優秀作文能夠打動人心，引發讀者共鳴，讓人產生深深的思考。優秀作文是在大量閱讀和積累的基礎上，經過深思熟慮，反復修改而成的。那么我們該如何提升自己的寫作水平，寫出一篇優秀的作文呢？以下是小編為大家整理的優秀作文范文，希望能夠給大家帶來一些啟示和幫助。

文學的世界（優質16篇）篇一

183月的一天，在皇宮里，沙皇亞歷山大一世正在大發雷霆：“應該把他流放到西伯利亞去!他弄得俄羅斯到處都是煽動性的詩，所有的青年都在背誦它們。”“這個人太放肆了，竟敢寫詩咒罵皇帝，應該送他去服苦役。”一個貴族隨聲附和。

“陛下，他還算是個孩子呢，還不懂事，只要稍稍懲罰他一下就行了。先讓他吃點苦頭，將來他手中的筆也許對陛下有用呢。”宮廷詩人杰爾查為之求情。

“那好，就把他流放到南方去，沒有我的允許，不準他回彼得堡。”

這個引起沙皇震怒的人到底是誰呢?他就是普希金!現代標準俄語的創始人。他奠定了俄國文學的基礎，他在多種文學領域——抒情詩、敘事詩、詩劇、小說、散文、童話等都取得了杰出的成績，為后代的作家提供了典范。所以，他被稱為“俄羅斯文學之父”、“偉大的俄國人民詩人”、“俄羅斯詩歌的太陽”。

普希金出身貴族家庭，從小受到良好的文學教養。18，普希金進入貴族子弟學校皇村中學學習，年僅12歲就開始了文學創作生涯。18，在中學考試中他朗誦了自己創作的“皇村回憶”，表現出了卓越的詩歌寫作才能，特別是他詩作韻文的優美和精巧得到了廣泛的贊賞。在皇村中學學習時，受到當時愛國思潮和進步思想的影響，結交了一些未來的十二月黨人(俄國的貴族革命家)為朋友,畢業后到彼得堡進外交部任職。在此期間寫出了《自由頌》、《致恰達耶夫》等政治抒情詩，歌頌自由、進步，反對封建農奴制，抨擊暴君專制，表現了開明貴族的理想。普希金的詩受到廣大人民的熱愛，人們秘密地傳抄著，對當時的革命者曾產生過巨大影響。他因此觸怒了沙皇亞歷山大一世，于1820年被流放到了高加索。

普希金在南俄流放期間，創作了許多抒情詩和浪漫主義的敘事詩，如“高加索的俘虜”、“強盜兄弟”、“巴赫切莎拉伊的淚泉”等。從這一時期起，普希金詩作中前輩詩人的影響逐漸消失，完全展示了自己獨特的風格。這時的普希金已被公認為當時第一流的俄羅斯詩人和19世紀20年代俄羅斯浪漫主義的、熱愛自由的一代人的領袖人物。

被流放到高加索不久，沙皇又以他的無神論思想為借口，把他幽禁在他母親的領地米哈伊夫斯克村。這期間，他創作了近百首詩歌，完成了長詩《茨岡》和歷史悲劇《鮑里斯戈都諾夫》。后者描寫沙皇鮑里斯戈都諾夫和冒名為皇太子的修道士格利戈里之間爭奪皇位的斗爭。最后格利戈里取得了勝利，貴族攫取了人民的勝利果實，人民只有以沉默反抗。高爾基認為“鮑里斯戈都諾夫是俄羅斯最好的歷史劇，是普希金創作中現實主義的勝利”。

1825年，十二月黨人起義失敗后，沙皇為了拉攏普希金，把他贖回莫斯科，企圖使他成為宮廷詩人。終因普希金的進步思想和創作活動與統治階級利益格格不入，引起了沙皇宮廷貴族集團的仇視。1837年，在沙皇及其黨羽策劃的決斗中，普希金受重傷而死。臨死前最后一句話是：“這個世界容不得我活下去。”

回到莫斯科以后的這段時期，普希金的創作達到了高峰，其間幾乎每部作品都在俄國文學史上有著崇高的地位。1830年，普希金完成了自1823年就開始創作的長篇詩體小說《葉甫根尼·奧涅金》。這是普希金最重要的作品之一，是俄羅斯現實主義文學第一部典范作品，也是普希金由浪漫主義轉向現實主義的第一部作品。主人公奧涅金代表了與作者同時代的貴族進步知識分子：厭惡紙醉金迷的上流社會的空虛無聊，不愿同流合污，卻又擺脫不了偏見，找不到新的生活，只能周旋于各種復雜的`情感之中;想有所作為，卻又遠離人民，生活和事業最終一事無成。在這部作品中，普希金全景式地展示了當時的俄國社會，刻畫了各階層人物的心理;奧涅金的典型形象反映了十二月黨人起義以前俄羅斯貴族知識分子的精神狀態。小說被別林斯基稱作是“俄羅斯生活的百科全書和最富于人民性的作品”，在俄羅斯文學史上有極其重要的地位。

詩人38年的短暫一生給俄國文學，也給世界文學寶庫留下了豐厚的、無可替代的遺產。除800多首抒情詩以及長篇敘事詩外，普希金還有小說、戲劇及其他各種文學論著。普希金熱愛生活，詩中洋溢著朝氣，充滿樂觀。他的詩還生動地描寫了俄羅斯的大自然。在他看來，“自然是一幅生動的畫，充滿了難言的、然而是沉默的美”。這種美，在“冬之路”等多篇短詩及長詩“葉甫根尼·奧涅金”中都有大量的展現。詩人對自然的描繪手法，也從早期的浪漫主義轉為后期的現實主義。屠格涅夫稱普希金“創立了我們的詩歌語言和我們的文學語言”;高爾基稱他為“世界上極偉大的藝術家”，是“一切開端的開端”;別林斯基則認為他是“俄羅斯第一位詩人和藝術家”。

普希金天才的杰作，激發了多少俄羅斯音樂家的創作激情和靈感。以普希金詩篇作腳本的歌劇《葉甫根尼·奧涅金》、《鮑里斯戈都諾夫》、《黑桃皇后》、《魯斯蘭與柳德米拉》等等，無一不是偉大的音樂作品。普希金的抒情詩被譜上曲，成了膾炙人口的藝術歌曲。普希金的詩還被改編成芭蕾舞，人們通過舞者的身體語言領略到詩作的無盡魅力。

文學的世界（優質16篇）篇二

其實，我們每天都生活在明天里，生活在下一刻，生活在愿望中。我們每一刻都在為下一刻祈禱。下一刻回有什么？不知道。下一刻會遇見什么？不知道。下一刻會發生什么？不知道。而我們每一刻都在用愿望取代了這一個又一個的不知道。我們用我們的愿望填滿了我們對下一刻的新奇，對下一刻的渴望。

今晚，我望著窗外的星空，許下第一千零一個愿望，我相信，總有一天。

文學的世界（優質16篇）篇三

在文學的世界，我最青睞于詩歌；在詩歌的國度，我最喜歡唐詩。多少次午夜夢回，魂牽夢縈的.主角都是唐詩。她的風姿綽約、大唐氣象、霸上柳色、巷陌驚鴻、泗水煙花……是涌動在血脈里的文化基因。在滋養心靈、涵養性情的同時，牽引著我，召喚著我，走向朝拜唐朝的圣路。

三歲。

年，讓我對唐詩的意境充滿了美好的向往。

十歲。

這一年，唐詩為我打開了一扇通向精神世界的天窗。世界除了生我養我的城市，還有更為廣闊的唐詩空間。小學課本上的唐詩已不能夠滿足我，姐姐的初中語文課本、表哥的高中課本、《唐詩三百首》等，都是我翻閱、抄錄的對象。很多詩，雖不懂內容，但就是喜歡，喜歡抄錄唐詩時內心洋溢的那種樂趣，喜歡唐詩的味道，喜歡讀唐詩的感覺。多少次夢回唐朝，總希望生活在詩歌的國度。

十三歲。

十三載風雨人生路，數不盡的唐詩夢縈。唐詩做伴好還鄉，一路且歌且吟。啊！唐詩夢，我的夢，我要用自己的整個生命來追隨你，至死不渝！

文學的世界（優質16篇）篇四

品一杯清茗，撫一本墨案，任清風吹過，把我的思緒引向遠方。

詩歌，讓我顧盼神飛。

行走在文學的世界里，飲一杯美酒最為平常，輕吟一詩一詞，體會到的不只是韻致，更別具詩人的“清者自清”。

共激大白同飲，豪酒入腸，七分釀成了月光，三分嘯成了劍氣，秀口一本吐便是半個盛唐。高力于提靴，楊貴妃研墨，是如此一番的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。站在離別的渡口。“我寄愁心與明月，隨君直到夜朗西。”是你的憂愁。壯志難酬，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”是你的決心。共邀明月，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”是你的淡泊。

捧一杯清酒，共邀李太白，輕吟。

詩詞。

名著，讓我無比癡迷。

站在云霧彌漫的穹頂，“莫等閑，白了少年頭。空悲切！”是你對時光消逝的無奈。站在烽煙四起的沙場，“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”是你對軍兇殘殺戮的痛恨。

岳大將軍，跟隨你一生征戰，踏黃沙，破千軍，曾經視若功名下，何處尋芳滿江紅。你的一生都是精忠報國，卻不料十二道金牌下下，斷魂于風波亭。

駕鐵馬，踏黃沙，吟盡精忠報國，行走在文學世界里，體會岳將軍的無限愛國情懷。

詩詞，讓我心寧神靜。

在最焦躁的日子里，是一篇《飲酒》融入了我的夏至，冷卻了我青春的煩亂與躁動。隱居山林，“采菊東籬下，幽然見南山。”是你生活的閑適。田園山水，“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”是你對自由的追求。站在一望無垠的田野里“刑天舞干戚，猛志固常在。”是你無比剛毅的精神。你最終得到了自己所追求的生活，將堅貞不屈的精神貫徹了一生。行走在文學的世界里，與陶淵明共享采菊之趣。

墨案又翻過了一頁；獨品。

唐詩。

宋詞，體會人世滄桑。

文學的世界（優質16篇）篇五

看著眼前一道又一道的數學題，眼花繚亂。整個人沉浸在題海之中，沉迷于數學的世界，無法自拔。一個一個數字，一個一個符號，弄錯了一點兒所有的一切就都是白費，所有的努力，都被這一個小小的錯誤給打散。這就是數學的世界，十分的殘酷，不容許一點兒的錯漏，不允許任何粗心。一定要認認真真從頭到尾。

數學的世界，對我來說是極其討厭的。數學，是所有科目中最需要時間的一科。它并不像其他的科目一樣只需要死記硬背就可以通過。更多，需要的是靈活的腦子。必須要從各個方面去思考一個數學題。有的時候，甚至就差最后一步沒有做出來，分數也給唰唰地扣去。看著慘不忍睹的分數，不禁覺得這個科目真的是極其的厭煩。一個晚上，大部分的時間，都花費在了數學題上。看到一長串的題目，再加上復雜的.幾何圖形，不禁覺得大腦一陣發疼。這，就是我討厭數學的原因。

但是呢，數學的世界又是豐富多彩的。看著考試卷的最后一題，難，是沒錯。思考的過程是辛苦的，但是，當我們得到正確答案的時候總是莫名的有一股非常自豪的感覺。這也正是我覺得數學的世界豐富多彩的原因。俗話說，先苦后甜，先苦后甜，倘若是不體會思考過程中那份汗水，那份艱苦，又怎么感受到獲得答案的激動心情呢？難題歸難題，當我們揭開謎題之后，我們便收獲了一份知識。倘若班級里，只有你一個人解開了這道謎題并且是正確的答案，那么，便會獲得老師的表揚，獲得同學們的佩服，讓人刮目相看。這就是數學的快樂。

數學的世界，有苦也有樂，只有親身體會才能感受到其中一波三折最后獲得美好結局的感覺。這是一個非常美妙的感覺。細細體會，便能從享受數學，享受這個美好的數學世界。

與數學相伴，感受美好。

文學的世界（優質16篇）篇六

馬克?吐溫喜歡躺在床上讀書或寫作。有一天早晨，一個新聞記者來訪問他。馬克?吐溫叫太太把這個人請到他的臥室里來，太太反對說：“難道你還不應當起來嗎?你自己躺在床上，讓人家站著，像什么呢?”他想了一會兒，然后同意地說：“我沒有想到這一點，那你最好叫傭人再鋪一張床吧!”

文學的世界（優質16篇）篇七

在兩千多年前雅典城外的一所學院里，經常有位身穿長袍的學者，帶領著一群弟子，在濃陰覆蓋的大道上漫步。他踱著方步，邊走邊講;學生們也踱著方步，跟著老師亦步亦趨，靜靜地聽著，默默地思考著，有時又會跑到前面攔住老師，和老師進行熱烈的辯論。他們的神情是那么的逍遙自在，以致當時有許多人稱他們為逍遙學派。這位學者就是亞里士多德，被譽為古代西方世界最博學的人。

亞里士多德(公元前384—公元前322)生于希臘北方色雷斯的斯塔吉拉城，他的父親是馬其頓王阿明塔二世的御醫，亞里士多德也經常出入于馬其頓王室。17歲時去了雅典的柏拉圖學園，成為柏拉圖的學生，學習達之久。后來又擔任學園的教師，直到公元前347年柏拉圖死后，才離開那里，到小亞細亞一帶講學。公元前343年，他與國王的養女皮蒂亞斯結婚，并被聘為馬其頓太子亞歷山大的教師。這以后，亞里士多德在雅典的里克昂附近創辦了一所學校，從事教育和科研活動。而后12年中，他把學院建成當時探討各門類問題特別是生物學和歷史學方面問題的中心。而他自己的大部分著作，也是在學院中完成的。

亞歷山大死后，雅典人就反叛起來了，并且攻擊亞歷山大的朋友，包括亞里士多德在內。亞里士多德被判以不敬神的罪。但是他不像蘇格拉底，他遷到了雅典以北的哈爾基斯，以避免受刑。第二年(公元前322年)他就死去了。

亞里士多德是古希臘百科全書式的'學者，是古代知識的集大成者。他研究和講授的內容涉及當時知識的一切領域。他是世界古代史上最偉大的哲學家、科學家和教育家。他創立了形式邏輯學，豐富和發展了哲學的各個分支學科，對科學作出了巨大的貢獻。

亞里士多德是位孜孜不倦的尋求科學、追求真理的偉大思想家。他有一句名言：吾愛吾師，但吾更愛真理。他廣博而雄厚的知識，在全面考察和批判總結以往哲學成就的基礎上，建立了自己的哲學體系，成為古希臘哲學思想的集大成者，也使古希臘哲學發展到了高峰。

亞里士多德首先是個偉大的哲學家，他雖然是柏拉圖的學生，但卻拋棄了他的老師所持的唯心主義觀點。他批判柏拉圖的唯心主義的理念論，主要指出了一般不能離開個別而存在，事物的本質，即“形式”在事物之內。他提出四因說，認為具體的事物是由四種原因而構成，即質料因、形式因、動力因和目的因。在具體事物中沒有無質料的形式，也沒有無形式的質料。質料與形式結合的過程，就是潛能轉化為現實的運動。這一理論表現出他的自發的辯證思想。但他又認為，“形式”是積極能動的因素，并提出有一個沒有質料的形式作為一切事物的最后目的和運動的最終原因，這就是“第一推動力”，從而倒向了唯心主義。他主張認識的對象是外在的事物，強調感覺在認識中的重要性，思維依賴于感覺。這里緊密地接近了唯物主義。但他又認為，理性的知識是“高貴的”知識，純思辯的生活是最幸福的生活，是人生最高的理想，理性的發展是教育的最終目的。這一理論表現出自發的辯證法的思想。

亞里士多德把科學分為：

(1)理論的科學(數學、自然科學和后來被稱為形而上學的第一哲學);。

(2)實踐的科學(倫理學、政治學、經濟學、戰略學和修飾學);。

(3)創造的科學(詩學)。

它對所有以上的學科幾乎都進行過研究并有獨到見解，他是形式邏輯學的奠基人，他力圖把思維形式和存在聯系起來，并按照客觀實際來闡明邏輯的范疇。他被馬克思譽為“古代最偉大的思想家”。特別是他的著作《工具論》、《形而上學》、《物理學》、《倫理學》、《政治學》、《詩學》等，對后來的哲學和科學的發展影響頗深。還可以說，在希臘科學史上，亞里士多德標志著一個轉折點，因為他是最后提出一個整個世界體系的人。亞里士多德的教學思想主要散見于其《政治學》和《倫理學》中。

亞里士多德對后來的整個西方思想有巨大的影響。在古代和中世紀期間，他的著作被譯成拉丁語、敘利亞語、阿拉伯語、意大利語、法語、希伯來語、德語和英語。后來的希臘作家都研究他的作品，贊美他的作品。他的著作對伊斯蘭教哲學有著重大的影響。在許多世紀中，他的作品一直統治著歐洲思想界。阿維羅伊斯(1126—11，阿拉伯醫生、哲學家，生于西班牙哥多華，曾注釋亞里士多德的著作)———也許是所有阿拉伯哲學家中最著名的哲學家，他努力把伊斯蘭教神學和亞里士多德理性主義加以綜合。中世紀最有影響的猶太教思想家麥孟尼底也為猶太教做了類似的綜合。但是這類著作中最著名的是基督教學者托馬斯·阿奎那的偉大著作《神學大全》。受亞里士多德深刻影響的中世紀學者多不勝舉。

人們對亞里士多德的羨慕如此之深，以致于在中世紀末期到了近乎崇拜偶像的地步，他的作品已不再是一盞指路的明燈，而是成了一件禁止人們進一步探索知識的緊身衣。亞里士多德喜歡進行獨立觀察和思索，無疑他不會贊成后世人對他的作品所做的崇拜。

文學的世界（優質16篇）篇八

摘要：中國的慈善事業從無到有只有一二十年的時間，中國人的慈善觀念也是在這幾年才慢慢發展起來的，因為起步較晚和體制不健全，中國慈善觀還沒有形成健全的系統，無論在理論上還是實踐上都還需要不斷地完善和發展。未來的幾十年必將是中國慈善事業大發展的時期，中國慈善觀也會越來越健全。

關鍵詞：中國慈善；慈善觀念；建立與發展。

2008年的汶川大地震，中國人全民捐款，我們看到了全體中國人對慈善的熱情。而剛過去的2010年對中國慈善事業更是有著非凡意義的一年，如果說2008年是全民捐款，那么2010年則是對中國慈善業的全民思考，從9月份陳光標提出裸捐，到十一前“巴比”慈善晚宴，再到10月底“壹基金”向公募基金轉型，王石被推為理事長，這兩個多月慈善成為一個全社會的熱點，慈善第一次在中國引起全民大討論和全民思考，這對中國慈善事業來說是是個好現象，在這樣一個節點上，我們來探討當代中國慈善觀的建立與發展有很重要的意義，當前中國的慈善事業正處于快速發展的時期，探討這個議題有助于我們理清中國慈善事業發展的脈絡以及存在的問題。本論文分成四個部分：當代慈善觀建立的背景、當代慈善觀的概念分析、當代慈善觀的實踐情況分析、完善和發展當代慈善觀的思路。接下來筆者將對這四部分進行詳細探討。

一、當代慈善觀建立的背景。

（一）國內外傳統慈善觀的發展歷程。

慈善這個概念可以說是從西方傳過來的，雖然中國很早就有“慈善”這個詞，中國人有積善行德的傳統，但那更多的是基于一種善有善報這樣一個樸素的道德觀念。直到改革開放后，在經濟獲得巨大發展和受西方的影響后中國人才有了慈善的概念。

西方世界在慈善事業發展了上百年之后已經形成了完善的慈善體系，慈善的觀念也深入人心。比如美國，美國有個由來已久、根深蒂固的傳統，就是為社會慈善事業捐款，美國的很多學校、醫院、博物館、孤兒院等等很多都是富翁們捐款建造的。卡內基曾說過一句話，“在巨富中死去是一種恥辱”，這樣的觀念在美國富翁中已經深入人心，美國著名的投資家巴菲特的做法就很能說明問題。他曾當著自己孩子的面，在股東大會上說，“那種認為只要投對娘胎就可以一世衣食無憂的想法，損害了無所信奉的公平觀念”。他宣布，要把自己三百多億美元的百分之九十九捐出來，用于為貧困學生提供獎學金以及對計劃生育方面的醫學研究。值得一提的還有美國富翁對遺產稅的態度，小布什曾要取消遺產稅，但很多富翁對此并不領情，一方面高遺產稅可以促使富翁把更多的錢拿來做慈善，另一方面遺產稅也是取之社會用之社會。

反觀中國，嚴格來說中國還沒有形成慈善傳統，慈善事業在中國才剛剛起步。但中國人是樂善好施的民族，中國人的觀念里是很講感恩和回報的，以往中國人的慈善一般以鄰里互助為主要形式，中國人所奉承的是儒家傳統思想的“仁愛”之義，以“己所不欲，勿施于人”和“推己及人”來指導自己的思想。但是這樣的慈善只能覆蓋小范圍，中國的慈善事業是近二三十年才開始起步的，是在改革開放后經濟取得了較大發展和受西方慈善觀念的影響，中國的慈善事業才開始起步，中國人才開始形成慈善觀念。這是符合慈善的發展規律的，“倉廩足則知禮節，衣食足則知榮辱”，慈善首先需要一定的經濟基礎，西方也是在工業革命后資本主義積累了大量的財富后才出現了慈善事業。

（二）當代慈善觀的時代背景。

隨著中國慈善事業的不斷發展，中國人的慈善觀也在發生著改變，特別是經過2008年汶川大地震的洗禮和2010年有關慈善的集體大討論。在這之前，中國人并沒有什么慈善觀念，先富起來的人大多數都沒有做慈善的觀念，我們國家經歷過很長一段時間的窮困時期，所以很多先富起來的一代都是拼命消費，被稱做暴發戶得不到社會的尊重。而且中國人的根深蒂固的財富觀念一般都是“傳內不傳外，傳兒不傳女”，所以很多人賺了錢都是傳給下一代，比較少人愿意拿出來捐贈社會。還有對于普通人來說，很多人覺得慈善離自己很遙遠，慈善是富人要關心的事情，與自己無關，可以說中國很長一段時期都是處于這樣的觀念之中。

但令人可喜的是，近幾年中國人的慈善觀念也在悄然發生著轉變。隨著經濟的發展，人民生活水平的提高，中國人對慈善也越來越關注。不但富人做慈善的觀念越來越強，普通人也越來越多地關注慈善。富翁、明星、名人都積極參與到慈善中來，比如福耀玻璃的董事長曹德旺就捐出五點九億做公益，被評為“中國十大慈善家”；新華都的董事長陳發樹也捐出大部分資產創立新華都基金；功夫明星李連杰創立的`“壹基金”，還有2010年引起極大轟動的陳光標的裸捐事件；蓋茨和巴菲特的慈善晚宴……中國的慈善正越來越吸引著普通大眾的關注，從2008年的全民捐款到2010年對慈善的全民思考，這對中國的慈善事業來說是件好事，也標志著中國人慈善觀念的提高。

二、當代慈善觀的概念分析。

（一）當代慈善觀的建立。

由于受意識形態等因素的影響,中國的慈善事業在建國后相當長一段時間曾中輟、衰息。當代中國慈善事業的復興,肇端于1981年中國兒童少年基金會成立。及至1994年中華慈善總會創立,當代民間慈善事業才獲得較大發展。而后,隨著經濟體制的不斷深入、社會的急劇轉型,救濟問題也越來越突出,國家、社會對慈善事業亦日益重視,慈善事業在新世紀獲得了良好的社會氛圍與發展空間。回顧20余年來中國當代慈善事業的發展歷程,并展望其發展趨勢,或許不無借鑒意義。

（二）當代慈善觀的發展歷程。

第二階段:慈善事業的初步發展期。

20世紀90年代初,社會發展呼喚從事慈善事業的專門機構――民間慈善組織的誕生。1994年4月12日,中華慈善總會在北京成立,由此,當代中國慈善事業有了一個合法的生存空間,十余年來已獲得了初步發展。在中華慈善總會及省級慈善會的示范影響下,地(市)級的慈善組織很快得到普及,一些縣也相應建立起區域性的慈善會。而東部沿海經濟發達地區,慈善組織則已延伸到基層社區。除慈善會系統外,這時期還創建了一些專門性的慈善機構。除慈善教育機構外,還出現了慈善醫院。1998年,廣州市創建的第一所慈善醫院投入使用。眾多慈善組織的建立及其一系列慈善活動,大大推動了慈善事業的發展。

三、當代慈善觀的實踐情況分析。

（一）當代慈善觀的優點：要剖析當代慈善觀的優點需要跟以前的慈善觀念進行對比。在當前，我們可以相信中國人的慈善觀念比以前有了很大的提高，這不僅體現在對慈善的關注和對慈善的參與，還表現在對慈善、對財富觀念的轉變。總體來說，當代慈善觀的優點主要有以下三個方面：

第一，慈善正從小眾走向大眾。

人們的關注是現代慈善的心理基礎，對于慈善本身來說吸引大眾的注意可以促進慈善本身的發展。慈善已經從少數人參與變為全民關注，對此，民政部副司長王素英將之概括：“為從少數人的陽春白雪走向了社會大眾廣泛認同和追求的價值取向；從單純的自我滿足上升到社會責任與社會公平。中國慈善事業開始具有了更多的現代理想、現代方式和現代標準。”

第二，慈善正從單一的道德取向轉為一種責任。

“中國有慈善傳統，古代官員、士紳回報鄉里被認為是天經地義的事，接濟貧苦、鋪橋修路都是“功德”，樂善好施是被人們稱頌的美德。那時候，慈善的社會責任一般由富人承擔。但是現代社會，慈善已經不是富人的專利，無論對企業，還是對富豪和平民，慈善都是一種公民責任。在中國，平民慈善像已經破土的幼苗，截至2008年底，中國注冊志愿者已達2946名，當年有506萬名志愿者參加抗震救災和災后重建，170多萬名志愿者直接服務北京奧運會。有專家評論，有錢出錢，有力出力的志愿精神，更適合中國發展現狀，普通人的參與是中國式慈善事業的基石。看看汶川地震后人們捐款捐物，甚至自發組織救助隊伍趕往災區，就可以知道民間的慈善熱情有多大。從這里我們可以欣慰地看到，慈善不再只是富人的專利，而是每個社會大眾都可以盡的一份責任。”

第三，慈善正從物質向精神層面發展。

在中國，慈善往往被賦予道德的光環，但是把慈善提到過高的道德水平，不是慈善文化的先進和成熟，而是滯后和幼稚。在中國慈善有一個不好的現象，就是大眾對做慈善的人形成了一個簡單的道德標準，似乎做慈善的人是不能有缺點的。但這是不切實際的。慈善家也會去喝酒、喝多了也會吐、也會說臟話，也許還會打架，但是，這并不妨礙他有一顆慈善之心、做很多慈善公益之事，所以不要用過高的道德標準來要求他們。以平常心看慈善，是重建中國慈善文化需要確立的心態。

（二）當代慈善觀的缺點和問題：中國慈善事業只有短短的二三十年，發展非常迅速，但中國的慈善畢竟還在起步階段，在發展的過程中也暴露了一些問題。

四、完善和發展當代慈善觀的思路。

（一）完善和發展當代慈善觀的戰略思路。

要完善和發展當代慈善觀，首先對慈善的研究方式要轉型，這種轉型也直接或間接地給予公益慈善事業以較大的影響。筆者認為，對于公益研究工作而言，應該進行以下三個方面的清晰定位。

第一，需要推進研究對象、研究內容的轉型。社會大眾的公益需求，應該成為知識界的基本研究對象。這既包括貧困人口，當然也包括婦女，自然還包括各類企業和社會組織。

第二，推進研究方式的轉型。“研究不應該是封閉式的，而是要進行互補性的聯合研究。中國公益知識生產方式的轉型，首先需要一種結構性布局的自覺性。我們需要在案例研究、標準化研究、公益理念傳播方式研究等方面，與國際和國內的同行增進共識，形成合作與基層的優勢，從而使公益知識真正具有強大的社會力量。”

第三，推進公益學習的轉型。我們對于傳統的人才觀并不贊成，它把學歷而不是把社會貢獻和社會成果放在首位，結果專家人員往往遭到排斥。公益研究的目標之一，應該是用更為有效的學習和培訓方式，培養更多公益事業的杰出人才。

（二）完善和發展當代慈善觀的具體方針：借鑒國外以及我國臺灣、香港和澳門的先進經驗，筆者認為今后一段時間內，中國公益事業研究的基本內容應該包括如下幾點。

首先，系統發現中國年度捐贈億元、千萬元、百萬元的慈善者。在國際慈善界，對于富人從事慈善的基本道德標準，就是他們捐款數量的多少。需要依據捐款數量，深入研究中國著名慈善家的理念，努力促成不同類別慈善家建立更多的交流平臺。同時總結案例，使其列為國際社會公益教學的參照內容。

然后，應該系統發現中國最具有影響力的慈善項目。其次，還需關注中國公益組織以及最有影響力的公益領導人物。再次，努力培養中國公益事業的研究機構和研究人物。中國的知識界，每年向慈善界貢獻了什么樣的思想、理念和技術，每年的著作是什么，有什么有影響力的文章，這需要不斷地向社會大眾展示。

最后，還需重視媒體的作用。公益事業的發展，需要媒體的密切參與，有哪些媒體在傳播公益理念方面最有影響，同樣需要去發現、去評價、去推廣，同樣需要進入課堂，進入國際社會，展現中國公益傳播項目的創新平臺。這樣的一些發現，需要相當廣泛的社會參與，要求形成一套比較系統的社會評價機制。

參考文獻：

[1]周秋光,曾桂林.當代中國慈善事業發展歷程回顧與前瞻[j].文化學刊.2007,05.

[2]轉型中國,我們需要怎么樣的慈善觀[j].鄭州華信學院管理學院論文.

[3]/topic/datum.

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文學的世界（優質16篇）篇九

早上6點鐘，“叮叮叮”一串鈴聲把我從睡夢中驚醒，是我的機器人西西保姆在叫我起床了，我往窗外一看，太陽都已經高掛了，我想你們一定會說在冬天6點鐘的時候，天都還沒有亮，怎么會有太陽呢？是的，那是因為在28的4月5日，早上4點鐘的時候，人們向天空發射了一顆人造太陽，到了每年秋天和冬天的早上4點鐘，人造太陽就開始運轉了，到了6點鐘的時候天空就已經很亮了。“主人主人，”我的保姆西西又開始叫我吃早餐了。我悄悄的告訴你們喲，我呀，今年已經96歲了，可我的身體很健康，就跟二三十歲的小伙子一樣，那是因為現在有先進的科技技術，科學家們發明了一種微型機器人，它們可以進入人的身體，到達各個器官，哪里有病就到哪里去疏通，去治療。科學家們還克隆了許多人體器官，如果人體那個器官病了，或者是壞掉了，就可以到醫院去移植克隆器官，是不用動手術刀，只要躺在床上醫護人員就會用器官移植機進行移植器官，先把克隆器官放在上方的一個小洞，洞里就有一道綠色的光穿入人體，當綠色光變成紅色光的時候，就移植成功了，不會痛的哦！綠色光是克隆的器官，紅色光是壞了的器官。所以說別看我老，其實我很健康，所以現在的'人都長壽。

該去吃早餐了，我每天吃的是雞蛋和牛奶。我想你又會說，雞蛋，牛奶有啥稀奇的，我們平常都是吃這些的。如果我告訴了你這些東西是從什么地方來的，你就會覺得很稀奇了，這些東西呀，是從外星球運過來的。在2993年的時候，因為人們的大力開發，我們的地球上的土地越來越少，土地受污染又嚴重，許多的天然食品變得越來越少，受污染的東西也很多，很多東西吃了后對身體都不好，于是人們就在太空中找到了一顆可以利用的星球，這顆星球是沒有污染的是天然牧場，河水清清，樹木茂盛，又高又大，小草嫩綠，花兒鮮艷，景色迷人。于是人們就把地球上的牛、羊、馬、豬等動物運輸到這顆星球上來喂養，解決了人們的食品安全問題。

哎喲！怎么那么痛，我從床上摔到了地上。原來這一切只是一個夢，即便是一個夢，我也相信等到未來科技發達了，這一切都會夢想成真的。

文學的世界（優質16篇）篇十

一天，伏爾泰走在英國倫敦的大街上，那個年代，英國人對法國人非常痛恨。

伏爾泰的機智一群英國人認出了伏爾泰，憤怒地高聲喊叫：“絞死法國佬！”

伏爾泰回應道：“英國的人們，你們因為我是法國人而要殺死我，其實我因為自己不能成為英國人而一直受著心靈的煎熬！”

那群英國人聽后真是受寵若驚，他們不但停止了對伏爾泰的攻擊，甚至為他的到來開始歡呼，而且伏爾泰走到哪里，他們就護送到哪里。

無論是英國人還是法國人，人性皆然，順乎人性，則能化險為夷。

去一次還不失為一個哲學家。

法國哲學家、作家伏爾泰很受人尊敬。可是有一次，他參加了一個格調不高的聚會。

伏爾泰軼聞聚會組織者認為大學問家伏爾泰的趣味也不像人們想像的那么高，與自己是一路人。于是第二天晚上，他又邀請伏爾泰再次參加聚會。

伏爾泰說：“伙計，你知道嗎，我去一次，還不失為一個哲學家；去兩次，就跟你們同流合污啦。”

邀請者識趣地走開了。

驗明正身，以防假冒。

伏爾泰在84歲高齡的時候。重病纏身，臥床不起，他企盼著能平靜地進入天國。

這時，一個自作多情的牧師來到伏爾泰的床前，為他祈禱。可是，伏爾泰并不領情，還追問道：“是誰讓你來的？”

“伏爾泰先生，我受上帝的差遣，來為你祈禱，接受你的懺悔。”牧師說。

伏爾泰緊盯著牧師說道：“拿出你的證件讓我看看，驗明正身，以防假冒。”

陛下，您真是助人為樂。

17，伏爾泰因為譏諷攝政王奧爾良公爵，被囚禁監獄11個月之久。出獄后，吃夠了苦頭的哲學家知道此人冒犯不得，便去感謝他的寬宏大量。攝政王深知伏爾泰的影響，也急于同他化干戈為玉帛。于是兩人都講了許多恰到好處的抱歉之辭。伏爾泰說：

“陛下，您真是助人為樂，為我解決了這么長時間的食宿問題，我衷心地再次向您表示感謝。可是今后，您就不必再為這件事替我操心啦。”

我想它一定是慢性的。

伏爾泰的咖啡癮很大，一生中喝了數量驚人的咖啡。有個好心人曾告誡他說：“別再喝這種飲料了，它是一種慢性毒藥，你是在慢性自殺！”

“你說得很對，我想它一定是慢性的。”這位年邁的哲學家說，“要不然，為什么我已經喝了65年還沒有死呢。”

望眼欲穿，請您快來。

一個讀者給伏爾泰寫了一封洋洋灑灑的長信，表示其仰慕之情。

伏爾泰回了信，感謝他的深情厚誼。從那以后，每隔十幾天，此人就給伏爾泰寫封信。伏爾泰的回信越來越短。終于有一天，這位哲學家再也忍耐不住了，回了一封僅一行字的信：“讀者閣下，我已經死了。”

幾天后，那人的.信又到了，上面寫著：“謹呈在九泉之下的、偉大的伏爾泰先生。”

伏爾泰趕忙回信：“望眼欲穿，請您快來。”

吃午飯與擦皮鞋。

伏爾泰有個仆人，為人忠實，但很懶。一天，主人對他說：“把我的皮鞋拿來。”仆人遵命拿來了皮鞋。伏爾泰問仆人：“你今天早晨忘記擦皮鞋了吧？”仆人答道：“沒有忘，先生。只是街上滿地泥土，兩小時后您的皮鞋又會跟現在一樣臟的。”伏爾泰笑了笑，穿上皮鞋，一言不發地走了。可是仆人從背后追了上來。

“先生，”仆人說，“鑰匙呢？”

“什么鑰匙？”

“櫥柜的鑰匙，一會兒要吃午飯呀！”

“我的朋友，還吃什么午飯呀？吃了飯兩小時后，你又會跟現在一樣餓的。”伏爾泰笑著對他說。

都說錯了。

伏爾泰將一位同時代的作家贊揚了一番。一位朋友當場指出：“聽到你這樣慷慨地贊揚這位先生，我感到非常遺憾。要知道，這位先生在背后經常說你的壞話，真的。”

伏爾泰聳聳肩膀說：“這樣看來，我們兩個人都說錯了。”

文學的世界（優質16篇）篇十一

總以為，中學和小學的區別只是增加了些科目，換了個環境，可是，事實往往出人意料。

一年的初中生活，讓我對生命的領悟達到了一個前所未有的層面，在這之前，我不知道關于中學的一切，我不知道她的好，她的壞。

有意或無意地，我發現，在茫茫的校園里，閃爍的紅色是那么的少，少得可憐。小學就不同了，各種顏色的衣服伴著活潑的笑臉歡快地跳動著，就算碰上壞天氣，無憂無慮的氛圍和動感的色彩也會使一天變得多姿多彩。

中學生不喜歡紅，也可以理解。含蓄，另類，深沉，追求個性的季節到了，紅被中學生淡忘了，失落的紅只有在角落里孤單地嘆息。

紅，歷來就是中國的象征：紅的'中國結，紅的剪紙，紅的國旗。雖然西方人視紅為暴力、血腥，但在中國，紅是高尚的，它是國家的象征，民族的自豪。

我知道，要求中學生穿紅色的衣服，太離譜，也不合實際。但是，我們表面是可以“耍酷”，但內心深處一定要洋溢著血紅的熱情和真摯！讓紅色不再失落，讓紅色永遠紅遍我們所有中學生的心！

文學的世界（優質16篇）篇十二

劍橋大學：劍橋—求知學習的理想之地。

哈佛大學：以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更要以真理為友。

耶魯大學：真理和光明。

麻省理工學院：既學會動腦，也學會動手。

普林斯頓大學：普林斯頓—為國家服務，為世界服務。

斯坦佛大學：愿學術自由之風勁吹。

康奈爾大學：讓任何人都能在這里學到想學的科目。

哥倫比亞大學：在上帝的神靈中阿拉尋求知識。

加利福尼亞理工學院：真理使人自由。

芝加哥大學：讓知識充實你的人生。

加利福尼亞大學伯克利分校：愿知識之光普照大地。

賓夕法尼亞大學：毫無特性的學習將一事無成。

杜克大學：追求知識，信仰宗教。

密歇根大學：藝術、科學、真理。

西點軍校：職責、榮譽、國家。

多倫多大學：像大樹一樣茁壯成長。

加拿大皇后大學：智慧和知識將是未來時代的穩定劑。

伯克利加州大學：讓這里光芒閃耀。

早稻田大學：學問獨立，培養模范國民。

悉尼大學;繁星縱變、智慧永恒。

新南威爾士大學：以人為本與時并進。

愛丁堡大學：有知識者既能看到事物的表象，也能發現其內涵。

澳大利亞國家大學：重要的是弄清事物的本質提問人的`追問。

國立臺灣大學：敦品勵學愛國愛人。

國立政治大學：親愛精誠。

國立中央大學：誠樸雄。

國立清華大學：自強不息厚德載物。

國立交通大學：知新致遠崇實篤行。

國立成功大學：窮理致知。

國立中山大學：博學審問慎思明辨篤行。

國立中正大學：積極創新修德澤人。

國立陽明大學：仁心仁術真知力行。

國立臺北科技大學：誠樸精勤禮義廉恥。

國立臺灣海洋大學：誠樸博毅。

國立中興大學：誠樸精勤。

國立暨南國際大學：誠樸弘毅、務本致用。

國立高雄第一科技大學：敬業樂群、卓越創新。

國立臺北大學：自由、創新、卓越。

中國文化大學：質樸堅毅。

輔仁大學：真善美圣。

淡江大學：樸實剛毅。

東海大學：求真篤信力行。

東吳大學：養天地正氣法古今完人。

逢甲大學：忠勤誠篤。

高雄師范大學：誠敬宏遠。

世新大學：德智兼修手腦并用。

臺北師范學院：敦愛篤行。

臺南師范學院：仁智誠正。

臺灣師范大學：誠正勤樸。

彰化師范大學：求新求本求精求行。

中山醫學大學：誠愛精勤。

清云科技大學：敬業樂群。

國防大學：親愛精誠。

國防醫學院：博愛忠真。

國立北京大學：循思想自由原則取兼容并包之義。

國立武漢大學：明誠弘毅。

國立西南聯合大學：剛毅堅卓。

國立浙江大學：求是。

國立中央大學：誠樸雄偉。

金陵大學：誠真勤仁。

金陵女子大學：厚生。

私立東陸大學：會澤百家致公天下。

燕京大學：因真理得自由以服務。

綜合院校。

安徽大學：至誠至堅博學篤行。

長安大學：求是篤學敬業創新。

重慶大學：耐勞苦尚儉樸勤學業愛國家。

東北大學：自強不息知行合一。

東華大學：嚴謹勤奮求實創新。

復旦大學：博學而篤志切問而近思。

福州大學：明德至誠博學遠志。

河海大學：艱苦樸素實事求是嚴格要求勇于探索。

黑龍江大學：博學慎思參天盡物。

湖南大學：博學睿思勤勉致知。

華僑大學：會通中外并育德才。

吉林大學：求實創新勵志圖強。

集美大學：誠毅。

蘭州大學：博學篤行自強為新。

南京大學：誠樸雄偉勵學敦行。

南開大學：允公允能日新月異。

青島大學：博學篤志明德求真守正出奇。

山東大學：氣有浩然學無止境。

汕頭大學：創新求實勤奮團結。

上海大學：自強不息。

上海交通大學：飲水思源愛國榮校。

四川大學：海納百川有容乃大。

蘇州大學：養天地正氣法古今完人。

清華大學：自強不息厚德載物。

同濟大學：嚴謹求實團結創新。

天津大學：實事求是。

武漢大學：自強弘毅求是拓新。

西北大學：公誠勤樸。

廈門大學：自強不息止于至善。

湘潭大學：博學篤行盛德日新。

新疆大學：團結緊張質樸活潑。

揚州大學：求是求實求新求真。

云南大學：立一等品格求一等學識成一等事業。

浙江大學：求是創新。

中國人民大學：實事求是。

中山大學：博學審問慎思明辨篤行。

財經政法院校。

中國政法大學：厚德明法格物致公。

中南財經政法大學：博文明理厚德濟世。

中央財經大學：忠誠團結求實創新。

中國青年政治學院：實事求是朝氣蓬勃。

安徽財經大學：誠信博學知行統一。

東北財經大學：博學濟世。

對外經濟貿易大學：博學誠信求索篤行。

國家會計學院：不作假賬。

江西財經大學：信敏廉毅。

上海財經大學：厚德博學經濟匡時。

外交學院：站穩立場掌握政策熟悉業務嚴守紀律。

浙江工商大學：立志創新勤奮求實。

理工院校。

合肥工業大學：厚德、篤學、崇實、尚新。

華中科技大學：明德厚學求是創新。

哈爾濱工業大學：規格嚴格功夫到家。

大連理工大學：團結進取求實創新。

武漢理工大學：厚德博學追求卓越。

北京理工大學：團結勤奮求實創新。

南京理工大學：團結獻身求是創新。

國防科學技術大學：厚德博學強軍興國。

北京工業大學：團結勤奮嚴謹創新。

北京航空航天大學：德才兼備知行合一。

北京交通大學：知行。

中國地質大學(武漢)：艱苦奮斗團結活潑嚴格謙遜求實進取。

中國地質大學(北京)：艱苦樸素求真務實。

北京科技大學：學風嚴謹崇尚實踐。

北京郵電大學：厚德博學敬業樂群。

電子科技大學：團結勤奮求實創新。

哈爾濱理工大學：知行統一博厚悠遠。

華東交通大學：團結嚴謹求實勤奮。

遼寧工程技術大學：誠樸求是博學篤行。

南京航空航天大學：團結儉樸唯實創新。

蘭州交通大學：文明進取求實創新。

石油大學：勤奮嚴謹求實創新。

太原理工大學：求實創新。

西安理工大學：祖國榮譽責任。

西安交通大學：精勤求學，敦篤勵志，果毅力行，忠恕任事。

西北工業大學：公誠勇毅。

西南交通大學：精勤求學敦篤勵志果毅力行忠恕任事。

中國海洋大學：海納百川取則行遠。

中國科學技術大學：紅專并進理實交融。

中國礦業大學：勤奮求實進取奉獻。

武漢工程大學：團結嚴謹勤奮求實。

師范院校。

北京師范大學：學為人師行為世范。

東北師范大學：勤奮創新為人師表。

廣西師范大學：學高為師身正為范。

河南師范大學：厚德博學止于至善。

華東師范大學：求實創造為人師表。

華南師范大學：艱苦奮斗嚴謹治學求實創新為人師表。

華中師范大學：求實創新立德樹人。

山東師范大學：弘德明志博學篤行。

陜西師范大學：厚德積學勵志敦行。

首都師范大學：為學為師求實求新。

四川師范大學：重德博學務實尚美。

江西師范大學：靜思篤行持中秉正。

農林院校。

中國農業大學：解民生之多艱育天下之英才。

河北農業大學：崇德務實求是。

南京農業大學：團結勤奮求實創新。

華中農業大學：勤讀力耕立己達人。

北京林業大學：養青松正氣法竹梅風骨。

華南農業大學：修德博學求實創新。

上海水產大學:勤樸忠實(曾用:團結敬業求實創新)。

山東農業大學：愛國愛農愛校求真求知求實。

四川農業大學：追求真理造福人類自強不息。

醫藥院校。

北京中醫藥大學：勤求博采厚德濟生。

哈爾濱醫科大學：政治堅定技術優良。

南京中醫藥大學：自信敬業。

首都醫科大學：扶傷濟世敬德修業。

中國協和醫科大學：嚴謹博精創新奉獻。

中國藥科大學：嚴謹求實團結創新。

中國醫科大學：仁慈謹慎博雅匯通。

外語語言院校。

北京第二外國語學院：明德勤學求是競先。

廣東外語外貿大學：明德尚行學貫中西。

天津外國語學院：中外求索德業競進。

民族院校。

中南民族大學：篤信好學自然寬和。

中央民族大學：團結求實文明創新。

體育藝術院校。

北京體育大學：愛國拼搏求實創新。

北京舞蹈學院：文舞相融德藝雙馨。

魯迅美術學院：緊張嚴肅刻苦虛心。

中國傳媒大學：立德敬業博學競先。

港澳大學。

香港科技大學：求新求進創未來。

香港中文大學：博文約禮。

香港大學：明德格物。

香港城市大學：敬業樂群。

香港浸會大學：篤信力行。

香港理工大學：開物成務勵學利民。

嶺南大學：作育英才服務社會。

香港公開大學：有教無類卓越進取。

香港樹仁大學：敦仁博物。

香港珠海學院：以建民國以進大同。

澳門大學：仁義禮知信。

非洲大學。

北美洲大學。

賓夕法尼亞大學：legessinemoribusvanae(法無德不立)。

卡內基梅隆大學：myheartisinthework(全心全意工作)。

杜克大學：eruditioetreligio(知識和虔誠)。

多倫多大學：velutarbor?vo(百年樹人)。

哥倫比亞大學：inluminetuovidebimuslumen(在你的光明中看到光明)。

哈佛大學：verita。

加州理工學院：thetruthshallmakeyoufree(真理使人自由)。

加州大學伯克利分校：fiatlux(愿知識之光普照大地)。

康奈爾大學：iwouldfoundaninstitutionwhereanypersoncanfindinstructioninanystudy.(讓任何人都能在這里學到想學的科目)。

麻省理工學院：mensetmanu。

密歇根大學：artes,scientia,verita。

普林斯頓大學：deisubnumineviget(讓她以上帝的名義繁榮)。

斯坦福大學：dieluftderfreiheitweht(讓自由之風吹起)。

耶魯大學：luxetverita。

芝加哥大學：crescatscientia;vitaexcolatur(益智厚生)。

南美洲大學。

亞洲大學。

北海道大學：青年們，要有大志。

光州大學：青春開放活力。

南洋理工大學：自強不息。

早稻田大學：學問獨立，培養模范國民。

歐洲大學。

牛津大學：上帝給我光明。

劍橋大學：此地乃啟蒙之所，智識之源。

倫敦帝國學院：知識是帝國的光輝與護佑。

倫敦政治經濟學院：了解萬物發生的緣故。

華威大學：頭腦可移山。

英國約克大學：智慧開啟的地方。

愛丁堡大學：有知識者既能看到事物的表象，也能發現其內涵。

海德堡大學：永遠開放。

隆德大學：一手拿書一手拿劍，為了國家學習和捍衛。

大洋洲大學。

澳大利亞國立大學：重要的是弄清事物的本質。

悉尼大學：繁星縱變智慧永恒。

新南威爾士大學：實踐思考出真知。

墨爾本大學：以人為本，與時并進。

蒙納士大學:我仍在學習。

文學的世界（優質16篇）篇十三

每天早上都會聽到大人的嘮叨，他們沒說膩，我可早就聽煩了。于是，我就許愿：“讓世界所有大人都消失吧，讓我們無拘無束！”

許愿結束后，我去了廚房沒人，又去了客廳還是沒人，我把家的里里外外找了一遍，也沒有發現人。啊！太好了，沒有大人了！

我興沖沖地拿起菜刀“擦、擦、擦”地切菜，平時媽媽都不準我動菜刀的，我又把家里翻了個底兒朝天，反正沒有人管我。我要去玩了！一路上我連蹦帶跳。太好了！沒有人管了，沒有大人嘮叨了！不知不覺我已經來到了大街上，大街上到處都是孩子，全都是平時被大人管著不讓玩的孩子們。

“咕嚕、咕嚕”肚子叫了，去超市看看吧，反正也沒有大人收錢了，二話不說，坐在地上就開吃。吃飽喝足了，我又去街上轉了一圈兒。突然聽見有人喊“救火！救火！救人！救人！”原來是發生了火災，火警不在，一座好好的房子被燒得不成樣了。哼著小調，我在街上繼續閑逛，來到廣場看見大鐘表，呀！八點多了，得上學去了。不對，等等，仔細一想沒有老師，上什么學呀。我還是玩吧。

在街上走著走著，我感覺很疼，就去醫院找醫生，可是大人都沒有了，誰來看病呀。走進醫院，醫院里有很多小孩子因無人看管照顧兒受傷、生病。到處都是哇哇的哭聲。太可憐了！我十分驚恐地大喊：“快點回來吧！爸爸，媽媽！”

“刷”的一下，大人都回來了。到了家，看到爸爸媽媽，我飛撲上去抱住了他們。爸爸媽媽看見我含著淚的.小眼睛，心疼地說：“怎么了？淘氣鬼。看你把家里整的，也不知道收拾一下。”我現在就想抱著他們——親愛的爸爸媽媽。

啊！大人再嘮叨，也不要沒有大人了。

文學的世界（優質16篇）篇十四

大人們常常說：“大人的世界，你們小孩永遠不會懂。”可我卻不那么認為，因為我用小孩的眼睛卻可以一下子看透大人們那悠閑自在的世界。

下午，老爸老媽剛下班回來，不是“撲通”一聲倒在沙發上，就是打一杯咖啡，看看從我這兒沒收的漫畫書，或者隨便搗鼓一下游戲機。

大人的世界是多么美好，我希望我早點告別小孩無權利無自由的世界，早點踏進大人無拘無束的世界。

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文學的世界（優質16篇）篇十五

題記曾經有一片繁茂的森林擺在我面前，我沒有珍惜，等失去的時候我才后悔莫及。人世間最痛苦的事莫過于此。如果上天能給我一個再來一次的機會，我一定要對人們說：我愛森林。假如要給這個愛一個期限，我希望是——一萬年！

高抬貴手，放兄弟一馬。今生今世，我不忘老師大德。謝謝了！嘻嘻！假如世界沒有了綠，人類將生活在荒漠中。這世界沒有綠了嗎？有。所以人類快樂依舊。有人說，綠色代表希望，代表一種欣欣向榮的氣息。我覺得綠色在語言里的運用也很有意思。比如：“綠帽子”。這是一個很有創新意思的詞。假如世界沒有綠――其實就是假如世界沒有了綠帽子。沒有綠帽子，人們可能就不會飯后茶余談論他人了，世界也就太平了。不過，我們中國人的想象力是很豐富的，沒有了“綠帽子”這一說法，我們也許還會造出“黃帽子”這個詞來。對，“黃帽子”，很形象嘛。黃――嘿嘿，比“綠帽子”的說法形象得多。類似的“假如”我還能想出好幾個來呢！比如：......不想寫了。反過來想想，“假如世界沒有綠”這種說法根本就是不負責任，隨便亂說。怎么可能？怎么可能世界沒有綠？綠色植物為我們人類提供co2，沒有綠色植物，人類不就死光光了嗎？人類死光光了嗎？沒有！所以世界上仍然有綠。這是一個簡單的三段論。要是類有一天移民太空，那就有可能有一天會失去綠色。如果有一天，你生活在太空中，突然有人問你一問題：假如世界上沒有綠，會怎樣？你一定要這樣回答他：那就是世界的未來。老師，我不知道你是誰，假如是你閱我的作文卷子，我請你想想自己小時候。你小時候不是和我差不多嗎？你忍心給我的作文判個低分嗎？我的要求不高，只要你能睜一只眼閉一只眼，隨便給個七八十分就行了。假如世界沒有綠，假如世界沒有綠。假如世界沒有綠？假如世界沒有綠......假如世界沒有綠！假如世界沒有綠，假如世界沒有綠，假如世界沒有綠。假如世界沒有綠――假如世界沒有綠。“假如世界沒有綠？”假如世界沒有綠！假如世界沒有綠。假如世界沒有綠。假如世界沒有綠。假如世界沒有綠假如世界沒有綠，假如世界沒有綠假如世界沒有綠假如世界沒有綠。假如世界沒有綠，假如世界沒有綠，假如世界沒有綠，假如世界沒有綠，假如世界沒有綠，假如世界沒有綠，假如世界沒有綠假如世界沒有綠假如世界沒有綠假如世界沒有綠。假如世界沒有綠假如世界沒有綠假如世界沒有綠假如世界沒有綠......假如有人問我為什么這樣寫？我的回答是：假如你仔細讀一讀這段文字，你一定會覺得有趣。

文學的世界（優質16篇）篇十六

國立中央大學：誠樸雄。

國立清華大學：自強不息厚德載物。

國立交通大學：知新致遠崇實篤行。

國立成功大學：窮理致知。

國立中山大學：博學審問慎思明辨篤行。

國立中正大學：積極創新修德澤人。

國立陽明大學：仁心仁術真知力行。

國立臺北科技大學：誠樸精勤禮義廉恥。

國立臺灣海洋大學：誠樸博毅。

國立中興大學：誠樸精勤。

國立暨南國際大學：誠樸弘毅、務本致用。

國立高雄第一科技大學：敬業樂群、卓越創新。

國立臺北大學：自由、創新、卓越。

中國文化大學：質樸堅毅。

輔仁大學：真善美圣。

淡江大學：樸實剛毅。

東海大學：求真篤信力行。

東吳大學：養天地正氣法古今完人。

逢甲大學：忠勤誠篤。

高雄師范大學：誠敬宏遠。

世新大學：德智兼修手腦并用。

臺北師范學院：敦愛篤行。

臺南師范學院：仁智誠正。

臺灣師范大學：誠正勤樸。

彰化師范大學：求新求本求精求行。

中山醫學大學：誠愛精勤。

清云科技大學：敬業樂群。

國防大學：親愛精誠。

國防醫學院：博愛忠真。

國立北京大學：循思想自由原則取兼容并包之義。

國立武漢大學：明誠弘毅。

國立西南聯合大學：剛毅堅卓。

國立浙江大學：求是。

國立中央大學：誠樸雄偉。

金陵大學：誠真勤仁。

金陵女子大學：厚生。

私立東陸大學：會澤百家致公天下。

燕京大學：因真理得自由以服務。

綜合院校。

安徽大學：至誠至堅博學篤行。

長安大學：求是篤學敬業創新。

重慶大學：耐勞苦尚儉樸勤學業愛國家。

東北大學：自強不息知行合一。

東華大學：嚴謹勤奮求實創新。

復旦大學：博學而篤志切問而近思。

福州大學：明德至誠博學遠志。

河海大學：艱苦樸素實事求是嚴格要求勇于探索。

黑龍江大學：博學慎思參天盡物。

湖南大學：博學睿思勤勉致知。

華僑大學：會通中外并育德才。

吉林大學：求實創新勵志圖強。

集美大學：誠毅。

蘭州大學：博學篤行自強為新。

南京大學：誠樸雄偉勵學敦行。

南開大學：允公允能日新月異。

青島大學：博學篤志明德求真守正出奇。

山東大學：氣有浩然學無止境。

汕頭大學：創新求實勤奮團結。

上海大學：自強不息。

上海交通大學：飲水思源愛國榮校。

四川大學：海納百川有容乃大。

蘇州大學：養天地正氣法古今完人。

清華大學：自強不息厚德載物。

同濟大學：嚴謹求實團結創新。

天津大學：實事求是。

武漢大學：自強弘毅求是拓新。

西北大學：公誠勤樸。

廈門大學：自強不息止于至善。

湘潭大學：博學篤行盛德日新。

新疆大學：團結緊張質樸活潑。

揚州大學：求是求實求新求真。

云南大學：立一等品格求一等學識成一等事業。

浙江大學：求是創新。

中國人民大學：實事求是。

中山大學：博學審問慎思明辨篤行。

財經政法院校。

中國政法大學：厚德明法格物致公。

中南財經政法大學：博文明理厚德濟世。

中央財經大學：忠誠團結求實創新。

中國青年政治學院：實事求是朝氣蓬勃。

安徽財經大學：誠信博學知行統一。

東北財經大學：博學濟世。

對外經濟貿易大學：博學誠信求索篤行。

國家會計學院：不作假賬。

江西財經大學：信敏廉毅。

上海財經大學：厚德博學經濟匡時。

外交學院：站穩立場掌握政策熟悉業務嚴守紀律。

浙江工商大學：立志創新勤奮求實。

理工院校。

合肥工業大學：厚德、篤學、崇實、尚新。

華中科技大學：明德厚學求是創新。

哈爾濱工業大學：規格嚴格功夫到家。

大連理工大學：團結進取求實創新。

武漢理工大學：厚德博學追求卓越。

北京理工大學：團結勤奮求實創新。

南京理工大學：團結獻身求是創新。

國防科學技術大學：厚德博學強軍興國。

北京工業大學：團結勤奮嚴謹創新。

北京航空航天大學：德才兼備知行合一。

北京交通大學：知行。

中國地質大學(武漢)：艱苦奮斗團結活潑嚴格謙遜求實進取。

中國地質大學(北京)：艱苦樸素求真務實。

北京科技大學：學風嚴謹崇尚實踐。

北京郵電大學：厚德博學敬業樂群。

電子科技大學：團結勤奮求實創新。

哈爾濱理工大學：知行統一博厚悠遠。

華東交通大學：團結嚴謹求實勤奮。

遼寧工程技術大學：誠樸求是博學篤行。

南京航空航天大學：團結儉樸唯實創新。

蘭州交通大學：文明進取求實創新。

石油大學：勤奮嚴謹求實創新。

太原理工大學：求實創新。

西安理工大學：祖國榮譽責任。

西安交通大學：精勤求學，敦篤勵志，果毅力行，忠恕任事。

西北工業大學：公誠勇毅。

西南交通大學：精勤求學敦篤勵志果毅力行忠恕任事。

中國海洋大學：海納百川取則行遠。

中國科學技術大學：紅專并進理實交融。

中國礦業大學：勤奮求實進取奉獻。

武漢工程大學：團結嚴謹勤奮求實。

師范院校。

北京師范大學：學為人師行為世范。

東北師范大學：勤奮創新為人師表。

廣西師范大學：學高為師身正為范。

河南師范大學：厚德博學止于至善。

華東師范大學：求實創造為人師表。

華南師范大學：艱苦奮斗嚴謹治學求實創新為人師表。

華中師范大學：求實創新立德樹人。

山東師范大學：弘德明志博學篤行。

陜西師范大學：厚德積學勵志敦行。

首都師范大學：為學為師求實求新。

四川師范大學：重德博學務實尚美。

江西師范大學：靜思篤行持中秉正。

農林院校。

中國農業大學：解民生之多艱育天下之英才。

河北農業大學：崇德務實求是。

南京農業大學：團結勤奮求實創新。

華中農業大學：勤讀力耕立己達人。

北京林業大學：養青松正氣法竹梅風骨。

華南農業大學：修德博學求實創新。

上海水產大學:勤樸忠實(曾用:團結敬業求實創新)。

山東農業大學：愛國愛農愛校求真求知求實。

四川農業大學：追求真理造福人類自強不息。

醫藥院校。

北京中醫藥大學：勤求博采厚德濟生。

哈爾濱醫科大學：政治堅定技術優良。

南京中醫藥大學：自信敬業。

首都醫科大學：扶傷濟世敬德修業。

中國協和醫科大學：嚴謹博精創新奉獻。

中國藥科大學：嚴謹求實團結創新。

中國醫科大學：仁慈謹慎博雅匯通。

外語語言院校。

北京第二外國語學院：明德勤學求是競先。

廣東外語外貿大學：明德尚行學貫中西。

天津外國語學院：中外求索德業競進。

民族院校。

中南民族大學：篤信好學自然寬和。

中央民族大學：團結求實文明創新。

體育藝術院校。

北京體育大學：愛國拼搏求實創新。

北京舞蹈學院：文舞相融德藝雙馨。

魯迅美術學院：緊張嚴肅刻苦虛心。

中國傳媒大學：立德敬業博學競先。

港澳大學。

香港科技大學：求新求進創未來。

香港中文大學：博文約禮。

香港大學：明德格物。

香港城市大學：敬業樂群。

香港浸會大學：篤信力行。

香港理工大學：開物成務勵學利民。

嶺南大學：作育英才服務社會。

香港公開大學：有教無類卓越進取。

香港樹仁大學：敦仁博物。

香港珠海學院：以建民國以進大同。

澳門大學：仁義禮知信。

非洲大學。

北美洲大學。

賓夕法尼亞大學：legessinemoribusvanae(法無德不立)。

卡內基梅隆大學：myheartisinthework(全心全意工作)。

杜克大學：eruditioetreligio(知識和虔誠)。

多倫多大學：velutarbor?vo(百年樹人)。

哥倫比亞大學：inluminetuovidebimuslumen(在你的光明中看到光明)。

哈佛大學：verita。

加州理工學院：thetruthshallmakeyoufree(真理使人自由)。

加州大學伯克利分校：fiatlux(愿知識之光普照大地)。

康奈爾大學：iwouldfoundaninstitutionwhereanypersoncanfindinstructioninanystudy.(讓任何人都能在這里學到想學的科目)。

麻省理工學院：mensetmanu。

密歇根大學：artes,scientia,verita。

普林斯頓大學：deisubnumineviget(讓她以上帝的名義繁榮)。

斯坦福大學：dieluftderfreiheitweht(讓自由之風吹起)。

耶魯大學：luxetverita。

芝加哥大學：crescatscientia;vitaexcolatur(益智厚生)。

南美洲大學。

亞洲大學。

北海道大學：青年們，要有大志。

光州大學：青春開放活力。

南洋理工大學：自強不息。

早稻田大學：學問獨立，培養模范國民。

歐洲大學。

牛津大學：上帝給我光明。

劍橋大學：此地乃啟蒙之所，智識之源。

倫敦帝國學院：知識是帝國的光輝與護佑。

倫敦政治經濟學院：了解萬物發生的緣故。

華威大學：頭腦可移山。

英國約克大學：智慧開啟的地方。

愛丁堡大學：有知識者既能看到事物的表象，也能發現其內涵。

海德堡大學：永遠開放。

隆德大學：一手拿書一手拿劍，為了國家學習和捍衛。

大洋洲大學。

澳大利亞國立大學：重要的是弄清事物的本質。

悉尼大學：繁星縱變智慧永恒。

新南威爾士大學：實踐思考出真知。

墨爾本大學：以人為本，與時并進。

蒙納士大學:我仍在學習。