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經(jīng)濟學(xué)習(xí)心得體會（匯總17篇）篇一

回顧我們黨80年的光輝歷史，毛澤東思想的形成和指導(dǎo)地位的確立，是一件意義重大而深遠的大事。

歷史上，由于我們黨正確地理解和堅持毛澤東思想的指導(dǎo)，使中國革命取得了勝利。在某些時候，由于對毛澤東思想離開了科學(xué)態(tài)度，就使我們的事業(yè)發(fā)生了曲折，甚至吃了很大的苦頭。列寧曾說，馬克思主義并不是什么神圣不可侵犯的東西。但是，我們卻發(fā)生了把毛澤東思想當作某種神學(xué)的東西、把領(lǐng)袖當作神看待的不正常現(xiàn)象，留下了極為深刻的教訓(xùn)。發(fā)生這種現(xiàn)象，在思想理論上是怎樣失足的，有哪些觀點沒有把握好;制度和體制上，有哪些關(guān)節(jié)點沒有把握住，留下了漏洞?這些，都有待于深入地進行科學(xué)總結(jié)。鄧小平說：“歷史上成功的經(jīng)驗是寶貴財富，錯誤的經(jīng)驗、失敗的經(jīng)驗也是寶貴財富。”(注：《鄧小平文選》第三卷，第235頁。)在某種意義上說，錯誤的經(jīng)驗、失敗的經(jīng)驗是更為寶貴的財富。但是，經(jīng)驗要成為財富，必須要經(jīng)過一個環(huán)節(jié)，這就是科學(xué)總結(jié)，要敢于實事求是地進行總結(jié)。成功的經(jīng)驗如果不能科學(xué)地總結(jié)，還可能變成包袱而導(dǎo)致錯誤;錯誤的、失敗的經(jīng)驗如果不能科學(xué)地總結(jié)，深刻地吸取教訓(xùn)，則很容易重犯。這兩個方面的實例都不難找。我們要非常嚴肅地對待黨的歷史。本文僅就幾個方面的問題，回顧一些歷史情況，并略陳己見。

毛澤東思想科學(xué)概念的形成。

毛澤東思想的形成是一個過程，人們對毛澤東思想的認識是一個過程，毛澤東思想科學(xué)概念的形成和確立也是一個過程。

毛澤東思想于20年代后期開始形成，在30年代有了重大發(fā)展，并在中國革命實踐中顯示其真理性和強大生命力，30年代末、40年代初，以《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等著作為主要標志，形成了科學(xué)體系。

黨內(nèi)的教條主義者不承認毛澤東同志的著作是馬克思主義理論，他們貶之為“狹隘經(jīng)驗論”。這種被貶為“狹隘經(jīng)驗論”的理論卻得到全黨廣大黨員干部的擁護，靠的是它的真理性，靠的是這種理論在實踐中顯示出來的強大生命力。但這是一個相當長的過程。1935年的遵義會議，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)核心排除了教條主義成分，認可了當時有決定性意義的毛澤東的戰(zhàn)略，這是全黨對毛澤東及其理論的第一次明確肯定。抗日戰(zhàn)爭開始后的幾年中，全黨對毛澤東的理論有了進一步的認識。特別是經(jīng)過40年代初開始的延安整風(fēng)，全黨興起了學(xué)習(xí)馬列主義理論、總結(jié)中國革命經(jīng)驗的熱潮，使全黨(特別是領(lǐng)導(dǎo)層和理論工作者)對毛澤東的理論有了更明確更深刻的認識，概括地說，就是認識到中國革命必須要以毛澤東創(chuàng)立的理論和策略為指導(dǎo)，才能取得勝利。這是全黨的新的覺醒。那么，毛澤東創(chuàng)立的這種理論是什么樣的理論呢，應(yīng)當怎樣稱呼這個理論呢?這就自然地提出了給這個理論命名的要求。

看來，當時黨內(nèi)有不少同志不約而同地在思考這個問題，并各自作出了努力。

張如心第一個為毛澤東的理論命名。一些領(lǐng)導(dǎo)同志也在論述毛澤東的理論的文章中，使用了具有命名意義的提法。

1942年7月1日，朱德在《解放日報》發(fā)表《紀念黨的二十一周年》的文章，使用了“中國化的馬列主義的理論”的提法。

同一天，中共中央晉察冀邊區(qū)機關(guān)報《晉察冀日報》發(fā)表由主編鄧拓撰寫的社論，題目就是《全黨學(xué)習(xí)和掌握毛澤東主義》。這篇社論不但給毛澤東的理論命名為“毛澤東主義”，而且對這個理論作了系統(tǒng)的論述。

1943年7月4日，劉少奇寫成《清算黨內(nèi)的孟什維主義思想》一文，于7月6日在《解放日報》發(fā)表。他在這篇文章中使用了“毛澤東同志的思想”和“毛澤東同志的思想體系”，兩個提法，都帶有命名的意義。

以上一些同志以及其他不少同志的文章，對毛澤東的理論的形成、主要內(nèi)容、科學(xué)體系、歷史地位等問題，都在不同程度上作了論述。

王稼祥是提出毛澤東思想科學(xué)概念的第一人。1943年7月5日，王稼祥寫成《中國共產(chǎn)黨與中華民族解放的道路》一文，7月8日發(fā)表于《解放日報》。這篇文章創(chuàng)造了“毛澤東思想”的科學(xué)概念。文章說：“毛澤東思想就是中國的馬克思列寧主義，中國的布爾什維主義，中國的共產(chǎn)主義。”文章對此作了如下論述：“毛澤東思想與中國共產(chǎn)黨的民族解放的正確道路是在與國外國內(nèi)敵人的斗爭中，同時又與共產(chǎn)黨內(nèi)部錯誤思想的斗爭中生長、發(fā)展與成熟起來的”。“以毛澤東思想為代表的中國共產(chǎn)主義，是以馬克思列寧主義的理論為基礎(chǔ)，研究了中國革命的現(xiàn)實，積蓄了中共二十二年的實際經(jīng)驗，經(jīng)過了黨內(nèi)黨外的曲折斗爭而形成起來的。”毛澤東思想“是馬克思列寧主義與中國革命運動實際經(jīng)驗相結(jié)合的結(jié)果。”以上這些深刻的論述，闡明了毛澤東思想的主要內(nèi)涵。這充分說明，王稼祥提出的“毛澤東思想”，已經(jīng)構(gòu)成了一個科學(xué)概念。江蘇無錫市職工大學(xué)的教師陳文源(后為江南大學(xué)教授)，依據(jù)他多年的研究，針對《紅旗》的文章，寫了《毛澤東思想這一概念何時首次提出》一文。文章指出，《紅旗》的說法“不符合歷史事實”。他列舉事實說明：“毛澤東思想這個概念的提出和使用，是在黨的‘七大’以前。在公開發(fā)表的論著中，第一個對毛澤東思想作出詳盡論述的，是王稼祥同志一九四三年七月的紀念文章，而不是劉少奇在‘七大’的報告。”陳文源的文章明確肯定，毛澤東思想這個概念是由王稼祥在1943年首次提出的。上海《解放日報》編的《新論(未定文稿)》第9期(1981年2月18日)作為“動態(tài)與資料”刊登了這篇文章。《解放日報》的這篇文章引起了中央黨校理論研究室領(lǐng)導(dǎo)同志的注意，決定在供內(nèi)部參考的《理論研究資料》上發(fā)表(此刊物由該室“研究組”編，筆者當時在“理論動態(tài)組”)。《理論研究資料》在1981年3月9日出刊的第47期全文了這篇文章(本期只刊這一篇文章)。

這期《理論研究資料》發(fā)出后，立即引起重視。我印象很深的一件事是，當時一位同志告訴我，陳云同志辦公室打電話來要這一期刊物。

在黨中央的重視和指示下(中央領(lǐng)導(dǎo)怎樣研究此事的，我無從知曉)，中央文獻研究室、中央檔案館即著手查閱從1938年至1945年七大這一段時間的中央檔案、中央文件及《解放日報》等十幾種報刊，弄清楚了這個問題。1985年，出版了《回憶王稼祥》一書。當時擔(dān)任中共中央總書記的耀邦同志為此寫了序言，充分肯定了王稼祥提出和闡述毛澤東思想的功績。他在序言中說：“一九四三年夏季，他抱病撰寫了《中國共產(chǎn)黨與中華民族解放的道路》一文，紀念我們黨誕生二十二周年和抗戰(zhàn)六周年。在這篇文章中，他初步論述了毛澤東思想。他是我們黨正式提出‘毛澤東思想’這一科學(xué)概念的第一人。”

毛澤東思想指導(dǎo)地位的確立。

毛澤東思想從被貶為“狹隘經(jīng)驗論”到成為全黨的指導(dǎo)思想，這主要是由于它的真理性，及這種真理性在實踐檢驗中一再得到證實。毛澤東思想在全黨指導(dǎo)地位的確立，從根本上說，是一個自然歷史過程。但是，黨內(nèi)一些領(lǐng)袖人物和理論工作者的宣傳倡導(dǎo)，也起了重要作用。當然，所謂確立，還要有黨規(guī)黨法的保證，這就是黨的七大確立毛澤東思想的指導(dǎo)地位。

劉少奇是系統(tǒng)闡述毛澤東思想的第一人。

劉少奇在七大作了《關(guān)于修改黨章的報告》。他在這個報告的第二部分(即“關(guān)于黨的指導(dǎo)思想問題”)全面地闡述了毛澤東思想，包括毛澤東思想形成的歷史必然性和條件、毛澤東思想科學(xué)概念的內(nèi)涵、毛澤東思想的主要內(nèi)容、毛澤東思想的指導(dǎo)作用等等。他明確指出：“黨章總綱上確定以毛澤東思想作為我黨一切工作的指針，在黨章的條文上又規(guī)定，努力地領(lǐng)會馬克思列寧主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)，是每一個共產(chǎn)黨員的義務(wù)。這是我們這次修改的黨章一個最大的特點。”“毛澤東思想，就是這次被修改了的黨章及其總綱的基礎(chǔ)。”七大修改通過的黨章總綱規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針。”這樣，黨的七大就完成了一件在黨的建設(shè)上具有重大歷史意義的事情，這就是確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位。

劉少奇全面概括了毛澤東思想的主要內(nèi)容，闡明了毛澤東思想對中國革命的偉大指導(dǎo)作用。關(guān)于毛澤東思想的形成，他著重指出了以下幾點：第一，毛澤東思想形成的歷史必然性;第二，毛澤東思想的實踐基礎(chǔ);第三，毛澤東思想的形成是艱苦的理論創(chuàng)造;第四，毛澤東具有獨特的主觀條件。總的說，劉少奇對毛澤東思想的論述是符合唯物史觀的。但是，今天回顧總結(jié)七大以來半個多世紀闡述和宣傳毛澤東思想的經(jīng)驗教訓(xùn)，也感到，當年對毛澤東思想的論述，存在不足。一是對毛澤東思想形成的客觀條件和歷史條件闡述不夠充分;二是沒有強調(diào)毛澤東思想是集體智慧的結(jié)晶，而強調(diào)了毛澤東的“天才創(chuàng)造”;三是沒有指出毛澤東思想要在今后的實踐中不斷經(jīng)受檢驗。這些在當年難以感到的問題，對以后的影響是顯而易見的。

七大黨章第一次有了指導(dǎo)思想的條文。第一次理論飛躍的基本經(jīng)驗。

毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理與中國具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。這個結(jié)合不是簡單地將馬克思列寧主義的原理與中國實際相加，而是一個艱苦的理論創(chuàng)造過程;也不是一般的理論創(chuàng)造，而是理論的飛躍。

回顧中國革命的歷史可以看到，所謂理論飛躍，是對中國革命正反兩個方面豐富經(jīng)驗的總結(jié)和升華。這種升華，不是解決了個別理論問題，而是正確回答了中國革命的一系列基本問題;這種升華，不是回答了革命某一小階段上的問題，而是回答了整個革命大階段上的問題。所謂理論飛躍，就是毛澤東所說的，是認識中國革命的客觀規(guī)律。

毛澤東思想的內(nèi)容可以大致分為新民主主義論和社會主義論兩大部分。我們所說的第一次理論飛躍，是指新民主主義論。毛澤東思想的社會主義論有若干重要內(nèi)容，但沒有形成體系，應(yīng)當歸之于第二次理論飛躍的范疇。

第一次理論飛躍本身留下了極為寶貴的經(jīng)驗。最重要的，就是確立了馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結(jié)合的“思想原則”。“思想原則”是毛澤東在八大開幕詞中的提法，實際上是一個公式。毛澤東多次說過，在黨的幼年時期，全黨對于馬克思列寧主義的認識很膚淺，對中國歷史、社會狀況和中國革命問題認識很不深，對于馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐沒有完整的、統(tǒng)一的理解，不懂得把馬克思列寧主義同中國革命的具體實踐相結(jié)合的道理。主要的傾向是簡單地照搬馬克思列寧主義的某些詞句，而不會運用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析和解決中國的革命問題，搞教條主義。毛澤東在總結(jié)中國革命實踐經(jīng)驗、反對教條主義的基礎(chǔ)上，概括出了“馬克思列寧主義和中國革命具體實踐相結(jié)合”的公式(1939年10月《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》第一次完整表述為“馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐之統(tǒng)一”。以后，具體的表述有幾種，略有不同)，從而在根本上解決了怎樣對待馬克思主義的問題，這本身就是一個重大貢獻。現(xiàn)在，這個公式已為大家所熟知，但當初是付出了很大的代價才概括出來的，來之不易。

經(jīng)濟學(xué)習(xí)心得體會（匯總17篇）篇二

在當今信息科技高速發(fā)展的時代，技術(shù)經(jīng)濟學(xué)作為一個重要的學(xué)科逐漸受到關(guān)注。通過在大學(xué)的學(xué)習(xí)，我對技術(shù)經(jīng)濟學(xué)有了更深入的了解，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。以下是我對技術(shù)經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)的心得體會。

在學(xué)習(xí)技術(shù)經(jīng)濟學(xué)的過程中，我首先了解了技術(shù)經(jīng)濟學(xué)的基本概念和原理。技術(shù)經(jīng)濟學(xué)主要研究技術(shù)和經(jīng)濟之間的相互關(guān)系，以及如何最大程度地利用技術(shù)推動經(jīng)濟發(fā)展。通過學(xué)習(xí)技術(shù)經(jīng)濟學(xué)，我逐漸明白了科技進步對經(jīng)濟增長的重要性，以及如何通過技術(shù)創(chuàng)新來提高生產(chǎn)效率和經(jīng)濟競爭力。

第二段：了解技術(shù)經(jīng)濟學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域和案例分析。

在學(xué)習(xí)技術(shù)經(jīng)濟學(xué)的過程中，我還了解了技術(shù)經(jīng)濟學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域和案例分析。技術(shù)經(jīng)濟學(xué)不僅僅是一門理論學(xué)科，更是一個實踐性很強的學(xué)科。通過分析不同的技術(shù)應(yīng)用案例，我學(xué)會了如何評估和選擇不同的技術(shù)方案，并在實際情況中應(yīng)用這些技術(shù)經(jīng)濟學(xué)的知識。這對我今后從事相關(guān)行業(yè)工作將會帶來很大的幫助。

第三段：學(xué)習(xí)技術(shù)創(chuàng)新的管理和評估。

技術(shù)經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)還涉及到技術(shù)創(chuàng)新的管理和評估。技術(shù)創(chuàng)新是推動經(jīng)濟發(fā)展的重要動力，技術(shù)經(jīng)濟學(xué)為我們提供了一系列的管理和評估方法。通過學(xué)習(xí)技術(shù)創(chuàng)新的管理和評估，我懂得了如何選擇適合企業(yè)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新策略，并了解了不同的評估方法和指標用于評估技術(shù)創(chuàng)新的效果與成本。這些知識對于我來說無疑是非常寶貴的。

第四段：遇到困難時的解決方法。

在學(xué)習(xí)技術(shù)經(jīng)濟學(xué)的過程中，我遇到了許多困難和挑戰(zhàn)。但是，我也學(xué)會了一些解決問題的方法。首先，我發(fā)現(xiàn)多和同學(xué)們進行討論和交流是學(xué)習(xí)的好辦法，因為大家可以互相借鑒和幫助。其次，我主動與老師交流并尋求幫助，從老師那里得到了許多寶貴的建議和指導(dǎo)。最后，我會制定一個合理的學(xué)習(xí)計劃，并且保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以提高學(xué)習(xí)效果。

第五段：總結(jié)與展望。

通過技術(shù)經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)，我對技術(shù)和經(jīng)濟的關(guān)系有了更深入的理解，也了解了技術(shù)創(chuàng)新的重要性以及其在實踐中的運用。同時，我也學(xué)會了解決問題的方法和提高學(xué)習(xí)效果的技巧。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)加強對技術(shù)經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)，并將所學(xué)知識應(yīng)用到實際中去，努力為推動經(jīng)濟發(fā)展做出自己的貢獻。

在總結(jié)，我通過學(xué)習(xí)技術(shù)經(jīng)濟學(xué)獲得了很多寶貴的經(jīng)驗和體會。我深刻理解了技術(shù)與經(jīng)濟之間的關(guān)系，學(xué)會了如何應(yīng)用技術(shù)經(jīng)濟學(xué)的知識解決實際問題。我相信，通過對技術(shù)經(jīng)濟學(xué)的深入學(xué)習(xí)和實踐，我可以在未來的職業(yè)發(fā)展中取得更大的成功。

經(jīng)濟學(xué)習(xí)心得體會（匯總17篇）篇三

第一段：引言（200字）。

在當今競爭激烈的商業(yè)環(huán)境中，企業(yè)家經(jīng)濟學(xué)成為了成功的關(guān)鍵。作為一名學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的學(xué)生，我開始了解和掌握企業(yè)家經(jīng)濟學(xué)的基本原理和概念。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)和思考，我深受啟發(fā)，不僅對經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)知識有了更深刻的理解，還意識到了企業(yè)家精神和創(chuàng)新思維的重要性。在學(xué)習(xí)企業(yè)家經(jīng)濟學(xué)的過程中，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗和體會，下面將分享一些我個人的感悟。

第二段：理論學(xué)習(xí)（200字）。

企業(yè)家經(jīng)濟學(xué)的理論學(xué)習(xí)是我們了解該領(lǐng)域的第一步。通過學(xué)習(xí)市場供求關(guān)系、成本與效益原則以及市場結(jié)構(gòu)等經(jīng)濟學(xué)的基本原理，我對企業(yè)家在市場中的角色有了更深入的認識。學(xué)習(xí)企業(yè)家的決策模型和投資分析，我明白了為什么企業(yè)家們在決策過程中需要權(quán)衡利益與風(fēng)險。此外，理論學(xué)習(xí)還為我提供了更全面的視角，使我能夠更好地理解和分析市場和商業(yè)環(huán)境中的各種現(xiàn)象。

第三段：實踐經(jīng)驗（200字）。

企業(yè)家經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)并不僅僅停留在書本上，實踐經(jīng)驗同樣重要。在我參加學(xué)校組織的模擬企業(yè)創(chuàng)業(yè)活動中，我親身體驗到了企業(yè)家所面臨的各種挑戰(zhàn)和壓力。這次活動讓我更加深刻地理解了市場競爭的激烈性和企業(yè)家們需要具備的才能和品質(zhì)。我學(xué)會了如何制定商業(yè)計劃、分析市場需求、管理人力資源以及應(yīng)對市場變化等。從實踐中得到的經(jīng)驗不僅豐富了我的知識，還激發(fā)了我對創(chuàng)業(yè)和企業(yè)管理的熱情。

第四段：創(chuàng)新思維（200字）。

企業(yè)家經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)使我深刻認識到創(chuàng)新思維的重要性。創(chuàng)新是企業(yè)生存和發(fā)展的核心競爭力。通過學(xué)習(xí)企業(yè)家們的成功案例和策略，我了解到創(chuàng)新思維是企業(yè)家們不斷取得成功的關(guān)鍵。企業(yè)家們敢于冒險，勇于嘗試新的商業(yè)模式和策略，通過不斷創(chuàng)新來滿足市場需求。在自己的學(xué)習(xí)和生活中，我開始嘗試運用創(chuàng)新思維來解決問題和尋找新的機會。我相信只有不斷更新和改進，才能在競爭激烈的市場中立于不敗之地。

第五段：總結(jié)（200字）。

通過學(xué)習(xí)企業(yè)家經(jīng)濟學(xué)，我在知識和思想上都有了很大的成長。我認識到企業(yè)家精神和創(chuàng)新思維是成功的基石，只有不斷學(xué)習(xí)和進取，不斷與市場接軌，才能在商業(yè)競爭中脫穎而出。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實踐，將企業(yè)家經(jīng)濟學(xué)的理論與實際結(jié)合起來，為將來的創(chuàng)業(yè)和事業(yè)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。我深知學(xué)習(xí)只是開始，實踐才是檢驗和提高自己的關(guān)鍵。只有通過不斷地學(xué)習(xí)和實踐，我才能成為一名真正的企業(yè)家，為社會做出更大的貢獻。

經(jīng)濟學(xué)習(xí)心得體會（匯總17篇）篇四

材料學(xué)概論是進入大學(xué)來上的第一門專業(yè)課。通過這門課的學(xué)習(xí)，初步的了解了關(guān)于專業(yè)的相關(guān)知識，為以后的專業(yè)課學(xué)習(xí)打下了一定的基礎(chǔ)。自己也通過這門課的學(xué)習(xí)了解了關(guān)于材料的相關(guān)知識，彌補了這方面知識的欠缺。

人類社會歷史就是一部利用材料和創(chuàng)造材料的歷史。材料是社會發(fā)展的基礎(chǔ)和保障，同時隨著社會的進步和科學(xué)的發(fā)展刺激了材料的不斷創(chuàng)新。材料的研究和應(yīng)用促進了人類社會的進步。特別是由于世界人口的迅速增長，資源的迅速枯竭，生態(tài)環(huán)境的不斷惡化，對材料生產(chǎn)技術(shù)的開發(fā)與有效利用提出許多新的要求。在這種背景下，知識經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展與信息的網(wǎng)絡(luò)化正促進著材料科學(xué)技術(shù)突飛猛進。以一大批新材料為代表的現(xiàn)代科技發(fā)展日益迅猛，為人類的明天帶來了機遇與挑戰(zhàn)。

在這跟機遇與挑戰(zhàn)并存的社會，必須得努力提高自己的各項技能，為以后進入社會后更好的展現(xiàn)自己。

轉(zhuǎn)眼間進入大學(xué)已經(jīng)1年多了。在這一年多的時間里收獲了很多，無論是學(xué)習(xí)上的還是生活上的。進入大學(xué)后以后的發(fā)展提供了一個契機，在這里有充分的時間來供學(xué)習(xí)，以后進入社會哪有這么多的時間留給自己來學(xué)習(xí)。

浪費現(xiàn)在的時間在打游戲和睡覺、玩手機上，簡直就是在浪費生命，浪費上天提供的這么好的學(xué)習(xí)機會。大學(xué)四年轉(zhuǎn)眼即逝，時光如匆匆流水般一刻不停的流逝。抓住這四年的時間努力學(xué)習(xí)，對以后一生都受用無窮;相反浪費這四年的學(xué)習(xí)機會，當真正踏入到社會的那一天，發(fā)現(xiàn)自己身無所長，在大學(xué)里什么東西都沒學(xué)到，到時后悔也來不及了，只能留下終生的悔恨。

現(xiàn)在的我就挺后悔沒有嚴格要求自己，白白浪費了一年多的時光。總結(jié)這一年來，學(xué)習(xí)上好像也沒什么特別出彩的地方，至于其他的也基本上沒有學(xué)到什么。整天就渾渾噩噩的過日子，生活的也相當無聊，不知道每天該做些什么。生活毫無目標，進入大學(xué)來就像是來混個畢業(yè)證的。只等著畢業(yè)證一拿，大學(xué)的任務(wù)也就完成了。實際上拿了畢業(yè)證，其他的什么都不會，進入社會后也很難找到滿意的工作。

就像是在材料學(xué)概論的課堂上，老師講的很精彩，而我卻沒有好好聽講，現(xiàn)在感到很后悔。如今這門課已近結(jié)束了，現(xiàn)在才慢慢明白真的是錯過了挺多的，很多知識都沒有學(xué)到。這以后都是近一步學(xué)習(xí)這個專業(yè)的基礎(chǔ)。希望以后能夠認真的對待每一門課，認真的學(xué)習(xí)課上課外的知識。

希望通過這四年的學(xué)習(xí)，自己能掌握到一定的技能，以后進入社會后提供一個更好的平臺。

經(jīng)濟學(xué)習(xí)心得體會（匯總17篇）篇五

第一段：對經(jīng)濟學(xué)的第一次接觸和感受（200字）。

進入高中后，我第一次接觸到了經(jīng)濟學(xué)這門學(xué)科。剛開始的時候，我對經(jīng)濟學(xué)一知半解，認為它只是一門理論性很強的學(xué)科，學(xué)起來應(yīng)該會很枯燥乏味。然而，當我真正開始學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的時候，我才發(fā)現(xiàn)它遠不止我的想象。經(jīng)濟學(xué)涉及到我們的日常生活，比如為什么物價上漲、如何進行消費決策等等，這些都是我們需要了解和掌握的知識。

第二段：經(jīng)濟學(xué)知識的應(yīng)用與實踐（200字）。

在經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我逐漸體會到經(jīng)濟學(xué)知識的應(yīng)用與實踐的重要性。通過學(xué)習(xí)需求與供給、市場競爭、企業(yè)生產(chǎn)等知識，我明白了經(jīng)濟學(xué)不僅僅是一門理論學(xué)科，更是一門可以應(yīng)用到實際生活中的學(xué)科。在我們的日常生活中，我們每天都在進行著消費決策，購買商品或服務(wù)，而經(jīng)濟學(xué)可以幫助我們理性判斷，做出明智的決策。通過了解市場經(jīng)濟的運作規(guī)律，我們可以更好地理解經(jīng)濟變化，從而更好地適應(yīng)社會的發(fā)展。

第三段：經(jīng)濟學(xué)培養(yǎng)的思辨能力與分析能力（200字）。

學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)它培養(yǎng)了我思辨能力與分析能力。經(jīng)濟學(xué)常常涉及到對各種經(jīng)濟問題的分析和解決，而這需要我們從多個角度思考問題，并進行辯證性的思考。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的過程中，我逐漸學(xué)會了從不同的角度來看待問題，并能夠進行全面分析。這種思維方式不僅在學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)中有所幫助，也對其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和解決實際問題有很大的幫助。

第四段：經(jīng)濟學(xué)的社會意義與價值觀的培養(yǎng)（200字）。

經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)，不僅僅是為了個人的發(fā)展，更重要的是為了理解社會經(jīng)濟現(xiàn)象，培養(yǎng)正確的價值觀念。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)，我了解到經(jīng)濟問題的復(fù)雜性和多樣性，意識到我們的每一個決策和行為都會對經(jīng)濟產(chǎn)生影響。這讓我明白到，每個人都應(yīng)該對自己的決策負責(zé)，不僅要追求個人的利益，還要考慮到社會的整體利益，樹立正確的價值觀念。經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)不僅提供了知識，更重要的是能夠影響我們的人生觀和價值觀。

第五段：對未來的展望與總結(jié)（200字）。

總的來說，學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)是一次很有收獲的經(jīng)歷。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)，我不僅學(xué)到了有關(guān)經(jīng)濟的知識，還培養(yǎng)了思辨能力和分析能力，并形成了正確的價值觀念。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和工作中，這些經(jīng)濟學(xué)的知識和能力將會派上用場。無論從事什么行業(yè)，了解經(jīng)濟學(xué)都可以幫助我們更好地理解和適應(yīng)經(jīng)濟變化，做出明智的決策。

經(jīng)濟學(xué)習(xí)心得體會（匯總17篇）篇六

近年來，隨著中國市場的不斷發(fā)展和開放，越來越多的人意識到創(chuàng)業(yè)的重要性，許多學(xué)者和企業(yè)家也開始關(guān)注企業(yè)家經(jīng)濟學(xué)這一領(lǐng)域的研究。作為一名經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我也深感企業(yè)家經(jīng)濟學(xué)對于我的啟發(fā)和幫助。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)和研究企業(yè)家經(jīng)濟學(xué)過程中的體會和心得，希望能對其他人也有所啟示和幫助。

首先，企業(yè)家經(jīng)濟學(xué)教會了我如何正確理解市場經(jīng)濟。在課堂上，我們學(xué)習(xí)到了市場經(jīng)濟與計劃經(jīng)濟的基本區(qū)別，了解了市場供求關(guān)系的基本原理以及價格機制的作用。通過深入研究和分析各種市場現(xiàn)象和經(jīng)濟現(xiàn)象，我逐漸認識到市場經(jīng)濟的自發(fā)性和有效性。企業(yè)家經(jīng)濟學(xué)告訴我只有在市場競爭的條件下，經(jīng)濟資源的配置才會更加高效，創(chuàng)造力和創(chuàng)新才能得到更好的發(fā)揮。

其次，企業(yè)家經(jīng)濟學(xué)教會了我如何正確判斷和運用經(jīng)濟風(fēng)險。企業(yè)家是面臨著各種風(fēng)險和不確定性的，他們需要準確地分析和判斷市場的變化趨勢以及各種經(jīng)濟環(huán)境因素的影響。通過學(xué)習(xí)企業(yè)家經(jīng)濟學(xué)，我學(xué)會了經(jīng)濟風(fēng)險管理的基本原則和方法。我認識到準確的市場預(yù)測和風(fēng)險評估對企業(yè)成功的重要性，同時也了解到如何在風(fēng)險面前保持自信和勇氣，追求創(chuàng)新和進步。

另外，企業(yè)家經(jīng)濟學(xué)還教會了我如何正確運用經(jīng)濟學(xué)理論和模型。課堂上，我們學(xué)到了許多經(jīng)濟學(xué)原理和理論，但往往只停留在理論層面上，很難將其應(yīng)用到實際問題中去。而企業(yè)家經(jīng)濟學(xué)則明確告訴我，經(jīng)濟學(xué)理論和模型是解決實際問題的有力工具。通過實際案例和模擬經(jīng)營等學(xué)習(xí)方式，我學(xué)會了如何將所學(xué)的經(jīng)濟學(xué)知識應(yīng)用到實際的創(chuàng)業(yè)活動中去，提高企業(yè)的競爭力和創(chuàng)新能力。

此外，企業(yè)家經(jīng)濟學(xué)還教會了我如何正確理解和運用企業(yè)資源。企業(yè)家需要合理運用各種資源，包括人力資源、財務(wù)資源、技術(shù)資源等，來提高企業(yè)的生產(chǎn)效率和經(jīng)濟效益。在學(xué)習(xí)企業(yè)家經(jīng)濟學(xué)過程中，我了解到企業(yè)資源的稀缺性和有限性，以及如何通過資源配置和整合來提升企業(yè)的競爭力。同時，我還學(xué)會了如何通過人力資源管理和團隊建設(shè)來培養(yǎng)和吸引人才，推動企業(yè)的創(chuàng)新和持續(xù)發(fā)展。

最后，企業(yè)家經(jīng)濟學(xué)教會了我如何正確審視和評估企業(yè)的社會責(zé)任。企業(yè)家不僅需要追求利潤最大化，還應(yīng)該承擔(dān)起社會責(zé)任，關(guān)注員工福利、環(huán)境保護和社會公益等問題。通過學(xué)習(xí)企業(yè)家經(jīng)濟學(xué)，我認識到企業(yè)的發(fā)展應(yīng)該與社會的可持續(xù)發(fā)展相協(xié)調(diào)，只有秉持誠信、公平和可持續(xù)的經(jīng)營理念，企業(yè)才能在競爭激烈的市場中取得長久的成功。

總之，企業(yè)家經(jīng)濟學(xué)對我產(chǎn)生了巨大的影響和啟發(fā)。通過學(xué)習(xí)和研究企業(yè)家經(jīng)濟學(xué)，我不僅深入了解了市場經(jīng)濟的基本原理和運作機制，還學(xué)會了正確判斷和運用經(jīng)濟風(fēng)險，理解和應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)理論和模型，合理運用企業(yè)資源，同時也認識到企業(yè)的社會責(zé)任。這一切都使我在未來的創(chuàng)業(yè)道路上有了更加清晰和明確的方向，并為我提供了實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢想的堅實基礎(chǔ)。我相信，只要不斷學(xué)習(xí)和運用企業(yè)家經(jīng)濟學(xué)中的智慧和知識，我一定能夠在競爭激烈的商業(yè)環(huán)境中創(chuàng)造出屬于自己的輝煌。

經(jīng)濟學(xué)習(xí)心得體會（匯總17篇）篇七

旅游經(jīng)濟學(xué)作為經(jīng)濟學(xué)的一個分支，探討了旅游對經(jīng)濟的影響以及旅游產(chǎn)業(yè)的運作機制。作為一門新興的學(xué)科，學(xué)習(xí)旅游經(jīng)濟學(xué)對于理解旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和旅游經(jīng)濟的規(guī)律具有重要意義。通過學(xué)習(xí)，我深刻認識到旅游經(jīng)濟學(xué)的重要性，并有了一些心得體會。

學(xué)習(xí)旅游經(jīng)濟學(xué)的第一步是掌握其核心概念。旅游經(jīng)濟學(xué)強調(diào)了旅游產(chǎn)業(yè)鏈的重要性，包括旅游需求、旅游供給和旅游中介三個主要環(huán)節(jié)。旅游需求指的是個體或團體的出行意愿和能力；旅游供給指的是旅游資源和服務(wù)的提供者；旅游中介則是指旅游需求和旅游供給之間的居間機構(gòu)。理解這些概念有助于把握旅游經(jīng)濟的本質(zhì)和運行機制，從而能更好地解決實際問題。

第三段：旅游對經(jīng)濟的影響。

旅游經(jīng)濟學(xué)的核心研究對象是旅游產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟的影響。學(xué)習(xí)旅游經(jīng)濟學(xué)的過程中，我了解到旅游業(yè)對經(jīng)濟增長、就業(yè)、外匯收入、城市發(fā)展等方面都具有重要作用。旅游業(yè)是一個綜合性的產(chǎn)業(yè)，可以帶動相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造更多的就業(yè)機會。此外，旅游業(yè)還可以吸引外國游客帶來外匯收入，促進城市的發(fā)展。這些經(jīng)濟影響既是旅游經(jīng)濟學(xué)的研究對象，也為各國政府制定旅游發(fā)展戰(zhàn)略提供了經(jīng)濟依據(jù)。

學(xué)習(xí)旅游經(jīng)濟學(xué)的過程中，我也了解到旅游經(jīng)濟學(xué)不僅僅是一個學(xué)科，更是為實踐服務(wù)的。旅游經(jīng)濟學(xué)通過統(tǒng)計分析、經(jīng)濟模型、政策推論等方法，為旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和旅游政策的制定提供科學(xué)依據(jù)。例如，通過研究旅游需求，可以找到游客的喜好和消費特點，從而為旅游企業(yè)提供市場定位和產(chǎn)品設(shè)計的建議。此外，學(xué)習(xí)旅游經(jīng)濟學(xué)還可以幫助我個人更好地規(guī)劃自己的旅行，提高旅游體驗。

通過學(xué)習(xí)旅游經(jīng)濟學(xué)，我認識到旅游經(jīng)濟發(fā)展的重要性和潛力。旅游業(yè)是全球最快速發(fā)展的產(chǎn)業(yè)之一，對于許多國家和地區(qū)來說，它已經(jīng)成為了重要的經(jīng)濟支柱。然而，我也意識到旅游經(jīng)濟發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)，如環(huán)境壓力、資源浪費和文化沖突等問題。因此，在未來的學(xué)習(xí)和實踐中，我希望能夠更加深入地探討旅游經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)問題，為旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展貢獻自己的力量。

總結(jié)：

通過對旅游經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)，我對旅游產(chǎn)業(yè)的重要性和旅游經(jīng)濟的規(guī)律有了更全面的認識。我認識到旅游經(jīng)濟學(xué)是一門實踐導(dǎo)向的學(xué)科，通過科學(xué)研究和政策制定，可以推動旅游業(yè)的發(fā)展和提升旅游體驗。未來，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)旅游經(jīng)濟學(xué)，并將所學(xué)知識應(yīng)用于實踐，為旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻。

經(jīng)濟學(xué)習(xí)心得體會（匯總17篇）篇八

公共經(jīng)濟學(xué)是研究政府干預(yù)經(jīng)濟活動的學(xué)科。在學(xué)習(xí)這門課程的過程中，我深刻體會到了公共經(jīng)濟學(xué)的重要性和實用性。通過學(xué)習(xí)，我認識到了政府在經(jīng)濟中的作用，掌握了公共經(jīng)濟學(xué)的基本理論和方法，并且對如何優(yōu)化經(jīng)濟資源配置、提高社會福利等問題有了更深入的認識。以下是我在學(xué)習(xí)公共經(jīng)濟學(xué)過程中的體會和心得。

公共經(jīng)濟學(xué)是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的一個重要分支，它研究政府在經(jīng)濟中的作用和影響。在市場經(jīng)濟條件下，政府必須發(fā)揮好市場失靈時的監(jiān)管和調(diào)控作用，以保證公平競爭和資源優(yōu)化配置。學(xué)習(xí)公共經(jīng)濟學(xué)幫助我們深入了解政府如何干預(yù)市場、制定經(jīng)濟政策，對于正確理解經(jīng)濟現(xiàn)象和解決實際經(jīng)濟問題有著重要的指導(dǎo)意義。

第二段：掌握公共經(jīng)濟學(xué)的基本理論。

學(xué)習(xí)公共經(jīng)濟學(xué)的關(guān)鍵是掌握其基本理論，包括經(jīng)濟效率和社會福利等概念。在學(xué)習(xí)中，我了解到效率是經(jīng)濟活動使用資源的程度，是經(jīng)濟的核心目標之一。而社會福利則是評估經(jīng)濟活動對整個社會的影響，是公共經(jīng)濟學(xué)的重要價值判斷依據(jù)。了解這些理論有助于我們分析政府干預(yù)經(jīng)濟活動的目的和效果，為制定合理的經(jīng)濟政策提供參考。

第三段：認識政府在經(jīng)濟中的作用。

在公共經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)中，我認識到政府在經(jīng)濟中扮演著重要的角色。政府通過征稅、支出和監(jiān)管等手段來影響市場經(jīng)濟的運行。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)理論和實證研究，我們可以更好地了解政府如何平衡市場效率和社會公正，如何解決市場失靈和外部性問題，以及如何通過納稅人的收入再分配來提高社會福利。這些知識對我們了解經(jīng)濟現(xiàn)象、解決經(jīng)濟問題都有著重要的指導(dǎo)作用。

第四段：研究經(jīng)濟政策的方法。

公共經(jīng)濟學(xué)課程中，我們學(xué)習(xí)了很多研究經(jīng)濟政策的方法。了解這些方法對于我們正確評估政策效果、提高政策制定能力非常重要。其中包括成本效益分析、公共產(chǎn)品理論、正外部性糾正措施等。通過這些方法，我們可以評估政府的干預(yù)措施帶來的效益和成本，為政府的決策提供科學(xué)的依據(jù)。

第五段：提升社會福利的思考。

學(xué)習(xí)公共經(jīng)濟學(xué)讓我明確了提升社會福利是政府干預(yù)經(jīng)濟活動的重要目標之一。政府通過納稅和社會保障等機制來實現(xiàn)收入再分配，以縮小貧富差距，提高社會公平性。同時，政府也通過教育、醫(yī)療等公共服務(wù)的提供，改善人民的生活質(zhì)量，促進社會發(fā)展。學(xué)習(xí)公共經(jīng)濟學(xué)讓我認識到了如何更好地優(yōu)化資源配置、提升社會福利的重要性和可行性。

總結(jié)：

通過學(xué)習(xí)公共經(jīng)濟學(xué)，我認識到了政府在經(jīng)濟中的作用，掌握了公共經(jīng)濟學(xué)的基本理論和方法。同時，也學(xué)會了如何評估經(jīng)濟政策的效果和成本。對于解決經(jīng)濟問題、提升社會福利有著重要的指導(dǎo)和參考價值。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將更加注重政府在經(jīng)濟中的作用，不斷提高自己的分析和決策能力，為經(jīng)濟的繁榮和社會的進步做出貢獻。

經(jīng)濟學(xué)習(xí)心得體會（匯總17篇）篇九

毛澤東不僅是一位偉大的馬克思主義者、偉大的無產(chǎn)階級革命家，同時還是一位杰出的國際戰(zhàn)略家。他在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的偉大實踐中，始終關(guān)注國際風(fēng)云的變幻，以一個國際戰(zhàn)略家的世界眼光，提出了適合中國國情的國際戰(zhàn)略思想。這一思想對建立新中國、捍衛(wèi)獨立主權(quán)、提高中國國際地位，起了重要的推動作用。它對于我們科學(xué)分析當今錯綜復(fù)雜的國際形勢，制定21世紀的中國國際戰(zhàn)略，仍然具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。筆者認為，毛澤東國際戰(zhàn)略思想是一個完整的科學(xué)體系，可以概括為“2731體系”，即由兩種理論、七項原則、三大靈魂、一個支點四大要件構(gòu)成。

一、兩種理論。

中間地帶理論和三個世界理論是支撐毛澤東國際戰(zhàn)略思想這座大廈的兩塊磐石，是我們理解毛澤東國際戰(zhàn)略思想的先導(dǎo)。(二)三個世界理論。毛澤東提出中間地帶理論是以二戰(zhàn)后形成的雅爾塔體系為前提的。經(jīng)過一段和平發(fā)展后，這個體系已經(jīng)發(fā)生質(zhì)變。一方面，在美國的大力扶持下，西歐國家和日本的國力迅速提升，對美國在資本主義陣營中的盟主地位提出了挑戰(zhàn);另一方面，中蘇兩黨在20世紀50年代末60年代初在意識形態(tài)上的論爭導(dǎo)致兩國關(guān)系破裂，使社會主義陣營分崩離析，特別是，戰(zhàn)后廣大亞非拉民族國家紛紛誕生，并成為國際舞臺上一支不可忽視的政治力量。這些變化說明，國際政治力量已經(jīng)發(fā)生了新的分化和改組，需要對國際格局進行新的定位。1974年2月，毛澤東在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達時，第一次明確完整地提出三個世界理論。毛澤東說：“我看美國、蘇聯(lián)是第一世界。中間派，日本、歐洲、澳大利亞、加拿大，是第二世界。咱們是第三世界。”“亞洲除了日本，都是第三世界。整個非洲都是第三世界，拉丁美洲也是第三世界。”(注：《毛澤東外交文選》，第600-601頁)鄧小平在同年4月10日召開的聯(lián)合國第六次特別會議上發(fā)言時，全面闡述了毛澤東的三個世界理論，引起了強烈的國際反響。三個世界理論把蘇聯(lián)列入第一世界，這既是對蘇聯(lián)霸權(quán)主義的深刻揭露，也是對蘇聯(lián)國際地位的重新確定。這一理論肯定了新興第三世界國家的國際地位，并堅定地站在第三世界一邊，從而為中國找到了與國力和國家利益相符的戰(zhàn)略地位。尤其是，這一理論把日本、歐洲、加拿大、澳大利亞這些資本主義國家劃入第二世界，指出它們同霸權(quán)主義國家既有聯(lián)系又有沖突，從而抓住了第二世界國家的本質(zhì)特征，極大地增強了國際反霸力量。由此可見，毛澤東在建構(gòu)20世紀70年代的中國國際戰(zhàn)略時，已經(jīng)放棄了以社會制度、意識形態(tài)為標準的舊模式，這不僅使中國逐步擺脫了一度在國際上比較孤立的困境，成為遏制霸權(quán)主義、強權(quán)政治的主要力量，而且為中國后來實行真正意義上的對外開放廓清了道路。

二、七項原則。

(一)國家利益原則。眾所周知，在國際社會中活動的主體是擁有主權(quán)的獨立國家。國家主權(quán)至高無上，神圣不可侵犯，因而源于國家主權(quán)的國家利益(包括安全利益、經(jīng)濟利益、政治利益、文化利益)就自然成為國家對外政策的基本動因，成為國家對外活動的出發(fā)點和歸宿。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在對外關(guān)系上，始終以國家和民族的根本利益為最高準則，堅定不移地站在爭取和維護民族獨立與國家主權(quán)的原則立場上。在國家交往中，既尊重別國的主權(quán)，善于學(xué)習(xí)別國的長處，又堅定地維護國家的尊嚴，維護中國人民選擇的社會主義制度，決不允許別國干涉中國內(nèi)政，決不拿國家利益作交易。“要講政治條件，連半個指頭都不行”，毛澤東曾如是說。這從當年毛澤東果斷作出抗美援朝決策、拒絕赫魯曉夫在中國建立聯(lián)合艦隊和長波電臺、實施“一條線”“一大片”戰(zhàn)略可見一斑。在維護中華民族利益的斗爭中，毛澤東既堅定國家利益至上，又旗幟鮮明地反對狹隘的民族主義和排外主義傾向。(三)反霸原則。新中國成立后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在對外關(guān)系中，始終把反對霸權(quán)主義、維護世界和平、發(fā)展同各國友好合作、促進共同經(jīng)濟繁榮作為對外工作的根本目標，并把反霸視為重中之重，強調(diào)中國永遠不稱霸、永遠不搞擴張，同時反對任何形式的霸權(quán)主義、強權(quán)政治和侵略擴張行為。毛澤東強調(diào)：“中國是大國，黨是大黨，也沒有理由看不起小國小黨。”(注：《毛澤東選集》第五卷，第97頁。)當年的抗美援朝戰(zhàn)爭就是一次生動的反霸行動，三個世界理論更是體現(xiàn)了反霸的鮮明態(tài)度。之所以把美蘇看作第一世界，一個很重要的原因是美蘇都企圖稱霸世界，都想把亞非拉廣大發(fā)展中國家納入它們的勢力范圍，并欺侮那些實力不如它們的發(fā)達國家。只有反對霸權(quán)主義，才能實現(xiàn)國家主權(quán)平等，才能維護第三世界國家的獨立權(quán)、生存權(quán)、發(fā)展權(quán)。因此，反對霸權(quán)主義就是維護人權(quán)和國權(quán)。(五)反和平演變原則。和平演變是西方國家用來擾亂視聽，擾亂民心，動援敵對國國民信念，甚至制造**以直接摧毀敵對國家的意志，最終實現(xiàn)其顛覆敵國政權(quán)的目的。以美國為首的西方國家對社會主義國家武裝干涉、軍事包國和政治孤立遭到失敗后，于20世紀50年代初提出了和平演變戰(zhàn)略，把希望寄托在社會主義國家第三代、第四代人的身上，企圖通過經(jīng)濟、政治、思想和文化滲透，使社會主義國家政權(quán)從內(nèi)部演變，實現(xiàn)不戰(zhàn)而勝的目的。毛澤東最早覺察到這一變局，并號召全黨提高警惕。1959年，毛澤東在一次小型會議上指出，杜勒斯所說的和平轉(zhuǎn)變，“就是要轉(zhuǎn)變我們這些國家，搞顛覆活動，內(nèi)容轉(zhuǎn)到合乎他的那個思想。”(注：薄一波：《若干重大決策與事件的回顧》(下卷)，第1143頁。)1964年6月，毛澤東進一步指出：帝國主義說我們第一代、第二代沒有希望，第三、四代怎么樣，有希望，帝國主義這話講的靈不靈?我不希望靈，但也可能。為此，毛澤東著手建構(gòu)“防修工程”，把培養(yǎng)革命事業(yè)接班人作為防止和平演變的百年大計、千年大計、萬年大計來抓。毛澤東認為這是關(guān)系我們黨和國家命運的生死存亡的極其重大的問題，并提出“要特別警惕像赫魯曉夫那樣的個人野心家和陰謀家，防止這樣的壞人篡奪黨和國家的各級領(lǐng)導(dǎo)”。(注：薄一波：《若干重大決策與事件的回顧》(下卷)，第1161-1162頁。)實踐證明，毛澤東富于遠見的反和平演變戰(zhàn)略，對于我們維護民族獨立、捍衛(wèi)社會主義成果，推進社會主義大業(yè)，具有深刻的現(xiàn)實意義和重大的歷史價值。

(一)實事求是。實事求是是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是中國革命和建設(shè)取得勝利的根本經(jīng)驗，是貫穿于毛澤東國際戰(zhàn)略思想各個組成部分的活的靈魂。毛澤東指出：“我們是馬克思主義者，馬克思主義叫我們看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實出發(fā)，從分析這些事實中找出方針、政策、辦法來。”(注：《毛澤東選集》第三卷，第853頁。)所以，毛澤東歷來注重“冷眼向洋看世界”，善于追蹤世界風(fēng)云，從中把握國際政治力量之間矛盾關(guān)系的演變，作出科學(xué)判斷，并適時調(diào)整中國國際戰(zhàn)略。上述一系列理論原則的提出，都鮮明體現(xiàn)了實事求是精神，是實事求是精神的理論結(jié)晶。新中國能在撲朔迷離的國際社會中始終立于不敗之地，與毛澤東長期堅持用實事求是來觀察、分析、處理國際事務(wù)息息相關(guān)。

(二)獨立自主。國際戰(zhàn)略中的獨立自主，是指一國在國際交往中不屈服、不依附于任何大國，始終把方針放在自己力量的基點上，敢于同企圖控制和干涉本國內(nèi)政的帝國主義、霸權(quán)主義行為進行堅決斗爭。這是堅持實事求是、從本國實際出發(fā)、走自己的路的必然結(jié)論。毛澤東歷來認為，每個國家、每個民族都有自己獨特的歷史傳統(tǒng)、文化習(xí)俗和地理環(huán)境，各國人民應(yīng)根據(jù)本國的基本國情和自身優(yōu)勢，獨立自主地決定自己的一切事務(wù)，任何外國無權(quán)干涉。他特別強調(diào)：“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”(注：《毛澤東選集》第一卷，第115頁。)在新政協(xié)籌備會上，毛澤東重申：“中國必須獨立，中國必須解放，中國的事情必須由中國人民自己作主張，自己來處理，不容許任何帝國主義國家有一絲一毫的干涉。”(注：《毛澤東選集》第四卷，第1465頁。)在出席莫斯科各國共產(chǎn)黨和工人黨會議時，毛澤東專門就各黨的獨立自主問題與各國黨的領(lǐng)導(dǎo)人交換看法，認為國有大小，黨也有大小，都要平等相處，各國黨的事由他們自己決定，并明確要求把這個意思寫進大會宣言。毛澤東認為，中國作為一個大國，必須主要依靠自己的努力，建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，這是我們這個民族自立于世界民族之林的必要條件。什么都靠別人，靠不住。處處依賴別人，不但經(jīng)濟不可能很快地上去，就是已經(jīng)贏得的政治獨立也有可能重新喪失。由于始終堅持獨立自主的外交戰(zhàn)略，使新中國在國際風(fēng)云的驚濤駭浪中經(jīng)受了嚴峻考驗。因此，鄧小平強調(diào)：“獨立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點。中國人民珍惜同其他國家和人民的友誼和合作，更加珍惜自己經(jīng)過長期奮斗而得來的獨立自主權(quán)利，任何外國不要指望中國做他們的附庸，不要指望中國會吞下?lián)p害我國利益的苦果。”(注：《鄧小平文選》第二卷，第3頁。)。

(三)原則性與靈活性相結(jié)合。在國際斗爭中，毛澤東始終高瞻遠矚，不信邪，不怕壓，敢于斗爭，從不屈服于任何國際敵對勢力的威脅與蠱惑，從不拿原則作交易，敢于從戰(zhàn)略上藐視它們，保持一往無前的戰(zhàn)斗精神;在戰(zhàn)術(shù)上高度重視它們，善于同它們作斗爭，靈活運用各種策略，謹慎地處理各種外交問題，并在斗爭中做到有理、有利、有節(jié)，把謀萬世與謀一時、謀全局與謀一域有機結(jié)合起來。這是毛澤東國際戰(zhàn)略思想的精華所在。例如，中國在國際事務(wù)中奉行的和平共處原則，生動體現(xiàn)了原則的堅定性和策略的靈活性。在國家關(guān)系上堅決反對任何國家以任何借口干涉別國內(nèi)政、侵犯別國主權(quán)，在國際事務(wù)中時時處處維護中國的獨立、主權(quán)和尊嚴。而在某個事件上或特定場合中，為打破僵局，促使形勢朝著有利于人民事業(yè)的方向發(fā)展，能夠作出必要的讓步和妥協(xié)。在萬隆會議上討論和平共處五項原則時，有些國家的代表并不反對它，只是不喜歡用“共處”這個詞，由此使會議陷入僵局。有鑒于此，周恩來表示可以采用聯(lián)合國憲章中用過的“和平相處”來代替“和平共處”，從而使問題得到妥善解決。

四、一個支點。

在毛澤東時代，中國革命和建設(shè)所面臨的國際環(huán)境異常險惡，所面對的國際敵人十分強大，因而必須樹立敢于斗爭敢于勝利的堅定信心。毛澤東在建構(gòu)其國際戰(zhàn)略思想時，最根本的立足點是“帝國主義和一切反動派都是紙老虎”。在1946年8月6日同美國記者安娜·路易斯·斯特朗的談話中，毛澤東指出：“一切反動派都是紙老虎。看起來，反動派的樣子是可怕的，但是實際上并沒有什么了不起的力量。從長遠的觀點看問題，真正強大的力量不是屬于反動派，而是屬于人民。”(注：《毛澤東選集》第四卷，第1195頁。)1958年毛澤東進一步指出，“從本質(zhì)上看，從長期上看，從戰(zhàn)略上看，必須如實地把帝國主義和一切反動派，都看成紙老虎。從這點上，建立我們的戰(zhàn)略思想。另一方面，它們又是活的鐵的真的老虎，它們會吃人的。從這點上，建立我們的策略思想和戰(zhàn)術(shù)思想。”(注：《毛澤東著作選讀》(下冊)，第806-807頁。)毛澤東認為，像美國這樣的國家，表面上很強大，實質(zhì)上很虛弱。因為美國到處伸手，侵略別國，而它每占領(lǐng)一個地方，就像一根繩索套在自己的脖子上。美國就像十個指頭按十個跳蚤，哪個指頭也動彈不得。所以，美國沒什么了不起，并不可怕。可以說，以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的整個國際戰(zhàn)略都建立在這個支點上。它使我們一次次地渡過難關(guān)，是我們不斷戰(zhàn)勝強大敵人的精神動力源。偉大的科學(xué)家阿基米德曾說給他一個支點他就可以將地球撬起來，可惜他始終沒能找到它。而毛澤東在建構(gòu)其國際戰(zhàn)略思想時，支點的作用是顯而易見的。以上所述均奠基于這個支點，倘若離開或否定它，將無法理解毛澤東一生所做的一系列具有深遠意義的國際戰(zhàn)略決策。

經(jīng)濟學(xué)習(xí)心得體會（匯總17篇）篇十

在工程經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)習(xí)方法不管是在文科和理工科類的學(xué)習(xí)中都是實用的，掌握基本原理，才能夠很好的掌握所學(xué)的知識。下面是本站小編為大家收集整理的工程經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)。

歡迎大家閱讀。

我首次參加精品課的培訓(xùn)受益非淺。

一、近距離接觸經(jīng)濟學(xué)專家，感受其氣息。

林木西教授精彩的講授吸引了我的全部注意力,特別是見講到政治經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系對我啟發(fā)最大,以往我們常常把政治經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)對立起來通過學(xué)習(xí)我深刻的認識到:。

1,政治經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)方經(jīng)濟學(xué)不是排斥的關(guān)系。

2,政治經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)方經(jīng)濟學(xué)不是并列關(guān)系(政治經(jīng)濟學(xué)必須堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)地位)。

3,同是一種學(xué)術(shù)關(guān)系。

在處理政治經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)方經(jīng)濟學(xué)關(guān)系問題上要注意兩種傾向。

論資排輩。

性別歧視。

意識形態(tài)標準。

(2)數(shù)字化傾向。

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)重視數(shù)學(xué)。

任何數(shù)理分析都有假定條件或前提。

數(shù)學(xué)工具的使用。

二、獲得與各高校專家和學(xué)者交流學(xué)習(xí)的寶貴機會。

1,我們本次培訓(xùn)班的同學(xué)來自自治區(qū)的幾大高校,他們大都是博士,還有博導(dǎo)與他們交流學(xué)習(xí)是又一大收獲,12號一下午的認真討論我學(xué)到了很多東西.

2,七個討論題目我們都逐一認真的討論每人都發(fā)表了自己的見解討論到激烈處甚至一度進行了辯論.

3,特別是第三個討論題:如何認識中國經(jīng)濟又好又快的發(fā)展,討論異常激烈大家結(jié)合我們內(nèi)蒙古自治區(qū)的實際來認識我國的經(jīng)濟又好又快的發(fā)展,我們注意到以前都在說又快又好的發(fā)展經(jīng)濟,現(xiàn)在我們把好放到前面把快放到后面,現(xiàn)在說又好又快的發(fā)展,雖然是字的順序調(diào)整一下可含義卻有了很大的變化.這說明我們從注重發(fā)展速度到注重發(fā)展質(zhì)量,是個大的飛躍,好在前快在后是注重可持續(xù)發(fā)展,嚴把發(fā)展的質(zhì)量關(guān)的同時還要加快發(fā)展的速度,從又好又快的發(fā)展中兼顧環(huán)境,注重生態(tài)文明(黨的xx大提出)兼顧城鄉(xiāng),兼顧區(qū)域,兼顧資源等.

4,其他的六個討論題也是這樣一絲不茍的討論,聽了大家的高論茅塞頓開收效很大..

本次培訓(xùn)給了我很大幫助,不僅領(lǐng)略了經(jīng)濟學(xué)專家的風(fēng)采獲得了許多前沿的最新的觀點,更重要的是結(jié)識了我們自治區(qū)幾大高校的政治經(jīng)濟學(xué)的高手不僅在討論現(xiàn)場跟他們學(xué)到了好多新知識,獲得了好多新觀點,還為我今后學(xué)習(xí)工作鋪墊了一條大道.如果我以后遇到難題就可以向他們求教,平時也可以通過網(wǎng)絡(luò)和他們溝通經(jīng)常向他們學(xué)習(xí),總之又找到一條新的學(xué)習(xí)之路,獲得一個學(xué)習(xí)的新途徑,要是培訓(xùn)時間再長點就更好了,即使是這樣對于我來說的確受益非淺.

學(xué)習(xí)工程經(jīng)濟這門課是我學(xué)習(xí)一般基礎(chǔ)以來遇到的最大的挑戰(zhàn)。原以為工程經(jīng)濟和計算機都是10分，也就學(xué)3天就可以了，沒想到這么費勁。

工程經(jīng)濟更接近于文科，計算雖然很簡單，但概念特別多。盡管每一個概念并不難，可是在以前的工作和學(xué)習(xí)中根本沒聽說過。并且更讓人頭痛的是，同一個意思，有時還有不同的叫法。這無異于剛來到一個班級，一下子要記住一大堆同學(xué)的名，還有綽號，真是考驗呀。

我在網(wǎng)上找了一篇網(wǎng)友介紹的工程經(jīng)濟的學(xué)習(xí)方法，叫做一天讀書20頁，害人不淺。我就一頁一頁地讀，讀到大綱的9.2部分，就看不懂了，字都認識，意思不明白。往后讀，越讀越?jīng)]信心，腦袋里一盆糨子。一種學(xué)習(xí)方法，必須通過自己的實踐，證明可行才能介紹給大家，憑想象是行不通的。現(xiàn)在我把我學(xué)習(xí)工程經(jīng)濟的經(jīng)驗介紹給大家，內(nèi)容不多，但希望和我一樣沒學(xué)過工程經(jīng)濟，并且對文科不感冒的工程師少走彎路。

第一部分“現(xiàn)金流量構(gòu)成與資金等值計算”，要先看書，熟悉概念;然后做題，反復(fù)鞏固概念。這是整個工程經(jīng)濟這門課的基礎(chǔ)。

第二部分“投資經(jīng)濟效果評價方法和參數(shù)”會用到很多第一章的概念。建議通過做題，掌握這部分的內(nèi)容。我做了一道求凈現(xiàn)值和回收期的計算題(第16題)后，一下子覺得入門了。把題都做完后，再看書梳理一下，覺得內(nèi)容很簡單。這一章復(fù)習(xí)完了以后，對這門課就有底了，對考試也有信心了。

第三部分比較簡單，就算是頭一次接觸，也覺得能接受得了。建議把書通讀一下，再做題檢驗即可。

剩下的兩部分內(nèi)容比較碎，但都是些很獨立的內(nèi)容。屬于看到就會，看不到就不會的那種。我的復(fù)習(xí)策略就是當科普了解了解。

最重要的是，遇到困難了，別放棄。今天累了，進不去了，明天接著弄。所有的困難都解決掉以后，會得到一種發(fā)自內(nèi)心的喜悅。

本來這門課是選修課，班上很少人選，沒上課以前我抱一種懷疑的心態(tài)，很擔(dān)心這門課上起來會很枯燥;但是，自從上第一節(jié)課之后，這種擔(dān)心就完全消失了,反而覺得選這門課，特別是選到了賀老師的課絕對選對了，非常值了。因為賀老師上課上的非常好，很多沒有選這門課的同學(xué)聽說賀老師講課講得好之后都來聽課，而且好多沒選課的同學(xué)基本上每節(jié)課都來聽。

有些老師讓學(xué)生感覺講得好，是因為他們能把每一個知識點講的很清楚;有些老師讓學(xué)生感覺講得好，是因為他們能把上課氣氛活躍起來;有些老師讓學(xué)生感覺講得好，是因為他們能在課上講很多有趣的笑話;有些老師讓學(xué)生感覺講得好，是因為他們能夠很巧妙的在課堂中間插入講故事或講自己的一些親身經(jīng)歷的時間。但賀老師不同，自從上了賀老師的課，我就覺得賀老師是一個全能型的老師。賀老師上課不僅能使課堂氣氛十分活躍，而且還能把每一個知識點用最恰當?shù)谋确浇o說得明明白白，并且配以最形象的表情和動作來講述每一個知識點。

有很多老師都會講笑話，而且講得也不賴，也能使大家哄堂大笑;但賀老師在講笑話的時候不僅僅只是笑話本身讓大家感覺很不錯，更重要的是他能夠做出恰到好處的表情與之搭配，常常讓人覺得回味無窮。比如，賀老師在說自己是學(xué)道路專業(yè)出身的時候，并不是直接說學(xué)道路工程;而是把“公路”換成重慶人常說的“馬路”二字，也就是學(xué)馬路專業(yè)，并配以恰當?shù)谋砬楹驼Z氣，使全教室哄堂大笑。所以，聽賀老師講課毫無壓力，感覺很輕松，而且能夠輕松愉快的學(xué)到知識。到目前為止，我還沒有遇到過像賀老師這么優(yōu)秀的老師。

問題我們就能很清楚的看到事物的本質(zhì)。當然，這樣的學(xué)習(xí)方法不管是在文科和理工科類的學(xué)習(xí)中都是實用的，我們只有真正的弄明白了一個事物或者一個原理的基本本質(zhì)之后，才能夠很好的掌握所學(xué)的知識。

我非常贊同賀老師的教學(xué)方式就是，要求學(xué)生把基本概念弄明白，而不是一再的強調(diào)死記硬背，因為背下來的東西是會忘記的，而當自己真正理解了之后就會很清楚，也不會很輕易的忘記的。比如，賀老師出的考題不會出現(xiàn)套用很復(fù)雜的計算公式的計算題，因為記公式往往記得慢而忘得快，而我們真正要用的時候完全可以查閱資料和書籍，沒有必要記一大堆計算公式。所以，記公式完全是消磨人的精力和時間，讓人感覺記起來很痛苦而沒有一點好處。

我也非常贊同賀老師關(guān)于靈活性簡答題的觀點，因為只有靈活性的沒有固定答案的題才能考出學(xué)生不同的獨特的見解和觀點。像那種具有一條一條的標準答案的簡答題無非不過就是需要記憶的東西，記住了就考萬事大吉了。而靈活性的題目在于學(xué)生必須理解它，并發(fā)表自己的觀點和想法。

在上課的中，我發(fā)現(xiàn)老師有時候好像在趕進度，有的時候沒有笑話而全是理論知識。其實，依我個人的聽課情況，一直講理論知識接受的效果不是很好，還是中間有娛樂的笑話感覺課堂氣氛要活躍些;如果一直講理論知識則聽的時間太長容易疲憊，接受的效果也不是很好。

經(jīng)濟學(xué)習(xí)心得體會（匯總17篇）篇十一

公共經(jīng)濟學(xué)作為經(jīng)濟學(xué)的一個重要分支，是研究政府在經(jīng)濟中的角色和職能的學(xué)科。在學(xué)習(xí)公共經(jīng)濟學(xué)的過程中，我深入了解了政府干預(yù)經(jīng)濟的原因和方式，學(xué)會了用經(jīng)濟學(xué)原理來分析公共政策，并明確了在實踐中運用公共經(jīng)濟學(xué)的重要性。下面我將結(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)歷，談?wù)勛约簩步?jīng)濟學(xué)的理解和認識，以及未來在公共經(jīng)濟領(lǐng)域中的職業(yè)追求。

首先，在公共經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)中，我最深刻的體會就是政府在經(jīng)濟中的角色和作用。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了政府干預(yù)市場的原因，包括市場失靈、公共物品和外部性等。政府在經(jīng)濟中的職能不僅包括提供公共產(chǎn)品和服務(wù)，還包括調(diào)節(jié)市場和促進經(jīng)濟穩(wěn)定等。通過學(xué)習(xí)，我認識到政府在經(jīng)濟中承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，以及如何在實踐中進行經(jīng)濟政策的制定和實施。

其次，學(xué)習(xí)公共經(jīng)濟學(xué)讓我體會到了用經(jīng)濟學(xué)原理來分析公共政策的重要性。公共政策的制定和實施需要基于深入的研究和分析，而經(jīng)濟學(xué)為我們提供了一套有效的工具和方法。通過學(xué)習(xí)公共經(jīng)濟學(xué)，我掌握了一些基本的經(jīng)濟學(xué)原理，如成本效益分析、供需關(guān)系等，能夠運用這些原理來評估和分析不同的政策選擇，并為政策的制定提供合理的建議。

第三，學(xué)習(xí)公共經(jīng)濟學(xué)讓我對公共經(jīng)濟領(lǐng)域的職業(yè)追求有了更明確的目標。在課堂上，我們不僅學(xué)習(xí)理論知識，還了解了一些實際案例和政策分析報告。這些案例和報告讓我感受到在公共經(jīng)濟領(lǐng)域工作的挑戰(zhàn)和機遇。我逐漸明確了自己希望在公共經(jīng)濟領(lǐng)域從事政策研究和分析的職業(yè)方向，并決心通過持續(xù)學(xué)習(xí)和實踐來提升自己的能力和素質(zhì)。

其次，學(xué)習(xí)公共經(jīng)濟學(xué)讓我進一步認識到經(jīng)濟學(xué)與其他學(xué)科的交叉和互補性。公共經(jīng)濟學(xué)是一個綜合性的學(xué)科，不僅需要對經(jīng)濟學(xué)理論有深入的了解，還需要了解政治學(xué)、社會學(xué)等多個學(xué)科的知識。在學(xué)習(xí)過程中，我積極參加跨學(xué)科的研討會和講座，拓寬了自己的眼界，突破了學(xué)科壁壘。這使我在公共經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)更有實質(zhì)性的收獲，并為將來在該領(lǐng)域的工作提供了更多的可能性。

最后，學(xué)習(xí)公共經(jīng)濟學(xué)讓我在經(jīng)濟理論與實踐之間建立了橋梁。公共經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，老師注重培養(yǎng)我們的分析實踐能力，鼓勵我們參加實踐項目和實地調(diào)研。通過實踐活動，我不僅將課堂上學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實踐項目中，還進一步理解了經(jīng)濟學(xué)原理與現(xiàn)實經(jīng)濟之間的聯(lián)系。這種理論與實踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，提高了我的問題解決能力和創(chuàng)新思維，為我今后從事公共經(jīng)濟工作做好了準備。

綜上所述，公共經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)過程中，我對政府在經(jīng)濟中的作用有了更深刻的認識，學(xué)會了用經(jīng)濟學(xué)原理來分析和評估公共政策。通過學(xué)習(xí)，我明確了自己在公共經(jīng)濟領(lǐng)域的職業(yè)追求，并了解了經(jīng)濟學(xué)與其他學(xué)科的互動關(guān)系。學(xué)習(xí)公共經(jīng)濟學(xué)讓我在理論和實踐之間建立了連接，為我今后在公共經(jīng)濟領(lǐng)域的工作提供了堅實的基礎(chǔ)。我相信，在將來的工作中，我會繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和提高自己，為促進經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展和社會的和諧進步做出自己的貢獻。

經(jīng)濟學(xué)習(xí)心得體會（匯總17篇）篇十二

如何認識分享經(jīng)濟，目前仍有不同的看法，但從政府的有關(guān)政策看，分享經(jīng)濟，有望可期，包容對待，尚待完善，對經(jīng)濟發(fā)是有益的。關(guān)于分享經(jīng)濟，其實，這種建立在資源共享基礎(chǔ)上的新型經(jīng)濟模式，它具有天然的互聯(lián)網(wǎng)基因，是在互聯(lián)網(wǎng)搭建的共享平臺上，將的閑置資源，變成有效優(yōu)化的資源動能，重新帶入流通領(lǐng)域的新商業(yè)模式!

在新時代的經(jīng)濟形式下，也許就在不久的將來，隨前沿科技和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，分享經(jīng)濟已是風(fēng)口是趨勢，是從私域向公域的分享經(jīng)濟，并在逐步的釋放社會資源，讓社會資本能力的能集聚，這是一種新的融合協(xié)同模式。傳統(tǒng)經(jīng)濟時代是獨享世界，只要獨享才能創(chuàng)造壟斷，才能保持穩(wěn)定的現(xiàn)狀。但在移動社交的情況下，獨享經(jīng)濟已逐漸走向后臺，而分享經(jīng)濟卻成功上位!

信息時代的經(jīng)濟競爭，其實是以消費者為核心。那么，對有眼光和有能力的消費者，就有必要把身邊的消費者，有效地動員和組織起來，帶領(lǐng)大家同生產(chǎn)商，共享社會財富分配。因為有組織和管理消費者，已付出勞動就應(yīng)有收益，這就是一種新的商業(yè)行為，這樣的消費者就叫消費商，這也是一種新消費者理念，并在悄悄地改變市場規(guī)則!

分享經(jīng)濟：其實就是粉絲經(jīng)濟，你擁有的粉絲越多，你潛在的客戶就越多，你的收益就越大。常說的以人為本理念，同樣適用在經(jīng)濟領(lǐng)域。所謂分享，就是把好的理念，好的機會，好的產(chǎn)品，讓更多的人知道。因此，所謂的分享經(jīng)濟，就是讓你知道共享。你只要知道抱團。只要知道創(chuàng)新，只要知道平臺，就有機會發(fā)展!

分享經(jīng)濟：就是將有效資源(根基)+共享的平臺(介質(zhì))+按需的分配(貨物)+大家的加入(營銷)有益的回報(結(jié)果)謹希望大家記住，一是：但求所用，不求所有。二是：敢于創(chuàng)業(yè)，平臺賦能。三是：抱團發(fā)展，聯(lián)盟制勝。已搭建的兵心商城，就是分享經(jīng)濟共享平臺，就是為兵分享!

經(jīng)濟學(xué)習(xí)心得體會（匯總17篇）篇十三

一氣讀了兩章，感覺還可以。

作者格里高利.曼昆是哈佛大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授。他學(xué)生時曾在普林斯頓大學(xué)和麻省理工學(xué)院學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)。當教員時，他講授過各種課程，包括宏觀經(jīng)濟學(xué)、微觀經(jīng)濟學(xué)、統(tǒng)計學(xué)和經(jīng)濟學(xué)原理。多年前他甚至還在長灘當過一個夏天的帆船運動教練。

曼昆《經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)》第一章講的是經(jīng)濟學(xué)十大原理。他講的第一個原理就是“人們面臨權(quán)衡取舍”。的確關(guān)于“權(quán)衡取舍”，它無處不在的體現(xiàn)在人們生活與工作之中。天下沒有免費的午餐，魚和熊掌不可兼得，我們往往為了得到一樣心愛的東西而必須放棄另一件東西，這些都是權(quán)衡取舍。但是人的天性是貪婪的，我們有不少人是什么都想得到，但實際結(jié)果有可能什么都得不到。比如：時間安排，你既然安排了看電影的時間，那你就得犧牲做其它的時間;還比如：“大炮與黃油”之間的選擇，國家用更多的錢去加強國防，國家用于改善人民生活的錢就少了。等等，這樣的道理非常的多。

今年四月份，在關(guān)于干繭戰(zhàn)略決策的重大問題上，我們內(nèi)部發(fā)生了嚴重分歧。因為一直以來，我們的干繭交易都未讓人滿意，它也嚴重影響市場的發(fā)展。但是，大部分人將交易做的不好的原因歸結(jié)為是我們的標準制定的不好。他們認為，按照現(xiàn)行的廣西繭標準進行交易，無疑將廣西以外的繭擋在門外，這樣的做法是錯誤的。乍一看他們的看法似乎有些道理，但那僅僅是從現(xiàn)貨角度出發(fā)的。中遠期交易是標準化交易，既然如此，它首先要求交易的商品要盡可能地達到一定的標準化程度，如果沒有這點保證，它的交易是不可能做起來的。蠶繭如果從全國角度看，它的標準化程度是不高的，比如：山東蠶繭一粒繭絲長可以達到1200——1300米，而廣西繭只有600——700米，所以它們根本不是一類繭。

將“廣西繭”修改為“全國繭”它違背了經(jīng)濟學(xué)上的“權(quán)衡取舍”原理，即：我們又想將交收范圍擴大，但又想將中遠期交易做起來，也就是魚和熊掌我都想得到，但那是不可能的。今年的蠶繭已經(jīng)全部結(jié)束，實際的結(jié)果非常令人失望，我們的交易、交收均出現(xiàn)了大幅度的下降。當然，我們不能將下跌的原因全部歸結(jié)為是調(diào)整了標準，但它應(yīng)該是主要的原因。

影響干繭交易的因素還很多，比如：貨證相符度、升貼水合理度、開發(fā)方式等等，我們應(yīng)從這些方面多去找原因。如果一種標準化程度不高的商品都能做中遠期交易的話，那什么東西都能做了，比如：石頭。

經(jīng)濟學(xué)習(xí)心得體會（匯總17篇）篇十四

作為一名經(jīng)濟學(xué)家，我深知經(jīng)濟學(xué)的重要性，對我個人的學(xué)習(xí)和工作生涯產(chǎn)生了深遠的影響。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)，我不僅在理論和實踐方面有了堅實的基礎(chǔ)，而且深刻地認識到經(jīng)濟學(xué)對社會發(fā)展和個人決策的重要性。在這篇文章中，我將分享我作為一名經(jīng)濟學(xué)家的學(xué)習(xí)心得體會。

第二段：深入學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的必要性。

深入學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)對于成為一名合格的經(jīng)濟學(xué)家至關(guān)重要。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的過程中，我逐漸理解到它不僅僅是一門學(xué)科，更是一種思維方式。經(jīng)濟學(xué)家需要學(xué)會分析和解釋經(jīng)濟現(xiàn)象，通過研究經(jīng)濟原理和模型預(yù)測將來的經(jīng)濟趨勢。只有深入學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)，才能培養(yǎng)出敏銳的洞察力和細致入微的分析能力。此外，經(jīng)濟學(xué)的研究方法也為經(jīng)濟學(xué)家提供了一種科學(xué)的思考方式，使他們能夠更好地發(fā)現(xiàn)問題、提出解決方案。

第三段：對經(jīng)濟學(xué)實踐的影響。

學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)對我的實踐能力產(chǎn)生了深遠的影響。經(jīng)濟學(xué)家需要將經(jīng)濟理論與實際問題相結(jié)合，因此我在學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的過程中逐漸鍛煉了理論應(yīng)用的能力。通過研究和分析經(jīng)濟現(xiàn)象，我能夠更好地理解經(jīng)濟問題的本質(zhì)和解決方法。例如，在研究一個國家的通貨膨脹問題時，我可以運用貨幣供應(yīng)和需求等經(jīng)濟理論，結(jié)合國家的實際情況，制定適當?shù)恼呓ㄗh。學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)不僅幫助我提高了解問題、分析問題和解決問題的能力，也使我在實踐中更加得心應(yīng)手。

第四段：對個人決策的指導(dǎo)作用。

經(jīng)濟學(xué)作為一門社會科學(xué)，不僅對經(jīng)濟領(lǐng)域有著重要的影響，也對個人日常決策有著指導(dǎo)作用。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)，我了解到個人決策背后的經(jīng)濟因素和影響。例如，在購買決策中，我會更加關(guān)注商品的價格、質(zhì)量和效用。在投資決策中，我會更加重視風(fēng)險和收益的平衡。經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)讓我明白了每個決策都有機會成本和離散利益，通過理性思考和分析，我能夠做出更好的決策。學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)不僅對經(jīng)濟學(xué)家有益，對每個人來說，了解經(jīng)濟學(xué)的基本原理和方法都是非常重要的。

第五段：結(jié)語。

在總結(jié)中，作為一名經(jīng)濟學(xué)家，我深刻認識到經(jīng)濟學(xué)的重要性，并從中獲得了很多有益的經(jīng)驗和技能。透過經(jīng)濟學(xué)的鏡頭，我能夠更好地理解經(jīng)濟現(xiàn)象、提供政策建議、進行研究分析，并做出更明智的個人決策。我對自己的未來充滿信心，將繼續(xù)不斷學(xué)習(xí)和探索，為經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展和社會的進步做出自己的貢獻。同時，我也希望能夠通過自己的努力，將經(jīng)濟學(xué)的知識普及給更多的人，讓更多的人了解和受益于經(jīng)濟學(xué)。

經(jīng)濟學(xué)習(xí)心得體會（匯總17篇）篇十五

將近二十多天的《世界經(jīng)濟概論》課程的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)已經(jīng)結(jié)束了，南開大學(xué)的周申老師悉心授課，使我深深體會到世界經(jīng)濟學(xué)有多么的錯綜復(fù)雜。通過這次網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)課程的學(xué)習(xí)，我了解到，南開大學(xué)世界經(jīng)濟學(xué)科在學(xué)科評估中屢次被評為“國家重點學(xué)科”，得到了國內(nèi)同行的認可。《世界經(jīng)濟概論》被評為國家精品課程。世界經(jīng)濟學(xué)是一門前沿性和綜合性很強的理論經(jīng)濟學(xué)。經(jīng)濟全球化是當今世界的基本特征，從一體化的角度來對世界經(jīng)濟原理和問題進行闡述，分析了貿(mào)易自由化、金融全球化、生產(chǎn)國際化等經(jīng)濟全球化的主要表現(xiàn)，闡述了世界經(jīng)濟的持續(xù)增長與平衡發(fā)展，研究了世界經(jīng)濟的相互往來與國際協(xié)調(diào)以及經(jīng)濟增長中的全球化問題,諸如環(huán)境污染、人口膨脹、資源利用等等，這讓學(xué)生有了一個明確的學(xué)習(xí)立足點，利于從整體上把握學(xué)科知識。經(jīng)濟學(xué)心得體會篇420__年9月，我進入了夢想中的大學(xué)，對商院對無錫，一切都是那樣的陌生而又喜歡。連鎖經(jīng)營管理，這門專業(yè)是我所鐘愛的，因為學(xué)好它可以對我未來的夢想起到很大的幫助作用，大學(xué)的課程很輕松，而且基本上都是我所喜歡的。好了，廢話不多說，言歸正傳，下面就說說著我最喜歡的經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)課程吧!經(jīng)濟學(xué)是一門很奇妙的課程，同時又是一門很偉大的學(xué)科，他用經(jīng)濟學(xué)所獨有的理論、方法，闡述了世界上所有的東西。無論是戰(zhàn)爭、愛情，還是天災(zāi)、人禍，都能從中找出經(jīng)濟學(xué)的影子來，這是多么令人吃驚啊!這充分展現(xiàn)了經(jīng)濟學(xué)那無與倫比的魅力!

就這樣，我們成了全班5個小組經(jīng)濟實力最雄厚的家庭，以至于在拍賣會的時候，所有的拍品都被我們拍得，還爆出了天價n97手機的事，現(xiàn)在回想起來挺高興，大雄珠寶，夠牛_!還有就是那場關(guān)于經(jīng)濟學(xué)的辯論賽，辯題是：大學(xué)生到底應(yīng)不應(yīng)該談戀愛。我方觀點是：大學(xué)生不應(yīng)該談戀愛。實訓(xùn)計劃書上要求我們用經(jīng)濟學(xué)知識來進行辯論，可是我們沒用任何經(jīng)濟學(xué)知識，全在那唇槍舌戰(zhàn)了，最后不知道誰弱弱的說了個邊際成本，下課鈴聲響，辯論賽宣告結(jié)束。

經(jīng)濟學(xué)是一名很有意思的學(xué)科，現(xiàn)實中所有的事都可以在經(jīng)濟學(xué)中找到答案和解釋。它不只是一些枯燥乏味的曲線和數(shù)學(xué)推導(dǎo)。學(xué)了經(jīng)濟學(xué)，在最基礎(chǔ)的消費時能夠理性消費，能夠做到真正的物美價廉。我們學(xué)習(xí)了供需法則和市場均衡，了解了需求規(guī)律能使我們對市場的行情對價格有更敏感的認識，不管是創(chuàng)業(yè)和生活都大有裨益。舉個例子比如關(guān)于婚姻、家庭和愛情的問題我們可以用經(jīng)濟學(xué)的知識分析談戀愛的成本和收益，從而得出我們大學(xué)生到底該不該談戀愛;我們還可以分析丁克家庭和單身家庭等特殊家庭存在結(jié)構(gòu)原因。而且，通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)知識，我們在遇到抉擇和困難時，先計算下成本和收益，到底值不值得我們這樣做，比如婚姻。婚姻的成本和收益我們可以通過經(jīng)濟學(xué)計算得知，從而客觀上指導(dǎo)我們行動。經(jīng)濟學(xué)，就是這么的有魅力!

前段時間，我們學(xué)習(xí)廠商行為理論，知道了如何使受益與利潤最大化，了解了什么是完全競爭市場，什么是完全壟斷市場，什么是壟斷競爭市場，什么是寡頭壟斷市場。這樣，讓我們對市場機制和市場上的各個品牌有了更加清晰的了解。

這是一門多么神奇的學(xué)科啊!五彩斑斕的世界里，我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)知識，猶如庖丁解牛般抽絲剝繭，把這五彩斑斕呈現(xiàn)一個無比清晰的面孔。

學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的課程一直是我的一個愿望，作為一個理工科的學(xué)生，平常的學(xué)習(xí)中，經(jīng)管類的知識是很少涉及到的。也許是高中里經(jīng)濟學(xué)知識學(xué)得不好吧，也許是為了得到這門課的學(xué)分，但是更多的是對股票、投資、金融危機的興趣和經(jīng)濟學(xué)知識的渴望，不管怎樣我還是選上了這門課。快期末了，現(xiàn)在靜下心來談一下體會。

每節(jié)課老師都給我們留了一定的時間來課堂發(fā)言，交流一下最新的經(jīng)濟學(xué)新聞以及一些經(jīng)濟學(xué)知識，單單從內(nèi)容上講，這些信息拓寬了我們的視野，增長了我們的見識;一些課本中比較難懂的概念，一位同學(xué)就用一個孤島上的.事例簡單明了地向我們闡述了。另一方面，課堂發(fā)言是很好的展示自我的舞臺，因為平常我們這樣上去講的機會是不多的。理學(xué)院的一位同學(xué)就用英語完成了他的課堂發(fā)言，既把內(nèi)容很好地展現(xiàn)了出來，又不乏新意，給人留下了深刻的印象。

老師上課的另一部分是講他的留洋經(jīng)歷，把外國的一些情況都介紹給了我們。每次講到一個話題，老師就可以從此引出去，滔滔不絕旁征博引地將一大堆與此有關(guān)的東西。我覺得這樣非常好，作為一門通識課，課本上的知識是有限的，而老師在這方面教給我們的都是十分好的材料，很好地促進了我們在這方面的認識。比如說留洋，其實我自從高考以來一直覺得出國不怎么樣的，所以我沒去中科大，覺得讀大學(xué)就是為了出國是一種悲哀。現(xiàn)在逐漸地觀念有了一定的改變，我是學(xué)機械的，如果想在這方面有一定造詣的話，那么至少應(yīng)該去看看世界的一流水平是怎么樣的。

關(guān)于經(jīng)濟學(xué)，以前覺得是一門不太精確的學(xué)問，比如某個地方發(fā)生金融危機，然后有幾個專家跳出來分析問題發(fā)生的原因，然后事實證明他們分析錯了。于是我就想怎么連專家都會分析錯呢，那我們這些學(xué)經(jīng)濟不是都在扯淡嗎?以前一直認為經(jīng)濟學(xué)是很文科的一門學(xué)問，只要背一背記一記什么的。然而翻開這本書，我的認識又發(fā)生變化了，經(jīng)濟學(xué)是很精確的，至少應(yīng)用微積分這一點就可以看出。死記硬背顯然是解決不了問題的，關(guān)鍵是要靠理解。

這本書的上篇講的是微觀經(jīng)濟學(xué)，上課講的是比較詳細的，但是課程的內(nèi)容實在是太多了，再加上每節(jié)課的課堂發(fā)言，所以很多地方都是留給我們自己看了。不過作為一門通識課，起一個引導(dǎo)的作用也是很不錯的，“師傅領(lǐng)進門，修行靠個人”。微觀經(jīng)濟學(xué)的很多部分都涉及到了相當繁瑣的數(shù)學(xué)運算，學(xué)完這部分的內(nèi)容，我了解了需求和供給的關(guān)系、消費者理論和生產(chǎn)者理論等等，讓我對微觀這兩個字有了一個全新的認識。宏觀經(jīng)濟學(xué)是這本書的下篇，相比與微觀經(jīng)濟學(xué)，這部分的內(nèi)容把重點放在了經(jīng)濟的總體上面，像通貨膨脹這樣的名詞，以前雖然也接觸過，但是學(xué)完了這部分內(nèi)容后能夠更加深刻理解了。

這本書只上了短短的八周，雖然作業(yè)論文考試的任務(wù)還是很艱巨，很多同學(xué)包括我很害怕閉卷考(現(xiàn)在已經(jīng)改成開卷了)，但是我還是很慶幸能夠選上這門課，老師的講課以及帶來的課外信息都讓我們受益良多。

經(jīng)濟學(xué)習(xí)心得體會（匯總17篇）篇十六

第一段：引言（150字）。

經(jīng)濟學(xué)家作為一個專業(yè)群體，具備對經(jīng)濟現(xiàn)象進行深入分析和預(yù)測的能力。然而，要成為一名合格的經(jīng)濟學(xué)家，并不僅僅需要掌握理論知識，還需要具備批判性思維、邏輯思維和創(chuàng)新思維等能力。在我學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)過程中，我意識到了這些重要素質(zhì)，并且通過不斷努力和實踐，逐漸培養(yǎng)出了自己的學(xué)習(xí)方法和思考方式。在這篇文章中，我將分享一些我作為一個經(jīng)濟學(xué)家學(xué)習(xí)心得體會，希望對其他人也能有所啟發(fā)。

第二段：學(xué)習(xí)方法與習(xí)慣的重要性（250字）。

在我學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)良好的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣對于提高學(xué)習(xí)效果至關(guān)重要。首先，要有系統(tǒng)性學(xué)習(xí)的方法，比如合理安排學(xué)習(xí)時間，制定學(xué)習(xí)計劃，掌握基本概念，并且通過案例分析和實證研究來加深對經(jīng)濟現(xiàn)象的理解。其次，要培養(yǎng)良好的閱讀和思考習(xí)慣，多閱讀經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典著作和最新研究成果，了解學(xué)界最新的理論和觀點。同時，積極思考并參與經(jīng)濟問題的討論和辯論，培養(yǎng)批判性和邏輯性思維，提高分析問題和解決問題的能力。

第三段：實踐的重要性（250字）。

經(jīng)濟學(xué)是一門實證科學(xué)，實踐是理論的檢驗和證明。在書本知識的基礎(chǔ)上，積極參與實踐活動，如實地考察實際經(jīng)濟案例，分析企業(yè)或政策的經(jīng)濟效果，并提出相應(yīng)的改進措施。通過將理論知識與實際問題相結(jié)合，能夠更好地理解經(jīng)濟運行機制和市場規(guī)律，同時也可以豐富自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和能力。因此，我鼓勵經(jīng)濟學(xué)家積極參與實踐，既可以提高自身的學(xué)習(xí)能力，也能為經(jīng)濟發(fā)展做出更大的貢獻。

第四段：團隊合作與合理競爭的重要性（250字）。

在現(xiàn)代社會中，團隊合作和合理競爭是經(jīng)濟學(xué)家必備的能力。通過與他人合作，可以互相學(xué)習(xí)和借鑒他人的知識和經(jīng)驗，提高自己的學(xué)習(xí)效果。而合理競爭則可以激發(fā)個人的潛能和創(chuàng)造力，促使自身不斷進步。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的過程中，我參加了許多小組項目和團隊研究，通過與同學(xué)們的交流與合作，我不僅學(xué)到了更多的知識，還獲得了解決問題的新思路和方法。在競爭中，我也不斷努力提高自己的實力和能力，保持自信心，并且充分認識到合理競爭對于個人成長的重要性。

第五段：終身學(xué)習(xí)的覺悟與責(zé)任（300字）。

經(jīng)濟學(xué)是一門廣闊而深奧的學(xué)科，要想成為一個優(yōu)秀的經(jīng)濟學(xué)家，需要保持終身學(xué)習(xí)的覺悟和責(zé)任感。經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域發(fā)展迅速，新理論、新觀點和新實踐層出不窮。只有保持持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，才能跟上時代的發(fā)展步伐，并為自己的研究和實踐提供新的思路和創(chuàng)新點。同時，作為一個經(jīng)濟學(xué)家，要承擔(dān)起研究經(jīng)濟規(guī)律和解決經(jīng)濟問題的責(zé)任，并努力將自己的研究成果用于實踐中，推動社會經(jīng)濟的發(fā)展和進步。

通過我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和實踐探索，我認識到作為一個經(jīng)濟學(xué)家，除了扎實的理論基礎(chǔ)和專業(yè)知識外，還需要培養(yǎng)批判性思維、邏輯思維和創(chuàng)新思維等能力。同時，良好的學(xué)習(xí)方法與習(xí)慣、積極參與實踐、團隊合作與合理競爭，以及持續(xù)終身學(xué)習(xí)的覺悟和責(zé)任感都是成為一名合格經(jīng)濟學(xué)家所必須具備的素質(zhì)。我希望我的學(xué)習(xí)心得和體會，能夠?qū)ζ渌兄居诔蔀榻?jīng)濟學(xué)家的人們有所啟發(fā)，共同努力推動經(jīng)濟學(xué)的進步與發(fā)展。

經(jīng)濟學(xué)習(xí)心得體會（匯總17篇）篇十七

隨著低碳經(jīng)濟日漸深入人心，低碳理念已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面。“低碳生活”雖然是個新概念，但卻是著眼于世界可持續(xù)發(fā)展的老問題，反映出人類因氣候變化而對未來產(chǎn)生的擔(dān)憂。因此，以低碳促品質(zhì)，倡導(dǎo)健康生活是每一個公民的義務(wù)和責(zé)任。發(fā)展低碳經(jīng)濟不僅需要建立低碳生產(chǎn)體系，還需要建立低碳消費體系。隨著低碳理念日漸深入人心，低碳理念不僅被納入國家社會經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，也滲透到城市、社區(qū)和公民生活的方方面面。

目前的主流看法是，導(dǎo)致氣候變化的過量碳排放是在人類生產(chǎn)和消費過程中出現(xiàn)的，要減少碳排放就要相應(yīng)優(yōu)化和約束某些消費行為和生產(chǎn)活動。對占主流、有共識的“低碳生活”理念主旨可以概括為“適度吃、住、行、用，不浪費，多運動”。如果用中國傳統(tǒng)文化來解釋這一理念的主要內(nèi)涵，可簡化為“勤、儉”二字。“低碳生活”這一理念著眼于人類未來，順應(yīng)了人類“未雨綢繆”的謹慎原則和追求完美的心理與理想，漸漸被世界各國所接受，并努力在這一理念上達成共識，共同行動，改變自工業(yè)化以來形成的生產(chǎn)消費理念，特別是那種消費至上的“高碳”消費文化，自覺行動起來，以健康的“低碳生活”方式踐行低碳經(jīng)濟，創(chuàng)新我們的生活模式，以保護地球家園、為人類未來造福為宗旨。