心得體會是一個不可或缺的學習和成長的過程，它能幫助我們不斷進步。下面是一些經驗豐富的人士寫的心得體會，希望能給大家提供一些思路和參考。

論語心得體會字讀論語的心得體會（優質19篇）篇一

閱讀，不一定使我們變得更加富有，但一定可以使我們變得更加智慧;不一定改變我們的長相，但一定可以改變我們的品位和氣質;不一定能延長我們生命的長度，但一定可以改變生命的寬度，增加生命的厚度，提升生命的高度;不一定能實現我們的人生夢想，但一定可以使我們更接近人生的夢想。

后勤分會讀書活動現場

湖南省結防所工會組織的“我讀書給你聽”活動，從4月23日至6月30日，以分工會為單位，組織職工共讀一本書，共同創作一本有聲書，為世界讀書日打call。

今天的《我讀書給你聽》是來自后勤分會的《于丹論語心得》

《論語》創作于戰國時期，距今已有2500多年，是儒家經典之一，其厚重的中華民族傳統文化，一直影響著世世代代的中國人。《于丹論語心得》緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結合古典文化，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀等七個方面，以獨特的個性視角解讀《論語》。

讀《于丹論語心得》，能幫助我們解讀當今社會面臨的心靈困惑，以經典詮釋智慧，以智慧詮釋人生。

論語心得體會字讀論語的心得體會（優質19篇）篇二

論語心得——“禮”

說到“禮”字，很自然我們會想到“禮貌”、“禮節”等詞語?！岸Y”的本義是社會規范和道德標準。在儒家看來，禮是個體生存的根本，正如孔子所說，“不學禮，無以立?！倍Y，是一切的根本，我們萬事都要以禮為先。

有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也?！?/p>

圣明的君主治理國家，他們的大事小事都做得恰當。如果有行不通的地方變為恰當而求恰當，用規矩制度來加以節制。如果一個君主以禮治國，大到國家政治格局不會動蕩，小到百姓生活不會出現偷盜之事。正所謂“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同?！?/p>

定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！?/p>

朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，與與如也。

君子使用臣子，臣子服侍君主。君主應該以禮來使用臣子，臣子應該忠心的服侍君主。君主應當知人善任，虛心納諫。臣子應當盡心盡力，忠心愛國，為國家大業出謀劃策。臣子上朝時，君主沒有到來，同下大夫說話時應呈現溫和而快樂的樣子。同上大夫說話，因呈現出正直而恭敬的樣子。等到君主來的時候，因呈現出恭敬而心中不安的樣子，行步安詳的樣子。這便是君臣之禮，臣對君恭敬，君對臣賞識。共同為國家大業付出，使得天下百姓安居樂業。

鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。

行鄉飲酒禮后，要等老年人都出去之后，自己這才出去。這是對長者的尊敬以及對自己行為的約束。不與長者計較，對長者保持尊敬，虛心向長者學習，讓自己品格得以升華。這便是禮。

雖然我們已經進入二十一世紀，不再是君主制國家。但在那個時代，禮制非常重要。君與民之間的禮，使得百姓安居樂業。君與臣之間的禮，促進國家興旺發達。民與民之間的禮，增進人們之間的感情。然而在這個浮躁的世界，禮已經逐漸淡化，鄰里之間沒有往來，對待親人態度冷漠，對待老者態度敷衍。這都是我們應該修正的行為。我們應該懂禮，用禮，以友好的方式待人，以奉獻的精神報效國家！

論語心得體會字讀論語的心得體會（優質19篇）篇三

首先，我們需要了解論語是一本匯集了孔子言行的經書，它所傳達的是孔子的道德哲學思想。在我的學習中，我發現論語對于我們的人生有著很重要的啟示作用。

其次，我認為論語中最重要的一點是“學而不思則罔，思而不學則殆”。這句話其實是在告訴我們，只有學習和思考相結合，才能取得更大的進步。如何做到學習和思考相結合呢？我們需要主動思考，質疑自己所學的知識，尋求更多的答案，這樣才能達到真正的學習。

第三，關于孝順的問題我們也可以從中找到如何去做?？鬃釉f“父母在，不遠游，游必有方”，從這句話中我們可以看出孔子對孝順的重視之情。這種重視不僅僅是對父母的尊重，也是對家庭責任及家族傳承的承諾。生活中我們也要學會尊重家長，照顧家人，體現孝順的精神。

第四，我覺得學習和生活都需要悟道。論語中有一句話“為學日益，為道日損”，這意味著如果只是為了單純地追求知識而不去真正理解所學的知識，最后可能會失去真正的道。我們應該在學習的過程中思考自己所追求的真諦，把對所學知識的理解更深入，并應用到生活實踐中去。

最后，我們也可以從論語中得到啟發，探討該如何生活得更好，孔子曾說過“行有不得者，而人不以為惡，其為仁也已”。這是表達了孔子認為在人生道路中，人們不可能做到完美，但重要的是心懷善良，對于自己所犯的錯誤虛心接受批評，更加努力改進自己所做的事。人生的道路上我們也不可能永遠順利，但面對困難，我們需要持之以恒，并且以正確的態度面對。

總之，論語對于我們青年人來說，是一部應該認真學習的經書。它里面蘊含的道理不僅可以幫助我們更好地思考人生，也能讓我們獲得更全面的人生體驗。生活的每一個細節都有可能成為我們獲得智慧的途徑。希望我們能夠抱著認真的心態去學習，生活中做到言行一致，用論語中的思想理念去指導自己的行動，讓我們的人生之路越來越美好的走下去。

論語心得體會字讀論語的心得體會（優質19篇）篇四

以前總說門當戶對是封建毒害的殘余，但真的沒有更現實的意義嗎？就我看來，它是為婚姻做一些必要的、經常被忽略的、精神層次上的鋪墊。當然，我并不是說要把其當成一種鐵定律例來執行，而是認為應該作為必要的參考來對待。

子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動，令你覺得快樂幸福，生活處處充滿陽光；好的朋友不見得時時刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時候默默地站在你身邊，也許僅僅是一個眼神、一句話語、一種態度、一份默契。

但是再好的朋友，也是需要距離的。否則就是非愛行為，就是事君數，思辱矣；朋友數，思疏矣。

那么如何可以結交到好的朋友？最根本的，讓自己成為善良的、樂觀的、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時共品一杯茶。

我們學校是一個經典古詩文學校，我們從一年級開始就讀了：《三字經·弟子規》····我們現在上了四年級就開始讀了《論語》，這本書寫了許多篇值得我們學習的話，其中我最喜歡：《巧言令色，鮮矣仁》，這句話。

這句話的意思你知道么？我告訴你吧！這句話是說：花言巧語，一副偽善面目，這種人的仁心就很少了！我在給你講一個小故事吧?。禾菩跁r李林浦任兵部尚書兼中書令，這個人品德敗壞，凡是才能比她好，聲望比他高的人，他都不折手段的打擊。對唐玄宗他又開始討好賣乖。有一次，他對李適之說：“華山有大量黃金，如果能夠開采出來，那就可以為國家增加財富。”（李聽了，趕快向皇帝報告，建議開采。唐玄宗聽了，找李林莆商量?？衫盍制螀s說：“這件事我早就知道，可華山是帝王風水集中的地方，還是不要開采了?！碧菩诼犃怂脑挘詾樗莻€忠君愛國的好臣子，對李適之卻疏遠了。

聽了這個故事，我又聯想到了了我自己，不禁臉紅了。因為在上一次，媽媽給弟弟買了一盒糖果。我花言巧語的對弟弟說：“今天你讓我吃一個糖，明天我給你買一個漢堡包，你讓我吃個糖唄！”，弟弟聽了，把糖給了我好幾顆。到了第二天，弟弟早把這件事忘了個一干二凈。所以我什么也沒有給弟弟買，我本以為這只是一個好玩的游戲。但這一次讀了“巧言令色，鮮矣仁?！蔽揖驮僖膊贿@樣做了，每次弟弟買糖，我不再花言巧語了！

我一定堅持把論語讀完，在把我的壞毛病改掉！

論語心得體會字讀論語的心得體會（優質19篇）篇五

孔子是非常重視友情的，朋友在他心目中占據著很高的地位。他關于“友情”、“朋友”的言論，在我們今天，仍具有重要的借鑒意義。

孔子認為，“道不同，不相為謀”，如果不是志同道合，根本就不會在一起策劃，就更談不上交友了。因此，有著相同的追求，共同的愛好、志趣，才有可能成為朋友。曾子是孔子的學生，繼承了孔子的思想，他曾經說過，以文會友，以友輔仁。他認為，朋友之間交往，還應當有利于培養提高彼此的道德素質。

當今社會生活節奏加快，人們靜下心來思索的機會越來越少，從而帶來情緒上的浮躁，情感上的淡漠。真正的友情、朋友，才顯得如此珍貴。我非常贊賞劉心武先生的說法：友不過三。他認為，在人的一生中，真正的朋友不會超過三位。檢視自己，在蕓蕓眾生中走過了幾十年，其實真正能夠稱得上“朋友”二字的尚不足三位，人來人往，常不過是泛泛之交，過眼煙云。正因如此，我們更要學會珍惜，好好把握。在生活中一旦遇到志同道合的人，實屬不易，一定要認真交往，用心呵護這份友情。如果缺少機緣，無緣相逢，也不必過于急躁，擁有一份寧靜的心情不被打擾，也是一件美麗的事情。世間事大多是不能夠強求的。

其實，只要我們用心感悟，用心尋覓，真正的友情一定在不遠處微笑著等待我們。

以上是《教師學習《論語》心得》的詳細內容，主要描述朋友、我們、友情、真正、孔子、認為、用心、交友，看完如果覺得有用請記得收藏。

論語心得體會字讀論語的心得體會（優質19篇）篇六

俗話說“半部《論語》治天下”，從論語簡短樸實的語句中，每個人都可以讀到自己想要的東西。而對于我這個初學者來說，可能還不能完全領悟孔子說的那些治國的大道理。但自從朱老師教了《論語》開始，我便悟出了一些人生哲理，也慢慢喜歡上了《論語》。

子曰：“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知，而不慍,不亦君子乎？”開學第一天，朱老師便興致勃勃地講起了《論語》。他站在黑板前眉飛色舞地講著，而我們卻如同丈二的和尚摸不著頭腦，呆呆地聽他講，簡直就是對牛彈琴。慢慢地，我們在朱老師的指點下有了全新的領悟，想想孔子老人家真的非常了不起，他對社會生活獨具一格的想法，令我茅塞頓開、贊嘆不已。

中國文化博大精深，《論語》中古人用的語言和我們現在不大一樣，書中所寫的句子都需要我們用自己的思維去理解。這樣不僅可以懂得孔子這句話的意思，還可以悟出許多哲理、道理。經常讀《論語》，它不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還能教會我們怎樣學習、做人、做事?！墩撜Z》中的每一句話都值得我們去細細品味，好好琢磨！

論語心得體會字讀論語的心得體會（優質19篇）篇七

《論語》中讓我感觸最深的一句話是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜?！笨鬃訉α魉母袊@，融進了他對時光飛逝，人生苦短的感嘆。下面是本站帶來的讀論語的。

800字，歡迎欣賞。

《論語十則》主要講兩大方面：一是講學習方法和學習態度;二是講有關于思想修養方面的。《論語》使我懂得如何處世待人，教給了我正確的學習方法和學習態度。

其中有幾句論語，我受益非淺。

“己所不欲，勿施于人?！边@句話講的是處世之道。意思是：自己所討厭的事，就不要施加到別人的身上。不是嗎?自己不喜歡的事或物，怎么可以強施到別人身上呢舉個例子吧：開學時，要發新課本給同學，如果她/他發現有一本課本缺了個角或有破損，就馬上發給了別人，這就是錯誤的做法。我們應該學習魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多。如果人人都能學習魯迅先生，這世間該多么的美好，多么的和諧啊!!

“歲寒，然后知松柏之后凋也。”這句話的意思是：寒冷的冬天，才會知道松柏是最后落葉的。讀了這句話，可想而知，松柏是多么堅韌不拔，是那么經得起惡劣環境的考驗。我們不正需要這種精神嗎不論在如何惡劣的環境中，都應該堅強不屈，高風亮節!!抗戰英烈吉鴻昌，面對著敵人的酷刑，毫不畏懼，大義凜然;烈士羅學瓚在獄中堅強不屈，同敵人進行了堅決的斗爭;共產黨員賈起面對國民黨的嚴刑拷打，但他沉著冷靜，英勇不屈，嚴守黨的秘密……這些烈士，他們這種堅強不屈的品格，是多么令人肅然起敬!然而，在現實生活中，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折，但是我們決不能退縮，應該堅強面對，鼓起勇氣戰勝困難，勇往直前!!

通過學習《論語十則》，使我明白了：學習要講究方法;遇到困難，就得去克服它;還懂得了處世之道——“己所不欲，勿施于人。”

小時候，我們大家都學過《論語》十則。雖然叫十則，但是《論語》可不光十則。他總共有二十篇，它的作者就是偉大的孔子?？鬃用?，字仲尼，春秋后期魯國人。它是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學派的創始人。他的思想及學說對后世產生了極其深遠的影響。《論語》就是孔子的代表作，記錄了孔子及其弟子言行，體現了孔子的政治主張，倫理思想道德觀念及教育原則等。

《論語》的第一篇是《學而》。這一篇主要是闡述讀書與做人的關系，強調嚴于利己，仁愛他人，以及仁、孝、信等道德范疇?！墩撜Z》中的各篇一般都是以每一章的前兩個字作為該篇的篇名。孔子提出以學習為樂事，做到人不知而不慍。反映出孔子學而不厭，誨而不倦，注重修養，嚴格要求自己的主張。這些思想主張在《論語》書中多處可見。此外，在做人方面，孔子和儒家注重人的實際行動。特別強調人應當言行一致，千萬不能空談浮言，心中不一。這種踏實態度和質樸精神長期影響著中國人，成為中環傳統文化中的精華內容。

而《論語》的第二篇主要是講孔子“為政以德”的思想。如何謀求官職和從政為官的基本原則，學習與思考的關系，孔子本人學習和修養的過程，溫故而知新的學習方法，以及對孝悌等道德范疇的進一步闡述。這一篇里，孔子舉出兩種截然不同的治國方針?？鬃诱J為，刑罰只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可恥的道理，而道德教化比刑罰要高明得多，既能使百姓守規蹈矩，又能使百姓有知恥之心?？鬃舆€自述了他學習和修養的過程。第一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要經過長時間的學習和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺的遵守道德規范而不是勉強去做。這篇里面提到一句，子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！边@句論語讓我知道了每天都能學習到新的知識，這些新知識能擴大我的知識面，如果每天都能做到復習前面學過的知識，并且用心體會有自己的理解和領悟。那么，我就能不斷進步了。知識積累豐富了，那么學習就能進步了。

《八佾》是論語的第三篇。主要內容涉及“禮”的問題，主張維護禮在制度上，禮節上的種種規定，表達了孔子的倫理思想以及“君使臣以禮，臣事君以忠”的政治道德主張。本篇重點討論如何維護“禮”的問題。對于典型的破壞周記的事件，孔子表現出極大的憤慨，“是可忍孰不可忍”一句，反映了孔子對此事的基本態度。樂是表達人們思想情感的一種方式。在古代，它也是禮的一部分。禮與樂都是外在的表現，而仁則是人們內心的道德情感和要求，所以必須反映人們的仁德。這里，孔子就把禮樂緊緊聯系起來，認為沒有仁德的人，根本談不上什么禮樂的問題?？鬃釉谶@里還說到“君子無所爭”即便要爭，這反映了孔子和儒家思想的一個重要特點，即強調謙遜禮讓而鄙視無禮的不公正的競爭。但也要發揚積極進取勇于開拓的精神。

在思想教育方面，加強做人道理的教育，孔子“不學禮，無以立。已欲立而立人，已欲達而達人，巧言亂德”等等?？鬃影呀逃淖饔酶爬椤案裎铩⒅轮?、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，意思是說，在通過格物、致知做到誠意、正心——(即樹立正確的倫理道德觀念)從而達到修身的目的，形成完善的人格?？鬃咏逃枷氲木枘毥處熑烁窳α?，成才德為首，樹德先樹人?？鬃犹岢龅耐耆藰藴屎桶l展模式，即使對今天的教育無疑有重大的積極意義。榜樣的力量是無窮的，人格的力量是無言的召喚?？鬃拥慕逃枷腚m然經歷了無數朝代變遷，卻始終根植于中華民族土壤，生生不息，為我們提供了學習、思考和實踐的典范。他的教育思想與當前的素質教育有許多相通之處，很值得我們研究、學習和借鑒。例如，對教育對象，孔子倡導“有教無類”，強調的是人人都應有接受教育的權利：而“因材施教”的理論，體現了古代樸素辯證唯物主義的思想?？鬃又鲝埲?、義、禮、智、信，作為一名教育家，他提出了“好學敏求”，不恥下問，學思結合，啟發誘導，舉一反三，因材施教“等先進的教學理念。

當然孔夫子還提到與人交往應當有氣度。當一個人能夠自立于天地之間，視野已達到一定境界時，什么人不能容許我成為她的朋友?雖然時代早已不同，但是我們在交友上要”切切、偲偲“這一點上還是想同的。

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論語心得體會字讀論語的心得體會（優質19篇）篇八

《論語》是中國古代文化的寶庫，是孔子的言論記錄集。它不僅對于研究古代思想與人際關系有著重要的意義，而且對于我們如何做人、如何處事，都有著深遠的影響。通過閱讀《論語》，我深刻體會到了其中蘊含的智慧和價值觀，讓我對于人生有了更加深刻的思考。

首先，從《論語》中我體會到了孔子的思想方法和為人處世之道?？鬃邮侵袊糯顐ゴ蟮乃枷爰抑唬岢隽恕耙缘滦袨楸尽?、“溫故而知新”等一系列的思想觀點，這些都體現了孔子強調以德為基礎的人生觀和處世哲學。他認為一個人應當以品德為根基，培養良好的道德價值觀，以此來指導自己的言行。這種思想方法激勵我在日常生活中注重自己的品行和儀表，不斷修身養性，向著更高的道德境界邁進。

其次，從《論語》中我體會到了孔子對于教育的重視和獨特的教育理念?？鬃訌娬{的“學而時習之，不亦說乎？”告訴我們學習必須要經常練習，只有不斷地積累和實踐，才能夠真正取得進步。他認為教育是一種培養和引導的過程，教育的目的在于培養人的個性和品質，讓人們成為具備擔當精神和責任感的人才。這種獨特的教育理念讓我認識到學習不止于課堂，知識的積累需要不斷地學以致用，并注重培養自己的自主學習能力和創新思維。

第三，從《論語》中我體會到了孔子推崇的仁愛之道?？鬃诱J為人們應當切實關心他人，盡力幫助他人，這是一種高尚的情操。他對待人際關系的態度和方法，體現了人與人之間應該相互理解、尊重和包容的精神。這也使我深刻體會到“己所不欲，勿施于人”的道德觀念，學會換位思考，理解和體諒他人的立場和感受。只有學會關心他人，才能真正獲得幸福和成就。

第四，從《論語》中我體會到了孔子關于謙虛謹慎的思想。孔子強調虛心使人進步，他認為一個人只有保持謙遜和謹慎的態度，才能不斷地吸收新的知識和經驗，進一步提升自己。他提到“不患人之不己知，患不知人也”。這就是說，我們不能過于自以為是，要時刻明白自己的不足和需要改進之處。這種謙虛謹慎的思想啟示了我要有開放的心態，和他人交流并吸收他人的優點，才能獲得更廣闊的人生視野和更多的機會。

第五，從《論語》中我體會到了孔子對于社會和政治的看法?？鬃訌娬{仁政，他認為治理社會必須要有良好的品德和道德準則，才能夠保持社會的穩定和繁榮。他推崇的君子方式是以道義來塑造一個良好的社會秩序，他強調君子應當治理社會并以身作則。這啟發我身為一個普通社會成員，在日常生活中也要注重維護社會公德和法律法規，以良好的品德和正直的行為來影響周圍的人。

總之，通過閱讀《論語》，我不僅對于孔子的思想和智慧有了更深刻的理解，也明白了人生應該怎樣去追求和實踐。《論語》給我帶來了對于人生的思考和指引，讓我更加堅定了要做一個品德高尚、有責任心、處事謹慎的人的決心。我將深刻體會和踐行《論語》中的經典思想，為自己的人生增添更多的智慧和力量。

論語心得體會字讀論語的心得體會（優質19篇）篇九

學習經典三個多月，有太多的收獲和感悟，收獲最大的，是更具仁愛之心了。

常言道，人生不如意十有八九。比如，出門坐火車，有人霸坐；旅行購物，有人哄抬物價；過年陪家人出去吃飯，被服務員灑了一身菜湯；大雪天坐公交上班，卻要在寒風中等很久；網上買件衣服，圖片漂亮，文字漂亮，收到的貨卻不漂亮等等。

學習經典后，時時以君子之德約束自己的言行，慢慢也成了習慣了。年前去青島，一上火車，有人正躺在我的座位上睡大覺，其家人正想叫醒，我急忙說不用了。還有空位先坐會兒，等來人了我再讓出來，就這樣連讓三次，那人也睡了個安穩覺，我覺得很開心。過年出門吃年飯，被新來的服務員灑了一身菜湯，我怕嚇壞小姑娘，連忙說沒關系，回家洗洗就好。去北京譚柘寺游玩，山下有個七十多歲的老太太賣野菜包子，張口要二十，沒還價買了兩個，這么大歲數大冬天出來不容易，就不講價了。過完年剛上班就讓加班，就當做義工做好事了，這機會找都難找，那還怨什么呀？機不可失，正好抓住這次機會，借事煉心，好好修身、修心、修性。總之，心態好了，一切都好了，境隨心轉。

這時候我發現這世界并不象人們說的十有八九都不如意，而是心態有多好，世界就有多好，遇到的大都是好人好事。

當我們犯了錯誤，而且意識到錯誤，我們追悔莫及，我們痛心疾首。這是我們不占理的事情。我們可以接受，也可以理解。但我們占理的時候可以做到不糾結，不生氣，寬容待人待事，才是修養的高境界。關鍵在于不計較，不計較了世界會更加和諧，更加溫暖。

我們應該感謝遇到的每一個人，每一件事，是他們給我們照鏡子，照見那個“小我”，才使我們有機會改正自己。起好念，發好心，讓身邊的人感到舒服。把自己變成一道光，讓大家感受你的溫暖，感受你帶來的光明。

論語心得體會字讀論語的心得體會（優質19篇）篇十

孔子說“學而不厭，誨人不倦〞。我的理解是，做人要不斷學習，不感到厭煩，那么，在教育學生的時候才能游刃有余，不感到疲倦。

作為老師必須不斷地更新知識，才能適應知識社會對老師的要求，不能總抱著自己原有的那一桶水不放，而是要讓你那一桶水長流長新，不能讓它成為死水，那就必需要學習，只有不斷學習，才能增長智慧，只有不斷學習，也才能不斷充實自己、開展自己、完善自己。

其二，學習應該是一件快樂的事情。假設你認為學習是件苦差事，是很無奈的事情，厭倦在所難免，又怎能學的下去呢？不知道孔老先生“學而不厭〞是否也有這層含義。只有把學習當作一件快樂的.事情，當作生命的必須，你就會心甘情愿地學習，主動地學習，并且能在學習中享受到獲取知識的快樂和幸福。

其三，學習還應該掌握好的方法。會學習的人總是能在較短的時間里獲得大量的知識，而不會學習的人那么是花費了大量的時間卻收效甚微，尤其是如今已經進入信息社會，獲取知識的渠道有許多，信息量宏大，如何在短時間內獲得大量的信息，并且獲得信息后又能及時進展整合加工，變成自身素質的一部分，這是至關重要的。只有“學而不厭〞，不斷探究，才能掌握科學的學習方法，才能擁有更豐富的知識，也就能更好的為教學效勞了。

所以，老師要“學而不厭〞。

只有“學而不厭〞的老師，才能做到“誨人不倦〞，只有在“學而不厭〞的根底上，老師才能“誨人不倦〞。沒有前面“學〞的根底，就不可能有不倦的“誨〞，沒有一定的知識積累，沒有一定的文化底蘊，是不可能做到“誨人不倦〞的，否那么的話，“誨〞也將是照本宣科、生搬硬套、沒有興趣、沒有創新了，這樣的“誨〞自然也不會去關注學生的興趣愛好，而是只把學生當作儲存知識的容器，更不會關注學生的心靈、人格、安康了，這樣的“誨〞甚至可能會誤人子弟、害了學生呢。

“誨人不倦〞，我的理解是樂教、善教。

論語心得體會字讀論語的心得體會（優質19篇）篇十一

《論語》作為中國古代經典之作，是儒家學派的重要著作之一。它以語錄的形式記錄了孔子及其弟子的言行，對于中國傳統文化、倫理道德的傳承與發揚起到了重要作用。通過閱讀《論語》，我深刻感受到其中的智慧和力量，也從中獲得了許多心得體會。

首先，在《論語》中，孔子教導我們要重視修身養性。在《學而篇》中，孔子說：“學而時習之，不亦說乎？”這是告誡我們要不斷學習，并將所學應用到實踐中去。只有不斷地自我充實，才能夠提高自我修養和修身養性的水平。此外，在《為政篇》中，孔子提到：“君子以修身為本。”這句話讓我明白了一個道理：一個人如果不能修好自己，就無法做好他人。因此，我們需要從自己做起，通過學習、探索和思考，不斷提高自己的素質和能力，這樣才能夠更好地為社會做出貢獻。

其次，《論語》中的言論深入淺出，使我更加深入地了解了道德與修養的重要性。在《述而篇》中，孔子提到：“君子之過也，如日月之食焉?！边@句話告訴我們，君子應該以高尚的品德和行為標準來要求自己，像太陽和月亮一樣永遠發光發熱，給予他人力量和希望。而在《學而篇》中，孔子則強調了“己所不欲，勿施于人”的道德原則，這使我明白了我們在待人接物中應該寬容、友善、善良。只有以道德為準繩，才能建立和諧、健康的人際關系，促進社會的發展。

第三，《論語》給了我一個更深刻的理解，即友誼與教育的重要性。在《子貢篇》中，孔子說：“朋友之于人也，可以無所不通?！边@句話讓我明白了交友的重要性，一個人的交友圈將影響他的思維方式和行為習慣。而在《為政篇》中，孔子又說：“教民幾利，循私幾至?！边@讓我意識到教育的力量，只有通過良好的教育才能彌補私心的缺陷，使個人和社會得到全面的發展和進步。

此外，《論語》還強調了孝道的重要性。在《孝經》中，孔子說：“養不敬，何以別之？”這句話讓我明白了父母養育之恩是無法言盡的，所以我們應該孝敬父母，用真心去照顧、敬愛和尊重他們。在現代社會中，尤其是在快節奏的生活中，人們常常忽視了這一點，而《論語》的閱讀重新喚醒了我對家庭、親情的重視和關愛。

最后，《論語》中強調了禮儀和敬畏之心。在《季氏篇》中，孔子提到：“字之得之也，樂之也。日日夜夜，無所不盛?！边@句話告訴我們，人們應該注重禮儀和秩序，尊重他人的感受，并追求內心的喜悅和滿足。同時，在《述而篇》中，孔子提到：“齊明盛服，非禮勿視?！边@句話告訴我們，我們應該對大自然懷有敬畏之心，對他人懷有關心之心，持有正確的道德觀念和價值觀。

通過閱讀《論語》，我對于中國傳統文化有了更深入的了解，也從中獲得了很多心得體會。《論語》中充滿了智慧和道理，教導我們怎樣做人、處世、為人父母、為人師表。它不僅是一部經典的儒家學術著作，更是一部關于人生意義和價值的啟示錄。讀書使人完善，讀《論語》則使人更能明白如何正確地生活。希望這種智慧與啟迪能夠一直陪伴、指導著我們的人生。

論語心得體會字讀論語的心得體會（優質19篇）篇十二

讀了論語通譯，雖然不能看了古文就明白如何翻譯成現代文，但是在注釋的幫忙下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時就能明白的這些道理，為什么那么多的人到此刻都還不明白。

商鞅是行變法，落得五馬分尸的結局；達爾文在說物種進化的時候被人們罵成瘋子；助人為樂的雷鋒經常被人嘲笑，他們這些舉動，又有誰能理解？如果他們一味的追求理解，又怎樣捍衛真理？他們最初不被理解，是因為他們的追求走在了時代的前列；他們最終名垂青史，是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前。在現實中，有多少人能明白理解這個東西。他們能夠追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標，以別人的反應來調整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的明白理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。

理解不僅僅僅只是你需要別人來理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，難道是為了得到別人的同情和憐憫？這樣作難道不會太悲哀了嗎？于是，終日沉浸在觀察別人對自己的態度之中，優柔寡斷，碌碌無為。不再努力改造自己的生活，不再努力實現自己的價值，卻只是追求理解。理解不是牽強的，是需要別人有和你相同的東西然后互相共鳴而產生的。就算不被理解，又有什么關系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也必須能理解你的吧?？鬃雍茉缇瓦@么說過了，不擔心別人呢不了解自己，只憂慮自己不理解別人。子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。

論語心得體會字讀論語的心得體會（優質19篇）篇十三

中國傳統的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。從《詩經》到《易經》從《左傳》到《史記》都能如此說，但要找到一本能夠長遠地影響中國發展進程以及對中國人的精神品性有著千絲萬縷的滲透的書，恐怕也只有儒家的經典之作——《論語》。

孔子的至理名言，比不上老子的意味深長，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。

在開篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人。相之于天地的永恒，人的生命是何其短暫，孔老夫子從各個角度，各種層面不斷地教誨我們，怎樣使自己有限的生命變得更有質量。處世：“以真報怨，以德報德，率然臨之而不驚，無故加之而不怒?！?/p>

對待事業：“恥其言而過其行”君子是最有行動能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永遠是行動的力量、不是語言的力量。

作為一部優秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止;或啟發論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動人。

給我印象最深的幾則，莫過于“子欲居九夷?；蛟唬骸奥?，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”“子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言?！薄白釉弧叭诵斜赜形規??！钡谝粍t說孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺得奇怪，就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他卻答“君子住在那，又怎么會閉塞落后呢?”此話又說到了兩個方面，一是君子不回在乎外界環境的好壞，畢竟自身內心的清凈重要于外界環境的清凈。二是人改變環境，還是環境改變人，有一則小故事說把胡蘿卜放到開水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水里，水就成咖啡了，這足以說明三種對于外界環境的態度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著。”直到被環境慢慢改變還是與環境對抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環境，孔子正是說，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環境，那里就不會閉塞落后了。

對于第二則，我有切身體會，以前，我有一個朋友是廣東番禺人，一次和他閑聊時，我突然憶起魯迅的《故事新編》中的一篇曾提到，禺是古代對一種猴子的稱呼，后來我查了詞典，也的確如此，而番字的另一音番有外國的意思，于是我故作神秘的問他是否知道番禺在古語中的意思，然后又拿出詞典，一邊笑著一邊查給他看，他的臉色便慢慢的難看起來，我卻自顧自的補充道“你們番禺人就都成外國猴子了”話沒說完，他勃然大怒，扭頭就走。后來我也覺得是自己沒考慮他人的感受，沒做到“慎于言”，便向他道了歉。

至于第三則，我每到一個新的班級就會有這樣的感受，每一個看似不起眼的同學，都可能有自己的幾個獨門“絕技”有籃球猛將，堪稱喬丹第二，有數學天才，堪稱華羅庚再世，有科學愛好者，大有創造超越《相對論》的《絕對論》的雄心壯志不積小流，無以成江海，想像大海一般的淵博，就得學會向身邊的人學習一點一滴的精華，如此的好學精神，才造就了孔子那樣的偉人。

小小的一本語錄體書籍，從治國，到為政，再到做人，無不有詳細的思想與感悟，宋朝的宰相趙普曾稱，他以半部《論語》治天下，現在我們普通人也能說，我們以一本《論語》治人生。

論語心得體會字讀論語的心得體會（優質19篇）篇十四

《論語》像一滴水珠，雖缺少擲地有聲的力道，但多了慢慢滲透的滋潤。細細品讀，它又會像多棱鏡般折射出不同的生活態度，令人警醒，催人奮進。

在書中，曾子有這樣的話：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”日常生活里，時時把目光投向自己，以我為鑒，矯枉過正，立品行，闊達人生——這應該是曾子留給我們最好的啟迪。

回顧自身，“忙”已成為生活中的普遍現象：手頭堆著辦不完的事情，肩頭壓著干不完的工作……忙得好像沒有時間來反思。缺少反思就意味著缺少進步，反思像一面鏡子，可以反躬自審，認清自我，有助于提高自身修養。所以工作中的我們要經常叩問自己：今天是否做了無聊無益的事情？今日事今日完成了嗎？今天過得充實而快樂嗎？有了答案，工作也就有了創新活力和促進科學發展的推力。

孔子曰：“三人行，必有我師焉。”從中可以看到虛懷若谷、勤學好問，看到教育家敬重他人的崇高境界。因此，我們很容易理解孔子為何能夠成為至圣，為何能夠名垂千古。

工作中，我們理應結合自己工作實際與工作實踐情況，定目標，堅信心，比鉆勁，于丘壑處仰望明月，于心中裝有大未來。只要有了對目標的熱切追求，在經過一定的歷練，我們可能會發現，成功的'大門其實是虛掩著的——誰仰之，誰鉆之，誰都會有精彩的未來。

子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”讓我們“博學而篤志，切問而近思”，拿用《論語》睿智、積極地態度來實踐自己的人生夢想吧。

論語心得體會字讀論語的心得體會（優質19篇）篇十五

《論語》是我國先秦時期一步語錄體散文，主要記載孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成。

在我看來，最為深刻的當屬南懷瑾的《論語別裁》，稍為遜色那么有李澤厚的《論語今讀》，當然少不了熱得如火朝天的《于丹論語心得》，這也可以作為一個群眾化的.版本來參照，除此之外，還有一本林語堂的《孔子的智慧》堪稱經典，當然，這些都只是一些很好的參照版本，我們想深入到孔子思想里面，還是得親身去品味《論語》那些古老的文字，還得親身去體味孔子的箴言，親自去領悟孔子的智慧。孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國人。

論語心得體會字讀論語的心得體會（優質19篇）篇十六

孩子在暑假期讀《論語》，工作之余，茶余飯后，我也捧起這本書。感覺在不同的時期、通過不同的視覺學習《論語》，讓我懂得了許多做人的道理。

比如人在一生中遇到的困境與不如意的事很多，我們如何看待它們，在《論語》中就能找到答案?！墩撜Z》中說到，有一天孔子的學生司馬牛憂傷地說：“別人都有兄弟，偏偏我沒有。”孔子的另一個學生子夏就說：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”這代表了《論語》所倡導的一種價值觀念：人首先要能夠正確地面對人生的遺憾，要在最短的時間里接受下來。每個人相對與他人都有不如他人的地方，或者某天不如意的事情“砰”地降臨在你的身上。在汶川大地震中的四川汶川人，特大山洪泥石流的甘肅舟曲人，他們有的.瞬間失去了父母、兒女、兄妹等親人；有的瞬間失去了熟悉的家園，這時要他們用怎樣的心態來面對？天災，人們無法預見、有時又無法避免。在天災已經發生時，只有去接受它。不要過分地糾纏在里面，整日呼天喊地，這只會加重你的苦痛，就像魯迅筆下的祥林嫂一樣。

此外，還要加強自身的修養。除了樹立明確的目標之外，還需要良好的習慣作為約束自我和提升自我的手段。

曾子曰：“吾日三省吾身；

為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”也就是說：我每天必定用三件事反省自己，替人謀事有沒有不盡心盡力的地方？與朋友交往是不是有不誠信之處？師長的傳授有沒有復習？曾子所說的“三省”說了兩個方面：一是修己，一是對人。對人要誠信，誠信是人格光明的表現，不欺人也不欺己。替人謀事要盡心，盡心才能不茍且，不敷衍，這是為人的基本德性。修己不能一時一事，修己要貫穿整個人生，要時時溫習舊經驗，求取新知識，不能停下來，一停下來，就會僵化。而這一切都通過“每天反省”這一習慣來支撐和維系，使個人的修養日漸完善。當個人的修養到達一定程度后，他的思想和人生就會發生迥于常人的變化。子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”在生活中總結體驗，不是很愉快嗎？有志同道合的知音來相聚，不是很快樂嗎？沒有人了解自己，并不煩惱怨怒，這不才是君子嗎？這是何等高尚的境界??！而這一切都不是虛無飄渺的，而是可以通過提高自身修養而實現的。

不好犯上，而好作亂者，未之有也?！币粋€對人謙恭友愛的人，很少去做犯上作亂的事情。每個人都能如此，那我們的生活環境和社會秩序無疑就非常安定了。

如何做人，是一個終生的課題?！墩撜Z》告訴我們許多為人處世的道理，這是一座思想的寶庫。認真地研讀，細心地體會，努力地實踐。我們的境界必將得以提升，我們的人生一定會產生積極的變化。

論語心得體會字讀論語的心得體會（優質19篇）篇十七

《論語》是中國古代文化的瑰寶之一，無論在古代還是現代，都具有重要的價值和深遠的影響。通過閱讀《論語》，我們可以從中汲取智慧，感受儒家思想的魅力。在我精讀《論語》后，我深有體會，下面將從教育思想、道德規范、家庭倫理、為政方略以及修身養性五個方面展開談論。

首先，教育思想是《論語》的核心內容之一。孔子的教育思想強調的是人的全面發展以及道德修養。他主張以教為主，以德為先。他認為，教育不僅僅是對知識的傳授，更重要的是培養人的德育?！墩撜Z》中有句經典的話：“知者樂水，仁者樂山?！边@表明孔子認為，知識對于人來說，就像水一樣重要；而仁愛之情，則如同山一樣不可或缺。這個思想使我明白，教育的目的是要培養出品學兼優的學生，更要通過教育使他們成為品德良好、有道德修養的人。

其次，《論語》中的道德規范給了我們很多啟示。孔子強調了人與人之間的基本道德準則，比如仁愛、孝順、忍讓等。在孔子看來，道德規范不僅僅是為了個人的利益，更是為了社會的和諧發展。在《論語·季氏》中，孔子強調了“己所不欲，勿施于人”的道德準則，這使我深受觸動。這句話告訴我們要以真誠的心待人，不要對他人做出自己不愿意被做的事情。只有按照這樣的道德規范來行事，才能夠建立一個和諧、有愛的社會。

第三，《論語》中的家庭倫理給了我很多思考。在孔子看來，家庭是一個人品德修養的基石，家庭的和諧與不和諧直接影響到了人的品德修養。在《論語·為政》中，孔子提到：“上好禮，則民易使也?！边@表明一個人要成為一個好的政治家，首先要在家庭中學會做一個守法守禮的人。這使我明白，要想成為一個對社會有用的人，首先要從家庭做起，要在家庭中學會做一個遵守規則、尊重他人的人。

第四，《論語》中的為政方略給了我很多啟發?？鬃訌娬{了為政者要守正，要以德為先。在《論語·顏淵》中，孔子提到：“吾未見好德如好色者也?！边@說明一個好的政治家應該是一個品德高尚的人，他們要有道德引領群眾，以身作則，用榜樣的力量來感化人們。這使我明白，為政者要以德為本，只有懂得尊重、正直和行善，才能夠為民眾謀福利，實現社會的和諧發展。

最后，《論語》中的修身養性給了我很多啟示?？鬃诱J為，修身養性是一個人成為有品德的人的基礎。在《論語·子路》中，孔子提到：“君子務本，本立而道生?！边@告訴我們要從根本上修身養性，培養出高尚的品德。只有內心強大，不斷自我完善和修正，才能夠成為一個與眾不同的人。

總的來說，《論語》中蘊含著很深的智慧和啟示。從中，我們可以得到很多關于教育、道德、家庭、政治以及修身的經驗和教訓。通過精讀《論語》，我深入了解到儒家思想的博大精深，深刻影響了我對生活和人生的認識。我相信，只要我們能夠從中汲取養分，相信孔子的教育思想，我們就能夠在生活中變得更加優秀和有價值。

論語心得體會字讀論語的心得體會（優質19篇）篇十八

一直喜愛看百家講壇，而且更喜愛聽于丹老師的講座，是那樣的令人心曠神怡，那樣的震憾人的心靈，每次閱讀于丹老師的《論語》心得都會有許多的收獲與啟迪，欽佩她的聰慧與睿智，以及她看問題的獨到見解之處。

于丹教授說，其實《論語》的看法是什么呢?就是以一種樸實的、暖和的，言傳身教的.生活看法，去影響他的弟子。《論語》告知我們，為人不僅要拿得起放得下，還應當盡自己的實力去幫助那些須要得到幫助的人。我們常說，“贈人玫瑰，手有余香?！逼鋵嵸n予比獲得更能使我們內心充溢華蜜感。

“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，就是孔子所提倡的境界。當全部憂煩、迷惑或畏懼壓在眼前的時候，讓自己變得更加寬厚仁達，變得更加才智聰穎，變得更加英勇無畏，那么外在的一切不也就沒有了嗎?所以，做一個英勇的人，用自己生命的力氣，去化解那些缺憾而不要借助外在物質的得與失，讓自己擁有一份淺薄的傲慢，這就是《論語》里所提倡的一種人生觀。

于丹教授以自己的心得來詮釋論語中難以理解的道理，并結合實際生活幫助人們去面對千變萬化的世界，調整好個人的心態，使人們明白在工作和生活中得到歡樂是尤為重要的問題。

在現實生活中，我們往往會拿自己與別人相比較，同樣的學歷、同樣的境遇，別人為什么做得很勝利，而自己卻為什么總是靜默無聞，總在艷羨、嫉妒別人的日子里生活，于是埋怨、生氣油然而生，使自己身心疲累、郁郁寡歡。其實他沒看到別人的付出，許多時候就是缺乏于丹老師在論語中所說的豁達開朗，不能以良好的心態去面對生活。如能以平和的心態想一想，別人的得到肯定有他相對應的付出，當然，這個付出有種種。假如你不想去付出就不要去嫉妒別人的擁有，艷羨別人的生活而看不到自己的寶貴，這是不聰慧之舉，也是可悲的。

于丹教授用一個個小故事告知我們，我們生存的環境會有很多不如意甚至不合理，雖然我們憑借個人的力氣不能變更社會，但我們能憑借我們英勇的心靈去變更自己的心情和看法。

論語心得體會字讀論語的心得體會（優質19篇）篇十九

中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人?？鬃釉缒陠矢福揖乘ヂ洹Ｋf過：“吾少也賤，故多能鄙事?！蹦贻p時做過委吏與乘田。

直到20年后，他才認識到自己的政治理想在自己的有生之年是不可能實現的，于是回到故土，從事教育活動和古籍，授徒講學，是私人講學之風的開創者，打破了學在官府的傳統，進一步促進了學術下移，對我國教育事業的'開展做出了重大奉獻。從孔子苦難與輝煌并行的一生，我認為可以從中學到孔子那種在求知上的永不滿足，永遠追求智慧的人生態度；還有他那種對自己信奉的價值體系的實現而作出的不懈努力和那誓不罷休的毅力。