10、通過寫讀書心得，我們可以總結自己的閱讀經驗，形成自己的閱讀方法和習慣。小編精心挑選了幾篇讀書心得范文，其中包含了豐富的思想和感悟，讓我們一起來欣賞吧。

教育和美好的生活讀書心得范文（16篇）篇一

有人說：讀書足以移情，足以，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。

寒假中，我有幸拜讀了袁振國先生編寫的(教育新理論)這本書。這本書闡述了：作為教師究竟應該樹立哪些新的教育理論，轉換哪些舊觀念。在教育模式、學習方式正在發生根本性變革的今天，我們在轉換教育思想、更新教育觀念方面應如何去做?在閱讀中給我啟發最深的是“開發數學教育”這一章，可能這與我任教的科目有關吧，書中闡述道：自然科學是對自然現象本身客觀規律的揭示，從這個意義上說，科學的本質是發現，而數學是人們為建立自然和社會現象的主人聯系，從這個意義上說，數學的本質是發明，是主觀建構。數學中最基本的有理數、無理數是人自己設定的，幾何學上的最基本的點、線、面實際上是不存在的，它完全是一種抽象的概念，只不過為了幫助人們理解這種概念才做出有形的點、線、面來，就是最基本的1+1=2也是人們設定的運算法則之一，這一法則只有在十進位制的系統中才有意義，在二進位、八進位系統中就毫無意義了。有時候，數學是通過“無”與“無”的運算，算出“有”來。夸張一點說，數學有時就是“無中生有”。而這種無中生有是非常重要，甚至是數學的本質。書中例舉了一個事例，蘇聯著名教育學家贊可夫有一次舉行小學數學教學的公開課，教學的任務是引導學生學習從連加向乘法的過渡。他出了一道題目：7+7+7+7+7+7+3=?贊可夫的意思是引導學生得出7*6+3的方法。但出乎意料的是一開始一個同學就說：“我可以用7*7——4的方法來計算。”在(教學與發展)這本書中，贊可夫回憶到：當我聽到這一方法的時候，我非常的激動，這個孩子非常了不起，她看到了一個不存在的7，她發現了數學的本質。既然孩子們已經具備了認識數學本質的能力，我們為什么還要按部就班地進行教學呢?如果我們忽視學生的發展水平，忽視學生發展的潛力，就等于是犯罪。于是他推翻了自己準備的教案，就從這個不存在的7講起。這里既表現了贊可夫的教學機智，更表現了他對數學和數學教學本質的認識。當然，我們這里不是嚴格討論數學的問題，而是想說明一個道理，人是數學的主人，數學教育的目的是使學生學會運用數學為我所用。

書中一句句的論述，一個個事例生動地告訴我們，不同的教育觀念，不同的思想方法會有不同的教學思路和教學方法，學生會有不同的發展結果。教學的開放首先需要思想的開放。為了培養學生更好地應對社會生活的能力，為了更有效地培養學生的創造性，我們需要更開放的數學教育。

教育和美好的生活讀書心得范文（16篇）篇二

“讓教育真正的和生活達到完美的結合，讓我們為這一天的最終到來而不懈努力吧！”這是我讀完《教育和美好的生活》這本書最想說的一句話，《教育和美好的生活》讀后感。作者羅素認為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過對兒童的身體、感情和智力上的“恰當的處理”，可以使這些品質得到普遍的培養。但這種處理不是強制性的，而是一種“自由教育”——在必要的權威與紀律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個人發展的自由，并按照自由的精神來行使權威與運用紀律。不管是學習內容還是紀律的培養，在開始都要以游戲的形式，使兒童在不知不覺中接受。這是羅素提倡的“自由教育”所反復強調的。教師應該“主要從孩子身上感覺到一些神圣、模糊、無限的東西，一些個別的特別寶貴的東西”，并對這些寶貴的東西給予挖掘與引導，使其達到教育的最美好境界，讀后感《《教育和美好的生活》讀后感》。我想，如果我們能夠做到循循善誘，對待每一個學生，每一件事情，每一堂課都認真地、巧妙地設計，使學生們在游戲中，在不知不覺中受到熏陶，那才是真正的教育啊。文中有一些話語我記得尤其深刻：

（1）即使是對待最小的嬰兒，也要像對待將在世上占有其地位的一個人那樣予以尊重。

（2）兒童不是通過痛苦的經歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。

（3）回答有關問題乃是性教育的主要部分。有兩條規則須貫徹其中：第一，永遠要真實地回答問題；第二，要完全像對待其他知識一樣對待性知識。

（4）缺乏科學，愛是軟弱無力的；缺乏愛，科學是充滿破壞性的。

試想，當我們的小孩回到家，我們問他的第一個問題不是“今天考了多少分？”而是“今天都有些什么有趣的事情？”；當我們的高三學生在備考的日子里還能歡聲笑語、盡情地展示青春的灑脫與熱情時，教育才能真正的和生活達到完美的結合，讓我們為這一天的最終到來而不懈努力吧！

教育和美好的生活讀書心得范文（16篇）篇三

讀了《紅蠟燭和美人魚》，感觸頗多。

故事發生在一個寧靜的夜晚，在一片青藍色的大海里，一條將要分娩的美人魚浮出海面，因為她聽說人類是善良的，所以她決定將孩子交給人類來撫養。靠海岸的小鎮上的一對老夫婦撿到了這個孩子，并細心的撫養，但最終卻因遏制不了自己心中對金錢的貪欲，將小人魚賣給了殘忍的商人，導致了悲劇的發生。

故事的結尾是非常令人悲痛的：小美人魚被那對鬼迷心竅的老夫婦賣給了商人，而當天晚上，海上就出現了狂風暴浪，無數的船只都覆滅在那無邊無際的大海里，包括商人的那船隊。并且，從那以后，誰要是在廟里點上了紅蠟燭不管再晴的天也會變成狂風暴雨。慢慢的，那個小村便消失了。

醒來吧！醒來吧！所有那些鬼迷心竅的人都醒來吧！擦亮你的眼睛，仔細看清這人類的真善美，將你們的心靈中黑暗的部分都徹底切除干凈。神的懲罰將不再降臨！

教育和美好的生活讀書心得范文（16篇）篇四

寒冷的冬天已來到，孩子們都穿上厚厚的棉衣，還要再穿著外套。當孩子們來到活動室，就會脫下外套，邊唱著“疊衣服”的兒歌，邊把衣服疊得整整齊齊并放在老師指定的位置，帽子也會放在一邊擺放整齊。脫衣服、疊衣服對我班孩子來說已變成極其簡單的一件事情，但在離園穿衣服時總顯得有些亂，雖然也嘗試了多種辦法，但效果不是很好。沒想到孩子的一句話提醒了我，收到了意想不到的效果。

前天上午離園時，提前十分鐘讓孩子穿衣服，孩子們正忙忙碌碌地穿著，可愛的王皓走到我面前問我：“辛老師你看我穿得漂亮嗎?有沒有扣錯扣子?”我贊賞地看著他：“王皓你穿得很漂亮，扣子也沒扣錯，你真棒!”剛說完，荊荷清、張家瑞、劉競陽等小朋友也都紛紛跑到我面前，問我穿得漂亮不漂亮，我靈機一動，何不讓他們來個比賽穿衣呢?“唉，小朋友從今天開始咱們離園時就來比賽穿衣，拉鏈要拉好，扣子要扣對，帽子要戴正，衣領要整齊，再看鞋帶有沒有開的，開了要系好，咱們這個比賽名稱就叫‘誰的衣服穿得最漂亮’?穿戴漂亮的小朋友我們稱他為‘小巧手’，并且還有小禮物。”話間剛落，孩子們從頭看到腳，有不對的地方接著糾正，有個別小女孩還把絲巾系得很漂亮。沒想到因了孩子的一句話，改變了穿衣時枯燥而忙碌的場面，孩子們靜悄悄地仔細欣賞自己，從內心體驗到自己動手帶來的快樂。教育無處不在，只要我們抓住每一個細節都會有意想不到的收獲。

教育和美好的生活讀書心得范文（16篇）篇五

《民主主義與教育》世界著名的教育理論專著，初讀時覺得很難理解，但耐心讀完后卻有很多收獲與啟發。杜威在書中提出了許多與傳統不同的教育觀念，他以生活、生長和經驗改造來解釋教育，創造了嶄新的教育理論，他利用“兒童中心論”和“做中學”沖鋒陷陣，使兒童真正從壓迫天性的傳統教育中獲得了解放，學校也大為改觀……這位偉大的教育家所提出的理論直到現在還是那樣的鮮活而有價值，尤其是他關于教學論的闡述，使我對教學方法的選擇有了更為深刻的認識。

傳統觀念認為教學是傳授知識的工作。看似正確的話杜威卻提出反駁說，猶如由工具箱中取出鋸子不是制造工具，從別人口中聽來也非真正獲得知識。因為兒童坐在固定的座位上，靜聽講解和記誦課本，全然處于消極被動地位，單憑教師灌輸去吸取與生活無關的教條，絕談不到積極自覺、愛好、興趣，更不能自由探索和啟發智慧。這一點我身有感觸，有時課堂上無論我怎樣投入的去講、反復講，可是還是有學生不會做，還是有學生不注意聽講，顯然我應該反思自己的教學方法是否恰當。杜威提出“從做中學”，就是說教學不應該直接了當地注入知識，而應誘導兒童在活動中得到經驗和知識，教學要從兒童的現實生活出發，并且附著于兒童的現實生活。而有些教師卻脫離兒童生活向學生提出問題，或者有的老師把兒童視為容器而以高壓手段灌輸知識，其結果只能使兒童學而不思和記而不解，或招致學生的反感。想想我們現在的教育狀況又何嘗不是這樣呢？不間斷的模擬考試、各級統考，迫使老師不得不給學生布置大量的作業，擠占學生的體育、音樂、美術等其他課程的時間，學生真的要成為只會學習的機器了，哪里還有什么自由、興趣可言。這種忽視學生要求和實際的教學效果肯定是微小的。

杜威說教師應成為兒童活動的伙伴或參加者，而不是兒童活動的監督者和旁觀者。這恰恰與我們當前的新課程改革有異曲同工之處，新課程改革提出教師是組織者、引導者和參與者，學生是學習的主人。在數學課上我有意識的把這些理論轉化為自己的教學行為。數學知識多來源于生活并應用于生活，課堂上我盡量為學生提供可操作、實驗的材料，鼓勵學生自主探索，充分發揮學生自主學習的動機，鼓勵學生在活動時開動大腦，運用觀察和推測、實驗和分析、比較和判斷，使他們的手足耳目和頭腦等身體器官，成為智慧的源泉。實踐證明適當的放手有時課堂會更活躍，學生的思維會更靈活。課堂上讓學生動手操作實驗、探索新知，學生的記憶往往更深刻。教師千萬不要怕耽誤時間。

杜威的理論是偉大的，他不僅提出教育理想，而且提出教育的起點和過程。他的教育思想在以后很長的時間內，仍然會給我們的教育實踐以無窮的指導和力量，讀了他的這本書還不能完全理解他的全部教育思想精髓，我還要不斷學習他的教育思想來指導教學。

教育和美好的生活讀書心得范文（16篇）篇六

今年暑假我讀了《教育新理念》,受益匪淺。作為教師怎樣才能與新課改同行，適應新課程的要求，更新觀念、轉變角色、學習掌握新的專業知識、技能，在實踐中不斷的`探索、積累、更新，促進自我的發展呢？這本書給了我們很大啟示。

這本書既有對當代教育實踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學史上的名家名篇及其他領域中相關信息的分析，又能以我們教師工作中經常遇到的問題作為出發點，用較通俗的語言對教育新理念進行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學習用書。

知識是人們認識的結果，是已經獲得的結果，也是已經過去的結果。我們不僅希望學生掌握知識，更希望學生掌握分析知識、選擇知識、更新知識的能力。簡單地說。智慧比知識更重要，過程比結果更重要，知識比智慧更重要，過程比結果更重要，知識是啟發智慧的手段，過程是結果的動態延伸。教學中能夠把結果變成過程，才能把知識變成智慧。朱永新教授曾說：“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少書。”“用心”就是站在學生的角度去觀察孩子，放手讓孩子自己去體驗，去摸索，尤其是口頭表達能力的訓練，絕不能忽略而過，這就是“用心”。當碰到你不熟悉、不擅長的教學領域，更要讓學生自己去體驗，去感受，否則對學生來說，便是極大的損失。

素質教育是一種觀念、是一種理想，更是一種境界。隨著社會的不斷進步,對人的素質的要求也在不斷提高。就全球經濟形勢來看,哪個國家人口的整體素質高則會對世界的發展起著更大的推動作用。素質教育是現在教育面臨的大的趨勢，我們老師應如何積極有效地開展素質教育：我們要避免只注意到了素質教育的具體的、操作性的意義和內容，而忽視了素質教育的本質意義。總之，素質教育呼喚高素質的教師。推進素質教育的過程，也是提高教師素質的過程。

怎樣讓這些教學理念由從抽象到具體，內化為我們的教育教學行為并在實際工作中實施呢？我覺得應從以下兩個方面進行努力：

體會一:學習第一章“以問題為紐帶的教學”時，我覺得：教師應該讓學生學會提問。課堂提問是教學中必不可少的一種教學手段，它貫穿于課堂教學的全過程。它是激發學生積極思考，獨立探究，掌握知識和培養學習能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認識的主要渠道。但一直以來，課堂提問仿佛是教師的專利品，學生只是這些專利品的代言人。如何讓教師“會問”已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發，從培養學生創新能力的要求出發，努力培養學生的問題意識，鼓勵學生“敢問”、“會問”、“善問”，轉變學生的學習方式，以學生發展為本，讓學生生動活潑，積極主動地參與學習活動，提倡自主學習，合作學習，探究學習已成為當前課改的重點之一。

體會二:教師的職業是教書育人。教育的對象是一個個個性格迥異的學生，隨著時代的發展，社會的需求，教師必須進行高一層次的專業進修。但是，我們老師在接受再教育過程中，也和學生一樣，是接受灌輸式的教育，所以許多新的理念都是被動接受，未能引起共鳴。教師所謂的新的教育行為，都是依葫蘆畫瓢，按部就搬，不知道這些行為與理念之間的內在關系，所以，在工作的過程中，以往的舊觀念也會在不經意之間在行為中流露出來。這樣，使“教育返璞歸真”，讓孩子學得開心，讓孩子真正有所得也成為看得清卻摸不著的“海市蜃樓”狀態。時代進步了，家長的要求也在不斷更新。但是，我們困惑的是：家長往往還是重視結果，重視分數。為了迎合家長的需求，學校不得不放棄一些新的理念與行為，我們的教師不得不“屈服”于家長的需求，重新將知識的傳授放到第一位。造成了行為與理念的落差。

《教育新理念》一書，讓我覺得我們的問題與困惑是能夠得到很好地解決也讓我看到了課程的重要性，教師的重要性，研究的重要性。只要我們認真學習，不斷反思，找出問題所在，我們的教育理念與行為一定會越來越融合，越來越適合社會發展的需要。

教育和美好的生活讀書心得范文（16篇）篇七

寒冷的假期，我無遠游，在家當起了全職“奶爸”，別有一番滋味，忙里偷閑，我拜讀了羅素的《教育與美好的生活》。正如陳之藩在一篇文章中的評語一樣，讓人印象頗為深刻——“清徹如水，在人類迷惑的叢林的一角，閃著一片幽光。”看了書之后，引起了我的深思。

伯特蘭·羅素（bertrandrussell，1872—1970）是二十世紀英國享譽世界的哲學家、數學家、邏輯學家、社會思想家和社會活動家，諾貝爾文學獎獲得者。他對教育的觀察、思考和實踐經驗均濃縮在《教育與美好的生活》一書中。羅素說，有些品性只能為具有某些特點的人群所擁有，還有一些品行則應為所有人所具備。我們不能著眼于讓每個人都具有詩人氣質來構筑我們的教育。以下4種特征便可奠定理想品格的根基：活力、勇敢、敏感、智慧。活力是一種生理素質，更是一種心理素質，它能使人快樂而明智，增強人們對外部世界的興趣；勇敢對于克服種種阻力、蒙蔽，樹立人的獨立性，成就美好生活是不可或缺的；敏感對于匹夫之勇有補偏求弊之功，但是必須“適度”，敏感的理想發展形式是同情，雖然世上不乏純自然的同情，但這還有待于進一步發展擴充到更高的層次和更大的范圍。羅素認為，當今世界存在的高比例災禍大多是因為同一個事實，即在多數人中沒有激起同情心，而只有抽象的刺激。理想品性的最后一項是智力。“沒有智力，我們這個復雜的現代世界就無法繼續存在下去，更不用說產生進步了”。

智力能使好奇心得到充分發展，但好奇心要轉變為真正的智慧，要富有成效，就必須與正確的求知方法相結合，需要養成“觀察的習慣、相信知識的可能性、耐心、勤勉”以及“虛心”、“勇敢”等品質。羅素說，對于一個快樂的兒童，激發豪爽慷慨的性格并不困難。但是對于一個終日被愁云慘霧籠罩著的孩子，他自然會固守所能得到的物品不放。兒童不是通過痛苦的經歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。“兒童不是通過痛苦的經歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。”教育離不開獎勵和懲罰，但在具體實施中應注意以下幾點：第一，無論是獎勵和懲罰都不應該采用比較的方式。例如不應對一個孩子說：“你做得比某某好。”或者說：“某某表現很好。”因為前者產生藐視，后者產生怨恨。第二，多夸獎，少懲罰。懲罰要謹慎，要因人而異，不宜體罰。第三，對于普通的事不宜夸獎，只有經過努力，在勇氣或技能上有所進步，或克服私欲，表現美德時，才可予以獎勵。主要的動機應當永遠是對事物本身的興趣或理解，對于受夸獎的愉快的渴望只應當成為次要的動機。

結合這本書聯系我們自己的教學工作，應該知道站在老師的角度給學生以信心，讓學生自信起來。那么如何才能讓學生產生自信心呢？應該學會賞識學生，經常稱贊和鼓勵學生，在指出他們的錯誤之前，首先肯定他們優秀的地方。當學生出現了錯誤，不要一味地簡單責罵，而應該告訴他們下次怎樣才能做好。其次，我們要相信學生的能力，學生總喜歡做些自己力所能及的甚至超過自己能力的事情以期獲得肯定，因此老師不要輕率地加以拒絕或制止，這樣會無形的傷害了學生的自信心，也限制了學生的善意行動。實踐證明，賞識教育和適當的鼓勵教育能獲得意想不到的'效果。當然，贊美的時候注意場合還有方法，不能因為過度的贊美而“捧殺”了學生進步的可能，無形中的不公平會讓部分學生自我放棄，在傳授知識的同時要注重培養學生的勇敢精神以及他們的知識敏感性。

教育和美好的生活讀書心得范文（16篇）篇八

愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略，愛的教育摘抄。其實他的意義已經融入生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點睡。讀了安利柯的故事，我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。如果說愛是一次旅游，也許有人會有異議。

但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們為了某一天刑滿釋放，得到超脫而干沉重的活兒；那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因對新東西的感悟、學習而充實起來。

于是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含著對于生活的追求。如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認為這就是對于國家的崇高的愛。也許它聽起來很“口號”，但作為一個有良知的人，這種愛應牢牢植入我們的心田。

當讀到安利柯描繪的`一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動人場面時，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服。我不需為祖國拋頭顱了，但祖國需要我們的還有很多。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。

《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我已經完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。

教育和美好的生活讀書心得范文（16篇）篇九

暑假，我讀了《紅蠟燭和美人魚》，它主要講的是：美人魚生了一個孩子，他把孩子給了一對老夫婦，老夫婦把它賣給了一位商人。

寫的是：美人魚把孩子給了人類撫養，人類把小美人魚悉心撫養大。小美人魚的上面是人，下面是魚，很少人知道這件事情，下面是魚，很少人這道這件事情，老夫婦做蠟燭，小美人魚想了個辦法，把蠟燭刻上畫，把蠟燭刻上畫，蠟燭賣得越來越紅火，一天，有個商人騙老夫婦說：“人魚會帶來壞運氣。”老夫婦被花言巧語和花言巧語和金錢所打動了，老夫婦把小美人魚起了鐵籠。

讀了這個故事，我懂得了：不能用貴重的東西拿去還錢，我還懂得了：不能被金錢所打動了。

教育和美好的生活讀書心得范文（16篇）篇十

4月9日至10日，我有幸參加了在長沙鐵道學院舉行的“和美課堂——第七屆全國小學數學教學觀摩研討會”。在這短短的兩天時間里我們先后聆聽了強震球、華應龍、吳正憲，羅鳴亮，張齊華等9位專家級老師的示范課和專題講座。雖然時間安排的很緊，大家卻因為課堂的精彩而個個顯得興致勃勃，把幸苦二字拋到了腦后。這兩天的學習確實讓我受益匪淺。現在我就其中幾位印象最深的老師課堂和講座談談我個人的幾點感受。

一、“寓教于樂”的教學理念。

回顧各位專家老師的教學流程都有一個共同的特征那就是注重營造和諧輕松的課堂氛圍。特別是在課前的互動中更是精彩紛呈。如：第一堂強震球老師在上課前為了消除學生的緊張情緒就設計“開炮打面具”的游戲，孩子們在經歷一次次的打偏到擊中目標后的游戲中明白角度的重要性從而輕松進入《角的量度》這一課題。

過程就像在聊天，玩游戲，給人有一種輕愉快的感覺。使學生自然地融入課堂，積極參加各種課內探究活動，使自己的課堂更加靈動起來！

二、“注重培養學生的動手操作能力和邏輯思維能力””

=25×4＋0.3×0.2。

=100＋0.06。

=100.6。

讓學生判斷這道題的計算結果的對錯。孩子們通過觀察之后很快發現了它的計算方法與自己平時的計算方法有所不同。想要知道對錯必須要動手去算一下正確結果。從而引導學生用自己喜歡的方法去計算，得出結論。在教學活動中讓學生明白在猜想之后，需要驗證，然后去分析問題的對錯，最后得出結論。

又如強震球老師上的《角的量度》一課中，，一開始從用眼睛判斷兩個角的大小入手，借助學生已有的認知說出“不準確”需要借助工具到底應該用什么工具怎樣去量？從學生的質疑中就非常自然地進入探究環節，老師總是在課堂中故意頻頻出錯，裝糊涂，在關鍵的知識點設下陷井故意為難學生，讓學生發現錯誤，再在糾正錯誤的過程中獲取新知。

在學生動手探究中使自己的思維趨向羅輯性發展。也在一次次的糾錯中培養學生的自信心，激發他們的求知欲。充分體現課堂中學生的主體地位。

三、“數學來源于生活，服務于生活”

專家們對教材的解析，對教學內容把握的精準度讓人嘆服。他們每堂課的內容并不太多，而在精，精心設計自己的教學環節，精心預設在課中會遇到的各種問題。精心搜集一些貼近生活，學生喜聞樂見的事情來設計各種所需的問題。把五彩繽紛的生活巧妙地融入了數學教學中。如“華應龍”老師的“賣蔥的故事”中的數學問題。還張齊華老師的“會說話的百分數”中呈現的都是與孩子們生活息息相關的百分數問題。因為貼近，所以熟悉，使一些看起來復雜的問題簡單化。更加增強了學生自信心和學習興趣。

通過這次聽課學習，特別是聽了羅鳴亮老師的講座之后使我明白了在日常的教學中做一個講道理的老師的重要性。在我們的日常教學中確實很少給予孩子們充分講道理的空間，雖然口頭上經常告訴學生要在解決問題的方法中說出你的理由，但卻很少深入地去關注和培養每個孩子這方面的能力。有時一味的追求效率自己的課堂幾乎成了老師的一言的堂，學生沒有發聲的機會，久而久之學生都變得沉默了，只想坐等老師的答案，不愿說了，也不會說了。

特別是張齊華老師在講座中說到的那句話——“那些枯燥的的數學公式因為在生活中的不常用終究會被我們遺忘，那么做為老師的我們在我們的數學日常教學中最終能為孩子們留下些什么？是值得我們深思的問題！”

專家們的每一堂課無疑都是精彩的，讓我們欣賞到了他們爐火純青的教學技巧和精湛的語言藝術，在此同時深感自己在日常教學中的不足。通過這兩天的觀摩學習體會到了自己的具體差距在哪：1、對教材鉆研的深度遠遠不夠，沒能充分領略編者的意圖。2、沒有做到每堂課都精心去準備。3、功利性太強，一味追求學習成績沒有給予孩子們充分發揮想象的空間。強勢的給孩子們灌注了自己的固定模式，束縛了學生的思想。4、深感自己作為老師各方面的知識還很不全面。

這些不足之處都是我今后需要改進的，他就是我今后努力的方向。在以后的日子里我需要認真加強學習，不斷給自己充電，提高自身的業務能力和文化內涵。爭取讓自己成為一名學生愛戴，家長滿意，同事欣賞，領導放心的老師。

教育和美好的生活讀書心得范文（16篇）篇十一

最近我很高興閱讀了《美好生活，勞動創造》這本書，我感慨萬千，明白了很多關于勞動的知識，也懂得了很多關于勞動的道理。

中華民族是一個熱愛勞動的民族。千百年來，人們用辛勤的勞動創造了輝煌的歷史文明，積累了大量的物質財富和精神財富。熱愛勞動是做人、立身、安家、興邦的根本。勞動讓新時代的我們相信，只要有夢想，有行動，一切美好的東西都能創造出來！

古人很早就告訴我們關于勞動的道理，我們也學過很多關于勞動的詩歌和名言。如《憫農》中的“鋤禾日當午，汗滴禾下土”，《歸園田居》中的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，盧梭的“勞動是社會中每個人不可避免的義務”，馬克思的“做勞動是防止一切社會病毒的偉大消毒劑”，如此等等。這些詩歌和名言，無不告訴我們一個道理：幸福生活是勞動創造出來的，勞動最光榮！

這使我想起了一次有意義的勞動。去年暑假的一天，我和姐姐到街上發傳單。任務是發500張傳單，就可領50元的工錢。一開始效率很高，但很快慢下來了。從城南走到城北，腿都軟了，才發了300張。我開始懶散了，產生了厭煩情緒。這時姐姐走了過來，鼓勵我說：“加油，加油！堅持就是勝利！”聽了這句話，我精神為之振奮，努力堅持著把傳單發完，最后我們共領取了100元工資。這可是我倆的勞動成果啊，我掙到了自己人生中的第一桶金！我倆商量著用：到米粉店每人吃一碗米粉（每碗8元），除掉來回車費（共8元），其余的錢（76元）買書看。通過這次勞動體驗，我享受到了勞動的快樂。

書本上的知識和具體勞動實踐，讓我懂得了許多：勞動是光榮的，勞動可以磨煉人的意志，也可以鍛煉自己，使自己能感受到勞動的快樂。

熱愛勞動吧，讓我們成為勞動小先鋒！加油，奧利給！

教育和美好的生活讀書心得范文（16篇）篇十二

每個人對未來生活的規劃不同，對美好生活的定義更不盡相同。是擁有一份得新應手的工作，幸福美滿的家庭，乖巧懂事的兒女，其美好都是用自己的內心去感受的。身為教育人，用知識和教育去定義生活，美好人生中，愛和知識是必須的。教育在作為促進美好生活的一種手段的同時，它本身就應該是目的。應該讓所有與教育存在關系的人過一種幸福完整的教育生活。

在品讀羅素的書之前，我是先搜尋相關資料了解他的人、經歷、思想以及他對教育的觀點。揣摩作品的表達順序，體會作品的思想感情，思考作者的寫作意圖。一個20世紀享譽世界的英國著名哲學家泊特蘭。羅素對自己早年與教育有關的人生經驗的反思，對教育成敗的認識后的濃縮表現。作者通過對現存教育制度的評估，提出了一系列全新的教改方案。

作為小學教育者，我關注的是書中的兒童教育。羅素在書中這樣提到：兒童不是通過痛苦的經歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。

現如今教育的實效性不理想的同時，引人思考。不要以為好的行為是理所當然而只留意到不理想的行為。改變教育態度，兒童需要你的關注和鼓勵來建立信心去探索學習。需要教育引導學習到什么是可以和不可以做的，認可和鼓勵也能幫助他肯定自我。

可在教育時做適當地改變：和他說話時望著他微笑，與他平視，讓你們的距離拉近；兒童情緒變化強烈時可輕撫他，攬抱他，吻他；表揚時對他鼓掌，向他豎起拇指。要使用正面語言、直接、簡短、令他易理解，并且不要加上批評和責備；當幼兒明白到原來好的行為會得到關注，那便會增加他多做好行為的機會關注教育；不要只看成果，當他做出嘗試，就要稱贊他的努力，提高他的學習興趣。兒童在受教育的同時，體會到的是獲取知識的樂趣，體會到的盡是美好，沒有訓斥與懲罰，不會痛苦。羅素還有一句名言：懲罰應該是你希望過失者感到厭惡之事，而不是你希望他感到歡喜之事。合理的教育即是讓美好生活良性循環的人生。

“教育應面向未來，但更應該面對當下。教育本身就是生活，教育就是生活的方式，是行動的方式。教育在作為促進美好生活的一種手段的同時，它本身就應該是目的，應該讓所有與教育存在關系的人過一種幸福完整的教育生活”，朱永新教育小語中也是這樣提到的。

教育和美好的生活讀書心得范文（16篇）篇十三

在這個特殊的五一勞動節里，我閱讀了《美好生活勞動創造》，這本書給我很大的啟發：“春種一粒粟，秋收萬顆子”。勞動，是一種美好品質，它讓我們擁有幸福生活；勞動，是一種可貴的精神，不畏艱難、堅持不懈都是用來贊美它的；勞動，是國泰民安的源頭，讓我們先從自我做起，努力奮斗，不負青春！

20xx年初，港珠澳大橋開始建設。管延安由一名普通的鉗工變成了港珠澳大橋建設的主人公，他的任務艱巨，可他堅持不懈，螺絲擰了拆，拆了擰，他并不覺得枯燥。日復一日，年復一年，管延安還練就了左右手擰螺絲誤差不超過1毫米的高精準水平。正是因為這些建設者們當年的努力，才有今天汽車在港珠澳大橋上川流不息！只要熱愛勞動，堅持不懈，任何困難都能迎刃而解。在生活中，我們要認真對待每一件事情，追求的不是優秀，而是精益求精，不是為了勞動而勞動，而是勞動讓自己變得更優秀。堅持不懈是勞動中的一部分，這讓我想起了一個成語：鐵杵成針。是呀，困難就是一根鐵杵，但只要我們不斷磨煉，不斷鉆研，它也能變成像針一樣的小事。在遇到挫折時，我們還要學會不畏艱難，勇敢面對困難，想方設法去解決它，不要退縮，只要肯鉆研，多動腦，我們一定會戰勝困難！

20xx年6月，徐芑南接到了一個任務：設計建造7000米載人深海潛水器。雖然當時徐芑南已退休6年，身體也不好，但他毫不猶豫地挑起了這副重擔。徐芑南帶領著科研隊伍渡過了一個又一個難關。終于，“蛟龍號”下潛度達到7062米，讓我們感到驕傲！而中國載人深潛每前進一步都有徐芑南的貢獻！這個事例讓我體會到：無論任何事情，只要我們竭盡所能，必有收獲；相反，如果半途而廢，則一無所成。這讓我想起了高爾基的一句名言：“我知道什么叫勞動：它是世界上一切歡樂和美好事情的源頭”。為了目標而奮斗，為了成功而努力！

美好生活是由勞動創造出來的，讓我們一起拼搏、努力，只爭朝夕，不負韶華！

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教育和美好的生活讀書心得范文（16篇）篇十四

在《教育與美好生活》這本書中，羅素從他的經驗出發，探討了許多教育中的問題，這些問題并非那些宏觀的涉及教育性質或政策的問題，而是那些細小入微的家長或教師們關心的問題，這些問題有些很迫切，很熱門，正是令成人撓頭的教育問題，有些雖然冷僻，但一經提起又引人深思的問題。這些問題所涉獵內涵廣泛，無所不包。涉及了學校教育和家庭教育的問題，涉及知識技能以及思維品質教育的問題，涉及不同學科教育目標和內容的問題，涉及道德教育和智力教育的問題，涉及幼兒園和小學教育的問題等等。其中很多問題，雖然點到為止但卻發人深省。整本書的行文，用詞通俗易懂，基本沒有晦澀難懂的詞語。

關于品性教育，即道德教育。羅素認為道德教育主體是家庭，而且應該在入學之前完成多數道德教育的內容。道德教育應該從兒童出生之日就開始，通過父母的反饋來幫助兒童養成好的習慣和品質。道德教育的方式方法應該是“現在進行時”的，也就是就事論事的。在道德問題出現的當下進行教育，而不是延遲或提前，空對空的教育更是不可取的。

關于知識教育，或者說智力教育。所謂智力教育，是相對于道德教育而言的，一般是指向知識和技能學習的教育，當然也包括認知方式和認知品質的教育。觀察力、專注力、理解力、意志力等學習品質都是在智力教育的過程中，逐漸培養起來的。特別值得一提的是專注力，如果沒有長期的智力教育，兒童幾乎不可能獲得足夠的專注力。成人幫助兒童學習的過程中，不應該打斷兒童的思考，這樣不利于專注力的培養。道德教育與智力教育并非絕對分隔、各行其是。實際上，大可不必在某些道德教育的問題上花費大量的心思，如耐心、勤奮、堅持等，這些美德應該是伴隨智力訓練而自然產生的結果。如專注力、敏銳的觀察力、韌勁和意志力等，這些都是在智力教育的過程中逐漸養成的。

關于傳統教育和現代教育。羅素生活在20世紀，正值傳統教育與現代教育發展的轉接階段。雖然羅素心向現代教育，但在某些角度上，羅素也客觀的分析了傳統教育和現代教育的優劣問題。一是關于意志力的問題，羅素認為傳統教育在培養學生意志力、克服困難的韌勁等方面要優于現代教育。雖然傳統教育是強迫性的學習，卻在意志力的培養上更勝一籌，傳統教育下的學生更能夠專注于學科知識本身，能夠強迫自己從事枯燥乏味的繁雜運算。二是關于精確，傳統教育更強調精確，而現代教育則淡化精確，代之以多樣化、個性化。特別是自然科學的學習，精確應該是一種重要的品質。比如肌肉的精確、事實的精確和邏輯的精確等。精確是每一種卓越所必備的品質，越是深入和高階的教育，越需要精確。

現代教育能否克服自身的問題？羅素認為還是有徑可尋的。比如改變教學內容，設計操作性和控制性強的活動，鍛煉學生自制力和意志力。國家層面多設計一些觀賞性強的影片，如歷史、地理等人文性學科，可以通過視覺感官的刺激來學習。設計有趣的、恰當的學具，鼓勵學生大膽的操作和嘗試，邊玩邊學。這一點，深受蒙特梭利的影響。實際上，只要玩具選的恰當，兒童就會積累豐富的直覺和經驗，從而為學科內容的學習奠定良好的基礎。折疊類、拼裝類、實驗類和工程類的玩具都是非常好的選擇！會選擇玩具，也是考量家長教育智慧的重要方面。

教育和美好的生活讀書心得范文（16篇）篇十五

假如我是學生，我喜歡有愛心、有耐心、有責任心，懂得賞識學生的老師；假如我是學生，我喜歡生動有趣，真實自然而學有所得的音樂教學課堂。陶行知先生曾說過，真正教育是心心相印的活動。作為教師，我們對學生可以說是一種特殊的情感，是一種無私的愛。身為音樂教師，我們更應該利用所任學科的特點，賞識那些后進或處在困境中的學生，賞識那些有缺陷的孩子，幫助他們克服自卑，樹立自信，讓每個學生都能在音樂所獨有的情感藝術中的得到陶冶。

書中伯特蘭·羅素充滿了懷疑精神和向傳統觀念挑戰的勇氣，通過評估現有的各種教育制度，批駁了陳腐的傳統觀念，并提出了一系列全新的教育改革方案。他分別站在學生、家長、教師和社會的角度上觀察和思考問題。他還詳述了學校和專業的選擇，課程安排、學習方法、授課技巧和美感培養等具體問題。道德教育從嬰兒期一直講到青春期，智育則從幼兒園一直講到大學畢業。立論有據，極富哲理，處處表現出哲學家思想的深刻性。給我在今后的教育教學中帶來了深刻的啟示。

懂得欣賞學生的老師才會被學生欣賞。音樂課上，學生經過自己的努力，在一次成功的演唱、滿意的回答、漂亮的表演之后，心理的感覺是美好的。作為音樂教師，要懂得欣賞，及時發現、捕捉學生智慧的火花，并巧妙的運用鼓勵藝術，激發學生的進取心。

記得上學期帶了一名學生，在班里學習很差，每次考試都是班里的倒數幾名。正因為如此，性格也變得特別膽小。在一次音樂課上，偶然間我發現她唱歌不跑調。抓住這個閃光點，我及時的表揚她并對她說：“你唱得不錯，如果聲音再大些會更好。”聽了我的稱贊她又唱了一遍，與第一遍相比她有了很大的進步。在以后的音樂課中，我便時常為她創造展示自己的機會。再后來我又鼓勵她參加學校組織的各種音樂活動，幫她樹立了自信心，讓她充分發揮自己的音樂特長，漸漸地我發現她的性格不僅變得開朗、大方，在學習上也有了很大的進步。

所以，應該學會賞識學生，經常稱贊和鼓勵學生，給他以自信心。在指出他的錯誤之前，首先表揚他好的方面。當學生出現了錯誤，不應一味地責罵，而應該告訴他們下次怎樣做得更好。因為每個學生最初都是一張空白的試卷，我們每一筆書寫都是未來的答案。愛學生就要及時發現他們身上的閃光點，進行賞識教育。

學生是最需要老師關心的，這能帶給他們巨大的鼓舞，形成一種學習的動力。書中作者伯特蘭·羅素說：“沒有科學，愛是無力的；沒有愛，科學是破壞性的。”他又說：“凡是教師缺乏愛的地方，無論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發展。”

這就要求我們教師要關注每一位學生，要熟悉班級的每一個情況；要事先摸清學生的底細，哪些是音樂積極分子，那些是調皮搗亂“專家”，要能隨口喊出部分學生的名字；下課后，可以與學生多聊聊天，多了解一些他們的想法。同時，作為新教師，應充分體諒、愛護學生，不要動不動就發火。對學生不懂的問題，唱不了的段落，要耐心講解，反復范唱；學生回答錯了不要挖苦諷刺；學生有不同的意見，應樂于接受，給予鼓勵、表揚；對調皮搗亂的學生應沉著，不慌不亂不怒，以禮相待或作冷處理。讓學生能時時感受到真摯的師愛，樂于在你愛的陽光雨露下茁壯成長。

伯特蘭·羅素認為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過對兒童的身體、感情和智力上的“恰當的處理”，可以使這些品質得到普遍的培養。

中小學生，就像八九點鐘的太陽，朝氣蓬勃，充滿了活力，往往喜歡明快的音樂，這是他們所處的這一時期的心理特征所決定的，必須遵循這一心理規律。所以在課堂上可以別出心裁地引入一些經典流行音樂最為切入點，啟發學生興趣，激發學習熱情。在教學過程中，中小學生還有個顯著的特點就是好動。結合這一特征，在音樂的課堂教學中，可以采用動態的教學方法。一方面可以滿足學生心理動態的“欲望”。另一方面，可以讓學生在動態的學習中培養學習興趣、想象力、創造力以及其他各方面的潛能。例如：不妨讓學生講一講，引導學生為音樂編寫一則動人的小故事；說一說，讓學生展開想象，談談自己內心的感受，對音樂的理解；演一演，讓學生按照自己對音樂的感知，用幾個富有創意的肢體語言或舞蹈表演來演繹對音樂的理解；跳一跳，為了活躍課堂氣氛，還可適時引入一些舞蹈片段，以點燃學生心中躍躍欲動的渴望；畫一畫，啟發學生運用視聽聯系，用色彩渲染對音樂形象的印象。這樣讓學生在動態的學習中，可以避免學習的單一和枯燥，又能啟發學生的潛能，讓他們充分享受快樂的學習過程。

我想，如果我們能夠做到循循善誘，對待每一個學生，每一件事情，每一堂課都認真地、巧妙地設計，在教學中真正想到學生，從學生的心理特征，生理特點出發，融入學生的生活體驗，使學生們在游戲中，在不知不覺中受到熏陶，得到潛能的發揮，那才是真正的教育。

為此讓我們教師一起努力為孩子們營造一個良好、自信、有愛的成長環境吧！讓學生都能在藝術的滋養中健康成長，讓教育與美好生活同在！

教育和美好的生活讀書心得范文（16篇）篇十六

讀了《美好生活，勞動創造》這本書，我的感觸也是異常的深。這本書大致講的就是多多勞動，為國家，乃至世界造福。

就比如說發明青蒿素的諾貝爾獎獲得者――屠呦呦，正是不斷努力，從黃花蒿中提取到了這種世界上目前抗瘧的最強的，唯一絕對有效的藥品。

還有從前偉大的領袖毛主席，對讀書總要一探究竟，非得一個字一個字地弄懂才行，因此，他通過滿肚子的學問，帶領全中國，一起進步。

還有許許多多這樣為社會做貢獻的人也不勝枚舉，就像勇敢守護祖國邊疆，兩三年才回一趟家的守島部隊，他們的精神也是令人感動又佩服的。

更是有些在社會中默默無聞的人，在一個偏僻的角落里，默默無聞地付出著，他們有的是放棄城里的美好生活，在貧苦鄉村扶貧支教的；有的是在火場救火的消防員，還是在邊境不顧危險，掃雷的英雄；還有更多的人，各行各業，大到富商、董事長，小到醫生、護士、服務員、營業員、小賣部店長，甚至是早上凌晨就到馬路上掃大街的環衛工人。沒有他們我們的生活也不過還是一塌糊涂，整個世界就會一團亂。三百六十行，行行出狀元，真可謂缺一不可。

據科學測試，以后的大部分孩子率領的將是更多的新領域，然而機器人則會慢慢地，更加多地走到我們的身邊。到時候的將來，那些沒有任何學識的人，最終無一技之長，生活將被機器人替代。

可是，機器又不是人，它不會仔細思考，一旦我們的生活被機器取代，大概只是一個沒有靈魂的軀殼罷了。機器人無法取代人類，人類不能因為有了機器人，就越來越不愛勞動，越來越懶惰，機器人也同樣警醒著自己，要想有更幸福的生活，就要學習，將來勞動造福人類。

所以，我們只能好好學習，創建城市，領導人類文明來到一個新時代！