學習英語可以培養我們的思維能力和邏輯思維能力，提高我們的整體素質。3.下面是一些寫作技巧和范文，希望對大家的英語寫作能力有所提升。

介紹紅樓夢的英語（模板23篇）篇一

《紅樓夢》的主仆關系是極為微妙的，有的主子也便奴才了，有的奴才卻又主子了。奴才，你要看是誰的奴才，主子厲害，奴才也不好惹，這就是俗話說：打狗還得看主人。當然主子也有被奴才看不起的，人家娶的小老婆或是小老婆生的兒子，表面上還是姨奶奶、少爺的，但根據中國封建社會的嫡長子繼承制，他們幾乎是沒有繼承權的，所以不被承認。

等到被皇帝抄家時，那些自以為是主子的才發現：除了皇帝，剩下的都是奴才！

書里的丫鬟奴才千千萬，性格各異，人物不同，之所以稱為紅樓夢四大丫鬟，乃是她們在賈府中的作用，作為其主子的耳目和爪牙，幾乎沒人敢小瞧，身份雖是奴婢，地位卻像主子，甚至比某些主子還受人待見。

紅樓夢中的四大丫鬟，當是鴛鴦、襲人、平兒、紫鵑。

平兒，列金陵十二釵中“副冊”第二位，王熙鳳的陪房丫頭，賈璉之妾。

王熙鳳最得力的心腹助手。聰慧、干練、心地善良，又善于處世應變，以賈璉之俗，鳳姐之威，竟能體貼周旋。雖是鳳姐的心腹，要幫著鳳姐料理事務，但她為人很好，心地善良，常背著王熙鳳做些好事。

鴛鴦，列金陵十二釵中“又副冊”第三位，賈府的首席大丫環，賈母的心腹，性情剛烈，不甘淪為他人小老婆。

襲人，原名花蕊珠，列金陵十二釵中“又副冊”第二位，是服侍賈寶玉的四個大丫鬟之一，從小就被賣給賈府做丫環。她一開始服侍賈母，后服侍史湘云。因賈母恐寶玉之婢不中使，又把她給了寶玉，因姓花，故寶玉取陸游詩句“花氣襲人知驟暖，鵲聲穿竹識新晴”之意賜此名，后成為賈寶玉的侍妾(通房丫頭或屋里人)。

紫鵑，列金陵十二釵中“又副冊”第六位，原名鸚哥，是賈母房里的二等小丫頭。賈母見林黛玉來時只帶了兩個人，恐不中使，便把鸚哥給了黛玉，改名為紫鵑。后來就成了黛玉身邊十幾個女仆當中，地位最高的一個，成為與鴛鴦、平兒、襲人地位相當的“首席大丫頭”。

介紹紅樓夢的英語（模板23篇）篇二

《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說[1]。早期僅有前八十回抄本流傳，八十回后部分未完成且原稿佚失。原名《脂硯齋重評石頭記》。程偉元邀請高鶚協同整理出版百二十回全本，定名《紅樓夢》。亦有版本作《金玉緣》。

《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，描寫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美，歌頌追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運預見封建社會必然走向滅亡，揭示出封建末世的危機。

《紅樓夢》的'作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會包括宮廷及官場的黑暗、封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度，以及與此相適應的社會統治思想即孔孟之道和程朱理學、社會道德觀念等，都進行了深刻的批判，并提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。這些理想和主張正是當時正在滋長的資本主義經濟萌芽因素的曲折反映。

《紅樓夢》以“大旨談情，實錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致[1]，取得了非凡的藝術成就。尤其“真事隱去，假語存焉”的特殊筆法更是激起了后世讀者強烈的好奇心和窺探欲，各種猜測附會之說愈出愈奇。

《紅樓夢》誕生于18世紀中國封建社會末期，當時清政府實施閉關鎖國政策，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢中。這時期從表面看來，好像太平無事，但骨子里各種社會矛盾正在加劇發展，整個王朝已到了盛極而衰的轉折點。

在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時，曾辦過四次接駕的闊差。曹雪芹生長在南京，少年時代經歷了一段富貴繁華的貴族生活。但后來家漸衰敗，雍正六年(1728年)因虧空得罪被抄沒，曹雪芹一家遷回北京。回京后，他曾在一所皇族學堂“右翼宗學”里當過掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥”。《紅樓夢》一書是曹雪芹破產傾家之后，在貧困之中創作的。創作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右，書未完成而曹雪芹就死了。

《紅樓夢》開卷第一回第一段《作者自云》即是曹雪芹自序。在這篇自序中，曹雪芹對讀者講述寫作緣起。據他自述，他是依托自己早年在南京親歷的繁華舊夢而寫作此書。因流落北京西郊，碌碌無為，一事無成，猛然回憶起年少時家里所有的女孩兒，覺得她們的見識才氣遠遠超過自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生創下這份家業，自己身在福中，卻不務正業，不聽從父母老師的管教，以致長大后一技無成，半生潦倒。曹雪芹將這段經歷和悔悟寫成小說，就是要告訴讀者，雖然自己罪不可免，但那些女孩兒都是生活中實有其人，萬不可為了掩蓋自己的罪行而使她們的事跡湮滅無聞。

一念及此，心旌蕩漾，一切困難都不在話下。何況鄉野生活悠閑自在，風光宜人，更令他思如泉涌，下筆如神。曹雪芹自謙才疏學淺，只得用市井白話來寫這部小說，意在為那些女孩兒立傳，排遣自己的苦悶，兼以供讀者把玩賞析。

介紹紅樓夢的英語（模板23篇）篇三

麝月絕對是《紅樓夢》中比較低調的丫鬟之一了，而且她雖然在賈寶玉身邊伺候但是她甘于低調，沒有過多的其他箱單，只是一心一意做好本職工作，屬于本分的人。

開始我以為是小紅，小紅原名林紅玉，她是林之孝夫婦的獨女，因為犯賈府集團未來接班人寶玉和董事長外甥女黛玉的玉字，后改為小紅。按說父母都是集團的部門領導，小紅進入集團地位應該比襲人、晴雯、麝月等秘書要高，但出于林之孝夫婦低調的處事風格又或者是其他原因，小紅不但沒有成為寶玉所在部門的第一秘書，反而成了秘書中最不受重視的一個。每日做的工作就是處理一些瑣碎的雜事，一般體面一點的工作基本上都輪不到她。

由此可見小紅算是比較低調的秘書，也是賈府集團最后相當圓滿幸福的秘書，但她不是最低調的。若論低調，還有一個人算是最低調的，那就是寶玉所在部門的一等秘書之一的麝月。論才華，麝月不輸襲人，論口才論能力不輸晴雯，她有兼美之才，每次出現都被其他秘書視作公然一個襲人，可見麝月屬于襲人的小圈子，但她又與晴雯交好。病晴雯夜補孔雀裘，麝月給晴雯打下手，不邀功。按說以晴雯的性格與她交好的人比較少，麝月算一個，可見麝月為人處世，喜歡低調，這樣才能走的更遠。

說到麝月的低調，更是成全了她。低調不等于無能，更不等于無才，麝月在處理一些棘手的事情上，所表現出來的才華，讓人刮目相看，就連襲人也不得不承認這件事只有麝月才能處理好。比如下面的`員工芳官，因為與干娘發生矛盾，干娘追到單位，晴雯袒護芳官與其干娘起了沖突，眼看事情越鬧越大，不可收場，襲人知道晴雯不是芳官干娘的對手，急忙找來了麝月，讓她去平息這件事，可見麝月處理事情的能力。麝月遇事不喜歡張揚，不喜歡居功，雖然屬于襲人的小圈子，但到底比不上襲人的厚黑學，她照顧病重的晴雯就是一例。

在總經理王夫人眼中，麝月和襲人一樣，都屬于那種比較“笨笨的”，當然這里所說的笨笨的不是真正的笨，而是低調，是假裝的笨，是不張揚。相比麝月、襲人，這次部門抄查晴雯就沒有那么幸運了，其悲劇的原因不僅僅是因為她生的漂亮、她迷惑寶玉，而是她的高調，她的張揚，她的錯位的定位，沒有擺正自己的位置，越權越級處理事情，攆走部門員工墜兒就是一例。當然麝月的低調不僅僅是表現在這些事情上，還表現在其他一些事情上。如襲人生病，別的秘書都出去逛了，獨麝月留下處理工作，為襲人分擔，不邀功，善解人意，同時還在一些事情上提醒晴雯當心，而不是出于職場競爭的敵對關系打擊晴雯，還善意的提醒做事高調遇事張揚的晴雯提防和當心一些人。

到后來，賈府集團倒閉的時候，襲人走了，晴雯連同其她人早已被攆，只有麝月陪伴寶玉到最后，成為寶玉身邊的最后一個第一秘書，不離不棄，可貴。可見小紅固然低調，但與麝月相比，她不甘于自己的低調。再看麝月，她從進公司，一直到最后，都是屬于那種做事有分寸，遇事不喜歡張揚，不高調，不邀功，有善于體貼別人，善解人意。當然她的低調也成全了她的職場晉升。由此可見，麝月才是紅樓夢里最低調的秘書。

介紹紅樓夢的英語（模板23篇）篇四

的確，從《紅樓夢》的文本和小說人物于書中的重要性來看，在曹公心里，晴雯的份量遠勝這四大丫鬟，所以，曹公才會毫不猶豫地把晴雯列為金陵十二釵又副冊之首，但小說人物是一回事，小說人物在小說營造的環境中所占的地位和重要性又是另一回事。

同樣的例證是薛寶琴和王熙鳳的女兒巧姐，按理說薛寶琴在《紅樓夢》中所占的篇幅和她于整部書的重要性遠勝巧姐，但在曹公欽點的金陵十二釵里卻偏偏是出場不多、人事不知且連性格都很模糊的巧姐，而不是占了很大篇幅、個性很鮮明的薛寶琴。何也？很簡單，因為巧姐在小說所構建的特殊環境中的地位高于薛寶琴，巧姐是賈府的嫡系子孫賈璉的親女兒，而薛寶琴只不過是在賈府做客的一個女眷，薛寶釵的一個堂妹而已。以全書所構建的權力中心賈府為基準，巧姐的地位顯然高過薛寶琴很多很多。這大概就是曹公分別設立了薄命司的正冊、副冊、又副冊等等九個冊子的一個依據和準則。

但我們現在所說的紅樓四大丫鬟，顯然不是曹公評出來的，而是后人根據書中各個丫鬟在賈府所處的地位和重要性評出來的。從在賈府所處的身份、地位和對各房主子的重要性這兩點來看，晴雯的身份、級別抑或是重要性顯然遜于平、襲、鴛、紫四個丫鬟，所以，紅樓四大丫鬟里面沒有晴雯，一點都不奇怪。

先說晴雯在賈府眾丫環中到底處于一個什么樣的等級？要搞清這一點，有一個最直接的參照物可作為判斷，那就是晴雯每月從賈府所領的月錢。我們通常說職場的身份、地位、以及所處崗位的重要性，決定了一個員工的酬勞多寡，同樣，一個員工酬勞的多寡也大多能直接反映了他在職場的身份、地位的高低貴賤。如果我們把賈府看做一個職場的話，那這些大大小小的丫鬟婆子，無疑就是賈府這個特殊職場鏈上的.一個個地位不等的員工。《紅樓夢》第三十六回，有這樣一段文字：王夫人聽說，也就罷了，半日又問：“老太太屋里幾個一兩的？”鳳姐道：“八個。如今只有七個，那一個是襲人。”王夫人道：“這就是了。你寶兄弟也并沒有一兩的丫頭，襲人還算是老太太房里的人。”鳳姐笑道：“襲人原是老太太的人，不過給了寶兄弟使。他這一兩銀子還在老太太的丫頭分例上領。如今說因為襲人是寶玉的人，裁了這一兩銀子，斷然使不得。若說再添一個人給老太太，這個還可以裁他的。若不裁他的，須得環兄弟屋里也添上一個才公道均勻了。就是晴雯麝月等七個大丫頭，每月人各月錢一吊，佳蕙等八個小丫頭，每月人各月錢五百，還是老太太的話，別人如何惱得氣得呢。”從這一段文字中，我們大致可以知道賈府發放月錢的標準和大小丫鬟各自所領月錢的數目。

晴雯和襲人雖然都是老太太房里出來的，但在月錢數目上還是有明顯差距的，鴛鴦、襲人是一兩，平兒就更不用說了，以她在鳳姐房里的地位，月錢只會比她們多，而不會少，而晴雯卻只有可憐的一吊，可見，晴雯雖然已經是寶玉房里的大丫鬟，但在資歷、級別、薪資待遇上還是遠遠比不過襲人、平兒和鴛鴦。小丫鬟佳惠的話最能看出襲人和晴雯身份的高下。佳蕙說，“襲人那怕他得十分兒，也不惱他，原該的。說良心話，誰還敢比他呢？別說他素日殷勤小心，便是不殷勤小心，也拼不得。可氣晴雯，綺霰他們這幾個，都算在上等里去，仗著老子娘的臉面，眾人倒捧著他去。你說可氣不可氣？”可見，即便是在賈府一眾丫鬟眼里，襲人的地位也遠遠超過晴雯。

再說晴雯在寶玉房里的重要性和不可或缺性，那就更趕不上襲人了。雖然李紈看上去老實木訥，但說出的話卻總能題綱揭領地切中要害。《紅樓夢》第三十九回，李紈評論各房大丫鬟，道：“大小都有個天理。比如老太太屋里，要沒那個鴛鴦如何使得。從太太起，那一個敢駁老太太的回，現在他敢駁回。偏老太太只聽他一個人的話。老太太那些穿戴的，別人不記得，他都記得，要不是他經管著，不知叫人誆騙了多少去呢。那孩子心也公道，雖然這樣，倒常替人說好話兒，還倒不依勢欺人的。”惜春笑道：“老太太昨兒還說呢，他比我們還強呢。”平兒道：“那原是個好的，我們那里比的上他。”李紈道：“那也罷了。”指著寶玉道：“這一個小爺屋里要不是襲人，你們度量到個什么田地！鳳丫頭就是楚霸王，也得這兩只膀子好舉千斤鼎。他不是這丫頭，就得這么周到了！”你看，各房重要的丫鬟李紈一一點到，可對晴雯卻只字未提，可見晴雯在寶玉房里的重要性顯然比不過襲人。再參看一下晴雯在寶玉房里種種恣意任性的舉止，我們就更加明白了，晴雯在寶玉房里，其實可有可無，她除了能陪寶玉嬉鬧玩笑、怡情悅性，也就剩那一個“晴雯補裘”的噱頭能略略打動些人心的了。

所以，有襲人處處壓著晴雯一頭，而一房只能有一人能脫穎而出，晴雯怎么可能入選紅樓四大丫鬟？若從公而論，四大丫鬟里面，紫鵑的資歷、地位、薪資與晴雯可能不分高下，本來還有一拼，但紫鵑從老太太房里的二等丫鬟轉而榮升為黛玉房里的首席丫鬟，晴雯就只能望塵莫及了。如果當初被賈母派到黛玉房里的是晴雯而不是紫鵑，那結果或許又完全不同了。

介紹紅樓夢的英語（模板23篇）篇五

有很大一部分人會猜是寶玉的丫寰花襲人，她確實很有心計，先是不惜以身相許于年幼的賈寶玉，用肉體籠絡他的心;其次假裝早晚要嫁人而去，利用寶玉對她的依依不舍之情給他約法三章;三是在寶玉的親娘王夫人和寶玉后來的妻子薛寶釵面前顯示她的見識，取得了二人的信任，四是忍辱負重對寶玉及其它丫寰們的冷嘲熱諷不理不睬，以此收買人心。襲人在方方面面做得十分到位，但她最后仍沒有如愿做成寶玉的姨娘，只嫁得個身份低下的戲子蔣玉菡，她錯就錯在沒有挑對人，賈寶玉是賈府中最得寵的人，不知有多少美女青目他。選中的目標太高，理想往往不能順利實現，稍有差池，便是竹籃打水一場空的下場。比襲人在心智上略高一籌的，恰恰是賈寶玉身邊另一位不很顯眼的丫寰林紅玉，她才是賈府里最有心計的丫寰。林紅玉為脫離“苦海”采取了兩個步驟。

第一步：跳槽。林紅玉是賈府大管家林之孝的`女兒，為避林黛玉、賈寶玉的諱，改名“小紅”，爹是賈府的大管家，不用說一家人對賈府的大事小情比別人更清楚三分。起初她分在了賈寶玉的怡紅院，本來是想象襲人一樣取得寶玉的好感的，將來做個姨娘也未可知，書中敘道：“這紅玉雖然是個不諳事的丫頭，卻因他原有三分容貌，心內著實妄想癡心的向上攀高，每每的要在寶玉面前現弄現弄”，但寶玉跟前美女如云，晴雯的漂亮，襲人的溫柔首當其沖，麝月、秋紋也都不是省油的燈，一干人“都是伶牙俐齒的，那里插的下手去”，于是她心中蒙生了“跳槽”的主意。

機遇往往鐘情于善于抓住機遇的人，看紅玉是怎么抓住機遇的。有一天，她和小丫寰墜兒正在說小話，“二人正說著，只見文官、香菱、司棋、待書等上亭子來了。二人只得掩住這話，且和他們玩笑”，正在這時，賈府的“總經理”鳳姐兒站在山坡上招手叫，“紅玉連忙棄了眾人，跑到鳳姐跟前，堆著笑問：‘奶奶使喚作什么事？’”，請注意看這一段，鳳姐只是隨意呼喚一個小丫寰，別人都是不很在意的，但在紅玉心里卻不這么認為，在她心里，鳳姐可是賈府的“實際當權人”呀，機不可失，失不再來，于是她“忙”“棄”了眾人，一個“忙”字，一個“棄”字，非常生動地刻畫出紅玉當時的心態。

紅玉的行動遭到了其他丫寰們的異常妒忌，晴雯冷笑道：“怪道呢！原來爬上高枝兒去了，把我們不放在眼里。不知說了一句話半句話，名兒姓兒知道了不曾呢，就把他興的這樣！這一遭半遭兒的算不得什么，過了后兒還得聽呵！有本事從今兒出了這園子，長長遠遠的在高枝兒上才算得。”紅玉把鳳姐交待的事辦的干凈利索，得到了鳳姐的賞識：“好孩子，難為你說的齊全。別象他們扭扭捏捏的蚊子似的……這一個丫頭就好。方才兩遭，說話雖不多，聽那口聲就簡斷”，并進一步有了提拔她的意思：“你明兒伏侍我去罷。我認作作干女兒，我一調理你就出息了。”

更大的機遇放到了眼前，紅玉豈能不抓，她一方面解釋她媽以前早就認過鳳姐的干女兒了，按理說紅玉應該叫鳳姐“干奶奶”的，你看看，真是“有其母必有其女”，紅玉的母親多大歲數了，竟然認了鳳姐的干娘！當鳳姐問紅玉愿不愿意做她的丫寰時，紅玉接著順桿爬：“愿意不愿意，我們也不敢說。只是跟著奶奶，我們也學些眉眼高低，出入上下，大小的事也得見識見識。”鳳姐果然去跟寶玉要人，寶玉不在家，襲人竟然作主把紅玉打發走了。這幫丫寰們正討厭紅玉愛攀高枝的行為，聽說她要走，少了一個競爭對手，何樂而不為呢？紅玉就這樣順順當當地達到了“跳槽”的目的。

第二個步驟：找婆家。紅玉自當了鳳姐的丫寰后，果然很受重用，由原來不顯眼的小丫寰變成了與襲人、晴雯、豐兒、司棋等齊名的有身份的“大丫寰”，呵呵，大丫寰們可都是“副小姐”啊，比一般小丫寰、婆子們高了一頭。但紅玉并不滿足現在的地位，她始終沒有忘記有朝一日擺脫奴才身份，而擺脫奴才身份的唯一出路就是找一個賈府的主子嫁給他。

介紹紅樓夢的英語（模板23篇）篇六

賈寶玉是一個很挑剔的人，因為是賈府的貴公子，所以他身邊女孩子比較多，當然漂亮女子更多。不過能入的賈寶玉法眼的不太多，一個黛玉那是冰雪聰明的，不僅出口成章，而且對寶玉情有獨鐘;一個薛寶釵曾經是皇帝選秀的人物，雖然沒有成為皇妃，不過也是萬里挑一的人物;一個史湘云，快人快語，和寶玉關系好像兄弟，彼此知無不盡。綜合這些女孩子的優點，賈寶玉心中最喜愛的還有一個人，這人就是秦可卿。

秦可卿到底是什么樣子呢?書上說：其鮮艷嫵媚，似乎寶釵，風流裊娜，則又如黛玉。長大時，生的形容裊娜，性格風流。一個女子能兼有寶釵黛玉的優點，這樣的女子絕對不多見。賈寶玉為何在年少時對秦可卿想入非非，甚至看見了秦可卿，就不由自主的夢遺：

其一，秦可卿做事穩健，人見人愛。賈母曾說：我素知秦氏是極妥當的人，生得裊娜纖巧，行事又溫柔和平，乃重孫媳中第一個得意之人。寶玉一直在賈母身邊，多次聽到老祖宗這么說自然對秦可卿好奇，以致產生崇拜，及至見面更覺秦可卿與眾不同。

其二，說話溫柔，讓人感覺秦可卿為人很和氣，秦可卿自己得病的.時候自己常說：這樣人家，公公婆婆當自己的女孩兒似的待。嬸娘的侄兒雖說年輕，卻也是他敬我，我敬他，從來沒有紅過臉兒。就是一家子的長輩同輩之中，除了嬸子倒不用說了，別人也從無不疼我的，也無不和我好的。這如今得了這個病，把我那要強的心一分也沒了。言為心聲，平時的秦可卿在眾人看來也必定是很溫柔賢惠的女子。

其三，大家都說秦可卿好，一個人說你好，你不算好，大家都說你好，可見你肯定有與眾不同的品貌。合族人丁并家下諸人：那長一輩的，想他素日孝順;平輩的，想他平日和睦親密;下一輩的，想他素日的慈愛，以及家中仆從老小，想他素日憐貧惜賤、愛老慈幼之恩。

其四，賈寶玉最喜歡的女人莫過于林黛玉，恰恰秦可卿多愁多病身又和林黛玉相似。當然林黛玉是個未成年少女，雖然和寶玉關系很好，但仍然是個小女生。秦可卿是個少婦，女人氣息濃郁，雖然不可能對賈寶玉勾引，但是自然帶來的女人的體香，讓寶玉欲罷不能。

其五，賈寶玉已是十多歲的少年，正值青春萌動期，貴族家的少年偎紅倚翠，無事可干，寶玉又是個喜歡看雜書的人，自然會把書中的女子幻化成秦可卿的模樣。如今來到秦可卿的臥室，案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設著壽昌公主于含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯珠帳。寶玉自然含笑連說：“這里好!”當然那天就在不知不覺中有了性沖動，而對象就是秦可卿這個標致的女人。

介紹紅樓夢的英語（模板23篇）篇七

《紅樓夢》一書所反映的是清代康熙、雍正、乾隆時代的社會生活畫面，正是歷史上的所謂乾隆盛世，其實在王朝鼎盛的背后存在著種種的矛盾，也隱藏著重重的危機。

康熙末年，皇子們分朋樹黨，爭權謀位。最后是四皇子胤稹奪得了帝位，這就是雍正皇帝。雍正即位后，立即開展了一場窮治政敵的兇殘斗爭，殘酷地迫害與己爭奪皇位的諸兄弟和異己的政治勢力。紅樓夢作者曹雪芹的嗣父曹頫就是因跟皇室派別斗爭有牽連被罷官，抄家。

曹雪芹的《紅樓夢》，是以自己和親戚家庭的敗落為創作素材的，因此帶有一定的回憶性質;但他創作的《紅樓夢》是小說而不是自傳，不能把《紅樓夢》作為曹雪芹的自傳看待。

1727年(雍正五年)末、1728年(雍正六年)初，曹頫因織造差員勒索驛站及虧空公款等罪，被下旨抄家，曹頫被“枷號”，曹寅遺孀與小輩等家口遷回北京，靠發還的崇文門外少量房屋度日。曹家從此敗落。經歷這樣家族變遷的曹雪芹，因此而獲得對貴族之家種種黑暗與罪惡的深切體驗，這便成為他創作《紅樓夢》重要的生活基礎。《紅樓夢》創作開始時，雪芹年未二十。他前后花了十年時間，經五次增刪修改，在他30歲之前，全書除有少數章回未分定，因而個別回目也須重擬確定，以及有幾處尚缺詩待補外，正文部份已基本草成(末回叫“警幻情榜”)，書稿匆匆交付其親友脂硯齋等人加批謄清。最后有十年左右時間，雪芹是在北京西郊某山村度過的。不知是交通不便還是另有原因，他似乎與脂硯齋等人極少接觸，也沒有再去做書稿的掃尾工作，甚至沒有跡象表明他審讀、校正過已謄抄出來的那部份書稿，也許是迫于生計只好暫時輟筆先作“稻粱謀”吧。其友人敦誠曾寫詩對他規勸，希望他雖僻居山村，仍能繼續像從前那樣寫書：“勸君莫彈食客鋏，勸君莫叩富兒門。殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村。”

介紹紅樓夢的英語（模板23篇）篇八

香菱，是《紅樓夢》中的人物之一。在小說中，香菱是薛蟠的妾，眾所周知，在封建社會里妾的身份并不高，在正經主子的眼中，妾其實也是一名奴才。然而，香菱卻有著一個奇特的身世，這個身世更讓讀者為香菱感到惋惜。

香菱的身世可謂坎坷。香菱原本姓甄，原名為英蓮。香菱出生在一個大戶人家——甄家之中，父親是當地的一個名門貴族，而母親封氏則聰慧賢淑，夫妻兩人恩愛多年，可惜直到后來才生下了香菱這個女兒。原為甄家獨女的香菱更是受到父母的疼愛，視如掌上明珠一般，家中一切其樂融融。可是這一切的幸福都在元宵那夜結束了，香菱因為家仆的疏忽，被人拐騙，年幼的香菱自從離開了父母的身邊，堂堂一個大戶小姐從此淪為了別人的妾，受到他人的打罵。香菱的身世無人知曉，可憐她大家閨秀出生，卻自小離開父母，在他人的眼色下過日子，雖然后來香菱被薛蟠扶為正妻，可是卻因為難產而離開了人世，香菱至死也不知道自己的身世。試想一下，如若香菱自小能在甄家中成長，那必定能受到良好的教育與環境的熏陶，也會是如同大觀園中的其他各位小姐一般知書達理，才華橫溢。可惜的是，命運對香菱如此不公，讓她沒能在甄家中成長。

香菱的身世讓不少讀者為香菱落淚，但是香菱卻是一名十分樂觀的女子，她以樂觀的性格笑對一切挫折。

介紹紅樓夢的英語（模板23篇）篇九

據陳林考證，曹雪芹生于1725年6月6日，死于1763年2月12日，名霑，字夢阮、芹圃，號芹溪居士、雪芹。他是清代文學家，能詩善畫，有深厚的文學藝術的功底和廣博的文化修養。以往推測曹雪芹生于1715(馮其庸根據張宜泉的“年未五旬而卒”推測)或1724(周汝昌根據敦誠“四十年華付杳冥”推測)，死于1763、1764、1765，推測的根據是曹雪芹朋友的詩和脂批。陳林的考證，直接來源于《紅樓夢》，可信度更高。但依據雍正二年的曹頫奏折，即甲辰1724年，如果曹頫是曹雪芹的父親，他此時任職已是第十個年頭了，逐漸長大成人，從婚娶已畢，已有“妻孥”之語看，曹頫十八歲或十九歲結婚，十九或二十歲有孩子。因此，我們認為曹雪芹生于1724年6月6日的可能性也很大，他的朋友敦誠在甲申開年的第一首詩《挽曹雪芹》：“四十年華付杳冥，哀旌一片阿誰銘?孤兒渺漠魂應逐，新婦飄零目豈瞑。牛鬼遺文悲李賀，鹿車荷鍤葬劉伶。故人惟有青山淚，絮酒生芻上舊坰”。“四十年華”對應1724年更合理。據周汝昌考證，曹雪芹生于1724年6月6日，也可以參考。

陳林認為，曹頫的第二個孩子是曹雪芹，也是有可能的。曹雪芹是否死于1763呢?據吳恩裕先生考證，敦敏，字子明，是清太祖努兒哈赤第十二子英親王阿濟格的五世孫，理事官瑚玐的長子，生于雍正七年(1729年)，大約死于在嘉慶元年(17)。他弟兄共五人，二弟敦誠，字敬亭，號松堂，生于雍正十二年(1734年)，死于乾隆五十六年;三弟敦義，五歲就死了;四弟敦祺，卒年四十一歲;五弟敦舒，四歲卒。敦敏著有《懋齋詩鈔》，這本詩集中的作品都是按寫作的時間先后編年順錄的。在癸未年的春天，敦敏寫了一首《小詩代簡寄曹雪芹》：“東風吹杏雨，又早落花辰。好枉故人駕，來看小院春。詩才憶曹植，酒盞愧陳遵。上巳前三日，相勞醉碧茵。”周汝昌認為，敦敏在癸未年的“上巳前三日”(即三月初一)還邀請曹雪芹去賞花飲酒，曹雪芹怎么可能死在前一年的除夕呢?而且敦敏在甲申年春天又寫有一首《河干集飲題壁兼吊雪芹》：“花明兩岸柳霏微，到眼風光春欲歸。逝水不留詩客杳，登樓空憶酒徒非。河干萬木飄殘雪，村落千家帶遠暉。憑吊無端頻悵望，寒林蕭寺暮鴉飛。”周汝昌先生又指出，敦敏的弟弟敦誠在《四松堂集》底稿本上寫有一首《挽曹雪芹》的詩，這首詩注明是寫于“甲申”年。甄治國先生《〈懋齋詩鈔〉編年研究》一文肯定了敦敏《小詩代簡寄曹雪芹》這首詩寫于癸未年的說法，但是認為這首詩作于癸未并不能證明曹雪芹死于癸未除夕。

甄先生認為，曹雪芹肯定死于“壬午除夕”，但是敦敏兩兄弟都不知道，這與辛巳秋敦誠訪鴻上人而鴻上人“已茶毘數月矣”何其相似。雪芹已逝而敦敏兩兄弟不知，有敦誠《挽曹雪芹》“一病無醫竟負君”之深感愧疚之憾句為證，癸未上巳日飲集松堂而無雪芹亦可為證。這個判斷是審慎和合理的。加上陳琳的考證，曹雪芹很可能死于1763年2月12日。

敦誠《鷦鷯庵雜詩》中，保留有另外兩首《挽曹雪芹》，一是“開篋猶存冰雪文，故交零落散如云。三年下第曾憐我，一病無醫竟負君。鄴下人才應有恨，山陽殘笛不堪聞。他時瘦馬西州路，宿草寒煙對落曛。”詩題下有“甲申”字樣，即乾隆二十九年。1980年第三期《紅樓夢學刊》發表的梅挺秀的《曹雪芹卒年新考》一文，提出了新說。作者認為甲戌本第一回關于雪芹卒年的那段批語是由不同部分組成的，具體說是三條批語，應作如下標點分段：“能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕。”“書未成，芹為淚盡而逝。余嘗哭芹，淚亦待盡。每意覓青埂峰再問石兄，余(奈)不遇獺(癩)頭和尚何!悵悵!”“今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，余二人亦大快遂心于九泉矣!甲午八月淚筆。”認為甲戌本上的這段脂批由不同部分組成，“今而后”起提行，和前邊有所分別，過去就有人提出過。但把“今而后”前面的批語也分解成兩部分，以“能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕”單獨作一條批語，則是梅挺秀先生的創見。就是說，他認為“壬午除夕”四個字是批語署年，而不是雪芹逝世的時間。過去把這段批語標點為：“能解者方有辛酸之淚，哭成此書。

壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。”是誤斷。“壬午除夕”應上屬，絕不該下屬。實際上，按過去下屬的讀法，語意上是有毛病的(未必)：一會說“哭成此書”，一會又說“書未成(可能指印成書---解讀者)”，理解起來確有困難。只不過自從胡適1928年按下屬標點以后，人們習以為常，沒有注意到這一點，致使以訛傳訛，訟案迭起。現在梅挺秀先生發現了這個問題，這是對紅學考證的一個貢獻。作為旁證，他提出壬午年是畸笏集中批《紅樓夢》的一年，庚辰本的第十二至第二十八回，署“壬午”的批語有四十二條之多;而且按記時習慣，有的直接署年月，有的則寫季節，如“壬午春”、“壬午季春”、“壬午孟夏”、“壬午夏雨窗”、“壬午孟夏雨窗”、“壬午重陽”、“壬午重陽日”等。那么，“壬午除夕”是批語署年而不是雪芹逝世的時間，應無疑義矣。

有人認為，這樣一來，原來卒年兩說種種爭論不休的問題都可以得到合理的解決。就是說，雪芹是卒于乾隆甲申年春天，敦誠的《挽曹雪芹》及挽詩的兩篇原稿如詩題所標，都作于甲申，是雪芹死后送葬歸來就作的。張宜泉的《傷芹溪居士》也是甲申年雪芹死后不久作的，所以詩中有“琴裹壞囊聲漠漠，劍橫破匣影锘锘”句;如果寫詩時間很晚，他就看不到這種景象了，也不至于“懷人不見淚成行”那樣的傷痛。起句“謝草池邊曉露香”已點明時間是在春天的一個早晨，當然是雪芹逝世那一年即甲申年的春天，不可能是第二年或第三年的春天。連甲戌本那條“淚筆”批語，看來也是靖本的準確，時間是“甲申八月”，而不是“甲午八月”，因為如是十年以后的甲午下批，感情未必那樣激動。而敦敏的《小詩代柬寄曹雪芹》確實作于癸未，那時雪芹還健在，敦氏兄弟邀請他前去賞春飲酒，完全說得通。至此雪芹卒年這段公案，可以宣告解決了。梅挺秀的《曹雪芹卒年新考》發表后，《紅樓夢學刊))1981年第二期披載了徐恭時的《文星隕落是何年——曹雪芹卒年新探》一文，表示同意梅文對脂批的分解和“壬午除夕”系批語署年，做了大量補充論證，使此一卒年新說更加堅實，并具體推斷雪芹卒于乾隆甲申年仲春二月十八日春分節之際。本來壬午也好，癸未也好，甲申也好，相差不過一兩年，即使沒有確定下來，也不影響對曹雪芹生平的理解和對《紅樓夢》的評價，但對紅學考證來說，確定不下卒年總是一件憾事。現在確定下來了，即曹雪芹卒于乾隆甲申(1764年2月12日)春天，紅學愛好者可以無憾了。因此，經過綜合考慮，我們采納曹雪芹生于1725年6月6日，死于1764年2月12日或春天。但是，材料都是間接的，推論都有合理性，還是不能最后定論。

介紹紅樓夢的英語（模板23篇）篇十

這得從封建貴族大戶人家丫鬟的命運說起。賈府的丫鬟基本上有這樣幾種命運，一是將來做妾，象趙姨娘，周姨娘。姨娘在賈府中的地位是很底的。大丫鬟還可以偶爾坐席，但從沒有見姨娘們坐過席位。趙姨娘雖然生有一子一女，但仍改變不了“奴”字輩的命運。王熙鳳多次責罵她，罵她是奴才，不配使丫鬟，罵她沒有資格教導賈環。二是跟男仆成婚，成為媳婦婆子。象周瑞家的，林之孝家的等，象彩霞出去后，就被來旺“倚勢霸成親”。媳婦婆子在書中似乎是丫鬟們的對頭，她們厭惡丫鬟們的傲慢無禮，丫鬟們也鄙視她們的勢利粗俗。還有一種很小的可能，就是將來在外面聘正頭夫妻。只有襲人在寶玉出家這種特殊的情況下走的是這條路。

一，司棋之死。

司棋算是一個有主見，敢于主動追求幸福的人，所以，她敢于同她的表弟潘又安幽會，傳表記，進而私定終身。但當時封建禮教怎能容許她追求自己的愛情?她一個身份低微的丫鬟怎么能夠掙破封建制度這張大網?這就注定了她的悲劇命運。

第一，在大觀園里，她沒有人身自由。她和表弟的私情被鴛鴦撞破后，她的表弟潘又安逃走了，她卻沒有自由離開大觀園，屈辱只能她一人吞。她只能獨自嘆息：“縱使鬧了出來，也該死在一處。他自為是男人，先就走了，可見是個沒情義的。”

第三，第三，雖然潘又安很癡情，司棋死了，他也自刎了，但他也是殺害司棋的'一個兇手。司棋被母親責罵時，在外頭發了財的他總不言語，原來他不信任司棋，他想試探司棋，這也是促使司棋死去的一個誘因----因為此時司棋認為他已經負心于自己。既然人間已經無何留戀，便只有一死了。司棋死了，他才說：“大凡女人都是水性揚花，我若說有錢，他便是貪銀錢了。如今他只為人，就是難得的。”

司棋主動追求幸福，但最終卻在封建社會縮影----大觀園的驅逐下，在她母親封建家長制的逼迫下，在她表弟封建禮教的偏見下，白白的葬送了自己美麗的青春。

二，鴛鴦之死。

鴛鴦沒有司棋大膽追求愛情的壯舉，但她最識大體。用邢夫人的話說是“這些女孩子里頭，就只你是個尖兒，模樣兒，行事作人，溫柔可靠，一概是齊全的。”但就是太好了，沒挑的，才被賈赦這個老色鬼看中。要她做姨娘。鴛鴦當然不從，賈赦窮兇極惡的嘴臉便暴露無遺，他對鴛鴦的哥哥威脅道：“叫她細想，憑他嫁到誰家去，也難出我的手心。除非他死了，或是終身不嫁人，我就服了他!”鴛鴦因為伺候的主人----老太太身份特殊，還算是比較得勢，便被賈璉鳳姐口不離聲的叫著“姐姐”，也深受賈家上下的喜愛。即便如此，她仍然沒有選擇幸福的權利。后來，賈母死了，在失去賈母這個靠山后，她無法逃脫賈赦的魔掌，就只有以自縊來結束自己的生命。雖被看作是“殉主”，但從她臨死時的心理描寫中可以看出，她是因為懼怕大老爺才自殺的。

在封建貴族家庭里，即便是一個漂亮，賢淑、受老祖宗寵愛的大丫鬟，也無法與“不做姨娘”的命運進行抗爭，在失去了護著她的賈母之后，她只有一死。

看來，在封建社會貴族家庭里，丫鬟的命運只有兩種可能：要么屈從主子，要么只有一死。無論她們進行怎樣的抗爭，也終究無法逃脫悲劇的命運。

三，晴雯之死。

在主子的眼里，丫鬟不是“人”，而是“物”，要抹去自己的個性，低眉順眼，順應主子。晴雯之死，有其自身原因，鋒芒畢露，得罪了人，更重要的是她不順應自己的主子，而要做自己個性的主人。

晴雯長得漂亮，漂亮本來是好事，可丫鬟長得漂亮就未必是好事，你太出眾了，對男主人的誘惑力就太大了，就可能會影響主子的前途，那就只好被“清除”了。在第七十四回，王善保家的告倒晴雯后，王夫人派小丫鬟把晴雯叫去后，有幾句話：“好個美人!真象個病西施了。你天天作這輕狂樣給誰看?你干的事，打量我不知道呢!我且放著你，自然明兒揭你的皮!”王夫人認為丫鬟長得好看，氣質有點妖俏的，目的就是勾引男主子。“你們進去，好生防她幾日，不許他在寶玉房里睡覺。”“去!站在這里，我看不上這浪樣!誰許你這樣花紅柳綠的裝扮!”聽這口氣，丫鬟不能有主人不喜歡的氣質，穿衣服也要入主人的眼。主子對丫鬟說話，更不必考慮她是一個敏感自尊的少女----用探春的話說，她們如同貓兒狗兒。對于這樣侮辱人格的話語，個性張揚，剛強自尊的晴雯怎受得了?她在“四五日水米不曾沾牙”的情況下被拉出了大觀園，所以只有一死。

在晴雯的判詞里有一句“心比天高，命為下賤”。我想，她的這顆“心”應該是做一個有尊嚴，有個性的“人”，而不是做主子思想的“奴才”，這在等級森嚴的封建社會的縮影----大觀園里怎么能行得通呢?所以，她只有在孤苦病痛后抑郁而死。

四，金釧之死。

“自古紅顏多薄命”，在封建社會的貴族家庭里，地位底下的丫鬟最容易受到男主人的性騷擾。在第三十回中寫道：寶玉去王夫人房中，見王夫人在睡覺，他就把金釧“耳上帶的墜子一摘”，又有些戀戀不舍的，悄悄的探頭瞧瞧王夫人合著眼，便自己向身邊荷包里帶的香雪潤津丹掏了出來，便向金釧口里一送，并用言語挑逗“我明日和太太討你，我們在一處吧。”同屬于青春年少的金釧對寶玉毫不設防，便答道“你忙什么!金簪子掉在井里頭，有你的只是有你的，連這句話難道也不明白?我倒告訴你一個巧宗兒，你往東小院里拿環哥同彩云去。”就說了這幾句話，便被裝睡的王夫人打了個嘴巴子，罵了幾句，“雖金釧苦求，亦不肯收留。”明明是多情公子在勾引挑逗丫鬟，但金釧卻被王夫人定性為“好好的爺們，都叫你們勾引壞了”的罪名，最終被趕了出去。在這種情況下，性情剛烈的金釧只好用一死來表達自己的憤怒和抗爭。

男主人的一次調情，就斷送了一個年輕的美麗生命，兇手是寶玉，還是王夫人?金釧的死，說明在封建大家庭里丫鬟不能有一點錯，你要時時謹小慎微，永遠都要跟主人劃清界線，這樣才能保住做奴才的位置。金釧與晴雯的死說明了丫鬟如果可能對主子的前途不利，就只有被清除的命運。

五，瑞珠之死。

另一位丫鬟瑞珠的死因，更讓人詫異。第十三回寫秦可卿死后“因忽又聽得秦氏之丫鬟名喚瑞珠者，見秦氏死了，他也觸柱而亡。此事可罕，合族人也都稱嘆。”《紅樓夢》中關于瑞珠的描寫只有這些，難道他與主子的感情深厚到要殉死的地步么?但上下文中透露出這樣的信息：作為公公的賈珍與兒媳婦可卿之間的曖昧關系，秦氏的貼身丫鬟瑞珠可能會知情。再看秦氏的另一名貼身丫鬟寶珠，“因見秦氏身無所出，乃甘心為義女，誓任摔喪駕靈之任”。后文又交代秦氏靈柩到鐵檻寺后，“寶珠執意不肯回家，賈珍只得派婦女相伴”。

把這兩個丫鬟的行為一聯系，我們不難得出這樣的結論：因為他們了解了主子的太多秘事，所以要么像寶珠那樣茍且地用一種奇特的方式活著，要么死路一條。即使不自殺，也會遭到賈珍的報復。瑞珠害怕賈珍的報復，所以就先自殺了。

從這五個丫鬟的死我們可以看出，在男尊女卑的封建社會里，做為奴仆的年輕女性----丫鬟，社會地位非常低下。她們沒有追求幸福生活的權利，也不能與命運抗爭，更自己張揚自己的個性。她們無法主宰自己的命運，要么成為主人的玩物，要么悲慘的死去。

其實，在漫長的封建社會里。女性一直處在男子的附庸地位，這是中國長期推崇儒家思想的結果。因為在孔子的儒家思想里，男尊女卑，三從四德等封建禮教的思想束縛著人們的靈魂，它們成為捆在婦女身上的枷鎖。今天，我們提倡男女平等，已經徹底解放了女性。女人與男人一樣享有各種自己的權利。她們可以做出自己的選擇，她們可以自由的戀愛，她們可以做一切男人可以做的事情。她們已經成了真正的“半邊天”。

介紹紅樓夢的英語（模板23篇）篇十一

曹雪芹的《紅樓夢》，是以自己和親戚家庭的敗落為創作素材的，因此帶有一定的回憶性質;但他創作的《紅樓夢》是小說而不是自傳，不能把《紅樓夢》作為曹雪芹的自傳看待。

《紅樓夢》總的主題思想是反封建主義，在這個總主題下，作者通過賈寶玉、林黛玉兩個典型人物，對當時現存正統的封建社會秩序都表示反對，因而這兩個典型就成為封建社會的叛逆形象。

在曹雪芹的筆下，象征著封建社會的榮國府和寧國府，就是腐敗不堪的兩個封建貴族大家庭，作者借用柳湘蓮的話說：“你們東府里，除了那兩個石頭獅子干凈，只怕連貓兒、狗兒都不干凈。”這是作者對這個封建大家庭的總抹一筆，是最尖銳深刻的揭露和批判。讀者可以看到，這兩個封建官僚家庭里的大大小小的主子們，除了享樂，除了做那些見不得人的骯臟事外，沒有一件正經的事干，而且他們勾結官府，草菅人命。在曹雪芹的筆下，連當時的封建朝廷都不過是“見不得人的去處”。賈妃回府，只是“滿眼垂淚”，“嗚咽對泣”，其他的人也都是“垂淚無言”。作者筆下的這幅省親圖，除了虛有其表的空排場外，動到真情實感的就是這一副哭泣的場面。

作者通過賈寶玉，反對“文死諫、武死戰”，說“有昏君方有死諫之臣”。罵那些官僚是“國賊祿鬼”。說孔孟的經典之作，也不過是“杜撰”的。作者還通過探春之口，說：“登利祿之場，處運籌之界者，竊堯舜之詞，背孔孟之道。”說理學大師朱熹的話，也不過是“虛比浮詞，哪里都真有的?”大家知道孔孟之道和程朱理學，在清代是封建法規的準繩，是治國之大綱，人人違反不得的，而曹雪芹卻用這些亦莊亦諧的話，來加以輕蔑和否定。

賈寶玉特別反對“仕途經濟”，即讓他走讀書做官的道路。這“仕途經濟”，是歷來封建政權得以世世延續的根本制度，也即是眾所周知的科舉制度。曹雪芹通過賈寶玉反對“仕途經濟”，無異是將批判的矛頭指向封建政權的基礎。

《紅樓夢》里作者著力描寫的是賈寶玉與林黛玉的愛情及其悲劇。這個愛情故事具有深刻的內涵，與以往所有的愛情故事都有所不同。首先，賈寶玉、林黛玉的愛情不是一見傾心式的愛情而是在長期相處共同生活中產生的愛情。這樣，這種愛情也就有了生活和思想的基礎。其次，他們的愛情是以共同的生活理想和社會理想為基礎的，這就是共同的反封建的思想。這是他們愛情牢固的基礎。薛寶釵就是因為缺少這一點，賈寶玉終于選擇了林黛玉。第三是他們的個性氣質相投，賈寶玉崇尚自然天真，喜歡自由，擺脫封建思想和封建禮法的束縛，擺脫世間一切俗套，追求個性的自由和解放，這恰好符合林黛玉的個性和脾氣。而這正好說明他倆所共同追求的是個性解放!

在中國的婚姻史上，以以上三個原則作為婚姻選擇標準，這在古代是絕無可能的。實際上曹雪芹在這里已經提出了一個現代婚姻的原則。而這一原則到今天在全世界也還沒有真正能實現。因為這一原則是具有超前性的，是人類自身的文明和發展的一個進步。

以往我們研究《紅樓夢》，較多地注重《紅樓夢》對封建社會的批判和揭露，很少注意它新的社會理想和生活理想，現在看來這未免有點片面。曹雪芹對封建社會的批判無疑是深刻的，但他同時又提出了新的生活的理想。在曹雪芹筆下賈寶玉、林黛玉的愛情描寫，實際上就是曹雪芹新的社會理想和生活理想的反映和追求。曹雪芹的批判是屬于他自己的現實社會的，而他的理想卻是屬于未來社會的。

曹雪芹通過賈寶玉還提出了反對封建的等級制度，主張自由和平等的要求。特別是曹雪芹通過賈寶玉提出了重女輕男的主張，甚至說“男人是泥做的骨肉”，見了男人“濁臭逼人”。孤立地看這句話，似乎不可理解，但從歷史的角度看，中國的封建社會，一直是男權社會，男尊女卑是天經地義。賈寶玉的這句話，無疑是對男權社會的一個否定，是對男女平等的一種矯枉過正的呼吁。

賈寶玉的這種反封建思想，究竟是什么性質呢?有人認為是封建的民主思想，我認為這是不符合事實的。封建的民主思想是對封建統治有利的思想，賈寶玉的思想是對封建社會的叛逆，是與賈政所代表的思想對立的，所以賈政說賈寶玉弄到后來要“弒君殺父”，因而要趁早打死他。這一情節，把賈寶玉和賈政所代表的兩種思想的對抗性交代得十分明確。何況在乾隆時代，中國從明代開始發展起來的資本主義萌芽性質的經濟，已經有較大的進展了，自覺或不自覺地反映這種新的生產關系的思想家在明代后期已經出現，這就是激進的初期民主主義思想家李卓吾。而《紅樓夢》的思想顯然是受他的影響的。所以從《紅樓夢》所反映的反封建的內容來看;從賈寶玉、林黛玉的愛情內涵來看;從賈寶玉與賈政的思想沖突的實質來看;再從《紅樓夢》的思想淵源來看，我認為《紅樓夢》的民主思想，已是具有資本主義萌芽性質的民主思想。這種思想是與封建正統思想對立的，是具有歷史的進步性的。只不過，它是借用一個特殊的典型形象并用特殊的語言方式來表現的，與哲學語言的直觀性不同罷了。

介紹紅樓夢的英語（模板23篇）篇十二

曹雪芹(約1715—約1763)，我國清代最偉大的小說家。漢人。名沾，字夢阮，雪芹是其號，又號芹圃、芹溪。祖籍遼陽，先世原是漢人，后為滿洲正白旗“包衣”人，是為旗人。中國長篇名著《紅樓夢》的作者。

曹雪芹的曾祖曹璽任江寧織造;曾祖母孫氏做過康熙帝玄燁的保姆;祖父曹寅做過康熙皇帝的伴讀和御前侍衛，后任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監察御使，極受康熙寵信。康熙六下江南，其中四次由曹寅負責接駕，并住在曹家。曹寅病故，其子曹顒、曹頫先后繼任江寧織造。他們祖孫三代四人擔任此職達60年之久。曹雪芹自幼就是在這“秦淮風月”之地的“繁華”生活中長大的。

雍正初年，由于封建統治階級內部政治斗爭的牽連，曹家遭受一系列打擊。曹頫以“行為不端”、“騷擾驛站”和“虧空”罪名革職，家產抄沒。曹頫下獄治罪，“枷號”一年有余。這時，曹雪芹隨著全家遷回北京居住。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。

經歷了生活中的重大轉折，曹雪芹深感世態炎涼，對封建社會有了更清醒、更深刻的認識。他蔑視權貴，遠離官場，過著貧困如洗的艱難日子。

晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥”。他以堅韌不拔的毅力，專心一志地從事《紅樓夢》的寫作和修訂。1762年(乾隆二十七年)，幼子夭亡，他陷于過度的憂傷和悲痛，臥床不起。到了這一年的.除夕(1763年2月12日)，終于因貧病無醫而逝世。而《紅樓夢》一書也未能完成。關于曹雪芹逝世的年份，1764年(乾隆二十九年)兩種說法。

曹雪芹“身胖，頭廣而色黑”。他性格傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈。嗜酒，才氣縱橫，善談吐。曹雪芹是一位詩人。他的詩，立意新奇，風格近于唐代詩人李賀。他的友人敦誠曾稱贊說：“愛君詩筆有奇氣，直追昌谷破籬樊。”又說：“知君詩膽昔如鐵，堪與刀穎交寒光。”但他的詩僅存題敦誠《琵琶行傳奇》兩句：“白傅詩靈應喜甚，定教蠻素鬼排場。”

曹雪芹又是一位畫家，喜繪突兀奇峭的石頭。敦敏《題芹圃畫石》說：“傲骨如君世已奇，嶙峋更見此支離。醉余奮掃如椽筆。寫出胸中塊磊時。”可見他畫石頭時寄托了胸中郁積著的不平之氣。曹雪芹的最大的貢獻還在于小說的創作。他的小說《紅樓夢》內容豐富，思想深刻，藝術精湛，把中國古典小說創作推向最高峰，在文學發展史上占有十分重要的地位。

《紅樓夢》是他“披閱十載，增刪五次”，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”的產物。可惜，在他生前,全書沒有完稿。今傳《紅樓夢》120回本，其中前80回的絕大部分出于他的手筆，后40回則為他人所續。80回以后他已寫出一部分初稿，但由于種種原因而沒有流傳下來。

曹雪芹另著有《廢藝齋集稿》。共分八冊，論述問題包括印刻、編織、園林、風箏、烹調、脫胎手藝、印染等。

介紹紅樓夢的英語（模板23篇）篇十三

在《紅樓夢》的翻譯過程中，涌現出許多優秀的翻譯家，如日本漢學家大高巖、飯冢郎、立間祥介、志村良治、武部利男、松枝茂夫、緒方一男，前蘇聯漢學家里弗京、緬希科夫，前捷克斯洛伐克漢學家奧·克拉爾，德國漢學家弗蘭茨·庫恩，英國漢學家大衛·霍克思等等，對于一部中國的古典小說，從1892年，“東京才子”森槐南作為日本第一位《紅樓夢》翻譯者將《紅樓夢》第一回楔子譯成日文，到1980年，英國漢學家大衛·霍克思完成了80回本《紅樓夢》的翻譯和出版工作，為什么會吸引如此多的外國漢學家來關注？德國漢學家弗蘭茨·庫恩說：“《紅樓夢》的內容是迷人的，它的人物描寫是生氣勃勃的和充分個性化的，它的故事背景是令人難忘的。”我想這可以作為一條初步的注腳，至于大高巖被稱為“紅迷”，松枝茂夫認為“《紅樓夢》堪稱中華民族的大杰作”，更能得到“外邦之人管窺《紅樓夢》”的一些啟示。

關于翻譯和研究《紅樓夢》的外國漢學家，對中國文化的理解是“大師級的認知和思考”的當屬大衛·霍克思。且看他在《紅樓夢》英譯本《引言》中的話：“《紅樓夢》是中國文學中一部偉大的世俗小說，它敘述了百年望族賈家的盛衰。書中兩位主角寶玉和黛玉活動的背景，是一幅用幽默、實際生活細節和優美詩詞織成的絢麗的錦繡，正確地反映了中國家庭生活的繁文縟節。此外，書中還常常暗示，人間以外存在著另一理想的王國。”大衛·霍克思的理解如此獨到且鞭辟入里，所以其英譯本《紅樓夢》至今在西方世界擁有獨一無二的經典地位是不無道理的。

在這里，難以將大衛·霍克思耗費十年的心血逐一通過譯介學的理論和王國維“隔”與“不隔”的觀點展現出來，姑且掛一漏萬，僅從他翻譯《紅樓夢》的過程中對書中人名的處理，稍作淺探。大衛·霍克思在處理形形色色的《紅樓夢》人物時，為了使英語讀者理清故事中的人物，采用了四條“基本原則”：第一是將賈府里的主人名字全部冠上漢語拼音；第二是將丫鬟的名字譯出相關的漢語意義；第三是將戲子的名字全部法語化；第四是將道士、和尚、尼姑的名字全部用拉丁文來表示。關于第一種處理，我國第一部《紅樓夢》的英文全譯本翻譯家楊憲益先生也遵循的是這一條原則。關于第三種和第四種處理，因與本文少涉，故不作論述。在此，就“將丫鬟的名字譯出相關的漢語意義”做一下討論，看看能給我們怎樣的啟示，由于《紅樓夢》中丫鬟眾多，丫鬟的名字眾多，因此僅舉襲人、晴雯、麝月為例，結合譯介學的理論和王國維“隔”與“不隔”的觀點，看一看大衛·霍克思對于人名的翻譯是傳統的“信、達、雅”，還是“創造性的叛逆”；也如王國維《人間詞話》：“問‘隔’與‘不隔’之別”。

一、創造性的.叛逆。

從春秋時代的“譯者，舌人也”到英國蒲伯被勸不作翻譯再到清末民初林紓因翻譯而羞惱，直至20世紀60年代，羅蘭·巴特宣稱“作者已死”。我們可以看到關于譯介的這樣一條軌跡：翻譯——翻譯性的創作——創造性的叛逆。大衛·霍克思就是這樣一位翻譯《紅樓夢》的譯者，并且是一位充滿創造性的叛逆的譯者。所謂“創造性的叛逆”即是翻譯文學對源語言文學的一種再創造行為。在這樣一種再創造行為中，個性化翻譯正體現了他“將丫鬟的名字譯出相關的漢語意義”這一作為譯者鮮明的個性特征，也由此體現出了《紅樓夢》原書中“丫鬟的名字”與“譯出相關的漢語意義”在美學思想層面的“隔”與“不隔”之別。

二、“隔”與“不隔”

三、似桂如蘭花襲人。

大衛·霍克思將襲人譯為“aroma”。aroma,《新英漢詞典》（增補本）中解釋為，其一芳香、香味，其二（藝術品的）風味、韻味。襲人從“花氣襲人知晝暖”中走來，大衛·霍克思當是知其真意的，故而將“襲人”這一動賓短語獨譯為名詞而非其他。“芳香”：看似籠統，實則考究，因為集眾丫鬟之香于一身而成其芳，“芳”乃是一種品行一種人格，如此堪配對人和氣、處事穩重的襲人。由此觀之，譯襲人著眼“花氣”便是“不隔”，著眼“花氣襲人”便是隔矣。正如襲人的判詞所云“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭。堪羨優伶有福，誰知公子無緣。”“桂”之芳香，“蘭”之芳香，怎如“溫柔和順”之“芳香”。亦如其畫所寫“一簇鮮花，一床破席”，寫滿曹雪芹之悲嘆，又必是“一簇鮮花”方可了心中摯愛之情。至于，大觀園的十二個女戲子中芳官、蕊官、葵官、菂官俱有香名，然“aroma”單屬襲人，其余再不可得。

四、霽月難逢真晴雯。

大衛·霍克思將晴雯譯為“skybright”。skybright，意為晴空。關于“晴雯”的“雯”，《古漢語常用字字典》中解釋為“云形成的文采”。《三墳·爻卦·大象》中有“日云赤縣，月云素雯”。“skybright”在意義上等于“abrightsky”，同時“bright”還有諸如“晶瑩的”、“伶俐的”等意義，并不意味著“skybright”這個譯法的完美。在這里，大衛·霍克思確實是做了簡單化的處理，甚至可以理解為是他的一種“迫不得已”的誤讀。且看晴雯的判詞“霽月難逢，彩云易散，心比天高，身為下jian，風流靈巧招人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念。”既然“霽月難逢，彩云易散”，又哪來的“晴雯”？再看其畫“既非人物，又非山水，不過水墨滃染的滿紙烏云濁霧而已”。如此人物，如此山水，哪來的“晴雯”？由此觀之，將“晴雯”譯為“晴雯”便是隔矣，將“晴雯”譯為“非晴雯”便是不隔。

五、冷月無聲始麝月。

大衛·霍克思將麝月譯為“musk”。musk，《新英漢詞典》（增補本）中解釋為，其一麝香，其二麝香植物。由此看出，“麝月”之“月”這一義素缺失了，但是缺失自有缺失的妙處，一如“此時無聲勝有聲”。且看《古漢語常用字字典》中的解釋除了“麝香”，還泛指香氣，如杜甫《丁香》詩：“晚墮蘭麝中。”這便使人想起，襲人出嫁后云：“好歹留著麝月”一語，我們知道麝月的脾氣秉性與襲人相似，且是陪伴寶玉做完紅樓一夢的最后一個人物，尤是襲人的影子。如此，襲人著一“芳香”，麝月著一“香氣”，自是褒勉。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人散如“落了片白茫茫大地真干凈”，何苦“波心蕩，冷月無聲”。由此觀之，譯“麝”而眷香便是不隔，譯“麝”而顧月便是隔矣。

六、結語。

關于翻譯，其實學界有的專家是不主張的，甚至有人認為文學作品是不能或者無法翻譯的。即使是在翻譯理論研究的早期，原文——譯文之間絕對的二元對立觀念也認為“原文相對于翻譯，是主人，是原創性的、自主的、建設的、陽剛的，而譯文則是從屬的、次要的、模仿的、破壞的、陰柔的”。但是，一個國家文化進步發達的重要標志之一，就是世界著名典籍在該國有譯本。并且，不管是在“通過交往實踐從‘他者’身上看到‘自我’，并以自我為尺度去看待‘他者’，從而形成自我意識和主體意識”方面，還是在“促進文學、文化和文明共同體的形成”方面，或者是在“促進人類社會和諧發展”方面，翻譯的作用都尤為重大。這促使我們重估翻譯的價值，大衛·霍克思在翻譯《紅樓夢》的過程中，對人名的處理正符合了本雅明提出的“譯文標志著作品生命的延續，翻譯點燃了作品永恒的生命和語言無休止更新的火焰”。大衛·霍克思的翻譯有異于眾多翻譯家的創造性的叛逆，使我們進一步思考四川大學曹順慶教授在《比較文學教程》里的追問“決定譯者采用某些翻譯策略的原則是什么？翻譯技巧是如何被用來服務于某種特定動機的？”至于上文提到的襲人、晴雯、麝月，不管是“隔”還是“不隔”，不管是否盡善盡美或者是如曹雪芹原書那般字字珠璣，但是既然作為一種翻譯，翻譯即是另一種表達，表達當然存在不盡完美的地方，這也正如吉林大學呂明臣教授所說：“表達是提示，不一定是全部。”所以，關于《紅樓夢》的譯介，還有很多地方需要我們去關注和探討，關注跨語際翻譯過程中發生的種種語言變異現象，并探討這些變異的社會、歷史以及文化根源。

介紹紅樓夢的英語（模板23篇）篇十四

新版的紅樓夢推出之后，網上的評議有褒有貶，在播出之前，我很期待。在看了高達118萬億人民幣的新紅之后，不禁懷念起87版紅樓夢。

依稀記得初看87版紅樓夢，第一眼看見的是勇晴雯病補雀金裘的情節。說實話，并沒有多么好的背景音效，但就是給你一種用言語形容不出的韻味，深深地吸引了我的眼球。那年我十歲，從那以后，我每天定時定點地守住央視八，等待觀看。

或許是陳曉旭讓我喜愛上了林黛玉，繼而愛屋及烏，抑或是沈從文指導的服飾引起了我幼小的好奇心。總而言之，我喜歡上了87版紅樓夢。

新紅為什么頻頻遭吐槽？不僅僅是因為“天價”和“銅錢教教主”的服裝設計者，而是它沒有演出原著的韻味，沒有刻畫出人物的那種形象，沒有演出曹雪芹的本意，文化底蘊也不是很高。

反觀我懷念的'87版紅樓夢，由周汝昌、曹禺及沈從文等多位紅學家參與創作，后四十回沒有采用高鶚續作，而是根據前八十回的情節，綜合多年紅學研究成果，重新構建這個故事的結局。

在主題曲方面，鄭緒嵐演唱的枉凝眉給你一種空曠、憂傷的感覺；再加上片頭的背景：一塊大石頭，一片大地，配上伴奏的強感，真的是給你一種震撼人心、空靈的感覺。仿佛你看到這兒就看見了寶玉最后的踏雪聲中消失在天際。

在人物形象方面，陳曉旭就像是為了演林黛玉而降生的一樣。凄美、哀愁、若柳扶風，甚至是林黛玉的矯情小性與率真誠摯都被她刻畫的淋漓盡致。不是無可挑剔，但卻是無法比擬。再看歐陽奮強飾的賈寶玉，演出了雍容風度，演出了對林黛玉感情的那種真摯，也演出了書中描寫的“若中秋之月，色如春曉之花”的賈寶玉面容。當真是極好。

在故事情節方面，大體上并無遺漏，劇情條理明晰，在細節上也排的得當。例如在幾大塊上，挑最有特色的來說：林黛玉的埋香冢、泣殘紅，劉姥姥三進大觀園，勇晴雯病補雀金裘，賈二舍偷娶尤二姨，詳略得當，又有故事情節。

在結局方面，充分體現了悲劇色彩。林黛玉一縷香魂隨風散，薛寶釵縱使舉案齊眉，到底意難平，史湘云流落人間煙火青樓之地。大觀園諸芳流散，“花招繡帶，柳拂香風”之美再無。寶玉心如死灰，丟下金鎖，白茫茫大地中響起雪聲，消失在天際。深刻點明了封建社會中吃人的本質，揭露了“封建制度必然滅亡”。

寫到這里，仍有些意猶未盡的感覺，真的是愛煞了87版紅樓夢。在偶像劇、韓劇、娛樂性節目泛濫的年代，這種經典名劇被雪藏，是文化上一種失敗。真心喜歡87版紅樓夢，真心懷念87版紅樓夢。

介紹紅樓夢的英語（模板23篇）篇十五

《紅樓夢》是我國18世紀的一部著名長篇小說,這部經典名著受到諸多外國學者的推崇,被譯作多種語言發行。其中,霍克斯與閔福德的英譯本thestoryofthestone采用了自己獨特的方式進行了翻譯。本文對其譯本中多處獨創性文體排版,從意義、形式、以及文化批評三方面對其進行賞析。

一、審視角度。

譯者面對翻譯對象應如何審視,主要有三方面:語言事實,形式(包括修辭手段或者文體特征)和精神氣質。于是,與之相對應的翻譯批評與賞析層面分別是:意義批評,形式批評,和文化批評。在翻譯時強調語言事實的翻譯我們可稱其為語義翻譯,語義翻譯是英國翻譯理論家peternewmark提出的兩種翻譯模式之一。對于一部譯作的分析,看其語義翻譯得是否與原文接近,從翻譯批評與賞析層面,對譯作的分析就是意義批評與賞析。翻譯活動面對的是語言和文化的雙重障礙。就語言而論,當語言表達形式(語音、詞匯、句法和修辭等)的特點本身作為信息的內容傳達時,翻譯時強調形式,就是為了凸顯某種語言的語言形式功能,比如說中國詩歌的詩性功能。在翻譯時,譯者有時會采用修辭手段、特殊文體甚至創新的排版印刷格式等手段來增強譯文的藝術效果,發揮吸引讀者的功能。第三個視角,從精神氣質方面審視翻譯對象側重的是文化特質的翻譯。由于文化因素在一定程度上影響語言的交流,因此中西方文化在文化內涵、生活方式、認知思維方式、價值觀念等方面的差異會對翻譯產生重大影響。看一部譯作是否譯出了原作的精神氣質,就是看它能否將原作的文化很好地傳達出來,而對其進行賞析是則要從文化批評角度著手。對一部譯作的批評與賞析應該是多角度的.、多方面的,可以對譯者的行為和活動進行批評與賞析,還可以對翻譯理論的研究進行批評賞析,也可以對翻譯的文體格式等進行批評賞析。

二、霍克斯在翻譯《紅樓夢》這部杰作的時候,建構了自己的獨一無二的的翻譯本體。

三、霍譯的《紅樓夢》有令人耳目一新的感覺,就與小說正文內容有關的文字排列和印刷效果而言,與原書那嚴謹呆板的中文版式相比,為了體現英文新穎活潑的文體風格,霍譯中諸多格式的變通更能夠吸引讀者的注意力,留下更深刻的印象。

在中外文化有著很大差別的前提下,他充分發揮譯者的主動性,創造性地運用各種手段,盡其所能將中國文化進行介紹和宣傳。本文僅對其兩處特殊的格式變通譯法進行了一番賞析,對于霍克斯其他地方獨特的譯文,我們也不能忽視,像他所作序言,以及根據小說故事的內容自然分卷,并根據各卷內容另行命名,甚至各卷又加了前言,這些體制上的變通,都說明了霍克斯在翻譯《紅樓夢》這不具有世界意義的文學巨著時用心之多,他傾其所能傳譯出這部藝術杰作中的一切思想和藝術的東西。

介紹紅樓夢的英語（模板23篇）篇十六

賈寶玉-第一主角，書中的情節主要是以他為中心，故事從他的前世寫起，幾乎就是在寫他一生。厭惡世俗名利，追求浪漫美學情懷的滿足。住在怡紅院，在詩社中號為‘怡紅公子’更是母親眼中的‘混世魔王’。脂硯齋透露雪芹評賈寶玉用“情不情”三字，某些人認為指賈寶玉具有深廣的人文主義思想，能夠對將自己的感情賦予沒有感情的人、事、物。

林黛玉-女主角之一，與賈寶玉相映襯，為‘木石前盟’。是中國古典文學中性靈形象的典型。林黛玉為賈母外孫女，即寶玉的姑表妹，寄居賈府，父母雙亡，品貌風流，體弱多病，多愁善感，才情高捷，文采風流，字顰顰(本無字，這個字是賈寶玉所贈)，住在瀟湘館，在詩社中號為‘瀟湘妃子’。占花名簽得芙蓉。脂硯齋透露雪芹評林黛玉用“情情”二字，指林黛玉能夠對將自己的感情賦予自己所愛的人。高鶚版為病逝。有紅學家認為最后投水自殺。

薛寶釵-女主角之一，與林黛玉相對，紅樓夢曲中稱紅樓夢的主旨是“懷金悼玉”。薛寶釵為王夫人的外侄女，即寶玉的姨表姊，隨母親薛姨媽、哥哥薛蟠居住賈府。她體態豐艷，才情亦高，為人親和圓融，心思細膩，在賈府眾多下人中，比多情敏感的林黛玉受歡迎得多，也深得賈母喜愛;住在蘅蕪苑，在詩社中號為‘蘅蕪君’。占花名簽得牡丹。薛寶釵服膺世俗價值，雖然她身上所佩戴的金鎖，和賈寶玉的通靈寶玉是為‘金玉良緣’，但在寶玉心中仍不及超凡脫俗的林黛玉。書中反復隱喻，如：冷香丸、所居院落蘅蕪苑前大石封閉及無花冰冷的環境來看，有人認為評語似乎應為“冷情”。警幻曲中稱“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著、山中高士晶瑩雪;終不忘、世外仙姝寂寞林。嘆人間、美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平!”，暗示寶玉與寶釵成親，但寶玉只懷念黛玉，雖然寶釵有如山中高士，也有舉案齊眉的美德，但寶玉心中依然不平，只能空對寶釵，沒什么夫妻之情。

賈元春-寶玉長姐，同為王夫人所出，元月一日出生，故名元春，被選入宮中，后封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃，無有子嗣。賈府蓋大觀園就是為了元春回家省親，高鶚續寫她后因痰疾過世，終年虛歲43歲。元春和迎、探、惜春四姊妹名字諧音為‘原應嘆息’;姓名諧音是作者慣于暗示意涵的手法之一。判詞稱她“虎兔相逢大夢歸”。暗示于虎年與兔年相逢的兔年正月(卯年寅月)過世。典故應為引用后漢書-鄭玄傳與北齊劉晝-高才不遇傳]中‘辰為龍，巳為蛇，歲至龍蛇賢人嗟。’一語加以變化。

賈探春-賈寶玉的庶出妹妹，住在秋爽齋，在詩社中號為‘蕉下客’。占花名簽得杏花。是大觀園中僅次于王熙鳳的最能干的女人，有人誤以為她不愿意承認自己的親生母親趙姨娘，尊嫡母為母親，實為當時風俗禮法如此，非其不認親也。曾在賈府與李紈、薛寶釵于王熙鳳病中主事，高鶚續寫她遠嫁海疆統制周瓊之子。判詞稱她“清明涕泣江邊望，千里東風一夢遙。”(依甲戌本，庚辰本《脂硯齋重評石頭記》影印本與程甲本，程乙本《紅樓夢》俱作此語，甲戌本脂批“好句”確為定本。)暗示遠嫁外地，再難回返。

史湘云-另一主角，賈母娘家(史家)的侄孫女兒，和寶玉、黛玉同輩，父母雙亡，由叔父母撫養長大，幼年時因賈母疼愛，也曾在榮府居住過一段時日，是寶玉的第一個青梅竹馬。性格爽朗明快不扭捏，好幾次因此得罪了林黛玉。并不住在大觀園，在詩社中號為‘枕霞舊友’。占花名簽得海棠。作者形容史湘云的外表是‘蜂腰猿臂，鶴勢螂形’，才思不輸薛林二人。高鶚本中，湘云的丈夫婚后不久即得癆病，她終身守寡。有一派紅學家推測，作者原著會寫到湘云與寶玉結合的情節，因此有‘金麒麟伏白首雙星’一回。警幻曲中有“廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，準折得幼年時坎坷形狀。”，回目有‘因麒麟伏白首雙星’，脂批有“后數十回若蘭射圃所佩之麒麟，正此麒麟也”，暗示與才貌雙全的衛若蘭白首偕老，不再像幼年那樣坎坷。但是也有一派紅學家認為，“若蘭射圃”的情節并不意味著史湘云與衛若蘭將共度余生，因為前八十回中史湘云已經許配某官宦人家，故警幻曲中所指可能是此位未婚夫后遭變故，兩人未能成婚。而金麒麟一段，考慮到擁有金麒麟的實際上是賈寶玉與史湘云兩人，故有可能是史湘云與賈寶玉在家族敗落之后結為夫婦，相依為命。尚有一派紅學家則覺得：金麒麟雖然代表姻緣，但作者敘事，喜愛描寫命運已定但當事人都難以逆料，像史湘云、妙玉等人，只要對寶玉“心里一動”，作者就不會安排嫁給寶玉的。所以像襲人由寶玉取得紅汗巾卻嫁與蔣玉函。寶玉曾擁有金麒麟也不代表就一定是這樁姻緣的男主角。

妙玉-賈府家廟中的年輕尼姑，生性好潔，判曲稱她“氣質美如蘭，才華阜比仙，天生成孤癖”、“依舊是風塵骯臟違心愿”，暗示可能淪落風塵。一百二十回通行本中，被強盜擄去，生死不明。

賈迎春-賈寶玉的堂姐，賈赦的女兒，住在紫菱洲里的綴錦樓，在詩社中號為‘菱洲’。性格懦弱膽怯，信奉道教，但最終被嫁給一個性格暴躁的色狼武官孫紹祖，受虐而死。判詞稱“子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質，一載赴黃粱。”暗示被忘恩負義的丈夫虐待而死。

賈惜春-寧府賈珍之妹，在榮府長大，是眾同輩姊妹中年紀最小的一個。住在藕香榭周圍的蓼風軒，在詩社中號為‘藕榭’。性格孤僻冷漠，善繪畫，喜佛法，賈家衰敗后修行，終身未嫁。是紅樓夢中另一個遠避俗世的角色。判詞稱“勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛傍。”暗示出家為尼。

王熙鳳-另一女主角，普遍認為是紅樓夢中最為鮮活的人物，具有強烈的.世俗氣息。為賈璉之妻，即寶玉堂嫂，是王夫人的侄女兒，因此雖然身為邢夫人的媳婦，卻幫王夫人處理榮府家務。精明能干，口舌伶俐，手腕靈活，手段毒辣。但害死尤二姐等人，導致賈府被御史彈劾;而克扣下人月錢違法放印子(高利貸)，也成為賈府家產被抄后無法放還的主因。判詞稱“一從二令三人木，哭向金陵事更哀。”暗示最后被休(拆字為人木)，過世還葬金陵，即“王熙鳳衣錦(壽衣)還鄉”。高鶚版本中并沒有被休。高鶚版本第一百零一回中，王熙鳳抽得簽詩“去國離鄉二十年，于今衣錦返家園。蜂采百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜﹖”暗示離開金陵二十年后，過世身穿錦繡壽衣還葬金陵，一生爭強斗勝，積蓄錢財，最后卻不得享用。

賈巧姐-王熙鳳與賈璉之女，判詞稱“勢敗休云貴，家亡莫論親!偶因濟劉氏，巧得遇恩人。”暗示賈府沒落后被劉姥姥所救。高鶚版本中為舅兄賈環賈蕓所出賣，差點成為外藩的婢女侍妾，為劉姥姥搭救躲到鄉下，后嫁與周姓鄉紳之子。有紅學家認為是嫁與劉姥姥的孫子板兒，并認為賈蕓沒有參與出賣巧姐的事。

李紈-字宮裁，寶玉長兄賈珠之妻，李守中之女。賈珠死后，守寡撫養其子賈蘭長大。有別于王熙鳳，李紈性格恬淡守靜，待下寬和，雖是王夫人長媳，但主要工作是陪眾小姑們讀書女紅，偶爾協理家務。大觀園內，李紈住在稻香村，詩社內號‘稻香老農’。判詞稱“桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭?如冰水好空相妒，枉與他人作笑談”。(依甲戌本，庚辰本《脂硯齋重評石頭記》影印本，戚序本《石頭記》與程甲本，程乙本《紅樓夢》俱作此語，甲戌本，庚辰本脂批“真心實語”確為定本。)暗示由于其子賈蘭功名有成，守寡多年受封蔭得鳳冠霞帔。占花名簽得老梅。

秦可卿-是秦業從養生堂抱來的養女，賈珍之媳，賈蓉之妻。名字諧音為‘情可輕’，處理寧府家務，待下寬和，不落褒貶。第五回出場，第十三回死亡(現存版本中為病死，但脂硯齋評指出原回目名稱為“秦可卿淫喪天香樓”，此段情節后被刪去)。判詞繪有美女懸梁，稱“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。”暗示因為淫行，受不了榮寧府中謠言的壓力而懸梁自盡。現行版本中，仍看得見賈珍為媳婦的喪禮大肆鋪張等情節，引發讀者的揣想。賈寶玉也曾在太虛幻境之夢中遇見警幻仙子之妹可卿(字可卿，乳名兼美，脂批稱此暗喻并兼黛玉、寶釵之美)，關于賈府中的秦可卿與寶玉夢中的可卿的關系，說法不一。近年有紅學家強調秦可卿的研究，甚至標榜為“秦學”。

介紹紅樓夢的英語（模板23篇）篇十七

1987年首播的央視版《紅樓夢》是中央電視臺和中國電視劇制作中心根據中國古典文學名著《紅樓夢》攝制的一部古裝連續劇。由王扶林先生導演，周汝昌、王蒙、周嶺、曹禺、沈從文等多位紅學家參與制作。該劇前29集基本忠實于曹雪芹原著前八十回，后7集夏金桂撩漢、司棋之死、海棠花開、賈寶玉丟玉、林黛玉焚稿、薛寶釵出閨、惜春出家、獲罪抄家、雪地里披著大紅猩猩氈斗篷出家等主體劇情仍采用程高本后四十回，另外拋棄了寶玉中舉、蘭桂齊芳、家復中興的小團圓結局，并根據脂批和紅學探佚學研究成果對香菱之死、探春遠嫁、賈母之死、巧姐獲救等情節進行了修改，又重新創作出獄神廟探監、鳳姐死于獄中、湘云流落風塵、賈府家亡人散等劇情。該劇播出后，得到了大眾的一致好評，重播千余次，被譽為“中國電視史上的絕妙篇章”和“不可逾越的經典”。

姑蘇城仁清巷內的葫蘆廟住著一名叫賈雨村的窮書生，他受鄉宦甄士隱的資助，上京赴考，中了進士，做了官。只因他貪贓枉法，不上一年就被革了官職。他來到揚州，做了巡鹽御史林如海的幕客，教林黛玉念書。過了一年，林如海的妻子去世，林黛玉由賈雨村護送，到了京都榮國府。賈雨村因此得到黛玉舅父賈政的幫助，不上兩月，便復職選任金陵應天府，從此，官運亨通。

京都賈家是顯赫的貴族，有榮國府、寧國府兩座府邸。黛玉住進榮國府后，外祖母賈母疼愛她，與表兄賈寶玉相處得也十分親密，晚上住在一起，白天也一道玩耍，過后不久，薛姨媽帶著兒子和女兒薛寶釵進了榮國府。

薛寶釵比賈寶玉年長一些，有一只能同寶玉的通靈玉配對的金鎖。她到賈府后處處隨分從時，不像黛玉孤僻自傲，所以很快就得到了賈府上下的喜歡。黛玉對此很苦惱，常與寶玉發生口角，暗中傷心落淚。

元春回家省親，賜省親別院名為“大觀園”，對園內房舍也賜了名稱，并叫寶玉和眾姐妹搬進大觀園。大觀園外，賈府上下安富尊榮，荒淫享樂，但經濟狀況已大不如前。

大觀園的生活表面上看十分平靜，姐妹們成天吟詩作畫，猜謎逗趣，實際上危機四伏：丫鬟金釧不堪羞辱跳井自盡;賈寶玉不愿意作仕途文章，遭到父親賈政的杖責;王熙鳳遭人嫉恨重病纏身;尤二姐被逼無奈吞金自殺。邢、王二夫人后又聽信讒言，將大觀園大肆抄檢一番，從此群芳流散，大觀園一片蕭條，寶玉不免時時幽嘆傷感。

南安郡王出征被虜，南安太妃倚勢將探春認作義女，代替郡主去和親。寶玉送別探春，又被父親賈政命令去西海沿子見識一番，不料途中遇盜，下落不明。黛玉聞得此信，哭得肝腸寸斷，病勢日重，最終還是沒能等到寶玉回來，淚盡而逝。黛玉逝后，寶玉和寶釵奉旨完婚，但寶玉意中只有一個林妹妹，二人雖相敬如賓，“到底意難平”。

賈家終因官場爭斗被政敵擊敗，賈府被抄，王熙鳳、賈寶玉等人下獄。賈母在打擊中去世，從此賈家全面敗落，史湘云流落煙花巷，鳳姐的女兒巧姐嫁到平民家庭做了普通的農婦。一朝顯赫的鐘鳴鼎盛之家，頃刻間大廈傾倒，只落得“白茫茫大地真干凈”。

角色介紹。

演員歐陽奮強。

賈寶玉是一個又奇又俗的人物。他的性格主要特征是叛逆，他的行為“偏僻而乖張”，是古代社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學而優則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。他不喜歡所謂的“正經書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學提出了大膽的質疑，認為“除《四書》外，杜撰的太多了。”這充分顯示出了他是君主專制制度的“逆子貳臣”。

在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始于叛逆的性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了傳統社會的人生之道。他們在反叛的.道路上越走越遠，最后導致了兩人的悲劇結局。

演員陳曉旭。

林黛玉，金陵十二釵之冠(判詞與寶釵合二為一，故不究一二)。前世為三生石邊的一株絳珠草，受神瑛侍者的甘露之惠，愿跟其下凡還盡眼淚。今世為巡鹽御史林如海與賈府千金賈敏的獨生女林黛玉，少時其母因病辭世，外祖母憐其孤獨，接來榮國府撫養，后又因其父林如海思慮過重也因病身亡，黛玉便一直居住在榮國府。她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。和神瑛侍者的轉世賈寶玉真心相愛，有共同的價值觀、愛情觀，但這一段愛情因悲劇性的家族命運而遭到扼殺。主張紅樓夢是反封建愛情小說的紅學家認為，黛玉是寶玉反抗封建禮教的同盟軍，是自由戀愛的堅定追求者。林黛玉之于曹雪芹，意味著女性的最高價值。

演員張莉。

薛寶釵，金陵十二釵之冠(判詞與黛玉合二為一，故不究一二)，薛姨媽的女兒，家中擁有百萬之富。她大方典雅，舉止雍容。她待人處事十分圓滑，上面的疼愛，下面的敬重。她對官場黑暗深惡痛絕，但仍主張賈寶玉應致力于仕途經濟，有所作為。

她有一個“不離不棄，芳齡永繼”的金鎖，據說是初生時一個癩頭和尚給的。而王夫人與薛姨媽為了家族利益，便以此為由，極力促成“金玉良緣”——寶玉與寶釵的婚事。因《紅樓夢》80回后的篇章已失落無考，寶釵真正的結局也無考了，而因第五回有寶玉游太虛時聽聞的曲文，后世推測，“金玉良緣”的結局應是“終身誤”。

演員鄧婕。

金陵十二釵之九，賈璉之妻，金陵四大家王家的小姐、賈家的媳婦，王夫人的內侄女。她精明強干，深得賈母和王夫人的信任，成為賈府的實際大管家，支撐著賈府上上下下所有人的吃穿住行，老死病辭。為人處事也十分圓滑周到，圖財害命的事也是干過的。但世人只道鳳姐之毒辣，卻很少體味鳳姐心中之苦，王夫人為了自身利益把她娶到賈家，后因有了更親近的寶釵又要拿她的權，這是不用八十回后的篇章也能猜到的，又有丈夫怨恨，下人忌憚，自然是“生前心已碎，死后心空靈”。

演員李婷。

賈代善之妻，出嫁前為金陵世家史侯的小姐。在賈家從重孫媳婦做起，一直到有了重孫媳婦。她憑著自己的精明能干，才坐穩了賈家大家長的位置。她喜歡眾孫女，溺愛孫子寶玉，從前80回的文字中，我們可以看出，賈母是支持寶黛愛情的，但高鶚續本中卻說賈母并不支持寶玉與黛玉的愛情。她的思想也受到了寶玉和黛玉的影響，有了一些前衛的想法。總之賈母能受到眾人的尊敬，說明她的地位是不可忽視的，且她是有能耐的。

演員郭霄珍配音張衛寧。

演員東方聞櫻配音劉柏弘。

金陵十二釵之四，賈政與趙姨娘所生，賈府三小姐。她精明能干，個性剛烈，有“玫瑰花”之諢名。抄檢大觀園時，她當眾扇了王善保家的一巴掌。她對賈府的危局頗有感觸，用興利除弊的改革來挽救。改革雖成功，但無濟大事，后遠嫁海南。

演員胡澤紅配音于曉林。

金陵十二釵之八，寧國府賈珍的妹妹，賈府四小姐，愛好繪畫。因父親賈敬一味好道煉丹，母親又早逝，她一直在榮國府賈母身邊長大。由于沒有父母疼愛，養成了孤僻冷漠的性格，抄檢大觀園時，她狠心攆走丫環入畫。四大家族的沒落，三個姐姐的結局，使她產生了棄世的念頭，入庵為尼。

演員周賢珍配音李林。

王夫人是中文古典小說《紅樓夢》中的主要人物之一，她是故事主角賈寶玉和十二釵之一的皇妃賈元春之母，賈政之妻，是榮國府掌權管事的家長之一。

介紹紅樓夢的英語（模板23篇）篇十八

《紅樓夢》取材自曹雪芹所著的中國古典四大名著之一的《紅樓夢》，由韓三平擔任總制片人，李少紅擔任總導演，由于小彤、蔣夢婕、李沁、楊洋、王龍華、姚笛等主演。該劇的故事情節由主次兩條矛盾線索構成的：一條是以賈寶玉、林黛玉的愛情為中心，另一條線索則是以寧、榮二府及其社會關系為中心，由一些彼此獨立而又互相關聯的情節組成的副線。

女媧煉石補天，所煉之石剩一塊未用，棄在大荒山無稽崖青埂峰下。此石“自經煅煉之后靈性已通”，因未被選中補天常悲傷自怨。一日，和尚茫茫大士、道士渺渺真人經過此地，經頑石苦求再三，二位仙人知不可強制，便將它“縮成扇墜大小的，可佩可拿”，答應將其攜到那“昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花錦繁華之地，溫柔富貴之鄉，去安身樂業”。故事以賈、史、王、薛四大家族為背景，故事情節由主次兩條矛盾線索構成的：一條是以賈寶玉、林黛玉的愛情為中心，貫穿全書的主線。它以賈、林爭取愛情自由、婚姻自主和個性解放的思想同封建制度、封建禮教之間的矛盾為線索，以賈、林最后對封建制度和封建禮教的徹底背叛和愛情的悲劇結局而告終。另一條則是以賈家的興衰為線索。

看過前幾集的觀眾認為劇集色調很陰森，許多畫面有《橘子紅了》中深宅大院的感覺。

從《大明宮詞》到《橘子紅了》，李少紅的作品始終離不開“唯美”二字，為了營造《紅樓夢》亦真亦幻的情景氛圍，李少紅在這方面顯然沒少下工夫。不過，有幾個片段有點夢幻過頭變陰森的味道。比如寶玉挨打后夢到琪官和金釧兒的場景，琪官背光以剪影方式出現在寶玉床前，投井而死的金釧兒也面目模糊地站在幽暗的角落，兩人都對著寶玉怨懟地說話，此情此景與一些驚悚片橋段著實有些相近，讓不少觀眾不由得心頭一緊。

曲調飄乎87版《紅樓夢》的配樂至今被奉為經典，而該劇的音樂則顯得有點詭異，曲調時高時低、時急時緩，大觀園中姑娘小姐們在陰森的布景以及若隱有無的音樂聲中飄來飄去，倒更像《聊齋志異》，讓不少觀者背脊發涼。對于配樂的質疑，李少紅表示相信一定會有人喜歡，很多觀眾對昆腔的元素是熟悉的、有感情的，而且我們選擇的這種昆腔也是最接近《紅樓夢》感覺的。而該劇監制羅立平則坦言，確實會有這種感覺。它本來就是虛幻的，太虛幻境，有一點空靈的感覺，這也是尊重原著，才營造這種氛圍。(人民網評價)。

肥黛玉、瘦寶釵精氣神全無;表演太造作太稚嫩在海選時，各色人選特別是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等主要人物已被無數磚頭拍得頭昏眼花。盡管導演李少紅再三表示，選出來的演員年齡、氣質都跟《紅樓夢》原著的人物相符。不過很多還是不敢相信這批演員能有上佳表現。及至現在眼睜睜看到一眾演員的表演，觀眾更大呼，演員們演技太爛，表演稚嫩沒法演出《紅樓夢》的靈魂來。

比如王熙鳳一角，姚笛演得太造作，單單是林黛玉出場那幕，姚笛只會嘻嘻哈哈虛笑，沒有氣場，根本演不出王熙鳳張揚跋扈以及圓滑世故。而千呼萬喚始出來的林黛玉一角，蔣夢婕裝柔弱實在裝得讓人不大舒服，與賈寶玉首次見面那場戲，說話有聲無力，簡直像半死不活。另外，已小有名氣的唐一菲飾演的秦可卿，也被指演不出秦可卿的.內秀，眼神妖媚倒像風塵女子。

至于少年寶玉，雖然瘦弱了一點，但是一股公子哥兒的扮相反倒受到不少觀眾稱贊。

該劇人物對白遵照小說原著，為文言文對白。很多觀眾表示，聽起來有點吃力，而且很有距離感。特別是演員念臺詞的時候像小學生背書，雖然節奏抑揚頓挫，但是不夠生活化，讓人看得不舒服。特別是蔣夢婕飾演的林黛玉，“背書”也背得很差，臺詞對白往往念得斷斷續續。至于老戲骨級別的歸亞蕾(王夫人)也沒少遭到觀眾批評，部分觀眾覺得她不單說話太慢，而且她的臺式普通話在一大堆演員當中，顯得極其別扭。

演員人選不恰當：關于角色人選，紅學專家和普通觀眾都很有意見。首先是兩位女主角林黛玉和薛寶釵，乍看之下，林黛玉的扮相其實不算差，臉盤子也不算大，不過站在瘦削的薛寶釵(不論是少年版還是白冰扮演的成年版)前面，林黛玉顯得相當胖。肥黛玉、瘦寶釵的反差，實在讓人不敢恭維。

其次是賈母和劉姥姥也是肥瘦的爭議，鄉村出身的劉姥姥比賈母還要富態，真讓觀眾接受不了。再者還有演員年齡的爭議，歸亞蕾扮演的王夫人，比薛姨媽、邢夫人等老很多，王夫人看起來跟賈母一樣老。

至于秦可卿和王熙鳳兩角，也讓人覺得不恰當，唐一菲扮演的秦可卿高調而張揚，至于姚笛扮演的王熙鳳反而氣場不足。很多觀眾認為兩人調換過來會更合適。

早在公布人物造型以及拍攝期間，“黃瓜片”、“銅錢頭”的頭發造型一直是外界詬病的焦點。當時導演李少紅以及美指葉錦添回應稱，單看是很突兀，但是放在整個劇中不會顯得太突兀。不過昨日的《紅樓夢》點映會上，不少觀眾表示，“黃瓜片”依然讓人看得不舒服，顯得人物年齡老大。小姐的造型還不如丫鬟的素雅裝束來得好看。有觀眾笑說，“老版的服裝和造型雖然樸素，不夠奢華，但是該劇的黃瓜片實在讓人看得太煩，林黛玉未進賈府的妝扮則很好看，一進賈府就像舞臺小姐。

該劇有一大特點，是老版以及很多電視劇所沒有的，那便是有大量的旁白解說。比如劉姥姥進大觀園，觀眾都可以看到劉姥姥醉態十足了，此時卻有畫外音，解釋劉姥姥是如何喝醉的，醉態如何;至于劉姥姥誤進賈寶玉的臥室，也有一大堆旁白解說，臥室里面的家具如何如何。很多觀眾認為，大部分旁白都是騷擾大家看劇的心情，這是趙忠祥解說《動物世界》么?簡直是把觀眾當弱智的。不是電視劇是有聲讀物此外新版完全遵照小說原著來拍攝，也就是照搬文本，節奏太慢。

有觀眾表示，不像在看電視劇，反倒像在看小說圖解，一部有聲音的小說。而原封不動的后果則導致節奏相當慢，觀眾也大叫看得很悶，“看電視劇不如看小說。簡直像催眠曲，幾乎讓人昏昏欲睡。將小說搬上熒屏，也不是這種演繹方式吧?簡直像教科書。

介紹紅樓夢的英語（模板23篇）篇十九

開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。

趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時，試遣愚衷。

因此上演出這悲金悼玉的紅樓夢。

注釋。

1、開辟鴻蒙，開天辟地以來。鴻蒙，傳說盤古開天辟地前的渾沌狀態。

2、奈何天，無可奈何的日子。

3、遣，排遣；愚，我；衷，內心深處的情懷。

4、金，金釵雪里埋，指薛寶釵；玉帶林中掛，玉，指林黛玉。和其他紅樓夢中女性。

賞析。

開辟鴻蒙，誰為情種？

一開始便是情字何其重要，那鴻蒙便是情。演紅樓夢也從這個，情字入手，更加證明“宿孽總因情”了。誰為情種？試問世間誰是癡情的。

都只為風月情濃，奈何天，傷懷日，寂寞時，試遣愚衷。

因此上，演出這悲金悼玉的紅樓夢。

金和玉從最寬泛的`意義上來說，可以包括正、副、又副十二釵，甚至是整個賈府及與之相關的青春女性，但是從其特指意義上來說，卻是指兩對金玉，即寶釵、黛玉和湘云、妙玉，懷和悼的些微差別正說明了小說中，四人結局的差異，也就是寶釵、湘云健在，而黛玉、妙玉早亡。

中國曹雪芹英國霍克思。

撰寫《紅樓夢》這部曠世巨著的曹雪芹，堪稱中國文學史的奇才，數十年來無數作家學者都把這部經典名作奉為圭臬，推崇備至。

70年代著名學者胡菊人先生在其專欄里就寫過這樣一段話：

“在技巧上我們可以說自清末至'五.四'直至今天，在中國而言，無人能與曹雪芹并肩。他的技巧，尤其在肌理上，細心研究，令人驚駭，以為是神鬼寫下的文墨。”

曹雪芹如果九泉下有知，欣悉二百余年后西洋竟然出了另一位奇才，連大學教授的高職也辭去，在家中孜孜不倦十五載，把他的作品全部譯成蟹形文字，介紹到西方國家，必定會含笑引為同調！

這位西洋奇才就是前英國倫敦大學的教授霍克思(davidhawks.)。

這里介紹霍克思譯紅樓夢，是希望大學翻譯系的同學能觀摩漢英翻譯的極品，同時更為望各位忠實讀者能欣賞地道中文與地道英語的講寫之法，從而提高研習中英文的興趣。

且看曹雪芹怎樣寫林黛玉細讀《西廂記》的：

“從頭看去，越看越愛，不頓飯時，已看了好幾出了。但覺詞句警入，余香滿口。一面看了只管出神。心內還默默記誦。“曹氏這種芊綿綺麗的文字，同樣值得默默記誦。大家不妨試譯這段短文，下文我會摘錄霍氏的英譯供你們觀賞研習。

介紹紅樓夢的英語（模板23篇）篇二十

一、青春王國里的賈寶玉——賈寶玉一出生，背負著家族好幾代做官的榮華富貴，一方面養尊處優，另一方面，也過早承擔了父祖輩功名烜赫的壓力。以今天青少年的心理角度來看賈寶玉，這個十三歲的男孩子，正是讀初中的年齡，身體剛剛發育，對大人加在他身上的世俗功名價值充滿了叛逆。他不斷試圖要從男性追求權力與財富的虛假價值中逃脫，寵愛他的母親、祖母、姐姐、妹妹，甚至和他一起長大的丫環，構成一個純女性的世界。他因此形成了一個偏激的反男性主義觀點。他說：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽;見了男子，便覺濁臭逼人!”這一段話常被引用，也被用來證明賈寶玉的怪癖。

但是，《紅樓夢》是一部批判現實的小說，作者對男人構成的政治官僚系統、虛假的禮教，深惡痛絕，連他自己的父親“賈政”也不例外。有人認為賈政這個名字正和俗語中的“假正經”相合，作者對男性官場的反諷不遺余力。從這個角度來看，十三歲的少年賈寶玉渴望活出他自己，渴望擺脫大人加在他身上的虛假價值，他如果活在今天，同樣會討厭政治人物“濁臭逼人”，討厭學校的教科書，討厭短視功利的考試，討厭現實社會為了權力與財富的爾虞我詐。

賈寶玉，這個十三歲的少年，感覺著剛剛長成了的身體，感覺到生命的美好。他渴望單純的愛與被愛，他渴望可以在同樣未被世俗價值污染的同伴中保有一生一世的純潔。

《紅樓夢》一開始，賈寶玉身邊的十二金釵，幾乎都在十五歲以下，史湘云、林黛玉、探春、迎春，都比賈寶玉小一兩歲，惜春最小，只是八九歲的小女孩，大寶玉一歲的是寶釵，大約十四歲多，王熙鳳也不會超過二十歲。年齡對閱讀《紅樓夢》是一件重要的事。《紅樓夢》的主要人物，事實上全部是青春期的少女，圍繞著青春期的賈寶玉，結構成一個美麗的“青春王國”。

賈寶玉認為男人“濁臭逼人”，他指的男人是長大做官以后的男性，喪失了人性的單純與夢想，日日沉淪在權力爭奪與財富貪婪中，賈寶玉便以完全叛逆的姿態標舉出他自己的生命體格。

賈寶玉是十三歲的少年，他的生命像一朵春天正待開放的花的蓓蕾。賈寶玉又是女媧煉石補天神話的洪荒時代留下來的一塊頑石。賈寶玉以人的形象來經歷人世間的繁華，他又要在領悟了一切愛恨纏綿之后，重新回到大荒山青埂峰下，回到一塊頑石的初始。頑石是開始，也是結束。

我們自己身上，常常有兩個不同的自我。一個耽溺情愛，眷戀繁華，糾纏牽掛不斷的自我;另一個解脫生死，領悟無常，來去無牽掛的自我。

二、賈寶玉是叛逆的青少年——青春是不受拘束的生命形式。青春有著一方面往圣潔發展，另一方面耽溺沉淪的各種可能。十三歲，身體剛剛發育的少年，他感覺到生命奇妙的變化。他對生命充滿無知，也充滿了好奇，他嘗試探索身體的各種可能。

《紅樓夢》一開始就用詩句描述了賈寶玉的狀態：無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽!許多人認為賈寶玉是曹雪芹寫自己的少年自傳。如果這個猜測正確，那么這一首自述性的詩句似乎充滿了對自己的批判與自責。我們總是以為“叛逆”是對他人的背叛。但是，從《紅樓夢》來看，曹雪芹真正叛逆的竟是自己。潦倒不通世務，愚頭怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!許多的自責、許多的慚愧、許多的懺悔，使《紅樓夢》充滿了少年青春不可解的感傷與孤獨。青春期的生理變化，的確使許多青少年“無故尋愁覓恨”，身體上剛發育的種種，使敏感的心靈悲喜交加。

寫青少年的感傷憂郁，是文學上常見的主題;歌德的《少年維特的煩惱》即是一例，但寫得最好的，其實是《紅樓夢》。賈寶玉其實正是進入初中一年級的年齡，對人生似懂非懂，他很想像一個大人，用理智的價值去規范自己的生活，但他又常常情不自禁，會耽溺在感官的世界，好奇地探索自己還十分陌生的身體。他遇見了表妹林黛玉，直截了當便說：“這個妹妹，我曾見過的。”大人們都罵他“胡說”，因為林黛玉生長在蘇州，他們是第一次見面。但是讀者知道，他們真的見過。在神話的世界，寶玉曾經是一塊石頭，黛玉曾經是一株絳珠草。石頭日日用水澆灌絳珠草，絳珠草才活了下來。

我們是否也曾經在一生中遇見過同樣的事，一個人，第一次見面，覺得熟悉，覺得以前見過，但怎么想也想不起來。我們能想起來的事，只是此生而已。前世的記憶，我們都記不得了，但似乎存在身體很隱秘的地方，使你看到一個人，似曾相識，一下子所有的記憶便回來了。

十三歲的男孩子，認識了一個覺得以前認識過的少女，可能問她什么?讀什么書?看什么電影?閑暇時去哪里玩?上哪些網站?或者，更重要的，是什么“星座”?十三歲的賈寶玉如果活在今天，大概會問一樣的問題。但是在三百年前，他看著林黛玉，只是篤定地說了一句：“這個妹妹，我曾見過的!”

賈寶玉十三歲，認識了好多長得又漂亮，心性又聰明細致，書讀得極好，舉止又高雅有品位的少女。他平日叛逆頑皮，但只有林黛玉一出現，他忽然領悟有一個人是在前世見過的，這一世她就等在這里，寶玉在人世繁華中的叛逆剎那間便有了領悟。大人們常常無法懂得這種少年的心事，因此，父母、老師常常不知道年輕的孩子發生了什么事。

三、賈寶玉的第一次性幻想——《紅樓夢》的第五回寫寶玉醉酒后困倦的慵懶。賈寶玉在宴會上喝了酒，覺得倦怠，想要睡午覺，秦可卿就帶寶玉去了一間書房，寶玉不滿意，他討厭正經八百的書房，秦可卿就把寶玉引入自己的臥房。古代的禮教甚嚴，論輩分，寶玉是叔叔，不應該睡在侄子媳婦的臥房，旁邊陪侍的老媽媽也都阻止，但可卿不在意，她心目中寶玉還是小孩，十三歲，的確又像大人又像小孩。

寶玉入夢了，伴隨著許多古代傳說中的美麗女子，一起進入他生命里第一次性的、欲望的深處。武則天、趙飛燕、楊貴妃、西施、紅娘，都是古代青少年“性”的幻想對象，在封建禮教的嚴格戒律下，《太真外傳》《武后野史》這類描述情欲的小說野史也都列為“禁止的書”。十三歲的賈寶玉顯然偷看了不少“禁止的書”，而他第一次性的春夢，自然也出現了這些平日在理知世界不會出現的人物。近代西方心理學，如弗洛伊德，在二十世紀初提出了“夢的解析”，認為日常生活被理知壓抑下去的自我，會在夢中出現。因此，夢可能是更真實的自我，是更本質的自我，是平日自己或許也不敢面對的自我。警幻仙姑在夢中向寶玉說：“吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也。”寶玉聽到自己是“天下古今第一淫人”，當然大吃一驚。《紅樓夢》的第五回寫十三歲初發育的賈寶玉的“性”，寫得如此真實，使寶玉在夢中無從逃避。警幻因此把自己的妹妹，乳名兼美，表字可卿的女子許配給寶玉，寶玉便在夢中與叫作“可卿”的女子發生了性的關系。

在秦可卿的臥房衾褥中的做夢，夢到發生性關系的女子名字也叫“可卿”，“柔情繾綣，軟語溫存，與可卿難解難分”。秦可卿在現實中是寶玉的侄兒賈蓉的妻子，寶玉雖愛慕可卿，卻不敢有非分之想，“不正當關系”的禮教戒律下，賈寶玉卻在第一次的春夢中與可卿發生了性的關系。寶玉從夢中驚魘，大叫：“可卿救我!”秦可卿在室外，聽到寶玉叫她小時候的乳名，“心中納悶”，因為她的乳名在賈府是沒人知道的，寶玉怎么會在夢中叫出?《紅樓夢》把現實與夢境錯離糾纏在一起，分不出夢與現實的界限。夢本來是一種真實，現實人生也如夢似幻。寶玉驚醒，迷迷惑惑，若有所失。

寶玉最貼身的丫環襲人，大約也是十五歲左右的少女，過來替寶玉換衣褲，卻在系褲帶時，伸手到寶玉的大腿處，摸到冰冷粘濕一片。襲人嚇了一跳，不知道是什么，她悄悄問寶玉：“是怎么了?”寶玉紅了臉，捏了捏襲人的手，襲人聰明，也比寶玉大兩歲，立刻懂了，臉上羞得飛紅，但還是追問了一句：“那是哪里流出來的?”

《紅樓夢》寫十三歲少年第一次的性幻想、第一次的夢遺，寫得如此真實。在一個對身體充滿了禁忌，避諱一切情欲與性的討論的社會，《紅樓夢》為少年的身體欲望打開了一扇窗口。

賈寶玉和林黛玉愛情故事的發展，第二十三回是個關鍵。從這一回開始，寶玉和黛玉、寶釵以及迎春、探春、惜春、李紈等，奉元妃之命都搬進大觀園住了。人物活動的場景發生了變化，其對人物心理的影響，自是明顯。大觀院雖非繁雜的市井社會，但也絕非“閨房閉處”。

首先是寶玉的心理變化。剛搬進大觀園的時候，寶玉每天和姊妹們在一起，或讀書，或寫字，或彈琴下棋，或作畫吟詩，以及描鸞刺鳳、斗草簪花、低吟悄唱、拆字猜枚，頑得十分快樂。還寫了好幾首四時即事詩，在外面流傳。可是過了一段時間，寶玉忽然不自在起來，這也不好，那也不好，出來進去只是悶悶的。實際上是青春的躁動，是情和性的覺醒所引起的苦悶。

書中對此有所解釋，這樣寫道：“園中那些人多半是女孩兒，正在混沌世界，天真爛漫之時，坐臥不避，嬉笑無心，哪里知寶玉此時的心事。”說明寶玉開始有“心事”了。恰好寶玉的小廝茗煙是極聰明的，便找來古今小說、各種野史給寶玉讀。然而那些肆意描寫愛情的野史小說，對于一個青春躁動的少年，不是情感的冷卻劑，而是點燃愛情之火的膏油。于是，有了寶黛共讀《西廂》的特殊場景。

寶玉笑道：“妹妹，你說好不好?”林黛玉笑道：“果然有趣。”寶玉笑道：“我就是個‘多愁多病身’，你就是那‘傾國傾城貌’。”林黛玉聽了，不覺帶腮連耳通紅，登時直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔，指寶玉道：“你這該死的胡說!好好的把這淫詞艷曲弄了來，還學了這些混話來欺負我。我告訴舅舅舅母去。”說到‘欺負’兩個字上，早又把眼睛圈紅了，轉身就走。寶玉著了急，向前攔住說道：“好妹妹，千萬饒我這一遭，原是我說錯了。若有心欺負你，明兒我掉在池子里，教個癩頭黿吞了去，變個大王八，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子碑去。”說的林黛玉嗤的一聲笑了，揉著眼睛，一面笑道：“一般也唬的這個調兒，還只管胡說。‘呸，原來是苗而不秀，是個銀樣蠟槍頭’。”寶玉聽了，笑道：“你這個呢?我也告訴去。”林黛玉笑道：“你說你會過目成誦，難道我就不能一目十行嗎?”

寶玉借《西廂記》里的詞語“觸景生情”，黛玉同樣借《西廂》的語詞“對景取譬”。兩個人明顯是斷章張生和鶯鶯的“絕妙好詞”，權作自己談情的古裝道具。雖說“通”的是“戲語”，彼此情感的互動卻很真切。但又不敢真實面對自己的情感，只好用假意來掩飾。兩假相遇，遂生緊張;雖然緊張，卻很好看。不用別人多置一詞，他們自己就化解了自造的矛盾。《紅樓夢》把兒女之情事，真的寫絕了。你看寶玉賭的那個誓，不僅黛玉，我們讀者看了不免也笑了。

“西廂戲語”的主動方面是寶玉，但得到了黛玉的熱烈回應。

《紅樓夢》讀者一般不大注意，就是寶黛“西廂戲語”之后，黛玉的情緒發生了極大的變化。主要表現是，只要寶玉不在，她就感到悶悶的，很不舒暢。戀愛中的男女，由于彼此情感的吸引，總是不愿意分開。哪怕短暫的分離，也會引起思念，甚至產生情緒的煩惱和精神的孤獨。

第二十五回，賈環推倒燭臺燙傷寶玉的面孔，黛玉前去看望。書中說：“林黛玉見寶玉出了一天門，就覺悶悶的，沒個可說話的人。”接著寫黛玉要看燙得怎樣，寶玉躲著不讓看。因為寶玉知道黛玉有喜潔的毛病。黛玉明知寶玉的用意，還是要看，說：“我瞧瞧燙了那里了，有什么遮著藏著的。”一面說，一面湊上來，強搬著脖子瞧了一瞧，還問疼的怎么樣。這在黛玉，可不是尋常的舉動，說明她和寶玉已經“痛”連于心了。

但書中說林黛玉坐了一會，就“悶悶的回房去了”。緊接著還有一段要緊的文字寫道：“卻說林黛玉因見寶玉近日燙了臉，總不出門，倒時常在一起說話兒。這日飯后看了兩篇書，自覺無趣，便同紫鵑雪雁做了一回針線，更覺煩悶。”連續使用“煩悶”、“悶悶的”、“更覺煩悶”一類字樣，把黛玉因愛而生的苦悶心理，作了不加掩飾的描寫。

介紹紅樓夢的英語（模板23篇）篇二十一

陳曉旭的第一段姻緣開始于她在鞍山話劇團工作期間。一進入話劇團，陳曉旭那楚楚動人、弱不禁風的古典小美人模樣，就讓許多小伙子愛憐頓生。其中有一個高大魁梧男人走進了她的生活，他就是后來在《大宅門》中飾演白家二爺的畢彥君。

一天，畢彥君在《大眾電視》上看到中國電視劇制作中心、中央電視臺籌拍電視連續劇《紅樓夢》，正在挑選飾演寶、黛、釵等角色演員的消息，便興沖沖地告訴了陳曉旭，但她一點都不想去。

他急了，生怕她使小性子，失去這個難逢的機會，說：“你的外形、氣質、愛好都接近林黛玉，而你又喜歡《紅樓夢》，理解林黛玉，難道你就不敢去拼一次?”

陳曉旭外柔內剛，終于被他激出了不服輸的勁兒。她頭一甩：“當然敢!”由此走進了《紅樓夢》劇組。現在回憶起當時的情景，陳曉旭仍然充滿了感激之情：“是他發現了我潛在的素質，沒有他，我真不知道將來會怎樣。”這就是他們甜蜜的初戀。為了給這段感情一個完美的結局，離開鞍山之前陳曉旭與畢彥君確立了戀愛關系，并在《紅樓夢》拍攝結束后領取了結婚證。

“紅樓”熱后離了婚。

《紅樓夢》熱播后，陳曉旭憑著“林黛玉”一角成了家喻戶曉的人物。但紅樓一夢醒來，她發現自己正迷茫在北京的街頭———《紅樓夢》的起點太高，讓她再也無法超越，她的演藝生涯似乎只是為了林黛玉。

“那是我生命中的蒼茫時刻。雖然我是眾人眼中的明星，但沒有導演敢請我演其他角色。陳曉旭的名字被林黛玉取代了。”

屋漏偏逢連陰雨，接著，迷惘無措的陳曉旭還遭遇了婚姻危機。

因為真正走入婚姻生活以后，陳曉旭才發現有很多東西是自己以前從來沒有發現的，曾經讓她仰視和依賴的戀人漸漸失去了光環。

為此，兩個漂泊在北京、都在為生存拼搏的年輕人摩擦越來越多，敏感脆弱的陳曉旭常常為一些在畢彥君眼里毫不起眼的小事生氣，生氣后又喜歡悶在心里，她認為只要畢彥君是真愛自己的，就應該能夠體察，同時又在發現畢彥君的種種缺點后無法包容，以至于畢彥君不堪其累，兩顆心漸行漸遠，最終只好心平氣和地為兩人的感情畫上了一個句號。

二任丈夫很陽光。

此后，陳曉旭獨自漂泊北京，她走穴、閑逛、學英語，兩三年里搬了七八回家。1991年，后來成為陳曉旭第二任丈夫的北京電影學院攝影系的學生郝彤即將畢業，為了完成畢業作品，他和同學找到陳曉旭，希望她在作品里面扮演一個角色。

第一次見面時，陳曉旭覺得身高一米八三、帥氣陽光的管給人非常溫暖的感覺，但她仍然以一貫的冷淡高傲面孔示人，婉言謝絕了他們的邀請。郝彤并沒有就此罷休，他和同學三顧茅廬，最終以自己的`真誠打動了陳曉旭，她同意出演。

在拍戲的過程中，陳曉旭除了認真工作很少主動跟人搭訕，使得郝彤他們覺得她是一個“冷血動物”，拍戲之外很疏遠她。其實細心的陳曉旭注意到這些學生拍攝經費非常緊張，每天都吃最便宜的盒飯，心里頗為心疼，只是不喜歡表達而已。

拍攝完畢，郝彤拿出千辛萬苦東拼西湊來的幾千元錢給陳曉旭作報酬。她覺得學生太不容易了，沒多要，就拿了1000元，剩下的全還給他們了。這一舉動立刻把郝彤打動了：“咦，這人還有熱心腸!”后來，郝彤就經常找理由與陳曉旭見面，隨著接觸的增多，兩個人越走越近。

開公司首掙3萬元。

就在那一年，郝彤得知長城廣告公司要對外承包，因為他自己剛好從北京電影學院攝影系畢業，身邊有幾個學美術的同學，就想拉著陳曉旭一起承包廣告公司。陳曉旭一片懵懂，猶豫不決，跟著郝彤去與長城公司談，結果人家一眼認準了她：“委托法人只能是一個，我們不了解別人，但是了解林黛玉。”陳曉旭就這樣簽字畫押了，盡管還不懂什么叫代理什么叫制作，更不清楚每年能不能交上10萬元的管理費。

公司初創，頂著“長城國際廣告公司制作總部經理”頭銜的陳曉旭，手下除了幾個大學生外，幾乎一無所有。沒有辦公地點，沒有資金，一切要從頭學起，從頭做起。她拿出了自己僅有的3萬元積蓄，磨破了嘴皮子，在京都假日酒店賒賬租了一間房子，每天優惠價100元……幸運的是，一個月后，正當酒店催交房租時，吉林一家藥廠聽說公司總經理是“林黛玉”，便給了他們一筆業務。20多萬元的代理費，按15%提成，公司掙了3萬元。這一場及時雨讓陳曉旭激動得直掉眼淚。

全家住一套大房子。

1992年，陳曉旭把父母接到北京，跟父母、妹妹、妹夫和他們的小孩都住在一套大房子里。終于實現了家人團聚的心愿。

1995年，陳曉旭和五糧液的合作讓她的事業步入了快車道。“名門之秀，五糧春”這句話就是陳曉旭的原創。經過多年打拼，陳曉旭領導的北京世邦，已成為一家年營業額近兩億元的4a廣告公司。

但不久她就發現物欲的增長，并沒有給自己和家人帶來真正的快樂。她變得越發忙碌和煩躁，很少有時間和父母相處。直到有一天，她突然發現，父親母親不知何時開始衰老、虛弱了，好像隨時都有離開的可能。而與郝彤結婚后，也同樣面臨著兩個人性格的摩擦，這促使陳曉旭徹底明白：無論和誰結婚、無論之前有多相愛，只要來到一個屋檐下朝夕相處，就必須要雙方都更加寬容忍讓，真誠地去彼此調整和適應。

新加坡拜師受皈依。

她偶然在朋友的車上聽到凈空法師講解的《無量壽經》的錄音帶“突然我的心明亮了那個世界仿佛印證了我從小到大對清凈仁愛世界的無限向往。我對經中所描述的一切沒有絲毫懷疑就像有人將你心中多年描繪的藍圖突然呈現在你面前那樣驚喜、感激。”

兩個月后，她聽說凈空法師在新加坡講經，便立即辦理了簽證，飛了過去。“看著老法師慈祥光明的面容，我感到自己與佛法很早就相識了。我問老法師：‘我可以做您的弟子嗎?在我心里，您早已是我的師父了。’第二天，師父為我和妹妹傳授了皈依。我們從此踏上了學佛的道路。”

其后每天早上，法號“華嚴居士”的陳曉旭以誦讀《無量壽經》作為一天的開始，在入睡前讀誦《地藏經》，來檢討和懺悔自己當天的過錯，替一切正在造罪業和受苦的眾生懺悔，祈愿他們能和自己一起斷惡修善。

“白天的工作很繁忙，我會在午休時靜坐30分鐘恢復體力，效果很好。失敗和成功就變得不重要了，重要的是從中學到了什么，智慧是不是增長了，靈魂是不是長高了，道德是不是提升了。學習在我的生活中占著很大的部分。以后，我希望自己能做更多的有關智慧、道德、教育的公益事業。”

“我的人生目標是：在我壽終正寢之前，能夠把人生真正地想清楚，覺悟，并且在有生之年，把自己以前所犯的錯誤全都贖罪，然后做一些好事。”

介紹紅樓夢的英語（模板23篇）篇二十二

《紅樓夢》的作者曹雪芹，是舉世公認最偉大的中國文學家之一。可惜的是他生前和死后相當一段時間卻寂寞無聞，沒有任何傳記材料留下來，以致今日對他的生平只能知道零星的片段。

曹雪芹的先世本是漢人，但在很久以前，就加入滿洲旗籍，成了愛新覺羅氏的皇家“包衣”（奴隸）。隨清人入關后，逐漸晉升為皇家親信的官吏。曹雪芹的曾祖父曹璽的妻子是康熙皇帝的保姆。康熙登基后，曹璽任江寧織造（專做供應皇家的事物），直至病故。康熙又命其子曹寅（曹雪芹的祖父）任蘇州織造，后又繼任江寧織造。曹寅幼時做過康熙的伴讀，既是康熙的臣仆，又是朋友，深得康熙的信任。曹寅極為顯赫，康熙六次南巡，曾四次以曹家為行宮，曹家此時發展至鼎盛時期。正因為曹家的先世與清王朝的政治經濟都有較密切的關系，又有著文學方面很深的家學淵源，這些都給曹雪芹以深刻的`影響和熏陶，為他創作《紅樓夢》提供了條件。

曹雪芹生于曹氏家族衰落的前夕。在他少年時代，繼承康熙皇位的雍正皇帝就把曹家的第四任織造曹兆從江寧革職抄家，遣回北京。到了乾隆時期，曹家可能又遭天災人禍，徹底結束了曹雪芹無憂無慮的貴公子生活。而曹雪芹的這段不同尋常的經歷，對他創作《紅樓夢》產生了重要的影響。于是，他把榮、寧貴族生活的描寫，熔鑄在《紅樓夢》深刻的藝術形象創造里。

曹雪芹在落魄的生活中，卻一直頑強堅持著《紅樓夢》的寫作。成為千古遺憾的是，曹雪芹過早地被貧苦奪去了他富有才華的生命，而沒能完成他這部嘔心瀝血的杰作。曹雪芹四十幾歲就死去了，身后留下一個新婚不久的妻子和幾束殘稿，連埋葬的費用都是他幾個好友資助的，而他創作的《紅樓夢》，卻在他死后三十年，排印問世，風靡全國。

介紹紅樓夢的英語（模板23篇）篇二十三

心中有圣人。

我自逍遙立于世，

何須紅塵來知曉。

大家好，在下姓張名建輝，號逍遙。生于農家，故無字。

在下通過經典影視劇87版《紅樓夢》來淺談如何使用“萬福禮”。

“萬福禮”爭議頗多，在此，在下不進行過多爭議的解讀，陽明學派的知行合一不是用來紙上談兵的。

今之所講乃以推廣普及華夏禮儀為前提，依據前輩所拍攝87版《紅樓夢》內的“萬福禮”行禮動作為樣本，以【則天大圣皇帝】所制定的'女子相見禮為規范。

禮儀名稱：萬福禮。

動作規范：正身直立，上身微前傾，雙手合攏在胸前，微曲膝，稍作鞠躬虛坐之勢。

使用場景：

一、女子相見之禮。

二、女子著漢服在非正式場合與諸同袍相見之禮。

三、在特定場合使用的特定禮儀（例如：儒家禮儀、文化活動等中女性執事所用之禮）。