優(yōu)秀作文能夠通過文字的力量喚起人們對美好事物的關(guān)注和熱愛。以下是小編為大家推薦的一些優(yōu)秀作文佳作，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶈l(fā)。

人教版高一語文必修一單元（熱門19篇）篇一

只要你有決心，什么事情失敗了都可以重來。而生命卻只有一次，無論你愿不愿意都不可能重新再來一遍。然而，在我們每天都要經(jīng)過的馬路上，就有一些不顧自己生命的人。

一天，我走在放學(xué)回家的路上，唉——好差的運(yùn)氣，竟然是紅燈，我焦急地等著、張望著，盼著綠燈亮起來——快點(diǎn)！動畫片要開始了！不過，雖然急，但我還是做個乖市民，遵守交通規(guī)則，乖乖的在人行道邊上等。但是我看到有一些人在距離人行道前方10米左右（非機(jī)動車道與機(jī)動車道交界點(diǎn)）的地方東張西望。后面的一位大叔看到有些人走得那么快，朝前看了看，遲疑了一下，挪了一小步超過前面的一個人，那個騎電瓶車的阿姨看到別人都到前面去了，馬上也開動電瓶車往前一點(diǎn)點(diǎn)。結(jié)果，大家你看我，我看你，在車流中一步一步走過了馬路。看到這里，我真想對他們大喊“難道你們就不能花一兩分鐘時間，多等一等嗎？別看這只是幾分鐘，它關(guān)系到大家的生命安全！”

正想著，綠燈亮了，我小心翼翼地觀察左右車輛，快步走過馬路。剛到馬路對面，我看到一輛載著由白帆布蓋著貨物且想轉(zhuǎn)彎的貨車，結(jié)果直接被正在執(zhí)勤的交警叔叔給攔下了。一打開車門，好家伙！原限載3人的駕駛室密密麻麻的擠了6個人！而且貨物也超載了！在貨車旁邊還綁了梯子用來加固！交警叔叔把駕駛員叫下來，讓其出示駕駛證，駕駛員是個中年男子，黑黑的臉漲得通紅，臉上分明寫著“害怕”二字，交警叔叔對其實(shí)施了教育，并開了罰單。這時的駕駛員滿臉的懊悔。

看到這些違反交通的現(xiàn)象，我想呼吁人們，難道你們就是這樣對待自己只有一次的生命嗎？難道生命在你們眼里只是微不足道的一小點(diǎn)嗎？不是什么東西都有第二次，所以請珍惜自己的生命，遵守交通規(guī)則，不要拿自己的生命開玩笑。

沒有規(guī)矩，不成方圓。——題記。

看，我們的世界多么美麗；聽，我們的世界多么曼妙；聞，我們的世界花香彌漫。人類在耕作，鳥兒在唱歌，花木欣欣向榮。是什么使我們的世界如此和諧？是規(guī)則。

作為一名學(xué)生，我們要遵守認(rèn)真學(xué)習(xí)的規(guī)則；作為一名舞者，我們要遵循賦予舞蹈靈魂的規(guī)律；作為一名演員，我們要遵守一定的表演程式。沒有規(guī)矩，不成方圓。規(guī)則成就了辛勤的人類，可愛的動物，盡責(zé)的植物；規(guī)則成就了一個五彩繽紛，絢麗奪目的世界！

動物間有生存的規(guī)則，弱肉強(qiáng)食，所以他們都努力強(qiáng)大，不成為弱者。但是我們?nèi)祟愑袝r也會因不了解它們的規(guī)則而損害了自然界的平衡，越來越多的動物成了人們的食物，為什么會有國家保護(hù)動物？因?yàn)槿祟愔e就改，倘若不制定規(guī)則，動物們會逐漸滅絕。所以，人類趁動物們沒有徹底滅絕時彌補(bǔ)我們的錯誤吧！

正因?yàn)槲覀兊钠茐模匀唤缫苍凇盎貓蟆蔽覀儯卣穑鹕絿姲l(fā)，海嘯等災(zāi)害的頻繁發(fā)生不正是它們給我們的警告嗎？我們已經(jīng)被紅牌警告了。我們應(yīng)該悔改了！

演員間也有生存規(guī)則，演員的任務(wù)是演好導(dǎo)演給的角色，對好編劇給的臺詞。這就夠了，不需要做分外的事。一個合格的演員能飾演多種角色，不一定出彩，而成功的演員不但能飾演多種角色，并能演得出神入化，我曾聽說，演員要能一秒鐘落淚，是的，這是他們的技能，藝術(shù)生存的技能，每個演員都必備的。

編劇的任務(wù)是寫臺詞，演員的任務(wù)是說臺詞，假如演員改了臺詞，那就改了劇情，那還要編劇干什么？所以做好分內(nèi)的事就足夠了！

世間萬物的和諧是規(guī)則的功勞，正因?yàn)檫@些規(guī)則，我們才有各自生活；正是因?yàn)檫@些規(guī)則，交通事故才能減少；正是因?yàn)檫@些規(guī)則，比賽才能公平；正是因?yàn)檫@些規(guī)則，我們才更幸福！

人教版高一語文必修一單元（熱門19篇）篇二

初中生涯的最后一次運(yùn)動會即將來臨，為了給它添上一個完美的句號。我在心中暗暗下定了要去努力練習(xí)八百的的決心。

第一天晚上我興致勃勃地來到院子里，在月光的指引下我奔跑在黑夜中。那涼颼颼的風(fēng)掃過我的臉頰，那冰冷的空氣被吸入我的鼻腔和喉嚨。它就像一把刀刺得我的喉嚨生疼生疼的。可又不得不大口大口地吸入空氣來平緩那缺氧的感覺。隨著圈數(shù)的增加我開始覺得我擺動的的雙臂和奔跑的雙腿已經(jīng)幾乎要麻木了,猶如踩在云端上用不上一點(diǎn)力。終于跨過了終點(diǎn)線，在那一刻我的最后一絲力氣好像也被抽空，我呆呆地站在原地大口大口地呼吸著空氣。

第二天的夜晚來臨了，我站在窗邊可我腦海里揮之不去的是昨天那吸入冷風(fēng)時喉嚨的刺痛感以及跑完時那幾近窒息的感覺，心中不禁打起了退堂鼓。母親不知何時站在我身后，緊緊地盯著我，洞察了我的全部心思。母親示意我抬頭看那夜空中的明月。月亮被烏云給遮蓋住了，只透出幾絲淡淡的光。我不解地望向母親，母親讓我繼續(xù)耐心地觀察。只見那月亮的光輝變得越來越亮，就在月亮快要從烏云中露出來時，又有一朵烏云飄了過來將月亮的光輝完全擋住了。并且還擋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，夜空變得黯淡無光。我惋惜地嘆了口氣。

就在這時，黑暗開始漸漸變淡，黑暗終被光明代替。母親終于開口了：“月亮堅(jiān)持穿過那黑暗的云層為的是將那光亮灑向每一個黑暗的角落。所以只有堅(jiān)持才能迎來象征著希望的光明。這樣的堅(jiān)持是最難能可貴的。”

再次看向天空中那散發(fā)著光芒的明月，我毅然地邁出了家門去院子中跑步。月亮的光灑滿了整個院子，踏著堅(jiān)定的步子在風(fēng)中奔跑著。那無力感又隨著我的奔跑而襲來，腿也開始麻木，但是有一個信念告訴我要堅(jiān)持。我攥緊了手，要緊了牙根，繼續(xù)向前，不畏寒冷的風(fēng)，不畏漆黑的夜。周而復(fù)始，日復(fù)一日。

人教版高一語文必修一單元（熱門19篇）篇三

黑瓦白墻下，纖長的手指緩緩地?fù)芘傧遥俾暲p繞著思緒，交織在耳邊，一聲聲敲擊著苦悶與心煩。縹緲的琴聲聲聲入耳，像是在訴說古鎮(zhèn)的過往，那百年前的繁華早已被人遺忘。

古代的人們對于古琴的推崇甚至到了難以想象的高位。之前，我一直認(rèn)為這不過是古代帝王文人的吹捧，到今日才些許明白這古琴的奧義。

琴聲本身醇厚深沉，旋律優(yōu)美，可以拉回被世俗紛擾的心，讓人安靜品析山水，親近自然，所以文人雅士大多都借古琴，逃脫人世間的紛擾，凈化內(nèi)心，來找回本心，重歸自然。

琴聲悠揚(yáng)，內(nèi)涵寬廣，正因?yàn)檫@樣，古琴才會有這么高的評價，所以，自古以來，手指彈撥的并不是琴弦而是心弦，古琴的彈奏從不是表演，而是心與心的交談。琴音悠悠，是歷史的余音，也是心靈的傾訴。

在古代，世家公子們在彈奏古琴時，格外地神圣——齋戒，沐浴，焚香，凈手——保持身心潔凈才有資格彈琴。西漢時期文人們便認(rèn)為“八音之中，惟弦為最，而琴為之首”。

修長的手指勾過琴弦，聲聲琴音穿過古巷。淅淅瀝瀝的雨絲落下，劃過屋檐，伴著花瓣悠悠落在琴弦，琴音雨珠，一股憂愁緩緩蔓延，雨珠順著琴身，滑落一地傷痕，斂音停弦，有余音繞梁，思緒飄遠(yuǎn)，淡淡憂傷!

撐把油紙傘，走在青石板小巷，淅瀝的雨水打濕花窗，那聲聲琴音依舊在腦中回蕩，連接著歷史悠悠的過去，承載著百年斑駁的歲月。

人教版高一語文必修一單元（熱門19篇）篇四

課標(biāo)要求簡述《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容，認(rèn)識馬克思主義產(chǎn)生的重大意義。

教學(xué)目標(biāo)知識與能力通過本課的學(xué)習(xí)，掌握《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容，認(rèn)識馬克思主義產(chǎn)生的重大意義。

過程與方法學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析，主動探究問題的答案，并學(xué)會用觀察法、比較法、閱讀法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問題。

情感態(tài)度。

重點(diǎn)了解馬克思主義產(chǎn)生的歷史條件，知道《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容。

難點(diǎn)認(rèn)識馬克思主義產(chǎn)生的重大意義，認(rèn)識《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表成為馬克思主義誕生的標(biāo)志的理由。

課型新授課課時1課時。

教學(xué)內(nèi)容師生互動修改意見。

回顧上一課時內(nèi)容。

導(dǎo)入新課：以介紹馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、_等共產(chǎn)主義運(yùn)動的領(lǐng)袖人物導(dǎo)入。

【自主學(xué)習(xí)】。

知識點(diǎn)1：機(jī)器轟鳴聲里的抗?fàn)幣c思索。

思考問題：馬克思主義誕生的條件有哪些?

(1)經(jīng)濟(jì)前提：工業(yè)革命推動資本主義迅速發(fā)展，是馬克思主義產(chǎn)生的社會經(jīng)濟(jì)前提。

工業(yè)革命推動了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義的弊端進(jìn)一步暴露出來，經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性發(fā)生，給勞動人民帶來災(zāi)難，使得階級矛盾日益尖銳。

(2)階級基礎(chǔ)：獨(dú)立工人運(yùn)動的興起，是馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。

1931年和1934年法國里昂兩次工人起義，1836年開始的英國憲章運(yùn)動，1844年的德意志西里西亞紡織工人起義，無產(chǎn)階級是為了自己的政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益去進(jìn)行獨(dú)立的斗爭，并把矛頭指向資本主義制度，這標(biāo)志著無產(chǎn)階級已經(jīng)作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺。歐洲三大工人運(yùn)動及其失敗表明，革命斗爭需要科學(xué)理論的指導(dǎo)才能勝利。

(3)理論基礎(chǔ)：歐洲思想文化領(lǐng)域里的成果，特別是空想社會主義思想成為馬克思主義創(chuàng)立的理論基礎(chǔ)。

英法的空想社會主義及諸多社會主義思潮(馬克思和恩格斯對此進(jìn)行了借鑒，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義)。

【關(guān)于空想社會主義】。

早在十六七世紀(jì)資本主義興起時，就出現(xiàn)了以英國人莫爾(“烏托邦”思想)為代表的早期空想社會主義。19世紀(jì)初，隨著英國工業(yè)革命的深入和法國資產(chǎn)階級統(tǒng)治的確立，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，但勞動人民的生活處境并沒有什么改善，甚至更加困苦。這使得人們認(rèn)識到資本主義并不是那么的美好，于是各種揭露和批判資本主義社會、勾勒未來理想社會的空想社會主義理論開始活躍起來，出現(xiàn)了以法國人圣西門、傅立葉和英國人歐文為代表的空想社會主義。19世紀(jì)三四十年代，隨著工人運(yùn)動從經(jīng)濟(jì)斗爭發(fā)展到政治斗爭，更多的歐洲有識之士懷著迫切的心情，深入地探討資本主義社會的各種問題，形成諸多的社會主義流派，如被恩格斯“德國無產(chǎn)階級的第一次獨(dú)立理論運(yùn)動”的德意志的魏特林主義。

知識點(diǎn)2：偉大的友誼。

1、馬克思成為共產(chǎn)主義者的成長歷程。

185月5日，馬克思誕生于德國小城特里爾。年幼的馬克思過著清苦的生活，對勞動人民有著深切的同情。在柏林大學(xué)期間，參加進(jìn)步的“青年黑格爾派”的活動，接受了黑格爾的辯證法的思想，并接受了費(fèi)爾巴哈的唯物主義思想。他參加社會政治活動，給《萊茵報》撰稿，后成為該報主編。利用這一有利條件，他更深入地了解勞動人民的苦難生活，進(jìn)一步看清了統(tǒng)治者的丑惡面目。1843年他來到巴黎，巴黎時期的生活是馬克思一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他深入研究英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國的空想社會主義，直接參加工人團(tuán)體的活動，并保持密切的聯(lián)系。1844年馬克思發(fā)表了《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》，文中第一次指出無產(chǎn)階級是實(shí)現(xiàn)社會主義革命、完成人類解放的力量，這標(biāo)志著馬克思已經(jīng)從革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)榱斯伯a(chǎn)主義者。

2、恩格斯成為共產(chǎn)主義者的成長歷程。

恩格斯出生于德國巴門市的工廠主家庭。_棄學(xué)從商的他，一邊工作一邊勤奮的學(xué)習(xí)，努力使自己成為一個學(xué)識淵博的人。1842年，他來到英國的紡織工業(yè)中心曼徹斯特，利用空閑時間和工人交往，密切注視和支持英國工人運(yùn)動的開展，通過革命實(shí)踐，恩格斯形成了共產(chǎn)主義世界觀，轉(zhuǎn)變成為一個共產(chǎn)主義者。

3、馬克思和恩格斯身上有許多值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)。如勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，持之以恒的精神;具有為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的崇高理想、堅(jiān)持真理和為人類事業(yè)用于獻(xiàn)身的精神、國際主義精神等等。

4、馬克思、恩格斯偉大的革命友誼的建立。1842年，恩格斯在科隆《萊茵報》編輯部第一次與馬克思會面。1844年，兩人在巴黎第二次會面，他們充分交流了思想，在一切理論領(lǐng)域都取得了一致的意見。1845年，他們在布魯塞爾第三次會晤，兩位偉大的革命導(dǎo)師從此開始了共同的戰(zhàn)斗歷程。他們志同道合，患難與共，共同研究，共同寫作，創(chuàng)立了馬克思主義。

知識點(diǎn)3：沐浴全世界工人的陽光。

1、《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其意義。

1847年11月，“共產(chǎn)主義者同盟”第二次代表大會召開，大會委托馬克思和恩格斯為同盟起草綱領(lǐng)。1848年2月，新綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，這是國際工人運(yùn)動的第一個戰(zhàn)斗綱領(lǐng)。《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。從此，國際工人運(yùn)動蓬勃開展起來，形成不可抗拒的歷史潮流。

2、《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義誕生的理由。

首先，《共產(chǎn)黨宣言》是國際無產(chǎn)階級第一個具有新思想原則和新組織結(jié)構(gòu)的共產(chǎn)主義政黨的政治綱領(lǐng)。共產(chǎn)主義者同盟是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的第一個無產(chǎn)階級政黨，其黨的綱領(lǐng)就是馬克思、恩格斯起草的《共產(chǎn)黨宣言》。

其次，《共產(chǎn)黨宣言》第一次完整、系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的基本原理。《共產(chǎn)黨宣言》闡述了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和特點(diǎn)、基本任務(wù)和策略原則;批判了各種非科學(xué)的社會主義思潮;斷言資本主義最終必將為社會主義所取代;指出階級斗爭在階級社會中推動歷史發(fā)展的作用;科學(xué)的闡明了無產(chǎn)階級解放的物質(zhì)條件和偉大歷史使命。

人教版高一語文必修一單元（熱門19篇）篇五

這次我一定能考好!我激動的想著，心如風(fēng)鼓起的帆，滿滿的都是希望，腳下的步伐也變得輕快，嘴角的笑意猶如帆下的波瀾，早已蕩漾開去，蹦蹦跳跳的向老師辦公室蹦去。

半晌，混混沌沌的.我失魂落魄的出來，布滿臉的淚水取代了之前的笑，腦子里現(xiàn)在一片空白，不知道自己如何回到教室，如何回到座位的。空洞的雙眸望著黑板，淚水在眼眶里打轉(zhuǎn)，倔強(qiáng)的我不讓它流下來，有什么好哭的，還有下一次啊。但它似乎失去了說服力。

懷著一顆失落的心，打開了回家的門。媽媽并不知情，一如既往的來詢問我的成績，以為我考得不錯，眉眼間全是壓抑不住的興奮，說要獎勵我。懦弱的我像鴕鳥躲避困難時不敢面對，沒有回答她的問題，拖著疲憊的身子和灌了鉛的腳，留下一臉茫然的媽媽，頭也不回的走了。

把自己鎖在房間，望著窗外蒼茫的夜色。頭上的月亮冷冷的看著我，仿佛無聲的提醒我是個多么失敗的人。雨，也不期而至了。

媽媽拍打著我的門，說什么事出來說，語氣也很驚慌。不知過了多久，也許是心疼吧，緩緩的起身打開了鎖著房間的門，打開門的一瞬間我被狼狽的媽媽震撼到了，一雙紅腫的眼睛，還有一顆淚珠順腮邊而下，落到我的手上。

見我開了門，一把沖過來抱住了我，緊得讓我喘不過氣來，她告訴我，她向老師口中明白了我考試的情況，讓我不要灰心，繼續(xù)努力。我不反感她說的，起碼比自己令人難受的安慰好多了。一雙長時間勞作而生出薄繭的手輕輕拍著我的背，下巴貼著我的頭，像小時候一樣。

人教版高一語文必修一單元（熱門19篇）篇六

在青春的路口，曾經(jīng)有那么一條小路若隱若現(xiàn)，召喚著我。

母親攔住我：“那條路走不得。”我不信。“我就是從那條路走過來的，你還有什么不信的?”“既然你能從那條路上走過來，我為什么不能?”“我不想讓你走彎路。”“但是我喜歡，而且我不怕。”母親心疼的看著我好久，然后嘆口氣:“好吧，你這個倔強(qiáng)的孩子，那條路很難走，一路小心。”

上路后，我發(fā)現(xiàn)母親沒有騙我，那的確是條彎路，我碰壁，摔跟頭，有時碰得頭破血流，但我不停地走，終于走過來了。

請根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

人教版高一語文必修一單元（熱門19篇）篇七

黑白相間的琴鍵，就如同一級級臺階。我悠然地拾階而上，在領(lǐng)略無限風(fēng)光的同時，心中一直默念：“這個故事永不會停止”。

小時候，我總會坐在窗邊，側(cè)耳聆聽，沉浸在隔壁傳來的陣陣悅耳的旋律之中，那聲音好似清澈的泉水在山澗泠泠作響，又似千百的鳥兒在枝頭放聲歌唱。那一刻我聞到空氣中絲絲帶著雋永味道的馨香，一個或許幼稚或許沖動的夢想在心中發(fā)芽——渴望能坐在黑色的琴凳上，用指尖在黑白分明的琴鍵上敲出夢想的聲音。

當(dāng)那充滿金屬質(zhì)感的鋼琴第一次閃耀在我眼前，我一下子被它吸引入懷，迫不及待地想要推開夢想的大門。每晚余暉悄悄爬上琴鍵時，我便與這架厚重的鋼琴為伴。懷著莊嚴(yán)的心坐上琴凳，身體微微前傾，試圖讀懂這琴譜上富有深意的表達(dá)，手指試探性地在琴鍵上敲擊著尚不連貫的音調(diào)。琴譜上的線條日益稠密，每道弧線都訴說著音樂間的連接，悠長令人陶醉。面對初識的懵懂，從未忘記那夢想的故事，無論多艱難，夢想讓我用快樂去面對。

當(dāng)聽到要準(zhǔn)備第一次匯報演出的消息時，我好像一只破繭而出的蝴蝶，躍躍欲試拿起新譜子，然而它的到來并沒有我想象如同切開一個西瓜般那樣豐富而甜蜜。五線譜上的語言那么艱澀，我皺緊眉頭卻難以辨認(rèn)音符間的聯(lián)系，時而左手，時而右手，難以協(xié)調(diào);右手好不容易唱起輕快的主旋律，而左手卻太笨拙難以合上節(jié)拍;時而枯燥的小節(jié)在耳鼓上震動，難以平復(fù)內(nèi)心的煩躁。一個個音符死板地鑲在五線譜的黑白之中，望著我仿佛也帶著些許苦笑無奈的神情。然而夢想的聲音始終縈繞在耳邊，我重新鼓起勇氣，揉揉疲勞的雙眼，認(rèn)真抬起每根手指，敲下或輕或重的音符。不知練習(xí)了多少次，手臂由酸疼變得覺不出酸疼，美妙的樂曲終于從指間流淌而出。面對復(fù)雜的琴譜，從未忘記夢想的故事，無論多艱難，夢想讓我用堅(jiān)持去面對。

演出當(dāng)天我來到后臺，心中像有只小兔子在上竄下跳。在腦海中一遍遍過著譜子中易錯的地方，手腳并用地打著節(jié)拍，嘴里還不停地哼著曲調(diào)。輕輕踏上舞臺，享受著腳下的每一步，燈光打在那充滿金屬質(zhì)感的鋼琴上，閃耀進(jìn)眼中的仿佛是我第一次見到它的畫面。我平靜下激動的心，雙手放于琴鍵上，一串串優(yōu)美的音符瞬間響徹禮堂，一個個音符恰似一個個跳動的精靈隨著雙手舞蹈，在黑白琴鍵上緩緩流淌。右手高音的歌唱，吟誦著成長的欣慰快樂;左手低音的訴說，講述著夢想的執(zhí)著鼓舞。面對臺下的掌聲，從未忘記那個夢想的故事，無論多艱難，夢想讓我用勇氣去面對。

我在心中一直默念著：“這個故事永不會停止”。

人教版高一語文必修一單元（熱門19篇）篇八

目的：

1、認(rèn)識語文的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

2、掌握一些學(xué)習(xí)語文的方法。

教學(xué)過程：

語文是什么?

學(xué)習(xí)語文就是享受生活。

很多人都對語文存在這樣的誤解：學(xué)語文應(yīng)該是學(xué)校的事;只有在語文課上才是學(xué)語文，只有打開語文書才是學(xué)語文。這是一種誤解，因?yàn)槠錄]有理解語文最本質(zhì)的東西：語文與生活緊緊相連，是生活給予了語文生命。我們從呱呱而哭，到牙牙學(xué)語，到能夠說出令人忍俊不禁的成熟話語。其實(shí)，當(dāng)我們悉心傾聽一個人的幽幽訴說時，當(dāng)我們沉醉于慷慨激昂的演講時，當(dāng)我們傾聽自己心靈的回音時，當(dāng)我們復(fù)述一個幽默的故事時，當(dāng)我們聚在一起闡述一個觀點(diǎn)時，當(dāng)我們消除了誤會相視一笑時，我們就是在學(xué)語文嗎?生活處處是語文，語文時時是生活。在生活中，在語文學(xué)習(xí)中，我們每時每刻都能感受到語文和生活并存。語文的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是生活，哪怕是一個字的書寫，一句話的誦讀，一個句子的理解，一個意思的表達(dá)，一種語氣的運(yùn)用，都與自己的生活息息相關(guān)，這就是我們所說的語文素養(yǎng)。語文素養(yǎng)的提高不能只依靠語文書，更要從豐富的生活中去汲取。因此我才說，學(xué)習(xí)語文就是享受生活。

語文是文化，更是生活，它存在于時時處處，與我們的苦樂悲歡息息相關(guān)。因此，學(xué)習(xí)語文是享受快樂的過程，是享受創(chuàng)造的過程，更是享受生活的過程。

一、語文的魅力。

從各個方面舉例來說明語文的魅力。

舉例1：

漢字有很多意義聯(lián)想的組成部分，不僅有趣，也便于記憶，安，屋頂之下，一個“女”。表現(xiàn)女性柔弱，不宜在外，“宜室宜家”，才是安全的。

家，屋頂之下，豕表示豬，代表牲畜，說明農(nóng)業(yè)社會里一個家庭必須有一定的家畜。女和母在古代的甲骨文中這兩個字基本形狀是一樣的：

母字比女字多了兩個點(diǎn)。表示乳房，象征著同是女性，不同在于生養(yǎng)和哺育孩子。愁字表示生產(chǎn)力低下的社會，秋天里人們?yōu)檫^冬而發(fā)愁。

舉例3：

蘇東坡和佛印和尚是一對好朋友，常常在一起吟詩作對，互為戲謔。有關(guān)他們的趣聞還真不少呢。有一天，兩個人共同乘船欣賞江上晚景，蘇東坡抬頭一看，忽見岸上有兩條狗正在爭搶一根骨頭，觸景生情，便對佛印說：“我說個對子給你對一下，好不好?”佛印說：“好啊!”蘇東坡便吟哦道：“狗啃河上骨。”佛印一聽，便知曉東坡在作對暗罵自己。正動腦筋準(zhǔn)備回敬一下，一不小心，手中持著題有東坡詩句的扇子掉到江水中，佛印靈機(jī)一動，對東坡說道：“水漂東坡詩。”東坡一下子顯得分外尷尬。

還有一次，東坡去拜訪佛印和尚。路過寺門時，忽見一驢拴在山坡上吃草，心中一喜，欲作對戲弄一下佛印和尚。見到佛印后，東坡有意戲謔道：“禿驢何在?”佛印一聽，知道東坡又在出損招作對罵他，略加思考，手指窗外，道：“東坡吃草”。這一次東坡又未能占到便宜，羞愧萬分。

舉例4：

曾國藩帶領(lǐng)他的湘軍同太平軍打仗，總是打一仗，敗一仗，傷亡很大，特別是鄱陽湖一戰(zhàn)，自己的老命也險些送掉。皇帝知道了，就下了一道斥責(zé)他的圣旨，并且要他把歷次的戰(zhàn)況據(jù)實(shí)奏報。曾國藩把歷次戰(zhàn)役的慘敗情況據(jù)實(shí)寫上，并在奏章最后用“臣屢戰(zhàn)屢敗，請求處分”這樣一句話。奏章寫好后，他請一位幕友看看。那幕友看了奏章后說：“中堂大人，不能這樣寫，這樣寫皇上是要加罪的。”曾國藩就向這位幕友請教該怎樣寫。幕友沉吟了一會，提起筆來，把“屢戰(zhàn)屢敗”這個句子改了一下。曾國藩一看，不禁暗暗叫絕。

這一改果然奏效。奏章送上去以后，皇帝覺得曾國藩雖然戰(zhàn)敗，但忠心可嘉，非但沒有拿他問罪，反而贊揚(yáng)了他。

屢戰(zhàn)屢敗，消極之至，多次打仗，從無勝利。屢敗屢戰(zhàn)，積極之至，多次打仗，雖無勝利，繼續(xù)戰(zhàn)斗。勇氣可嘉，慘烈之至，驚天動地。

(2)語文的魅力在于讀和寫。

投影：

當(dāng)你靜下心來，烹一壺清茶，煮一杯咖啡，放一曲悠揚(yáng)的音樂，打開書卷，一股清幽的書香撲鼻而來，書中世界，洋洋大觀，盡收眼底，可觀宇宙之大，可察品類之盛，可神交于古人，可覓知音于今人，豈不雅哉?豈不樂哉?秀才不出門，能知天下事，其實(shí)，那是一種品位的提升。

寫可以暢敘幽情，寫可以凈化心靈，升華理想，寫可以感化同類，啟迪世人，寫可以展露才華，獲得知音，甚至可以寫出百世之典范：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，當(dāng)自己的文章能為老百姓做點(diǎn)什么的時候，這就是“不朽之盛事”!

從以下五個方面談如何學(xué)好語文。

1、興趣，興趣是的老師。

孔子說：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”這也就說明了學(xué)習(xí)一定要對所學(xué)的知識感興趣，有興趣去學(xué)習(xí)，是學(xué)好的根本，學(xué)習(xí)語文也一樣。

只要有了學(xué)習(xí)語文的興趣，才會發(fā)覺其中的樂趣，發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的樂趣，才有助于我們?nèi)コ种院愕貙W(xué)習(xí)語文，沒有持之以恒的精神，根本學(xué)不好語文。有的同學(xué)認(rèn)為語文要背記的東西太多，所以根本不想去學(xué)，成績當(dāng)然也就上不去。

2、習(xí)慣，習(xí)慣是恒久的保證。

要養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。多看一些書，可以培養(yǎng)語感，還能學(xué)到不少文學(xué)常識，以及一些新鮮有趣的觀點(diǎn)。現(xiàn)在的語文考試，閱讀占了相當(dāng)大的比例。不僅有文言文閱讀，還有科技文、現(xiàn)代文閱讀。要想在課堂上把所有這些能力統(tǒng)統(tǒng)培養(yǎng)起來是根本不可能的事，只能靠課外的努力。

現(xiàn)在作文的一個很重要的評分標(biāo)準(zhǔn)就是是否有創(chuàng)新、有與眾不同的見解。這樣的見解，往往不是憑空就可以產(chǎn)生的。它取決于你的閱歷、你的人生體會。對我們中的大多數(shù)人來說，生活就是簡簡單單的兩點(diǎn)一線，很少有機(jī)會見識到更廣闊的世界。因此讀書看報就不失為一條捷徑。而在時間金錢都有所限制的情況下，看書更不愧為捷徑中的捷徑。更何況，它也是我們放松自己的好伴侶。

在寫作方面，除了多看書看報外，還可適當(dāng)記點(diǎn)日記周記之類，鍛煉文筆，久而久之，就會越寫越順。一些喜歡聽歌的同學(xué)常常會記些喜歡的歌詞，在寫作時用一用，還真不愧為一種好辦法，最起碼在語言上就占了不少優(yōu)勢。當(dāng)然，也可以背一些優(yōu)美的句子，使它們轉(zhuǎn)化成自己的東西，常記常用，寫作水平自然會有所提高。總之，語文就像中藥，越熬越有味。當(dāng)有一天你發(fā)現(xiàn)，自己的“感覺”越來越準(zhǔn)了時，你的努力就已經(jīng)得到了回報。

3、明確自己所要掌握的高考能力要求和知識要點(diǎn)，明確考試的形式和試卷結(jié)構(gòu)，明確相應(yīng)的對策，平時注意積累，做個學(xué)習(xí)的有心人。

高考語文把語文的能力要求劃分為五個層級，即識記、理解、分析綜合、應(yīng)用、鑒賞評析。五個能力層級均有難易不同的考查。語文知識要求包括五大方面：(1)語言知識及其運(yùn)用(2)文學(xué)常識及文學(xué)鑒賞(3)文言文閱讀(4)現(xiàn)代文閱讀(5)寫作。每項(xiàng)知識的具體內(nèi)容要求更應(yīng)認(rèn)真了解。至于試卷形式和結(jié)構(gòu)在練習(xí)中就可了解，不必太費(fèi)心思。了解了這些就好比航船有了目標(biāo)和航線，就不愁到達(dá)不了目的地了。

4、書寫。

書寫的要求是規(guī)范和工整。舉例向?qū)W生說明書寫對語文成績的影響。

5、使用工具書。

做拼音題時，就翻翻《新華字典》，把自己以前讀得不準(zhǔn)確的字記在一個小本子上，考前再看一看，印象就比較深。另外，平時聽新聞時也可多留一個心眼，注意聽聽播音員的發(fā)音，碰到哪個字他發(fā)得和你不一樣，就記下來，查查字典，看是他發(fā)得對還是你發(fā)得對，這樣做印象特別深。做詞語用法的題目時，就翻《現(xiàn)代漢語詞典》或《成語詞典》。不要局限在要查的那個詞上，能把前后的詞都看一下，既能通過比較加深印象，又能同時學(xué)到不少新詞。這個工作能每天都做，每天記幾個，積少成多。

語文是論語說文的孔子;是逍遙云游的莊周;是投江求索的屈子啊;是壯心不已的曹孟德;她還是編織夢幻的安徒生!

語文是李太白的將進(jìn)酒;是蘇東坡的明月幾時有;是關(guān)漢卿的竇娥冤;是吳承恩的西游記;是巴爾扎克的人間喜劇!

語文是一望無際的蒹葭蒼蒼，是珠落玉盤的琵琶，是諸葛孔明的錦囊妙計，是用自己美麗、豐韻、嬌媚換取人生體驗(yàn)的瑪?shù)贍柕隆?/p>

語文是眩目的先秦散文、諸子百家;是皎皎的漢宮秋月、賦體先賢;是小橋流水人家里的雜劇;是誰解其中味里的紅樓一夢;是一千人眼中不同的哈姆雷特!

語文是殿堂，巍峨而冷峻;是大廈，文明而莊嚴(yán);有著一條條迷人的雨線，每一根線條都洋溢著生命的真諦。語文是鮮花，悅目而幽香;是你的后花園，豐潤而嫵媚;有著一串串詩意的憂傷、溫暖、清涼。

語文很重要。它不僅是我們每個人學(xué)習(xí)、工作和生活的工具，而且還負(fù)載著豐富的情感、深邃的思想和人類綿綿不絕的文明;語文學(xué)科不僅是工具性學(xué)科，而且對形成一個人的品格一個人的底蘊(yùn)、培養(yǎng)一個人對社會的責(zé)任和今后終身教育的能力具有重要的奠基作用。

生活處處有語文。

語文在現(xiàn)代，成了每個人生活中必須有可缺的一部分，可見語文之魅力，語文之精彩。語文并不只是一本書，也不只是一段話，而是生活。每天人們的口語交流，報紙上的各類信息，電視上鋪天蓋地的廣告，還僅僅是生活中的一小部分的語文。語文是上下幾千年，縱橫千萬里的記錄者，語文是生活的真實(shí)縮影。

有人說，語文是快樂的，這里有活生生的人，有曲折的故事，有詼諧的語言-------有人說，語文是美麗的，這里有美麗的風(fēng)景如“春天”，有美麗的父愛如“背影”，有美麗的書法如“蘭亭”--------有人說，語文是人生，一篇真情的文章，一席精彩的話語，一腔圓潤的朗誦，一手美妙的字跡------都能改變我們的人生。有人說，語文是飽含生命的，它讓我們感到生命脈搏的跳動。總之，語文是如此之精彩。

語文無處不在，我們總能不自覺時接觸語文。看到繁花滿地，就想到“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。”看到驕陽如火，蟬聲鳴叫時，就會想起“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”當(dāng)荷花亭亭玉立，荷葉無邊，會想起：“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”朋友相聚，又要告別，心中便于工作會念起“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。”語文，真是太精彩了!

語文陪伴著代代人，真實(shí)地記錄了一個又一個腳印。正因?yàn)橛辛苏Z文，我們的智慧火花才會閃現(xiàn)，我們創(chuàng)作的熱情才會激昂。語文在生活中，不斷地讓我們體驗(yàn)，給我們啟迪。

人教版高一語文必修一單元（熱門19篇）篇九

中國作為一個有五千年文明史的統(tǒng)一的多民族國家，政治制度發(fā)展歷史之長久，體系之完備，經(jīng)驗(yàn)之豐富，影響之深遠(yuǎn)，都是世界其他國家和民族不可比擬的。這其中最突出的就是中央集權(quán)制度的建立與逐步完善。早在遠(yuǎn)古時期，人類社會中就有了權(quán)力的萌芽。夏朝時已出現(xiàn)了凌駕于全社會之上的公共權(quán)力。商朝的主要政治制度是內(nèi)外服制度，商王通過兩種不同的管理制度來處理本族和外族的事務(wù)，與各方國形成了支配與被支配的關(guān)系。周王利用分封與宗法制的結(jié)合，確立了天下共主的地位。但靠宗法制的血緣紐帶維系統(tǒng)治秩序并非長久之計，春秋爭霸，戰(zhàn)國兼并，制度敗壞，秦王嬴政，一統(tǒng)天下，建立了一個皇帝具有無上_的中央集權(quán)制度。但中央集權(quán)和地方分權(quán)的斗爭曾長期延續(xù)，西漢的“七國之亂”、東漢至魏晉南北朝的國家_、唐朝的“安史之亂”和以后的藩鎮(zhèn)割據(jù)，都說明了它的坎坷。直到宋代，這種斗爭才塵埃落定，卻不幸造成了積貧積弱的后患。伴隨著中央集權(quán)制度的發(fā)展，皇權(quán)呈現(xiàn)出不斷加強(qiáng)的趨勢，中樞權(quán)力體系也不斷發(fā)生變化。隋唐實(shí)行三省六部制，宋元勛益頗大，明朝廢除丞相，清設(shè)軍機(jī)處，_皇權(quán)發(fā)展到了頂峰。

學(xué)習(xí)指導(dǎo)。

目前高中歷史教學(xué)，高一年級是關(guān)鍵，培養(yǎng)歷史情結(jié)是重點(diǎn)。

高中歷史教學(xué)大綱把歷史課分模塊進(jìn)行，大部分課程只有高一年級開設(shè)，這實(shí)際上使大多數(shù)高中生接受歷史知識學(xué)習(xí)的時間就只有寶貴的一年，所以高一年級的歷史課學(xué)習(xí)就顯得頗為重要了。重視高一歷史教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的“歷史情結(jié)”，也是勢所必然，歷史學(xué)習(xí)雖難上加難，但卻責(zé)無旁貸。

有人進(jìn)行過問卷調(diào)查，調(diào)查統(tǒng)計表明：表示很喜歡上歷史課的學(xué)生占41.9%，表示不置可否的學(xué)生占55.3%，而明確表示不喜歡上歷史課的學(xué)生僅占28%。學(xué)生沒說不喜歡歷史，但也沒有表示明顯的興趣。原因何在?無外乎兩個因素：(1)因主課學(xué)業(yè)繁重緊張，把學(xué)習(xí)歷史當(dāng)作類似看小說看電視等緩釋緊張情緒的功能。(2)某些歷史知識通過教師引人入勝的講述，激發(fā)了學(xué)生的新鮮感，使他們產(chǎn)生了一時的沖動。這些統(tǒng)計表明，目前高中學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的興趣層次還較低，大部分停留在刺激性的歷史情節(jié)中(這可能受初中歷史教學(xué)內(nèi)容的影響)，也就是停留在直接興趣這一層次上。我們知道，直接興趣是不穩(wěn)定的，常會因各種因素而減退，比如知識簡單易懂、概念重復(fù)講述、結(jié)論不易理解、內(nèi)容難記難背等，再加上其他學(xué)科學(xué)習(xí)壓力，一旦學(xué)生感到乏味，或感到困難時，直接興趣就會衰減、消失。改善之法可從以下幾個方面入手：

一是優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)積極的學(xué)習(xí)環(huán)境，構(gòu)建先進(jìn)而科學(xué)的教學(xué)模式，讓學(xué)生“愿”學(xué)。

二是提高歷史學(xué)科的課程實(shí)用價值，讓學(xué)生“樂”學(xué)。我們至少應(yīng)該向?qū)W生顯示歷史學(xué)科在學(xué)校這個小社會里的作用，比如可以改革歷史考試方法，用寫作歷史小論文的形式，調(diào)動學(xué)生運(yùn)用歷史思想、尋找歷史依據(jù)的積極性;也可以增加課堂教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系當(dāng)今世界所發(fā)生的學(xué)生感興趣的話題，運(yùn)用歷史分析的方法，指導(dǎo)學(xué)生對世界形勢發(fā)展加以認(rèn)識;還可以在校內(nèi)多辦一些歷史學(xué)科的課外活動，如開設(shè)歷史講座、展示學(xué)生的歷史小文章、搞一些歷史性的紀(jì)念活動，等等。總之，校園要強(qiáng)化歷史學(xué)科的氣氛，久而久之，學(xué)生也會受到感染，讓他們覺得至少在學(xué)校里，學(xué)好歷史課還是有用武之地的，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也就會逐漸增加。

三是增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的成功心理，使學(xué)生“喜”學(xué)。高一學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中，與初中比較，普遍感到困難，出現(xiàn)“怕”的情緒。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理，采取有效的方法增強(qiáng)學(xué)生的成功心理，這對穩(wěn)定學(xué)習(xí)興趣有極大作用。我們可以結(jié)合教學(xué)由淺入深的特征，在教學(xué)過程中，對每一層次的內(nèi)容，作出達(dá)標(biāo)的要求，對學(xué)生每達(dá)到一個層次，進(jìn)行及時的評價和鼓勵，讓學(xué)生覺得自己是一個成功者，有信心進(jìn)入下一個層次學(xué)習(xí)。再比如針對每個學(xué)生不同的情況，讓他們在不同的場合獲得不同的成功感覺，可以對在課堂上回答問題正確的學(xué)生作出當(dāng)眾表揚(yáng);可以對作業(yè)中有出色解答或獨(dú)特見解的學(xué)生予以高分;也可以讓學(xué)生在校內(nèi)辦的刊物或壁報上發(fā)表一些作品，如歷史小論文、歷史漫畫等;或者將學(xué)生的優(yōu)秀作品推薦到公開發(fā)行的報刊雜志上。總之，教師要對學(xué)生的每一點(diǎn)成績和進(jìn)步多加以肯定和鼓勵，使他們對自己的學(xué)習(xí)抱有信心，最終保持歷史學(xué)習(xí)的穩(wěn)定興趣。

當(dāng)然，對歷史理論的學(xué)習(xí)，更是必須重視的，其目的正在于幫助學(xué)生“會”學(xué)。不過在基本歷史理論的教學(xué)中有一點(diǎn)要注意，那就是要控制好“度”。高一學(xué)生畢竟不是高三學(xué)生，他們的認(rèn)知水平有限，如果要求過高，理解不了，對學(xué)習(xí)歷史就懷有畏難情緒，就會“厭”、“怕”。因此，教師要深入細(xì)致地分析學(xué)生的認(rèn)知水平，因材施教，根據(jù)學(xué)生接受能力限度，不能加重學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，更不能使他們不堪重負(fù)而喪失學(xué)習(xí)信心、興趣。

人教版高一語文必修一單元（熱門19篇）篇十

‘為中華之崛起而讀書’是周恩來同志的讀書精神。讀書、學(xué)習(xí)，這正是我們現(xiàn)在所需做的事情，我們要弘揚(yáng)周恩來同志的“為中華之崛起而讀書”精神。

在周恩來十二、三歲時，中國被外國所欺辱，他的伯父和他聊天，說道：“中華不振”，當(dāng)時，周恩來和同學(xué)，闖進(jìn)租界，看到巡警局門前圍著一群人，正在吵著什么。周恩來趕快跑了過去。了解了情況，是一名婦女的親人被洋人的汽車扎死了，那個婦女原指望中國的巡警可以幫她，可是巡警不但不懲處肇事的洋人，還把她訓(xùn)斥了一通。圍觀的中國人都十分氣憤，握緊拳頭。但在外國租界里，誰又敢這樣呢？這是他明白了“中華不振”的含義。后來，上課時，老師問他們都是為什么而讀書。周恩來站起來清晰而堅(jiān)定的說：“為中華之崛起而讀書！”后來他通過自己的努力當(dāng)上了一代國家總理。

我們應(yīng)該學(xué)習(xí)周恩來同志，他那句話，可以引起許多人的贊嘆。我們有夢，國家有夢，都是中國夢，我們有努力實(shí)現(xiàn)中國夢，只有刻苦讀書，才可以讓中華崛起，不讓其他國家欺負(fù)到中國。

在古代，也有“為中華之崛起而讀書”的故事。包青天從小就機(jī)智聰明，勤學(xué)好問，特別喜歡推理斷案。他與一些長官密切交往，學(xué)習(xí)了不少的斷案方法，他可以查到任何蛛絲馬跡，排查出最后的犯人，為民除害。他一直努力學(xué)習(xí)法律知識，為中華人民除害。他那也是為中華之崛起而讀書的表現(xiàn)。

這兩位名人都在為中國而著想，為中華人民而著想。他們一生不斷地擴(kuò)展自己的知識面，為了實(shí)現(xiàn)中華崛起的夢想而努力。看到這些偉人的事跡，我一想，我們每天在學(xué)校，有的人雖然身在學(xué)校，但是心里想的卻是和學(xué)習(xí)無關(guān)的事。這樣怎么可能讓中華崛起？但是還有的人與其相反，在校園里尊敬師長，努力學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，讓老師和同學(xué)們刮目相看。這樣才可以讓中華崛起。作為祖國的新一代，我們要學(xué)習(xí)周恩來同志的讀書精神，胸懷遠(yuǎn)大的理想。做一個生活上樸實(shí)，學(xué)習(xí)上認(rèn)真的有志向，有毅力的少年。

“為中華之崛起而讀書”，是我們有困難時的前進(jìn)動力，是一盞永不熄滅的明燈，可以讓我們在艱難中依然奮發(fā)圖強(qiáng)。我們讀書就是為中華之崛起！

人教版高一語文必修一單元（熱門19篇）篇十一

良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子!下取履!”良鄂然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰：“履我!”良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣!后五日平明，與我會此。”良因怪之，跪曰：“諾。”

五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也?”去，曰：“后五日早會。”

五日雞鳴，良往。父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日復(fù)早來。”

五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當(dāng)如是。”出一編書，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興，十三年孺子見我濟(jì)北，榖城下黃石即我矣。”遂去，無他言。不復(fù)見。

旦日視其書，乃《太公兵法》也。良因異之，常習(xí)誦讀之。

9.下列選項(xiàng)中對加點(diǎn)字用法意義解釋錯誤的一項(xiàng)是()。

a.有一老父，衣褐穿。

b.強(qiáng)忍，下取履到下面去。

c.與老人期，后，后面。

d.良因異之覺得奇怪。

10.下列虛詞意義相同的一項(xiàng)是()。

a因長跪履之不如因善遇之。

b.父以足受常以身翼蔽沛公。

c.問今是何世，乃不知有漢。乃《太公兵法》也。

d.常習(xí)誦讀之項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍。

11.下列對文意理解錯誤的一項(xiàng)是()。

a.黃石老人走到張良跟前時，鞋子掉到了橋下。老人是故意這樣做的。

b.老人把鞋子掉下橋去，又要張良下去取回來。張良認(rèn)為這是在戲弄他，很生氣，幾乎要動手打老人。

c.張良因?yàn)榭吹嚼先四昙o(jì)大，只好強(qiáng)忍著走下橋去取鞋。

d.為了得到那本《太公兵法》，張良按照老人的話，一連三天早早地來見老人，而且一天比一天來得早，以此來表示白己的誠心。

12、翻譯下列句子。(10分)。

1)、父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣!后五日平明，與我會此。”

2)、后十年興，十三年孺子見我濟(jì)北，榖城下黃石即我矣。

13、課內(nèi)文言文翻譯(5分)。

1)、因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知;以亂易整，不武。(3分)。

2)、秦王購之金千金，邑萬家。(2分)。

人教版高一語文必修一單元（熱門19篇）篇十二

那時，我深深的扎根在這片熱土，眺望蔚藍(lán)天空，云霧渺遠(yuǎn)……我雙耳清晰的尋聽麻雀的歡鳴，雙眼仔細(xì)的捕捉每一處風(fēng)景，直到——我也要離開這里。

“兒童相見不相識，笑問客從何處來”，這是我從央視“尋根”節(jié)目中記憶銘深的一句話。當(dāng)我看著一個個名人的尋根之旅，即使我對他們并無深刻了解，但心潮與眼淚總會跟隨他們而澎湃，我想，這就是“根”的`魅力吧。

當(dāng)我坐在山腳，眺望山頂?shù)陌貥洌侨绱送Π螆?jiān)毅，對根的執(zhí)著，對根的依賴是如此清晰了然。我心不禁一觸，“根”原來是如此重要的一部分!原來人類也像他們一般，堅(jiān)定的將根扎在他們熱愛的每一個角落，根——便是他們的家。

周末回到老家，大伯說的第一句話便震驚了我，“你要記住，你的根就扎在這里”。對于16歲的我來說，這句話給予了我三種感受：純樸、難忘、感動。相比“歡迎回家”，這句話直白卻不顯陌生。轉(zhuǎn)而抬眼望去繁星點(diǎn)點(diǎn)，半牙彎月似也在昭示這便是回家的路，靜謐的鄉(xiāng)間小路啊，你可感知我現(xiàn)在正被習(xí)習(xí)微風(fēng)所包裹，正傾聽蟋蟀奏鳴，正注視路燈下飛蛾絢爛舞起，原來他們還在這里，他們的根也扎在這里。

回首望去，樹根仍舊深扎土壤，在踏上“森林”路途，喧囂繁華之時抬頭望去，依然，蔚藍(lán)天空，云霧渺遠(yuǎn)……雙耳貫穿鳥雀歡鳴，雙眼彌漫裊裊炊煙，而我的“根”亦不再扎根于這片土地，更深扎于心。

雪讓人的感覺只有一個字——冷。但是我卻異常的喜歡雪，每次下雪都很興奮。

雪下起來了。只見天地之間白茫茫的一片，雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)的從天上飄落下來，四周像拉起了白色的帳篷，大地立刻變得銀裝素裹。我不禁想起一句詩“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”真美呀!多么美麗的雪花呀。在初冬剛來到的時候，雪花就及時地報告了冬天的來臨。下課的時候，同學(xué)們跑到操場上，有的在歡呼，有的在跳躍，有的張開雙手去接那飛舞的雪花。看哪，快看哪，雪把大地蓋上了。天上，地上，到處是雪。白色的大地，白色的房屋，白色的樹林。雪，蓋滿了屋頂，馬路，壓斷了樹枝，隱沒了種.種物體的外表，阻塞了道路與交通，漫天飛舞的雪片，使天地溶成了白色的一體。

那雪花潔白如玉，它是天宮派下的小天將，還是月宮桂樹上落下的玉葉呢?雪花像美麗的玉色蝴蝶，似舞如醉;像吹落的蒲公英;似飄如飛;像天使賞贈的小白花兒;忽散忽聚，飄飄悠悠，輕輕盈盈，無愧是大地的杰作!落光了葉子的柳樹上，掛滿了毛茸茸、亮晶晶的銀條兒;冬夏常青的松樹和柏樹，堆滿了蓬松松、沉甸甸的雪球。雪仙子在盡情地?fù)]舞著衣袖;在飄飄灑灑的彈奏中，天、地、河、山，清純潔凈，沒有泥潭。馬路邊，白雪給人行道蓋上了白被子，被子上又留下了人們一串串的腳印。白雪給樹們披上了白披風(fēng)，使它們變得更加威武了。潔白的雪，我愛你，我愛你的純潔。你把大地裝飾得一片銀白，你把大地打扮得多么美麗。

人教版高一語文必修一單元（熱門19篇）篇十三

想成為一個微生物，在茫茫的大海上順?biāo)h蕩，不需自己的努力就滿足自己所有的需求。思想會告訴我們這樣是一件痛有無盡從事的事物，可事實(shí)總是不那么如意，成為了微生物表示著我不可能有了需求。別人打你也不會有想法，別人罵你也不會有意見，就連別人不給重要的尊嚴(yán)你都不會在意，說不定可悲的你還會笑出來，以為別人在夸你，作為人類來說，這樣其實(shí)也滿好的，沒有了作為人的煩惱，沒有了作為人開心，更加沒有了人類的思想。

假如我是一個沒有思想的人，我的學(xué)習(xí)會不會輕松些?隨著社會日新月異的發(fā)展，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)壓力越來越大了。需要我們動腦筋，勤思考的事情也就越來越多。在學(xué)校學(xué)習(xí)的我們，要接納的知識面越來越廣泛，腦子的使用率越來越大，我們所要面臨的事情越來越復(fù)雜。假如沒有了思想。這些問題都消失了。沒有思想的學(xué)習(xí)是輕松的。

假如是我一個沒有思想的人，我的友誼會不會更上一層樓?我一直盼望有一個將心比心，不求回報的朋友。有這樣的朋友，我不需要在他們面前拘束什么。有這樣的朋友，不管是快樂的，還是悲傷的，在一起總會感到很溫暖，因?yàn)槲覀儽舜藢⑿谋刃模舜苏湎Ψ健Ｎ遗瓮@個“假如”的到來。沒有思想的友誼是快樂的。

假如我是一個沒有思想的人，我的生活會不會更加幸福?幸福其實(shí)很簡單，但又有多少人是幸福的呢?我要的幸福很簡單，我只愿我能和家人有著簡簡單單的幸福，過著能滿足自己的生活，我不敢奢望太多。因?yàn)槲抑溃萃脑蕉啵サ臅蕉唷Ｒ苍S，這是難以理解的。沒有思想的生活是幸福的。

我想成為這種愚笨的事物，或許我的生活將會變得更美好，假如沒有思想。

人教版高一語文必修一單元（熱門19篇）篇十四

第1課“百家爭鳴”和儒家思想的形成。

【基礎(chǔ)解讀】。

一、“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因及評價。

1、原因：

(1)春秋戰(zhàn)國時期，中國社會發(fā)生重大變革。社會地位較低的士，受到各諸侯國統(tǒng)治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。

(2)政治和經(jīng)濟(jì)大變動，導(dǎo)致教育和學(xué)術(shù)領(lǐng)域也發(fā)生變化。社會上形成一些以傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)者和思想流派。這些學(xué)者和思想流派，被稱為“諸子百家”。

(3)學(xué)派之間的互相詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面;同時，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。

2、評價：

“百家爭鳴”是中國歷第一次思想解放運(yùn)動，是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。成為中國傳統(tǒng)文化的源頭。

二、孔子和早期儒學(xué)。

1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是的思想家、教育家和政治理論家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，后人尊稱“至圣”。

2、早期儒學(xué)：

(1)孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派。孔子的思想核心是“仁”。他認(rèn)為仁就是愛人，人與人之間要互相愛護(hù)，融洽相處;要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”。孔子強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺。孔子首創(chuàng)私人講學(xué)，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。

(2)孟子和荀子是儒家學(xué)派的兩位重要代表人物。孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，主張實(shí)行“仁政”，進(jìn)一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在倫理觀上，孟子主張“性本善”。

荀子也主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的論斷。

(3)孟子、荀子對儒家思想加以總結(jié)和改造，又吸收了一些其他學(xué)派的積極合理成分，使儒學(xué)體系更加完整，儒家思想更能適應(yīng)社會的需要。

三、道家和法家。

1、道家：

(1)老子，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。老子認(rèn)為世界萬物的本原是“道”。他強(qiáng)調(diào)一切要順應(yīng)自然，提倡清靜無為、知足寡欲。他指出社會動蕩的根源，在于人們的行為違背了自然，提出“無為而治”的政治主張。

(2)莊子，繼承和發(fā)展了老子的學(xué)說。

2、法家：

法家學(xué)派的集大成者是戰(zhàn)國末期的韓非子。主張君主要以法治國，利用權(quán)術(shù)駕馭大臣，以絕對的來震懾臣民，提出了系統(tǒng)的法治理論。法家把君主的權(quán)力提高到極點(diǎn)，迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢。

第2課“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)“。

【基礎(chǔ)解讀】。

一、從“無為”到“有為”

(1)原因：秦末戰(zhàn)火頻繁，社會經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重。

(2)目的：為了恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心，統(tǒng)治者吸取道家“無為而治”的思想，采取與民休息的政策。

(3)措施：減輕田租、赦免自賣為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的賦稅和徭役等。

(4)結(jié)果：經(jīng)過六十多年的休養(yǎng)生息，漢朝的經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸恢復(fù)和增強(qiáng)，人民生活安定，社會繁榮，國力日盛。

(5)漢初面臨的社會問題：

內(nèi)：諸侯國的勢力日益膨脹，土地兼并嚴(yán)重，割據(jù)局面正在形成。

外：匈奴為患，邊關(guān)危機(jī)，威脅著西漢的穩(wěn)定。

(6)為了加強(qiáng)中央集權(quán)，適應(yīng)國家統(tǒng)一形勢的發(fā)展需要，積極有為的政治思想成為時代的需要。

二、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

1、董仲舒其人：

漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學(xué)體系。漢武帝在位期間，董仲舒曾三次參加對策，闡發(fā)他的儒學(xué)思想。

2、董仲舒的思想主張：

(1)為適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。提出不在儒家六經(jīng)范圍之內(nèi)的各家學(xué)術(shù)都應(yīng)罷黜。

(2)為了加強(qiáng)君權(quán)，董仲舒宣揚(yáng)“君權(quán)神授”。他提出了“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說。

(3)董仲舒還提出了“君為臣綱”“父為子綱”“夫?yàn)槠蘧V”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)，后人歸納為“三綱五常”。

三、儒學(xué)成為正統(tǒng)。

1、儒學(xué)興起的原因：

漢武帝起用很多儒學(xué)家參與國家大政。儒家學(xué)說成為政府選拔人才、任官授爵的標(biāo)準(zhǔn)。士人紛紛研習(xí)儒家經(jīng)典，儒學(xué)得以大興。

2、儒學(xué)教育狀況：

(1)儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書。設(shè)立專事研究和傳播五經(jīng)的教官，稱為“博士”。自此，教育為儒家所壟斷。

(2)興辦太學(xué)，儒家五經(jīng)博士負(fù)責(zé)教授，學(xué)完經(jīng)考試合格后即可到政府任官。太學(xué)的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規(guī)，使非貴族官僚家庭的子弟也可憑太學(xué)資格做官;同時也大大提高了儒學(xué)的地位。

(3)在全國各郡縣設(shè)立學(xué)校，初步建立了地方教育系統(tǒng)。儒學(xué)于各郡縣得到推廣，在民間開始處于獨(dú)尊的地位。

3、結(jié)果：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。

第3課宋明理學(xué)。

【基礎(chǔ)解讀】。

一、三教合一。

1、魏晉南北朝時期的新發(fā)展：

魏晉南北朝時期，佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學(xué)吸收佛教、道教的精神，有了新的發(fā)展。

2、隋朝：

儒學(xué)家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學(xué)為主和并吸收佛教、道教的理論。

3、唐朝：

統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位，儒學(xué)大師韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。

二、程朱理學(xué)：

1、程朱理學(xué)產(chǎn)生的背景原因：

(1)統(tǒng)治者支持：長期的混亂，不利于大一統(tǒng)的穩(wěn)定和鞏固，宋代統(tǒng)治者倡導(dǎo)尊儒讀經(jīng)。

(2)儒家學(xué)者的努力：展開了復(fù)興儒學(xué)、抨擊佛道的活動;融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系——“理學(xué)”。

(3)代表人物：北宋時期的程顥、程頤兄弟和南宋時期的朱熹，成就最為突出，所以“理學(xué)”也稱為“程朱理學(xué)”。

2、程朱理學(xué)的內(nèi)涵：

(1)程顥、程頤的思想主張：

天理是宇宙萬物的本原。萬物只有一個天理，主張先有理而后有物。這是理學(xué)的核心思想。

(2)朱熹的思想主張：

朱熹是理學(xué)集大成者。強(qiáng)調(diào)理之源在于天理，而天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常。強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”。

3、程朱理學(xué)的影響：程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要，有力地維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。朱熹編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。朱熹的學(xué)術(shù)思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲;在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學(xué)”學(xué)派。

三、陸王心學(xué)。

1、陸九淵的思想主張：

把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張;強(qiáng)調(diào)“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認(rèn)為天地萬物都在心中。

2、王陽明心學(xué)出現(xiàn)的背景：

(1)明中期以后，階級矛盾日益尖銳，社會動蕩不安，封建專制統(tǒng)治陷入危機(jī)。

(2)王陽明繼承和發(fā)展了陸九淵的學(xué)說，成為心學(xué)的集大成者。

3、王陽明的思想主張：

(1)更多地吸取了佛教的“心外無佛，即心是佛”思想，宣揚(yáng)“心外無物”“心外無理”的命題。

(2)在認(rèn)識論上，他提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說。

4、評價：

明朝中期以后，陸王心學(xué)得到廣泛傳播。宋明理學(xué)歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。但是，王陽明的“知行合一”并不能科學(xué)地說明人的認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系。

第4課明清之際活躍的儒家思想。

【基礎(chǔ)解讀】。

一、李贄的離經(jīng)叛道。

1、李贄離經(jīng)叛道思想形成的社會背景：

(1)中國社會內(nèi)在矛盾空前尖銳。

(2)江南一帶工商業(yè)者成為社會上不可忽視的力量。

(3)社會吏治腐敗，奸佞當(dāng)?shù)馈?/p>

(4)李贄目睹了官場的污濁和道學(xué)家的偽善，不愿與他們同流，形成了離經(jīng)叛道的不羈性格。

2、李贄的思想主張：指出孔子不是天生圣人，儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論。他認(rèn)為是非標(biāo)準(zhǔn)依照時代變化而變化，反對以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)。他批判道學(xué)家“存天理，滅人欲”的虛假說教，強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接?/p>

二、明清時期的三大進(jìn)步思想家。

1、黃宗羲的思想主張：

(1)對君主專制制度進(jìn)行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。

(2)提出“天下為主，君為客”的民主思想。。

(3)影響：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。

2、顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用：

(1)主張走出家門，到實(shí)踐中求真知，力求解決國計民生的現(xiàn)實(shí)問題。

(2)著述《天下郡國利病書》。這部書記述了山川形勢、物產(chǎn)風(fēng)俗、民生利弊，有很高的實(shí)用價值。

(3)影響：顧炎武以他崇實(shí)致用的學(xué)風(fēng)和鍥而不舍的學(xué)術(shù)實(shí)踐，開一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河。

3、王夫之的唯物思想。

(1)思想來源：他繼承了以前思想家的唯物思想，并加以發(fā)展。

(2)思想主張：王夫之認(rèn)為世界是物質(zhì)的，一切事物都是客觀存在的實(shí)體;在認(rèn)識論方面，他認(rèn)為主觀的認(rèn)識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認(rèn)識的。他還認(rèn)為靜止是相對的，運(yùn)動是絕對的，具有樸素的辯證法思想。

(3)影響：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。

4、進(jìn)步思想家思想的積極意義：

黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進(jìn)步思想家對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)，對后世產(chǎn)生了巨大影響。

語文必修三學(xué)習(xí)方法。

1、課前預(yù)習(xí)，除了結(jié)合腳注疏通文意之外，還應(yīng)當(dāng)進(jìn)行詳細(xì)的圈點(diǎn)勾畫，結(jié)合語境，反復(fù)揣摩，找出自己暫時還無法理解的東西，對那些與現(xiàn)代漢語不同的地方，一定要加倍注意。當(dāng)然，有條件的話，還應(yīng)當(dāng)搜集相關(guān)的資料，以備不時之需。在預(yù)習(xí)的時候，千萬別忘記了反復(fù)誦讀課文，如果有時間，還可以將不懂的地方制作成問題卡片，以便上課時及時與老師交流或互動，切忌不懂裝懂。

2、課后復(fù)習(xí)，不僅可以鞏固學(xué)習(xí)成果，而且還可以加深理解，觸類旁通，培養(yǎng)自己的遷移能力。因此，同學(xué)們一定不要貪圖省事兒，要是上課聽聽就了事，那么，你就有可能到頭來，自己什么也得不到!

語文必修三學(xué)習(xí)技巧。

(1)了解。看課文、看注釋、看課后的“思考與練習(xí)”，看單元知識和訓(xùn)練，了解了這些信息后，對單篇課文和整個單元就有了一個初步的印象和全面的了解。

(2)查相關(guān)的背景知識和掃除文字障礙。

(3)獨(dú)立思考。重要的是根據(jù)提示、文章、練習(xí)題進(jìn)行思考。如提示的內(nèi)容是否真懂了，文章主題的概括、層次的劃分、段意的歸納、句子的理解、寫作特色的分析等問題能否解決，課后習(xí)題能否回答。那些基礎(chǔ)知識扎實(shí)、自學(xué)習(xí)慣好、自學(xué)能力強(qiáng)、有鉆研精神的同學(xué)，在“思考”方面要適當(dāng)?shù)刈晕乙蟾咭恍?/p>

(4)批注。就是在不懂的地方標(biāo)上符號。如不懂之處用“?”，重點(diǎn)之處用“※”，課前自學(xué)批的字，最好用鉛筆，聽課后批的字可用鋼筆寫，以免時間一久，將自己的見解和老師的觀點(diǎn)搞混了。

(6)記錄。就是做好讀書筆記。

人教版高一語文必修一單元（熱門19篇）篇十五

埃及金字塔、土耳其地下王宮、西藏阿里地區(qū)的古格王國等等，都是現(xiàn)代社會的謎，能解開這些謎的是考古學(xué)家，而成為考古學(xué)家是我從小的夢想。媽媽告訴我，考古是一件很苦的事，考古學(xué)家常常在烈日下或寒冬里奔波在外，困難重重暫且不說，還有一定的危險性。但我會堅(jiān)持，因?yàn)檫@是我的夢想。

考古學(xué)家擁有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，驚人的智力，細(xì)致入微的觀察力，這是一般人所不俱備的，為了實(shí)現(xiàn)我的考古夢，我從小就注意磨練自己的意志，如多干家務(wù)活兒，堅(jiān)持跑步、做健身操等。我還常常去書店看書，從體力上和知識方面作好準(zhǔn)備，以此來鋪墊我的成功之路。

如果有一天，我真的成了考古學(xué)家，首先我要去埃及。埃及的金字塔，合乎科學(xué)的建筑原理，天衣無縫的組成，無不叫人驚嘆。以當(dāng)時的能力，人們只剛學(xué)會用鐵器，怎么可能把那堅(jiān)硬的石頭切割成一塊塊完美的建筑用材，沒有現(xiàn)代的機(jī)器，人們怎么把重達(dá)幾百噸的大石塊搬運(yùn)到建筑地，并把它用上呢?于是無數(shù)猜測浮出水面，大家眾說紛紜，但沒有人知道答案，唯有那滄桑的金字塔見證這歷史。為此，我?guī)ьI(lǐng)助手在金字塔附近駐扎下來，從大大小小的石頭中尋找答案，用最科學(xué)的探索和分析，向世人提出頗具說服力的佐證，揭開了金字塔建造之迷。接著，我乘勝追擊，破譯金字塔石塊內(nèi)蘊(yùn)藏的一套相互有聯(lián)系的數(shù)字、尺寸、重量、角度、溫度、方位、幾何題和宇宙信息的密碼。于是，世界七大奇觀中最古老，也是惟—一處保存得相對完整的遺跡——金字塔，被中國的考古學(xué)家劉昱昊撩開了神秘的面紗。

接下來我要奔赴西藏。在西藏的阿里地區(qū)，浩大的古格王國遺址、神奇的“古格銀眼”、無數(shù)的古物珍寶吸引著考古學(xué)家的探索。但古格文明何以突然消逝，又是一個謎。我先要解開古格是怎么樣毀滅的，毀滅者和古格有什么深仇大恨。我用現(xiàn)代高科技考古機(jī)器在古格四周考察，從古格王宮地底下的寶物入手，用我掌握的淵博知識去分析里面蘊(yùn)藏的蛛絲馬跡。哇，一枚核彈!我異常興奮，核彈的出現(xiàn)帶來了曙光，核彈毀滅說橫空出世!我成為解開古格謎團(tuán)的第一人!

我的工作在繼續(xù)，去探索雅瑪文明，去研究秦皇陵……。

人教版高一語文必修一單元（熱門19篇）篇十六

點(diǎn)亮心中的那盞燈，無論它是孤獨(dú)還是單調(diào)的亮光，只要散放出能夠溫暖心靈的熱量，只要它可以照亮通往未來的道路。從此，遠(yuǎn)離黑暗和寒冷，讓健全的自我伴著快樂的歌聲走到天亮，迎接那早已等你多時的太陽。

無意闖入巴金老人的家，舊社會家族的矛盾與新一代的覺醒凸現(xiàn)了巴老的性格沖突。

在時代的洪流中，巴老堅(jiān)守著自己的人生信仰，憑著文人的尊嚴(yán)與惡勢力抗?fàn)帯Ｔ谒湃ブ螅峨S想錄》和現(xiàn)代文化館作為巴老對社會的最后貢獻(xiàn)獲得了人們對他思想價值的認(rèn)同。

堅(jiān)守在巴老身上不僅僅體現(xiàn)在他的人格魅力上，更體現(xiàn)在他對于文化與歷史客觀公正的終極思考上。走出巴老的“家”，帶著凝重和嚴(yán)肅重新審視歷史長河的是非，以及人生的真義，生活的空間似乎又拓寬了。

堅(jiān)守那份完美的自信，攀上顛峰而不輕狂，跌入低谷而不凄涼。那么一切皆有可能。堅(jiān)定地走在人生的荊棘路上，讓你我心中的那盞燈長明不滅，成功就在遠(yuǎn)處召喚。

在人生的十字路口感到彷徨時，請堅(jiān)守自己的追求；在困難挫折壓頂時，請堅(jiān)守?zé)o畏的勇氣；讓自信伴你到最后。堅(jiān)守自己，生活便有了航向，生命就可創(chuàng)造奇跡。

從前路途迢迢，車馬很慢；從前日子清苦，感情很深。一生只一人，為愛而堅(jiān)守。

直到我看到余華筆下的兩位老人，終于明白了，為愛堅(jiān)守是什么。《活著》中的“福貴”與“家珍”兩位老人帶給了人們太多的思憶。大多數(shù)人為富貴而感傷著，但我卻因“家珍”而動容。

回來陪福貴過苦日子了，世上怎會有那么傻的人。她要回到福貴身邊，想必家人定是萬般阻撓，她不惜讓父親傷心失望，只為回到福貴的身邊。只要身邊是你，日子清苦還是富裕，我都甘之如飴。

他是她的劫，她的一生都在陪伴著他，他是富貴公子哥，她就在家中為他生兒育女，照顧家人；他是落魄農(nóng)民弟，她便洗手做羹湯，下地干活，與他撐起一個家。不管你是貧窮還是富裕，我都相攜相守，這便是愛的堅(jiān)守。

要有多幸運(yùn)，你愛的人，終有一日也會憐你，惜你，愛你。還好家珍等到了，她的愛得到了回應(yīng)。家珍得了軟骨病，一開始能做一些輕的活，后來竟連床都下不了了。連飯都吃不飽的年代，家里有一個生病的人，對一個家庭來說，那擔(dān)子得有多重啊。

家珍心里難受，自責(zé)，福貴寬慰她，不曾責(zé)怪。自己被肩上的擔(dān)子壓得喘不過氣，卻還是不忍所愛之人皺眉。這讓我想起了我的父母。母親經(jīng)常頭痛，到醫(yī)院檢查后，需要一筆錢醫(yī)治。

母親整日發(fā)愁，怪自己不爭氣。我們心里都不好受，但也無計可施，在火爐旁，一家人靜默無言，爐子里發(fā)出噼啪聲，那不知趣的火花在跳動著。“有我在，別怕”耳邊話語聲傳來，只見一雙黝黑的大手覆在了另一雙泛黃粗糙的手上。

你安好，我們一起為未來努力；你有恙，我便為你闖出一片天，帶你一起走向我們的未來。只愿心上人安然無恙，哪怕肩負(fù)重?fù)?dān)，也無怨無悔。不管生老病死，我都相依相守，這便是愛的堅(jiān)守。

斗轉(zhuǎn)星移，萬物凋零，唯有那堅(jiān)守著的愛，亙古不變。

人教版高一語文必修一單元（熱門19篇）篇十七

再也憶不起那是誰家的柳樹了，我站在塘的另一頭，凝著那一片朦朧的綠，它歪著脖子，直把枝條掛到水里，就像所有畫里那樣，那樣隨意，又那樣標(biāo)致。

我努力思索過去，或許，在我更小的時候這里不止一棵柳樹，它們曾經(jīng)在初春一起發(fā)芽，暮春一起裁出精致的細(xì)葉。到了夏天，便是綠陰遍野。那綠啊，一定很模糊，看不太清楚它綠的范圍。蹭的綠很深，然后漸變漸變到了邊緣就會很淺。像一個個大絨球，一定很美很美……可是我不記得究竟是如何地美了。可能那時候我還沒有記憶吧。

現(xiàn)在只有它了，孤零零地倚在那里，左邊是楊樹，右邊也是楊樹，與高大的楊樹相比，它卑微得就像摩天大廈旁邊低矮的平房，它……不，應(yīng)該叫她，她是那樣地柔弱，仿佛風(fēng)一吹就會倒似的，而旁邊的白楊儼然就是個高大壯實(shí)的漢子，我不知道她閑來是否會用她柔嫩的指尖輕觸壯漢的軀干，也不知道細(xì)雨微風(fēng)時她會不會臨空歌唱。她也許也會在萬籟俱寂的時候低泣，可憐的柳樹，她想她的伙伴了，我在清晨履過土地，撫摸她帶著水珠的葉，明白了她的寂寥。

我想像村人當(dāng)年在村子周圍挖開一道圓潤的池塘，它曲曲折折，繞過屋前的莊稼地，通向不知名的地方，后來塘中有了愛跳水的魚，塘旁有了成片的柳樹。

夏天，養(yǎng)水牛的人家便會把牛趕入塘中洗澡，熱急了的牛兒們早就迫不及待，甩著尾巴拱進(jìn)了池塘，岸上的柳姑娘們嚇得手足無措，無奈根生在此無法拔腿就逃，情急之下只好端起柔荑捂住紅得通透的臉，從指縫里偷瞧那在水中游曳的壯實(shí)地身影。

我仿佛能聽到放學(xué)的孩子們的笛聲，他們小小年紀(jì)就學(xué)會了趕牛的活計，就像一個個小牛郎，吹著斷斷續(xù)續(xù)的曲子在綠陰叢中漫步。

這便是我的夢，我曾用稚嫩的筆觸在白紙上勾勒垂楊柳，放牛郎，那是我的家，我一生的家。

蔥蘢的柳樹，跳躍的美魚，天真的牛郎，而現(xiàn)在只剩她，只剩她。

遠(yuǎn)方傳來笨重的機(jī)器的轟隆聲，刺耳而具有穿透力，白楊仍舊昂起它那甚高的頭顱，眺望更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，仿佛知曉它的價值可換來金錢和人們的保護(hù)。而能把一切看在眼中記在心里的，只有她，只有她。

那塊地，泥土被推得向前面和兩旁翻卷，濺起不少的土屑，它用盡最后的力氣敲打著鐵機(jī)器那厚重的盔甲，做著最后的掙扎，然后，便如一個被用世界上最殘忍方式殺害的人，無力的撲倒，面目全非。

那樣的一塊地，一旦失去了莊稼，失去了面目，它的本性就消泯了，那被數(shù)代人養(yǎng)熟的土地，很快就會變成一個新的居民區(qū)，只有僵硬的質(zhì)地，即使若干年后此處復(fù)歸還原，也不知需要多少年可以治愈傷痕，而這一切都不可能復(fù)原了，只有她知道，她知道。

我可以預(yù)見她的悲傷，她便是我，我便是她。

如果有一天，這里所有即將被拆，河塘也將被填平，我想，我會抱著那棵樹痛哭流涕。然后，再毅然絕然的離開，絕不回頭看一眼。

我不會帶上她，因?yàn)槲冶闶撬闶俏摇?/p>

人教版高一語文必修一單元（熱門19篇）篇十八

每個人都有夢想，夢想能不斷激發(fā)我們生命的熱情和勇敢。夢想是我們天真無邪、美麗可愛的愿望;夢想是一盞明燈，在我們無助時、迷茫時，為我們照亮前方的路;夢想是沙漠里的一股泉水，在我們干渴時，為我們滋潤心田;夢想是寒冷時的火焰，在我們寒冷時，為我們帶來無盡的溫暖。

夢想是會改變的，不同的年齡、不同的時期都會有不同的夢想。雖然夢想改變了，過程卻沒變，都需要堅(jiān)持不懈，還要有一種不服輸?shù)膱?jiān)忍和失敗后從頭再來的勇氣。

小時候我的夢想是當(dāng)一名老師。當(dāng)老師可以管理學(xué)生，還可以收到許多學(xué)生親手做的小禮物。我也經(jīng)常會想，如果我當(dāng)了老師，我會對不聽話的學(xué)生怎么做，會帶學(xué)生們?nèi)ゲ賵錾献鲇螒颉镜鹊龋€會想如何給學(xué)生們上一堂有趣的課。但想象總是美好的，在我聽到爸爸說現(xiàn)在考師范學(xué)校學(xué)習(xí)成績要很好的，不像以前那樣。我學(xué)習(xí)成績平平，考師范應(yīng)該有點(diǎn)困難吧，所以當(dāng)老師也就不可能了。那時，我也想過要努力學(xué)習(xí)，考上師范，但是我堅(jiān)持不了幾天就放棄了。我缺的就是堅(jiān)持不懈，就是不服輸?shù)膱?jiān)忍。

而現(xiàn)在我的夢想是當(dāng)一位服裝設(shè)計師。或許是因?yàn)閺男Ξ嫯嫺信d趣吧，又或許是因?yàn)樾r候經(jīng)常在電視上看模特走秀的`節(jié)目，但主要看的還是她們身上的衣服，不禁會感嘆真好看。現(xiàn)在又會想，以后自己穿著自己設(shè)計的衣服，該多好啊!而且這衣服還是獨(dú)一無二的。我也會想，以后要設(shè)計很多保暖又不易破的衣服，捐贈給山區(qū)里的孩子和在街上流浪的、無家可歸的人。盡管這么做，不能改變他們的生活，但可以為他們帶去溫暖。然而要實(shí)現(xiàn)這個夢想，我現(xiàn)在要做的，是要好好學(xué)習(xí)，還要把我的畫功提上去(雖然我對畫畫感興趣，但畫功不是很好)，然后考上一所有服裝設(shè)計專業(yè)的學(xué)院。

當(dāng)然，如果這個夢想沒有，我也不會傷心!因?yàn)槲覟閴粝肱^、奮斗過。只要記住我曾經(jīng)為夢想堅(jiān)持不懈，為了夢想，再大的困難我都挺過去了，為實(shí)現(xiàn)夢想我想盡了一切辦法，我就會為我自己感到驕傲，感到自豪!

在我還沒有夢想時，當(dāng)我看見別人都有自己的夢想，都在為自己的夢想努力奮斗時，我會感到奇怪，感到不公平，為什么別人都有夢想而我沒有?!到后來，我找到了我的夢想，我向著它一步步走去，盡管一路上有許多挫折和困難，但那都阻止不了我前進(jìn)的步伐!

當(dāng)你的夢想不被看好，被懷疑時，總有一種力量在鼓舞著你，那就是夢想，有這種感覺時，說明這就是你的夢想，一個不可更改的夢想!

人教版高一語文必修一單元（熱門19篇）篇十九

偉大的畫家梵高曾說：”愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮。”愛使我們心靈相通；愛使世界充滿希望。攜愛上路，擁有一顆善心，一路播種，一路收獲，世界就會成為美好的人間。

崇德向善是中華文明歷史的光輝結(jié)晶。“德”即德行，“善”即善良，是要求我們的德行要向善良、有愛心上面發(fā)展，展現(xiàn)社會的正能量，古代就有閔損蘆衣順母的故事。閔損是春秋時期魯國人，是孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱，孔子曾贊揚(yáng)他說：“孝哉，閔子騫！”他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子，繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿著用蘆花做的“棉衣”。一天。父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫。將繩子掉落在地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待，父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。”父親十分感動，就依了他，繼母聽說后，悔恨知錯，從此對待他如親子，人心向善，感動常青，無論時代怎樣變遷，世事怎樣變化，都要珍惜善良的存在，心存感激，讓真情散播在我們身邊。

在當(dāng)代，作為新時代的曙光的新少年們更應(yīng)該擁有一顆善心，奮發(fā)向上。“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)。”中國夢的實(shí)現(xiàn)，國家繁榮復(fù)興的重?fù)?dān)都落在青少年們的肩上，我們應(yīng)該披荊斬棘，朝著有夢的方向進(jìn)發(fā)。

“慈善不是出于勉強(qiáng)，它像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人。”在一檔綜藝節(jié)目中有一個問題是：電梯里總有一面大鏡子，那個大鏡子是干什么用的呢？嘉賓回答踴躍：“用來對鏡檢查一下自己的儀表，用來擴(kuò)大視覺空間，增加透氣感……”最后，主持人終于說出了非常簡單的答案：肢殘人士搖著輪椅進(jìn)來時，不必費(fèi)心轉(zhuǎn)身即可從鏡子里看見樓層的顯示燈，原來是這樣！原本活波、靚麗、機(jī)智風(fēng)趣的嘉賓們多少有些尷尬，其中有一位頗有些抱屈地說：“那我們怎么能想到呢？”是啊，怎么能想到呢！時至今天，我們的知識面確實(shí)越來越寬，也懂得不少道理，我們思考問題也很深入，但我們總是以自我為中心，從自己的立場出發(fā)。

我們應(yīng)該學(xué)習(xí)雷鋒精神，學(xué)他無私奉獻(xiàn)，有一顆愛人之心，學(xué)習(xí)那一種崇高的共產(chǎn)主義精神，從身邊小事做起，主動撿起破壞校園環(huán)境的垃圾，主動幫助同學(xué)解決問題，在宿舍、教室輕聲細(xì)語，做到“我為人人，人人為我。”在學(xué)校、社會以及全國形成一種良好的風(fēng)氣。

人間有真情，人間有真愛，愛是生命中的火焰，沒有它，一切將變成黑夜。讓我們點(diǎn)亮這盞愛之燈，留著永恒的愛心，善良的火焰與不滅的光輝，世界的奇跡，人性的偉大就以它為養(yǎng)料。