教學(xué)計(jì)劃的制定需要教師對(duì)所教學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)有清晰的理解和把握。推薦閱讀以下教學(xué)計(jì)劃范文，幫助你理解和掌握教學(xué)計(jì)劃的編寫方法。

水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)（通用14篇）篇一

《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》選自初中語(yǔ)文第四冊(cè)第五單元。古代詩(shī)詞是我國(guó)最寶貴的文化遺產(chǎn)之一，在中學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)詞學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生學(xué)習(xí)和繼承祖國(guó)的優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，并能在這個(gè)學(xué)習(xí)的過程中受到愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)積極、樂觀、健康的生活態(tài)度，體會(huì)詩(shī)詞所表達(dá)的強(qiáng)烈的真摯的情感，更能引起他們的共鳴，從而能受到思想教育和美好情操的陶冶。

1、知識(shí)目標(biāo)。

通過聯(lián)想和想象感悟古代詩(shī)詞的意境，訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。

2、能力目標(biāo)。

培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力和聯(lián)想、想象能力。通過培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，解決實(shí)際問題的能力。

3、情感目標(biāo)。

培養(yǎng)學(xué)生積極、健康、樂觀的人生態(tài)度。

訓(xùn)練學(xué)生朗讀能力，借助聯(lián)想和想象在古代詩(shī)詞中的運(yùn)用訓(xùn)練學(xué)生合理、大膽、獨(dú)特的聯(lián)想和想象。

聯(lián)想和想象在實(shí)際生活中的運(yùn)用。

情景創(chuàng)設(shè)法、設(shè)疑導(dǎo)思法、討論法。

自主、合作、探究。

一課時(shí)。

1、充分發(fā)揮學(xué)生的自學(xué)能力，課前指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)，查詢有關(guān)作者和理解詩(shī)詞的資料。

2、課堂上展開多邊活動(dòng)，師生互動(dòng)，學(xué)生討論，師生協(xié)同探究，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

3、讓音樂、繪畫走進(jìn)語(yǔ)文課堂，培養(yǎng)學(xué)生的美感。

（一）趣味導(dǎo)入。

接下來老師再啟發(fā)學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)儲(chǔ)備想想古代詩(shī)人們常常借月亮表達(dá)怎樣的思想感情（思念、苦悶、孤獨(dú)、惆悵等），最后老師給學(xué)生明確本堂課的學(xué)習(xí)任務(wù)，并請(qǐng)同學(xué)們猜想作者在這首詞中借月亮表達(dá)了怎樣的思想感情。

（二）誦讀感知。

1、自由朗讀，要求讀得流暢，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。

2、抽讀、齊讀，初步體會(huì)詞中流露出的思想感情。

3、討論：用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這首詞的主要內(nèi)容。

（學(xué)生可能回答不夠全面，教師可提示注意“小序”中的“兼”字以及聯(lián)系自己在課外所查詢的資料。）。

4、教師小結(jié)同學(xué)們的發(fā)言后再齊讀全首詞。

（三）深入理解。

1、先獨(dú)立思考下面問題，然后與小組同學(xué)討論交流后發(fā)表自己的看法。

（1）、蘇軾原來在朝廷做官，由于黨派相爭(zhēng)，他受到排擠，被貶為地方官，加之此時(shí)他與弟弟蘇轍已有七年沒有相見了，面對(duì)中秋圓月，他的心情會(huì)怎樣呢？（苦悶、惆悵、憂傷、孤獨(dú)、難過等）。

（2）、作者大醉后有了想離開令他傷心的塵世，飛向美麗的月宮的奇異想法，他的思想感情又發(fā)生了怎樣的變化？（矛盾，還怕寒冷）。

（3）、從哪些詩(shī)句可以看出他的心情非常矛盾？（“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”）。

（4）、“高處不勝寒”僅僅是指禁不住高處的寒冷嗎？聯(lián)系寫作背景，還有無其他含義？（不愿回朝廷做官，討厭那里的黨派相爭(zhēng)，勾心斗角；沒有志同道合的朋友的孤單冷清；禁不住人世間的人情冷暖、世態(tài)炎涼等）。

2、小結(jié)：“高處不勝寒”內(nèi)涵非常豐富，確實(shí)表達(dá)出了作者禁不住朝廷黨派相爭(zhēng)，互相排擠的打擊，害怕回去沒有自己的立身之處的思想感情。但在人間也不錯(cuò)，做個(gè)地方官，逍遙自在，同樣可以為國(guó)家出力，為百姓造福。想通了，于是蘇軾化解了心中的苦悶、抑郁之情，翩翩起舞。想象一下此時(shí)的蘇軾的得意之狀。

3、討論：對(duì)待政治上的失意，作者如此豁達(dá)，襟懷坦蕩，真是了不起。夜深人靜，皓月當(dāng)空，但骨肉分離，作者又是如何看待這件事的呢？（“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”）。

（學(xué)生探究、討論，老師巡視、參與、指導(dǎo)）。

4、全班同學(xué)再齊讀全首詞，歸納總結(jié)出作者的'心理變化歷程。

（苦悶——矛盾——豁達(dá)——祝愿）。

（四）品味。

1、通過學(xué)習(xí)這首詞，你最喜歡詞中哪一句或幾句？請(qǐng)說明理由。

2、配樂朗讀，品味意境。

（五）拓展延伸，暢談感受。

1、回憶自己曾經(jīng)遭遇過的不如意的事情，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把事情的經(jīng)過以及自己當(dāng)時(shí)真實(shí)的想法說給大家聽聽。

2、今后我們?cè)谌松穆猛局袑?huì)遇到許許多多的不順心、不如意的事，學(xué)習(xí)了這首詞后，從中受到了哪些啟發(fā)呢？談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

3、教師小結(jié)：

我們每個(gè)人的人生不可能是一帆風(fēng)順的，時(shí)常會(huì)遇到很多的不如意的事情，那我們?cè)趺慈ビ由畹奶魬?zhàn)呢？我們應(yīng)該是：失意時(shí)，莫傷悲；苦悶時(shí)，莫彷徨；失敗時(shí)，莫?dú)怵H。正視失敗，迎接挑戰(zhàn)，我們的人生，定會(huì)成功。

（六）在合唱歌曲《真心英雄》中結(jié)束上課。

（七）作業(yè)布置。

1、熟讀背誦。

2、根據(jù)對(duì)詞的意境的理解，給這首詞配一幅插圖（可與同學(xué)合作）。

水調(diào)歌頭。

蘇軾。

苦悶——矛盾——豁達(dá)——祝愿。

水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)（通用14篇）篇二

《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》是人教版八年級(jí)下冊(cè)第五單元（古詩(shī)文單元）的最后一篇《詩(shī)詞曲五首》中地一篇詞，《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》教學(xué)反思。此文要求在反復(fù)朗誦的基礎(chǔ)上，品味富有表現(xiàn)力地語(yǔ)言，理解詞的思想內(nèi)容，體會(huì)作者地思想感情。

在教學(xué)中，我首先借用王菲的《明月幾時(shí)有》導(dǎo)入新課，把學(xué)生置身于音樂和快樂中去學(xué)習(xí)，幫學(xué)生去除學(xué)習(xí)古詩(shī)文的畏懼心理，教學(xué)反思《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》教學(xué)反思》。在文學(xué)常識(shí)積累部分，我著重對(duì)“詞”這種體裁進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，讓學(xué)生對(duì)詞及詞牌有了簡(jiǎn)單的了解和認(rèn)識(shí)，為了能夠準(zhǔn)確把握作者的.思想感情，我穿插了鄧麗君的視頻講解，這樣學(xué)生的視覺和聽覺共同作用，應(yīng)該理解更深刻一些。在處理難點(diǎn)時(shí)，我盡量讓學(xué)生反復(fù)朗誦，然后以小組討論的方式，由淺到深，由表及里的設(shè)置相關(guān)題目，讓學(xué)生逐步地認(rèn)識(shí)作者，把握感情，品味語(yǔ)言，當(dāng)一切水到渠成的時(shí)候，難點(diǎn)自然得到突破。最后，再設(shè)置背唱這一環(huán)節(jié)，首尾呼應(yīng)，使整個(gè)課堂有始有終，一氣呵成。

在教學(xué)中有一點(diǎn)不足，我對(duì)學(xué)生估計(jì)過高，忽略了口述譯文這一環(huán)節(jié)，使得個(gè)別學(xué)困生在課堂上略有茫然。

在以后的古詩(shī)詞教學(xué)中，要注重作者及背景的介紹，這對(duì)學(xué)生理解文意，把握作者的感情有很大的幫助作用。同時(shí)，要給學(xué)生留有足夠的朗讀與思考時(shí)間，在讀中感知、理解、品味，還要注重名句地賞析，因?yàn)檫@些才是文章的點(diǎn)睛之筆，精華所在，對(duì)于學(xué)生的聽、說、讀、寫能力都有很大的幫助。

水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)（通用14篇）篇三

蘇軾。

板書設(shè)計(jì)：

上闕：望月（寫景）情景。

下闕：懷人（抒情）交融。

苦悶--矛盾--豁達(dá)--祝愿。

古往今來，明月牽動(dòng)了多少文人雅客的情思，我們信口就可以拈來幾句。下面請(qǐng)大家背誦幾句吧，讓我們共同欣賞文人騷客鐘愛的“月亮”。

（多媒體顯示選集的詠月詩(shī)句）。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。--李白《靜夜思》。

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。--王昌齡《出塞》。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。--杜甫《月夜憶舍弟》。

海上生明月，天涯共此時(shí)。--張九齡《望月懷遠(yuǎn)》。

小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。--李煜《虞美人》。

星垂平野闊，月涌大江流。--杜甫《旅夜書懷》。

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。李白--《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》。

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。--杜牧《泊秦淮》。

在中國(guó)眾多文人中，蘇軾是比較喜歡寫月亮的，而且也寫下許多和月亮有關(guān)的名篇。下面，我們就走進(jìn)蘇軾筆下的月亮，學(xué)習(xí)他的《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》。看看在這里，蘇軾借助月亮抒發(fā)了什么情感。

（指示生看課題）本文體裁是什么？

雨霖林水調(diào)歌頭卜算子長(zhǎng)相思菩薩蠻。

“水調(diào)歌頭”是這首詞的--（復(fù)習(xí)詞的相關(guān)知識(shí)）。

曲牌：詞牌，就是詞的格式的名稱。一首詞的格式由它的詞牌決定，有多少句，每一句有多少字，平仄等都是，只要選定一個(gè)詞牌名，這首詞的格式也就定了。

每首詞都有一個(gè)表示音樂的曲調(diào)名（曲牌），它規(guī)定了可供演唱的詞的音樂。

闋：是詞的段落，也叫片。分兩段的第一段叫上闋；第二段叫下闋；另外詞的一首不分段的也稱一闋。

詞根據(jù)樂調(diào)長(zhǎng)短，分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)（慢詞）。詞遠(yuǎn)在梁代時(shí)已有雛形，晚唐定型，盛于宋朝。

小序：，是交待了寫作時(shí)間、背景，寫作的緣由等這類說明性的文字。

作者介紹。

蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。是北宋杰出的文學(xué)家和書畫家。與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱為“三蘇”。是“唐宋八大家”之一。

（二）內(nèi)容解析。

根據(jù)注解，疏通文意：

5.轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。

6.明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢？

7.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全、圓滿。

8。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

但愿世上所有人的親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。

齊讀課文認(rèn)準(zhǔn)字音。

三、

（1）學(xué)習(xí)小序，了解作者寫作的時(shí)間與目的。

學(xué)生齊讀小序。

丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時(shí)思念弟弟蘇轍。

千年以前，同在這一輪明月下．文學(xué)家蘇軾被貶職，派往密州做官，正所謂“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”中秋佳節(jié)，長(zhǎng)年漂泊他鄉(xiāng)，不能與親人團(tuán)聚的他望著這一輪皎潔的明月，思念起自己的弟弟來。

明確：小序交代了寫作時(shí)間是中秋，目的是“兼懷子由”。同時(shí)思念弟弟蘇轍。

（“兼”字是什么意思？（所涉及的內(nèi)容不止一個(gè)方面。）。

（那我們從“兼懷子由”四個(gè)字看，作者除了懷子由，還懷什么？現(xiàn)在不知道沒關(guān)系。

請(qǐng)大家?guī)е鴨栴}來揣摩這首詞。

1.明月幾時(shí)有，把酒問青天。

皎潔的明月是從什么時(shí)候開始有的，我端起酒杯詢問青天。

把酒：端起酒杯。

上闋一開始就提出一個(gè)問題：明月是從什么時(shí)候開始有的--“明月幾時(shí)有?把酒問青天。”蘇軾把青天當(dāng)做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。“明月幾時(shí)有?”這個(gè)問題問得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在驚嘆造化的巧妙。我們從中可以感到詩(shī)人對(duì)明月的贊美與向往。

2、不知天上宮闕，今夕是何年。

不知道月中宮殿，今晚該是哪一年。

3、我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

歸去:這里是指回到天上去。

我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。

詩(shī)人看著朗朗的明月和天空，心中不禁暢想起來，他想象出天上應(yīng)該也有宮殿吧，想到這里，他于是又問了一句，不知。。。何年。我欲乘風(fēng)。。。玉宇。歸去是什么意思，從歸去兩個(gè)字可以看出來，作者把自己當(dāng)成了哪里的人。

我欲乘風(fēng)歸去的意思，我想要乘御清風(fēng)回到天上，作者當(dāng)時(shí)僅僅是想要回到天上去嗎，實(shí)際上，閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，就是要與與文本對(duì)話；與作者對(duì)話；與環(huán)境對(duì)話。大家可以聯(lián)系一下作者的`生平遭遇和這首詞的寫作背景。

神宗元豐二年（公元1079年），在蘇軾移任湖州的第三個(gè)月的一天，一位朝廷欽差為了要討好王安石，把蘇軾捉拿進(jìn)京，指稱他作詩(shī)諷刺新法，請(qǐng)皇上下令判他的罪。不久，蘇軾就被送入獄中，這就是著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。蘇軾被定為“譏諷政事”之罪。后受皇帝恩賜，判他流放黃州，免于一死。

明確：從背景材料中我們可以得知，雖然蘇軾一心報(bào)國(guó)，最后還是被貶黃州。政治上的失意讓他心情十分悲痛。所以說本詞除了表達(dá)他懷念子由，更傳達(dá)了他政治上的失意。

朗讀上片，找出描寫月亮的句子。

思考問題：聯(lián)系背景材料，思考文中月亮代指什么？可以先結(jié)合注釋翻譯上片再思考。

明確：“明月幾時(shí)有”、“天上宮闕”、“瓊樓玉宇”、“高處”等都是在寫月亮。月亮在這里還有另外一個(gè)更深的含義，代指朝廷。

（4）讓學(xué)生把“朝廷”代進(jìn)上片，重新說說這段的意思。

明確：不知道朝廷現(xiàn)在的情況是什么時(shí)候？我想乘風(fēng)回到朝廷，又害怕朝廷太高太寒冷。

這里的太高太寒冷比喻的是什么意思，

不愿回朝廷做官，討厭那里的黨派斗爭(zhēng)，勾心斗角；沒有志同道合的朋友的孤單冷清；禁不住人世間的人情冷暖，世態(tài)炎涼等。

“欲”和“恐”。作者在上闋中表達(dá)了想回朝廷但又恐懼害怕的心情。

（在人間好還是在天上好？從書上注解何似看，作者認(rèn)為在人間好--在“地方”作官好。：作者認(rèn)為自己可能禁不住朝廷黨派相爭(zhēng)，互相排擠的打擊，害怕回去沒有自己的立身之處的思想感情。但轉(zhuǎn)念一想，在人間也不錯(cuò)，做個(gè)地方官，在地方，天高皇帝遠(yuǎn)，在地方，沒有排擠、沒有誹謗和中傷，所以他覺得留在地方為政好。同樣可以為國(guó)家出力，為百姓造福。想通了，于是蘇軾化解了心中的苦悶、抑郁之情，翩翩起舞。

4、起舞弄清影，何似在人間。

“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是與自已的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。

清冷的月宮怎比得上人間。

弄：是一個(gè)千古稱頌的動(dòng)詞。

上片寫望月飲酒，主要抒發(fā)詞人對(duì)人生的感慨。蘇軾經(jīng)受過政治上的挫折，面對(duì)朝廷激烈的斗爭(zhēng)，只能將滿腹的疑問借助“把酒問青天”，引起對(duì)人生的思考，發(fā)問“明月幾時(shí)有”“不知天上宮闕，今夕是何年”，但苦悶的情感并未延續(xù)下去，“我欲乘風(fēng)歸去”“起舞弄清影”兩句又表露出作者對(duì)人生不懈的追求，盡管“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”“何似在人間”。

現(xiàn)在我們來看下闋。請(qǐng)大家先朗讀一遍。

（有進(jìn)步。不過，還需逐字逐句地揣摩。“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。”

轉(zhuǎn)和低都指月亮的移動(dòng)，暗示夜已深沉。月光轉(zhuǎn)過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照著屋里失眠的人。（作者因何而失眠？應(yīng)和了序中哪一個(gè)句子？“兼懷子由”。

（太好了！這就是說，作者在下闋主要表達(dá)了哪種情感？--懷子由。

這里應(yīng)該是作者恨月亮老在人們分別的時(shí)候圓，是作者在恨。

（作者因什么而恨？因?yàn)榕c親人別離，也因?yàn)楸毁H。

作者寫道這里,心情自然是十分抑郁,悲傷了,但我們的詩(shī)人又是一個(gè)樂觀的詩(shī)人,在悲傷之余,他又轉(zhuǎn)念一想,悟出了一個(gè)人生哲理.

在“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”一句中，哪一個(gè)字最能表達(dá)作者對(duì)人生的理解？難。

人生不如意事十有八九。這恰好也是蘇軾的看法。所以他說“古難全”。

人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時(shí)候，有虧損殘缺的時(shí)候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時(shí)的離別而感到憂傷呢?這幾句從人到月，從古到今，作了高度的概括，很有哲理意味。

作者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，任何事情都不會(huì)因?yàn)槲覀兊南埠枚淖儯m然我們不想和親人別離，但別離卻是無法改變的事實(shí)。所以作者在最后,他只有提出美好的愿望，希望自己和弟弟子由能夠年年平安，雖相隔千里，但可以共享美好月光。理解到遠(yuǎn)別的人可以“千里共嬋娟”，也就能做到“不應(yīng)有恨”了。以美好境界結(jié)束全詞，與上片結(jié)尾“起舞弄清影，何似在人間”一樣，是積極樂觀的。一方面是對(duì)兄弟不能團(tuán)聚的安慰，同時(shí)也是對(duì)自己政治遭遇的安慰。

（（作者在上闋主要抒發(fā)了自己想回朝廷而又心懷恐懼的矛盾思想；下闋主要表達(dá)對(duì)兄弟子由的思念之情。

下片抒懷，

接著，詩(shī)人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說出一番寬慰的話來為明月開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”

詞的最后說：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”“既然人間的離別是難免的，那么只要親人長(zhǎng)久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，把彼此的心溝通在一起。古人有“神交”的說法，不能見面，卻能以精神相通。張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》說：“海上生明月，天涯共此時(shí)。”王勃的：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。正如詞前小序所說，這首詞表達(dá)了對(duì)弟弟蘇轍(字子由)的懷念之情，但并不限于此。可以說這首詞是蘇軾在中秋之夜，對(duì)一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。

（（這首詞反映了作者仕途失意，幻想超然物外，但積極的處世態(tài)度終于戰(zhàn)勝了消極“遁世”的念頭，表現(xiàn)了曠達(dá)的胸懷和樂觀的情致。

主題。

蘇軾因?yàn)檎翁幘车氖б猓约昂推涞芴K轍的別離，中秋對(duì)月，不無抑郁惆悵之感。但是他沒有陷在消極悲觀的情緒中，旋即以超然達(dá)觀的思想排除憂患，終于表現(xiàn)出對(duì)生活的熱愛。

明月從什么時(shí)候才有？端起酒杯來向青天問候。不知道在天上的宮殿，今天晚上是哪一年。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。

月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。但愿世上所有人的親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。

導(dǎo)入新課，講解體裁。

1、揭示課題：粗知曲是詩(shī)詞以外的另一種文學(xué)作品。

2、講解體裁：在中國(guó)古代文學(xué)中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩(shī)而形成了宋詩(shī)獨(dú)具的特點(diǎn)，而且又有詞的興起。到了元代，另一種新興的體裁是曲。曲大致分為兩種：一種是戲曲，另一種是散曲。散曲沒有動(dòng)作、說白，便于清唱，包括套曲和小令。散套由若干曲子組成，小令以一首曲子為獨(dú)立單位。小令以一支為限，如果兩三支合為一個(gè)單位，叫做帶過曲。課題的《天凈沙》《山坡羊》都是標(biāo)有題目的小令。

張養(yǎng)浩：元代詩(shī)人，散曲作家。字希孟，號(hào)云柱，濟(jì)南（今山東省）人。曾任監(jiān)察御史、禮部尚書，為人剛直，敢言時(shí)弊，后辭官歸隱。其詩(shī)歌、散曲對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗有揭露。

“山坡羊”，曲牌名，“潼關(guān)懷古”是標(biāo)題。小令屬元散曲，是我國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁。“山坡羊”是小令的曲牌。懷古指游覽古跡而觸發(fā)感慨。這首小令是元文宗天歷年間，關(guān)中大旱，張養(yǎng)浩被征召任陜西行臺(tái)中丞，在他赴任途中經(jīng)過潼關(guān)時(shí)觸發(fā)了追念古代情懷而作的，表現(xiàn)了作者對(duì)民間疾苦的關(guān)心和同情。

二、譯文。

華山四周群山聚集，黃河之水波濤洶涌，潼關(guān)內(nèi)外地勢(shì)險(xiǎn)要，前有黃河，后有華山，可謂“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”之地。

遙望長(zhǎng)安，惆悵彷徨，在這樣有利之地建都立朝又有什么用呢？

傷心啊！秦代漢朝曾經(jīng)做過行宮的地方，如今萬(wàn)間宮殿都化作了塵與土。

朝廷興盛不息，百姓受苦。

朝廷衰亡破敗，百姓更受苦。

全曲分三層：第一層（頭三句）：寫潼關(guān)雄偉險(xiǎn)要的形勢(shì)。第一句寫重重疊疊的峰巒，第二句寫怒濤洶涌的黃河，第三句寫渲關(guān)位于群山重重包圍、黃河寒流其間那除隘之處。

一個(gè)“聚”字和一個(gè)“怒”字，分別從視覺和嗅覺兩個(gè)角度形象地表現(xiàn)出峰巒高俊的形態(tài)和波濤呼嘯的氣勢(shì)。或：“峰巒如聚”，群山好像從四面八方聚集而來，一個(gè)“聚”字，既寫出了群山包圍之中的潼關(guān)險(xiǎn)要地勢(shì)，又賦予了潼關(guān)四周山巒生命和意志，它們守衛(wèi)著潼關(guān)。或“波濤如怒”，波濤洶涌澎湃好像在發(fā)怒，一個(gè)“怒”字，既寫出了黃河的咆哮，又交代了潼關(guān)處于黃河之邊的險(xiǎn)要。

第二層（四一七句）：寫從關(guān)中長(zhǎng)安萬(wàn)間宮闕化為廢墟而產(chǎn)生的深沉的感慨。第四、五句點(diǎn)出作者遙望古都長(zhǎng)安，憑吊古跡，思緒萬(wàn)千，激憤難平。第六、七句點(diǎn)出無限傷感的原因。“官闕萬(wàn)間都做了土”，概括了歷代帝業(yè)盛衰興亡的滄桑變化。秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無數(shù)百姓的血和汗，像秦王朝的阿房宮，但它卻隨著秦王朝的滅亡而化為焦土。王朝的興替固然令人傷感，但作者最傷心的卻是百姓之苦。

第三層（末四句）：指出歷代王朝的或興或亡，帶給百姓的都是災(zāi)禍和苦難。這是作者從歷代帝王的興亡史中概括出來的一個(gè)結(jié)論。三層意思環(huán)環(huán)相扣，層層深入，思想越來越顯豁，感情越來越強(qiáng)烈，渾然形成一體。全曲景中藏清情中有景，情景交融。

怎樣理解“興，百姓苦；亡，百姓苦。”這句話？

“亡，百姓苦”好理解。王朝滅亡之際戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生。“興”，怎么也“百姓苦”呢？王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時(shí)，筑長(zhǎng)城，開馳道，造官室，勞役繁重，百姓受盡了苦。“興，百姓苦”一句，發(fā)人所未發(fā)，深刻而警策。興則大興土木，亡則兵禍連結(jié)，不論“興”、“亡”受苦的都是百姓。歸納總結(jié)：這首小令語(yǔ)言精練，形象鮮明且富有人民性，是整個(gè)元散曲中的優(yōu)秀作品。

8、詩(shī)人是為“宮闕萬(wàn)間都做了土”而“傷心”嗎？

不是，由“興，百姓苦；亡，百姓苦!”可知是為古往今來的老百姓傷心。隱含對(duì)百姓的同情，對(duì)封建統(tǒng)治者的諷刺。

11、這首散曲抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？

抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)河山的熱愛，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)殘暴貪欲的痛恨和對(duì)勞動(dòng)大眾所受苦難的同情。

張

水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)（通用14篇）篇四

通過聯(lián)想和想象感悟古代詩(shī)詞的意境，訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。

2、能力目標(biāo)。

培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力和聯(lián)想、想象能力。通過培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，解決實(shí)際問題的能力。

3、情感目標(biāo)。

培養(yǎng)學(xué)生積極、健康、樂觀的人生態(tài)度。

訓(xùn)練學(xué)生朗讀能力，借助聯(lián)想和想象在古代詩(shī)詞中的運(yùn)用訓(xùn)練學(xué)生合理、大膽、獨(dú)特的聯(lián)想和想象。

聯(lián)想和想象在實(shí)際生活中的運(yùn)用。

情景創(chuàng)設(shè)法、設(shè)疑導(dǎo)思法、討論法。

自主、合作、探究。

一課時(shí)。

1、充分發(fā)揮學(xué)生的自學(xué)能力，課前指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)，查詢有關(guān)作者和理解詩(shī)詞的資料。

2、課堂上展開多邊活動(dòng)，師生互動(dòng)，學(xué)生討論，師生協(xié)同探究，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

3、讓音樂、繪畫走進(jìn)語(yǔ)文課堂，培養(yǎng)學(xué)生的美感。

（一）趣味導(dǎo)入。

接下來老師再啟發(fā)學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)儲(chǔ)備想想古代詩(shī)人們常常借月亮表達(dá)怎樣的思想感情（思念、苦悶、孤獨(dú)、惆悵等），最后老師給學(xué)生明確本堂課的學(xué)習(xí)任務(wù)，并請(qǐng)同學(xué)們猜想作者在這首詞中借月亮表達(dá)了怎樣的思想感情。

（二）誦讀感知。

1、自由朗讀，要求讀得流暢，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。

2、抽讀、齊讀，初步體會(huì)詞中流露出的思想感情。

3、討論：用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這首詞的主要內(nèi)容。

（學(xué)生可能回答不夠全面，教師可提示注意“小序”中的“兼”字以及聯(lián)系自己在課外所查詢的資料。）。

4、教師小結(jié)同學(xué)們的發(fā)言后再齊讀全首詞。

（三）深入理解。

1、先獨(dú)立思考下面問題，然后與小組同學(xué)討論交流后發(fā)表自己的看法。

（1）、蘇軾原來在朝廷做官，由于黨派相爭(zhēng)，他受到排擠，被貶為地方官，加之此時(shí)他與弟弟蘇轍已有七年沒有相見了，面對(duì)中秋圓月，他的心情會(huì)怎樣呢？（苦悶、惆悵、憂傷、孤獨(dú)、難過等）。

（2）、作者大醉后有了想離開令他傷心的塵世，飛向美麗的月宮的奇異想法，他的思想感情又發(fā)生了怎樣的變化？（矛盾，還怕寒冷）。

（3）、從哪些詩(shī)句可以看出他的心情非常矛盾？（“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”）。

（4）、“高處不勝寒”僅僅是指禁不住高處的寒冷嗎？聯(lián)系寫作背景，還有無其他含義？（不愿回朝廷做官，討厭那里的黨派相爭(zhēng)，勾心斗角；沒有志同道合的朋友的孤單冷清；禁不住人世間的人情冷暖、世態(tài)炎涼等）。

2、小結(jié)：“高處不勝寒”內(nèi)涵非常豐富，確實(shí)表達(dá)出了作者禁不住朝廷黨派相爭(zhēng)，互相排擠的打擊，害怕回去沒有自己的立身之處的思想感情。但在人間也不錯(cuò)，做個(gè)地方官，逍遙自在，同樣可以為國(guó)家出力，為百姓造福。想通了，于是蘇軾化解了心中的苦悶、抑郁之情，翩翩起舞。想象一下此時(shí)的蘇軾的得意之狀。

3、討論：對(duì)待政治上的失意，作者如此豁達(dá)，襟懷坦蕩，真是了不起。夜深人靜，皓月當(dāng)空，但骨肉分離，作者又是如何看待這件事的呢？（“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”）。

（學(xué)生探究、討論，老師巡視、參與、指導(dǎo)）。

4、全班同學(xué)再齊讀全首詞，歸納總結(jié)出作者的心理變化歷程。

（苦悶——矛盾——豁達(dá)——祝愿）。

（四）品味。

1、通過學(xué)習(xí)這首詞，你最喜歡詞中哪一句或幾句？請(qǐng)說明理由。

2、配樂朗讀，品味意境。

（五）拓展延伸，暢談感受。

1、回憶自己曾經(jīng)遭遇過的不如意的事情，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把事情的經(jīng)過以及自己當(dāng)時(shí)真實(shí)的想法說給大家聽聽。

2、今后我們?cè)谌松穆猛局袑?huì)遇到許許多多的不順心、不如意的事，學(xué)習(xí)了這首詞后，從中受到了哪些啟發(fā)呢？談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

3、教師小結(jié)：

我們每個(gè)人的人生不可能是一帆風(fēng)順的，時(shí)常會(huì)遇到很多的不如意的事情，那我們?cè)趺慈ビ由畹奶魬?zhàn)呢？我們應(yīng)該是：失意時(shí)，莫傷悲；苦悶時(shí)，莫彷徨；失敗時(shí)，莫?dú)怵H。正視失敗，迎接挑戰(zhàn)，我們的人生，定會(huì)成功。

（六）在合唱歌曲《真心英雄》中結(jié)束上課。

（七）作業(yè)布置。

1、熟讀背誦。

2、根據(jù)對(duì)詞的意境的理解，給這首詞配一幅插圖（可與同學(xué)合作）。

水調(diào)歌頭。

蘇軾。

苦悶——矛盾——豁達(dá)——祝愿。

水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)（通用14篇）篇五

通過聯(lián)想和想象感悟古代詩(shī)詞的意境，訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。

2、能力目標(biāo)。

培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力和聯(lián)想、想象能力。通過培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，解決實(shí)際問題的能力。

3、情感目標(biāo)。

培養(yǎng)學(xué)生積極、健康、樂觀的人生態(tài)度。

教學(xué)過程。

一課時(shí)。

1、充分發(fā)揮學(xué)生的自學(xué)能力，課前指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)，查詢有關(guān)作者和理解詩(shī)詞的資料。

2、課堂上展開多邊活動(dòng)，師生互動(dòng)，學(xué)生討論，師生協(xié)同探究，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

3、讓音樂、繪畫走進(jìn)語(yǔ)文課堂，培養(yǎng)學(xué)生的美感。

（一）趣味導(dǎo)入。

接下來老師再啟發(fā)學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)儲(chǔ)備想想古代詩(shī)人們常常借月亮表達(dá)怎樣的思想感情（思念、苦悶、孤獨(dú)、惆悵等），最后老師給學(xué)生明確本堂課的學(xué)習(xí)任務(wù)，并請(qǐng)同學(xué)們猜想作者在這首詞中借月亮表達(dá)了怎樣的思想感情。

（二）誦讀感知。

1、自由朗讀，要求讀得流暢，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。

2、抽讀、齊讀，初步體會(huì)詞中流露出的思想感情。

3、討論：用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這首詞的主要內(nèi)容。

4、教師小結(jié)同學(xué)們的發(fā)言后再齊讀全首詞。

（三）深入理解。

1、先獨(dú)立思考下面問題，然后與小組同學(xué)討論交流后發(fā)表自己的看法。

（1）蘇軾原來在朝廷做官，由于黨派相爭(zhēng)，他受到排擠，被貶為地方官，加之此時(shí)他與弟弟蘇轍已有七年沒有相見了，面對(duì)中秋圓月，他的心情會(huì)怎樣呢？（苦悶、惆悵、憂傷、孤獨(dú)、難過等）。

（2）作者大醉后有了想離開令他傷心的塵世，飛向美麗的月宮的奇異想法，他的思想感情又發(fā)生了怎樣的變化？（矛盾，還怕寒冷）。

（3）從哪些詩(shī)句可以看出他的心情非常矛盾？（“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”）。

（4）“高處不勝寒”僅僅是指禁不住高處的寒冷嗎？聯(lián)系寫作背景，還有無其他含義？（不愿回朝廷做官，討厭那里的黨派相爭(zhēng)，勾心斗角；沒有志同道合的朋友的孤單冷清；禁不住人世間的人情冷暖、世態(tài)炎涼等）。

2、小結(jié)：“高處不勝寒”內(nèi)涵非常豐富，確實(shí)表達(dá)出了作者禁不住朝廷黨派相爭(zhēng)，互相排擠的打擊，害怕回去沒有自己的立身之處的思想感情。但在人間也不錯(cuò)，做個(gè)地方官，逍遙自在，同樣可以為國(guó)家出力，為百姓造福。想通了，于是蘇軾化解了心中的苦悶、抑郁之情，翩翩起舞。想象一下此時(shí)的蘇軾的得意之狀。

3、討論：對(duì)待政治上的失意，作者如此豁達(dá)，襟懷坦蕩，真是了不起。夜深人靜，皓月當(dāng)空，但骨肉分離，作者又是如何看待這件事的呢？（“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”）。

（學(xué)生探究、討論，老師巡視、參與、指導(dǎo)）。

4、全班同學(xué)再齊讀全首詞，歸納總結(jié)出作者的心理變化歷程。

（苦悶——矛盾——豁達(dá)——祝愿）。

（四）品味。

1、通過學(xué)習(xí)這首詞，你最喜歡詞中哪一句或幾句？請(qǐng)說明理由。

2、配樂朗讀，品味意境。

（五）拓展延伸，暢談感受。

1、回憶自己曾經(jīng)遭遇過的不如意的事情，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把事情的經(jīng)過以及自己當(dāng)時(shí)真實(shí)的想法說給大家聽聽。

2、今后我們?cè)谌松?旅途中將會(huì)遇到許許多多的不順心、不如意的事，學(xué)習(xí)了這首詞后，從中受到了哪些啟發(fā)呢？談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

3、教師小結(jié)：

我們每個(gè)人的人生不可能是一帆風(fēng)順的，時(shí)常會(huì)遇到很多的不如意的事情，那我們?cè)趺慈ビ由畹奶魬?zhàn)呢？我們應(yīng)該是：失意時(shí)，莫傷悲；苦悶時(shí)，莫彷徨；失敗時(shí)，莫?dú)怵H。正視失敗，迎接挑戰(zhàn)，我們的人生，定會(huì)成功。

（六）在合唱歌曲《真心英雄》中結(jié)束上課。

（七）作業(yè)布置。

1、熟讀背誦。

2、根據(jù)對(duì)詞的意境的理解，給這首詞配一幅插圖（可與同學(xué)合作）。

水調(diào)歌頭。

蘇軾。

苦悶——矛盾——豁達(dá)——祝愿。

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水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)（通用14篇）篇六

1、了解寫作的背景，學(xué)會(huì)通過想象，感悟古代詩(shī)詞的意境。

2、通過反復(fù)朗讀背誦體會(huì)情感。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：學(xué)會(huì)通過想象，感悟古代詩(shī)詞的意境。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：體會(huì)作品表達(dá)的人生哲理。

教學(xué)方法：引導(dǎo)學(xué)生誦讀、感悟、合作探究。

課前學(xué)習(xí)：查閱資料，了解作者的背景資料，并朗讀全詞，讀通讀順。

《水調(diào)歌頭》作為一首中秋詠月兼懷親人的抒情之作，是中秋詞中最著名的一首，向來膾炙人口。在教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生“明其意，懂其理，誦其情”讀出自己的理解和體驗(yàn)。本著課程標(biāo)準(zhǔn)中“感人的情境和形象能出自己的體驗(yàn)”“培養(yǎng)學(xué)生審美情趣提高其品德修養(yǎng)”“培養(yǎng)學(xué)生自主的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境的理論指導(dǎo)，突出對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。設(shè)計(jì)多種情境，讓生讀、思、品、說。在能力發(fā)展同時(shí)，讓學(xué)生受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受到審美樂趣。

1課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容和步驟：

原文：

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年？

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間！

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。

不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

導(dǎo)入1：同學(xué)們，每一個(gè)時(shí)代都有每一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，比如說唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說。其實(shí)，更重要的是每一個(gè)時(shí)代都有一些杰出的文學(xué)大師，是他們讓那個(gè)時(shí)代的文學(xué)大放異彩璀璨奪目。比如，提到魏晉我們就會(huì)想起陶淵明，提起唐代就不能不說李白、杜甫，提到宋代就不能說（生答：蘇軾）是他們讓那個(gè)時(shí)代的文學(xué)更加精彩。

導(dǎo)入2：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)””，大自然的萬(wàn)事萬(wàn)物在作家的筆下都是一曲浪漫的歌，一首美麗的詩(shī)。團(tuán)圓之時(shí)的中秋佳節(jié)，浩瀚的深藍(lán)的天空中那輪皎潔的月亮就更是牽動(dòng)了無數(shù)文人墨客的情愫。其中有一首膾炙人口的詞被廣為傳誦，這就是蘇軾的《水調(diào)歌頭》。今天，讓我們跟著蘇軾一起來對(duì)月長(zhǎng)歌。

蘇軾簡(jiǎn)介：

蘇軾：

詞人）、書畫家，文藝評(píng)論家和審美鑒賞家。詞集有《東坡樂府》。其詞視野廣闊，風(fēng)格豪邁。與父親蘇洵兄弟蘇轍合稱“三蘇”，同為“唐宋八大散文家”。散文有《前赤壁賦》詞有《水調(diào)歌頭》《念奴嬌》。與辛棄疾齊名，為豪放派的代表。（蘇辛）。

時(shí)代背景：

該詞是蘇軾任密洲太守時(shí)寫的，當(dāng)時(shí)王安石當(dāng)政，蘇軾在政治上受到壓抑，“那是一個(gè)中秋之夜，詩(shī)人一個(gè)人孤零零來到庭院，對(duì)月獨(dú)飲，”政治上的不得意，對(duì)親人的思念，郁結(jié)于心。但他又深深熱愛著人間的現(xiàn)實(shí)生活，于是將千愁萬(wàn)緒，流瀉筆端。所以詞中有消極傷感的情緒，但他畢竟有著曠達(dá)的胸襟，又從對(duì)人生哲理的探求中達(dá)到了自我解脫。

內(nèi)容簡(jiǎn)析：

小序：交代作詞原由，領(lǐng)起全篇。（序常起揭示作品內(nèi)容的作用。）。

上闋：詞人歡飲時(shí)的想象，表達(dá)。（問天）（人格化）。

下闋：詞人無眠時(shí)的探求，表達(dá)詩(shī)人曠達(dá)胸襟和對(duì)親人的懷念。（問月）。

全詞：?jiǎn)柸松秸芾恚⒄芾碛谑闱橹小?/p>

（表達(dá)詩(shī)人曠達(dá)胸襟和對(duì)親人的懷念，也表達(dá)了詞人對(duì)美好生活的追求，對(duì)人生哲理的思考。）。

簡(jiǎn)單賞析：

這首中秋懷人詞，久負(fù)盛名，橫絕今古。開頭一句雖在用李白詩(shī)句，而舉止超逸，氣韻終高一籌。人間天上，連通情感脈絡(luò)。接著以浪漫瑰偉的想象，集中描寫自己與朝廷的微妙關(guān)系，突出“去”與“留”的矛盾。下闋實(shí)寫中秋賞月，寫與弟的離別相思之苦，由怨而轉(zhuǎn)入徹語(yǔ)，足見作者不為環(huán)境所拘束的豁達(dá)品格，“但愿”二字，憂患俱釋，惟以善保天年，藉明月而寄相思互相勸勉。

翻譯全詞：

小序：丙辰年的中秋節(jié)，我暢飲到天亮，大醉，寫了這首詞，并以此思念子由。（本是團(tuán)圓之日，天涯各一方）。

上片：明月什么時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)，端起盛滿酒的杯子來質(zhì)問青天。（一疑）。

不曉得天上的宮殿，今晚是何年何月。（二疑）。

我打算乘風(fēng)回到天上去，又怕在那高高的瓊樓玉宇中禁不起寒冷。（三疑）。

月下跳起舞來，身影也跟著做出各種舞姿，哪里像在人間啊！（四疑）。

下片：月兒已經(jīng)轉(zhuǎn)過朱紅色的閣子，低低地掛在雕花的窗戶上，照著不能安眠的人。

（描寫月光）。

月兒不該對(duì)人有什么怨恨吧，為什么偏偏要在人們分別時(shí)才變圓呢？

人都有悲歡離合之事，就像月亮有陰晴圓缺一樣，這種事自古以來難以圓滿。

只希望人人年年平安，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。

（1）問：對(duì)照注釋你認(rèn)為詞的上下闋主要寫了什么？?jī)烧呗?lián)系何在？

（上闋——望月寫景；下闋——懷人抒情。兩者借景抒情，情景交融）。

（2）問：詞中哪些是實(shí)景？哪些是虛景？

（3）作者對(duì)人生的感悟體現(xiàn)在哪些詞句上？你如何理解？

——人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

（4）透過詞的本意，詞人向我們暗示了什么？——“天上”乃朝廷也……。

蘇軾。

上闋：飲酒問月——追求美好生活。

下闋：難眠懷弟——探求人生哲理。

相關(guān)鏈接：點(diǎn)擊生活，理解運(yùn)用，展開想象，誦讀品味。

1、創(chuàng)設(shè)生活情境。

（1）中秋之夜，思念外出工作的親人，這時(shí)引用《水調(diào)歌頭》中哪一句祝福？

（2）你媽媽十分想念你外出上學(xué)的哥哥，

請(qǐng)你引用《水調(diào)歌頭》中一句詩(shī)來勸勸她你會(huì)怎么說？

2、哪一句直接寫“月”的。

3、詩(shī)中哪一句與李白的“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之”有異曲同工之妙？

設(shè)計(jì)說明：

創(chuàng)設(shè)生活情境，既能學(xué)以致用，鍛煉學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力，又能增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，檢測(cè)對(duì)詩(shī)句理解程度。

4、讀完這首詞，你有何啟示？

師的閱讀體驗(yàn)：同樣一輪中秋月，王建發(fā)出了“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”的哀嘆，而蘇軾卻以“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”寫出了他的曠達(dá)。可見，同樣的月亮，人們對(duì)她的態(tài)度是不一樣的，我們可能無法改變事物，但是我們可以改變我們的心情，可以用積極、樂觀的心態(tài)去看待事物。

設(shè)計(jì)說明：

多種情境鋪設(shè)，讓學(xué)生發(fā)揮想象激發(fā)學(xué)生對(duì)文本的感知。老師與學(xué)生融洽交流體驗(yàn)，很好起到了“平等中的首席”作用加深體驗(yàn)。

水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)（通用14篇）篇七

從課堂教學(xué)的實(shí)施過程看，我期待的效果還是局限于學(xué)生對(duì)自己研讀教材的結(jié)論認(rèn)同，而忽視了學(xué)生具備自主完成較高層次的研讀的知識(shí)儲(chǔ)備和能力。學(xué)生的課堂活動(dòng)基本上是圍繞我提出的問題展開思考和議論，發(fā)表見解等等。但由于我沒有讓學(xué)生在課前查尋有關(guān)資料，只是在課堂上介紹創(chuàng)作背景，因而導(dǎo)致學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備不足，所以課堂活動(dòng)受到了很大地局限，討論似乎難以展開。

對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)產(chǎn)生了很大的影響。課后我想：教師是否可以引導(dǎo)學(xué)生在課前從創(chuàng)作背景、詩(shī)人創(chuàng)作風(fēng)格、這首詞所表現(xiàn)的情懷等方面去查尋資料。這樣不僅為學(xué)生提供了補(bǔ)充學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，而且不同學(xué)生找到不同資料進(jìn)行交流，能使大家學(xué)到更多的知識(shí)。教師只要成為學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐的“助手”、促進(jìn)者、激勵(lì)者，引導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)的方向——學(xué)習(xí)達(dá)到目標(biāo)的路徑。至于路，還是要放開手讓學(xué)生自己去走。

水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)（通用14篇）篇八

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

1．該詞作者乃“唐宋八大家”之一，請(qǐng)問“唐宋八大家”是哪八人？（寫出姓名即可）。

2．請(qǐng)找出詞中蘊(yùn)含人生哲理的詩(shī)句，并簡(jiǎn)述你對(duì)該句所蘊(yùn)含的哲理的理解。

水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)（通用14篇）篇九

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事偏向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

【賞析】。

這首詞寫在宋神宗熙寧九年（1076），這年蘇軾在密州（今山東省諸城縣）任太守。其時(shí)，蘇軾因與王安石政見不合出守外郡已歷時(shí)五載，而在齊州做官的弟弟蘇轍（字子由）又長(zhǎng)達(dá)七年未能晤面。政治上不能施展抱負(fù)，生活上兄弟天各一方。中秋之夜，他喝酒賞月，直到天亮。每逢佳節(jié)倍思親，他不禁懷念起不在身邊的弟弟蘇轍。這一首詞就是他為賞月思念親人而作。

詞的上片把酒問青天而產(chǎn)生的奇思遐想。句句不離賞月，而又沒有一句正面描寫月色，只從作者對(duì)月亮的奇思遐想下筆。這就不落窠臼，寫出了新鮮的意境，表現(xiàn)了作者特有的藝術(shù)才能。詞的正文開頭兩句劈空而來，先寫飲酒賞月，還通過對(duì)青天的詢問，把思路引向了對(duì)宇宙奧秘的探索：明月從何時(shí)就有了？不知天上的.神仙世界，按照他們的歷法，今晚屬于哪一年的中秋？原來，他的詢問，事出有因。他由賞月而幻想離開塵世，飛到月宮的瓊樓玉宇中去。又因不堪月宮的孤寂清寒而依戀人間，于是在月光下翩然起舞，這時(shí)他陶然自樂，因而想到，飛上冷清的天宮，哪里有人間這樣的樂趣呢。他從幻想中回到現(xiàn)實(shí)人間，自我戰(zhàn)勝了出世之念。

詞的下片抒發(fā)了詞人和胞弟的離愁別緒。詞人由賞月而怨月：月亮，你對(duì)我們不該有什么過不去的地方吧，為什么偏偏在人們別離之時(shí)圓呢？這豈不是加深了人們的離愁嗎？最后從月有陰晴圓缺種種變化聯(lián)想到人世的悲歡離合。人生在世，悲歡離合總是難免的，月亮運(yùn)行，陰晴圓缺乃自然規(guī)律。這樣，作者以曠達(dá)的態(tài)度否定了離愁別緒。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟，這千古名句表達(dá)了對(duì)人生的美好祝愿。

前人盛贊東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢，這樣說的原因主要有以下三個(gè)方面：

1、這首詞從總體看，作者在和明月對(duì)話中既展現(xiàn)了奇思遐想，同時(shí)又透露出哲理的光輝，這樣，它和一般中秋詞孤立地吟風(fēng)弄月迥然而異。

2、這首詞以月起，以月終，結(jié)構(gòu)天然，無雕刻斧鑿之痕跡。

3、這首詞，就句式看，上下片中字?jǐn)?shù)相等的句子多至五對(duì)（五言的三對(duì)，六言的兩對(duì)）。另外，措詞也非常講究，使讀者讀起來節(jié)奏鏗鏘，音律和諧。

水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)（通用14篇）篇十

《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，這是一篇非常的優(yōu)秀的作品，其優(yōu)秀就在于它遵循了文學(xué)本身的審美準(zhǔn)則，文學(xué)不同于科學(xué)，也不是感性或理性就美。

明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事常向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

蘇軾的這首詞寫作于宋神宗熙寧九年(1076)，亦即丙辰年的中秋節(jié)日。作者當(dāng)時(shí)知密州(今山東諸城)，這首中秋詞，“大醉”遣懷是主，“兼懷子由”是輔，也是一種對(duì)宦途險(xiǎn)惡體驗(yàn)的升華與總結(jié)。蘇軾兄弟情誼甚篤，他與蘇轍熙寧四年(1071)潁州分別后已有六年不見了。蘇軾原任杭州通判，因蘇轍在濟(jì)南掌書記，特地請(qǐng)求北徙，但到了密州還是無緣相會(huì):“咫尺天不相見，實(shí)與千里同，人生無離別，誰(shuí)知恩愛重”(潁州初別子由)。當(dāng)然,對(duì)于一貫秉持“尊主澤民”節(jié)操的作者來說，手足分離和私情，比起廷憂邊患的國(guó)勢(shì)來說，畢竟屬于次要的倫理負(fù)荷，此點(diǎn)在題序中即有深微的提示。

此詞通篇詠月，卻處處關(guān)合人事。

上片望月，借明月自喻孤高，下片用圓月襯托別情。開篇排空直入，筆力奇崛，表達(dá)了天上和人間、幻想和現(xiàn)實(shí)、出世和入世這樣一組矛盾的情境。相比之下，他還是立足現(xiàn)實(shí)，熱戀人世，覺得有兄弟親朋的人間生活來得溫暖親切。蘇軾一生并未退隱，但他通過詩(shī)文所表達(dá)出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實(shí)上的‘退隱’、‘歸田’、‘遁世’要更深刻更沉重。下片懷人，融寫實(shí)為寫意，化景物為情思，揮灑淋漓。在這里作者把月亮擬人化了，仿佛月亮也是一個(gè)與他“心有靈犀”的朋友。不應(yīng)該有遺恨的'，但你又是因?yàn)槭裁淳壒士偸窃谌藗冸x別的時(shí)候團(tuán)圓呢?這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地表示了對(duì)于不幸的離人們的同情。

人生并非沒有憾事，悲歡離合即為其一。一個(gè)陰錯(cuò)陽(yáng)差的誤會(huì)使蘇東坡誤以為皇帝要?dú)⑺谛捏@膽戰(zhàn)中他首先想到的是弟弟，給蘇轍留下了兩首訣別詩(shī)，愿與子由“世世為兄弟”。蘇轍奏請(qǐng)朝廷赦免兄長(zhǎng)，自己愿意納還一切官位為兄長(zhǎng)贖罪，遭受降職處分，調(diào)到高安，任筠州酒監(jiān)。那“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的殷殷關(guān)切之禱告，無不流溢著手足深情，兄弟情深，那無眠的思念，以至于此，有兄如此，夫復(fù)何求!

蘇軾思親心痛，感悟到人有悲歡離合同月有陰晴圓缺一樣，兩者都是自然常理，無須傷感，又終于以理遣情，從共同賞月中互致慰籍，離別這個(gè)人生憾事就從友愛的感情中得到了補(bǔ)償。人生不求長(zhǎng)聚，兩心相照，明月與共，未嘗不是一個(gè)美好的境界。從人到月，從古到今，作了高度的概括，月亮同人有“悲歡離合”一樣也有著“陰晴圓缺”，這世界本身就不是完美的，每一件事物都處在自己固有的缺憾之中，再怨天尤人有什么意思呢?既然人間的離別是難免的，那么只要親人長(zhǎng)久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，突破時(shí)空間的局限讓彼此的心溝通起來，把彼此分離的人以精神相通。這首詞表達(dá)了對(duì)弟弟蘇轍的懷念之情，還有對(duì)一切經(jīng)受著離別之苦的人的美好祝愿。

總之，本篇屬于蘇詞代表作之一。上片執(zhí)著人生，下片善處人生，表現(xiàn)了蘇軾熱愛生活、情懷曠達(dá)的一面。詞中境界高潔，說理通達(dá)，情味深厚，并出以瀟灑之筆，一片神行，不假雕琢，卷舒自如，因此九百年來傳誦不衰，是歷來公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。它的意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達(dá)，完美的體現(xiàn)了對(duì)明月的向往之情和對(duì)人間的眷戀。人如其詞，面對(duì)挫折多少文人一蹶不振，屈原跳進(jìn)了汨羅江，李賀蓬頭垢面，義山終生郁悶，蘇軾卻堅(jiān)持了自己的人格和心志，埋首沉心，和詩(shī)詞歌賦相依為命，靠靈魂和氣度，靠氣骨和詩(shī)膽，用超然的態(tài)度，自身的精神力量和心靈光彩讓苦難變得黯然無色，他光明磊落，一世坦蕩，追求的不是個(gè)人的地位和功名，而是處窮而不忘兼濟(jì)天下之志，超然物外，曠達(dá)樂觀，身處逆境而能保持心境的安適，超脫于世俗的苦樂和生死之外，追求進(jìn)入一種超功利、超世俗的自由的精神境界。所以，千年之后，他的豐富和深沉，天真和質(zhì)樸仍如封存的醇酒，濃香醉人!也許正是一蓑風(fēng)雨，鑄就了一個(gè)曠世奇才，一個(gè)士大夫心神往的人格典范，一個(gè)民間婦孺喜聞樂道的豪士雅客，一個(gè)剛直不屈執(zhí)著風(fēng)節(jié)的政客，一個(gè)有著一顆善于解脫的智慧心靈的智者，一個(gè)有著一副眼見天下無一個(gè)不是好人的善良心腸的赤子!

蘇軾已走遠(yuǎn)，那個(gè)攜人生的一肩風(fēng)霜任云卷云舒的他，拂心靈的一襟悲喜對(duì)花落花開的他已走遠(yuǎn)，但是這首千古絕唱、這首不同凡響的《水調(diào)歌頭》，卻一直在在亙古至今的文學(xué)藝術(shù)星空里回響。

水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)（通用14篇）篇十一

過程：

(一)新課導(dǎo)入。

(二)簡(jiǎn)介背景。

詞前小序說：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”丙辰，是北宋神宗熙寧九年，當(dāng)時(shí)蘇軾在密州做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是作了這首《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》。

(三)賞析。

1、“明月幾時(shí)有?”這一疑問的作用是什么?

討論后明確：這一突兀起筆，透露出一位政治失意、處境寂寞的哲人對(duì)宇宙人生的思考。

2、理解“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”

討論后明確：“瓊樓玉宇”明指月宮，暗喻朝廷，高處的“寒冷”;明寫詩(shī)人對(duì)天上氣候的想象，暗抒自己對(duì)朝廷內(nèi)政治斗爭(zhēng)氛圍的感受。一個(gè)“歸”字，既表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美好生活的追求，也透露出他對(duì)往日朝中為官的留戀。

3、解讀“起舞弄清影，何似在人間”

學(xué)生1：作者認(rèn)為既然天上回不去，還不如在人間好。

學(xué)生2：這里“人間”指“密州”，也是雙關(guān)，既與“天上”呼應(yīng)，又與“朝廷”相對(duì)。

學(xué)生3：這里所謂“人間”，既指做地方官而言，只要奮發(fā)有為，做地方官同樣可以為國(guó)家出力。這樣想通了，他仰望明月，不禁婆娑起舞，表現(xiàn)出積極樂觀的情緒。

(答得好，我暗自高興。)。

學(xué)生4：我認(rèn)為“起舞弄清影”是寫作者想象自己在月宮中起舞，而不是在月光下起舞。

(這個(gè)答案太突然，也太離奇，在這之前我是沒想到過的。讓他說明理由。)。

學(xué)生4：前面寫作者想到月宮中去，可又怕高處不勝寒，正在猶豫時(shí)，想象一下月宮中的生活，他想到了月宮中很冷清，所以覺得人間好。

(乍一聽，覺得很有道理，但又想到歷代文人學(xué)者，甚至蘇詞研究專家從來沒有人這樣解釋過，難道——)。

為了冷靜地考慮一下，暫不作回答，于是讓全班同學(xué)展開一場(chǎng)“天上——人間”討論。全班同學(xué)討論熱烈，很快分成兩大陣容，認(rèn)為作者在人間起舞的為甲方，認(rèn)為作者想象在月宮中起舞的為乙方，雙方輪流派代表發(fā)言。以下是雙方具有代表性的看法：

甲組：

(1)前面小序中寫“歡飲達(dá)旦，大醉”，說明作者是喝醉了酒才迷迷糊糊跳起舞來的。

(2)作者一直認(rèn)為月宮好，當(dāng)喝醉酒時(shí)，在月光下起舞，所以覺得自己好像到了月宮中，然而沒人和自己一起跳舞，覺得凄涼，比不上人間。

乙組：

(1)只有想象在月宮中起舞，才能知道人間比月宮好。

(2)作者想象自己在月宮中很寂寞，只好玩弄自己的影子，才覺得不如人間好。

(下課的鈴聲終止了這場(chǎng)辯論。)。

三、案例反思。

就本節(jié)課來講，學(xué)生提出看法，教師可能有以下幾種處理方案：

方案一：學(xué)生提出看法，老師不予理睬，長(zhǎng)期以往將挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

方案二：課堂上，老師為了完成自己預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)程序，聽到學(xué)生的不同意見后趕緊把學(xué)生的思路拉回來。這樣久而久之，學(xué)生會(huì)不去想，不去問，更不會(huì)有創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的能力就成為一句空話。

方案三：學(xué)生提出異議后，老師創(chuàng)設(shè)平等交流的氛圍，先肯定學(xué)生敢“思”敢“疑”的積極態(tài)度，再分析學(xué)生“問題”的合理部分或組織全班學(xué)生討論，讓更多的學(xué)生參與“思”“問”“議”，這才有可能促使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人。

教育是愛的藝術(shù)，沒有愛，就沒有教育。教師只有發(fā)自內(nèi)心、真正地去愛學(xué)生，從突發(fā)事件中探求出學(xué)生的潛在動(dòng)機(jī)、思想奧秘，并能抓住突發(fā)事件這一契機(jī)，充分挖掘、利用這種不可多得的教育資源才能達(dá)到教書育人的目的。如果問題化解得巧妙，不僅能使教師自己擺脫窘境，保證課堂教學(xué)順利進(jìn)行，而且還會(huì)得到意想不到的收獲。本節(jié)課雖然最后沒有完成預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)任務(wù)，但是學(xué)生真正經(jīng)歷了一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，回味起來，我認(rèn)為也是一節(jié)很成功的課。

(一)在閱讀中置疑、釋疑和存疑。

1、置疑。宋代教育家朱熹認(rèn)為，閱讀要善于“置疑”，“讀書無疑者，須教有疑”。好問、善疑、鉆研是古人學(xué)習(xí)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。善疑、好問，在當(dāng)今一點(diǎn)也不過時(shí)，這就要求我們教師鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)敢于懷疑。雖然本人對(duì)“我認(rèn)為‘起舞弄清影’一句是寫作者想象自己在月宮中起舞，而不是在月光下起物。”這一答案毫無準(zhǔn)備，但我能冷靜考慮，看準(zhǔn)并把握這個(gè)教學(xué)契機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，組織學(xué)生討論，培養(yǎng)了學(xué)生“置疑”的精神。

2、釋疑。我們知道，《論語(yǔ)》中記錄了孔子與弟子采用師生互動(dòng)交流，彼此溝通釋疑的方式開展教育工作。我在安排學(xué)生討論時(shí)，也采用了“合作的方式”，師生一起共同探討疑難問題。具體做法：一是學(xué)生互動(dòng)中的釋疑。圍繞兩句詞，針對(duì)不同理解，全班同學(xué)展開一場(chǎng)“天上——人間”大討論。每個(gè)學(xué)生都參與這場(chǎng)討論，他們說出了自己的體驗(yàn)，嘗試著講出自己對(duì)這兩句詞意的理解。二是師生互動(dòng)中的釋疑。為了尋求合理的解釋，我查閱相關(guān)資料，雖找不到滿意的答案，但從中發(fā)現(xiàn)了更多的問題。(1)“起舞弄清影”的意境感受較相同，都認(rèn)為在月下起舞，清影隨人，令人陶醉。(2)“何似在人間”理解有二：一是“清冷的月宮哪比得上人間?”二是“這哪里像在人間呢?”或“這不也像仙境一般?”。教師的'理解勢(shì)必對(duì)學(xué)生有所影響，又將促進(jìn)學(xué)生對(duì)詞句的釋疑。

3、存疑。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中、在閱讀中，當(dāng)碰到實(shí)在想不通、弄不懂、說不明、理不清的事情時(shí)，干脆暫時(shí)擱一擱，等有了某些經(jīng)歷與體驗(yàn)后，說不定就會(huì)豁然開朗。在語(yǔ)文教學(xué)的閱讀學(xué)習(xí)中不論有無確切的答案，不論學(xué)生有沒有找到合理的解釋，這不是最重要的，重要的是在這個(gè)“置疑——釋疑”的過程中，師生們經(jīng)歷了“對(duì)形象感受和情感體驗(yàn)”的閱讀過程，經(jīng)歷了“發(fā)現(xiàn)問題”、“共同探討疑難問題”的解讀過程，也就是“運(yùn)用合作的方式”、“探討與研究”的嘗試過程，經(jīng)歷了師生平等對(duì)話的過程。在經(jīng)歷了這些之后，找到了合理的解釋，固然值得高興，當(dāng)仍未找到最佳答案時(shí)，我采用了存疑的方法，把疑問留在課后，帶到課外，不失為是一個(gè)妙著，因?yàn)樗芗ぐl(fā)與鍛煉學(xué)生不斷探究、深入鉆研的興趣與能力。

(二)教育資源不愁“踏破鐵鞋無覓處”

我們?cè)诮虒W(xué)過程中總是覺得教育資源匱乏，其實(shí)資源無處不在，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)罷了。就如這節(jié)課，在答案本身是沒有討論的必要的，因?yàn)檫@是名家名篇，前人對(duì)它有過深入的研究，如果有什么不妥，早被人否認(rèn)了，而同學(xué)們經(jīng)過這樣的相互辯論，既培養(yǎng)了他們主動(dòng)探究的精神，又加深了對(duì)這兩句詞的理解，同時(shí)還進(jìn)行了一次口語(yǔ)交際訓(xùn)練，真是一舉多得。可見，我們的教師要有一雙慧眼，及時(shí)發(fā)現(xiàn)課堂上富有價(jià)值的資源，并納入臨場(chǎng)設(shè)計(jì)的范疇之中，這需要掌握一些基本策略。

1、質(zhì)疑生成。“疑者，覺悟之機(jī)也，一番覺悟，一番長(zhǎng)進(jìn)。”《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“在交流和討論中，敢于提出自己的看法，作出自己的判斷”。因此，針對(duì)課堂上出現(xiàn)的預(yù)設(shè)外問題，教師不能回避學(xué)生的質(zhì)疑問難，而要有較強(qiáng)的應(yīng)變能力，順其自然，因勢(shì)利導(dǎo)，滿足學(xué)生的求知欲，使之生成新的教學(xué)資源。

2、出錯(cuò)生成。教學(xué)過程是學(xué)生認(rèn)識(shí)和發(fā)展的過程，是學(xué)生從不懂到懂、從人格尚不完善到逐漸完善的過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生說錯(cuò)話、做錯(cuò)事都是正常的。有時(shí)，正是學(xué)生的天真無邪、幼稚無知，才使教學(xué)活動(dòng)意趣橫生，多姿多彩。教師要善于從學(xué)生的“錯(cuò)誤”中找準(zhǔn)“豁口”，或因勢(shì)利導(dǎo)，在“錯(cuò)誤”中發(fā)現(xiàn)合理的因素，把學(xué)生從錯(cuò)誤引向正確;或?qū)㈠e(cuò)就錯(cuò)，讓“錯(cuò)誤”暴露無遺，使學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，自己改正錯(cuò)誤;或?qū)ⅰ板e(cuò)誤”和“正確”加以比較，讓學(xué)生自行判斷，自己得出結(jié)論。

3、偶發(fā)事件生成。在課堂教學(xué)中，常常會(huì)出現(xiàn)一些與教學(xué)無關(guān)的“偶發(fā)事件”。如果對(duì)這些“事件”處理不當(dāng)，不僅使正常的教學(xué)秩序被打亂，還可能傷害學(xué)生，損害教師的形象。如果處理得好，既能使教學(xué)正常進(jìn)行，還能化被動(dòng)為主動(dòng)，使課堂出現(xiàn)意料之外的精彩。

4、空白探究生成。接受美學(xué)理論認(rèn)為，文本的意義充滿了未定性。一方面，因?yàn)槲谋咀陨泶嬖谥鴦?chuàng)作中的空白;另一方面，因?yàn)樽x者與文本的對(duì)話是一種不對(duì)稱的交流，這種不對(duì)稱的交流，產(chǎn)生了許多空白和未定點(diǎn)，造成文本意義的未定性。這樣，在閱讀教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行深層次的挖掘，發(fā)現(xiàn)文本的空白，便找到很好的教學(xué)資源。

5、拓展遷移生成。“語(yǔ)文是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在，無時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。”的確如此，我們不能把學(xué)生的視野框定在薄薄的課本內(nèi)，而應(yīng)把課本這本“小書”與生活這本“大書”融合在一起。一篇課文學(xué)完了，并不是學(xué)文的終結(jié)，而應(yīng)是以課文為范文，讓學(xué)生在拓展延伸中生成新的知識(shí)，以提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

(三)從學(xué)生的狀態(tài)和問題出發(fā)組織教學(xué)。

在新課程的背景下，關(guān)于課堂，教師要有這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)，那就是：課堂是動(dòng)的，是活的，是情境化的，也是富有個(gè)性的，不存在一模一樣的課堂。正如古希臘的哲學(xué)家赫拉克里特告誡我們“一個(gè)人不可能兩次踏進(jìn)同一條河流”，同樣的，“一個(gè)教師不可能兩次踏進(jìn)同一個(gè)課堂”。課堂有多種因素的綜合作用，教師要在課堂上根據(jù)變化的場(chǎng)景，隨時(shí)注意整堂課的節(jié)奏、內(nèi)容等。真正的課堂是應(yīng)該出現(xiàn)種種“想不到”的，如果課堂上的一切都在教師的意料之中、掌控之內(nèi)，那么課堂中生命的靈動(dòng)也就沒有了，課堂也就開始步入壓抑、死氣沉沉的狀態(tài)了，教師的教學(xué)也就逐漸成為機(jī)械的、重復(fù)性的勞動(dòng)了。因此本堂課雖對(duì)學(xué)生4的答案討論沒有求得一個(gè)共識(shí)，也導(dǎo)致沒有完成預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)任務(wù)，但這動(dòng)態(tài)化地處理課堂，改變教案的做法，不但能發(fā)揮學(xué)生的潛能和創(chuàng)造力，而且能培養(yǎng)學(xué)生探索求知的精神，使學(xué)生有了一次學(xué)習(xí)與探究的體驗(yàn)。

可見，在當(dāng)今的教學(xué)改革中，需要給學(xué)生一個(gè)平等、民主的課堂，需要一個(gè)展示自身的舞臺(tái)。一節(jié)課，一次突發(fā)事件，本來困窘的場(chǎng)面卻成了整堂課的亮點(diǎn)——不僅教師贏得了寶貴的思考時(shí)間，而且學(xué)生也得到了一次拓展思維的訓(xùn)練，讓我受益匪淺，也讓我成長(zhǎng)許多!

小小課堂，知識(shí)與才情齊飛，奇思與妙想共色，情趣無限，真知無限!

水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)（通用14篇）篇十二

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，

又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，抵綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事偏向別時(shí)圓。人有悲歡離合，

月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

賞析。

這詞作于丙辰（宋神宗熙寧九年即公元1076年）中秋，蘇軾四十一歲，時(shí)為密州（現(xiàn)在的山東諸城）太守。題說“兼懷子由”，當(dāng)時(shí)蘇軾與其弟子由已經(jīng)六七年不見了。

詞的上片主要抒發(fā)自己對(duì)政治的感慨。開頭“明月幾時(shí)有，把酒問青天”兩句，是從李白《把酒問月》詩(shī)：“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之”兩句脫化而來。同時(shí)點(diǎn)明飲酒賞月。接下說“不知天上宮闕，今夕是何年”，表面上好像是贊美月夜；也有當(dāng)今朝廷上情況不知怎樣的含意。《詩(shī)經(jīng)》中“今夕何夕，見此良人！”并非問今天是什么日子，而是贊美的語(yǔ)氣：“今天是多么好的日子啊！”的意思。下面“我欲乘風(fēng)歸去”三句，表面是說“我本來是神仙境界中來的，現(xiàn)在想隨風(fēng)回到天上神仙住的‘瓊樓玉宇’中去，但是又怕經(jīng)受不住天上的.寒冷”。這幾句也是指政治遭遇而言，想回到朝廷中去，但是又怕黨爭(zhēng)激烈，難以容身。末了“起舞弄清影，何似在人間”兩句是說，既然天上回不去，還不如在人間好，這里所謂“人間”，即指作地方官而言，只要奮發(fā)有為，做地方官同樣可以為國(guó)家出力。這樣想通了，他仰望明月，不禁婆娑起舞，表現(xiàn)出積極的樂觀的情緒。

詞的上片敘述了他的身世之感和思想矛盾，下片抒發(fā)對(duì)兄弟的懷念之情。蘇軾和蘇轍，手足之情甚篤。據(jù)蘇轍《超然臺(tái)記敘》說：“子瞻（蘇軾字）通守余杭，三年不得代。以轍之在濟(jì)南也，求為東州守。既得請(qǐng)高密，五月乃有移知密州之命。”蘇軾拋掉湖山秀麗的杭州，由南而北，原為兄弟之情。但到密州之后，仍不能與弟轍時(shí)常晤對(duì)。對(duì)弟弟的思念，構(gòu)成這首詞下片的抒情文字。

下片開頭“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”三句，“轉(zhuǎn)朱閣”，謂月光移照華美的樓閣。“低綺戶”，謂月光照著有離愁別恨的人，使其不得安眠。“朱閣”“綺戶”，與上片“瓊樓玉宇”對(duì)照。既寫月光，也寫月下的人。這樣就自然過渡到個(gè)人思弟之情的另一個(gè)主題上去。“不應(yīng)有恨”兩句是用反詰的語(yǔ)氣、埋怨的口吻向月亮發(fā)問。“不應(yīng)有恨”而恨在其中，正是“道是無情卻有情”的意思。下面“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句，轉(zhuǎn)為安慰的語(yǔ)氣；既然月有圓缺，人有離合，自古皆然，那是沒有什么可悲傷的了。惟愿兄弟倆彼此珍重，在遠(yuǎn)別時(shí)光里共賞中秋美好的月色。“蟬娟”，月色美好的樣子。此句從謝莊《月賦》“隔千里兮共明月”句蛻變而來。理解到遠(yuǎn)別的人可以“千里共嬋娟”，也就能做到“不應(yīng)有恨”了。以美好境界結(jié)束全詞，與上片結(jié)尾“起舞弄清影，何似在人間”一樣，是積極樂觀的。一方面是對(duì)兄弟不能團(tuán)聚的安慰，同時(shí)也是對(duì)自己政治遭遇的安慰。

這首詞的上、下片都帶有人生哲學(xué)的意味，如上片結(jié)語(yǔ)“起舞弄清影，何似在人間”，這與陶潛桃花源詩(shī)所說：“凡圣無異居，清濁共此世。心閑偶自見，念起忽已逝”諸句約略同意。就是說無論在什么地方，都有凡境、圣域、清境、濁境。當(dāng)一個(gè)人思想開朗、胸懷坦蕩的時(shí)候，就是在圣域、清境里，反之，清境、圣域便都不見了。同時(shí)這也就是儒家“無人不自得”的思想。有了正確對(duì)待事物的思想，那么無論在哪里都可以有所作為，心安理得。在人間也可以得到快樂，何必定要到天上去？在外面做地方官同樣可以做一番事業(yè)，何必一定要回到朝廷中去呢？下片的“此事古難全”含有這樣的意思：世界上不可能有永遠(yuǎn)圓滿的事情，人生有歡聚，也必然有離別；這正是與月亮有圓時(shí)、也總有缺時(shí)一樣，原是自然界的規(guī)律。

五代北宋士大夫的詞集中，也有一些包含人生哲學(xué)意味的詞，到蘇軾才有了進(jìn)一步的發(fā)展。這首詞雖然包含人生哲學(xué)，然而它是通過一個(gè)完美的文學(xué)意境來表現(xiàn)的。我們首先感覺到的是那中秋之夜美好的月色，體會(huì)到的是作者豐富的感情，而不是枯燥的說教。同時(shí)，詞里雖有出世與入世的矛盾，情與理的矛盾，但最后還是以理遣情，不脫離現(xiàn)實(shí)，沒有悲觀失望的消極思想，情緒是健康的。同時(shí)，這首詞具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。所以它成為千百年來人們所贊美所稱贊的名作。

水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)（通用14篇）篇十三

寒。起舞弄清影，何似在人間。

全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

1.寫出詞中表明時(shí)間變化的詞語(yǔ)：_________________________。

2.詞中“____________,_____________”表達(dá)了詞人不為離愁別苦所束縛的樂觀思想，也表達(dá)了詞人的美好愿望。

3.古代詩(shī)詞中，有很多寫月抒懷的詩(shī)句，你能舉出兩例嗎?

答：

4.本詞上闋寫______，下闋寫______，其實(shí)是__________。

5.“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”包含了什么哲理?試簡(jiǎn)要分析。

答：

(以下是2006年新疆烏魯木齊中考題)。

a.這首詞上闋寫詞人對(duì)天上宮闕的向往和對(duì)人間生活的熱爰，下闕寫詞人在月下對(duì)親人的懷念和祝福，自始至終洋溢著樂觀向上、積極奮進(jìn)的情緒。

b.“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?”這一句，抒發(fā)思念親人的感情，表面看來，好像是對(duì)月有怨恨之意，其實(shí)是寫親人不能團(tuán)聚的'惆悵。

c.“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，”這句話從人到月，從古到今，對(duì)自然和社會(huì)作了高度概括，很有哲理意味。

d.全詞情景交融，意境豪放闊大，描寫虛實(shí)結(jié)合，充滿了豐富的想象和浪漫的情致，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

(以下是08年來賓中考題)。

7.賞讀詩(shī)詞，應(yīng)讀出作品的節(jié)奏韻律，把握作品的感情基調(diào)，這首詞感情濃郁，但前后基調(diào)不同，上闋感情纏綿悱惻，下闋則__________。

8.“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”是廣為傳誦的名句，請(qǐng)你略作賞析。

答案：

1.轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶2。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

3.略。

4。問天問月問人生。

5.詩(shī)人把人的悲歡離合與月的陰晴圓缺相對(duì)，說明事物不能十全十美。

6.a。

7.樂觀曠達(dá)。

8.以行云流水的語(yǔ)言和美妙的境界結(jié)束全詞(語(yǔ)言分析)。表現(xiàn)了詞人樂觀的情懷和美好的祝愿。(內(nèi)容分析)。

水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)（通用14篇）篇十四

此詞是1076年中秋望月懷人之作，表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運(yùn)用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、親人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，反襯自己遣世獨(dú)立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品。

詞前小序說：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”丙辰，是公元1076年(北宋神宗熙寧九年)。蘇軾在密州(今山東諸城)做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是做了這首《水調(diào)歌頭》。蘇軾一生，以崇高儒學(xué)、講究實(shí)務(wù)為主。但他也“齠齔好道”，中年以后，又曾表示過“歸依佛僧”，是經(jīng)常處在儒釋道的糾葛當(dāng)中的。每當(dāng)挫折失意之際，則老莊思想上升，借以幫助自己解釋窮通進(jìn)退的困惑。公元1071年(熙寧四年)，他以開封府推官通判杭州，是為了權(quán)且避開汴京政爭(zhēng)的漩渦。公元1074年(熙寧七年)調(diào)知密州，雖說出于自愿，實(shí)質(zhì)上仍是處于外放冷遇的地位。盡管當(dāng)時(shí)“面貌加豐”，頗有一些曠達(dá)表現(xiàn)，也難以遮掩深藏內(nèi)心的郁憤。這首中秋詞，正是此種宦途險(xiǎn)惡體驗(yàn)的升華與總結(jié)。“大醉”遣懷是主，“兼懷子由”是輔。對(duì)于一貫秉持“尊主澤民”節(jié)操的作者來說，手足分離和私情，比起廷憂邊患的國(guó)勢(shì)來說，畢竟屬于次要的倫理負(fù)荷。此點(diǎn)在題序中并有深微的提示。

在月亮這一意象上集中了人類無限美好的憧憬與理想。蘇軾是一位性格豪放、氣質(zhì)浪漫的文學(xué)家，當(dāng)他抬頭遙望中秋明月時(shí)，其思想情感猶如長(zhǎng)上了翅膀，天上人間自由翱翔。反映到詞里，遂形成了一種豪放灑脫的風(fēng)格。

此詞上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。一開始就提出一個(gè)問題：明月是從什么時(shí)候開始有的——“明月幾時(shí)有?把酒問青天。”把酒問天這一細(xì)節(jié)與屈原的《天問》和李白的《把酒問月》有相似之處。其問之癡迷、想之逸塵，確實(shí)是有一種類似的精、氣、神貫注在里面。從創(chuàng)作動(dòng)因上來說，屈原《天問》洋洋170余問的磅礴詩(shī)情，是在他被放逐后彷徨山澤、經(jīng)歷陵陸，在楚先王廟及公卿祠堂仰見“圖畫天地山川神靈”及“古賢圣怪物行事”后“呵而問之”的(王逸《楚辭章句·天問序》)。是情景觸碰激蕩的產(chǎn)物。李白的《把酒問月》詩(shī)自注是：“故人賈淳令予問之。”當(dāng)也是即興遣懷之作。蘇軾此詞正如小序中所言是中秋望月，歡飲達(dá)旦后的狂想之曲，亦屬“佇興之作”(王國(guó)維《人間詞話》)。它們都有起得突兀、問得離奇的特點(diǎn)。從創(chuàng)作心理上來說，屈原在步入先王廟堂之前就已經(jīng)是“嗟號(hào)昊旻，仰天嘆息”(王逸《楚辭章句·天問序》)，處于情感迷狂的精神狀態(tài)，故呵問青天，“似癡非癡，憤極悲極”(胡浚源《楚辭新注求確》)。李白是“唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里”(《把酒問月》)，那種因失意悵惘的郁勃意緒，也是鼻息可聞的。蘇軾此詞作于丙辰年，時(shí)因反對(duì)王安石新法而自請(qǐng)外任密州。既有對(duì)朝廷政局的強(qiáng)烈關(guān)注，又有期望重返汴京的復(fù)雜心情，故時(shí)逢中秋，一飲而醉，意興在闌珊中饒有律動(dòng)。三人的創(chuàng)作心理實(shí)是脈絡(luò)暗通的。

蘇軾把青天當(dāng)做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。李白的《把酒問月》詩(shī)說：“青天有月來幾時(shí)?我今停杯一問之。”不過李白這里的語(yǔ)氣比較舒緩，蘇軾因?yàn)槭窍腼w往月宮，所以語(yǔ)氣更關(guān)注、更迫切。“明月幾時(shí)有?”這個(gè)問題好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源;又好像是在驚嘆造化的巧妙，可以從中感受到詩(shī)人對(duì)明月的贊美與向往。

接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年。”把對(duì)于明月的贊美與向往之情更推進(jìn)了一層。詩(shī)人想象那一定是一個(gè)好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”唐人稱李白為“謫仙”，黃庭堅(jiān)則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自己也設(shè)想前生是月中人，因而起“乘風(fēng)歸去”之想。他想乘風(fēng)飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷。“瓊樓玉宇”，語(yǔ)出《大業(yè)拾遺記》：“瞿乾祐于江岸玩月，或謂此中何有?瞿笑曰：‘可隨我觀之。’俄見月規(guī)半天，瓊樓玉宇爛然。”“不勝寒”，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉叫他穿皮衣。到月宮，果然冷得難以支持。這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。這里還有兩個(gè)字值得注意，就是“我欲乘風(fēng)歸去”的“歸去”。也許是因?yàn)樘K軾對(duì)明月十分向往，早已把那里當(dāng)成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態(tài)度，又喜歡道教的養(yǎng)生之術(shù)，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時(shí)那種飄飄欲仙的感覺說：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和這首詞互相印證。詞人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來自他對(duì)宇宙奧秘的好奇，另一方面更主要的是來自對(duì)現(xiàn)實(shí)人間的不滿。人世間有如此多的不稱心、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過逍遙自在的神仙生活。蘇軾后來貶官到黃州，時(shí)時(shí)有類似的奇想，所謂“小舟從此逝，江海寄余生”。然而，在詞中這僅僅是一種打算，未及展開，便被另一種相反的思想打斷：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。這兩句急轉(zhuǎn)直下，天上的“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇，美好非凡，但那里高寒難耐，不可久居。詞人故意找出天上的美中不足，來堅(jiān)定自己留在人間的決心。一正一反，更表露出詞人對(duì)人間生活的熱愛。同時(shí)，這里依然在寫中秋月景，讀者可以體會(huì)到月亮的美好，以及月光的寒氣逼人。這一轉(zhuǎn)折，寫出詞人既留戀人間又向往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說明詞人留戀人世、熱愛生活的思想感情，顯示了詞人開闊的心胸與超遠(yuǎn)的志向，因此為歌詞帶來一種曠達(dá)的作風(fēng)。

但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間!”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢!“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是與自己的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨(dú)酌》說：“我歌月徘徊，我舞影零亂。”蘇軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來的。“高處不勝寒”并非作者不愿歸去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。這首詞從幻想上天寫起，寫到這里又回到熱愛人間的感情上來。從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉(zhuǎn)折開闔中，展示了蘇軾情感的波瀾起伏。他終于從幻覺回到現(xiàn)實(shí)，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風(fēng)。“何似在人間”是毫無疑問的肯定，雄健的'筆力顯示了情感的強(qiáng)烈。

下片懷人，即兼懷子由，由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別，同時(shí)感念人生的離合無常。“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。”這里既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團(tuán)圓以至難以入眠的一切離人。“無眠”是泛指那些因?yàn)椴荒芎陀H人團(tuán)圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。詞人無理地埋怨明月說：“明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時(shí)候才圓呢?”相形之下，更加重了離人的愁苦了。這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，無理的語(yǔ)氣進(jìn)一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情，卻又含蓄地表示了對(duì)于不幸的離人們的同情。

接著，詩(shī)人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說出了一番寬慰的話來為明月開開脫：“人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時(shí)候，有虧損殘缺的時(shí)候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。”這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。從語(yǔ)氣上，好像是代明月回答前面的提問;從結(jié)構(gòu)上，又是推開一層，從人、月對(duì)立過渡到人、月融合。為月亮開脫，實(shí)質(zhì)上還是為了強(qiáng)調(diào)對(duì)人事的達(dá)觀，同時(shí)寄托對(duì)未來的希望。因?yàn)椋掠袌A時(shí)，人也有相聚之時(shí)。很有哲理意味。

詞的最后說：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”“嬋娟”是美好的樣子，這里指嫦娥，也就是代指明月。“共嬋娟”就是共明月的意思，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月。”既然人間的離別是難免的，那么只要親人長(zhǎng)久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，把彼此的心溝通在一起。“但愿人長(zhǎng)久”，是要突破時(shí)間的局限;“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對(duì)于明月的共同的愛把彼此分離的人結(jié)合在一起。古人有“神交”的說法，要好的朋友天各一方，不能見面，卻能以精神相通。“千里共嬋娟”也可以說是一種神交了，這兩句并非一般的自慰和共勉，而是表現(xiàn)了作者處理時(shí)間、空間以及人生這樣一些重大問題所持的態(tài)度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。王勃有兩句詩(shī)：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”意味深長(zhǎng)，傳為佳句，與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。另外，張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》說：“海上生明月，天涯共此時(shí)。”許渾的《秋霽寄遠(yuǎn)》說：“唯應(yīng)待明月，千里與君同。”都可以互相參看。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享著美好的月光，表達(dá)了作者的祝福和對(duì)親人的思念，表現(xiàn)了作者曠達(dá)的態(tài)度和樂觀的精神。蘇軾就是把前人的詩(shī)意化解到自己的作品中，熔鑄成一種普遍性的情感。正如詞前小序所說，這首詞表達(dá)了對(duì)弟弟蘇轍(字子由)的懷念之情，但并不限于此。可以說這首詞是蘇軾在中秋之夜，對(duì)一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。

此篇是蘇詞代表作之一。從藝術(shù)成就上看，它構(gòu)思奇拔，畦徑獨(dú)辟，極富浪漫主義色彩，是歷來公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。從表現(xiàn)方面來說，詞的前半縱寫，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。前半是對(duì)歷代神話的推陳出新，也是對(duì)魏晉六朝仙詩(shī)的遞嬗發(fā)展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實(shí)則闡釋人事。筆致錯(cuò)綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來說，上片凌空而起，入處似虛;下片波瀾層疊，返虛轉(zhuǎn)實(shí)。最后虛實(shí)交錯(cuò)，紆徐作結(jié)。全詞設(shè)景清麗雄闊，以詠月為中心表達(dá)了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的盾和困惑，以及曠達(dá)自適，人生長(zhǎng)久的樂觀枋度和美好愿望，極富哲理與人情。立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，意境清新如畫。最后以曠達(dá)情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價(jià)值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。

作者既標(biāo)舉了“絕塵寰的宇宙意識(shí)”，又摒棄那種“在神奇的永恒面前的錯(cuò)愕”情態(tài)(聞一多評(píng)《春江花月夜》語(yǔ))。他并不完全超然地對(duì)待自然界的變化發(fā)展，而是努力從自然規(guī)律中尋求“隨緣自?shī)省钡纳钜饬x。所以，盡管這首詞基本上是一種情懷寥落的秋的吟詠，讀來卻并不缺乏“觸處生春”、引人向上的韻致。

對(duì)于這首《水調(diào)歌頭》歷來都是推崇備至。胡仔《苕溪漁隱叢話》認(rèn)為此詞是寫中秋的詞里最好的一首。這首詞仿佛是與明月的對(duì)話，在對(duì)話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。因此九百年來傳誦不衰。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調(diào)》，清露下，滿襟雪。”《水滸傳》第三十回寫八月十五“可唱個(gè)中秋對(duì)月對(duì)景的曲兒”，唱的就是這“一支東坡學(xué)士中秋《水調(diào)歌》。”可見宋元時(shí)傳唱之盛。全詞意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達(dá)，對(duì)明月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語(yǔ)言，能給人們以健康的美學(xué)享受。