教學(xué)工作計劃的評估是檢驗教學(xué)效果的重要手段，教師應(yīng)該及時總結(jié)和反思教學(xué)工作，不斷改進教學(xué)方法和策略。教學(xué)工作計劃的范文六：教學(xué)工作計劃的執(zhí)行情況良好，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和學(xué)習(xí)能力得到了可喜的提升。

部編版八年級語文第課桃花源記教案（優(yōu)秀13篇）篇一

“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品味。”

“評價學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點考察學(xué)生的記誦積累，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意。詞法、句法等方面的概念不作為考試內(nèi)容。”

【單元學(xué)習(xí)要求】。

“學(xué)習(xí)本單元，要先借助注釋和工具書讀懂課文大意，然后在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會它們豐富的和精美的語言，并積累一些常用的文言詞語。”

教學(xué)目標。

知識與技能。

1、讀懂課文大意，積累“交通”“妻子”“無論”“不足”等常用的文言詞語。

2、了解作者所處的時代背景及其社會理想。

過程與方法。

1、借助注釋和工具書，通過多種誦讀形式讀懂課文大意。

2、在誦讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生品味語言，展開想象，進行文學(xué)再創(chuàng)作。

情感態(tài)度與價值觀。

1、走進陶淵明的精神世界，同時形成自我的情感體驗，追求自己的理想世界。

2、引導(dǎo)學(xué)生珍視今天的和平生活，熱愛祖國。

教學(xué)過程。

【導(dǎo)入】。

1、導(dǎo)語：同學(xué)們，你知道世外桃源這個成語嗎?(請一個同學(xué)說說“世外桃源”這一成語的含義及出處，并屏顯該成語的含義，提醒學(xué)生積累該成語。)。

2、學(xué)習(xí)目標(屏顯)。

(1)借助注釋和工具書，通過多種誦讀形式讀懂課文大意，并積累一些常用的文言詞語。

(2)了解作者的社會理想，追求自己心中的理想世界。

(3)品味語言，展開想象，進行文學(xué)再創(chuàng)作。

(設(shè)計意圖：1、開門見山地導(dǎo)入新課。3、讓學(xué)生了解本課的學(xué)習(xí)目標。)。

【教學(xué)環(huán)節(jié)之一——讀懂課文，積累詞語】。

一、正讀。

1、大聲朗讀課文，要求讀準字音，不會讀的或把握不準的字圈出來，然后利用注釋和工具書合作解決。

2、屏顯重點字詞，正音并幫助學(xué)生掌握。

夾岸數(shù)百步。

豁然開朗。

屋舍儼然。

阡陌交通。

黃發(fā)垂髫。

便要還家。

咸來問訊。

此中人語云。

詣太守。

南陽劉子驥。

3、大聲朗讀課文，注意節(jié)奏，畫出把握不準的語句，師生共同研討。

(屏顯可能誤讀的句子)。

緣溪/行。

忘/路之遠近。

有/良田/美池/桑竹/之屬。

余人/各復(fù)/延至/其家。

后/遂/無問津者。

二、點讀(所謂“點讀”，就是從課文朗讀轉(zhuǎn)向閱讀課文注釋，要求學(xué)生“點”著課文注釋，一個一個地讀)。

1、要求學(xué)生大聲地慢慢地理解性地朗讀課文注釋，不理解之處畫上橫線。

2、學(xué)生質(zhì)疑問難，老師解答學(xué)生提出的問題。

3、教師點出應(yīng)該重點理解的詞，幫助學(xué)生理解積累。

(1)重點字詞：有良田美池桑竹之屬黃發(fā)垂髫便扶向路。

(2)通假字：便要還家。

(3)古今異義詞：交通妻子無論不足。

(4)一次多義：舍志尋。

(5)同義詞：咸=悉=皆=并緣=扶要=延。

(6)成語：世外桃源怡然自樂豁然開朗無人問津落英繽紛。

三、譯讀(所謂“譯讀”，就是學(xué)生自讀課文，自譯課文，讀讀譯譯，譯譯讀讀。)。

1、各人自讀自譯，畫出不會翻譯的語句。

2、男生提出疑難，女生翻譯。

3、女生提出疑難，男生翻譯。

(教師聽學(xué)生的讀與譯，指出并糾正不當之處，屏顯學(xué)生可能不大會翻譯的語句)。

此人一一為具言所聞。

余人各復(fù)延至其家。

4、齊讀課文。

【教學(xué)環(huán)節(jié)之二——品讀課文，理解作者的社會理想】。

一、品讀(所謂“品讀”，就是在感知課文大意的基礎(chǔ)上對課文進行分析、品位和賞析。)。

1、桃花源的外面是什么樣子的?請從文中找出描寫桃花源外部環(huán)境的語句。

2、桃花源的里面是什么樣的呢?請從文中找出描寫桃花源內(nèi)部環(huán)境的語句。

3、桃花源中的人給你留下怎樣的印象?

(小結(jié)：作者筆下的桃花源環(huán)境優(yōu)美，男女耕作，老少皆樂，民風(fēng)淳樸，是一個和平安寧的地方。)。

5、這樣的地方在當時找得到嗎?為什么找不到呢?

6、了解作者所處的時代背景，理解其社會理想。

陶淵明生活在東晉末期戰(zhàn)亂紛乘的環(huán)境里，中年以后長期隱居在農(nóng)村(寫作本文時作者已57歲，隱居農(nóng)村已十余年)，對農(nóng)村的現(xiàn)實有更深的了解，對人民的愿望更有切身體會，于是構(gòu)想出他心目中的理想社會——世外桃源。在這個社會里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾;人人各盡所能地參加勞動，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在當時的條件下這樣的理想社會是無法實現(xiàn)的。因此在這篇文章里，他既通過漁人的眼睛把這個理想的社會標本展示出來，又以漁人的復(fù)尋而迷失否定了它的存在——至少是不在這個現(xiàn)實世界之中。(屏顯)。

教師引言：唉，陶淵明何其不幸，生在亂世之中，這么尋常的生活對他來說卻是一個遙不可及的夢。而我們何其有幸，生活在太平盛世。同學(xué)們，飲水得思源，你知道在這太平盛世的背后，有多少人的努力嗎?你知道我們能夠坐在這兒學(xué)習(xí)，這背后有多少人在為我們默默地付出嗎?是啊，我們要珍視今天的和平生活，好好學(xué)習(xí)，長大以后，為國效力。

二、拓展延伸——追尋你我心中的世外桃源。

教師練筆：《我有一個夢》。

我有一個夢。

我有一個夢。夢里，天空蔚藍蔚藍的，鳥兒自由自在地飛翔。山，郁郁蔥蔥的，各種動物歡樂地奔走其間。水，澄澈見底，魚兒蝦兒暢游其間。啊，夢里的世界多么潔凈!沒有滾滾而來的沙塵暴，沒有四處彌漫的霧霾，沒有工業(yè)廢水，沒有漂浮的塑料袋。

我有一個夢。夢里，中東部家庭和西部家庭手拉手，發(fā)達國家與發(fā)展中國家手拉手，全世界的每個孩子都能健康地成長，快樂地學(xué)習(xí)，不用踏著泥濘步行數(shù)里去上學(xué)，不用在凜冽的寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖。啊，夢里的世界多么美好!沒有貧窮，沒有疾病。

我有一個夢。夢里，世界和平安寧，沒有殺傷性的武器，沒有戰(zhàn)爭，更沒有屠殺。

……。

【教學(xué)環(huán)節(jié)之三——品味語言，展開想象，進行文學(xué)再創(chuàng)作】。

一、研討漁人與村人的對話(體會本文的語言精煉的特點)。

二、展開想象，寫一寫《村人與漁人談話錄》《漁人與太守談話錄》。

教師練筆。

(一)。

漁人(自言自語地)：哇塞，這是什么地方啊?天上?人間?

村人：你是誰?從哪來?

村人：傻瓜，當然是人間了!

漁人：那這里的“人間”跟我生活的的那個“人間”迥然不同，咋回事呢?

村人：這——，說來話長啊，還是到俺家里去，咱們慢慢聊吧。

(二)。

……。

作業(yè)布置：

一、必做題。

1、把重點字詞整理到筆記本上。

2、完成《基礎(chǔ)訓(xùn)練》前六大題。

二、選做題(從以下題目中任選一題)。

1、寫一寫你心中的世外桃源。

2、展開想象，寫一寫《漁人與村人談話錄》或《漁人與太守談話錄》。

附：板書設(shè)計。

環(huán)境優(yōu)美。

男耕女作。

老少皆樂。

民風(fēng)淳樸。

部編版八年級語文第課桃花源記教案（優(yōu)秀13篇）篇二

1.學(xué)習(xí)本文以漁人行蹤為線索，以時間為順序，以簡練、質(zhì)樸的語言進行記敘的寫作特點。

2.了解古今詞義的變化，積累一些文言常用詞語。

3.認識作者通過描繪“世外桃源”所表達的社會理想，感受寧靜的田園生活，正確理解作者寄托的思想感情。

【教學(xué)重點、難點】。

1.掌握簡單的文言字詞。

2.引導(dǎo)學(xué)生感受世外桃源所描繪的美好社會生活。

3.理解陶淵明這篇文章的創(chuàng)作目的。

【課時安排】。

2課時。

【預(yù)習(xí)要求】。

熟讀課文，復(fù)習(xí)古今異義詞、一詞多義及省略句的用法。

【教學(xué)過程】。

第一課時。

一、導(dǎo)入新課。

欣賞李清照的《如夢令》：“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。”這首詞講述了作者因醉意未消，暮色蒼茫。

部編版八年級語文第課桃花源記教案（優(yōu)秀13篇）篇三

1.認識作者通過描繪“世外桃源”所表達的社會理想。2.學(xué)習(xí)本文以漁人行蹤為線索，以時間為順序，以簡練、質(zhì)樸的語言進行記敘的寫作點。3.了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語。

以行蹤為線索，以時間為順序。

用二課時完成。

第一課時。

1.由成語“世外桃源”導(dǎo)入課文。引起學(xué)生閱讀課文的興趣。2.介紹作者及本文的寫作背景3.老師范讀課文4.指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文（老師提出具體要求，指導(dǎo)學(xué)生朗讀。要求：一句讀分明；二節(jié)奏合理；三語速適中，四語句流暢；五注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。）5.對照注釋，理解課文。（注意重點詞語的解釋。）（如果程度好的班級，可以對照課文，直接筆譯，然后站起來讀，同學(xué)補充，老師作點撥）6.第一段翻譯與評點：原文：晉太元中，武陵人捕漁為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

重點詞語：行：指船行。忽：說明是偶然的。之：指見到的景象。異之：為見到的景象感到詫異。窮：窮盡，走到頭。

譯文：東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業(yè)。（有一天）他順著小溪劃船，忘了路的遠近。忽然遇到一片桃花林，（桃林）夾著溪水兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹。（地上）芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。

評點：寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃林經(jīng)過。這是故事的開端。

7.讀第2段課文，翻譯并評點：

原文：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步。豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫并怡然自樂。

重點詞語：舍船，丟下船。才：只，僅僅。悉：都。屬：即類，之屬：即這一類事物。

譯文：桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，（緊接著）就有座山，山有個小洞口，里面好像有光似的。（漁人）便丟下船，從洞口進去。初進時，洞口很窄，僅容一人通過。只走了幾十步，突然變得開闊敞亮。（這里）土地平坦開闊，房舍很整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑竹一類的樹林。田間小路，交錯相通，雞狗的叫聲不斷傳來。里邊的人來來往往耕種操作的情形，男女的穿戴，都和外邊的人一樣，老人和小孩都高高興興地自由自在地娛樂。

評點：這段寫漁人進入桃花林，看到桃源人的生活環(huán)境，見到一片安寧和樂的世外天地。

朗讀第3段，翻譯并評點。

原文：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉，此人一一為具言所聞，皆嘆惋，余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

重點詞語：乃：竟然。妻子：妻子和兒女。焉：相當“于之”、即“從這里”。語：（）告訴。足：值得。“問所從來”：即“問從何來”。“乃不知有漢，無論魏晉”：“乃”，即“竟然”，“無論”是兩個詞。無：不要；論：說。跟現(xiàn)代漢語用的“無論”不同。“余人各復(fù)延至其家”，“延”，邀請。

譯文：桃花源里的人見了漁人，竟大吃了一驚，問漁人從哪里來。漁人詳盡地回答了他們。他們便邀請漁人到家中，擺酒殺雞招待他。村中聽說有這樣一個人，都來打聽消息。桃花源的人說自己的先輩們?yōu)榱硕惚芮爻牡渷y，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)親到這個與世隔絕的地方，就不再出去了。于是就和外面的人斷絕了來往。他們問起漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有漢朝，更不要說魏晉了。漁人把自己知道的事情一一對他們說了，大家聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又請漁人到自己家中，都拿出酒飯來款待他，住了幾天，漁人告辭離去。這里的人叮囑他說：“這里的情況不值得對外邊的人說啊！”

評點：這段寫漁人進入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過。

2、3段為第二部分，是故事的發(fā)展。

朗讀第4段，翻譯并評點。

原文：既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復(fù)得路。

重點詞語：志：同“”，做標記。“便扶向路”：向：從前，“向路”：去桃花源時走的路。詣：到……去，這里指謁見。如此：象這樣。

譯文：（漁人）出來后，找到他的船，就沿著舊路（回去），（一路上）處處做了記號。他回到武陵郡城，去拜見太守，告訴了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找先前所作的標記，竟迷失了方向，再也找不到原來的那條路。

讀第5段，翻譯并評點。

原文：南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

重點詞：劉子驥，與陶淵明明同時代的人，把他寫進去，表示真實可靠。

文檔為doc格式。

部編版八年級語文第課桃花源記教案（優(yōu)秀13篇）篇四

在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上進行討論：

如何看待作者描繪的這個理想社會？

這是一個沒有階級、沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂的社會。是黑暗現(xiàn)實的鮮明對照，是作者不滿現(xiàn)實的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界——理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟下的田園生活，是不可能實現(xiàn)的空想。

（四）總結(jié)、擴展。

作者用一個似假似真似虛似實的動人故事，虛構(gòu)了一個世外桃源，與作者所處的現(xiàn)實社會相對照，這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物資豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會的人民的理想世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。

閱讀短文，回答問題。

穴中人語。

老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能容否？”

對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲礦、麻桌（xi，麻）之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，如攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳。”楊謝而從之。又威曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人同出。

（南宋康與之《昨夢錄》）。

1.下面句子中的“此”字，分別指代什么？

此公欲來指代（楊氏）。

老人肯相引至此指代（大穴）。

此殊不缺也指代（金珠錦繡珍異等物）。

2.下面加點詞含義相同的一組是（）。

3.補出下列句子中的主語。

（穴中人）又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，（楊氏）與老人同出。

4.對短文內(nèi)容理解有誤的一項是（）。

a.《桃花源》中是漁人自己偶然發(fā)現(xiàn)了桃花源，而短文中楊氏是經(jīng)老人引導(dǎo)才進入山之大穴。

b.楊氏聽了穴中人的話后，不愿意留在洞中，所以，臨近傍晚又與老人一同出洞。

c.穴中人告訴楊氏，穴中是按人口分給土地，然后自己來耕種養(yǎng)蠶，不能向別人求取食物。

d.文中的穴中人與桃花源中的人一樣，過著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。

（五）布置作業(yè)?。

1.完成課后練習(xí)。

2.背誦全文。

（六）隨堂練習(xí)。

_______________。_____________________。

二、寫桃花源人害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂。破壞他們與世隔絕的和平安寧生活的句子是_______________：“_________________”。

三、“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。”這兩句可以用陸游的詩句“________________，_________”來評點。

四、說說課文表達了作者怎樣的社會理想，對這種社會理想，你有什么看法？

隨堂練習(xí)參考答案。

一、土地平曠，屋舍儼然，有良田美地桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

二、此中人語云：“不足為外人道也。”

三、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

四、表達作者向往景色優(yōu)美、土地肥沃、資源豐富、民風(fēng)淳樸、沒有壓迫、沒有剝削、社會平等、和平安寧、人人自食其力、人們自由快樂的社會理想。

這理想反映了廣大人民反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望。也是對當時黑暗現(xiàn)實的批判。

但它又帶有原始共耕的痕跡，表現(xiàn)了一定程度的復(fù)古傾向，是一種不可能實現(xiàn)的空想。（一分為二地看）。

八、設(shè)計。

部編版八年級語文第課桃花源記教案（優(yōu)秀13篇）篇五

在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上進行討論：

如何看待作者描繪的這個理想社會？

這是一個沒有階級、沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂的社會。是黑暗現(xiàn)實的鮮明對照，是作者不滿現(xiàn)實的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界——理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟下的田園生活，是不可能實現(xiàn)的空想。

（四）總結(jié)、擴展。

作者用一個似假似真似虛似實的動人故事，虛構(gòu)了一個世外桃源，與作者所處的現(xiàn)實社會相對照，這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物資豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會的人民的理想世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。

閱讀短文，回答問題。

穴中人語。

老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能容否？”

對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲礦、麻桌（xi，麻）之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，如攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳。”楊謝而從之。又威曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人同出。

（南宋康與之《昨夢錄》）。

1.下面句子中的“此”字，分別指代什么？

此公欲來指代（楊氏）。

老人肯相引至此指代（大穴）。

此殊不缺也指代（金珠錦繡珍異等物）。

2.下面加點詞含義相同的一組是（）。

3.補出下列句子中的主語。

（穴中人）又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，（楊氏）與老人同出。

4.對短文內(nèi)容理解有誤的一項是（）。

a.《桃花源》中是漁人自己偶然發(fā)現(xiàn)了桃花源，而短文中楊氏是經(jīng)老人引導(dǎo)才進入山之大穴。

b.楊氏聽了穴中人的話后，不愿意留在洞中，所以，臨近傍晚又與老人一同出洞。

c.穴中人告訴楊氏，穴中是按人口分給土地，然后自己來耕種養(yǎng)蠶，不能向別人求取食物。

d.文中的穴中人與桃花源中的人一樣，過著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。

（五）布置作業(yè)?。

1.完成課后練習(xí)。

2.背誦全文。

（六）隨堂練習(xí)。

_______________。_____________________。

二、寫桃花源人害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂。破壞他們與世隔絕的和平安寧生活的句子是_______________：“_________________”。

三、“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。”這兩句可以用陸游的詩句“________________，_________”來評點。

四、說說課文表達了作者怎樣的社會理想，對這種社會理想，你有什么看法？

隨堂練習(xí)參考答案。

一、土地平曠，屋舍儼然，有良田美地桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

二、此中人語云：“不足為外人道也。”

三、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

四、表達作者向往景色優(yōu)美、土地肥沃、資源豐富、民風(fēng)淳樸、沒有壓迫、沒有剝削、社會平等、和平安寧、人人自食其力、人們自由快樂的社會理想。

這理想反映了廣大人民反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望。也是對當時黑暗現(xiàn)實的批判。

但它又帶有原始共耕的痕跡，表現(xiàn)了一定程度的復(fù)古傾向，是一種不可能實現(xiàn)的空想。（一分為二地看）。

八、板書設(shè)計?。

部編版八年級語文第課桃花源記教案（優(yōu)秀13篇）篇六

生雜說：是虛構(gòu)的。

師：作者虛構(gòu)的桃花源有怎樣的魅力令古今中外的游客癡迷地探尋？他為什么虛構(gòu)這個桃花源？從大家給我的問題紙條上看出，這些都是同學(xué)們想迫切了解的。這節(jié)課我們師生也來一次探尋，深入了解桃花源究竟是怎樣的所在？請同學(xué)們靜靜地思考，你認為桃花源是個什么樣的地方？細細讀書，在文中找依據(jù)。

師：看你微笑地望著老師，你來回答吧。

生：我認為桃花源是個與外界隔絕的閉塞的地方，從這句話可以看出：“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”，另外，漁人出來之前，桃源人還叮囑說，不足為外人道也。

師：是啊，他們從秦到東晉在這個與世隔絕的地方，生活了近600年了，仍然不愿與外界溝通，你看書很細致哦。

生：我認為桃花源是個美好快樂安寧的地方。

師：喔，你一下說出了這么多。請分別說一說理由。

生：因為這里的土地平曠，有良田美池桑樹竹子，環(huán)境優(yōu)美，這里的房屋整齊，沒有出現(xiàn)倒塌，說明不是破敗景象，而是安寧的。快樂是指的老人和孩子怡然自樂，還有壯年人在田地里勞動，也是快樂的。

師：你說得有條有理的，尤其是從房屋整齊想到社會的安寧，是很難得的。

生：我從阡陌交通，雞犬相聞也看出社會的安定。

師：請說說你怎么想的。

生：小路交錯相通，說明他們安心到田間勞動，有雞叫有狗叫，說明家禽都活得好好的，沒有亂軍來搶。（全堂大笑）。

師：是不是看抗戰(zhàn)片里日本鬼子抓雞宰羊殺狗的？

生：我想，古時候發(fā)生戰(zhàn)爭也避免不了。

師：你的聯(lián)想很豐富，說得對。連家禽都能舒展地鳴叫，唱著最動聽的歌，這個社會一定是安定的。

師：再請同學(xué)們推測一下，這里的壯年人從事什么勞動？

生：種田。

生：養(yǎng)魚，因為有池塘。

生：種桑樹，養(yǎng)蠶。

生：織布。

生：做衣服。

生：釀酒。

師：看來這里的行業(yè)很多的，百姓能安居樂業(yè)，確實是個好社會。

生：我補充，其中往來種作，從中看不出忙碌，我看出的是悠閑。

師：你的語感很好哇，這里的勞動是輕松的，而不是被迫的，把勞動當作享受，體現(xiàn)出一種精神的愉悅，你很了不起！

生：我認為桃花源里的人都非常熱情好客。

師：哦，你有了新的發(fā)現(xiàn)，看到了桃源的人情。

生：漁人來到后，他們立刻請他回家，并且還用酒飯招待他，后面還有人各復(fù)延至其家。他們都很熱情。

師：對，一個陌生人的到來，他們都這樣傾其所有，拿出最高質(zhì)量的盛宴款待他，何況是他們自己人呢？這里的人多么真淳，人與人之間的關(guān)系多么友好融洽！

生：我認為這里還是個富裕的地方。

師：你怎么看出的富裕呢？

生：因為他們有酒有肉，客人來了設(shè)酒殺雞作食，開宴會。

師：精細的地方被你發(fā)現(xiàn)了！細讀推想才會有收獲。

師：大家再推測一下，他們有了收入是否繳稅？

生：不繳。

師：你是如何知道呢？

生：因為當時他們出來的時候率妻子邑人來的，都是一家人，誰跟誰啊，沒必要繳。

師：（微笑）小腦袋挺機靈。也就是說，這里沒有人從他們的收成里克扣。

生齊：對，沒人剝削他們。

師：你們從歷史課上學(xué)的“剝削”這個詞吧。其實啊與《桃花源記》一并流傳的還有《桃花源詩》，在這方面詩要寫得更清楚些。（出示字幕：“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”請學(xué)生齊讀）桃花源里沒有稅收，沒有剝削，也沒有官府的壓迫，這個社會是和諧自由的。

師：那么你認為桃花源的哪些特征與我們現(xiàn)代文明社會的要求是一致的？

生：社會的安定，沒有戰(zhàn)爭。

生：要有美好的環(huán)境。

生：人與人關(guān)系融洽和睦，人人能過上幸福快樂的生活。

生：沒有剝削和壓迫，社會和諧。

生：不能。

師：文中有沒有暗示？

生：有，結(jié)尾處漁人記號找不到了，劉子驥欣然規(guī)往，未果，尋病終。暗示了這個理想社會是不存在的。

師：除了結(jié)尾處的復(fù)尋而迷，還有什么地方有暗示？

生：開頭的桃花林，是純一色，很少見。

師：對，桃林中無雜樹，年號、地點含混，漁人也沒有名字。

生：還有他們穿的衣服，也暗示了這不是真實的故事。桃源人與外界隔絕600年了，還和東晉人穿的一樣，既然不通音信，怎么會一樣？這也說明是個神奇的地方。

生：當時的東晉是歷史上比較動亂的時期，他為了表達自己的美好向往。

生：為了讓勞動人民看到，雖然當時社會黑暗戰(zhàn)亂，以后還會出現(xiàn)好社會的，不讓百姓失望。

師：兩位同學(xué)談得都有道理。當時的背景是這樣的，請看下面一段資料（出示字幕）：請學(xué)生齊讀。

男不被養(yǎng)，女無匹對，逃亡去就，不避幽深——（晉書?劉毅傳）。

賦役嚴苦，貧者不復(fù)堪命，多逃亡入蠻——（宋書?荊州蠻）。

生接：“男有分，女有歸”

師：可是，當時的現(xiàn)實是男子沒有職業(yè)，女子不能婚配。由于常年的戰(zhàn)亂和繁重的賦稅，土地荒蕪，民不聊生。這是陶淵明構(gòu)想理想社會的現(xiàn)實基礎(chǔ)，另一個現(xiàn)實就是黑暗的門閥士族制度。（出示資料，并讀出）。

士族制度就是以人出身高低作為評介的唯一標準，出身名門叫士族，出身寒門叫庶族，士族地位顯貴，庶族得不到重視。

生：老師，那時沒有科舉制度嗎？（學(xué)生一臉憤慨）。

師：還沒有。科舉制度始創(chuàng)于隋朝，成熟于宋朝，東晉時期還沒有形成。在那個制度下，出身成了評判選拔人才的唯一標準，只要出身名門，就算是個是庸才，也會得高官厚祿，，如果出生在寒門，即使才高八斗，也不會得到重用和發(fā)展。陶淵明生活在這樣一個政治黑暗的時期，“大濟于蒼生”的壯志難酬，他的心中是悲憤的。就文學(xué)創(chuàng)作而言，作者表達對現(xiàn)實不滿的方式有兩種：一種是直接揭露現(xiàn)實，如《禮記》中的《苛政猛于虎》，出示：

孔子適齊，過泰山，有婦人哭于墓，使子路問之。答曰：昔吾舅死于虎，吾夫又死也，今吾子又死也。子路曰：何不去乎？婦曰：無苛政。子路以告。孔子曰：小子識之，苛政猛于虎也。

生：虛構(gòu)，幻想。

沒想到學(xué)生立刻喊：不——愿——意。

師：都不喜歡嗎？喜歡的舉手。

師：有兩位。不喜歡的呢？（其余都舉手）你們先討論討論。（生討論）。

師：先請兩位喜歡的同學(xué)來談。

生：那里的環(huán)境好，主要是可以不寫作業(yè)。

生：是。

師：你可以找老師同學(xué)解決，可千萬不要逃到桃花源里去，那里的人也要學(xué)習(xí)的，現(xiàn)在是學(xué)習(xí)化社會。（笑）。

生：我不喜歡。現(xiàn)在我們多先進，有電視，有汽車，他們連個馬路都沒有，都是田間小路，那么窄，怎么走啊。

師：你不喜歡那里，是因為落后對嗎？

生：是。

生：我也不喜歡，桃花源里不與外界聯(lián)系，學(xué)不到外面先進的技術(shù)，他們發(fā)展太慢，科技不會太發(fā)達。

師：你的眼光很高遠喔！只有開放社會才能得到長足發(fā)展。不過當時能對外開放么？

生：不能，當時他們進入桃源時在秦朝末年，社會動蕩，外面的社會不如桃源里面，所以他們不能開放。

生：能開放，后來又經(jīng)過西漢，很強盛呢，他們隔幾年就應(yīng)該出來看看。（大笑）。

師：他們遠不如我們的同學(xué)有遠見卓識哦！他們一直不出來，進去時是秦朝，外面是動亂的，漁人偶然進入時是東晉，外面還是動亂的，也不知道外面有過多少滄海桑田的變遷，也沒有經(jīng)歷過強盛的時期。看來，閉塞是有許多弊端。

生：我不喜歡，就那么一小塊地方，每天看見的都是那幾個人，太無聊了。

師：你覺得不斷地更新，才有樂趣是吧。

生：我不喜歡長期住在那里，可以想象他們的人口質(zhì)量也不會好高。

師：怎么說呢？

生：人少閉塞，發(fā)展慢，即使不實行計劃生育，也不會有太多的人口，因此優(yōu)秀的人不會太多。我不喜歡死氣沉沉的地方。

生：我也不喜歡，因為那里沒有競爭，有競爭的地方才有進步，我喜歡競爭。

生：當時的外界很動亂，現(xiàn)在我們的社會非常和平，就不喜歡到哪里去了。

師：大家談得非常精彩，小小年紀都成社會學(xué)家了！同學(xué)們能用歷史的發(fā)展的眼光分析問題，老師特高興特激動。至于這個桃花源，無論大家喜歡與否，無論這個桃源是真實的還是虛構(gòu)的都不重要，因為它已經(jīng)成為人們心中的理想境界，成為美的象征。

課后反思：

亮點：一是從課程觀出發(fā)，將文學(xué)、哲學(xué)、歷史知識恰當揉在一起，帶給學(xué)生一個廣闊的背景，在比較寬闊的平臺上展開師生互動，課堂上時時迸發(fā)出思維的火花，出現(xiàn)了精彩的生成。

二是解讀課文有深度有廣度，打破了對桃花源常規(guī)性的理解，將古典與現(xiàn)實結(jié)合得非常完美。

部編版八年級語文第課桃花源記教案（優(yōu)秀13篇）篇七

1.體會農(nóng)家少年的淳樸善良、好客能干和“我”與農(nóng)家小朋友的誠摯情誼。2.理解景物描寫的作用。

教學(xué)重點。

感知本文的人情美，風(fēng)情美，從歡快活潑的寫人、敘事、繪景中領(lǐng)悟魯迅對童年自由生活的留戀之情。

課時安排兩課時。

課前準備。

學(xué)生們：m1.，掃除字詞障礙。2.就自己感興趣的內(nèi)容列出思考題，準備討論、發(fā)言材料。3.上網(wǎng)查閱有關(guān)紹興“社戲”的資料，了解“社戲”這種鄉(xiāng)村戲劇的文字及圖片。4.師生合作制作多媒體課件。

第一課時。

教學(xué)內(nèi)容。

1.初讀本篇課文，熟悉內(nèi)容。

2.研讀本篇課文，整體感悟。

教學(xué)設(shè)計。

導(dǎo)入。

1.請多名學(xué)生們說出自己童年最喜歡的事情，不作闡發(fā)，意在勾起學(xué)生們對童年生活的美好回憶。

2.教師語：

童年生活猶如一幅五彩斑斕的圖畫，猶如一個歡快跳動的音符。說不盡，道不完。今天我們就走進魯迅先生的童年生活，看一看他的童年生活是怎樣的。

(板書題目)。

初讀本篇課文，熟悉內(nèi)容。

1.課件播放有關(guān)“社戲”的圖片(可從網(wǎng)上下載)。

2.學(xué)生們介紹收集到的有關(guān)“社戲”知識。

3.放本篇課文朗讀的錄音磁帶。

4.挑戰(zhàn)擂臺，問題搶答。

男生女生分別挑出自己認為重要的本篇課文內(nèi)容，向?qū)Ψ教釂枺钥疾閷Ψ綄Ρ酒n文信息的獲取程度。回答的一方應(yīng)先合上書。(此環(huán)節(jié)既可檢查提問學(xué)生們對本篇課文信息提煉和處理的能力，同時也可進一步熟悉本篇課文，調(diào)動學(xué)生們學(xué)習(xí)的主動性積極性。)。

研讀本篇課文，整體感悟。

1.整體感悟故事情節(jié)。

a.學(xué)生們速讀本篇課文，進一步熟悉本篇課文內(nèi)容，看看本篇課文的情節(jié)是如何發(fā)展的。

b.請學(xué)生們用一句簡單的話來概括全文內(nèi)容(大意符合即可)。

本篇課文記敘了“我”在鄉(xiāng)村和農(nóng)家少年看戲的一次經(jīng)歷。

2.整體感悟本篇課文意圖。

小組討論交流，在組內(nèi)發(fā)言，說一說自己對這篇本篇課文意圖的整體感悟。

各小組推選一位代表在全班發(fā)言，交流本小組對本篇課文意圖的感悟觀點。(學(xué)生們的感悟可以從多角度來回答，不作統(tǒng)一要求。)。

教師以平等對話的方式，發(fā)表自己對本篇課文的感悟與理解。

本文以細膩的筆調(diào)描繪了一幅江南水鄉(xiāng)的迷人圖畫，展示了那里的人情美和風(fēng)景美。那里的人：聰明、能干、熱情好客、純樸憨厚、無拘無束;那里的景：如詩如畫，令人陶醉。充分表達了魯迅對自由美好生活的向往和追求。

作業(yè)。

1.抄寫“讀一讀，寫一寫”中的生字詞。

2.完成課后“研討與練習(xí)”三。

第二課時。

教學(xué)內(nèi)容。

1.跳讀：品味語言，質(zhì)疑答疑。

2.精讀：課堂討論，評析是非。

3.美讀：比賽朗讀，體會意境。

教學(xué)設(shè)計。

跳讀本篇課文，品味語言。

1.品味文章重點詞語、句子或語段。

a.指導(dǎo)學(xué)生們把自己認為精彩的、重要的詞語、句子和語段勾畫出來，然后進行旁批，寫出自己的看法。

b.四人小組交流。

c.全班進行交流，討論。

在交流的過程中，教師要注意保護學(xué)生們的積極性，如果學(xué)生們找的地方不夠準確，教師要注意引導(dǎo)，學(xué)生們的旁批不夠精確，老師要注意歸納，學(xué)生們的發(fā)言只要言之成理即可。

部編版八年級語文第課桃花源記教案（優(yōu)秀13篇）篇八

一、學(xué)習(xí)以空間方位為序，語言簡潔、周密、生動。

二、認識我國古代勞動人民在工藝美術(shù)方面的卓越技藝。

重點難點。

學(xué)習(xí)以空間方位為序，語言簡潔、周密、生動。

認識我國古代勞動人民在工藝美術(shù)方面的卓越技藝。

教具。

投影儀。

教學(xué)法。

設(shè)計。

朗讀法、引導(dǎo)法。

教學(xué)內(nèi)容及教師活動和學(xué)生活動。

教學(xué)過程。

一、導(dǎo)入新課。

我國古代勞動人民創(chuàng)造了光輝燦爛、舉世矚目的中華文明、中華文化。在中華民族的文化寶庫中，源遠流長、久盛不衰的手工雕刻藝術(shù)是一顆璀璨的明珠。其中最令人嘖嘖稱奇、嘆為觀止的是微雕藝術(shù)。微雕是把書法、繪畫、雕刻融為一體的微觀藝術(shù)。今天我們要學(xué)習(xí)的魏學(xué)？的《核舟記》就是數(shù)百年前我國民間藝人精湛絕倫的雕刻技藝的一次輝煌的展示。

二、掃除文字障礙，初步理解課文。

1．本文出處及作者簡介。

2、范讀課文/[演示文稿：字、詞]請同學(xué)們?yōu)槲恼律衷~注音并釋義，用鉛筆標出疑難句。

3．請同學(xué)們結(jié)合文下注釋速讀課文。并試分別概括文章段意。

三、研讀課文：思考下列問題：

1、本文名為“記”，是不是記敘文，為什么？

這是一篇介紹事物的說明文。題目中的“記”在這里是描述、摹寫的意思。文章全面而如實地描述了雕刻在核舟上的人和物，活靈活現(xiàn)，使人能領(lǐng)會神奇的刻工。

2、同學(xué)們朗讀文章第一段和第六段。

第一段：總介王叔遠極工微雕（引王說明對象，核舟）第六段：綜說核舟“容量”，極稱其技。

3、開頭結(jié)尾的兩節(jié)文字可以看出，說明的對象是什么？要說明核舟的什么特征？

[雕刻技藝的奇巧、靈怪]文章的全部內(nèi)容安排實際上緊扣了這樣一個核心。

4、怎樣表現(xiàn)奇巧、靈怪？對比：核舟之小，容量之大（雕刻人、物之多）、刀法精細；氣韻生動。

6、來看看雕刻家在這小小的核舟上雕刻了哪些物，分別有什么特征。

讀課文第二段。窗八：刻有對聯(lián)，可以開啟。（精細靈巧）箬蓬。

正是抓住重點，緊扣了“奇巧、靈怪”這一說明核心。繼續(xù)看以下各段所介紹的物：楫，爐、壺、手卷、念珠（歷歷可數(shù)）。三十四個字（勾畫了了，細若蚊足）。

8、如果只有一堆人和物的堆積羅列，即使再精細也只能叫技術(shù)而不是藝術(shù)。

9、雕刻者在核舟上刻了多少人？他是如何精當巧妙地安置這些人物的？請同學(xué)們在課文中找出對這些人物的介紹。

從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷，若有所語”和佛印的“矯首昂視”可以看出，雕刻家的意圖是要表現(xiàn)他們豁達、放曠的胸襟，說明他們在山光水色的掩映之中完全忘記了現(xiàn)實的煩惱，而陶醉在眼前畫卷的美好意境里。

11、描述“舟子”神情動作渲染了一種什么氛圍？為什么要這樣寫？

兩“舟子”雖神情各異，一個“若嘯呼狀”，仿佛是在那里呼喚清風(fēng)，顯得悠閑自在；一個“視端容寂”，仿佛在專注聽“茶聲”。但表現(xiàn)了一個共同的氛圍，這就是愉悅、輕松、活潑自樂。再加上船楫的“橫臥”，更加暗示出有楫同于無楫，有舟子等于沒有舟子的一種放任自流的境界。人物刻畫精細（相對于核舟來說，人該占多大比例？峨冠多髯、衣褶、念珠歷歷可數(shù)）神情意態(tài)畢肖。

匠心布局、唯妙唯肖、栩栩如生、形神兼?zhèn)洌骶咛厣馊ぐ蝗弧＿@就不光給人以具體的形象，更更使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想像，獲得以美的享受，這才叫藝術(shù)。觀賞核舟，恍惚間已經(jīng)與蘇軾一起泛舟赤壁之下，清風(fēng)徐來，水波不興。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

我們不能不贊嘆：正是：雖為毫末技藝，卻是頂上功夫！

四、對上述內(nèi)容的說明是按照什么樣的順序？全文采用總――分――總的順序。

主體部分以空間方位為序，層次清楚，構(gòu)思巧妙。從主到次，結(jié)構(gòu)完整、層次分明。

介紹人物神情，其順序是由主要人物到次要人物；描述每個人物，又是由人物的上部描述到下部描述。說明舟尾情況主要運用了總分結(jié)構(gòu)。先說“楫左右舟子各一人”，而后分說，從“居右者”說到“居左者”。

先寫船中間的船艙部分，敘述它的窗子數(shù)量、位置，特別點明右窗扇上刻的是蘇軾的《后赤壁賦》中的“山高月小，水落石出”兩句，左窗扇刻的是《前赤壁賦》中“清風(fēng)徐來，水波不興”兩句，和第一段末句的“大蘇泛赤壁”相照應(yīng)，突出了雕刻品的主題。

六、具體地介紹了這么多的內(nèi)容，船上的人物、情景說得清清楚楚，使人如見其形，如聞其聲，卻只用了四百多字―――文字上有什么特點？敘述跟描寫結(jié)合，語言精煉、簡潔、周密、生動。

七、課后作業(yè)：

1、仿照本文作法，選取家中的某一工藝品，作簡要介紹，完成在自寫本上。

2．做練習(xí)三。

備用資料：

魏學(xué)伊生于1566年，卒于1625年，其所得之核舟為王叔遠1622年（天啟壬戌年）所刻，為王氏晚年所刻。當?shù)谝粋€中國明代科學(xué)家徐光啟，（1562年生，1633年卒）在他的有生之年終于用洋人的望遠鏡觀測到日食時，這也就標志著放大鏡將給中國人的微雕藝術(shù)帶來前所未有的發(fā)展。然而，這樣“貴值兼金價”的工具，是絕不會很快用在工匠藝人之手的。因此，微雕的真正意義上向“微小”的革命，當在放大鏡普及之后。王叔遠雕刻核舟時，沒有使用放大工具，全仗目力。

板書設(shè)計：

核舟記（魏學(xué)？）。

奇巧、靈怪。

教學(xué)后記：

部編版八年級語文第課桃花源記教案（優(yōu)秀13篇）篇九

教學(xué)設(shè)計：

《社戲》計劃用三課時講完。

第二課時，首先交流閱讀心得，然后分析“偷豆”情節(jié)，了解人物性格，體會“童趣”。再次，在體會“童趣”的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生對文章主題進行深刻的認識。初步體會文章優(yōu)美的景色，為下一節(jié)課做準備。

第三課時，引導(dǎo)學(xué)生用聲音讀出江南水鄉(xiāng)的意蘊，通過品讀語言，讓學(xué)生體會江南水鄉(xiāng)優(yōu)美的景色，了解景物描寫對表達中心的作用，并嘗試著進行寫作練習(xí)。

第二課時：

師：上一節(jié)課我們了解了魯迅《社戲》的故事情節(jié)，對文章的情節(jié)已經(jīng)比較熟悉了。我們在上一節(jié)課臨結(jié)束的時候留下了一個作業(yè)?，請看大屏幕。（大屏幕展示問題：結(jié)合文章，談一談自己是否有和魯迅一樣的童年生活體驗，并在筆記本上做記錄）現(xiàn)在，就請大家來共同交流。

生1：回老家時，最好吃的東西都歸我吃，小伙伴家里有什么新鮮東西也都讓我嘗嘗，讓我看看，還可以打著陪我的旗號不干活。我的這短經(jīng)歷和文中“迅哥”的童年一樣。

生2：我一直住在城市，很少回老家。記得一次回老家看奶奶，村里的孩子不怕豬狗雞、牛羊兔，我回去時顯得很膽小，他們都笑話我，有的還故意逗我，那段時光讓我很留戀。

生3：我想說說我的那些小伙伴。我的一幫小伙伴里，也有像雙喜那樣很有點子的大哥哥，有時候我領(lǐng)著更小的一幫小家伙時，現(xiàn)在覺得我也有點像雙喜，不過我不會劃船。

生4：在我們村里像六一公公這樣的老人很多。我認識一個在街上遛鳥的老爺爺，即使我們逗弄了他的小鳥，但他對我們還是很和藹，而且有時他還讓我們與他最棒的八哥對話。

生5：結(jié)尾一段讓我們想起學(xué)過的普希金的詩句“那過去了的一切，都會成為親切的懷戀。”

生（紛紛）：偷豆----偷豆。

師：好，你來說說。

生：我最喜歡他們回來的時候去偷人家羅漢豆的情節(jié)。因為我對它印象比較深，我小時侯也做過這樣的有趣的“傻事”。

（眾生笑）。

師：那我們就先來欣賞“偷豆”，大家同意嗎？

生齊：同意。

師：請大家用自己最喜歡的方式來讀“偷豆”一節(jié)。

（生讀課文）。

師：在偷豆的過程中，我覺得我們應(yīng)該特別關(guān)注兩個人吧？

生1：一個肯定是阿發(fā)。

生2：還有一個是雙喜。

師：好，雙喜“偷豆”過程中有什么表現(xiàn)？

生：他要孩子們不要只是在阿發(fā)家的田里摘，不然阿發(fā)的娘會哭罵、氣惱。

師：這表現(xiàn)了雙喜什么？

生：偷豆也有分寸，周到。

師：分析很到位。“雙喜”還有什么表現(xiàn)？

（生結(jié)合文中語言探討交流“雙喜”）。

師：那阿發(fā)有什么表現(xiàn)？

生：阿發(fā)說：偷我們的罷，我們的大得多呢。

（生紛紛讀，不時伴隨著學(xué)生們的笑聲）。

師：看來偷羅漢豆真是一件有趣的事，偷豆、煮豆的過程中，迅哥兒和小伙伴們友情更濃了，而且呀，作者把這段真摯的友情放在江南水鄉(xiāng)優(yōu)美的景色中，更是增添了浪漫的情趣。

生：我愿意與雙喜交朋友，因為他很大膽，有魄力，比如課本中是他向迅哥兒的外祖母和母親打包票，迅哥兒才有機會和他們—塊兒去看戲。我喜歡跟有魄力的人交朋友。

師：估計你也是一個比較有魄力的人。

生：我也喜歡和雙喜交朋友，我覺得雙喜是個很會拿主意的人。比如說，大家都不愿再看戲的時候，誰也沒提出來不看，是雙喜提出來不看，又比如說當大家都到阿發(fā)家的豆田里摘一大捧后，雙喜讓大家不要再偷，當然，這里我還看到了雙喜考慮問題比較周全，很能為他人著想。這樣想想，我更愿意與他交朋友了。

師：你能看到別人的優(yōu)點，生活中想必也能為他人著想。

生：我要和阿發(fā)交朋友，雖然文章中阿發(fā)出場不多，可我從他的一句“偷我們的罷，我們的大得多呢”這句話中我覺得他很慷慨大方，不像有些人那樣斤斤計較。所以我愿意和阿發(fā)交朋友。

師：俗話說：“物以類聚，人以群分。”你也一定很大方。

生：我愿意與桂生交朋友，我因為桂生對客人很熱情，又機靈又勤快-我如果和桂生交朋友，我愿意為他跑腿。

生：老師，我能不能和六一公公交朋友?

師：行啊，不是有忘年交嗎?說說為什么喜歡與六一公公交朋友？

生：你看，“我們”偷了六一公公的豆，他非但沒罵，還說請客是應(yīng)該的，還送來了豆，還夸他一句----豆好吃嗎?我覺得他心腸好，為人樸實，特讓人感動。

生：我愿意和八公公交朋友，他雖然沒有正面出場，可是從雙喜的擔(dān)心，以及沒有聽到什么關(guān)系八公公鹽柴事件的糾葛，我覺得這可能是一個刀子嘴豆腐心的老人，還有，從雙喜對八公公的評價中我認為八公公心很細。所以我挺喜歡他。

師：大家的發(fā)言真是精彩，結(jié)合文章闡明了自己的觀點。從大家的發(fā)言中，我覺得我們平時要多注意身邊同學(xué)和老師的言談舉止，通過人的語言和動作去了解人物，窺視人物的心理，揣摩人物的性格特征。魯迅用寥寥幾筆就勾勒出了“平橋村”村民的形象，那我們在寫作的過程中也應(yīng)注意用簡練的語言和動作等描寫方法去刻畫人物，使自己文中的人物栩栩如生。

（生默讀文章）。

生1：看了一段“鐵頭老生”的戲。

生2：“小旦”演唱的戲。

生3：“小丑“被綁在臺柱子上的一段戲。

生4：“老旦“唱戲。

師：這些戲好看嗎？

生齊答：不好看。

師：說說你是怎么看出來的？

生1：想看鐵頭老生翻跟頭，沒看成。

生2：想看“一個人蒙了白布。兩手在頭上捧著一支棒似的蛇頭的蛇精”，但是出來了一個很老的小生。

生3：想喝豆?jié){，沒喝成，很是掃興。

生4：最怕的老旦還是出場了，更是掃興。

師：哦，看來戲的確不好看。但是，我有些奇怪，為什么課文結(jié)尾說：“真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，―——也不再看到那夜的好戲了。

（眾生思考）。

生1：他很留戀那那段時光，到現(xiàn)在也忘不掉。

生2：那天晚上的社戲不好看，但“迅哥”的心情很高興，比如他們回來的時候，在路上偷豆，煮豆，小伙伴們玩的很高興。

生：我覺得“迅哥”是很懷念看戲的那個過程的。

（師板書：過程）。

生1：他肯定很懷念和他一起看戲的那些小伙伴們。

師：你的意思是說“迅哥”和小伙伴相處的特別好嗎？

生1：是的。

師：我們不妨概括為“人好”（板書：人好）。

師：不僅小伙伴對“迅哥”友善，而且整個平橋村的村民對“迅哥”格外照顧。來，誰在來說一說。

生2：特別是在“偷豆”“煮豆”的時候，他們心情一定很好。我就概括成“心情好”吧！

師：很有見地！（板書：心情好）。

生：“迅哥”也很懷念江南優(yōu)美的風(fēng)光，特別是“夏夜行船”一節(jié)寫的景色很美。

師：咱們就叫景色好吧！（板書：景色好）。

師：通過剛才幾位同學(xué)的發(fā)言，我們看到他懷念的不是社戲本身，而是在看戲的過程中和小伙伴們結(jié)下的真摯的友誼，感受到的江南水鄉(xiāng)特有的優(yōu)美的風(fēng)光，還有就是自由的空氣。簡單一點，正如剛才那位同學(xué)所說，他懷念的只是看戲的過程。

師：魯迅《社戲》結(jié)末一句，道出了人生共同體驗和感受，這句話使我們想起自己逝去了的童年，撥動了我們的心弦，點燃了我們追憶童年的情感之火。他曾在《朝花夕拾》的《小引》中說：（大屏幕展示）我有一時，曾經(jīng)屢次記憶兒時在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：菱角.羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此；惟獨在記憶上，還有舊來的意味留存。

師：同學(xué)們，想一想，我們學(xué)過的魯迅的作品里，還有哪一篇文章也是這樣的結(jié)尾？

生：我們曾經(jīng)學(xué)過《從百草園到三味書屋》，結(jié)尾說他描的最好的《三國志》和《西游記》的繡像，被賣給一個有錢的同窗，這東西早已沒有了吧！最后一句話特別能牽動人心，我讀完后就想我童年最珍愛的東西，但現(xiàn)在找不到了，對自己的童年很懷念。

師：魯迅先生用細膩而優(yōu)美的筆觸為我們描畫了一段江南水鄉(xiāng)的童年生活，抓住了人們對童年無限懷戀的共同情感體驗，與我們一同唱起了童年的歌。

師：剛才也有不少同學(xué)提到了社戲過程中“夏夜行船”這一節(jié)，認為描寫的景色非常優(yōu)美。那，我們再來欣賞“夏夜行船”一節(jié)。

師：“夏夜行船”這一個片段在文中是多少段？

生：10――13吧。

師：那好，我們先準備一下，然后請4位同學(xué)起來給我們朗誦一下吧。

（生下面輕聲讀，作準備，師放背景音樂《春江花月夜》）。

師：好了，哪四位愿意來？

（生舉手很多，師叫了四位）。

朗誦完畢，大家鼓掌。

師：從大家的掌聲中看出剛才那四位同學(xué)讀得不錯，我再強調(diào)一下，要注意表情朗讀，不是面部表情，是說要用我們的聲音表達出感情，來傳情達意，要自然，像泉水流出泉眼。想一想，費盡周折，我終于看到渴盼已久的社戲了，我的心情該是什么樣的，同學(xué)們，下面讓我們齊讀10―――13段，用聲音把我們一起帶回到那個美麗的江南水鄉(xiāng)，好嗎。

生：好。

（再次播放背景音樂《春江花月夜》，生很投入的讀。）。

師：這種意境頗像歐陽修在《醉翁亭記》中所說的那樣“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也，山水之樂，得之心而寓之于酒也。“（大屏幕展示）我們把這句話改寫，讓它帶有社戲的風(fēng)韻。

（生認真的思考，兩分鐘之后開始寫）。

師：哪位同學(xué)想來做一位“大詩人”？

生：迅哥之意不在戲，在乎社戲過程也，社戲之樂，得之心而寓之于戲也。

師：改的很不錯，深刻的理解到了“迅哥”之意。我把我寫的送給大家：迅哥之意不在戲，在乎山水人和之間也，山水人和之樂，得之心而寓之于戲也。

師：美麗的江南水鄉(xiāng)，令人難忘的朋友深情，童年的一切總是那么美好，這一切都永遠的停留在了“迅哥”和我們每一個人的心中。最后帶給大家一首羅大佑唱的《童年》，讓我們一起去回憶那令我們魂牽夢縈的童年。

（在《童年》音樂中結(jié)束本節(jié)課）。

部編版八年級語文第課桃花源記教案（優(yōu)秀13篇）篇十

教學(xué)目標：

1.學(xué)習(xí)分析小說的一般方法，理解文中敘事有詳有略的特點。

2.理解本文景物描寫對表達中心思想的作用。

3.感悟課文所表達對勞動人民的深厚真摯的思想感情。

教學(xué)重點：

1.引導(dǎo)學(xué)生體會景物描寫對表達中心的作用。

教學(xué)過程：

第一課時。

一、檢查預(yù)習(xí)，導(dǎo)入新課。

1.正音;2.朗讀課文。

二、明確學(xué)習(xí)目標。

三、整體感知。

四、小組合作，交流展示。

1、本文的中心情節(jié)是什么?圍繞這一中心寫了哪些事情?

2、文中哪些事情詳寫?那些事情略寫?為什么這樣安排?

3、平橋村是一個什么樣的地方?作者為什么說“在我是樂土”?

4、作者寫月下行船是從哪些方面烘托“我”的急迫心情的?

5、寫月下歸航時，主要寫了什么趣事?這時“我”的心情和去看戲時有什么不同?

6、文章結(jié)尾說“真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”這“戲”真的好看嗎?請結(jié)合文中具體的詞句解說。

四、檢測延伸：練習(xí)鞏固(見導(dǎo)學(xué)案)。

五、作業(yè)布置：

熟讀課文，對“下夜行船”“船頭看戲”“月下歸航”中喜愛的片段進行批注賞析。

第二課時。

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。

二、明確學(xué)習(xí)目標。

三、小組合作，交流展示(見導(dǎo)學(xué)案)。

四、檢測延伸(見導(dǎo)學(xué)案)。

五、作業(yè)布置：

和父母交流童年的趣事，積累寫作素材，寫一篇題目為“童年的花兒”的作文，500左右。

部編版八年級語文第課桃花源記教案（優(yōu)秀13篇）篇十一

《核舟記》的作者魏學(xué)洢在他二十五歲時寫了這篇文章，給他悲慘的人生點綴了美麗，增添了色彩。我對古文的喜愛，就在于不僅有景、物的描寫，更能抒發(fā)豪情，表達志向。《核舟記》正是這樣的文章。

《核舟記》描寫的是一名藝人王叔遠送給作者的一個迷你小船。天哪，你想象得到嗎?八分長的一個堅硬核桃，不知是什么樣的工匠，居然能夠用刻刀、畫筆勾勒小船，居然能在上面做成小窗，有窗欄、窗戶!還居然有八扇!箬蓬也是栩栩如生。一個完整的船艙，居然只有四分長，真是鬼斧神工啊!可是，這還不是主體部分喲!

船頭厚僅二分，上面居然有三個小人!你說神不?!此舟點明的主題是“大蘇泛赤壁”。這船必是蘇軾的仆人駕舟了，東坡先生與他的兩個朋友同游赤壁。黃庭堅與蘇東坡共執(zhí)一手卷，相互指點侃談卷中之物，興高采烈，神采飛揚。置身于廣闊天地間，胸襟頓開，浩瀚江面上“清風(fēng)徐來，水波不興”，四周更是“山高目小，水落石出”。兩次暢游赤壁，各異季節(jié)，帶來不同景色，更是頗有一番情趣。佛印和尚袒胸露乳，猶似笑彌勒一般，想必是悶得慌了，到江上風(fēng)多處乘涼，無比快活。總之，我就像親眼看到三人如何開懷暢游，悠閑自在的豪邁氣度和瀟灑姿態(tài)。作者觀察細致，下手更是妙筆生花，寫得既有條理，又令人陶醉，惟妙惟肖，生動地展現(xiàn)了歷史上一個著名的文學(xué)故事，太令人嘆服了!

舟子(撐船的人)兩人不能算作主要人物，只能作個陪襯，但雕刻家王叔遠仍將他們聽茶聲、作呼嘯狀刻畫得入木三分，更體現(xiàn)了他們“泛舟”江上時的悠閑、豪爽之情。

這核舟長不過一寸，寬不過二厘，但窗格、茶具、船漿、五個人物卻盡其所展，實是不可名狀的驚人之作。難怪作者驚呼：“噫，靈哉，怪哉!”。

部編版八年級語文第課桃花源記教案（優(yōu)秀13篇）篇十二

1．讀聽課文，讀懂文意，理清文章脈絡(luò)。

2．探究文中重點語句的深刻內(nèi)涵，學(xué)會用規(guī)范語言進行賞析。

3．有感情朗讀課文，增強體悟，升華情感。

教學(xué)重難點。

重點：

1．理解深刻語句的含義。

2．品悟課文主旨，升華情感。

難點：品味關(guān)鍵語句的深刻內(nèi)涵，訓(xùn)練學(xué)生的表達能力。

教學(xué)時間。

1課時。

教學(xué)過程。

一、名言導(dǎo)入。

【精品課件】。

同學(xué)們,在學(xué)習(xí)新課之前，我們先來認識幾則名言。

課件出示：

1．溪水從湖泊注入大海，一路上都在不停地奔流；隕星劃過長空，每分每秒都在燃燒；它們的“真美”，它們的“意義”，就存在于整個活動過程當中。假如我們用一生的時間，只為等待最后才可能到來的那個好時刻，而忽略了整個生命的過程，就實在是太愚蠢了。

_____嚴文井。

3．幸福的生活是一種由愛鼓舞、由知識指導(dǎo)的生活。

_____羅素。

4．青年時期是豁達的時期，應(yīng)該利用這個時期養(yǎng)成自己豁達的性格。

_____羅素。

以上這四段飽含哲理的話分別是我們今天要學(xué)習(xí)的課文《散文二篇》的兩位作者——嚴文井和羅素所說的。下面，我們就來認識一下兩位作家。

二、認識作者。

【精品課件】。

到北京圖書館工作，并開始以“嚴文井”的名字發(fā)表作品。1939年在延安魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系任教。1945一1951年任《東北日報》副總編輯。到北京后歷任《人民文學(xué)》主編、人民文學(xué)出版社社長等職。主要著作有：《嚴文井散文選》《嚴文井近作》《嚴文井童話集》《嚴文井童話寓言集》等。《嚴文井散文選》獲中國作家協(xié)會首屆全國優(yōu)秀散文雜文獎。（出示嚴文井圖片）。

羅素(1872—1970)，二十世紀英國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、歷史學(xué)家，無神論或者不可知論者，也是上世紀西方最著名、影響最大的學(xué)者和和平主義社會活動家之一。1950年，羅素獲得諾貝爾文學(xué)獎，以表彰其“多樣且重要的作品，持續(xù)不斷的追求人道主義理想和思想自由”。他的代表作品有《幸福之路》《西方哲學(xué)史》《數(shù)學(xué)原理》《物的分析》等。（出示羅素圖片）。

可參考【知識總匯】。

三、自讀感悟。

《永久的生命》和《我為什么而活著》是兩篇哲理散文,所謂哲理散文，顧名思義,就是講哲理、論道理的散文，或者以散文的形式講哲理，啟迪人生的文章。它一般十分工整，不但有散文“形散神聚”的特點，還具有行文對仗、韻味無窮的美感，是啟迪心智、陶冶情操、升華精神的良方。它一般分為經(jīng)典哲理散文、愛情哲理散文、生活哲理散文、友誼哲理散文。

下面，請同學(xué)們大聲朗讀這兩篇簡短而精美的文章，嘗試著概括一下兩文的思想主旨，畫出文中你覺得最有哲理和最感動你的語句。

小組內(nèi)分享對課文主旨的認識和自己覺得最富含哲理的句子以及最觸動自己的句子。可以按照以下表述樣式進行語言組織。

課文主旨：“作者通過……，表達了……，體現(xiàn)了……”

富含哲理的句子：我覺得“……”這個句子最有哲理，它……。

觸動自己的句子：我覺得“……”這個句子最打動我，因為……。

四、班級展示。

【精品課件】。

（一）《永久的生命》。

1．讀完課文，你覺得文章表達了怎樣的思想主旨？

預(yù)設(shè)：作者通過采用欲揚先抑的表現(xiàn)手法：一上來用深沉的文字呈現(xiàn)了青春易逝，時光一去不復(fù)返的客觀事實，將讀者帶入到悲涼而又無奈的思考中，接著又點出我們不該為此感到悲觀，因為生命自身是神奇的，不斷流動，代代接續(xù)，永遠不朽。生命在每個個體身上是分散的、暫時的，可是它卻充滿希望，永不休止地繁殖著，蔓延著，隨處宣示著它的快樂和威勢。表達了作者對生命永不休止的歌頌，體現(xiàn)了作者豁達的胸懷、舒暢的心境。

2．分享文中最富有哲理的句子。

預(yù)設(shè)：我覺得“生命在那些終于要凋謝的花朵里永存，不斷給世界以色彩，不斷給世界以芬芳。”這個句子最富有哲理，它交代出了生命像花兒一樣，雖然終將要凋零逝去，但它卻在不斷延續(xù)，不斷繁衍，永不休止，實現(xiàn)了永生永存，始終能夠給世界帶來活力和新鮮。我們應(yīng)該贊嘆生命的這種代代延續(xù)。

3．最觸動自己的句子分享。

預(yù)設(shè)：我覺得“那些暴君們能夠殺害許多許多人，但是他們消滅不了生命。”這個句子最觸動我，因為它告訴了我們這樣一個事實，暴君的無理與傲慢、殘忍與殺戮只能消滅部分的個體生命，卻無法消滅代表正義的力量，因為生命在代代接續(xù)，永遠不朽。所以，我們應(yīng)當為那些為了人類正義事業(yè)而獻身的生命致敬，也應(yīng)該為他們感到欣慰，因為正義終將戰(zhàn)勝邪惡，正義的生命在不斷延續(xù)。

（二）《我為什么而活著》。

1．讀完課文，你覺得文章表達了怎樣的思想主旨？

明確：作者羅素通過開門見山地回答題目提出的問題，給出了“我為什么而活著”的答案：對愛情的渴望、對知識的追求、對人類苦難不可遏制的同情。表達了作者對愛情真諦的認識和神圣性的歌頌、對豐富而奇妙知識的渴求、對人類苦難的的深深很同情。表現(xiàn)了作者可貴的認識、高深的思想以及博大的情懷。帶給讀者的是深深的震撼和感染。

2．分享文中最富有哲理的句子。

預(yù)設(shè)：我覺得“我尋求愛情，最后是因為在愛情的結(jié)合中，我看到圣徒和詩人們所想像的天堂景象的神秘縮影。”這個句子最富有哲理，它交代了這者認為愛情是神圣的，我們每個人都應(yīng)當以圣潔的心靈來關(guān)照和看待愛情，它能讓人看到圣徒和詩人們所想像和描繪的天堂景象。作者的觀點引領(lǐng)人走向神圣和高遠，假如我們能做到用這樣的神圣的心態(tài)來對待愛情，我們必會抵達愛情的彼岸。

3．最觸動自己的句子分享。

預(yù)設(shè)：我覺得“痛苦的呼號的回聲在我心中回蕩，饑餓的兒童，被壓迫者被折磨的受害者，被兒女視為負擔(dān)的無助的`老人，以及充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個世界，都是對人類應(yīng)有生活的嘲諷。”這個句子最觸動我，因為它寫出了作者悲天憫人的博大情懷，作者為人類的種種不幸而感到悲傷和同情，渴望他們能從不幸和悲慘中解脫出來，可是個人的力量卻又無可奈何，力不從心。我們被作者的情感所感染，我們也應(yīng)該向作者羅素學(xué)習(xí)。

五、問題探究。

課件出示：“個人生命不像一件襯衣，當你發(fā)現(xiàn)它臟了、破了的時候，就可以脫下來洗滌，再把它補好。那存在過的憂愁，也許你能忘卻，但卻不能取消它遺留下的印跡。”

1．這段文字使用了怎樣的修辭手法？說說你對這段話含義的理解。

明確：對比。作者把人生和襯衣進行對比。一件襯衣臟了、破了可以通過洗滌和修補重。

現(xiàn)本來的模樣，而人生卻不能如此。也許我們能夠忘卻曾經(jīng)的憂愁，但是歲月的風(fēng)霜所留下的痕跡卻一定會體現(xiàn)在人的身體和容顏上。對比能夠突出青春易逝、機體不斷衰老的事實，印證了“過去了的時間永不再回來”“我們都非常可憐！”這一觀點。

明確：欲揚先抑。

好處：使文章情節(jié)多變，波瀾起伏，造成前后鮮明對比，更有利于突出本文的主旨：對生命自身奇跡的詠嘆，對生命不朽的歌頌。給讀者留下更為深刻的印象。

3．閱讀《我為什么而活著》第二自然段，說說作者追求愛情的原因有哪些。明確：

（1）我尋求愛情，首先是因為愛情給我?guī)砜裣玻绱藦娏乙灾挛医?jīng)常愿意為了幾小時的歡愉而犧牲生命中的其他一切。

（2）我尋求愛情，其次是因為愛情解除孤寂——那是一顆震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測的深淵。

（3）我尋求愛情，最后是因為在愛情的結(jié)合中，我看到圣徒和詩人們所想像的天堂景象的神秘縮影。

4．你又是如何看待愛情的神圣性的？

預(yù)設(shè)：愛情是兩個孤獨的靈魂神奇的不期而至，是走過人生沙丘之路上彼此的攙扶和陪伴，它能帶給我們的是心靈的關(guān)照與慰藉。愛情需要彼此的吸引，更需要真誠的付出和勇敢的擔(dān)當。

明確：具有悲天憫人、關(guān)心疾苦的普世價值和大愛無邊的情懷。我們應(yīng)該用哀傷的、深沉的、悲壯的情感和語氣來朗讀這段文字。

六、朗讀升華。

本節(jié)課，我們一起欣賞了兩篇經(jīng)典的外國哲理散文，它們不但飽含人生的哲理，彰顯著人性的光輝，而且語言婉轉(zhuǎn)流暢，富有詩意美。從嚴文井那里，我們懂得了：因為生命的代代接續(xù)與永遠不朽，所以我們應(yīng)該豁達地看待人生。從羅素那里，我們看到了愛情的美好、知識的神奇以及作者那悲天憫人的博大情懷，不禁讓我們產(chǎn)生了深深的觸動。

優(yōu)美的哲理散文最好的辦法就是在讀中悟，在悟中讀，下面，就讓我們飽含深情地將兩篇散文朗讀一遍。

七、作業(yè)設(shè)計。

模仿本課所學(xué)兩篇散文的語言風(fēng)格，寫一篇有關(guān)你對人生感悟的散文，要求：語言優(yōu)美、有真情實感、角度自選，字數(shù)200以上。

八、板書設(shè)計。

部編版八年級語文第課桃花源記教案（優(yōu)秀13篇）篇十三

1、字音字形儲備。

貽八分有奇黍箬篷。

髯虞山倚舟楫。

腳趾衣褶壬戌篆章。

矯首昂視。

2、解釋下面加點的.字詞。

徑寸之木。

為宮室、器皿。

罔不因勢像個形。

貽余核舟一。

蓋大蘇泛赤壁云。

高可二黍許。

清風(fēng)徐來，水波不興。

矯首昂視。

其兩膝相比者。

與蘇黃不屬。

船背稍夷。

勾畫了了。

曾不盈寸。

蓋簡桃核修狹者為之。

3、收集資料作業(yè)。

（1）從網(wǎng)上收集作者的有關(guān)資料，班上交流。

（2）了解《虞初心志》是一本什么樣的書，了解其特色，課外閱讀《虞初心志》。