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從百草園到三味書屋反思總結大全（17篇）篇一
《從百草園到三味書屋》是魯迅的散文。魯迅的作品，對于學生來說是有些難度的，課文里介紹的生活場景百草園、三味書屋，對于學生學習來說是陌生的。但是文章的主題思想中提及的封建教育制度對學生而言又是具有一定難度的。好在文章里的游戲、知識等對于學生來說卻是可感的。北京師范大學中文系教授王富仁老師曾說：“只要文章具有經典性和可感性的統一。學生就是可以接受的。”從這個角度來看，此文的學習還是對學生以后深入的了解魯迅的作品有一定影響的。
在學習這篇課文的時候，我利用學生現有的情感體驗來感悟文章的內容。學習前一部分百草園的時候，讓學生自主學習三個問題，體會百草園是作者的樂園，并把如何來寫百草園作為學生學習寫景的重點。利用合作學習來解決，效果很好。對于第二部分的學習，學生理解起來有困難之處，尤其是學生理解學堂后面的那個園也有無窮的樂趣，為什么說三味書屋是枯燥無味的呢？通過學習討論，學生認識到，即使有樂趣，也比不上百草園的自由和快樂，更加突出了三味書屋的了無生趣。
雖然在教學中順利的完成了教學任務，但是總感到有些缺乏活力，缺少激情。而課堂上學生總是處于被動的接受地位。總覺得自己在扼殺了學生的熱情，但是在這篇文章中又覺得調動起學生的興趣的地方就是冬天捕鳥的過程，讓學生試著說一段自己做的某一個游戲過程，但是由于時間的原因，沒有練習成。所以留了一個課下作業，以《炒蛋》為題寫一個過程，用上一系列動詞。結果學生寫的部分效果較好。現摘錄下一段：
首先將雞蛋打碎，倒入一個碗中，在用筷子用力的向一方使勁攪拌，攪拌均勻后，把鍋里放上油，等油慢慢熱后，再將攪拌好的雞蛋倒入鍋中，用炒菜勺不斷了翻炒，最后拿出盤子，把雞蛋盛入盤子中。
從這一環節中，我想，雖然課堂的學習上不是轟轟烈烈的，只要在練習中，讓學生訓練語文的學習技能，也是一個真正的收獲。
從百草園到三味書屋反思總結大全（17篇）篇二
對封建教育制度的批判。
而且在情感態度與價值觀的問題上，課前的考慮也不充分。
總之，這節課的設計重視的是知識的灌輸，忽略了育人功能。
教學目標的制定要符合學生的認知程序和認知水平，要切實了解學生掌握知識的情況、在本節課中，詞語的字音和字形這個問題上，我犯的錯誤就是沒有考慮到學情。
在組織教學中，我的這節課還算沒有大的問題，但導入新課的時候，可以做得更吸引學生。
6、反思教法、學法的設計
我的教學，沒有真正做到放手讓課堂變成學生的課堂，如果在教法上下功夫，完全可以還課堂給學生。
7、反思課堂提問
（2）、提問只關注結果，忽視對規律的揭示。如只關注答案“是什么”、“對不對”、“是不是”等，很少引導學生探究的過程。
（3）、提問面向少數學生，多數學生“冷場”
針對以上所談到的內容，我設計了一個再教設計，如下。
整體感知課文，理清文章脈絡；
學習準確的形容，準確地表述動作，學習如何增添文章語言的生動性
以點帶面，以課本為基礎，跳出文本之外，深層挖掘，從文章中領悟魯迅成為偉人的原因
理解作者對封建教育制度的批判。
一、設置懸念，導入新課
看圖片，了解作者（提問），他的外貌如何形容？想知道魯迅的學習生活是怎樣的嗎？下面讓我們沿著童年的足跡，從少年魯迅的學習過程中追尋他成為偉人的秘訣。
二、解題
1、文章的題目為什么是“從百草園到三味書屋”，你從題目中得到了哪些信息？
2、當魯迅四十多歲時在回憶這段生活，一定有什么令他難忘的，為什么難忘？什么地方難忘？我們就來看看為什么他晚年時又寫童年。（進一步激發興趣）
我們按照兩地的景、人、事來分析課文。
三、賞析課文
（一）1、歸納百草園的景（提示：從句式、內容、順序上分析）。提問。
2、探究：從遣詞描寫來看，這段用詞十分準確、生動，形容黃蜂用“肥胖”“伏”，形容叫天子用“輕捷”“直竄”，形容石井欄用“光滑”都十分貼切。這些詞語又體現了作者對百草園的喜愛。如果不用形容詞會這樣？（完成目標三）
用最短的時間背誦這節文字，并把背誦方法介紹給同學們。
4、思考：魯迅是一位文學大家，通過這段景物描寫，我們是否能夠透視少年魯迅的哪些行為習慣，對他日后成為作家有積極影響？（觀察）
（二）1、三味書屋內的環境是怎樣的？
2、三味書屋內有什么人？
（三）、對比思考：
1、百草園內有什么人？
2、長媽媽給魯迅講的這個故事，魯迅成年后是否從中挖掘出了一定的人生道理？
3、從魯迅“及想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣“這一句，你看出少年魯迅有怎樣的心理？
4、閏土父親教會了魯迅捕鳥的同時，魯迅是否能從中學到什么做事的道理？
（耐心、細心）
（殘忍。要敬畏生命，不要濫捕濫殺生靈，這是我們現在最起碼的生態意識。）
6、怎樣理解少年魯迅背著先生畫畫這個問題？
7、說出你認為應該有怎樣的兒童教育。（或談對三味書屋生活改革的看法）
8、舊時讀書跟現在有哪些不同？
從百草園到三味書屋反思總結大全（17篇）篇三
１、培養學生的閱讀能力是語文教學的一個重要目標。學生的閱讀能力只有在反復閱讀的過程中，在自己體驗感受的過程中才能得到鍛煉和提高。因此，我們要發揮學生在閱讀中的主體作用，使學生在閱讀中激活思維，激發感情，加深理解，從而全面提高語文素養。
２、在閱讀的過程中，教師還要善于激發和引導學生自主發問，因為學生不僅能提出自己的看法和疑問，并能用合作的方式，共同探討。這樣學生門探究的欲望更加強烈了。
３、通過把周作人的詩和文中比較，學生很容易明白，魯迅的文章和周作人的詩，都體現了少年天真、幼稚、調皮，及追求自由歡樂的心理。
４、通過將“百草園”和“三味書屋”比較，學生體會到：“貫穿全文的是甜美歡樂的回憶，是對自然的愛，對知識的追求，是一顆天真調皮的心。”從而理解了作者的思想感情。
５、第二段的寫景極為精妙。景中有情，且景是兒童心理的景，情是兒童心理的情，語言活潑多姿。我們采用多種形式的朗讀，要求學生用普通話真確、流利、有感情的朗讀課文，在朗讀中體會遣詞造句的美妙，品味作者生動、傳神的語言特色，領悟作者的童真童趣，并學習作者寫景的手法，提高寫作表達能力。
６、不足之處，只注重了“閱讀”的教學，而忽略了寫作的訓練，尤其是本文有很多優美而有特色的句子很值得讓學生仿寫。如“不必說……也不必說……單是……”等典型的句式宜讓學生當堂進行仿寫練習。
【改進措施】
１、在注重閱讀教學的過程中，還應重視寫作訓練。如：仿寫，片斷練習，以及課后練筆等。
２、對文章的“空白”大膽想象，培養學生的創新能力。如教“冬日捕鳥”內容時，可以鼓勵學生結合自身的經歷，進行大膽的想象，豐富故事情節。這樣，學生的腦海里就會層出不窮的相似或想關的畫面，創造性的思維也會趁機萌發，從而達到培養學生創新能力的目的。
從百草園到三味書屋反思總結大全（17篇）篇四
《從百草園到三味書屋》這篇課文上完了，回憶剛剛結束的兩個課時的授課情況，我感觸頗深。
《從百草園到三味書屋》是一篇傳統的、經典的文章，可以說感染了一代又一代的讀者。在這篇文章中，我們偉大的魯迅先生用飽蘸了快樂甜蜜和惆悵憂傷的筆觸回憶了自己童年時期的一段生活，文中有優美的寫景，有詳盡的敘事，充滿了童真童趣，也有著淡淡的失落和悵惘。
首先，作者對于百草園的描寫讓我們看到了一個孩子眼里的世界是多么的美好：那景色優美的大自然，那充滿誘惑的傳說故事，那雪地捕鳥的樂趣，都讓我們讀者為之贊嘆和神往。所以，在離開百草園的時候作者流露出了淡淡的失望和惆悵，這更符合一個孩子的心理特征。
其次，對于三味書屋生活的記敘，我們同樣看到了作為一個孩子的好奇心，看到了他對知識的渴求，也看到了一個孩子在單調的學習和課余時偷樂的興奮。所有的這些描寫，都讓此文充滿了美好和樂趣。
因此，在學習的過程中，我讓學生反復朗讀文中描寫精彩的段落，讓他們通過自己的朗讀去感受作者的情感和思想，發掘文中的童真童趣，并且能結合自己的經歷和體驗去更好的理解課文內容，走近作者。
但是，在學習第二課時內容時，還是有不少學生對本文的寫作主旨提出了質疑，魯迅先生寫這篇文章，僅僅是為了回憶他一段快樂的童年生活嗎？沒有更深層次的目的嗎？我知道學生之所以會這么問，就是因為他們聯系到了作者的身份、作者生活的歷史背景還有一直以來，各種資料和教本里所以提到的本文是一篇“批判腐朽的封建禮教，和摧殘兒童身心健康的檄文”，“回憶童年美好生活，表達自己對三味書屋那種教學方式的厭惡和摒棄”等說法，可以說諸如“批判”，“揭露”，“不滿”等此類字眼幾乎在每一篇涉及此文的分析中隨處可見。
誠然，魯迅先生是一個偉大的思想家、革命家，他有先覺者的敏銳，有思想家的責任，也有革命家的勇敢，對于黑暗的社會現實，對于國家的貧弱，對于民眾的愚昧非常的痛恨。可是，首先來說，他是一個有血有肉有情感的男人，他也有屬于自己的回憶以及回憶中的快樂和憂傷。因此，當他在年已不惑的時候，在他憂國憂民內心憂憤的同時，他更加懷戀那些快樂甜蜜溫暖的童年時光，于是一篇文筆優美的回憶性散文便誕生了。
總之，當我和學生一起再讀這篇經典文章的時候，我非常感謝魯迅先生能留給我們后人這么優美的文章，不但讓我們學到了很多的語文知識，而且讓我們了解到了他作為一個偉人性格中的另一面，同時讓我們能再次回憶自己童年的美好，感受生活的快樂。
從百草園到三味書屋反思總結大全（17篇）篇五
本學期伊始，我們就學習了這篇文章。雖然總體看，教學效果還不錯，但是，教完了之后，發現許多環節還沒有盡善盡美，按捺不住自己的沖動，要把反思寫一寫，希望對以后的教學有所幫助，也希望在教學之路上能夠鉆研得更深入。
一直以來，我的備課十分認真，這節課也一樣，我把知識點備得十分詳盡，按照課文的組織順序，從作者、題目、體裁、選自篇目入手，一滴不漏地進行講解。由于課文寫的十分吸引人，所以學生也十分愛學，剛講完時覺得還不錯，可是課后在回顧時就發現了問題，因為剛開學，小組合作探究我利用地不好，有些應該交給學生解決地問題，我卻沒有放手。比如：第二段的寫景為什么吸引人，從這你覺得魯迅先生什么地方值得你學習。另外，我不知道其他老師怎么處理長媽媽講的故事的，我是一語帶過的。
在研究學情上，我忽略了學生的自學能力薄弱，尤其是剛開學，有些同學還沒有從假期的懶散中調整過來，以至于字詞夯的不實。總之，深刻地鉆研一節課，發現了許多可以改進的內容，這其中有很多都源于備課時的考慮欠周到。
我的教學目標是這樣設計的：整體感知課文，理清文章脈絡； 學習對比寫法，理解作者的思想感情； 學習文章寫景的方法； 對封建教育制度的批判。
這個目標符合單元教學目標，注重了知識的學習，但是，經過反思和課后閱讀發現，魯迅先生的《朝花夕拾》主要記述了作者童年生活和青年時求學的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情。批判的成分和目的不明顯，所以，教學目標定位“對封建教育制度的批判”，并不合適，最后我把它改成了對私塾教育稍有不滿。
教學目標的制定要符合學生的認知程序和認知水平，要切實了解學生掌握知識的情況、在本節課中，詞語的字音和字形這個問題上，我犯的錯誤就是沒有考慮到學情，應把對詞語的掌握加入教學目標。課后我做了補充，分別在練習本和練習冊上聽寫了本課字詞，巡視中發現好多學生還沒有完全掌握，好像放了一個假就忘記了怎么寫字了。
在組織教學中，我的這節課最大的缺陷就是沒有發揮小組的力量解決問題，雖有師生互動，可是學生互動就太少了，以后要改正。
我的教學，沒有真正做到放手讓課堂變成學生的課堂，如果在教法上下功夫，完全可以還課堂給學生，是我怕影響教學進度，不敢放手 。
另外，在教學中，我把對比的寫法割裂開了，沒有從整體上把握課文，現在想來，在設置前置性作業時，應該這樣設計，百草園和三味書屋的景色有何不同，那里的人物有何不同，作者對此的情感又有何不同，而我在教學中是講完了百草園、講過渡段，再講三味書屋，這樣對比的意味就不突出了。
（1）表面熱鬧、一問一答，美名曰：師生互動。新課程改革強調教育是“為了每一個學生的發展”，這就要求教師在反思自己的教學行為的同時，觀察并反思學生的學習過程，檢查、審視學生在學習過程中學到了什么，形成了怎樣的能力，發現并解決了什么問題。通過這種反思，使教師及時調整自己的教學節奏和教學行為。在講授《從百草園到三味書屋》一課時，我們要求找出和分析“雪中捕鳥”一段的動詞，這時，師生一問一答，課堂氣氛表面上很熱烈，但教學效果卻不理想。這是因為教師在課堂上不能發揮教育機智，而是僵化地照搬教案，忽視了學生的主動發展。課堂上的問答也只是限于幾個學生，對學生主體參與的教學理念理解得不透。。
（2）提問只關注結果，忽視對規律的揭示。如只關注答案“是什么”、“對不對”、“是不是”等，很少引導學生探究的過程。
（3）提問的語言不簡潔，愛重復。
那么，我的教學就沒有優點嗎？不是的，在作業的設計上，我分別布置學生用“不必說，也不必說，單是”的句式寫景，用一連串動詞寫事，用我和魯迅比童年寫童年趣事。這些作業效果還是不錯的。
總之，一節課下來，靜心沉思，發現這節課有收獲，有失誤，方法上有改進，我想，只要我及時記錄，及時總結，就能在再教時有些創新，久而久之，我的教學水平就會有一個大的提高。我的素質必然得到提升，教學效果也就必然得到提高。在新一輪課程改革過程中，進行反思性教學，看來是十分必要的。
從百草園到三味書屋反思總結大全（17篇）篇六
這是開學第一節課。考慮到學生的學習習慣在寒假有所松散，所以首先讓同學們猜讀。猜讀環節劉軻宏第一個發言，著實讓我吃驚。再安排男女輪讀。輪讀讓同學們嗓子有放松的時間，又能夠保證一定的朗讀訓練量。
第二段的品讀同學們還是放不開。
第二課時的感覺不太好。
教訓有：一、教師要注意提問的指向性要明確。
二、考慮到學生還未完全進入狀態，說話的語速有意放慢，但是事實上還可以快些。
三、注意講與練的銜接語。
四、注意合理分配講與練的時間。
從百草園到三味書屋反思總結大全（17篇）篇七
今天的語文課，所講內容就是七下第一課的第三課時，當下課鈴聲響起，我的一顆躁動的心也漸漸平靜下來。講完了一節課，并沒有給我帶來多少輕松，我感受更多的是如果。如果，這節這么設計幾個問題，效果是不是會更好。
下面把課堂重要情節還原一下：
1、導入：上節課我們學習了百草園部分，作者抓住了“我的樂園”來寫，那么隨著時光的流逝，童年的魯迅到了上學的年紀，他不得不告別他的樂園了，請同學們齊讀第9自然段，邊讀邊體會作者的感受。
2、問題一：這部分主要寫了哪些內容，請用最簡潔的語言概括出來。
問題二：作者在三味書屋的生活是怎樣的？
問題三：書塾中的老師是一個怎樣的人？作者運用了哪些描寫方法？
學生按照教師提示，思考之后，答第一題時，答案找的比較散亂，不全，都找到了。（一）從先生角度：（學生淵博、不回答“怪哉”問題、不經常體罰學生），教師提示后，學生補充（教學認真，隨時加入學習內容）（二）從學生角度：（喜歡問“怪哉”類的問題，經常到書屋后面的小花園里玩，在座位上玩游戲、畫畫）
答第二題和第三題沒有給時間，而是都在第一題答題時都包括了。
分析這一環節的處理，我的做法顯得倉促，缺少邏輯性，把三個問題混合在一起來講，學生找起來沒有抓手。經過反思，如果再教此課，我認為：先指導學生根據課文內容理清第一題答案（書屋的環境、老師、學生的讀書生活）。進而自然引出第二個問題，若學生不理解，可以換個問法：我在三味書屋都做哪些事情？（拜孔子、拜先生、問“怪哉”問題、習字、對課、折臘梅、尋蟬蛻、喂螞蟻、做紙盔甲游戲、畫畫兒等）。接著回答第三個問題：文中我的先生是一個怎么樣的人，我對他的感情如何？（引出他是一個嚴肅、和藹的老塾師，外表嚴厲、內心和藹有責任心，我對他恭敬、尊敬）。接著找出描寫方法并分析作用。
歸納主題環節：可以提示學生“有人說魯迅對三味書屋生活回憶的感受是枯燥的，乏味的；有人說是快樂自由的，你們認為呢？”然后找學生說不同的看法的理由。（2方面：喜歡自由快樂的生活；封建教育束縛了兒童身心發展），這里教師再水到渠成的點出：要想知道這個問題的答案，關鍵要看魯迅對先生的態度如何。教師順勢引出本文的寫作背景和《魯迅論民主和諧的師生關系》中描寫先生的對魯迅生病的父親幫助找藥等片段，讓學生感知魯迅對先生的恭敬、尊敬和喜愛。進而理解出課后題一題3小題的答案是第三個。
教師小結...寫作片段練習...
順著本節課的思路一路反思下來，覺得以后在備課中的態度、技能、眼界、方法等都急于有待提高，要認真、多聽、多總結反思，開闊視野。感覺一堂課中一個問題這么講學生就吸收的不好，換個問法或講法就會有深刻的收獲，這樣堅持下來，才是教學相長呢！
以上純屬個人見解，希望同仁們批評、指正。謝謝！
從百草園到三味書屋反思總結大全（17篇）篇八
幾位剛畢業的小同事聽我講《從百草園到三味書屋》第二課時，覺得很有趣、很精煉，圍著讓我說說第一課時的教學設想及授課思路，那我就記下來，權當交流。
不得不說，備一節課需要花費好多時間和精力，其中研讀文本和課堂活動設計耗時最多，但也是保證課堂質量的關鍵。我讀《百草園》第2-8段，仿佛一直追隨著小魯迅的腳步，和他一起嬉戲于美妙的百草園中。徜徉于碧綠的菜畦里，睜大眼睛看肥胖的黃蜂伏在菜花上，爬上已經被踩得滑溜溜的石井欄，踮起腳尖摘一串熟透了的桑葚丟進嘴巴里，紫紅的汁水瞬間溢滿口腔……聽到知了隱藏在高大的皂莢樹枝葉間鳴唱，躡手躡腳走到樹下，舉起粘網猛地一撲，知了沒捕到，卻驚得叫天子忽然撲楞著翅膀直沖向云霄里去了……魯迅先生的文章就是這樣，單看文字表面，似乎沒什么，但是，當你捅破文字表面的紙糊，卻能窺見站立于文字背后的一個個活生生的人，百草園里便是一個天性活潑、頑皮、有著驚奇眸子的小小人兒了。
但是這是我的閱讀感受及想象，如何讓學生發現文字背后的奧秘，透過文字讀到站立在文字背后掩嘴囈笑的那個人，讀到隱藏于文本中的趣味，這涉及教學內容與教學活動轉化的問題。
如何解決呢？
當然要用語文的方式解決。
于是整體設計，我用“樂”貫穿，在默讀、概括之后的第一課時的活動設計：1。用第一人稱“我”改寫課文第2段，也可以選擇部分語句改寫。2。情境還原講故事：讀之前，先設計了幾個小問題：a。這段話除了長媽媽是講故事的主角外，還可以有哪些人的畫外音？b。提前揣摩，哪些詞可以重讀？c。各人應配怎樣的表情？3。結合課文第8自然段，給小魯迅劃出一條心情變化曲線，用合適的詞語標注凸點。
三個活動，都指向感受趣味，但活動的形式不重復，第一個，旨在通過變形寫來體悟小魯迅在百草園中自由探索的天真樂趣，第二個活動，通過誦讀及讀前小問題設計，讓學生品味作者寫作視角的變換的趣味以及講故事扣人心弦的驚險刺激，第三個活動，旨在通過剖析細節來體味雪地捕鳥的樂趣及情感體驗。
第一課時，學生通過這三個活動，沉浸文本，收獲默讀、精讀方法的同時，窺視到了立于文本背后的那個幼年魯迅和成年魯迅眼中的無限趣味。學生快樂，我也開心。
第二課時通過話題繼續和學生聊三味書屋中的生活，幾位小老師聽得不亦樂乎，但我覺得還是應該多想辦法創設活動，鼓勵學生多說，多參與。
第三課時將帶領學生細品“神來之筆”，有點小期待。
總之吧，把語文教學內容，轉化為一系列活動，帶領學生沉浸文本，收獲閱讀的快樂，這是作為語文老師最大的快樂。
從百草園到三味書屋反思總結大全（17篇）篇九
《從百草園到三味書屋》是魯迅先生回憶童年時期生活的一篇文字，本身充滿著濃濃的童真童趣，有著淡淡的失落和悵惘。在學習過程中，我讓學生反復朗誦文中描寫精彩的段落。讓他們通過自己的朗讀去感受作者的情感和思想，發掘文中的童真童趣，并能結合自己的生活體念去更好地理解課文內容。學生通過學習與回憶童年生活，感受到童年無拘無束的生活的美好和對童年生活的留戀。同時通過在課堂上對作者在百草園和三味書屋生活的對比，體會到是百草園樂園，三味書屋也不是苦屋，一般教學都是通過二者的對比批判封建社會教育對兒童身心的束縛而忽視了教育就是要有要求、規矩。通過引導學生對百草園和三味書屋生活的對比而發現各有滋味。百草園生活無拘無束，三味書屋生活是有限制的、有安排的、有引導的，是一個人從小到大必須學習和經歷的。學生從中領會到我們為什么要到學校學習，在學校學習生活如果沒有限制是不好的，人由小到大是要是要學好守規矩的。激發學生認同學校生活，拋棄厭學思想。我想對現在的留守學生還是有用的。
從百草園到三味書屋反思總結大全（17篇）篇十
《從百草園到三味書屋》是一篇傳統的、經典的文章，可以說感染了一代又一代的讀者。在這篇文章中，我們偉大的魯迅先生用飽蘸了快樂甜蜜和惆悵憂傷的筆觸回憶了自己童年時期的一段生活，文中有優美的寫景，有詳盡的敘事，充滿了童真童趣，也有著淡淡的失落和悵惘。
首先，作者對于百草園的描寫讓我們看到了一個孩子眼里的世界是多么的美好：那景色優美的大自然，那充滿誘惑的傳說故事，那雪地捕鳥的樂趣，都讓我們讀者為之贊嘆和神往。所以，在離開百草園的時候作者流露出了淡淡的失望和惆悵，這更符合一個孩子的心理特征。
其次，對于三味書屋生活的記敘，我們同樣看到了作為一個孩子的好奇心，看到了他對知識的渴求，也看到了一個孩子在單調的學習和課余時偷樂的興奮。所有的這些描寫，都讓此文充滿了美好和樂趣。
因此，在學習的過程中，我讓學生反復朗讀文中描寫精彩的段落，讓他們通過自己的朗讀去感受作者的情感和思想，發掘文中的童真童趣，并且能結合自己的經歷和體驗去更好的理解課文內容，走近作者。
但是，在學習第二課時內容時，還是有不少學生對本文的寫作主旨提出了質疑，魯迅先生寫這篇文章，僅僅是為了回憶他一段快樂的童年生活嗎？沒有更深層次的目的嗎？我知道學生之所以會這么問，就是因為他們聯系到了作者的身份、作者生活的歷史背景還有一直以來，各種資料和教本里所以提到的本文是一篇“批判腐朽的封建禮教，和摧殘兒童身心健康的檄文”，“回憶童年美好生活，表達自己對三味書屋那種教學方式的厭惡和摒棄”等說法，可以說諸如“批判”，“揭露”，“不滿”等此類字眼幾乎在每一篇涉及此文的分析中隨處可見。
誠然，魯迅先生是一個偉大的思想家、革命家，他有先覺者的敏銳，有思想家的責任，也有革命家的勇敢，對于黑暗的社會現實，對于國家的貧弱，對于民眾的愚昧非常的痛恨。可是，首先來說，他是一個有血有肉有情感的男人，他也有屬于自己的回憶以及回憶中的快樂和憂傷。因此，當他在年已不惑的時候，在他憂國憂民內心憂憤的同時，他更加懷戀那些快樂甜蜜溫暖的童年時光，于是一篇文筆優美的回憶性散文便誕生了。
因此，面對學生的問題，我給他們講出了我自己的想法，然后讓他們自己再結合課文內容去理解作者的寫作主旨。最后，學生們基本都有了自己的看法和理解，踴躍發言，談出了真實的感受，認為作者通過對兒童時代美好生活的回憶，來傳達他對自然的熱愛、對知識的追求，以及天真、歡樂的心理。此時，我感覺學生們真的走進了文章，走近了童年的作者。我想，也許這才是我們可敬的魯迅先生寫此文的初衷吧！
總之，當我和學生一起再讀這篇經典文章的時候，我非常感謝魯迅先生能留給我們后人這么優美的文章，不但讓我們學到了很多的語文知識，而且讓我們了解到了他作為一個偉人性格中的另一面，同時讓我們能再次回憶自己童年的美好，感受生活的快樂。
從百草園到三味書屋反思總結大全（17篇）篇十一
上完《從百草園到三味書屋》，學生課堂上的表現和各聽課老師的評論、指導，讓自己感受頗深，對某些問題有了較深的思考。
自己一直在追求一種活潑、踴躍的課堂氛圍，也明白不能把希望寄托在學生身上，因為老師才是激發活力的源頭，教師自身必須有這種意識：讓你的學生想要開口說話，并為他們創造這樣的機會。在這方面，李陽英語給了自己一些啟發，他之所以瘋狂，就是表現在說，充滿活力的說。在這種大聲說的過程中，學生想要表達的欲望以及自信，都能較大程度的被激活。聯想到外教給學生上課，課堂里總能聽到一浪高過一浪的朗讀聲，可以想到此時學生們興奮的神情，語言課就該有這樣的氛圍。自己接下來要做的是不僅激發學生想說，而且得慢慢引導他們會說，怎樣說得有條理，怎樣把自己的觀點表達得更明確，怎樣把語言說得再美一點，包括表達自己時的儀態、表情。自己已經有了這方面的意識，相信不斷地堅持，總會有收獲。
課后，曹明老師指出，在學習冬季捕鳥的內容上，老師疏忽了一點，錯過了一次很好的培養學生是非觀，和敬畏生命意識的機會。老師如果是個有心人，只要捎帶一句，提醒學生不要濫捕濫殺生靈，這是我們現在最起碼的生態意識。事后再細讀課文，覺得所言極是。當第二天引導學生重學這一內容時，學生從“閏土的父親是小半天便能捕獲幾十只，裝在叉袋里叫者撞著的”和“性子很躁，養不過夜的”這些內容里讀到了“殘忍”。這又讓我忽然想起了龍應臺曾在一篇文章中提及的，魏巍的《誰是最可愛的人》一文中，那些描寫戰士們與敵人血拼后的場面，其實是極血腥和暴力的。顯然作者的意圖和讀者的理解會發生偏差，但是不管怎樣，作為語文教師，應該有責任在情感領域更積極的引導學生，這不是對老師的備課的要求，而是對老師自身情感，性情的要求。我這樣認為。
魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，無論就課文的結構安排，篇幅比例，還是思想立意，“百草園”和“三味書屋”二者的描寫比重，都有著嚴格均衡的對照作用。而且，作者寫百草園中的自然之美、自在之趣、自由之態，大多是為了襯托三味書屋中毫無生命力的封建啟蒙教育，借以表明作者嚴肅的批判態度，因此，從作家的創作意圖分析，全文的描寫重心在于“三味書屋”。
但是，由于當代中學生和年輕的語文教師對舊式私塾教育方式與內容的陌生，也由于魯迅對百草園景象與生活的依戀更容易引發中學生活潑的興致，因此，通常采用的教學安排都有重前輕后的偏向，即重點閱讀分析百草園一段的描寫，對三味書屋的重頭描寫則一帶而過，這種處理方法表面似乎突出了重點，但卻有避重就輕的偏向。
只要我們略微深入地想一下便不難發現，百草園一段中的景物描寫，表現的是一種直觀的感受，切近孩子的生活與心理，學生一讀便能理解，教師反復講解分析實在不很必要。作家對三味書屋內毫無生氣的學習生活描寫，則并非單純的記實，而是作家內心的獨特感受和批判態度的深刻表露。不突破這個教學難點，課文深刻的思想內涵就無法講透。況且，魯迅先生行文中的批評態度表現得十分含蓄、深沉，其中也不乏幽默，最具“魯迅風格”，如果不領會三味書屋一段的深刻描寫，抓住全文的對比和照應關系，進而領悟魯迅散文獨特的批判精神和藝術風格，那么勢必舍本逐末，降低了這篇精典散文在思想與知識兩個方面的教育功能。
要深入領會三味書屋一段描寫中所蘊涵的豐富意味，教師需要了解以下知識，細致把握描寫中隱伏、照應的多重細節聯系。
何為“三味”，古人有兩種說法：其一是前人對讀書感受的一種比喻，“讀經味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢，”三種體驗合稱為“三味”。其二是借用佛教語言，“三味”即“三昧”，是梵文samadhi的音譯，原指誦讀佛經、領悟經義的三重境界：一為“定”，二為“正受”，三為“等持”，意思是說，誦經之前要止息雜念，做到神思安定專注;領悟經義態度必須端正，具有百般恭敬的虔誠;學習過程中要專心致志，保持始終如一的精神。隨著佛教思想與漢民族文化的融合，“三昧”逐漸引申為對事物本質精神意義的概括，有“個中三昧”，“得其三昧”等說法，用來比喻領悟學問的精確與深刻。由此可知，私塾的主人壽鏡吾先生將私塾命名為“三味書屋”，本意是要創立一種最佳的教育境界。
但是，正如封建沒落時期的其他精神文化產品一樣，總是有著既相互包容、又互相對立、沖突的特征，書屋講壇的安排正隱含了這一特征：“中間掛著一塊匾道：三味書屋;匾下面是一幅畫，畫著一只很大的梅花鹿伏在古樹下，沒有孔子牌位”。魯迅先生為什么要憑空添一句“沒有孔子牌位”呢?從這個簡潔的暗示中，我們可以領悟到更深刻的意味。
“名”與“實”的矛盾。匾上大書“三味”，有鮮明的佛教特色;畫中是“梅花鹿伏在古樹下”，有一種清空消遙的自然情趣，十足的道家風味;可偏偏“沒有孔子牌位”，這對正統的儒家文化無疑是一種嘲諷，它暗示了晚清時期封建思想無法抗拒的衰落。
的確，在18世紀末期，封建思想的神圣地位不僅被帝國主義的堅船利炮所動搖，并且也由于自身教育的貧乏與空泛而無力振作。這種神圣與貧乏的強烈對照，表現了魯迅對封建教育制度的批判與諷刺。
——‘讀書’!”。甚至連先生的教學用語也只記述了三句，一曰“不知道”!二曰“人都到哪里去了”!三曰“讀書”!如此而已，整個三味書屋中的一切，簡直如同一部固定僵化的《三字經》!
作家不惜疊床架屋的關于“三”的排列，絕非無意中的巧合。筆者認為，魯迅如此精心安排，其目的正是要揭示這樣的思想意義：三味書屋中僵化的教學程式、死板的教育方法、毫無用處而又不知所云的教學內容，同孩子們來自百草園的自由天然的童趣反差太大，不可調和;孩子們對毫無生命力的封建教育，只能報之以無味的興趣，無聊的情緒，無盡的懷疑;而只有當先生進入“個中三昧”、得意忘形、忘記了身邊的孩子的時候，孩子們才能重歸于自由，恢復童心、童趣，做點于自己很相宜的事情：講講有趣的話語，畫幾張自己喜愛的畫片，做點自己需要的小交易。大約這才正是孩子們讀書生活中真正屬于自己的“個中三昧”吧!
在《從百草園到三味書屋》這篇課文中，對百草園的景物描寫是外在的，直觀的，是用童心直接感受的;對三味書屋的場面描寫和人物描寫則是內在的，隱含的，是童心感悟與思想家的審視相交織的;百草園和三味書屋的對比是鮮明的，均衡的，是相輔相成的，教學中顧此失彼的方法是不可取的。
毫無疑問，只有深入了解后者，才能夠充分挖掘兩組對比描寫中所蘊涵的思想傾向和批判態度。教學的難點在于，關于三味書屋的描寫，除卻內容、背景與當今少年兒童生活的隔膜之外，還由于作家同時采用了兩個觀察的“視點”，一是孩提時代朦朧的感知，二是作家的批判審視。由于兩個“視點”的觀察互為表里、相互交錯，加之作者采用了朦朧的暗示和照應，就使得作家關于三味書屋學習生活的描寫具有含蓄、內在、深沉等特點。在教學過程中，如果教師不以自己細致入微的解讀作引導，逐步深入地誘導學生去閱讀和領悟，那么這篇課文的教學目的就無法達到。
總之，真正體現魯迅散文創作風格的方面，真正反映魯迅對封建教育的批判精神，都包含在對三味書屋的含蓄、幽默、深刻的描寫之中，所以，在教學方法的選擇和處理上，不可輕易忽略對“三味書屋”一段的閱讀、剖析和深入理解。
從百草園到三味書屋反思總結大全（17篇）篇十二
《從百草園到三味書屋》是魯迅先生回憶童年時期生活的一篇文字，本身充滿著濃濃的童真童趣，有著淡淡的失落和悵惘。下面是由小編為大家帶來的關于《從百草園到三味書屋》。
教學反思。
希望能夠幫到您!
身著長衫，瘦得教人擔心，頭發一根根精神抖擻地直豎著，濃墨寫的隸體“一”字胡須。這是人們描繪中的魯迅先生。在眾多資料中，他是我國現當代著名的文學家、思想家、革命家，神色凝重、言辭犀利的偉人。于是，魯迅先生給我的最初印象是不茍言笑、正襟危坐、令人敬而遠之的，包括他的文章。即使是《從百草園到三味書屋》這樣的。
散文。
自我從教以來只敢淺談而不敢親近。
最初的轉變來自于2019年許鞍華導演拍攝的電影《黃金時代》。電影反映的是作家蕭紅的一生。眾所周知，魯迅先生是一位憎惡黑暗猶如魔鬼，站在最前列的頑強戰士，而蕭紅在那個旗幟鮮明、戰火紛飛的時代實在是個另類的作家。她不愿為了亂世中國家救亡而寫作，只專注于自己的個人創作。但那樣一個在當時以至很長一段時間不被重視，埋沒在歷史塵埃中的作家，卻是魯迅家中的常客，得到魯迅的青睞。這讓我十分疑惑，這不是我印象中的大義凜然的戰斗者的形象。再看電影中一個場景：魯迅先生半躺在躺椅上，蕭紅穿一件紅衣服，詢問先生的意見。這個片段安排在魯迅逝世、蕭紅即將啟程去香港、前途未卜之時。明明是悲傷的回憶，明明是孤苦流離的人生，畫面卻偏偏斑斕明媚，魯迅先生話語親切而溫暖，那一刻我突然哽咽，為蕭紅，為魯迅先生。也許真的是我不夠了解，是我無知淺薄了吧。
而開學后的第一課就是《從百草園到三味書屋》!面對似乎確實是熟悉的作家、作品，我知道我應該重新再來。
于是重拾課本，重新備課，重新認識。在翻閱資料的過程中，錢理群教授的《如何讀與教〈從百草園到三味書屋〉》讓我受益匪淺!在此我主要談一談我平時教學中容易忽略的兩點內容。
當頭一棒便是錢理群教授口中的那句“神來之筆”。錢教授所說的“神來之筆”指的是突然而至的情感的噴發，情之所至，就會出現了不合常規的句法或表現手法。那句“神來之筆”出現在文章中間的過渡段：
我將不能常到百草園了。ade，我的蟋蟀們!ade，我的覆盆子們和木蓮們!
在我以前的教學過程中都只是把它做為一個過渡句，從來一筆帶過，卻不知真金在此!真正是“有眼不識金鑲玉”!該打!
我從不知那“我的蟋蟀們”，“我的覆盆子們和木蓮們”，還有那個“ade”有這么些奧妙在其中。我認為那句只是個過渡，從百草園轉到三味書屋而已，那個“ade”只是魯迅先生的一個類似耍酷的一筆，猶如現在年輕人的告別：“我走了，good-bye”一般。
錢理群教授的分析如醍醐灌頂般令我豁然開朗。童年魯迅對大自然的親密親近，失去樂園的沮喪，對未來的恐懼，以及成年后的魯迅對這一“災變”的憤激與無奈，盡在其中。這樣的“神來之筆”必須抓住!抓住這一句，就抓住了全篇文章的“神”之所在!以這句為突破口，拎住它，就拎起了全篇文章。我們完全可以打破從文章開頭開始分析文章的慣性思維，以這一句作為教學的起點，帶領學生走進魯迅先生童年的“樂園”。
語言是和人的心靈、人的精神境界水乳交融地結合在一起的。在蕭紅的《回憶魯迅先生》一文中，蕭紅寫出了她對魯迅先生的直觀感受：“魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的歡喜”。這是蕭紅的直覺把握：對親人，對朋友，他是一個卸下了盔甲，毫無機心，擁有一顆赤子之心的真誠的人。這樣的魯迅先生又怎會對他的啟蒙老師嚴苛呢?我想任何人對于童年的回憶，無論快樂與否，往往都會成為“親切的懷念”。魯迅先生也不例外。這在《從百草園到三味書屋》中是有跡可循的。關鍵是如何引導學生們找到這些“蹤跡”。
既然去三味書屋是去讀書，我們就從讀書談起。
“讀書”在“三味書屋”這一板塊中貫穿始終，我們可以引導學生找出這些：“只要讀書”，“我就只讀書”，“放開喉嚨讀一陣書”，“只有他還大聲朗讀著”……在這“讀”的過程中，作者的情感態度發生了明顯的變化。由最初的“就只讀書”時的怨憤、不滿，到“放開喉嚨讀一陣書”，作者的描述中多了些調侃，少了些抱怨;多了些溫馨，少了些不平。乃至到描寫老師讀書入神的時候，我們真切地感受到童年魯迅正在用他充滿好奇的眼睛觀察著老師，“疑心這是極好的文章”，這是童年魯迅記憶中終身難忘的瞬間，也許正是這懵懂間他感受到了讀書的“樂趣”。老師教書方法也許令孩子厭惡，學習的內容的確枯燥無味，但從魯迅筆下我們依然能感受到生活的情趣和幽默。
從他詢問“怪哉”開始，從他觀察老師讀書的一刻，從他漸漸溫厚親切地描繪中，我們領悟到了魯迅先生對知識的追求，對私塾先生的最終認可，對童年生活的懷想。至此，對于魯迅先生的童年以及他的《從百草園到三味書屋》，我們應有了一個較準確的理解和認識。
一篇我們讀“熟”了，教“熟”了的文章，其中仍有許多我們思考和探究的地方。對于自己的淺薄無知我實在汗顏。拜讀了錢理群教授研究魯迅先生的系列文章之后，我恍若覺得自己是花果山中的一只猴子，自覺在此山中生活多年，一山一水早已了然于胸，一草一木都不過是熟悉的風景。誰知這一天，來了位美猴王，帶領群猴，“呯”一聲，穿過了那道水簾，石破天驚，才發現那“花果山福地，水簾洞洞天”，這才是真正的美景啊!
看來，作為語文老師，我任重而道遠啊!
在《從百草園到三味書屋》一文中，作者用實在的筆調詳盡生動的回憶了自己童年時代的生活，那是一個孩子眼里的世界，有百草園里與自然的親密接觸，有神奇驚險的傳說，有雪天里捕鳥的樂趣，也有離開百草園的失落和疑惑，三味書屋里新奇的追問，單調的學習和課余時偷樂的興奮。一切都是那樣的天真，那樣的美好，而這些才是此文的終極目的，那就是一個年已不惑的男人對自己童年最甜蜜，最溫暖的回憶。
當然，做為一個中年男人，尤其是一個有著深刻思想和犀利筆觸的作家，他的作品中不可能不帶有自己的思想和風格。那些不加修飾而自然天成的描寫，沉穩凝重的敘述，深刻詼諧的議論，張弛自如的抒情無不顯示著一代文學大師老道的功力。或許這些就是被許多人認為的“檄文，戰斗”的特征吧!
在教授此文時，我也是把這樣的理解傳達給學生的，喚起學生的樂趣，呈現出魯迅另一個溫情的形象。本文主要是兩個部分，“百草園”有樂，“三味書屋”有味。我的設計是讓學生找出自己覺得最有意思是的語句進行賞析，然后在理解的基礎上進行朗讀熏陶，喚起學生的已有經驗，體會童真童趣以他們獨有的眼光去體會魯迅筆下的孩童世界，而不是一一羅列總共寫了哪些景物、事情，把優美的文字用枯燥的講解去分析支解，而忽略了文字里蘊含的最美好的情。通過品讀學生感興趣的語句，就可以兩者兼顧，既可以把寫得好的妙處落實，又可以喚起學生的興趣。特別是私塾中老師和學生讀書這一段，學生一品一讀，搖頭晃腦的就特別的有意思，學生也讀得很有趣味。
教完此課后，我布置學生寫周記就是寫有關學了這一課的體會，并且寫出自己童年生活中最有趣的事，要模仿課文的樣式來寫。從學生的周記中，發現很多學生都從魯迅的文章中找到了自己童年的影子，找到了屬于自己的樂趣，并用文字流暢的表達出了自己的童真童趣。
但是此課也有很多遺憾之處。比如沒有能兼顧到對學習不怎么積極的同學，一味的強調舉手搶答，對那此沒有舉手的學生很少去關注他們。即使有問到，學生沒有心來聽課，往往也只是以“不知道”或者“不懂”、“沒有”來回答，面對這樣的情景，心里往往覺得趕時間自己也沒有很好的去引導他們深入的來解讀課文。在做筆記上，往往也很兼顧得到了。有時候覺得自己說的還是太多了，沒有能夠完全放手去讓學生說，沒有讓學生發揮到淋漓盡致，沒有讓學生發盡量說出他們自己想說的話!
做為一名沒有什么經驗的老師，在備課中還會經常犯的一個毛病就是很難抓到重難點，看到教參里面有什么就什么都想講，生怕考試會考到，所以備課的時候備得很全，導致上課講得也很多，學生說的就特別少!
從百草園到三味書屋反思總結大全（17篇）篇十三
我上的是《從百草園到三味書屋》，對這樣的傳統教材，要滲透新課程理念，對我是一個挑戰，在課改專家的指點下，我有許多收獲，現作以下反思：
1、要精心設計問題情景：
我在引導學生精讀“百草園”一段時，先從課文前面的插圖和作者筆下的描寫作對比引入，然后要求學生說說為什么作者寫得如此精彩。這樣的問題設計得不夠深入，學生只是按照老師的吩咐被動地去尋找，談不上帶著探索的熱情去精讀課文。學生沒有能夠做到主動學習，或者說他們學習的熱情沒有被激發出來，學習的效果當然不會高。專家指點可以設計這樣的問題情景，“請同學們認真讀讀這段描寫的文字，劃出你喜歡的句子，談談你為什么喜歡它們？”學生有興趣，愿意去探究。我想以后備課，考慮怎樣使學生喜歡學比讓學生學什么更為重要。
2、要解放思想，利用小組合作的形式，相信學生能自主地學習：
我在讓學生精讀“百草園”的精彩描寫時，將已備的所有精彩要點都拋給學生，學生不會回答就自己包辦。回想自己以往上課，總是擔心知識點沒有講透，于是經常不厭其煩地講。專家指點，要深入領會〈課程標準〉的精神實質，切實轉變觀念，老師要做“平等的首席”，要充分利用小組合作學習的形式，相信學生能解決問題。即便是學生小組討論不能解決的問題，可以提出來讓全班討論，老師要營造民主，寬松的課堂教學氛圍，解放思想，把學習的主動權還給學生。我想，老師要做“平等的首席”，就是要充分尊重學生的主體地位，以后自己頭腦中那種“我講你聽”的思想應該革除，換成“組織他們探討，自己也能從中獲益”的新的觀念。
3、幾點疑問：
從百草園到三味書屋反思總結大全（17篇）篇十四
散文。
教學反思。
范文，希望能夠幫到大家!
上完《從百草園到三味書屋》，學生課堂上的表現和各聽課老師的評論、指導，讓自己感受頗深，對某些問題有了較深的思考。
自己一直在追求一種活潑、踴躍的課堂氛圍，也明白不能把希望寄托在學生身上，因為老師才是激發活力的源頭，教師自身必須有這種意識：讓你的學生想要開口說話，并為他們創造這樣的機會。在這方面，李陽英語給了自己一些啟發，他之所以瘋狂，就是表現在說，充滿活力的說。在這種大聲說的過程中，學生想要表達的欲望以及自信，都能較大程度的被激活。聯想到外教給學生上課，課堂里總能聽到一浪高過一浪的朗讀聲，可以想到此時學生們興奮的神情，語言課就該有這樣的氛圍。自己接下來要做的是不僅激發學生想說，而且得慢慢引導他們會說，怎樣說得有條理，怎樣把自己的觀點表達得更明確，怎樣把語言說得再美一點，包括表達自己時的儀態、表情。自己已經有了這方面的意識，相信不斷地堅持，總會有收獲。
課后，曹明老師指出，在學習冬季捕鳥的內容上，老師疏忽了一點，錯過了一次很好的培養學生是非觀，和敬畏生命意識的機會。老師如果是個有心人，只要捎帶一句，提醒學生不要濫捕濫殺生靈，這是我們現在最起碼的生態意識。事后再細讀課文，覺得所言極是。當第二天引導學生重學這一內容時，學生從“閏土的父親是小半天便能捕獲幾十只，裝在叉袋里叫者撞著的”和“性子很躁，養不過夜的”這些內容里讀到了“殘忍”。這又讓我忽然想起了龍應臺曾在一篇文章中提及的，魏巍的《誰是最可愛的人》一文中，那些描寫戰士們與敵人血拼后的場面，其實是極血腥和暴力的。顯然作者的意圖和讀者的理解會發生偏差，但是不管怎樣，作為語文教師，應該有責任在情感領域更積極的引導學生，這不是對老師的備課的要求，而是對老師自身情感，性情的要求。我這樣認為。
魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，無論就課文的結構安排，篇幅比例，還是思想立意，“百草園”和“三味書屋”二者的描寫比重，都有著嚴格均衡的對照作用。而且，作者寫百草園中的自然之美、自在之趣、自由之態，大多是為了襯托三味書屋中毫無生命力的封建啟蒙教育，借以表明作者嚴肅的批判態度，因此，從作家的創作意圖分析，全文的描寫重心在于“三味書屋”。
但是，由于當代中學生和年輕的語文教師對舊式私塾教育方式與內容的陌生，也由于魯迅對百草園景象與生活的依戀更容易引發中學生活潑的興致，因此，通常采用的教學安排都有重前輕后的偏向，即重點閱讀分析百草園一段的描寫，對三味書屋的重頭描寫則一帶而過，這種處理方法表面似乎突出了重點，但卻有避重就輕的偏向。
只要我們略微深入地想一下便不難發現，百草園一段中的景物描寫，表現的是一種直觀的感受，切近孩子的生活與心理，學生一讀便能理解，教師反復講解分析實在不很必要。作家對三味書屋內毫無生氣的學習生活描寫，則并非單純的記實，而是作家內心的獨特感受和批判態度的深刻表露。不突破這個教學難點，課文深刻的思想內涵就無法講透。況且，魯迅先生行文中的批評態度表現得十分含蓄、深沉，其中也不乏幽默，最具“魯迅風格”，如果不領會三味書屋一段的深刻描寫，抓住全文的對比和照應關系，進而領悟魯迅散文獨特的批判精神和藝術風格，那么勢必舍本逐末，降低了這篇精典散文在思想與知識兩個方面的教育功能。
要深入領會三味書屋一段描寫中所蘊涵的豐富意味，教師需要了解以下知識，細致把握描寫中隱伏、照應的多重細節聯系。
何為“三味”，古人有兩種說法：其一是前人對讀書感受的一種比喻，“讀經味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢，”三種體驗合稱為“三味”。其二是借用佛教語言，“三味”即“三昧”，是梵文samadhi的音譯，原指誦讀佛經、領悟經義的三重境界：一為“定”，二為“正受”，三為“等持”，意思是說，誦經之前要止息雜念，做到神思安定專注;領悟經義態度必須端正，具有百般恭敬的虔誠;學習過程中要專心致志，保持始終如一的精神。隨著佛教思想與漢民族文化的融合，“三昧”逐漸引申為對事物本質精神意義的概括，有“個中三昧”，“得其三昧”等說法，用來比喻領悟學問的精確與深刻。由此可知，私塾的主人壽鏡吾先生將私塾命名為“三味書屋”，本意是要創立一種最佳的教育境界。
但是，正如封建沒落時期的其他精神文化產品一樣，總是有著既相互包容、又互相對立、沖突的特征，書屋講壇的安排正隱含了這一特征：“中間掛著一塊匾道：三味書屋;匾下面是一幅畫，畫著一只很大的梅花鹿伏在古樹下，沒有孔子牌位”。魯迅先生為什么要憑空添一句“沒有孔子牌位”呢?從這個簡潔的暗示中，我們可以領悟到更深刻的意味。
“名”與“實”的矛盾。匾上大書“三味”，有鮮明的佛教特色;畫中是“梅花鹿伏在古樹下”，有一種清空消遙的自然情趣，十足的道家風味;可偏偏“沒有孔子牌位”，這對正統的儒家文化無疑是一種嘲諷，它暗示了晚清時期封建思想無法抗拒的衰落。
的確，在18世紀末期，封建思想的神圣地位不僅被帝國主義的堅船利炮所動搖，并且也由于自身教育的貧乏與空泛而無力振作。這種神圣與貧乏的強烈對照，表現了魯迅對封建教育制度的批判與諷刺。
——‘讀書’!”。甚至連先生的教學用語也只記述了三句，一曰“不知道”!二曰“人都到哪里去了”!三曰“讀書”!如此而已，整個三味書屋中的一切，簡直如同一部固定僵化的《。
三字經。
》!
作家不惜疊床架屋的關于“三”的排列，絕非無意中的巧合。筆者認為，魯迅如此精心安排，其目的正是要揭示這樣的思想意義：三味書屋中僵化的教學程式、死板的教育方法、毫無用處而又不知所云的教學內容，同孩子們來自百草園的自由天然的童趣反差太大，不可調和;孩子們對毫無生命力的封建教育，只能報之以無味的興趣，無聊的情緒，無盡的懷疑;而只有當先生進入“個中三昧”、得意忘形、忘記了身邊的孩子的時候，孩子們才能重歸于自由，恢復童心、童趣，做點于自己很相宜的事情：講講有趣的話語，畫幾張自己喜愛的畫片，做點自己需要的小交易。大約這才正是孩子們讀書生活中真正屬于自己的“個中三昧”吧!
在《從百草園到三味書屋》這篇課文中，對百草園的景物描寫是外在的，直觀的，是用童心直接感受的;對三味書屋的場面描寫和人物描寫則是內在的，隱含的，是童心感悟與思想家的審視相交織的;百草園和三味書屋的對比是鮮明的，均衡的，是相輔相成的，教學中顧此失彼的方法是不可取的。
毫無疑問，只有深入了解后者，才能夠充分挖掘兩組對比描寫中所蘊涵的思想傾向和批判態度。教學的難點在于，關于三味書屋的描寫，除卻內容、背景與當今少年兒童生活的隔膜之外，還由于作家同時采用了兩個觀察的“視點”，一是孩提時代朦朧的感知，二是作家的批判審視。由于兩個“視點”的觀察互為表里、相互交錯，加之作者采用了朦朧的暗示和照應，就使得作家關于三味書屋學習生活的描寫具有含蓄、內在、深沉等特點。在教學過程中，如果教師不以自己細致入微的解讀作引導，逐步深入地誘導學生去閱讀和領悟，那么這篇課文的教學目的就無法達到。
總之，真正體現魯迅散文創作風格的方面，真正反映魯迅對封建教育的批判精神，都包含在對三味書屋的含蓄、幽默、深刻的描寫之中，所以，在教學方法的選擇和處理上，不可輕易忽略對“三味書屋”一段的閱讀、剖析和深入理解。
魯迅的《從百草園到三味書屋》是一篇經典散文，語文課本幾經變異，這篇課文仍然被編排進來，可見它的魅力，并且它也是我初中時代就很喜歡的一篇課文。
本學期伊始，我們就學習了這篇文章。雖然總體看，教學效果還不錯，但是，教完了之后，發現許多環節還沒有盡善盡美，按捺不住自己的沖動，要把反思寫一寫，希望對以后的教學有所幫助，也希望在教學之路上能夠鉆研得更深入。
一直以來，我的備課十分認真，這節課也一樣，我把知識點備得十分詳盡，按照課文的組織順序，從作者、題目、體裁、選自篇目入手，一滴不漏地進行講解。由于課文寫的十分吸引人，所以學生也十分愛學，剛講完時覺得還不錯，可是課后在回顧時就發現了問題，因為剛開學，小組合作探究我利用地不好，有些應該交給學生解決地問題，我卻沒有放手。比如：第二段的寫景為什么吸引人，從這你覺得魯迅先生什么地方值得你學習。另外，我不知道其他老師怎么處理長媽媽講的故事的，我是一語帶過的。
在研究學情上，我忽略了學生的自學能力薄弱，尤其是剛開學，有些同學還沒有從假期的懶散中調整過來，以至于字詞夯的不實。總之，深刻地鉆研一節課，發現了許多可以改進的內容，這其中有很多都源于備課時的考慮欠周到。
我的教學目標是這樣設計的：整體感知課文，理清文章脈絡;學習對比寫法，理解作者的思想感情;學習文章寫景的方法;對封建教育制度的批判。
這個目標符合單元教學目標，注重了知識的學習，但是，經過反思和課后閱讀發現，魯迅先生的《朝花夕拾》主要記述了作者童年生活和青年時求學的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情。批判的成分和目的不明顯，所以，教學目標定位“對封建教育制度的批判”，并不合適，最后我把它改成了對私塾教育稍有不滿。
教學目標的制定要符合學生的認知程序和認知水平，要切實了解學生掌握知識的情況、在本節課中，詞語的字音和字形這個問題上，我犯的錯誤就是沒有考慮到學情，應把對詞語的掌握加入教學目標。課后我做了補充，分別在練習本和練習冊上聽寫了本課字詞，巡視中發現好多學生還沒有完全掌握，好像放了一個假就忘記了怎么寫字了。
在組織教學中，我的這節課最大的缺陷就是沒有發揮小組的力量解決問題，雖有師生互動，可是學生互動就太少了，以后要改正。
我的教學，沒有真正做到放手讓課堂變成學生的課堂，如果在教法上下功夫，完全可以還課堂給學生，是我怕影響教學進度，不敢放手。
另外，在教學中，我把對比的寫法割裂開了，沒有從整體上把握課文，現在想來，在設置前置性作業時，應該這樣設計，百草園和三味書屋的景色有何不同，那里的人物有何不同，作者對此的情感又有何不同，而我在教學中是講完了百草園、講過渡段，再講三味書屋，這樣對比的意味就不突出了。
課堂提問出現了下列誤區：
(1)、表面熱鬧、一問一答，美名曰：師生互動。新課程改革強調教育是“為了每一個學生的發展”，這就要求教師在反思自己的教學行為的同時，觀察并反思學生的學習過程，檢查、審視學生在學習過程中學到了什么，形成了怎樣的能力，發現并解決了什么問題。通過這種反思，使教師及時調整自己的教學節奏和教學行為。在講授《從百草園到三味書屋》一課時，我們要求找出和分析“雪中捕鳥”一段的動詞，這時，師生一問一答，課堂氣氛表面上很熱烈，但教學效果卻不理想。這是因為教師在課堂上不能發揮教育機智，而是僵化地照搬。
教案。
忽視了學生的主動發展。課堂上的問答也只是限于幾個學生對學生主體參與的教學理念理解得不透。。
(2)、提問只關注結果，忽視對規律的揭示。如只關注答案“是什么”、“對不對”、“是不是”等，很少引導學生探究的過程。
(3)、提問的語言不簡潔，愛重復。
那么，我的教學就沒有優點嗎?不是的，在作業的設計上，我分別布置學生用“不必說，也不必說，單是”的句式寫景，用一連串動詞寫事，用我和魯迅比童年寫童年趣事。這些作業效果還是不錯的。
總之，一節課下來，靜心沉思，發現這節課有收獲，有失誤，方法上有改進，我想，只要我及時記錄，及時總結，就能在再教時有些創新，久而久之，我的教學水平就會有一個大的提高。我的素質必然得到提升，教學效果也就必然得到提高。在新一輪課程改革過程中，進行反思性教學，看來是十分必要的。
從百草園到三味書屋反思總結大全（17篇）篇十五
我在引導學生精讀“百草園”一段時，先從課文前面的插圖和作者筆下的描寫作對比引入，然后要求學生說說為什么作者寫得如此精彩。這樣的問題設計得不夠深入，學生只是按照老師的吩咐被動地去尋找，談不上帶著探索的熱情去精讀課文。學生沒有能夠做到主動學習，或者說他們學習的熱情沒有被激發出來，學習的效果當然不會高。專家指點可以設計這樣的問題情景，“請同學們認真讀讀這段描寫的文字，劃出你喜歡的句子，談談你為什么喜歡它們？”學生有興趣，愿意去探究。我想以后備課，考慮怎樣使學生喜歡學比讓學生學什么更為重要。
我在讓學生精讀“百草園”的精彩描寫時，將已備的所有精彩要點都拋給學生，學生不會回答就自己包辦。回想自己以往上課，總是擔心知識點沒有講透，于是經常不厭其煩地講。專家指點，要深入領會〈課程標準〉的精神實質，切實轉變觀念，老師要做“平等的首席”，要充分利用小組合作學習的形式，相信學生能解決問題。即便是學生小組討論不能解決的問題，可以提出來讓全班討論，老師要營造民主，寬松的課堂教學氛圍，解放思想，把學習的主動權還給學生。我想，老師要做“平等的首席”，就是要充分尊重學生的主體地位，以后自己頭腦中那種“我講你聽”的思想應該革除，換成“組織他們探討，自己也能從中獲益”的新的觀念。
從百草園到三味書屋反思總結大全（17篇）篇十六
我上的是《從百草園到三味書屋》，對這樣的傳統教材，要滲透新課程理念，對我是一個挑戰，在課改專家的指點下，我有許多收獲，現作以下反思：
我在引導學生精讀“百草園”一段時，先從課文前面的插圖和作者筆下的描寫作對比引入，然后要求學生說說為什么作者寫得如此精彩。這樣的問題設計得不夠深入，學生只是按照老師的吩咐被動地去尋找，談不上帶著探索的熱情去精讀課文。學生沒有能夠做到主動學習，或者說他們學習的熱情沒有被激發出來，學習的效果當然不會高。專家指點可以設計這樣的問題情景，“請同學們認真讀讀這段描寫的文字，劃出你喜歡的句子，談談你為什么喜歡它們？”學生有興趣，愿意去探究。我想以后備課，考慮怎樣使學生喜歡學比讓學生學什么更為重要。
我在讓學生精讀“百草園”的精彩描寫時，將已備的所有精彩要點都拋給學生，學生不會回答就自己包辦。回想自己以往上課，總是擔心知識點沒有講透，于是經常不厭其煩地講。專家指點，要深入領會〈課程標準〉的精神實質，切實轉變觀念，老師要做“平等的首席”，要充分利用小組合作學習的形式，相信學生能解決問題。即便是學生小組討論不能解決的問題，可以提出來讓全班討論，老師要營造民主，寬松的課堂教學氛圍，解放思想，把學習的主動權還給學生。我想，老師要做“平等的首席”，就是要充分尊重學生的主體地位，以后自己頭腦中那種“我講你聽”的思想應該革除，換成“組織他們探討，自己也能從中獲益”的新的觀念。
從百草園到三味書屋反思總結大全（17篇）篇十七
在講授這篇課文的三味書屋那部分時，我提出了這樣一個問題：“在童年魯迅的眼里，百草園充滿了無限的趣味，那么相比較下，三味書屋是不是就是枯燥無味、沒有絲毫的樂趣呢?”學生都很積極，紛紛舉手回答，大家一致認為就算是讀書生活也是有一點樂趣的，主要體現在兩點：一是跑到后園去折桂花，捉螞蟻喂蒼蠅;二是趁老師讀書入神時在下面做戲或者畫畫。
在整篇文章結束后，我又提示道：“每一篇文章都蘊含著作者的思想感情，那么魯迅通過這篇文章想表達一種什么樣的思想感情呢?請看課后研討與練習一中的第三小題，請你靜靜的思考一下，看看你同意哪種觀點，并說出你的理由。”五分鐘后，學生紛紛舉手作答，大部分學生都贊成第三種觀點，即通過對百草園和三味書屋美好生活的回憶，表現兒童對自然的熱愛，對知識的追求，以及天真幼稚、歡樂的心理。但也有同學贊成第二種觀點，即用百草園自由快樂的生活同三味書屋枯燥無味的生活作對比，表現了兒童熱愛大自然，喜歡自由快樂生活的心理，同時對束縛兒童身心發展的封建教育表示不滿。我問他們的依據是什么，他們說老師拒絕回答怪哉這個問題就是很好的依據。我再追問還有沒有時，他們都搖頭說沒有了。
這時周睿哲舉起了手，他的依據是趁老師讀書入神時同窗們在下面做戲或者畫畫。他的話剛一出口，其他同學都紛紛指責他，說他是胡說，明明前面已經說了這是讀書生活中的一點樂趣，怎么又變成了枯燥無味的依據呢?我搖手制止了其他學生，我讓周睿哲說一下他是怎樣理解這個地方的，他說了很多，但一直沒準確的表達出來(他平時的成績不是很出色)。看著他那著急的神情，我突然明白了他的意思，我說：“請你聽我說，看看你想表達的是不是這個意思?你的意思是如果老師教授的知識很有趣的`話，能夠吸引學生的注意力的話，學生就會全神貫注的讀書，就不會偷偷的玩游戲了。是不是這個意思?”他面露感激的神色，連連點頭。其他同學聽后也很是贊同。我表揚了周睿哲并鼓勵其他同學以后也要多動腦筋并敢于發表自己的看法。
課后，我一直在想，如果當時我按照優差生的觀念來否定他或者直接忽略他舉起的手，那么我和其他同學不就失去了這么精彩的一個觀點嗎?尊重每一個學生，給予他們平等的空間，在當前的教學模式下是多么的重要啊!