優秀作文以清新獨特的文風和抒情的筆調給人留下深刻的印象。現在為大家展示的是一批經過精選的優秀作文，其中有很多不錯的觀點和表達方式。

中國傳統文化的意義（匯總20篇）篇一

中國傳統文化有很多，包括古文，詩，詞，民族音樂，民族戲劇，國畫，書法，對聯，燈謎等。還有一些傳統節日，如春節，元宵節，清明節，端午節，中秋節等，其中我最喜歡的是春節。

春節有很多民族習俗，家家戶戶貼對聯，敲鑼打鼓，張燈結彩，還有穿新衣，吃餃子，大人還要給我年錢。在這些習俗中，我最喜歡的是裝年錢的小紅包了。拿著小紅包，我就迫不及待朝外奔去。一出門，我就聽見小朋友們的歡呼聲，原來他們在樓下的小廣場正進行煙花比賽呢!只聽“呯呯”幾聲，各種煙花在天空中綻放，有的像一條巨龍騰空而起，有的像一枚枚子彈直沖天空，還有的像一朵沒有開放的花苞，在天空中欣然怒放。

我看到這美麗的煙花，心想:“我的煙花一定比他們的煙花好看好多倍”。于是，我趕緊去買煙花，拿著自已的煙花，小心翼翼的點燃之后向著天空發射，只聽“啪”的一聲，煙花朝天空中直飛而去，當我抬頭望著天空時卻呆若木雞了，原來這種煙花叫“花生米爆炸”，只見“啪”的一聲就結束了，一點也不漂亮，真讓我大失所望。不過看著天空被些五彩繽紛的煙花裝扮的絢麗多彩，我們個個歡呼雀躍，開心極了。

春節還有很多美麗的傳說。傳說中，古時候有一種叫“年”的怪獸，它長著鋒利的牙，尖尖的角，兇猛無比。“年”長年深居海底，每到新年的晚上，怪獸就會爬上岸，去襲擊山角下的一個小村莊，吞食牲畜，傷害人命。村里人知道會來怪獸，把門鎖的緊緊，可是不管怎樣，“年”就會進來，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了，但又無能為這一年的除夕，人們正準備扶老攜幼去難。這時，一位仙翁走過來，他告訴村民“年”怕紅色和響聲，人們聽了連忙準備了紅對聯貼在門上。晚上，“年”又來了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣，嚇得趕緊逃跑了。從此村里太平了。以后每逢過新年家家戶戶都貼春聯、貼年畫、放鞭炮，這個習俗一直延續至今，還越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統節日。

2022年的春節快到了，我盼望著到來!

中國傳統文化的意義（匯總20篇）篇二

從古代上的。

文化。

上都能夠看出，中國的文明多是在古國中也是沒有斷層過的，而且也是在我們的現代社會里，都能夠看出在古代的文化價值中都有著很名明顯的一面，而在各朝代的官員統治民眾而逐漸讓服務的民眾意識減少，也直接慢慢走向了衰敗的時候，一起來看看中國古代文化的意義到底如何吧。

中國文化是四大文明古國唯一沒有出現斷層的，所以研究中國古代文化對于我們現在社會文化的研究是很有價值的。

古代有官場文化，到現在還是十分的明顯，在西方國家，他們的古老文化中，貴族除去在政治上有特權外，當國家有危險時，要勇于付出自己的生命，因為他們很明白一個道理，自己的俸祿都是由國家提供的，自己的特權是建立在更多的義務上的，所以上陣殺敵，馬革裹尸是自己的使命所在，所以一戰二戰能看到很多貴族為自己的國家奉獻自己的生命，在中國，在政治上占主導的官員，他們的服務民眾的意識并不是很好，形成了自己的官場文化，這可能是由中國的小農經濟的經濟狀況所決定的，他們是由軍隊保護，政權建議以后，小農經濟的分散性容易把他們提高到管理者的位置，權力更加的集中，所以官員的想法可能就是統治民眾，而漸漸的缺乏了服務民眾的意識，至少這個意識是很單薄的，而他們更可能服務于皇帝，史書上說中央集權使皇帝的權力無限，其實我個人覺得這個觀點不是很正確，至少不是很完整，明朝很多不理朝政的皇帝不上朝朝廷不是也在運作嗎?就算到了清朝，鰲拜弄權，慈禧更是厲害了，可見，不能簡單的說往皇帝靠攏，但是往中央政府靠攏是真的，往皇帝靠攏不如說是往朝廷中強勢的主流的人靠攏比較恰當，可能是受這個思想的影響吧，清朝結束，大家還是注重權力的高度集中，且以農業為主的經濟狀況也為這個提供了可能，高度的分散性，所以可以說這種高度集權就算建國后還是很明顯的，隨著社會經濟的發展，這種集權還是很明顯的，政府其實很多時候是與民眾脫節的，他們似乎是站在統治者的角度來思考和解決問題，這顯然與我國現在的經濟發展狀況所不相符合的，不難發現這其中有了很多的矛盾和沖突，應該說原先的官場文化是不合理的，應該樹立公務員意識，不是現在的公務員，而是民眾的服務員，這樣的意識更為健康。

只有民族的，才是世界的。另外中國傳統文化一直沒用沒落，而西方文化也沒用趕超中國文化。中國文化早就融入了中華文化圈的方方面面了。對于東西方的文化碰撞，目前中國文化正處于一個吸收轉換的過程，這個過程在中國5000年的歷史里面是經常發生的，每次吸收轉化后，中國文化都會爆發出新的光芒。而反觀西方文化，對于自己不了解的文化盲目的排斥打壓，可以想象在若干年以后，中國文化必然要再次領先于世界了。

在食文化上，還是很推崇我國古代的，菜色之豐富也是絕無僅有的。古代講究“吃相”，其實這就是食文化，還是和西方對比，在西方，各自吃各自的，說的話也是很桌面的東西，不該說的話不能說，這些都和中國古代差不多，只不過我們用的筷子，人家用的是叉子，不過不能看出，在講求禮儀的我們古代，在飲食上要比西方不知道要自在多少，只要不是太正式的場合，什么劃拳啦，斗酒啦，輸了該怎么罰之類的游戲還是很多的，飯桌上言談的內容也往往比較開放，就是像項羽請劉邦這樣的飯局，劉邦想離開，直接就說我要去茅房，西方估計說洗手間吧，至少不會表明自己去干嘛，覺得這樣是很不文雅的，吃吃飯，樊噲還能沖進來，拿起個生豬腿放肩膀上大吃大嚼的，其中還舞舞劍啥的，可能大家說這是戰爭年代嘛，難免豁達點，但是還有一段很具有代表性的一次吃飯，就是劉姥姥進大觀園的那場，劉姥姥這樣一個農村老太在飯桌上撒歡是不受約束的，還大受歡迎，我想在西方那時候除了一不小心冒出來個冷幽默啥的弄的低調的笑兩聲，估計也不會有別的什么樂趣了吧，看影視節目，很多人是很討厭那種飯局的，一點意思都沒有，都說古代中國很講禮儀，但是個人看法，在吃上，還是比較隨意的，當然，這并不是說不講禮儀，相反，覺得這樣更人性化，是值得提倡的，吃本來就應該自在一些，到現在，可能還是如此吧，中國吃飯就是雙筷子，不會像西方，各式餐具，不能說誰好誰壞吧，但是就個人還是喜歡中國的食文化，現在我們國家的食文化還是繼承的比較好的，不過也有缺點，凡事要有度，要是過了度，喝酒喝多了，來發酒瘋了，那是很不好的，就真的不講禮儀了。

一大堆古代的思想文化也能得到集成，我個人比較喜歡老莊的思想，無為，不過我的看法很多人可能錯誤理解了無為的思想，覺得無為并不是什么都不去做，我個人的觀點無為的思想就是順其自然，就像漢初的無為，那并不代表什么都不去干，而是休養生息，抹平戰亂的傷痛，順其自然，反而能收到好的效果，主流的當然是儒家思想，我個人看法，覺得雖然孔子被抬的很高，但是他的思想很大程度上變味了，孔子是個全才，他個人也是擇主而事的典型例子，后來成了忠君思想家了，形象顛覆有點大啊，他是主張為官的，不過在官位上要能貫徹自己的思想，教化百姓，為百姓謀福利，現在的官員顯然繼承的不是很好啊，孔子最心底還是很喜歡簡單的清凈的生活的，但是好像這一點被忽略了，覺得孔子身上很多好的閃光點被繼承了，但是更多的是被統治者用來傳播忠君思想了，多少有點可惜，如果說影響大的話，應該說的更明確點，應該說是董仲舒重新定義后的論語對現在的思想產生了重大影響，不然是有歧義的，不過亂解讀也錯不到哪去，畢竟論語的書已經寫好了，只是各人的看法不一樣而已，覺得現代的社會還是應該去學那骨子里面的東西，而不是去鉆那外面的牛角尖。

取其精華去其糟粕這一觀點我個人看法是覺得不科學的，什么叫糟粕呢?糟粕怎么定義呢?又是什么指精華呢?這個是很難說清楚的，至少我覺得現在很多人至少對精華和糟粕的分類不是很清楚，紅樓夢是精華，金瓶梅那就是糟粕了，這種觀點是不對的，我覺得是那種不符合歷史潮流的文化，才能真正定義為糟粕，比如裹小腳，早就不和歷史潮流了，給糟粕定義的應該是時間。更好的繼承古代優秀文化肯定能對社會主義和諧社會的建設帶來好的發展。

文章。

1.

傳統文化傳承的重要性和意義。

2.

3.

弘揚傳統文化重要性的演講稿五篇。

4.

傳統文化學習心得。

5.

6.

8.

傳統文化對學生教育的影響。

9.

10.

傳統文化對我們的影響有哪些。

中國傳統文化的意義（匯總20篇）篇三

【論文摘要】“科學發展、社會和諧”的治國理念，其思想根源來自于中國的傳統文化。中國傳統文化以儒家思想為主體，融合道家、法家、佛教等多個思想流派，內涵豐富。儒、道、佛構成了中國傳統文化的三極，其立意和宗旨雖各有不同，各有側重，但共同具有“和而不同”的和諧精神，形成了以“和諧”為特質的中國和諧思想文化傳統。對傳統文化的和諧思想進行與時俱進的承繼與弘揚，具有重要的現實意義。

中國五千年的文明史，傳統文化源遠流長，博大精深。以儒家思想為主體，融合道家、法家、墨家、兵家、佛教等多個思想流派，內涵豐富。儒、道、佛形成了中國傳統文化的三極，共同構成了中國人的精神世界和現實世界，同時也具有了人生的彼岸理想。

中國文化中的儒、道、佛三家，在沖突中吸收和融合，充分體現了中國文化的和合精神。歷代統治者推行的文化政策，絕大多數時期也都強詞“三教”并用。南宋孝宗皇帝趙奮說：“以佛治心，以道治身，以儒治世。”在中國的思想文化領域中，大約從東晉至隋唐，逐漸確立了以儒家為主體，儒道佛三家既各自獨立，又彼此互補的基本格局。中國文化的這一基本格局，一直延續到十九世紀末。

中國傳統文化的意義（匯總20篇）篇四

20世紀80年代以來，在中國出現了“傳統文化熱”的現象，我國哲學界、史學界、文學界等各界人士都致力于研究和反思中國的傳統文化，超多的著作、論文來立說中國傳統文化，個性是傳統文化的現代化問題甚為熱門。但是我認為要想研究好中國傳統文化，首先就應明確究竟什么是中國傳統文化，它的概念和內涵是什么？透過對一些專家學者們對傳統文化的探究我是收益匪淺，富有啟發性。在此，我大膽地提出自己的一些看法：

首先，從“中國傳統文化”這一概念中的“中國”這兩個字眼來看，“中國”指的是我們民族文化構成的搖籃。在古代，中國與“中華”、“中夏”、“中土”、“中州”含義相同，最開始是指天下之中央，后逐漸延伸為統治所及的區域。也就是說傳統文化是在華夏這片土地上以各個民族為主體所創造的文化的總和，這其中包括兩點：第一，中國傳統文化不僅僅僅是指中國漢族的文化，還包括少數民族文化。少數民族文化與中國漢族文化是相互融合，共同發展的。盡管在當時看來不論對于少數民族文化還是中國漢族文化都分別視彼此為異質文化，但他們在沖撞中不斷的交融與同化，共同成為了這天中國的傳統文化。如戰國時趙武陵王效法“胡服騎射”。值得注意的是，中國漢族文化自始至終都居于主流文化的地位，少數民族文化雖然受漢族文化的巨大影響，但是在這一過程中，他們仍然保留并繼承著本民族的文化，并不是一味的吸收、同化。因此中國傳統文化是多元的文化，中國少數民族文化是其重要的組成部分，我們不就應忽略它。第二，中國傳統文化不僅僅僅是指各個民族所創造的文化，還包括像佛教文化這樣的異質文化等，關于這一點后面會有涉及。

其次，從“中國傳統文化”中的“傳統”這兩個字眼來看，所謂“傳統”，如果從文化社會學的角度詮釋，是指世代傳承的具有自身特點的社會歷史因素，如風俗習慣、倫理道德、制度規范等。因此，中國傳統文化是那些在中國世代相傳，至今仍有影響的文化，務必是因其有價值，具有生命力而得以保存下來的文化，并不是在歷史上出現過所有的文化都稱之為傳統文化。春秋時期，文化、思想發展的是虎氣騰騰，出現了諸子百家學說，可流傳下來的，對后世產生深遠影響的又剩下哪幾家了呢？可見那些在古籍中記載，對人們的現實生活沒有什么好處的文化就不能稱之為中國的傳統文化。

從歷史學的角度詮釋，“傳統”是指在歷史的基礎上穩定起來，又隨著歷史的發展而不斷變遷的。傳統文化是歷史的產物，但他并不是博物館里的陳列品，毫無改變的保存著并傳給子孫后代，而是具有強大生命力的東西。傳統是需要在穩定中延續的，但是沒有發展與變遷就談不上傳統了。不論在哪個時期，中國傳統文化都能夠吸收當時文化之精華，不斷地自我發展，自我完善。免費論文下載中心hi138就如袁行霈老先生所說的：“中國傳統文化并不是一潭死水，它宛若滾滾不盡的江河，不斷吸納支流，或直或曲，或急或緩，或漲或落，變動不居，只有不斷以新的形態代替舊的形態，才能永葆青春。”佛教在中國的傳播就是典型的例證。在兩漢之際，佛教作為一種異質文化傳入中國后，經過長時期的排斥、磨合、同化，最后在中國扎下根，為廣大中國人所普遍理解，成為中國傳統文化的一個重要組成部分。

從語言學的角度分析，“傳統”與“現代”是相對應的。但是有一些人還沒有把傳統與現代化銜接起來，總認為現代化與傳統是不相干的，互不干涉甚好。我認為這樣的觀點是極為不正確的。中國傳統文化是一個民族的根，一個民族的標志，也是一個民族的驕傲，砍掉了一個民族的根，還如何枝繁葉茂？中國傳統文化就像牛頓所說的“巨人的肩膀”，我們要想看的更遠，做的更好就務必站在這巨人的肩膀上，而不是肆意的踐踏巨人的肩膀。雖然我們的傳統文化存在著一些糟粕，比如專制主義，官僚主義，特權思想和家長制，不重視時刻和效率問題等；但同時傳統文化中也有精華，值得我們去研究和整理，使之成為進行現代化建設的有益資源。就如《甲申文化宣言》中提到：“中華文化注重人格、注重倫理、注重利他、注重和諧的東方品格和是放射和平信息的人文精神，對于思考和消解當今世界個人至上、物欲至上、惡性競爭、掠奪性開發以及種種令人憂慮的現象，對于追求人類的安寧與幸福，必將帶給重要的.思想啟示。”因此我們決不能做到像民間流傳的那句話“把洗澡水和嬰兒一齊倒掉”。況且任何文化的發展都不是一個消滅一個，一個代替一個的關聯，務必是新的文化注入，過時的文化淘汰，有一個揚棄的過程，這就是傳統文化的現代化。

其關鍵所在就是要自覺的主動的分清傳統文化的精華與糟粕，我們要繼續發揚優秀的傳統文化和不斷吸收外來的優秀文化，調整和摒棄落后的腐朽的文化，使之成為現代化建設的新動力，從而建設起適合社會發展的新文化。

最后，中國傳統文化成為人們生活不可缺少的一部分，體此刻廣大人民的言、行、思中。我們每個人每一天都生活在中國的文化傳統之中，我們觀賞名勝古跡，朗誦詩詞歌賦，欣賞琴棋書畫……關于這一點不論我們喜不喜愛，承不承認都是毋庸置疑的。我們始終以自己的言語，行動和思維直接或間接的顯示出這個傳統或優或劣的特色，包括人民的衣食住行，人際關聯，價值觀等。譬如現實生活中，我們經常以對方的職務作為稱呼，像劉局長，李處長，孫主任，用這些稱呼來明確身份體現了傳統文化中的等級思想。還有平時我們講“非禮勿言”、“禍從口出”，這是與中國傳統的專制思想是有必須的關聯的。再說近一點的非典時期，的抗冰雪災害和四川汶川大地震，全國軍民萬眾一心、眾志成城，一方有難八方支援，共度難關，這體現了我們傳統文化的愛國主義精神和強大的民族凝聚力。這些都說明了中國傳統文化作為歷史的積淀，仍然保留在中華民族中間，不論何時何地，他都在制約、影響著當今的中國人。

綜上所述，我認為中國傳統文化是指在歷史發展過程中，在中國華夏民族的這片土地上以各個民族為主體創造的，中國人世代傳承的，至今仍有影響的文化；是在歷史發展中具有穩定形態且不斷發展延續的文化；是人們生活的一部分，體此刻廣大人民的言語、行動、思維中的文化。

精選閱讀（2）：

中國的傳統文化。是我們的先輩傳承下來的豐厚遺產，曾長期處于世界領先地位。傳統文化是歷史的結晶，但它并不只是博物館里的陳列品，而是活著的生命，傳統文化所蘊含的、代代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則，一方面具有強烈的歷史性、遺傳性，另一方面又具有鮮活的現實性、變異性，它無時無刻影響、制約著這天的中國人為我們開創新文化帶給歷史的依據和現實的基礎。因此，傳統文化距離我們并不遙遠，在現實生活的強勁脈搏里，時時刻刻都能感覺到它的存在。傳統文化在影響現實的同時，也在新的時代氛圍中發生蛻變。加進新的文化資料。

方面的探討。粱啟超在《什么是文化》中說，“文化者，人類0能所開釋出來之有價值之共業也。”粱漱溟在《中國文化要義》中說：“文化。就是吾人生活所依靠之一切??文化之本義。應在經濟、政治，乃至一切無所不包。”龐樸主張從物質、制度和心理三個層面去把握文化概念的內涵，其中“文化的物質層面，是最表層的；而審美趣味、價值觀念、道德規范、宗教信仰、思維方式等，屬于最深層；介乎二者之間的。是種種制度和理論體系。”20世紀40年代初，毛澤東在論及新民主主義文化時提出：“必須的文化是必須的社會的政治和經濟在觀念形式上的反映。”《現代漢語詞典》則把文化定義為：“人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。”

從以上關于“文化”的概念我們能夠看出，其實“文化”內涵能夠有廣義和狹義之分，就廣義而言，文化是人類生活的總和，或如梁漱溟先生所說，是“人類生活的樣法”，它包括精神生活、物質生活和社會生活等極其廣泛的方面。狹義而言。文化就是人的全部精神創造活動，是意識、觀念、心態和習俗的總和。

民族性、國度性。是文化的重要屬性之一。在世界歷史上，各民族、各國家分別在不一樣的自然、社會條件帶給的舞臺上，演出了性質不一樣、情節有別、風格各異的文化正劇。中國文化，是中華民族對人類的偉大貢獻。獨具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，嘉惠世界的科技工藝，精彩紛呈的文學藝術，充滿智慧的哲學宗教，完備深刻的道德倫理，共同構成了中國文化的基本資料。在歷史性好處上，中國文化既包括源遠流長的傳統文化，也包括中國文化傳統發生劇烈演變的近代文化與現代文化。中國傳統文化是中國文化的主體部分，也是我們從先輩傳承下來的豐厚的歷史遺產。它不僅僅記錄了中華民族和中國文化發生、演化的歷史。而且作為世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則、風俗習慣，滲透在每個中國人的血脈中，制約著今日之中國人的行為方式和思想方式。

中國的傳統文化。是我們的先輩傳承下來的豐厚遺產，曾長期處于世界領先地位。傳統文化是歷史的結晶，但它并不只是博物館里的陳列品，而是活著的生命，傳統文化所蘊含的、代代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則，一方面具有強烈的歷史性、遺傳性，另一方面又具有鮮活的現實性、變異性，它無時無刻影響、制約著這天的中國人為我們開創新文化帶給歷史的依據和現實的基礎。因此，傳統文化距離我們并不遙遠，在現實生活的強勁脈搏里，時時刻刻都能感覺到它的存在。傳統文化在影響現實的同時，也在新的時代氛圍中發生蛻變。加進新的文化資料。

方面的探討。粱啟超在《什么是文化》中說，“文化者，人類0能所開釋出來之有價值之共業也。”粱漱溟在《中國文化要義》中說：“文化。就是吾人生活所依靠之一切??文化之本義。應在經濟、政治，乃至一切無所不包。”龐樸主張從物質、制度和心理三個層面去把握文化概念的內涵，其中“文化的物質層面，是最表層的；而審美趣味、價值觀念、道德規范、宗教信仰、思維方式等，屬于最深層；介乎二者之間的。是種種制度和理論體系。”20世紀40年代初，毛澤東在論及新民主主義文化時提出：“必須的文化是必須的社會的政治和經濟在觀念形式上的反映。”《現代漢語詞典》則把文化定義為：“人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。”

從以上關于“文化”的概念我們能夠看出，其實“文化”內涵能夠有廣義和狹義之分，就廣義而言，文化是人類生活的總和，或如梁漱溟先生所說，是“人類生活的樣法”，它包括精神生活、物質生活和社會生活等極其廣泛的方面。狹義而言。文化就是人的全部精神創造活動，是意識、觀念、心態和習俗的總和。

民族性、國度性。是文化的重要屬性之一。在世界歷史上，各民族、各國家分別在不一樣的自然、社會條件帶給的舞臺上，演出了性質不一樣、情節有別、風格各異的文化正劇。中國文化，是中華民族對人類的偉大貢獻。獨具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，嘉惠世界的科技工藝，精彩紛呈的文學藝術，充滿智慧的哲學宗教，完備深刻的道德倫理，共同構成了中國文化的基本資料。在歷史性好處上，中國文化既包括源遠流長的傳統文化，也包括中國文化傳統發生劇烈演變的近代文化與現代文化。中國傳統文化是中國文化的主體部分，也是我們從先輩傳承下來的豐厚的歷史遺產。它不僅僅記錄了中華民族和中國文化發生、演化的歷史。而且作為世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則、風俗習慣，滲透在每個中國人的血脈中，制約著今日之中國人的行為方式和思想方式。

精選閱讀（3）：

中國傳統文化的意義（匯總20篇）篇五

中華文化，源遠流長。它不僅是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續時間最長的文明。從盤古開天辟地，到如今的現代科技飛速發展，中華文化也從幾千年前的單調，發展到現在的輝煌。

中華文化，范圍廣闊。傳統學科中的數學、醫學、農學;四大發明中的指南針、火藥、造紙術、印刷術;建筑中的萬里長城、阿房宮;繪畫中的中國國畫;文學中的中國古典。

詩詞。

小說神話寓言;還有書法音樂舞蹈戲曲曲藝服飾飲食武術等等，這些絢麗的文化經過幾千年的發展已經變得豐富多彩，融入了我們的生活之中。而在眾多的傳統文化中，戲劇，無疑是能夠很好地體現中華民族傳統精神和特色的一項文化。

戲曲是中國傳統的戲劇形式。是包含文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技以及表演藝術各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久，早在原始社會歌舞已有萌芽，在漫長發展的過程中，經過八百多年不斷地豐富、革新與發展，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術體系。戲劇的發展可以說是隨著文明的出現就出現了，雖然原始的戲劇很粗糙，也可能稱不上是戲劇，但任何一項文明的發展都是要經歷剛開始的粗糙，才能逐漸得趨于完善的。原始的戲劇為后來完美的戲劇打下了堅實的基礎。

戲劇從原始社會發展代中國古代，經歷了一個重大改革。中國古代戲劇因以“戲”和“曲”為主要因素，所以稱作“戲曲”。中國戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇，也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統劇目在內，它是中國民族戲劇文化的通稱。

正是從古代的戲劇開始，到如今，戲劇已經成為了一個龐大的，完美的整體。據不完全統計，我國各民族地區的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統劇目數以萬計。中華人民共和國成立后又出現許多改編的傳統劇目，新編歷史劇和表現現代生活題材的現代戲，都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等眾多劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國，不受地區所限。戲劇的發展可以說是相當的成功的，有眾多老一輩的藝術家和群眾們熱衷戲劇，希望將戲劇，這項中華的璀璨文化發揚光大。

然而，戲劇在現在的發展中卻面臨著一個非常大的問題：現代文化的沖擊。隨著老一輩藝術家的漸漸衰老，新一代的年輕人逐漸崛起，現代文化正和傳統文化商討著一個問題：我們兩個，到底哪一個才能站得住腳呢?我曾經看過一個電視節目，記者到街上進行隨機采訪，對象都是一些年輕人，記者一些老藝術家的名字，問他們知不知道，而大多數被采訪者都表示沒有聽過。現在，新一代的文化如浪潮般席卷而來，新一代的偶像受到眾多粉絲的追捧，新一代的歌曲、舞蹈在人群之間流傳。有許許多多的現代偶像的粉絲對中華傳統文化不屑一顧，認為那樣的藝術、文化不適合喜歡追趕潮流的自己;對老一輩藝術家和傳統節目一無所知，認為父母那一代人知道，并不等于他們也應該去知道。這是多么令人心寒啊!

當然，我并不覺得追趕潮流不好，我也喜歡新生代的偶像，但是我覺得對于傳統的文化也應該有一定的了解。現在，越來越多的人們開始意識到，現代的文化需要發展，但傳統的文化更需要發揚光大。于是，媒體開始越來越多地把傳統文化向年輕的一代用他們喜歡的方式進行發揚、宣傳，讓更多的年輕人喜歡上了中國傳統的戲劇;新一代的影星、歌星也開始在自己的影片、歌曲中加入中國傳統元素，利用他們自身的號召力，讓更多的年輕一代對戲劇有更多地了解，為發揚傳統戲劇獻上自己的力量，畢竟，這些年輕的歌手的老師也是上一輩的老藝術家;而老藝術家們也開始在傳統中融入新元素，是傳統戲劇在原有的基礎上更加吸引年輕人，使年輕人不僅追趕潮流也愛上傳統，對戲劇有更加深入地了解。

現在，也有許多外國人喜歡上中國的戲劇，對中華文化也有深入地了解。戲劇，這一中華獨特的文化，正在被更多的人所了解，所喜愛。璀璨的戲劇藝術將會在世界的東方放出光芒!

中華文化博大精深。有我們課本上學過的唐朝的。

唐詩。

還有沒學過的宋朝的。

宋詞。

元朝的元曲;我們經常提到的琴(古箏)棋(圍棋)書(書法)畫(國畫);還有民俗節日(比如中秋重陽春節)等等都是我們的傳統文化。不過我還是最喜歡中華。

成語。

就像我見過的陳漢東伯伯，他用成語接龍的方式把2019個成語圍成五個環，象征著2019北京奧運的五環。

第一環是：天下第一、一脈相承、承前啟后、后繼有人-------意有未盡、盡忠報國、國利民福、福壽齊天。

第二環是：天下為公、公正廉明、明心見性、性烈如火------意在筆先、先入之見、見物思人、人眾勝天。

第三環是：天下一家、家見戶說、說短論長、長命百歲------食不求甘、甘拜下風、風和日麗、麗日中天。

第四環是：天下大同、同心一意、意廣財疏、疏財仗義------世代相傳、傳世之作、作威作福、福地洞天。

第五環是：天長地久、久負盛名、名副其實、實事求是------來去自由、由淺入深、深明大義、義薄云天。

陳漢東伯伯創作的中華成語龍，從天開始，以天結束形成了五個大圓環。不但很有意義，而且又好記又好玩。我想，這就是中華傳統文化的魅力吧。

中國傳統文化的意義（匯總20篇）篇六

在中國傳統社會里，較低的生產水平、小生產的.方式和集權政治消解了個體的獨立、忽視了個體的“私”，過分夸大了集體的“公”，集體成為本位，個體的思想人格和權利被奴役和掠奪，“家天下”成為“公本位”，個體“克己滅欲”、“立公棄私”，完全成為服從客觀精神的集體的附庸。研究中國傳統文化的集體本位觀，對繁榮中國先進文化是具有現實意義的。

作者：潘峰作者單位：黃岡師范學院,湖北,黃岡,438000刊名：湖北社會科學pku英文刊名：socialsciencesinhubei年，卷(期)：“”(6)分類號：g04關鍵詞：中國傳統文化集體本位觀現實意義

中國傳統文化的意義（匯總20篇）篇七

如果說中國是一棵擁有五千年歷史的古樹，經歷了無數的電閃雷鳴、風吹雨打才走到這天，那么一向支撐著它的便是我國博大精深的文化。

林。還記得20北京奧運會開幕式，那是一次中國傳統文化的盛宴，幾乎囊括了我國所有傳統文化藝術元素，表演場面之大，用人之多，演出之華美，再現了中國千年禮貌的精粹與魅力。讓世界人民知道在中國這個古老而神秘的國度中，不但有與埃及金字塔齊名的萬里長城，還有古老的文字、四大發明、書法、水墨畫、戲曲、古典舞蹈、茶文化等等。開幕式的精彩表演使中國在世界人民心目中有了新的形象，這就是傳統文化的魅力所在。

中國傳統文化是中華民族綿延不絕的血脈。我以前思考過這樣一個問題——為什么說我是一個中國人？我想，也許這并不是正因哺育我生哺育我長的土地，也不是正因我頭頂的那一片蔚藍的天空，也許最最關鍵的是正因我的身體里流淌著炎黃子孫的血液，我的思想里延續著中華文化的精髓。每一個中國人，從呱呱墜地的那一刻起便會不可避免地受到中國傳統文化的影響和熏陶，它看不見摸不著卻有如空氣氤氳在中華大地上，浸潤著每個中國人的生活，為不一樣時代的人們鐫刻特定的生命印記。萬籟俱寂的夜晚我們仰望星空，那啟示哲人思想、灌注詩人情懷的浩瀚星空，在五千年的歷史里蕩漾，漾過秦漢，漾過唐宋、漫漶于明清……在奔騰的長江里洗滌過，在澎湃的黃河里沐浴過，最后呈此刻了我們的眼前。這幅歷史的長卷從沒停止過書寫，古老的中國人民兢兢業業得記錄著五千年來中國的傳統文化，維系著只屬于中國人的血脈。也許在未來的某一天，我生活的這個年代也會轉為歷史而成文化，這代人的生命也便能以這樣一種另類的方式延續下去了。

中國傳統文化是我們民族存在與發展的根本，從某個角度看它也是有生命的，作為一個中國人，就該熱愛本國的文化，了解并發展它，彼此相輔相成才能源遠流長。

中國傳統文化的意義（匯總20篇）篇八

1月31日除夕，晚上媽媽包餃子。當餃子一個個出鍋時，春節聯歡晚會正好開始了。

今年是2022年，在此我也祝大家豬年如意、馬到成功、馬上發財、豬年快樂。

今年是央視春晚舉辦的第32個年頭，從1983年開始，中國人每到春節都過地熱熱鬧鬧的，春晚在每個人的記憶中都烙下了一個很深的烙印。

小品《扶不扶》講述了我們現實中的一個問題，但是主人公還是把老奶奶扶了起來。我最喜歡他最后說的那句話：人倒了可以扶起來，人心倒了可就扶不起來了。

這個春節聯歡晚會即給了我們帶來了歡笑，又給了我們很多溫暖。期待下一年的春晚吧!

中國傳統文化的意義（匯總20篇）篇九

中秋節是我最喜歡的節日。因為每年的這一天到處充滿歡慶和團圓的氣氛，街上張燈結彩，人來人往，處處都籠罩在一片歡樂的笑聲之中。

在每年的今天爺爺都會給我一個帶有祝福的大紅包，奶奶會燒紅燒肉給我們吃，媽媽會把精心做的月餅拿出來吃，有巧克力味的.、水果味的、牛奶味的、芝麻味的、里面有蛋黃的、蓮蓉味的。我給爺爺拿了一塊草莓味的，爺爺笑呵呵對我說：“你真是一個乖孩子。”

中國傳統文化的意義（匯總20篇）篇十

中國傳統節日有很多；春節。元宵節。中秋節。端午節。重陽節。清明節。七夕節。。我感興趣的傳統節日中最喜歡的是春節，因為它是中國民間最隆重的傳統節日。在夏歷正月初一，又叫陰歷年，又稱為“過年”和“新年”。每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場是人山人海，家家戶戶貼對聯，可熱鬧了。每個小朋友都可以拿利是，小朋友還可以穿上漂亮的新衣服，大人個個喜氣洋洋。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會開始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起開開心心的吃水果看晚會，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過年該多好啊！

我還喜歡過“重陽節”，農歷9月9日，有一首重陽節的古詩是李白創作的。獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。這首詩寫得非常好。又是中國的一個古老的傳統佳節——重陽節。重陽節，又有稱為“老人節”，重陽這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡愉。這一天，我和爸爸媽媽準備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開心，因為我明白尊老愛幼是我們中華的傳統美德。

“元宵節”也讓我難忘。每年農歷的正月十五日，春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日元宵節，這一天我們也放了許多煙花，還吃了湯圓。一家團團圓圓，那時的我心中充滿無比的幸福和歡樂。中國的傳統節日真是豐富多彩，它是中國的節日。

這些傳統節日同樣給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些美好的節日，并永遠繼承下去。

在活動的幾天內，我們跟著陸華老師學了有關茶的歌。

在班隊課上，陸老師在廣播里將我們唱歌。趙老師在班里說著這件事，同學們聽了哇哇大笑，頓時，教室里像炸開了鍋。陸老師先把歌詞跟老師們說，讓老師把歌詞寫在黑板上，然后陸老師唱一句，同學們跟一句，唱得像只老虎，不過我們已經很努力的在唱了。“叮鈴鈴”下課了，同學們也跟著廣播唱了起來。

有關茶的`傳說很多，有龍井茶的傳說、黃山毛峰的傳說、鐵觀音的傳說、君上銀針的傳說……其中我最熟悉的是鐵觀音的傳說。故事是這樣的：二百多年前，當地有一位老茶農姓魏名蔭，精于茶事，又篤信佛教，每日早晚必在佛前敬獻清茶。一夜，在夢中荷鋤出門，至溪澗石旁，見石縫中有一茶樹，枝繁葉茂，芳香似蘭，深感詫異，正欲探身摘葉，忽被犬吠聲驚醒。翌晨，他循夢中途徑，行至觀音巖打石坑石壁處，果然看到夢中所見茶樹，汁淳厚細潤，邊緣作鋸齒狀，紅芽綠葉，異于它種。遂將茶樹移植家中一破鐵鼎中，悉心培育繁殖，精工炒出從未有過的好茶，親朋好友品嘗之后，無不稱道。由于此樹是夢賜之物，又栽在鐵鼎中，并且茶色重如鐵，故取名鐵觀音。

我還知道了怎樣泡茶才好喝。在活動的那天，家里來了客人，爸爸叫我給客人們泡茶，我根本就不會泡茶：一會兒茶葉放得太多，一會兒茶葉放得太少，一會兒水太熱，一會兒水太冷……我不情愿地倒起了茶，爸爸看見我煩躁的樣子，走過來對我說：“女兒，你這就不懂了，泡鐵觀音可不是這樣泡的，要這樣泡：首先也是要把握好水溫，泡烏龍茶的水溫要在100度左右，水溫太涼，鐵觀音就會泡不開，香氣也不能發揮。其次在沖泡的過程中，要控制好沖泡的時間。時間和水溫都把握的好，那沖泡出來的茶就要不存在多大的問題。”我聽了爸爸的話，茅塞頓開，馬就去泡茶了。在這次活動中，我學到了好多的知識。

中國傳統文化的意義（匯總20篇）篇十一

中國傳統文化是反映民族風貌的文化，是民族的精神支柱。中華傳統文化有書法，對聯，燈謎，詩歌，民族音樂，民族舞蹈在我們陽泉，對傳統文化比較重視。像春節，端午節，元宵節都用不同的方式來慶祝。下面，我詳細地介紹一下我們這里是怎樣過元宵節的。

這一天，我們本地人早飯吃元宵，元宵很好吃，包的餡不同，味道也不同。這時街上已經掛滿了彩燈和大紅燈籠。道路兩旁的樹上掛滿了一閃一閃的小彩燈。

最熱鬧的地方是一中門口的黃河陣。傳說是諸葛亮擺得陣法。在我們這里成了元宵節必須去得地方。奶奶說：“轉黃河陣可以祛百病，轉得快就一年順利。”

所以，每年全家人都要去轉一圈，以求平安和順利。

這就是我們這里過元宵節的傳統文化，體現出蔭營人民的精神風貌。

中國傳統文化的意義（匯總20篇）篇十二

許許多多，比如：有五月五日端午節賽龍舟和吃棕子，有正月十五的元宵節看花燈許許多多，比如：有五月五日端午節賽龍舟和吃棕子，有正月十五的元宵節看花燈、還有八月十五的中秋節吃月餅、九月九日的重陽節登高山，還有臘月的春節（俗稱過年），春節到了，家家戶戶都貼上春聯等等。

雖然中國的歷史傳統文化多的數不清，但是我最喜歡的就是春節。因為春節家家戶戶都要貼春聯，比如說有：“福星高照全家福，春光輝耀滿堂春”。到處都是張燈結彩，喜喜洋洋，大家都在放鞭炮，有的放沖天炮，玩得很爽，很開心，有的使勁一仍到地上便會有一聲巨響；有點要擦一下或者用打火機燒一下才會爆炸，炸得聲音也很大。我非常喜歡春節，因為春節會放假，我就可以和我的哥哥一起玩有趣的鞭炮了。爸媽還有我還會去爺爺奶奶家，外公外婆家……去拜年，小姨﹑爺爺奶奶，還有外公外婆﹑舅舅﹑舅媽都會給我紅包。有了紅包錢之后，我一部份買學習用品，一部分買玩具，剩下的我就存起來。

我非常非常喜歡美好的春節。

中國傳統文化的意義（匯總20篇）篇十三

中國是個古老的國家，傳統文化更是源遠流長，豐富多彩。有民間工藝陶瓷，民族藝術戲劇，國畫，風俗習慣端午節賽龍舟，元宵節鬧花燈等等，不過最值得一提的就是民間藝術剪紙了。

剪紙是中國的民間藝術瑰寶，是民間藝術的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。剪紙的內容包含著濃濃的生活氣息。鳥，蟲，魚，獸，花草樹木亭橋風景。這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節或喜事臨門，人們都要剪一些“福”、“喜”、“壽”等貼在窗戶上，門上來表示慶賀。

瞧，這幅剪紙作品多有趣呀。一只穿著彩衣的小老鼠拖著一條長長的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索著四面八方，生怕被人發現它在偷燈油。可是老天像和他作對似的，葫蘆里的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，從燈臺上跳下來趴在地上，伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔著地上的燈油，那滑稽的樣子真是逗人喜愛!

剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就連外國人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個勁的來夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來認識中國博大精深的剪紙文化。

太精美了!它體現了民間藝人的心靈手巧，他是勞動人民聰明才智的展示，是民間傳統文化的結晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國的小朋友，讓他們了解中國的剪紙藝術，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。

大學畢業后，我踏上了工作崗位，每當我感到工作勞累，我總要拿出姥姥留給我的剪紙，耳邊也會不由自主的傳來姥姥那“嚓嚓”的剪紙聲。

一次，我由于十分勞累，下班回家后，不由自主地倒在床上睡著了。睡夢中覺得我又回到了姥姥身邊，看到姥姥正嫻熟的用她的剪刀，剪出一幅又一幅栩栩如生的“牛兔圖”，那一只只勤勞的老牛，和一只只頑皮的小兔，被濃濃的親情連接在一起。看到姥姥被我死死地捂住眼睛，卻能用很短的時間剪出她最拿手的“喜鵲登枝”，而且大小疏密、無可挑剔。還看見姥姥數九隆冬剪，三伏盛夏剪，日光下剪，月光下剪，甚至摸黑剪……仿佛不知疲倦。我沉浸在這對于過去的追憶之中，竟完全忘記姥姥已經漸漸離我遠去。

夢醒之后，我看著姥姥留給我的剪紙，不禁流下了眼淚。這一天，我聽說在我們陜西的戶縣，正舉辦中國民間剪紙藝術展覽，據說剪紙還被列入了非物質文化藝術遺產呢。為了能讓姥姥的作品也得到很好的傳承，我精心整理了一部份姥姥留給我的剪紙拿去展出，沒想到引起了很大的轟動。我真為我姥姥感到自豪，可惜我姥姥已經不在人世了，她自己已經體會不到這種成功的樂趣了。

每當我看見剪紙藝術家在一張張紙上飛快地揮舞著剪刀，創作者栩栩如生的作品時，我便不禁贊嘆不已。在我的語文書上，就有著四幅剪紙作品。

瞧瞧這四幅剪紙。沒每一幅上的人物，動物都惟妙惟肖。或與動物嬉戲，或翩翩起舞，或與伙伴互相幫助，或津津有味的讀書，一副其樂融融的樣子。

從前，有一位心地善良，富有愛心的壯族姑娘。她的名字叫做瑪日娜，今年17歲了。瑪日娜從小就熟讀四書五經，她非常愛學習。瑪日娜還是一個非常熱情好客的人。她總是喜歡將天南海北的客人請到自家家里，為他們唱歌，請他們在自家吃飯，讓客人們永遠也忘不了壯族人民的熱情。

回到現實的生活中，我不禁在一次對這幅剪紙作品嘖嘖贊嘆。這就是我國著名的民俗文化——剪紙。它是華夏廣大勞動人民智慧的結晶。它處處都散發著華夏廣大勞動人民團結，和諧的氣息。

中國傳統文化的意義（匯總20篇）篇十四

我國是一個有著五千年悠久歷史的文化古國，博大精深，在我們的生活中處處可見，我們學習的唐詩、宋詞、四大名著；我們用的文房四寶，我們吃的中藥，喝的茶；還有我們拉的二胡，吹的笛子；我們穿的唐服，用的瓷器等等。我國的傳統文化數不勝數，隨處可見。

過春節可以收到象征著祝福和平安的壓歲錢；過清明節可以祭拜去世的親人；過端午節可以吃到香甜軟糯的粽子；中秋節是全家團圓吃月餅、賞月的日子；重陽節是登高、佩帶茱萸的好日子……在所有的傳統節日里，我印象最深的還是端午節。

端午節是為了紀念偉大的愛國詩人屈原，傳說屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺騙，傷心至極，當晚投江而死。人們知道了這個消息時，紛紛趕到江邊，上了小船準備把屈原的尸體打撈回來，可怎么也打撈不回來了。人們怕屈原的尸體被魚蝦吃掉，就把粽子扔下了江，讓魚蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱為端午節，在這天，家家戶戶都要做粽子吃，以此來紀念這位偉大的愛國詩人！

我國的每個傳統文化都有它的一個歷史背景或是一個經典故事。可真是博大精深，淵源流長啊！

陜西省榆林市榆陽區星元小學三年級三班三年級:郭靜怡。

中國傳統文化的意義（匯總20篇）篇十五

我國是一個有著五千年悠久歷史的文化古國，中國的傳統文化博大精深，在我們的生活中處處可見，我們學習的。

唐詩。

宋詞。

四大名著；我們用的文房四寶，我們吃的中藥，喝的茶；還有我們拉的二胡，吹的笛子；我們穿的唐服，用的瓷器等等。我國的傳統文化數不勝數，隨處可見。

過春節可以收到象征著祝福和平安的壓歲錢；過清明節可以祭拜去世的親人；過端午節可以吃到香甜軟糯的粽子；中秋節是全家團圓吃月餅、賞月的日子；重陽節是登高、佩帶茱萸的好日子……在所有的傳統節日里，我印象最深的還是端午節。

端午節是為了紀念偉大的愛國詩人屈原，傳說屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺騙，傷心至極，當晚投江而死。人們知道了這個消息時，紛紛趕到江邊，上了小船準備把屈原的尸體打撈回來，可怎么也打撈不回來了。人們怕屈原的尸體被魚蝦吃掉，就把粽子扔下了江，讓魚蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱為端午節，在這天，家家戶戶都要做粽子吃，以此來紀念這位偉大的愛國詩人！

中國傳統文化的意義（匯總20篇）篇十六

中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表現，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如佛教、道教等。

提起傳統文化，成長于文化斷層期的現代人多數沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說，中國傳統文化博大精深、源遠流長；兼容并蓄，和而不同，似乎無從談起。“博大”是說中國傳統文化的廣度---豐富多彩，“精深”是說中國傳統文化的深度---高深莫測。中國傳統文化是中國的特色，是中國寶貴的物質和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。

任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產。

傳統文化是歷史的長期積淀，形成為社會意識的潛流，滲入到了社會心理的深層，她的影響隨處可現的。只有深入學習弄通弄懂傳統文化，我們才能真正讀懂中國，在深入了解傳統文化基礎上，根據社會發展需要，時代進步的要求，創造性地為中華傳統文化精髓充實新的時代內容，使之不斷完善發展。

如中華民族傳統美德———誠信、感恩、孝道、仁德、慈愛、正氣、勤學、節儉、修身、立志等等的弘揚，濃縮了傳統文化立世做人榮辱觀。

中國傳統文化中關于“和諧”的思想博大精深，和諧理念作為一種普遍的精神特質，為儒家、道家等研究和論述，成為各家各派思想學說的靈魂。和諧理念跨越時空，在中華民族五千年的發展史中起著非常重要的作用。儒、墨、道、法、兵等主要思想學派對和諧思想都有深刻的闡發。儒家提倡“中和”，強調“禮之用，和為貴”，注重人與人之間的和睦相處，人與社會的和諧發展。道家追求人與自然的和諧統一，提倡遵道以行，率理而動，因勢利導，合乎自然，虛靜處下，海涵寬容，從而建立起自然和諧的治國秩序。墨家倡導“兼相愛，交相利”，主張實現個體與社會的有序一體，道德與功利的和諧一致。法家主張對個人、社會、國家三者關系正確定位，在大一統的格局內，實現國家主導下的社會和諧。兵家講求“令民與上同意”，強調“先和而造大事”，把“令之以文，齊之以武”作為治軍經武的重要前提，視“和諧”為克敵制勝的根本保證。中華文化能夠生生不息，中華民族能夠自立于世界民族之林，與和諧精神有著密不可分的關系。我們應該繼承和弘揚的就是這種優良傳統，如溫和、善良、恭敬、節儉、謙遜的美德，再如自強不息、厚德載物、憂國憂民、以德化人、和諧持中等，這些傳統精神世上其他民族所無法匹敵的，也是我們要繼承發揚的。

翻開中國的歷史長卷，綜觀而得的盡是璀璨的星火：遠古神話的浩大純美，諸子散文的洋洋灑灑，辭賦經文的博大精深，唐詩宋詞的經典奇葩，輝煌了中國五千年的文化。

中國文化是迄今世界上最久遠、最穩定、最輝煌、最豐富、最發達的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結轉型期幾大時期。中國科學院院士楊叔子指出，一個民族的凝聚力，主要體現在對本民族人文文化的認同程度。缺少人文精神的民族最終會走向虛無、走向異化。如此說來，當前國民對傳統文化的追隨，便是民族凝聚力逐漸增強的體現了，由此可見，誦讀千古美文不僅是正確的，也是極其必要的。我們要主動、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產，做適應時代發展需要、積極弘揚民族文化傳統文化，我們雖不能全盤吸收，可我們有義務把它發揚光大，使其成為我們的資本和驕傲。

中國傳統文化在五千年的文化沉淀過程中，為我們民族積淀了豐富的民族文化素材，主要體現在漢字、傳統精神、傳統圖形、水墨意境、傳統手工藝等各個方面。從商周青銅器到漢代工藝品，從舉世聞名的“唐三彩”到古樸優雅的宋代瓷器，從明代蘇繡到清代家具，構成了中華民族的工藝歷程。再看中國的繪畫、書法、戲劇、建筑藝術、民間藝術，中華民族幾千年的文化底蘊體現的淋漓盡致，我們隨處可見的中國古典建筑、太極圖紋、畫像石、金石篆刻、藍印花布、木刻插畫、臉譜文化、民間剪紙、裝飾紋案、書法文字等。都是最能反映中國特色的藝術形式。它是一種既有高品位的中國文化內涵，又有符合世界當今潮流的嶄新樣式。如果真正了解了這些藝術、形式就能反映出中國五千年的文化精神。我們要加強中國傳統文化藝術形式的研究、整理，從中吸取精髓，使之發揚光大。

“傳統化”和“本土化”的回歸，是跟上時代的步伐與時俱進，與世界接軌的渠道，同時將傳統文化發揚光大，這是我們對傳統民族文化的一種反思，甚至可以說更是一種責任。只有使中國不斷的加快全球化的進程，并積極的宣傳中國文化，才能讓世界了解中國文化核心價值觀，才是中國真正騰飛的時候！

中國傳統文化的意義（匯總20篇）篇十七

今天早晨，我們院子里可熱鬧了！社區拜年團來到我們院子里拜年。他們帶來的有腰鼓隊、旱船、舞獅子。

其中，我最喜歡的要算是舞獅子了。只見一只威武的大獅子圍著一張方桌不停的跳動著，時常做出撓癢癢的動作，時而又顯出一副非常乖順的.樣子，舞著舞著只見那只獅子顯出一副好象已經非常辛苦的樣子，趴在地上睡著了，那副憨模樣若得我只笑。這時候，舞獅的老爺爺著急了，只見他擄起袖子揮著拳頭對著獅子的頭“哈”的大吼一聲，猛擊下去，獅子好象驚醒了似的，趕緊又舞了起來。隨著老爺爺的指揮，獅子越舞越精彩，只見它“嗖”的一聲就跳到了桌子上，它一會兒直立，一會兒倒立，在小小的方桌上一點也不害怕，多驚險呀。

獅子舞的真有趣啊！

中國傳統文化的意義（匯總20篇）篇十八

中國的傳統文化源遠流長，豐富多彩，數不勝數，如引人入勝的京劇、獨特的書法和激情澎湃的龍舟競渡。這些都會讓很多中國孩子驕傲，想象，喚起他們美好的回憶。我癡迷于一個傳統習俗，——舞獅。

舞獅已經流行了1000多年。相傳舞獅是西域的一種風俗。獅子是文殊部落的坐騎。隨著佛教傳入中國，舞獅成為一種慶祝形式。當然，我癡迷的是舞獅獨特的造型和表演形式。“黨黨，黨黨。”鑼鼓喧天，一個接一個。

這時候舞臺就很神秘了。三只雄壯的獅子走了出來，它們的眼睛似乎燃燒著火焰，試圖戰斗到死。我看到一只“獅子”搖著頭，流露出驕傲，給人一種傲慢自大的感覺。另一只“獅子”像猴子一樣跳躍，不時在其他“獅子”身后盤旋，試圖發起先發制人的攻擊。還有一只“獅子”，穿著緋紅色的盔甲，來回踱步，不時搖動自己的長發，仿佛在等待戰爭的來臨。

戰爭開始時，我看到“獅子”們熟練地先開始跨欄，以躲避敵人的攻擊。然后，他們開始了鉆火圈的危險表演。精彩的'表演贏得了大家雷鳴般的掌聲。然后，“獅子”們展示了他們兇猛的一面，一起戰斗，就好像他們在最后時刻捍衛自己的領土。看著這一切，你仿佛置身于茫茫大草原。“鵬鵬”掌聲越來越熱烈！這場舞獅表演給我留下了深刻的印象。讓我們學習舞獅，盡自己的一份力量來繼承和發揚這一美麗的。

中國傳統文化的意義（匯總20篇）篇十九

中秋節是我最期待的節日。因為每年的這一天到處都充滿歡慶和團圓的氣氛，街上張燈結彩，人來人往，處處都籠罩在一片之中。

在每年的這天我們全家人會一起到外面吃團圓飯。爺爺會給我挾美味可口的菜肴，會給我一個帶有祝福的紅包，爸爸會送我一只造型獨特的小燈籠。享受完一頓充滿歡笑聲的團圓飯之后，媽媽會拿出精心準備的月餅。有蓮蓉月餅、巧克力月餅、水果月餅，還有我最喜歡的冰皮月餅。看著那些香噴噴的月餅，我早已垂涎三尺了！

我給爺爺挾了一塊他最喜歡的蘋果味月餅。爺爺一邊吃一邊樂呵呵地說：“真好吃，真是甜到我心底啊！”聽到爺爺這么說，我的心里甜滋滋的。

吃完飯回到家后，我和三五成群在樓下花園玩起了小燈籠，還做各種各樣的，像老鷹捉小雞、貓捉老鼠、傳足球等等。我們玩得不亦樂乎！

真每天都是中秋節啊！

中國傳統文化的意義（匯總20篇）篇二十

中國的民族樂器，浩瀚如煙海，燦爛如繁星。被稱為民族樂器之王的“箏”，是中國民族樂器的代表，是民族文化的瑰寶。

箏是我國最古老的彈撥樂器之一，到今天已經有兩千多年的歷史了。箏由面板、底板、邊板、箏頭、箏尾、岳山、碼子、出音孔。