優(yōu)秀作文是一種在思想、觀(guān)點(diǎn)、語(yǔ)言等方面都達(dá)到較高水平的文學(xué)創(chuàng)作，它展現(xiàn)了作者的才華和思考能力。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀作文范文，通過(guò)學(xué)習(xí)這些范文可以提高我們的寫(xiě)作水平。
用成語(yǔ)典故（優(yōu)秀16篇）篇一
喋喋：說(shuō)話(huà)多的樣子。“喋喋不休”是由“諜諜利口”變化來(lái)的。“諜”與“喋”通用，《漢書(shū)·張釋之傳》即寫(xiě)作“喋喋利口”。利口，嘴頭快的意思。指很能說(shuō)，可以沒(méi)完沒(méi)了地講。出自《史記·張釋之馮唐列傳》。
西漢時(shí)，一次，廷尉張釋之隨漢文帝游上林(皇家園林之一)。文帝問(wèn)上林尉有關(guān)禽獸的情況，一連問(wèn)了十多個(gè)問(wèn)題，上林尉左看右視，一個(gè)都答不出來(lái)。這時(shí)，虎圈嗇夫(官名)從旁代尉回答，說(shuō)得很詳盡。因?yàn)檫@位管虎圈者也早想找機(jī)會(huì)在皇上面前顯示一下自己，所以這次他是沒(méi)完沒(méi)了地講。但文帝聽(tīng)了還頗表滿(mǎn)意，同時(shí)對(duì)那位上林尉很生氣，于是讓張釋之提升嗇夫?yàn)樯狭治尽?duì)此，張釋之考慮了好一會(huì)，上前問(wèn)文帝道：“陛下以絳侯周勃何如人也?”文帝回答說(shuō)：“長(zhǎng)者也。”張釋之又問(wèn)道：“東陽(yáng)侯張相如何如人也?”文帝也答道：“長(zhǎng)者。”爾后張釋之說(shuō)：“夫絳侯、東陽(yáng)侯稱(chēng)為長(zhǎng)者，此兩人言事曾不能出口，豈效此嗇夫諜諜利口捷給哉!”意思是：像周勃、張相如這些有突出貢獻(xiàn)的長(zhǎng)者，其實(shí)他們都不善于言談，難道也要去效法這位能說(shuō)會(huì)道、嘮嘮叨叨的虎圈嗇夫嗎?最后漢文帝接受了張釋之的意見(jiàn)，決定不提升嗇夫。
后人由此引出“喋喋不休”形容嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。
用成語(yǔ)典故（優(yōu)秀16篇）篇二
楚、晉：春秋時(shí)代的諸侯國(guó)名。材：人才。楚國(guó)的人才被晉國(guó)所用。典出《左傳·襄公二十六年》：“楚雖有材，晉實(shí)用之。”
春秋時(shí)期，楚國(guó)的伍舉和聲子互相交好。伍舉的丈人申公犯了罪，逃亡外地，楚人造謠說(shuō)：“申公實(shí)際上是他女婿伍舉護(hù)送出去的。”伍舉不免害怕，逃奔晉國(guó)。正好聲子出使晉國(guó)，兩人在路上相遇，聲子說(shuō)：“你在晉國(guó)暫避一時(shí)也好，我一定設(shè)法讓你回去。”
聲子從晉國(guó)回到楚國(guó)后，楚令尹子木問(wèn)及晉國(guó)的事，同時(shí)還問(wèn)道：“晉國(guó)的大夫和楚國(guó)的大夫相比，誰(shuí)個(gè)更賢明?”聲子回答道：“晉國(guó)的大夫個(gè)個(gè)賢明，都是當(dāng)卿的人才啊。比如杞木、梓木、皮革，而這些人都是從楚國(guó)逃亡去的。雖然楚國(guó)有人才，但實(shí)際上都被晉國(guó)重用了。”子木聽(tīng)了，不由失聲道：“正是這樣呀!”聲子于是乘機(jī)提出伍舉的事，為伍舉辯白。子木當(dāng)即派人到晉國(guó)接回伍舉。
后人根據(jù)這段故事引申出“楚材晉用”的成語(yǔ)，比喻自己的人才被他人所利用。
用成語(yǔ)典故（優(yōu)秀16篇）篇三
梁元帝(蕭繹)《金樓子·興王》：“夷雍之子名伯夷、叔齊，不食周粟，餓于首陽(yáng)，依麋鹿以為群。”
伯夷、叔齊不食周粟，在首陽(yáng)山采薇為食，與麋鹿生活在一處。后以此典形容隱居山林。參見(jiàn)‘夷齊采薇”。
【友麋鹿】宋·蘇軾：“不如野翁來(lái)往溪山間，上友麋鹿下鳧鹥。”
【同麋鹿】唐·溫庭筠：“暫對(duì)杉松如結(jié)社，偶同麋鹿自成群。”
【麋鹿友】元·耶律楚材：“有道且同麋鹿友，談玄能說(shuō)虎狼仁。”
【麋鹿跡】宋·蘇軾：“復(fù)穿鹓鷺行，強(qiáng)寄麋鹿跡。”
【麋鹿姿】宋·蘇軾：“逝將江海去，安此麋鹿姿。”
【與麋鹿群】唐·陳子昂：“豈圖山木壽，空與麋鹿群。”
【托麋鹿群】唐·柳宗元：“方托麋鹿群，敢同騏驥槽。”
【游麋鹿群】元·耶律楚材：“蒼生未識(shí)鴻鵠志，皓首甘游麋鹿群。”
用成語(yǔ)典故（優(yōu)秀16篇）篇四
商紂王寵信妲己，過(guò)著酒池肉林的生活，誰(shuí)要敢反對(duì)他，就會(huì)被挖心或受火烙之刑。老百姓被逼得活不下去了。周武王決定討伐他，在盟津會(huì)師各路諸侯，舉行了誓師大會(huì)。武王說(shuō)：“將士們，請(qǐng)聽(tīng)我說(shuō)！善良的人做善事，只怕時(shí)間不夠用。兇惡的人行起惡來(lái)，也怕時(shí)間不夠用。現(xiàn)在商紂王荒淫無(wú)道，把大臣當(dāng)成賊人，把朋友當(dāng)成仇敵。說(shuō)自己代表天，作惡多端卻無(wú)所畏懼。老百姓只能祈求上天讓自己遠(yuǎn)離他。從前夏桀很強(qiáng)大，但是倒行逆施，上天就派成湯來(lái)將他流放。今天他們雖然有千萬(wàn)人，但是離心離德，我們雖然只有十個(gè)人，但是同心同德，上天一定會(huì)看見(jiàn)百姓的心愿、一定會(huì)聽(tīng)到百姓的聲音。請(qǐng)讓我們?yōu)槔习傩沼懛ニ?qǐng)讓我們把成湯的事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。”武王的軍隊(duì)勢(shì)如破竹，在牧野打敗了強(qiáng)大的商朝軍隊(duì)，商紂王自殺，商朝滅亡了。
“同心同德”是指為同一個(gè)心愿，同一目的而努力。
用成語(yǔ)典故（優(yōu)秀16篇）篇五
提起酒徒二字，聳人聽(tīng)聞，實(shí)屬小題大做。所謂酒徒，只是嗜酒的人而已。《辭海》說(shuō)，自稱(chēng)酒徒，意含狂傲，稱(chēng)人酒徒，多帶貶義，頗有道理。但在古人看來(lái)，意未盡然，唐代著名的文學(xué)家元結(jié)，對(duì)酒徒就寫(xiě)了一首頌揚(yáng)歌，歌曰：山為樽，水為沼，酒徒歷歷坐洲島。提到高陽(yáng)酒徒，漢代稱(chēng)他功著與國(guó)，還有一番酒成大事的記載呢！
高陽(yáng)酒徒酈食其（音義基），陳留高陽(yáng)人（今河南杞縣西南），為漢高祖劉邦的謀士。少有壯志，喜讀書(shū)，家貧落魄，無(wú)以為衣食業(yè)。嗜酒，后來(lái)只好充當(dāng)看管門(mén)戶(hù)的監(jiān)門(mén)吏。縣中官府和賢豪，都不敢任用，皆稱(chēng)之為狂生。他堅(jiān)信不移等待時(shí)機(jī)。公元前2，陳勝、吳廣打起伐無(wú)道，除暴秦的旗幟，于是天下群雄起而響應(yīng)。時(shí)有項(xiàng)梁起兵會(huì)稽，劉邦起兵于沛，起義風(fēng)暴席卷全國(guó)。陳勝、項(xiàng)梁等起義軍路過(guò)高陽(yáng)，皆為酈生鄙視，認(rèn)為都是些鼠目寸光之輩，不能聽(tīng)大度之言的人。惟獨(dú)沛公劉邦，嫚易人，有大略，此真吾所愿從游！于是，他自薦于沛公。
沛公劉邦，字季，為人仁而愛(ài)人，不愛(ài)生產(chǎn)勞動(dòng)，喜施舍，意豁如也，常有大度。壯年為泗水亭長(zhǎng)，是一個(gè)地方有名的無(wú)賴(lài)。他好酒及好色，常醉臥于酒家，又是一個(gè)地地道道的酒徒，幸醉酒為呂公所識(shí)，以女呂后為妻；因醉酒而斬白蛇，得名自負(fù)，起兵反秦。公元前2（二世三年），沛公引兵西，相遇強(qiáng)盜出身的彭越起義軍，遂共同攻打秦軍，戰(zhàn)不利。后攻昌邑不下，乃西過(guò)高陽(yáng)為酈食其所識(shí)，當(dāng)為大人長(zhǎng)者以求見(jiàn)。
一天，劉邦正坐在床上，有兩個(gè)女人為他洗腳。忽報(bào)鄉(xiāng)里有位儒生求見(jiàn)，此人年以六十有余，身高八尺，人都稱(chēng)他為狂生，自稱(chēng)非狂。劉邦一向輕視儒生，過(guò)去見(jiàn)到儒生，常以儒生帽子當(dāng)尿盆，以污辱儒生。今天忽聽(tīng)有儒生求見(jiàn)，盛怒之下，叫人謝絕接見(jiàn)，并說(shuō)：我以天下大事為重，沒(méi)有時(shí)間接見(jiàn)儒人。在外等候已久的酈食其聽(tīng)罷，立即瞋目案劍叱使者曰：走復(fù)入言沛公，吾高陽(yáng)酒徒也，非儒人也！使者忙報(bào)之，劉邦一聽(tīng)自稱(chēng)高陽(yáng)酒徒，來(lái)者不善，慌忙連腳都來(lái)不及擦，‘據(jù)足杖矛’曰：‘請(qǐng)入！’酈食其入內(nèi)，見(jiàn)沛公長(zhǎng)揖不拜曰：你不是想要誅暴秦，為什么還這樣傲慢對(duì)待長(zhǎng)者？你是想助秦攻諸侯呢？還是率領(lǐng)諸侯破秦呢？此時(shí)，劉邦不知所措，輟洗起衣，忙請(qǐng)食其上坐，謝罪曰：過(guò)去聽(tīng)人說(shuō)先生的容貌，今天見(jiàn)面才知先生的來(lái)意！并問(wèn)其計(jì)？這位高陽(yáng)酒徒曰：足下起瓦合之卒，收散亂之兵，不滿(mǎn)萬(wàn)人，欲以徑入強(qiáng)秦，此所謂探虎口者也。夫陳留，天下之沖，四通五達(dá)之郊也。今其城中，又多積粟。臣知其令，今請(qǐng)使令下足下，即不聽(tīng)，足下舉兵攻之，臣為內(nèi)應(yīng)。大事可成矣。
用成語(yǔ)典故（優(yōu)秀16篇）篇六
官員當(dāng)然不理他：「胡鬧，功名怎么可以隨便轉(zhuǎn)給別人呢？」雷義心里好失望：「那我也不要這個(gè)功名了！」雷義就假裝發(fā)瘋不去做官，終于被解除了功名。過(guò)了幾年，雷義和陳重又一起去參加考試，這一次，他們兩個(gè)都考上了，還很幸運(yùn)地被派在同一個(gè)地方做事。雷義高興的對(duì)陳重說(shuō)：「陳兄，以后又要麻煩你多照顧了。」陳重說(shuō)：「雷兄，您說(shuō)笑了，都是您在照顧我呀！」兩個(gè)人很開(kāi)心能在一起工作，感情變得更好呢！大家看到他們感情這么好，都說(shuō)：「膠和漆凝聚在一起很堅(jiān)固，不過(guò)還是比不上雷義和陳重的深厚友誼呀！」后來(lái)，有人就把這件事變成膠漆相投這句成語(yǔ)，用來(lái)形容好朋友間的深厚友情，就像膠和漆聚合在一起那么堅(jiān)固！
用成語(yǔ)典故（優(yōu)秀16篇）篇七
退避三舍：春秋時(shí)期，晉國(guó)內(nèi)亂，晉獻(xiàn)公的兒子重耳逃到楚國(guó)。楚成王收留并款待他，他許諾如晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。后來(lái)重耳在秦穆公的幫助下重回晉國(guó)執(zhí)政。晉國(guó)支持宋國(guó)與楚國(guó)發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。
一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說(shuō)為齊威王）臨政三年終日作樂(lè)，不理朝政。一臣下對(duì)莊王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)國(guó)中有一只大鳥(niǎo)，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說(shuō)：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”然后整頓朝政，富國(guó)強(qiáng)兵，短短數(shù)年形成大治局面。
臥薪嘗膽：春秋時(shí)期，吳王夫差打敗并俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬，受盡折磨，回國(guó)后立志報(bào)仇復(fù)國(guó)，請(qǐng)范蠡幫助訓(xùn)練軍隊(duì)，任用有賢能的人，自己親自參加勞動(dòng)并堅(jiān)持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個(gè)苦膽，后來(lái)終于滅掉吳國(guó)。
老馬識(shí)途：春秋時(shí)期，齊桓公應(yīng)燕國(guó)請(qǐng)求，帶兵打敗了山戎國(guó)的侵犯；山戎國(guó)國(guó)王密盧逃到孤竹國(guó)請(qǐng)求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國(guó)的援兵。在回國(guó)途中，因假向?qū)б朊怨龋过R軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險(xiǎn)為夷。
負(fù)荊請(qǐng)罪：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國(guó)，廉頗不服氣，認(rèn)為自己的武功蓋過(guò)他的嘴。藺相如為了國(guó)家，對(duì)廉頗多次避讓?zhuān)H得知他的良苦用心后慚愧不已，便背著荊條，到藺相如家門(mén)請(qǐng)罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。
紙上談兵：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，戰(zhàn)國(guó)名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書(shū)，能健談?dòng)帽溃B父親也難不倒他，自認(rèn)為是天下無(wú)敵。趙奢認(rèn)為他是紙上談兵不知交通。后來(lái)趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對(duì)，趙王堅(jiān)持，趙括在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中損兵４０萬(wàn)。
三令五申：孫武流寓于吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將１８０名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊(duì)，讓吳王的寵姬當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)。孫武向?qū)m女們交代了口令之后擊鼓傳令，宮女們一陣哄笑，隊(duì)伍亂成一片。孫武再一次下達(dá)命令，宮女們只覺(jué)得好玩，根本不聽(tīng)命令。孫武說(shuō)號(hào)令既然已經(jīng)明白又不聽(tīng)令，這是頭領(lǐng)之罪，下令將兩名隊(duì)長(zhǎng)處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個(gè)王妃。然后，孫武重新操練宮女，這回沒(méi)人敢不聽(tīng)號(hào)令了。
胡服騎射：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)國(guó)君武靈王決心變革圖強(qiáng)。武靈王見(jiàn)胡人（少數(shù)民族）身著窄袖短褂便服，騎著戰(zhàn)馬，邊跑邊射箭，行動(dòng)迅疾，十分靈活，便決定向胡人學(xué)習(xí)，改革士兵服裝，發(fā)展騎兵。不到一年功夫，趙國(guó)擁有一支強(qiáng)大的騎兵，經(jīng)過(guò)南征北戰(zhàn)，趙國(guó)成了當(dāng)時(shí)有數(shù)的強(qiáng)國(guó)之一。
竊符救趙：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)派兵圍攻趙國(guó)的都城邯鄲。趙國(guó)向魏國(guó)求救，魏國(guó)派兵前去救趙。秦國(guó)聽(tīng)說(shuō)魏國(guó)派兵救趙一事，派人去魏國(guó)威脅魏王，魏王屈服于秦國(guó)，下令讓前去救趙的魏兵按兵不動(dòng)。趙王向魏國(guó)公子信陵君寫(xiě)信求救。信陵君曾為魏王的寵妃如姬報(bào)了殺父之仇，信陵君請(qǐng)求如姬從魏王那里盜出了兵符，從而奪取了兵權(quán)，率領(lǐng)幾萬(wàn)精兵，奔赴邯鄲，打敗了秦軍，解了邯鄲之圍。
用成語(yǔ)典故（優(yōu)秀16篇）篇八
《宋書(shū)·武帝紀(jì)》：“ (桓) 玄自聞軍起，憂(yōu)懼無(wú)復(fù)為計(jì)。或曰：‘劉裕等眾力甚弱，豈辦之有成，陛下何慮之甚。’玄曰：‘劉裕足為一世之雄; 劉毅家無(wú)擔(dān)石之儲(chǔ)，摴蒲 (chupu) 一擲百萬(wàn); 何無(wú)忌，劉牢之甥，酷似其舅。共舉大事，何謂無(wú)成?”又 《晉書(shū)·劉毅傳》：“后于東府聚樗蒲大擲，一判應(yīng)至數(shù)百萬(wàn)。余人并黑犢以還，唯劉裕及毅在后。‘毅次擲得雉，大喜，褰(qiin) 衣繞床，叫謂同坐曰：‘非不能盧，不事此耳。’裕惡之，因挪五木久之，曰：“老兄試為卿答。’既而四子俱黑，其一子轉(zhuǎn)躍未定，裕厲聲喝之，即成盧焉。”
摴蒲，是古代的一種博戲，有五子，擲出的花色分梟、盧、雉、犢、白，幾種得采等級(jí)。晉末劉毅和劉裕與眾人擲摴蒲為戲，一盤(pán)勝負(fù)達(dá)百萬(wàn)錢(qián)。眾人都擲了犢，輪到劉毅時(shí)擲出雉，高興得他撩衣繞床大叫，劉裕最后一擲，大喝一聲，五子成盧。后以此典形容人豪放狂縱。
【劉毅擲】 宋·陸游：“萬(wàn)事不禁劉毅擲，諸人誰(shuí)著祖生鞭?”
【呼盧勝】宋·劉筠：“笑逐呼盧勝，歌隨解佩狂。”
【一擲成盧】 宋·陸游：“再見(jiàn)封侯未為快，一擲成盧安用再?”
【百萬(wàn)呼盧】 宋·張?jiān)桑骸吧倌臧偃f(wàn)呼盧，擁越女吳姬共擲。” 宋·陸游：“百萬(wàn)呼盧事已空，新寒擁褐一衰翁。”
【繞床呼盧】 清·黃景仁： 繞床懶使呼盧興，哄座慚無(wú)射覆才。”
【擲盧使氣】 唐·劉禹錫：“擲盧夸使氣，刻燭斗成篇。”
【摴蒲百萬(wàn)】 清·王士禛：“摴蒲百萬(wàn)皆人豪，龍行虎步非凡理。”
【五木盡作盧】 宋·陸游：“雙瞳遇醉猶如電，五木隨呼盡作盧。”
【掌下不成盧】唐·劉禹錫：“振臂猶堪呼一擲，爭(zhēng)知掌下不成盧?”
用成語(yǔ)典故（優(yōu)秀16篇）篇九
唐·杜甫《可嘆詩(shī)》：“天上浮云如白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。”
白云蒼狗。
杜甫樂(lè)于助人，但他自己衣食無(wú)著，只有用詩(shī)來(lái)幫助別人。
李龜年是開(kāi)元年間的藝人，深得唐玄宗喜愛(ài)，王公貴人也經(jīng)常請(qǐng)他去彈唱，他每次得到的賞賜都成千上萬(wàn)。安史之亂后，李龜年流落到江南，生活落魄。在一次宴會(huì)上杜甫又聽(tīng)到了李龜年的歌聲，寫(xiě)詩(shī)夸獎(jiǎng)他藝術(shù)高超，說(shuō)：“沒(méi)有想到，在這風(fēng)景一派大好的江南，在這落英繽紛的時(shí)節(jié)，又能巧遇你這位老朋友：看看這美好的風(fēng)景，想想真摯的友誼，也許可以忘記你心中的悲傷。”(岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。)。
王季友是唐代詩(shī)人，生活貧困，以買(mǎi)草鞋為生，但他安貧樂(lè)道，閑暇之余讀書(shū)賦詩(shī)。他的妻子不能忍受貧苦，離他而去。別人對(duì)他閑言閑語(yǔ)。杜甫寫(xiě)了首詩(shī)安慰王季友，說(shuō)：“天上的浮云就像白色的衣服，不一會(huì)就變成了黑狗。古往今來(lái)的事情都是這樣變化無(wú)常的，人生中什么事情會(huì)遇不到呢？”
用成語(yǔ)典故（優(yōu)秀16篇）篇十
《世說(shuō)新語(yǔ)·紕漏》：“殷仲堪父病虛悸，聞床下蟻動(dòng)，謂是牛斗。孝武不知是殷公，問(wèn)仲堪：‘有一殷，病如此不?’仲堪流涕而起曰：‘臣進(jìn)退唯谷。”《晉書(shū)·殷仲堪傳》亦載，作“仲堪父嘗患耳聰。”
晉殷仲堪父病弱身虛，把床下螞蟻的活動(dòng)，聽(tīng)成是牛在相斗。后以此典指心神驚悸，也用以形容世間的無(wú)謂爭(zhēng)斗。
【牛蟻】宋·范成大：“牛蟻誰(shuí)知床下斗，雞蠅任向夢(mèng)中鳴。”宋·陸游：“世間牛蟻何勞問(wèn)，輸與云窗一粲然。”
【斗蟻】唐·孟郊：“斗蟻甚微細(xì)，病聞亦清泠。”
【床下蟻】宋·蘇軾：“病客巧聞床下蟻，癡人強(qiáng)覷棘端猴。”
【床頭蟻】清·錢(qián)謙益：“驚聞窸窣床頭蟻，羞見(jiàn)彭亨道上蛙。”
【蟻斗牛】宋·錢(qián)惟演：“目眩花成果，心驚蟻斗牛。”
【病后聰】宋·蘇軾：“陶然一枕誰(shuí)呼覺(jué)，牛蟻初除病后聰。”
【斗蟻聞牛】明·徐渭：“褰旗落羽元非二，斗蟻聞牛總是魔。”
【耳虛聞蟻】宋·蘇軾：“眼暈見(jiàn)花真是病，耳虛聞蟻定非聰。”
【床下莎蟲(chóng)】宋·陸游：“空驚床下莎蟲(chóng)語(yǔ)，不見(jiàn)梁間巢燕歸。”
【床頭牛蟻】宋·蘇軾：“要識(shí)老僧無(wú)盡處，床頭牛蟻不曾聞。”
【蟻斗牛聞】宋·陳師道：“世事如病耳，蟻斗作牛聞。”
【蟻動(dòng)牛斗】宋·蘇軾：“人將蟻動(dòng)作牛斗，我覺(jué)風(fēng)雷真一噫。”
【蟻喧聞牛】宋·辛棄疾：“石臥山前認(rèn)虎，蟻喧床下聞牛。”
【殷牛在耳】唐·韋莊：“殷牛嘗在耳，晉豎欲潛肓。”
【斗蟻如斗牛】明·徐渭：“有云病聰者，聞斗蟻?lái)懭缍放！！?/p>
【耳靜煩喧蟻】唐·柳宗元：“耳靜煩喧蟻，魂驚怯怒蛙。”
用成語(yǔ)典故（優(yōu)秀16篇）篇十一
形容貧寒之士刻苦夜讀的典故。出自漢劉歆《西京雜記》卷二：“匡衡字雅圭，勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。”此典又可寫(xiě)作“鑿壁借光”、“鑿壁惜輝”、“穿壁借光”、“偷光鑿壁”，或簡(jiǎn)稱(chēng)“鑿壁”、“偷光”、“匡壁”等。
比喻在生活十分艱苦的條件下堅(jiān)持讀書(shū)的典故。事出《南齊書(shū)?孝義傳?江泌》：“(江)泌少貧，晝?nèi)枕綄?做鞋子)，夜讀書(shū)，隨月光握卷升屋(登上屋頂)。”此典流傳甚廣，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下讀”、“對(duì)月影”等形式。
比喻貧士苦讀的典故。“囊螢”典出《藝文類(lèi)聚?續(xù)晉陽(yáng)秋》：“車(chē)胤字武子，學(xué)而不倦。家貧不常得油，夏日用練囊盛數(shù)十螢火，以夜繼日焉。”“映雪”典出《初學(xué)記》卷二引《宋齊語(yǔ)》：“孫康家貧，常映雪讀書(shū)。此兩典的主要形式有“囊螢”、“聚螢”、“照螢”、“讀書(shū)螢”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，兩典并用還有“雪窗螢火”、“螢雪”等形式。
形容發(fā)憤讀書(shū)的典故。懸梁，語(yǔ)見(jiàn)《太平御覽》卷61引晉張方《楚國(guó)先賢傳》：“孫敬好學(xué)，時(shí)欲寤寐(打嗑睡)，懸頭至屋梁以自課”;刺股，語(yǔ)出《戰(zhàn)國(guó)策?秦策一》：“(蘇秦)乃夜發(fā)書(shū)。陳篋數(shù)十，得太公《陰符》之課。伏而誦之。簡(jiǎn)練以為揣摩。讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股(大腿)，血流至足。”
形容勤奮讀書(shū)的典故。《新唐書(shū)?李密傳》：“(李密)聞包愷在緱山，往從之。以蒲韉乘牛，掛《漢書(shū) 一帙角上，行且讀。越國(guó)公楊素適見(jiàn)于道，按轡躡其后，曰：‘何書(shū)生勤如此?’密識(shí)素，下拜。問(wèn)所讀，曰：‘《項(xiàng)羽傳》。’因與語(yǔ)，奇之。歸謂子玄感曰：‘吾觀(guān)密識(shí)度，非若等輩。’玄感遂傾心結(jié)納。”后人遂以“書(shū)橫牛角”、“角掛經(jīng)”、“繭栗掛漢書(shū)”、“束書(shū)牛角”、“書(shū)掛(牛)角”、“牛角之懸”來(lái)形容勤奮讀書(shū)。或以“掛犢之才”、“牛角書(shū)生”來(lái)指勤奮學(xué)習(xí)而才思卓捷的書(shū)生。
形容刻苦認(rèn)真讀書(shū)的典故。語(yǔ)出《史記?孔子世家》：“(孔子)讀《易》，韋編三絕。曰：‘假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣(研究得差不多)矣。’”韋編，是用來(lái)串連竹簡(jiǎn)的`熟牛皮;三絕，是斷了三次。此典的其它形式有：“絕編”、“三編絕”、“韋三絕”、“絕韋編”、“三絕韋編”等。
形容閉門(mén)謝客、專(zhuān)心讀書(shū)學(xué)習(xí)的典故。語(yǔ)出《史記?儒林列傳?董仲舒》：“董仲舒，廣川人也，以治《春秋》，孝景時(shí)為博士，下帷(放下室內(nèi)懸掛的帷幕)講誦，弟子傳以久次相受業(yè)，或莫見(jiàn)其面。蓋三年董仲舒不觀(guān)于舍園，其精如此。”此典的其它形式有：“下帷(幃)”、“下書(shū)帷”、“閉戶(hù)垂帷”、“垂帷閉戶(hù)”等。
形容抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)的典故。語(yǔ)出《三國(guó)志?魏書(shū)?鐘繇華歆王朗傳裴松之注解所引《魏略》：“(董)遇善治《老子》，為《老子》作訓(xùn)注。又善《左氏傳》，人有從學(xué)者，遇不肯教，而云‘必當(dāng)先讀百遍’，言‘讀書(shū)百遍而義自見(jiàn)’。從學(xué)者云‘苦渴無(wú)日’。遇言‘當(dāng)以三余’。或問(wèn)三余之意，遇言‘冬者，歲之余;夜者，日之余;陰雨者，時(shí)之余也。’”
比喻勤奮讀書(shū)的典故。語(yǔ)出《莊子?外篇?駢拇第八》：“臧與谷二人相與牧羊而俱亡其羊。問(wèn)臧奚事，則挾策讀書(shū)，問(wèn)谷奚事，則博塞以游。”策，寫(xiě)書(shū)的竹簡(jiǎn)。博寒，古代的一種游戲。后人便以“挾策”、“挾冊(cè)”、“挾策讀書(shū)”、“挾策亡羊”、“讀書(shū)亡羊”表示專(zhuān)心致志地勤奮讀書(shū)。
形容專(zhuān)心致志勤奮讀書(shū)的典故。語(yǔ)出《后漢書(shū)?逸民傳?高鳳》：“高鳳字文通，南陽(yáng)葉人也。少為書(shū)生，家以農(nóng)畝為業(yè)，而專(zhuān)精誦讀，晝夜不息。妻嘗之田，曝麥于庭，令鳳護(hù)雞。時(shí)天暴雨，而鳳持竿誦經(jīng)，不覺(jué)潦水流麥。妻還怪問(wèn)，鳳方悟之。其后遂為名儒，乃教授業(yè)于西唐山中。”后人于是以“流麥”、“麥流”、“棄麥”、“麥不收”、“中庭麥”、“高鳳”等來(lái)形容專(zhuān)心讀書(shū)。
形容勤學(xué)的典故。事出《漢書(shū)?賈枚鄒路傳》：“路溫舒字長(zhǎng)君，巨鹿東里人也。父為里監(jiān)門(mén)。使溫舒牧羊，溫舒取澤中蒲，截以為牒，編用寫(xiě)書(shū)。”晉時(shí)的王育也在牧羊時(shí)折蒲學(xué)書(shū)，最后博通經(jīng)史。此典的其他形式有“編蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“題蒲”、“編簡(jiǎn)”等。
形容勤學(xué)的典故。事出《漢書(shū)?嚴(yán)朱吾丘主父徐嚴(yán)終王賈傳》：“買(mǎi)臣字翁子，吳人也。家貧，好讀書(shū)，不置產(chǎn)業(yè)，常艾薪樵，賣(mài)以給食，擔(dān)束薪，行且誦書(shū)。其妻亦負(fù)戴相隨，數(shù)止買(mǎi)臣毋歌嘔道中。買(mǎi)臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買(mǎi)臣笑曰：‘年五十當(dāng)富貴，今已四十余矣。女苦日久，待我富貴報(bào)女功。’”此典一般以“負(fù)薪”或“負(fù)樵”的形式出現(xiàn)。有時(shí)，此典也用來(lái)形容未遇時(shí)的貧居生活。
形容生活貧苦依然堅(jiān)持學(xué)習(xí)的典故。語(yǔ)出《漢書(shū)?公孫弘、卜式、倪寬傳》：“(倪寬)受業(yè)孔安國(guó)，嘗為弟子都養(yǎng)(為弟子們做飯)，時(shí)行憑作(有時(shí)還要下地干活)，帶經(jīng)而鋤，休息輒誦讀，其精如此。”此典常以“帶經(jīng)鋤”的形式出現(xiàn)。
形容夜以繼日地勤奮讀書(shū)。語(yǔ)出韓愈《昌黎集?進(jìn)學(xué)解》：“先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，篡言者必鉤其玄(成語(yǔ)“提要鉤玄”出處)。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐，焚膏油以繼晷(點(diǎn)上燈來(lái)繼續(xù)白天的學(xué)習(xí))，恒兀兀以窮年(長(zhǎng)年累月都這樣堅(jiān)持)。先生之業(yè)可謂勤矣。”
形容長(zhǎng)期閉門(mén)苦讀的典故。語(yǔ)出金元間劉祁《歸潛志》：“南渡后疆土狹隘，止河南、陜西，故仕進(jìn)調(diào)官，皆不得遽。人仕或守十余載，號(hào)重復(fù)累，往往歸耕或教小學(xué)養(yǎng)生。故當(dāng)時(shí)有云：‘古人謂十年窗下無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知;今日一舉成名天下知，十年窗下無(wú)人問(wèn)也。’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十載”、“寒窗之下”、“十載寒窗”、“燈窗十載”等詞語(yǔ)來(lái)形容長(zhǎng)期清貧自守，閉門(mén)苦讀。
用成語(yǔ)典故（優(yōu)秀16篇）篇十二
“病入膏育”這則成語(yǔ)的膏肓是古以膏為心尖脂肪，肓為心臟與隔膜之間，膏肓之間是藥力不到之處。意指病已危重到了無(wú)法救治的地步。亦喻事情到了無(wú)可挽回的地步。
這個(gè)成語(yǔ)于《左傳.成公十年》，疾不可為也。在肓之上，膏之下，攻之不可，達(dá)至不及，藥不至焉，不可為也。
春秋時(shí)期，晉景公有一次得了重病，聽(tīng)說(shuō)秦國(guó)有一個(gè)醫(yī)術(shù)很高明的醫(yī)生，便專(zhuān)程派人去請(qǐng)來(lái)。
醫(yī)生還沒(méi)到。晉景公恍惚中做了個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)見(jiàn)了兩個(gè)小孩，正悄悄地在他身旁說(shuō)話(huà)。
一個(gè)說(shuō)：“那個(gè)高明的醫(yī)生馬上就要來(lái)了，我看我們這回難逃了，我們躲到什么地方去呢？”
另一個(gè)小孩說(shuō)道：“這沒(méi)什么可怕的，我們躲到肓的上面，膏的下面，無(wú)論他怎樣用藥，都奈何我們不得。”
不一會(huì)兒，秦國(guó)的名醫(yī)到了，立刻被請(qǐng)進(jìn)了晉景公的臥室替晉景公治病。診斷后，那醫(yī)生對(duì)晉景公說(shuō)：“這病已沒(méi)辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達(dá)不到，吃湯藥，其效力也達(dá)不到。這病是實(shí)在沒(méi)法子治啦。”
晉景公聽(tīng)了，心想醫(yī)生所說(shuō)，果然驗(yàn)證了自己夢(mèng)見(jiàn)的兩個(gè)小孩的對(duì)話(huà)，便點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“你的醫(yī)術(shù)真高明啊！”說(shuō)畢，叫人送了一份厚禮給醫(yī)生，讓他回秦國(guó)去了。
用成語(yǔ)典故（優(yōu)秀16篇）篇十三
園中有一棵榆樹(shù)，樹(shù)上有一只知了。知了鼓動(dòng)翅膀悲切地鳴叫著，準(zhǔn)備吮吸些清涼的露水，卻不知道有只螳螂正在它的背后。
螳螂伸出兩只像砍刀一樣的前臂，打算把知了逮住吃掉。它正要捉知了的時(shí)候，卻不知道黃雀就在它的后面。
黃雀伸長(zhǎng)脖子，想啄死螳螂吃掉它。它正想啄食螳螂時(shí)，卻不知道榆樹(shù)下面有個(gè)拿著彈弓的小孩，把皮筋拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的，正在瞄準(zhǔn)它。
孩子一心想射殺黃雀時(shí)，卻不知道前面有個(gè)深坑，后面還有個(gè)樹(shù)樁子。
螳螂捕蟬的故事告訴我們只顧眼前的利益，而不顧身后的安危早晚就會(huì)吃大虧。表示的是一群目光短淺，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益著想的人。在我們做任何一件事情時(shí)都要居安思危，設(shè)身處地為自己著想。小朋友不要只顧好玩，就忘了回家老師布置的作業(yè)啦，在做一件事前一定要先思考。
用成語(yǔ)典故（優(yōu)秀16篇）篇十四
“困獸猶斗”這則成語(yǔ)的困獸是被圍困的野獸；猶是還。比喻在絕境中的失敗者還要掙扎抵抗。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《左傳。宣公十二年》，困獸猶斗，況國(guó)相乎？
春秋時(shí)，晉國(guó)發(fā)兵去救援被楚攻打的鄭國(guó)，可是晚到了一步，鄭國(guó)已投降了楚軍。這時(shí)晉軍主帥荀林父主張退兵，可副帥反對(duì)，最后由于意見(jiàn)不一致，晉軍被楚軍打得大敗。
晉景公得到這一消息，很是氣憤。晉軍將領(lǐng)回國(guó)后，晉景公立即叫人把敗軍將領(lǐng)帶上殿來(lái)，大聲斥責(zé)，追究責(zé)任。那些將領(lǐng)見(jiàn)國(guó)君大發(fā)雷霆，跪在一旁，不敢吱聲，過(guò)了一會(huì)，荀林父想到自己是主帥，這次大敗應(yīng)負(fù)有責(zé)任，就跪前一步說(shuō)：“末將罪該萬(wàn)死，現(xiàn)請(qǐng)求一死。”
景公盛怒之下，拂袖示意衛(wèi)兵來(lái)捆綁荀林父。這時(shí)，大夫士貞子上前阻止，不慌不忙地對(duì)景公說(shuō)：“三十多年前，先君文公在對(duì)楚的城濮之戰(zhàn)中大獲全勝，晉國(guó)舉國(guó)歡騰，但文公面無(wú)喜色，左右感到很奇怪，就問(wèn)文公：‘既然擊敗了強(qiáng)敵，為何反而愁?lèi)灒俊墓f(shuō)：‘這次戰(zhàn)斗，由于我們采取了正確的戰(zhàn)略原則，擊破了楚軍的左、右翼，中軍主帥子玉就完全陷入被動(dòng)，無(wú)法挽回?cái)【郑坏檬毡５婋m敗，主帥子玉尚在，哪里可以松口氣啊！困獸猶斗，更何況子玉是一國(guó)的宰相呢？我們又有什么可高興的，他是要來(lái)報(bào)仇的！’直到后來(lái)楚王殺了子玉，文公才喜形于色。楚王殺子玉，是幫了我們晉國(guó)的忙。如果說(shuō)楚國(guó)被先王打敗是一次失敗，那么，殺掉子玉是再次失敗。現(xiàn)在您要?dú)⒌袅周鞲浮?/p>
景公聽(tīng)了士貞子的話(huà)，恍然大悟，笑著說(shuō)：“大夫別說(shuō)了，我懂了，我殺了荀林父，豈不是幫了楚國(guó)的忙？這樣，我們不是也將一敗再敗了嗎？”
于是，景公當(dāng)場(chǎng)就赦免了荀林父等將帥。
用成語(yǔ)典故（優(yōu)秀16篇）篇十五
宋玉《大言賦》：“楚襄王與唐勒、景差、宋玉游于陽(yáng)云之臺(tái)。王曰：‘能為寡人大言者上座。’……宋玉曰：‘方地為車(chē)，圓天為蓋，長(zhǎng)劍耿耿倚天外。’”
宋玉《大言賦》中描寫(xiě)巨人的形象，手持光芒閃耀的長(zhǎng)劍，倚在天邊。后以此典形容志氣或才氣豪邁縱橫，凌絕世上。
【天外倚】 清·朱祖謀：“怕蒼黃柱觸共工折。天外倚，劍花裂。”
【長(zhǎng)劍倚】 清·鄭文焯：“不信天心渾如醉，好江山換了啼鵑血。長(zhǎng)劍倚，向誰(shuí)說(shuō)?”
【耿長(zhǎng)劍】 清·譚獻(xiàn)：“耿長(zhǎng)劍，何處倚?楊枝渡口船系。”
【倚天劍】 唐·李白：“手中電曳倚天劍，直斬長(zhǎng)鯨海水開(kāi)。”宋·陸游：“醉斬長(zhǎng)鯨倚天劍，笑凌駭浪濟(jì)川舟。”明·孫承宗：“倚天劍破長(zhǎng)風(fēng)浪，小結(jié)畫(huà)影騰空。”
【倚長(zhǎng)劍】 唐·虞世南：“耿介倚長(zhǎng)劍，日落風(fēng)塵昏。”
【長(zhǎng)劍倚天】 魏·阮籍：“彎弓掛扶桑，長(zhǎng)劍倚天外。”金·元好問(wèn)：“紫髯落落西溪君，長(zhǎng)劍倚天冠切云。”
【倚天長(zhǎng)劍】 宋·蘇轍：“入海明河驚照曜，倚天長(zhǎng)劍失提攜。”清·丁子復(fù)：“剩有倚天長(zhǎng)劍，分付平生知己，未便死前休。”
【倚劍青云】 元·薩都拉：“孤臣泣血紫塞外，壯士倚劍青云邊。”
【倚劍凌空】 宋·范成大：“鏘金絕世詩(shī)情妙，倚劍凌空隸墨鮮。”
【碧天長(zhǎng)劍】 元·虞集：“老矣浮丘，賦詩(shī)明月，千仞碧天長(zhǎng)劍。”
【長(zhǎng)劍倚青空】 明·于謙：“蕭澀行囊君莫笑，獨(dú)留長(zhǎng)劍倚青空。”
【倚劍氣凌云】 唐·劉長(zhǎng)卿：“自矜倚劍氣凌云，卻笑聞笳淚如雨。”
【倚劍白云天】 唐·李益：“幾處吹笳明月夜，何人倚劍白云天。”
用成語(yǔ)典故（優(yōu)秀16篇）篇十六
《史記 ·汲鄭列傳》：“黯隱于田園。居數(shù)年，會(huì)更五銖錢(qián)，民多盜鑄錢(qián)，楚地尤甚。上以為淮陽(yáng)，楚地之郊，乃召拜黯為淮陽(yáng)太守。黯伏謝不受印，詔數(shù)強(qiáng)予，然后奉詔。詔召見(jiàn)黯，黯為上泣曰：‘臣自以為填溝壑，不復(fù)見(jiàn)陛下，不意陛下復(fù)收用之。臣常有狗馬病，力不能任郡事，臣愿為中郎，出入禁闥，補(bǔ)過(guò)拾遺，臣之愿也。’上曰：‘君薄淮陽(yáng)邪? 吾今召君矣。顧淮陽(yáng)吏民不相得，吾徒得君之重，臥而治之。’……黯居郡如故治，淮陽(yáng)政清。”
漢代汲黯善于治理地方，選賢任能，把握大計(jì)而不苛求，政績(jī)很好。當(dāng)時(shí)淮陽(yáng)一帶多有私鑄錢(qián)者，治安較亂，漢武帝特意起用汲黯為淮陽(yáng)太守，借重他的威望，因?yàn)樗嗖。试S他“臥而治之”。后用此典頌揚(yáng)地方官治理有方。
【臥治】 南朝梁·丘遲：“坐嘯昔有委，臥治今可尚。”
【臥理】 唐 ·李頎：“聞道淮陽(yáng)守，東南臥理清。”
【淮陽(yáng)臥】 唐·羊士諤：“自嘆淮陽(yáng)臥，誰(shuí)知去國(guó)心。”
【淮陽(yáng)績(jī)】 宋 ·劉敞：“愧無(wú)淮陽(yáng)績(jī)，高臥亦終年。”
【薄淮陽(yáng)】 明 ·馬世奇：“總為至尊憂(yōu)社稷，漢臣何必薄淮陽(yáng)。”
【汲黯臥理】 宋·蘇轍：“謝安未厭頻攜妓，汲黯猶須臥理民。”
【淮陽(yáng)多病】 唐·杜牧：“淮陽(yáng)多病偶求歡，客袖侵霜與燭盤(pán)。”
【淮陽(yáng)高臥】 南朝齊 ·謝朓：“淮陽(yáng)股肱守，高臥猶在茲。”
【淮陽(yáng)效理】 唐·李紳：“淮陽(yáng)效理空多病，疏受辭榮豈戀班。”
【淮南臥理】 唐·賈島：“淮南臥理后，復(fù)逢君姓汲。”