通過總結心得體會，我們可以對過去的工作和學習進行回顧，并從中找到自己的不足和需要改進的地方。以下是小編為大家準備的一些精選心得體會范文，供大家參考借鑒。

最新讀三字經的體會（專業17篇）篇一

7月10日，我校全體“三下鄉”社會實踐團隊老師、同學在行政樓206會議室集合，隆重舉行我校20xx年暑期文化科技衛生“三下鄉”社會實踐活動啟動儀式。校黨委副書記、紀委書記楊瑞華，副校長張排房，麒麟街道團工委副書記葉丹及全體校團委委員、各系(校區)團總支書記、各社團組織負責人、9支學生實踐團隊負責人及代表等出席會議。會議由團委副書記劉慶海主持。

黨委副書記楊瑞華宣讀江蘇省委宣傳部、江蘇省教育廳、共青團江蘇省委、江蘇省文明辦、江蘇省學生聯合會《關于開展20xx年全省大中專學生志愿者暑期文化科技衛生“三下鄉”社會實踐活動的通知》的文件。

麒麟街道團工委副書記葉丹講話。他表示，“三下鄉”社會實踐活動是新常態下青年學生踐行“社會主義核心價值觀”、投身“四個全面”的重要載體，是青年學生磨練意志、砥礪品格的有效形，也是培養大學生創新創業能力的生動課堂，20xx年學校暑假“三下鄉”社會實踐團隊來到街道建南社區開展“大手牽小手，愛心一加一”關愛留守兒童暑期社會實踐活動，取得了圓滿成功，得到社會的一致好評。他對學校三下鄉團隊繼續關注麒麟，為留守兒童、外來務工子女奉獻愛心，表示熱烈的歡迎并希望取得新的更大的成績，使這項活動能成為學校三下鄉活動的一個知名品牌;以正在開展的“三下鄉”、“麥田守望”等系列志愿服務活動為契機和平臺，加強校地溝通、交流，雙方攜手合作、同獻愛心;街道團工委將創造條件、提供便利，竭盡所能做好各項服務，積極開展聯絡，選擇相應的村和社區，落實相關人員，做好相關保障，使工作順利開展。

副校長張排房發表重要講話。他表示在校黨委與團省委的關心下，20xx年，我校取得了1個省級優秀團隊，1名省級先進教育工作者，1名省級優秀個人，學校獲得省級先進單位，得到了上級、社會、群眾的充分肯定與認可，擴大了團組織的影響力和凝聚力，提升了學校的社會知名度，實現了社會一份子的責任感。

他指出，暑期“三下鄉”社會實踐活動是當代青年大學生運用知識、施展才華、磨練意志、實踐成才的大課堂，是廣大青年大學生傳播現代文明，弘揚科學精神的重要途徑，是一項順應時代發展潮流，符合青年學生成長成才需要，深受人民群眾和青年學生歡迎的品牌教育服務活動。我院的社會實踐活動，經過多年的實踐探索，已經形成了制度化，規范化的活動體系，呈現出社會實踐活動參與面廣、特色鮮明、機制成熟、成效顯著地特點，取得了服務社會兩個文明建設和青年學生“受教育，長才干、做貢獻”的雙豐收;認真組織好今年的暑期“三下鄉”社會實踐活動，積極實踐科學發展觀、推進素質教育具有重要而深遠的意義。他對參加社會實踐活動的老師和同學們提出四點希望和要求。

一是要牢牢樹立“安全第一”的思想，始終把安全放工作放在首位，在社會實踐過程中一定要計劃周詳，準備充分，嚴守紀律，服從指揮確保實踐活動安全順利開展。

二是要敢于吃苦，不怕困難，發揚“風險、有愛、互助、進步”的志愿者精神，堅持學習書本知識和投身實踐的統一。無論什么時候，都要發揚我校的光榮傳統和優良校風，自覺維護學校的聲譽，以實際行動展現南工學子積極進取、健康向上的精神風貌!

三是要學以致用，用于實踐。從群眾中來，到群眾中去，向社會學習，向群眾學習，向實踐學習，不斷提升自身的綜合素質與水平;以飽滿的熱情投入到火熱的社會實踐活動中去，繼承光榮傳統、不負眾望，在服務社會和服務人民的活動中，書寫南京工程高等職業學校大專生“三下鄉”社會實踐活動的新篇章!

四是要將活動與活動后期相連接。將活動延伸至實踐活動后期，將“三下鄉”變成“常下鄉”、“長下鄉”，取得更大的成績。

最新讀三字經的體會（專業17篇）篇二

7月2日下午，學校20xx年學生暑期社會實踐出征儀式在圖書館報告廳隆重舉行。校黨委書記蔣建軍，社會實踐領導小組部分成員以及參與本次暑期社會實踐的指導老師、學生代表參加了出征儀式。

校團委負責人簡要介紹了20xx年度學生暑期社會實踐的籌備工作情況，校團委于5月份組織召開團學專題會議，整體規劃本年度我校學生暑期社會實踐，6月份全面部署相關工作，根據上級團組織和學校黨委的要求，確定了“踐行‘八字真經’、投身‘四個全面’”這一具有時代特色的社會實踐主題，重點打造“兩美浙江”、“創業訓練”、“教育幫扶”、“科技支農”等學校社會實踐品牌項目。

生物與環境學院的楊震鋒教授代表社會實踐指導教師進行發言，楊老師表示將和參與社會實踐的同學一起，深入農村開展市場食品安全調研、20xx年新版《食品安全法》普及宣傳、中小微食品生產企業質量誠信調查等社會實踐活動，指導學生將國家政策、行業法規、科學研究成果等運用到實踐中，讓社會實踐活動更具專業性和實用性。社理會的陸瑜佳同學作為學生代表發言，倡議同學們走下課堂、走出校園、走向社會，秉承社會主義核心價值觀和四進四信的核心理念，施展才華、增長才干、磨練意志。

校黨委書記蔣建軍作本年度社會實踐總動員講話，蔣書記與現場的師生們分享了“踐行‘八字真經’、投身‘四個全面’”社會實踐主題中“勤學、修德、明辨、篤實”的“八字真經”以及“全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨”等“四個全面”的具體內容和核心內涵，希望同學們深刻領會，并將其作為社會實踐的精神主旨;鼓勵同學們充分發揮專業、學科優勢，讓所學知識運用至社會實踐;叮囑師生們時刻牢記“安全第一”這一社會實踐首要前提，要求各負責學院、單位高度安全教育，做好社會實踐安全風險管控，要求指導教師全程隨隊指導，確保各項實踐活動安全、有序進行。

儀式最后，全體代表在學校暑期社會實踐宣傳總隊端木林聰同學的帶領下集體宣誓，將秉承學校“自強不息、恒志篤行”的校訓，發揚萬里學子的大愛精神，腳踏實地、銳意創新，運用所學知識服務社會，聽從組織安排、遵守團隊紀律，為全面展示萬里學子風采努力實踐。

20xx年我校大學生暑期社會實踐以深入學習宣傳貫徹黨的xx屆三中、四中全會以及系列重要講話精神和在浙江考察的重要講話精神為契機，以引導青年學生培育和踐行社會主義核心價值觀為重點，堅持“受教育、長才干、作貢獻”的宗旨，按照“目標精準化、工作系統化、實施項目化、傳播立體化”和“按需設項，據項組團，雙向受益”的原則，通過實施重點團隊和專項計劃，組織青年學生開展內容豐富、形式多樣的實踐服務活動，努力擴大活動覆蓋面、提升活動實效性，探索總結實踐育人新機制。全校共組建50支社會實踐團隊，經過評審，學校層面確定24支重點團隊，涉及學“習”宣講、“四個全面”觀察、創新創業實踐、“兩美浙江”建設等八個方面。

最新讀三字經的體會（專業17篇）篇三

書是我生活中必不可少的，它就像我的啟蒙老師，讓我了解了許多知識，也懂得了很多做人的道理。

記得上一年級時，媽媽給我買了一本《三字經》，剛開始我很不喜歡看這本書，因為我覺得它不像《格林童話》、《伊索寓言》那些書，有一波三折的情節吸引我，而且我也看不懂。媽媽就把《三字經》逐字逐句地解釋給我聽，她的講解使我明白《三字經》里雖然沒有跌宕起伏的故事，但是它更耐人尋味。

漸漸地我愛上了《三字經》。《三字經》是我國悠久歷史文化的精華，也是我們中國人的國學經典。這本書里，每三個字為一句話，一段共有四句。它主要講述了人的善、惡、學、孝、禮、儀，是一本很有教育意義的書，《三字經》教育我們要愛國愛校，親師愛友，勤于讀書等太多做人做事的道理。

當我讀到：“香九齡，能溫席。”我真的很感動，小黃香九歲時，就懂得孝順父親，夏天為父親搖扇子，冬天給父親暖被子。他不僅以孝心聞名，還勤奮刻苦，博學多才。

我們現在的許多同學家境優越，整天過著“衣來伸手，飯來張口”的生活，卻不知道知恩圖報，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個不滿意，那個不順心，不是把心思用在學習，而是趕時髦，比吃穿。父母為養育自己的兒女付出了畢生的心血，這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的恩情。所以我們要學會愛自己的父母，只有愛自己的父母才能愛他人，愛集體，將來長大才會愛社會，愛祖國。

“融四歲，能讓梨”講得就是：孔融四歲的時候，鄰居家送來一筐梨，他走過去拿了一個最小的梨，大人問他：“你為什么挑小的呢?”他回答說：“哥哥們年紀大，應該吃大的，我年紀小，就應該吃小的呀。”我覺得孔融是一個懂得謙讓的好孩子，從小就知道做弟弟的要尊敬兄長。我也要向孔融學習謙讓之禮。

有一次我和媽媽坐公交車的時候，看見一位老奶奶在我身旁站著，隨著車子的顛簸，搖搖晃晃的，很危險，我立馬站起來扶著她，讓她坐在我的位子上。老奶奶笑著問：“小姑娘，你為什么要把座位讓給我呀?我對奶奶說：“奶奶，我學習的《三字經》里講了‘長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐’，所以我就把座位讓給您坐”。奶奶說：“你真是一個懂事又孝順的好孩子。”聽完奶奶的夸獎，我心里美滋滋的，這都是《三字經》的功勞呀!

通過對《三字經》的學習，我明白了古代文化之所以能流傳到現代，是有它的道理的，例如尊老愛幼、尊敬師長、互幫互助、愛護公物等等，我們應該把這些優良傳統一代一代地相傳下去，把我們的國家發展得更加美麗富強，這是我的夢想。

俗語說：書是人類進步的階梯，書是全世界的營養品。同學們，與書為友，其樂無窮，讓我們點燃讀書的激情，在書海中揚帆遠航吧!

最新讀三字經的體會（專業17篇）篇四

《三字經》是中國古代著名的蒙學著作，自問世以來，一直是中國兒童啟蒙的必讀書，影響極其深遠。《三字經》篇幅雖然短小，內容卻非常豐富，被譽為“袖里通鑒綱目”。

《三字經》是燦爛的中華文化的精華，是國學經典之一。它易讀、易記、易解。《三字經》內容豐富多彩，有自然常識、有歷史故事、有道德常規、也有人生哲理。它教會我們知識，也教會我們做人做事，還教會我們要認真讀書以及如何讀書。

《三字經》中有這樣的詩句：“玉不琢，不成器;人不學，不知義。”意思很清楚，一塊玉石不經雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學習不知道什么是對什么是錯，什么是合適什么是不合適。而“為人子，方少時，親師友，習禮儀。”意思是說：孩子小時應特別注重三個方面的學習：親近良師、親近益友，要學習禮貌懂規矩。

我非常喜歡“孟母教子”的故事。講的是孟子幼年因住在墓地附近，學了許多喪家哭泣的言語動作。孟母就把家遷到市鎮上，孟子便整天學著模仿商人做買賣。孟母又把家遷到了學堂旁，孟子終于學到了禮儀和文化知識。這說明環境對人的成長是很重要的。

《三字經》教導我們要孝順父母，要好好學習，友愛兄弟姐妹，禮貌待人，勤奮好學，這些都是中華民族的傳統美德。我覺得我們應該要好好地學以致用，并且還要好好的傳承下去。

最新讀三字經的體會（專業17篇）篇五

作為教師，熟讀經典名著，大有裨益。《三字經》早就知道這本書，但從來沒有認真的讀過，直到去年全國都在學習傳統文化的熱潮之下，逐漸深入的學習過程中，越來越感覺到《三字經》的深奧、廣博。它以它獨特的魅力吸引著我。中國的啟蒙教育有著悠久的歷史，而在眾多的啟蒙學經典中，《三字經》當居首位，是中國古代流傳范圍最廣，影響的作品。也是國學經典中最為輝煌的篇章。

《三字經》的內容博大精深，可能孩子們暫時不能理解，覺得背它沒什么用，但總有一天它會用到所背的內容。舉個簡單的例子：中國歷史所經歷的朝代我想我們非專業研究歷史的沒有幾個人能按順序說出來，反正我不能，我記得當初的歷史老師為了讓我們記住也是采取了很多方法，甚至編了順口溜，但我還是沒能記下來，如果我們翻開《三字經》從堯舜禹到大清，歷朝歷代記得清清楚楚。

孩子們趁著現在正式記憶力的黃金時代，把《三字經》背熟了，等將來學歷史時，他一定會覺得慶幸。《三字經》含有大量歷史知識，概括了中華五千年的文明發展、朝代更迭、帝王興廢，尤其勸學、勤學部分使用著名的典故，便于兒童學習理解。

作為傳承人類文化知識的人民教師，應自覺提高自己各方面的文化素養，研讀經典就是一種很有效的方法。通過學習，可以潛而默化地提高自己的思想修養，注意自己的言談舉止，豐富自己的文化底蘊。

在我看來，包含了《孝經》《禮》等傳統思想，特別是在行動方面做了規范。所謂規，也就是規范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經》的效用差不多。

可是，我們出生于八十年代的人，普遍缺乏這種教育，所以現在學習這本經典也是恰當的。特別是現在，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關懷，創建和諧社會，和諧世界，學習經典也就顯得尤其必要。

學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。讀了《三字經》后，我的感受更深了，因為我明白了許多做人的道理。

比如說：“做人要做一個誠實守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚情操。因為坦白就猶如是城市和勇敢的生成物質，我們要擁有良書，喲工友益友，擁有一顆純潔的人，這會是理想中最完美的生活。用你那純樸的心靈去體驗別人的困苦不堪，可以去聽見遠方的呼喚。讓你去了解，去親近社會與大自然。

作為啟蒙教育讀本，從形式上，《三字經》是三個字一句的詩歌。雖然只有三個字，但每句簡潔明了，含意深刻，又能讓我們一讀就懂，易讀、易記、易解。從內容上，《三字經》豐富多彩，有自然常識、有道德常規、有歷史故事、有人生哲理等等。

其中有激勵人們學習的典故，如頭懸梁、錐刺股，車胤囊螢，孫康映雪，告誡希望我們趁年輕的時候刻苦學習，長大成才，為國效力。作為教師，我比較欣賞這幾句：昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。養不教，父之過，教不嚴，師之惰。

我們古代的人都知道教育孩子受環境、方法、時間、恒心的制約。我們現在條件這么優越，一定要創造出良好的學習氛圍，因此我們要大力搞好學校文化的建設。在教學方法上要不斷改進，發揮學生的主觀能動性，提高學生在課堂上的主導地位，教師做好服務工作就好了。

教不嚴，師之惰，要求我們教師在教學過程中不要懶惰，注意研究新的教法，不怕苦，不怕麻煩，給學生創造一個良好的學習環境是我們應該做到的。只有學好了，才知禮、義。歷許多有識之士，從小就身受《三字經》的熏陶，博聞強記，長大后，文化底蘊深厚，文學功底強，厚積薄發。

于是，便出現了許多的飽學之士，愛國之士。他們為傳承中華民族的優秀傳統和文化，創造了輝煌的業績。今天在我們生活的這個年代，更應該了解歷史，借鑒歷史，取其精華，發揚光大。為人師，多讀一些經典書籍，在教育后人中，就會多引經據典，增加說服力，同時運用圣賢的智慧，教書育人。

最新讀三字經的體會（專業17篇）篇六

《三字經》是我國古代的一部著作。它三字一句，兩字一韻。已流傳千年之久，幾乎家喻戶曉。它短小的篇幅，蘊含著許多深刻的道理。

《三字經》列舉了大量典故、故事，闡述了豐富深刻的人生哲理，有倡導尊敬師長，寬厚待人的，有頌揚勤勞節儉，清正廉潔白，有勸誡謹慎持身，悔過改錯的，有愛國愛民，弘揚正氣的，有激勵立志勤學，發憤圖強的，這些內容包含了我們生活的很多方面。“頭懸梁，錐刺骨。”這是《三字經》中激勵人勤奮學習，發憤圖強的典故。“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。

一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學問家，是和母親的嚴格教育分不開的。從這里我們可以看到良好的環境對學生的成長是多么的重要。《三字經》里有一句："能溫席，小黃香，愛父母，意深長。”其中提到的小黃香是漢代一位孝敬長輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學多才.我們現在的許多同學家境優越，整天過著衣來伸手飯來張口生活，卻不知知恩圖報，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個不滿意，那個不順心，不是把心思用在學習，而是好逸惡勞，學習不努力，喜歡趕時髦，比吃穿。我們要對學生進行愛的教育。可以說，父母為養育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。教育學生學會愛自己的父母，只有愛自己的父母才能愛他人，愛集體，將來長大才會愛社會，愛祖國。

教育學生現在力所能及的幫助父母做些家務活，聽父母的話，長大后不僅要很好地承擔對父母應盡的贍養義務，滿足父母的物質生活，而且要盡心盡力滿足父母的精神生活，抽時間多陪父母聊聊天、說說心里話，報答父母的養育之恩。

三字經中的榜樣比比皆是，這些榜樣都明確地告戒我們：向他們學習，就能有所作為。

最新讀三字經的體會（專業17篇）篇七

余秋雨的心里埋藏著中國的文化。《文化苦旅》是他親身經歷后寫下的著作。在他的心底的山水并不完全是自然山水，而是一種"人文山水"。這本書有沉重的歷史氣味，蒼老有力的文筆。他說："期望自我筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。"沉甸甸的《文化苦旅》，滿盈盈的思想積淀。土黃的書皮，便已讓人聞到苦澀的味道。

最讓我感慨的是《道士塔》那篇文章，正如所說，中國近代史，更是一部血淚史，而敦煌莫高窟，更是其中一個較為鮮明的例子。僅有失去才能喚起人們的珍惜。

以往有一個叫莫高窟的地方，它安靜的沉眠于那片土地，而一個姓王的道士的到來，打破了它應有的沉寂，他發現了古人留下的精美壁畫，他打開了一扇轟動世界門戶，但他全然不知。而他卻將這些壁畫送給了來自西方的"和尚"，賄賂給那些不信佛的官員，在賄賂給更高的京官，而那一個個滿腹經綸的文官又為何在他們滔滔的奏折中對莫高窟只字不提，只是因為他們還沒有認識這片佛教圣地。而外國學者卻充分認識到其不可估量的巨大價值。他——王道士，是敦煌石窟的罪人!

在一個道士眼中，那些莫高窟中的石像更不比所謂的天師與靈官，那些來自西方的"游客"將它一卷一卷，一車一車的帶走，那些人想不到，那些他們視為無價的珍品，文化的精華的字畫竟然在那個道士手中成了換來銀元的交易品。在那個道士一筆又一筆的"小買賣"中，敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了，而他也萬萬沒有想到，這些使他沾沾自喜的買賣卻幾乎葬送了一個國家的文化。可是如果沒有這些掠奪者，或許那些文物就得不到人們更大的重視。誰又能意識到它的珍貴喚起我們的文化記憶呢余秋雨說："我好恨!"難道偌大的中國竟存不下幾卷經文!

敦煌研究院的專家們，更恨!文獻的膠卷能夠從外國買來，越是屈辱越加緊研究。這些年的成果已經證明，敦煌在中國，敦煌學也在中國!雖然我沒去過敦煌，但看了些圖片，資料，我能感受到她的美。20xx年的"飛天"舞蹈，更讓我享受到無法表達的美。

這是誰的錯呢是王道士還是外國學者還是就是我們自我是自我沒好好保護，沒意識到它的珍稀，拱手相讓，讓它在歷史的長流中流逝深究這些已沒多大意義，文化對于一個國家的作用難以估量。我們要做的是加強文物保護，弘揚我們的中華文化，并發揮它們的進取作用。

最新讀三字經的體會（專業17篇）篇八

經歷了多少滄海桑田，經過了多少風風雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠流長。古代的文明博大精深，浩海如煙。其中以少兒啟蒙讀物《三字經》為代表的作品最為典型。《三字經》中一些句子是從古代儒家經典中演化而來的，較好的表達出中國古代傳統教育思想的精華。

《三字經》可謂是一塊"全營養飴糖"。說它"全營養"， 是因為《三字經》僅一千多字，語言極其簡練，內容卻非常豐富，包括人生哲理、教子、勸學、常識、道德、禮儀、經書和借鑒等，擇其要而去其枝葉，勘稱"袖珍而濃縮的百科全書"。比如常識篇，天文地理歷史自然藝術生物等等，幾乎囊括了當時人們已認識的各類主要知識。說它是"飴糖"，一是指其"口感"舒適，全文結構嚴謹，文筆自然流暢，深入淺出，講求押韻，朗朗上口，非常適合背誦識記；二是指其具有"緩釋"功能，識記后未必能全面理解，卻能指導其日后的學習，并隨著年齡的增長和常識的增多逐步理解它；三是指其具有回味豐富的功能，能常讀常新，百讀不厭。品讀《三字經》，心靈得到了凈化，個人思想得到了升華，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內心世界。下面簡單的從《三字經》中的幾句話來談談我學習《三字經》的心得體會。

“人之初，性本善。性相近，習相遠。”人出生時本性是善良的。人的本性差距不大，但是由于受到后天外來環境的熏染，差距越來越大。在這個繁華都市，形形色色的事物在給人增添樂趣的同時，也在無形中改變了人們的天性，沉溺于其中從而便有了教育。

“香九齡，能溫席。”其中提到的小黃香是漢代一位孝敬長輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學多才.我們現在的許多同學家境優越，整天過著衣來伸手飯來張口生活，卻不知知恩圖報，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個不滿意，那個不順心，不是把心思用在學習，而是好逸惡勞，學習不努力，喜歡趕時髦，比吃穿。

而且要盡心盡力滿足父母的精神生活，抽時間多陪父母聊聊天、說說心里話，報答父母的養育之恩。

懸梁刺股，囊螢映雪。古人沒有我們現在這樣優越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導著我們，書本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買了漂亮的書包、文具。這么好的學習條件，是古人所沒有的。如果在這樣的條件下，我們沒有刻苦、努力學習，就辜負了父母、老師對我們的期望。我們要實現自己的理想，將來成為祖國的棟梁，就必須從現在做起，好好學習，認真讀書，掌握更多的文化知識。

列寧說過：榜樣的力量是無窮的。三字經中的榜樣比比皆是，從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”，從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”，這些榜樣都十分明確地告戒我們：向他們學習，就能有所作為。我們學生要把榜樣作為模仿的對象，以榜樣的行為規范自己的舉手投足。

《三字經》是我國古代偉大的文學家留給現代人的閃閃發光的星星，映著那如太陽般燦爛的中國古代歷史，在我們混沌的內心散發出強烈的光！它猶如啟明星，我們智慧的光輝也終將散發光芒！

最新讀三字經的體會（專業17篇）篇九

我感謝《中外神話傳說》它讓我知道了很多關于中國和外國的許多神話傳說和人類最早的故事。比如：說人類最早的故事往往是從神話傳說開始的，因為當一個民族漸漸發展開始對世界和自己的來源問題到疑惑并，做出個種不同的解答時，這正標志著文明的產生。這些形形色色的答案在現代人看來，都是些似乎荒誕不經的神話傳說。可是，對初民來說，卻是最合理的解釋。他們對這些“神話”不斷地進行不自覺的解釋和發揮，一代傳一代他們都鑒定這就是宇宙，人類，自然萬物的起源。

神話一般可分為三種類型：開辟神話和英雄神話自然神話。

開辟神話反映的原始人的宇宙觀，用來解釋天地是如何形成的，人類萬物是如何產生的。幾乎每一個民族都會有這一類的.神話，甚至有些還有不少有趣的相似性。譬如說關于造人，這本書中的《女造媧造人類》，《世界最初的七天》，《普羅米修斯》分別是中國，希伯來民族和古希臘的造人神話。有意思的是，他們都認為人類是神用泥土造出來的。不同的僅是造人的神，在中國是女媧；希伯來則是他們信奉的耶和華上帝；古希臘神話中則是普羅米修斯。

自然神話是對自然界各種現象的解釋。像《女媧補天》，《仙山的傳說》，《精衛填海》，《大熊星和小熊星》，《蜘蛛和蜘蛛網》，《愛歌》，《太陽和月亮為什么住在天空》等對日月星辰，山川草木，風雨雷電，蟲魚鳥獸，乃至這樣的自然現象是怎么產生的，做了很美麗的解釋。

這本書告訴我們每個人有不同的想法，對各種自然現象都有不同的解釋，所以我要感謝這本書。

最新讀三字經的體會（專業17篇）篇十

《三字經》是我們學習中華傳統文化必不可卻的入門之書。據材料引見，《三字經》是中國近年來傳布最廣的啟蒙讀物，還被聯合國教科文組織列入《世界兒童道德叢書》。全文結構嚴謹，文筆天然流利，深入淺出，講究押韻，朗朗上口，很是適合背誦識記，百讀不厭。內容包含了教育、歷史、天文、地輿、倫理和道德，以及一些傳說，普遍流傳而又言簡意賅。

《三字經》作者具有不凡的歸納綜合和言語表達能力，這從其對歷史的表述中便可見一斑，文中對中國上下五千年歷史的變遷，寥寥三百余字，卻集其要點和精髓，讓人耳目一新，頗有登高望遠，一覽眾山小之意。如”夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長久。“寥寥數字，卻包含了夏商周三代的先后順序，”三王“所指、三個朝代的建國君王、延續時間，以及從夏朝起頭摒棄禪讓、王位世襲等豐碩的知識。

《三字經》雖然重在傳道，可是并非枯燥的說教，它記載了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷、孔融讓梨、黃香孝父、孔子拜師、趙普讀《論語》、公孫弘抄書、孫敬頭吊頸讀書、蘇秦錐刺股讀書、孫康映雪讀書等，這讓人在學習中添了不少樂趣，也讓讀者對為人、處事、求學、結交等方面有了更為直觀的體驗。

《三字經》在結尾時提出了一個重要問題，就是給子孫兒女留下什么遺產。作者的立場是”人遺子，金滿籯;我教子，獨一經。“他說世人留下許多金銀財富給兒女，我呢?教育后代，唯有一冊經書而已。在教育后代的問題上，很附和現代觀念。

解讀《三字經》能讓更多文化并不高的人也能理解文化，使文化通俗化。讀完《三字經》，能對我國傳統文化有進一步認識，可以陶冶情操，提高涵養，弘揚正氣。

最新讀三字經的體會（專業17篇）篇十一

作為一名幼兒教師，沒讀過《三字經》實在是汗顏的事情，因此在國慶假期時我找來《三字經》讀了一番。對于這本千百年來被誦為經典的兒童啟蒙讀物早在小學時候就聽過，也能背誦出“人之初，性本善，性相近，習相遠。”的句字，但是詳細內容就不知道了。經過這次習讀使我對《三字經》有如下體會：

《三字經》是南宋學者王應麟所作。作者運用事理并舉的方法，以大量歷史典故、故事為背景，三字一句，兩字一韻寫成的具有識字、廣見聞和灌輸封建倫理道德觀念，即傳授知識與封建政治思想教育雙重功能的兒童啟蒙讀物。書中文筆自然流暢，樸實無華，深入淺出，情真意切。全書1722字，分為六個部分，每個部分都有一個中心。

從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強調學習要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學習基礎，長大才能有所作為，“上致君，下澤民”。

《三字經》內容的排列順序極有章法，體現了作者的教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次，即“首孝悌，次見聞”。訓導兒童要先從小學入手，即先識字，然后讀經、子兩類的典籍。經部子部書讀過后，再學習史書，書中說：“經子通，讀諸史”。最后強調學習的態度和目的。可以說，《三字經》既是一部兒童識字課本，同時也是作者論述啟蒙教育的著作，書中僅用300多字概括了中華五千年歷史的變遷，更是神來之作。

作為幼兒教師，我要領會《三字經》的精髓，取其精華為教學工作服務，去其糟粕。

最新讀三字經的體會（專業17篇）篇十二

朗朗乾坤，得萬古之靈氣，孕千年文明之精髓，成千古曠世之奇書，《三字經》橫空出世!小子對此奇書甚有感觸，即書一文，此亦個人之意，又亦兒戲之言，不可當真也!

何謂此書奇之?其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，淺顯易懂;其二奇，孕千年中華文明之精髓，這部僅有一千五百多字的小書，竟融“歷史、天文、人物、地理氣象、詩書禮樂、教育、哲學”于一體。堪稱學一書而通萬卷也!但是，咱們要把《三字經》與當時的歷史條件聯系起來考慮，正確地意識，自動汲其精華，剔其糟粕。

親情、孝敬是中華民族的傳統美德。“融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。”“香九齡，能溫席，孝于親，所當執”。孔融四歲就知道讓大梨給長兄;黃香九歲便自動孝敬父親而無怨無悔。

注重子女教育和歷史教育亦是優良的文明傳統。“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”“玉不琢，不成器”。這表現我國對教育的注重。《三字經》還將整個中國歷史稀釋在一同，易學易記，并且專門談到學習歷史的方法。

總之，這所有都體現了現代中華兒女的傳統美德與我國優良的傳統文明，是咱們中華兒女的自豪。

但是，我不得不再重申一遍，因為當時的歷史與政治緣由，形成了許多不可忽視的成績，使《三字經》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂“三綱”，即“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順”，這闡明當時的人們愚笨地認為有了“三綱”，就會構成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的社會安定局面;所謂五常，即“仁、義、禮、智、信”，“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。這是人人都必須恪守這些基本道德底線，不容突破。只是可憐當時的人啊!二心認為三綱五常可以維護家族、國家次序，所以大肆宣言三綱五常并親自踐行，實際上這不過是富裕的統治者對被統治者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。

總而言之，《三字經》這本奇書，其精華就在于對親情、孝敬的張揚，對先天教育和歷史教育的注重。其糟粕亦昭然若揭：以三綱五常為外圍的封建道德，兩千年來不斷是約束中國人思維和行為的繩索。

咱們一定要記住，《三字經》所表現的中華文明博大精湛，需求咱們去吸取精華，剔其糟粕，最后發揚光大至世界。

最新讀三字經的體會（專業17篇）篇十三

國學《三字經》中包含古代人民的智慧，讓后人讀后感悟如何做人的道理。

《三字經》中有一句話：“人之初，性本善，性相近，習相遠。”這句話的意思是：人一生下來的時候本性都是好的，只是由于后天的成長過程中，學習環境和生活環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。

《三字經》中還有這樣的詩句：“玉不琢，不成器；人不學，不知義。”意思很清楚，一塊玉石不經雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學習不明白什么是對什么是錯，什么是適宜什么是不適宜。而“為人子，方少時，親師友，習禮儀。”意思是說：孩子小時應異常注重三個方面的學習：親近良師、親近益友，要學習禮貌懂規矩。

經過學習這些詩句，給我們講了怎樣做人的道理，教育我們在學習和生活中要養成優良的品質，努力學習科學文化知識，長大才會成為對社會有用的人才，才能把祖國建設的更加富強。

以前，我調皮、不守紀律，常常受到老師的批評和媽媽的斥責；現在，我懂事、能認真學習了，老師和媽媽都微笑了，這都要感謝《三字經》呀！

那天，爸爸給我買了一本《三字經》，我一看有圖有文的，來了興趣，有時自己讀，有時讓爸爸給我講。可沒過幾天，三分鐘熱度過了，就把書隨手一扔，玩別的去了。

這個月，學校里掀起了讀經典書的熱潮。一次，老師在課上給我們講起了《三字經》中“頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦”的故事，我深深地被孫敬、蘇秦刻苦學習的精神感動了。爸爸媽媽無微不至地關愛我，老師辛勤地教育我，我，我太不懂事了！

那天放學后，我悄悄跑進小書房，重新讀起《三字經》來。漸漸地，我變得愛學習了。小伙伴們，我們一起來讀它，一起做個好孩子吧！

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最新讀三字經的體會（專業17篇）篇十四

中國是一個歷史悠久的文明古國，在數千年的社會進程中，國人創造了燦爛的民族傳統文化，國學經典便是其中的精華，它把歷史裝扮得絢麗多姿，美不勝收，《三字經》便是國學經典中最為輝煌的篇章。

《三字經》誦讀活動就是讓學生在古典文化的熏陶中，培養他們的讀書興趣，豐富他們的人文素養，使他們修身立德，傳承文明，弘揚美德，在孩子心靈上植下純潔希望，培養他們豐富的情感，積累細膩的涵養。

《三字經》一開頭就講到人出生之初，稟性本來都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所處的環境不同和所受教育不同，彼此的習性才形成了較大的差別。如果對孩子不嚴加教育，孩子善良的稟性就會改變。教育一個人按照本性發展的方法，貴在教導他專心致志，始終不懈地學習進步。

從這幾句經文中，我們可以看出《三字經》是何等重視后天對人的教育作用，教育對培養人才是何等的重要。我們應該認真吸取古代中華文化的精華，爭當家長、學生、社會都滿意的教師，教育好我們的每一個學生，為建設和諧的、富強的祖國輸送合格的優良的人才。

最近我在教讀“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”時，當我把注釋告訴學生時，此時教室里，議論紛紛，有的說：“愛心也是五常之一。”有的說：“是呀，我們從小就要有愛心。”于是，我就因勢利導，趁熱打鐵，把有關四川汶川等地遭受地震的消息告訴大家，他們情緒激動，表示要向災區小朋友伸出援助之手，有的流下了眼淚，學校捐款那天，他們有的100元、40元、20元，每個小朋友都拿出自己的'零用錢，帶著一份純真的愛心，投進了愛心捐款箱。

因此說《三字經》確實是一本難得的讀本，很好的教材，教育學生懂得人生道理，讓成長中的學生走正確的道理，擴大學生的知識面，積累豐富的詞匯，從而提高學生的作文水平，提升他們的文學修養。更要激勵學生趁年輕時刻苦學習，長大成才，報效祖國。

最新讀三字經的體會（專業17篇）篇十五

暑期里，我跟隨復旦大學錢文忠教授一起走進《三字經》，踏著祖先的光輝足跡;感受中華民族的歷史文化;傾聽先輩艱難的創業故事，我深深沉醉在這美的享受之中，身心浸潤著中華民族的傳統美德，感受頗多。

我國自古以來一直有尊老愛幼的傳統。古代儒家把齊家作為治國的前提條件。《周易》上說：正家而天下定矣。《禮記》上說：家齊而后治國。《孝經》上說：愛親者，不敢惡于人;敬親者，不敢慢于人。如果真正做到敬愛自己的父母，那么必然會以同樣的心態去尊敬周圍的長輩。正所謂老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

千百年來，父慈子孝、兄友弟恭是中國人崇高的家庭倫理準則，對維護社會穩定、促進社會進步起到了積極的作用。家庭是社會的細胞，在現代社會，家庭倫理關系和道德標準發生了較大的變化，但父慈子孝、夫妻和睦仍然是人們應該信守的道義。

見義勇為、匡扶正義是中華民族的傳統美德。義不辱節的蘇武，寧死不屈的顏真卿，砍頭不要緊，只要主義真的夏明翰，舍身搶救外國落水兒童的羅盛教，臨危不懼舍身攔驚馬的劉英俊，勇斗歹徒的徐洪剛他們把正義、信念、人格、操守看得比生命更為重要。在今天，我們仍然需要繼承和發揚見義勇為的傳統美德。

誠實守信是中華民族的傳統美德。言必行，行必果，一言既出，駟馬難追，這些流傳了千百年的古話，形象地表達了中華民族誠實守信的品質。

誠信是社會文明的重要標志，也是市場經濟必要守則。誠實的人，才能心智清明，擇善而從。誠實是一個人的立身之本，也是一個集體、一個民族、一個國家的生存之基。人無誠信難以自立，企業無誠信難以生存，政府無誠信不能取信于民，國家無誠信難以發展。

我們是炎黃子孫，讓我們一起繼承我們中華傳統美德吧!讓她光照千秋，萬代流傳。

最新讀三字經的體會（專業17篇）篇十六

以前，老師讓回家背時，我總是心不在焉地讀幾遍，然后合上書就跑出去玩，第二天時，別人都熟練地背誦，只有我在濫竽充數。放學一回家，就找出書來背。但是，無論下多大的工夫，總是背不過。為此，我沒少哭過，可每次都是垂頭喪氣的結束，我夢想著什么時候才能胸有成竹的背一次。

有一次，媽媽看見了我的背誦方法后說：“怪不得你一直背不過呢，你一直用死記硬背的方法，永遠也背不過，你應該看著書下的.解釋來背，這樣才會背過嘛!”我半信半疑地點著頭。

果真不出我所料，沒幾天，我就能熟練地背過一部分了。

記得有一次，我正背到“對飲食，勿揀則，食適可，勿過則。”書上沒有解釋的意思。我想，可能是對于飲食不要太挑剔;要適當的吃，不要吃太多”的意思吧。為了按照書上的做，天真幼稚的我，每頓飯都只吃到溫飽就不吃了，從而得了重感冒。而每次吃飯時，我總是不挑肥揀瘦。那天中午吃飯時，媽媽把一碗酸了的米飯端到我面前，我便狼吞虎咽的吃起來，把吃不完的米飯遞給了媽媽，她一嘗是酸的，便把我叫去，問我為什么要吃酸米飯。我便把那句話原封不動的說給她聽。爸爸媽媽聽了后哭笑不得，而我卻振振有詞：“你不是教人家要向書上的小朋友學習嗎?”

《弟子規》，《三字經》等是中華民族幾千年傳下來的優美傳統，從這幾本書上能學到許多做人的道理，我為中華民族能流傳下這樣的書而感到自豪!

最新讀三字經的體會（專業17篇）篇十七

這幾天我讀了《三字經》，書中的許多告訴讓我受益匪淺。在這些故事中，我深切地感受到中華民族傳統文化的源源流長。

書中的每個故事、每一句話都深深地吸引著我。“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。玉不啄，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。”這是我閱讀《三字經》里的一句話。這幾句講的非常好，它告訴我一個深刻的道理：如果管教孩子管教得不好，是父母的過錯。老師如果教書不嚴厲，那是老師的懶惰。小時候不學習，將來長大想學也不行了。所以我深深感受到：我一定要更加努力學習，長大后回報自己的父母與老師。

昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學問家，是和母親的嚴格教育分不開的。從這里我們可以看到良好的環境對學生的成長是多么的重要。

學校發了一本《三字經》。我對它愛不釋手，因為它的內容富有哲理，也很中肯，深受大家的喜愛。

比如說，《三字經》里面的“為人子，方少時，親師友，習禮儀”，意思是說：人在少年時，應該多親近良師益友，以便從他們那里學習一些為人處事的禮節和知識。我們班有一個男同學成績不太好，他奮發圖強，加上他善于學習別人的優點，成績便數一數二了。這說明身邊的人會影響自己一切，要想提高自己，要選好的朋友。

在《三字經》的熏陶下，我成為了一名好學生。當我吟誦這本非同凡響的中華精華時，會有一種步入仙境的感覺。我終于感觸到了它那驚人的魅力與深刻的哲理含義。

我愛看《三字經》!