人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

弘揚(yáng)中國文化篇一

摘要：中國傳統(tǒng)節(jié)日作為一種行為層面的傳統(tǒng)文化，根植于中國古代農(nóng)耕文化，在長期的流傳過程中形成了自身獨(dú)特的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了強(qiáng)大的文化凝聚力與生命力，有時(shí)甚至與文化精神、民族精神相聯(lián)系，在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中具有非常重要的作用。

論文關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)節(jié)日中國傳統(tǒng)文化習(xí)俗 現(xiàn)狀

中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫面。

但是由于東西方文化的不斷交流，西方節(jié)日在中國特別流行，國家也意識(shí)到如果不即使拯救，中國的傳統(tǒng)節(jié)日講受到十分嚴(yán)重的沖擊，延續(xù)下去更是越來越難，于是國家增加了國家法定休假的節(jié)日，現(xiàn)在有春節(jié)、清明、端午、中秋四個(gè)中國傳統(tǒng)文化節(jié)日列入了法定休假行列。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的來源之處和形成的必要條件，起源和發(fā)展都是逐漸形成，不斷完善的，慢慢地滲入到日常生活中，這些源遠(yuǎn)流長的節(jié)日在初期大多都是和天文，歷法，季節(jié)，以及后來出現(xiàn)的節(jié)氣有關(guān)。

治經(jīng)濟(jì)還不穩(wěn)定，文化節(jié)日的發(fā)展也比較緩慢，到了漢代，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，科學(xué)文化也有了進(jìn)步，這對(duì)節(jié)日的形成提供了很好的社會(huì)條件。到了唐代時(shí)期，社會(huì)安定，百姓束縛也少了很多，娛樂活動(dòng)增多，節(jié)日成為了真正的良辰佳節(jié)，相伴隨著，出現(xiàn)了很多文人雅士、詩人墨客，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫了許多千古名篇，很多很多膾炙人口，被廣為傳頌，使中國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn)，大俗中透著大雅，雅俗共賞。如今，傳統(tǒng)習(xí)俗還是被不斷地傳承著，每逢佳節(jié)良辰，我們還是能感受的節(jié)日氣氛。中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化，是中華民族源遠(yuǎn)流長的歷史上的閃亮點(diǎn)，是寶貴的精神文化遺產(chǎn)。春節(jié)。按歷法是夏歷，應(yīng)該是只一年的開始。一年的開始，歲末年初要進(jìn)行舊一年豐收的慶祝和新一年好收成的祈禱，于是產(chǎn)生一系列祭神、祭祖、慶祝、祈禱等活動(dòng)，演變到現(xiàn)在，就是我們每年最盛大的日子，春節(jié)。“聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。”講的就是春節(jié)放爆竹，換桃符，拜新年的歡樂喜氣景象。相信大家都有過守歲的經(jīng)歷，熬夜等待新年的到來，然后放爆竹，大年初一給親戚朋友們拜年。走家竄訪，喜氣洋洋。清明節(jié)時(shí)中國最重要的祭祀節(jié)日，在這一天，無論是工作多忙，人們都會(huì)想盡辦法停下工作祭拜祖先，為過世的親人掃墓人們會(huì)帶上紙錢，酒菜祭拜先人。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了古時(shí)清明節(jié)的特殊氣氛。

假日的規(guī)定以及高速免費(fèi)開放，并且隨著生活水平的提高使得幾乎家家戶戶都有了私家車，短程出游再適合不過，清明節(jié)儼然成了一個(gè)三天的旅游小假期。但是，這樣一來，導(dǎo)致了規(guī)定國定假期的初衷，希望現(xiàn)在的年輕人能夠協(xié)調(diào)好清明和出游，不忘祭祖，也能有個(gè)愉快的假期。

端午節(jié)有很多的習(xí)俗，多以辟邪和紀(jì)念屈原。辟邪方面有懸鐘馗像，因?yàn)殓娯缸焦恚粧彀~，可辟邪驅(qū)瘴；菖蒲作劍，有驅(qū)魔驅(qū)鬼之神效。還有很多歌地方的人有不同的風(fēng)俗。紀(jì)念屈原著名的有賽龍舟和吃粽子。當(dāng)時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。吃粽子，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，唯恐魚吃掉。逐漸吃粽子也成為了端午節(jié)的最大風(fēng)俗。

熟食品，是賞月的佳節(jié)。中秋節(jié)還要吃月餅。傳說元朝末年，為推翻暴政，將起義消息藏在月餅中，后來起義成功，為了紀(jì)念，于是就有了中秋吃月餅的習(xí)俗。八月十五的月亮，舊俗人們把它看作大團(tuán)圓的象征，要備上各種瓜果和熟食品，是賞月的佳節(jié)。如今在漢族的大部分地區(qū)還流傳著這個(gè)風(fēng)俗吃月餅也代表著團(tuán)圓。歷史上關(guān)于中秋夜有很多的文人墨客都留下了千古絕文，望月相思，多少人孤獨(dú)的在他鄉(xiāng)思念家鄉(xiāng)。以上列舉的是法定的傳統(tǒng)節(jié)日假期，還有元宵節(jié)、寒食節(jié)、七夕節(jié)、重陽節(jié)、除夕節(jié)??中國的傳統(tǒng)節(jié)日數(shù)不勝數(shù)，不同的地區(qū)有不同，不同的民族也有差異，我只是大概說了四大傳統(tǒng)節(jié)日。對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日在這里就不深入了解了。

中國傳統(tǒng)節(jié)日是在中國五千年歷史文化長河中慢慢積淀下來的，有很多的精神精髓。體現(xiàn)出精忠愛國、剛健有為、自強(qiáng)不息、天人合一、貴和尚美等文化精神，正是因?yàn)橛兄@些文化精神的存在，使得中國傳統(tǒng)節(jié)日及節(jié)日中的一些習(xí)俗經(jīng)過幾千年的歷程仍被保存、遵守著，體現(xiàn)出強(qiáng)大的文化生命力。我們是年輕一代，保護(hù)和傳承中國傳統(tǒng)文化節(jié)日有著不可推卸的責(zé)任，這是我們的歷史使命，我們要在不斷前進(jìn)的社會(huì)中，始終保持清醒的頭腦，不能忘記了我們引以為傲的中華傳統(tǒng)文化。

弘揚(yáng)中國文化篇二

中華民族是一個(gè)有著五千年輝煌歷史的國家，閃耀著人們以勤勞和智慧所創(chuàng)造出的燦爛文明。中華美德，也在我們發(fā)展與進(jìn)步中漸漸散出光芒，于是中國便有了“禮儀之邦”這樣的美稱。而當(dāng)一個(gè)文化之都發(fā)展到今天這樣繁榮時(shí)，中華美德的光芒卻因受到外來文化和不良思想的沖擊，被人們忘卻。作為中華兒女，我們應(yīng)該把這屬于炎黃子孫的傳統(tǒng)美德傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大，這正是我們代代相傳的傳統(tǒng)與使命。

古往今來，一個(gè)又一個(gè)的歷史故事，教給我們一個(gè)又一個(gè)的中華美德：從孔融讓梨到一字千金，無疑都是在告訴我們愛國、明志、孝敬、知恥與誠信。其中，我認(rèn)為誠信最為廣泛。子曰：“人而無信，不知其可也。”我認(rèn)為誠信就是誠實(shí)守信，是我們做人的基本準(zhǔn)則。人若不講信用，在社會(huì)上就沒有立足之地，什么事也做不成。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，既是為人之道，又是做人之本，也是當(dāng)代人民塑造健康人格、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的道德基石。

關(guān)于誠信，有這樣一則歷史故事——《曾子殺豬》：

曾子是孔子的學(xué)生。有一次，曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子的妻子許諾孩子回來后殺豬給他吃。后來，曾子的妻子從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止道：“我不過是跟孩子鬧著玩的，你別當(dāng)真。”可曾子說：“和孩子是不可說著玩的，小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽父母的教導(dǎo)。現(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊。”于是曾子便把豬殺了。事后，他告訴妻子：“許諾過的話，就一定要做到，這就是誠信。”

曾子深深懂得，做人應(yīng)該誠實(shí)守信、說話算活。若失言不殺豬，那么家中的豬是保住了，但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。

當(dāng)今社會(huì)，有許多不守信用的人，他們不懂得在一切道德品質(zhì)中誠信才是世界上最需要的。不論你學(xué)歷多高，不論你權(quán)力多大，不論你錢財(cái)多少，真誠與樸實(shí)才是一個(gè)人最寶貴的品質(zhì)。席勒說過：即使你衣衫襤褸，也不要忘記穿上誠信的衣裳。因?yàn)樯遣豢赡軓闹e言中開出燦爛的鮮花，惟有誠信使你看清真正的自己。

弘揚(yáng)中國文化篇三

七、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等等。這些節(jié)日對(duì)人們的社會(huì)心理、價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、審美特性，乃至民族情感、文化共識(shí)和民族精神產(chǎn)生過重大而深遠(yuǎn)的影響。但是，伴隨著現(xiàn)代化時(shí)代的來臨，我們祖先數(shù)千年創(chuàng)造的包括傳統(tǒng)節(jié)日在內(nèi)的彌足珍貴的民間文化正以驚人的速度湮滅、消亡、流失?特別是隨著經(jīng)濟(jì)“全球化”浪潮的來臨和東西方文化的交流與碰撞，以流行文化為主體的西方文化、商業(yè)文化猛烈地沖擊著我們，作為民俗文化重要內(nèi)容之一的傳統(tǒng)節(jié)慶已逐漸淡出我們的社會(huì)生活。

面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化所帶動(dòng)的文化全球化的趨勢(shì)，世界各民族都在努力維護(hù)自己的文化身份和權(quán)利，發(fā)達(dá)國家及民族如此，發(fā)展中國家及民族更是如此。如果我們自覺地、有意識(shí)地利用傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行風(fēng)俗的揚(yáng)棄，充分發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的多種功能，讓它們?cè)诮袢盏奈幕ㄔO(shè)中熠熠生輝，將對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)有很大助益。

為此，我們倡議：

1一起去學(xué)習(xí)、整理我們的風(fēng)俗習(xí)慣，它們是我們同祖先的對(duì)話的語言和好辦法，讓我們?yōu)樵催h(yuǎn)流長而感到親切。

2一起去交流、體驗(yàn)我們的風(fēng)俗習(xí)慣。

3一起去傳承、發(fā)揚(yáng)我們的風(fēng)俗習(xí)慣。

4.收集整理完整和系統(tǒng)的民族傳統(tǒng)風(fēng)俗節(jié)日習(xí)慣、節(jié)日文化的歷史資料。

5普及民間文化知識(shí)、培養(yǎng)民族情感、承繼民族精神。

中國傳統(tǒng)節(jié)日課題研究小組

弘揚(yáng)中國文化篇四

弘揚(yáng)中國文化篇五

我，一個(gè)普普通通的地道中國人，一生只有兩個(gè)母親：一個(gè)是生我養(yǎng)我的母親，一個(gè)是可親可敬的祖國母親。

我的祖國母親，從古至今“養(yǎng)”成了許多“習(xí)慣”。這些習(xí)慣說的`俗一點(diǎn)，就是她的傳統(tǒng)文化。

中國的茶文化歷時(shí)悠久，其中“祁紅”算是出名的了。***爺爺曾為它夸贊：“你們祁紅世界有名。”的話，可見祁門紅茶的名、醇、香和地道。飲祁門紅茶的人骨骼強(qiáng)壯，紅茶中的多酚類(綠茶中也有)有抑制破壞骨細(xì)胞物質(zhì)的活力，可見“祁紅”是名不虛傳呀。

食品文化更是繁多，就拿各位最熟悉的粽子說吧。粽子是因?yàn)榍墓适露鱾鞯摹Ｄ悄銈冎吏兆訛槭裁匆冒~包嗎？告訴你們吧，因?yàn)闈h代建武年間，長沙人晚間夢(mèng)見一人，自稱是三閭大夫(屈原的官名)，對(duì)他說：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣?xùn)|西。”所以嘛，現(xiàn)在同學(xué)們都只能看到媽媽們準(zhǔn)備艾葉和肉、米包粽子了。

不同的國家，服裝也不同。中國的服裝文化最早就有清淡平易、寬抱大袖，褒衣博帶，形制雖然簡單，但一穿到人身上便各人一樣，神采殊異，可塑性很強(qiáng)的特點(diǎn)。

祖國的傳統(tǒng)文化還有許多許多，我寫一天也寫不完。不過，只要我們心中知道它，遵守這種傳統(tǒng)，那我們就是一名優(yōu)秀的中國人！

弘揚(yáng)中國文化篇六

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

今天我要演講的.內(nèi)容是保護(hù)弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化。

清明節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，它大約始于周代，已有二千五百多年的歷史，在昨天我們剛愉快地度過了這個(gè)法定節(jié)假日，但不知道大家是否還記得在得知韓國端午祭在20xx年11月25日申遺成功時(shí)的憤慨。中國五千年的光輝燦爛的中華文化，竟被他國爭先搶奪，亦或躍躍欲試。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”，“中醫(yī)之爭”，再到近期的“風(fēng)水之爭”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結(jié)果，絕大部分，中國的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國成功申遺了。

中國人在責(zé)怪韓國人的恬不知恥的剽竊行為時(shí)，是否有理性地看待這一系列事件，反省自己呢？遙想當(dāng)年，中國軟弱，帝國主義侵占中國領(lǐng)土，如今韓國的'一些政客正在大規(guī)模搶占中國文化時(shí)，有一些從洋媚外的人正在風(fēng)風(fēng)火火地哈韓，韓國的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國人的追捧。還沒有到12月25日，大城市的各大商場(chǎng)，甚至政府出資在籌備平安夜、圣誕節(jié)，很多年輕人不知道中國古老而美麗的七夕節(jié)，卻很早就翹首以待2月14日的情人節(jié)，或許現(xiàn)在就不奇怪為什么韓國可以一直申遺成功了，不要老是怪罪于政府的無能，也不要怪罪于韓國的無恥，因?yàn)槭俏覀冏约喊盐覀兊奈幕瘉G棄了。

所以，我們要做的，不是盲目的憤怒，而是要自己首先重視自己的東西，更重要的是我們要一直對(duì)祖國的文化保有高度的熱情。利用各種媒介，多多的宣揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，對(duì)國人從兒童時(shí)期起就教導(dǎo)他們重視，讓更多中國人重視自己的傳統(tǒng)文化，而非盲目吸收別人的東西。政府也應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化，重視“抓精神文明建設(shè)”的起步。加大傳統(tǒng)文化在民間的教育宣傳。這種高度重視的意識(shí)，從官府傳遞到民間，從我們這一代傳遞到下一代，我們國家的文化還會(huì)丟嗎？小小韓國還可以這樣張揚(yáng)跋扈卻可以屢屢得逞嗎？“俱往矣。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”讓我們刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！

弘揚(yáng)中國文化篇七

親愛的同學(xué)們：

為了豐富校園文化生活, 感受傳統(tǒng)文化魅力，培養(yǎng)同學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，加強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化歸屬感，引發(fā)同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化現(xiàn)象的思考。對(duì)此大連理工大學(xué)化機(jī)1401小組開展“修德”活動(dòng)，促進(jìn)同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解向更深層次發(fā)展，讓同學(xué)們從國學(xué)的至善至理箴言中感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓，更好的領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼往開來。

德作為中華民族傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容，其負(fù)有更深的傳承意義。德是古代君子所遵守的內(nèi)心底線，德是古代君子的標(biāo)簽，惟賢惟德，能服于人。中華文明五千年，人民以德養(yǎng)育家庭贍養(yǎng)父母，臣子以德報(bào)效祖國。中華民族因德的可以傳承，所以德必然會(huì)作為一種文化繼續(xù)傳承下去。道德是一個(gè)人的自身修養(yǎng)，是反映一個(gè)人品質(zhì)的鏡子，照出一個(gè)人真實(shí)的面貌;道德是人類建立美好生活的基礎(chǔ)，沒有了道德，人類就沒有了核心。作為當(dāng)代大學(xué)生我們更應(yīng)有德，以此我們才可以是國家更加的昌盛。

我們知道修德是重要的，并且是必要的。修德，它絕對(duì)不是深山老林中的老朽之人才應(yīng)追求的，在新時(shí)期，對(duì)于這個(gè)國家最新鮮最活躍的血液——大學(xué)生有著不同尋常的意義。 大學(xué)生應(yīng)行動(dòng)起來，日常主動(dòng)反思總結(jié)自己在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面不足，更好地在現(xiàn)實(shí)生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。為此我們組織“修德”活動(dòng)，提出如下倡議:

一、內(nèi)修君子之心;孔子說這樣的圣人都要每日三次地反省自己的行為，何況是涉世未深的我們，需要我們對(duì)自己反省的地方有很多，有時(shí)問題的答案不在其他，而就在我們自己的內(nèi)心深處，這也是我們旗幟活動(dòng)中修德手環(huán)的主要目的之一，通過對(duì)自己每日行為的反省能讓我們對(duì)自己有更加深刻的認(rèn)識(shí)到自己，就像新教徒所說的：自助者天助也!

二、待人的寬容之心;“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。這既不是懦弱，也不是忍讓，而是寬容。 寬容并不是人與生俱來的，它是隨著人們知識(shí)不斷地豐富、智慧不斷地增加、修養(yǎng)不斷地提高，才慢慢感悟出來的道理。做到寬容，很不容易，沒有很好的自我修養(yǎng)是做不到的。寬容是一種涵養(yǎng)，它能陶冶人的情操，帶給你心靈的安寧和恬靜。所以要學(xué)會(huì)與人打交道，以誠信、寬厚、善良之心待人，任何時(shí)候，都要笑口常開，君子不與小人計(jì)較。處理問題，彼此多站在對(duì)方的立場(chǎng)上考慮，不要感情用事。“大腹能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世間可笑之人。”

三、生活的友愛之心;公民彼此友好、相互關(guān)懷、惺惺相惜。這是公民友愛的特征。生活永遠(yuǎn)是共同生活，幸福永遠(yuǎn)是共同幸福。美好永遠(yuǎn)是共同美好。“各美其美，各美其美，美人之美，美美與共” ，特別是與親友之間的感情對(duì)于每一個(gè)人都是彌足珍貴的，所以我們的活動(dòng)中有向父母打電話的活動(dòng)，就是要喚醒大家對(duì)這種人生中珍貴情感的重視，所以我們也呼吁大家能在有時(shí)間時(shí)多給在家的父母打打電話，給遠(yuǎn)方的好友同學(xué)保持聯(lián)系。 修其身，正其德，讓我們反思總結(jié)自己在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面的不足，更好地在現(xiàn)實(shí)生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)。

弘揚(yáng)中國文化篇八

尊敬的老師們同學(xué)們：

你們好！

天高水闊，萬眾一心書一段傳奇，描中華精粹，匯九州奇葩。

馳騁蒼茫，一脈血?dú)饨M一方山水，承天地之靈，秉江山之韻。

首吞滄海，尾銜大漠，東方臥龍跌宕關(guān)山，閱千秋烽火。曾經(jīng)的中國，一再的在災(zāi)難的大漠中跋涉，一脈血?dú)庵С种袊耍酉虑暄c淚的執(zhí)著！

一澗飛瀑，碎瓊亂玉，造就此勝景的不只是水，中國人海納百川，并非柔若無骨，是一旦遇到了艱難寒冬，就齊結(jié)凍徹三千里的冰，棱角分明，不要分散，只是團(tuán)結(jié)。胸中百轉(zhuǎn)千回的是一脈華夏的血?dú)猓辛怂庞辛艘粋€(gè)民族的新生，不畏艱險(xiǎn)，眾志成城。

歲月的腳步橫越向歷史，野草般橫飛的思緒，卻依稀可見那些依舊鮮活的面孔。一望壯士別易水，秋風(fēng)蕭瑟歌紅塵。荊軻的大氣穿越了生與死長眠的時(shí)空，只留一聲絕響：明明注定了了無結(jié)果，明明知曉霸業(yè)圖空，明明青山依舊在，明明等待的只是歷史的剎那，卻帶走了誰的永恒！中國人的執(zhí)著古而有之，道之所在，雖千萬人吾往矣，義之所當(dāng)，千金散盡不后悔，不會(huì)以為前方的黑暗就止步不前，于是，代代華夏人青絲約白首，不問重重苦難后悲淚幾行，只想履履奮爭中豪情萬丈。

依稀記得零八年的那一聲巨響，隆隆的一座四川城負(fù)了重傷。五月十二日的汶川，是灰色的，卻有生命的綠，成為了震中的脊梁，支持著廢墟中點(diǎn)點(diǎn)生存的光亮，時(shí)間的河，淌過悲憫如血的上，一雙雙手捧起了塵埃，找尋地底最后一絲生存的跡象。天哭地泣，電閃雷鳴，爾后的四川，爾后的中國，一片悲壯。一分的希望就有十分的拼搏，四面物資，八方同濟(jì)。向來溫文爾雅的華夏古國，一剎那銅皮鐵骨，無堅(jiān)不摧，無人可擋。讓萬眾一心，百折不撓走出了史冊(cè)，新生代看到了中國的魂，是一種發(fā)自心底的力量。這樣的民族，即使災(zāi)難，也有從容不迫的抵抗。

睜開探求的眼，看清眼前一個(gè)民族的新生。機(jī)器隆隆，霓彩分明。億萬人民在九曲黃河身旁默默耕耘，換得五谷豐登，萬里飄香。在那遙不可及的破碎蒼穹之上，“神舟七號(hào)”用它的雄姿補(bǔ)完了千百年來華夏兒女的`夢(mèng)想，一股浩然氣指引著十三億雙手寫出了日夜翹盼的華彩樂章。

在倉皇的歲月里揚(yáng)鞭，看中華民族將一個(gè)個(gè)歷史的復(fù)句寫下，不畏艱險(xiǎn)，眾志成城，用自己的靈魂，為這一方時(shí)空，涂上顯目的色澤！

弘揚(yáng)中國文化篇九

尊敬的老師們同學(xué)們：

你們好！

中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。

傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，下面列舉的這些節(jié)日，無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫面。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì)生活的過程。它和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，我國古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。

節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時(shí)期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個(gè)漫長的發(fā)展過程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān)；神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。

到漢代，我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對(duì)節(jié)日的最后形成提供了良好的社會(huì)條件。

節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時(shí)尚流行開來，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。

值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn)，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。

中國的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

弘揚(yáng)中國文化篇十

老師、同學(xué)們：

大家好！我今天演講的題目就是《xxxx》。

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如佛教、道教等。

提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說，中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長；兼容并蓄，和而不同，似乎無從談起。“博大”是說中國傳統(tǒng)文化的廣度———豐富多彩，“精深”是說中國傳統(tǒng)文化的深度———高深莫測(cè)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。

任何一個(gè)民族、一個(gè)國家，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，還是對(duì)未來負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。

首先，我們應(yīng)該從精神上弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化是歷史的長期積淀，形成為社會(huì)意識(shí)的潛流，滲入到了社會(huì)心理的深層，她的影響隨處可現(xiàn)的。只有深入學(xué)習(xí)弄通弄懂傳統(tǒng)文化，我們才能真正讀懂中國，在深入了解傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要，時(shí)代進(jìn)步的要求，創(chuàng)造性地為中華傳統(tǒng)文化精髓充實(shí)新的時(shí)代內(nèi)容，使之不斷完善發(fā)展。

如中華民族傳統(tǒng)美德———誠信、感恩、孝道、仁德、慈愛、正氣、勤學(xué)、節(jié)儉、修身、立志等等的弘揚(yáng)，濃縮了傳統(tǒng)文化立世做人榮辱觀。

中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于“和諧”的思想博大精深，和諧理念作為一種普遍的精神特質(zhì)，為儒家、道家等研究和論述，成為各家各派思想學(xué)說的靈魂。和諧理念跨越時(shí)空，在中華民族五千年的發(fā)展史中起著非常重要的作用。儒、墨、道、法、兵等主要思想學(xué)派對(duì)和諧思想都有深刻的闡發(fā)。儒家提倡“中和”，強(qiáng)調(diào)“禮之用，和為貴”，注重人與人之間的和睦相處，人與社會(huì)的和諧發(fā)展。道家追求人與自然的和諧統(tǒng)一，提倡遵道以行，率理而動(dòng)，因勢(shì)利導(dǎo)，合乎自然，虛靜處下，海涵寬容，從而建立起自然和諧的治國秩序。墨家倡導(dǎo)“兼相愛，交相利”，主張實(shí)現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)的有序一體，道德與功利的和諧一致。法家主張對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國家三者關(guān)系正確定位，在大一統(tǒng)的格局內(nèi)，實(shí)現(xiàn)國家主導(dǎo)下的社會(huì)和諧。兵家講求“令民與上同意”，強(qiáng)調(diào)“先和而造大事”，把“令之以文，齊之以武”作為治軍經(jīng)武的重要前提，視“和諧”為克敵制勝的根本保證。中華文化能夠生生不息，中華民族能夠自立于世界民族之林，與和諧精神有著密不可分的關(guān)系。我們應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)的就是這種優(yōu)良傳統(tǒng)，如溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、謙遜的美德，再如自強(qiáng)不息、厚德載物、憂國憂民、以德化人、和諧持中等，這些傳統(tǒng)精神世上其他民族所無法匹敵的，也是我們要繼承發(fā)揚(yáng)的。

其次，我們要從文化內(nèi)容上弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

翻開中國的歷史長卷，綜觀而得的盡是璀璨的星火：遠(yuǎn)古神話的浩大純美，諸子散文的洋洋灑灑，辭賦經(jīng)文的博大精深，唐詩宋詞的經(jīng)典奇葩，輝煌了中國五千年的文化。

中國文化是迄今世界上最久遠(yuǎn)、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達(dá)的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時(shí)期。中國科學(xué)院院士楊叔子指出，一個(gè)民族的凝聚力，主要體現(xiàn)在對(duì)本民族人文文化的認(rèn)同程度。缺少人文精神的民族最終會(huì)走向虛無、走向異化。如此說來，當(dāng)前國民對(duì)傳統(tǒng)文化的追隨，便是民族凝聚力逐漸增強(qiáng)的體現(xiàn)了，由此可見，誦讀千古美文不僅是正確的，也是極其必要的。我們要主動(dòng)、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學(xué)作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn)，做適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要、積極弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)文化，我們雖不能全盤吸收，可我們有義務(wù)把它發(fā)揚(yáng)光大，使其成為我們的資本和驕傲。

另外，我們要多從藝術(shù)形式上弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

中國傳統(tǒng)文化在五千年的文化沉淀過程中，為我們民族積淀了豐富的民族文化素材，主要體現(xiàn)在漢字、傳統(tǒng)精神、傳統(tǒng)圖形、水墨意境、傳統(tǒng)手工藝等各個(gè)方面。從商周青銅器到漢代工藝品，從舉世聞名的“唐三彩”到古樸優(yōu)雅的宋代瓷器，從明代蘇繡到清代家具，構(gòu)成了中華民族的工藝歷程。再看中國的繪畫、書法、戲劇、建筑藝術(shù)、民間藝術(shù)，中華民族幾千年的文化底蘊(yùn)體現(xiàn)的淋漓盡致，我們隨處可見的中國古典建筑、太極圖紋、畫像石、金石篆刻、藍(lán)印花布、木刻插畫、臉譜文化、民間剪紙、裝飾紋案、書法文字等。都是最能反映中國特色的藝術(shù)形式。它是一種既有高品位的中國文化內(nèi)涵，又有符合世界當(dāng)今潮流的嶄新樣式。如果真正了解了這些藝術(shù)、形式就能反映出中國五千年的文化精神。我們要加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚(yáng)光大。

“傳統(tǒng)化”和“本土化”的回歸，是跟上時(shí)代的步伐與時(shí)俱進(jìn)，與世界接軌的渠道，同時(shí)將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，這是我們對(duì)傳統(tǒng)民族文化的一種反思，甚至可以說更是一種責(zé)任。只有使中國不斷的加快全球化的進(jìn)程，并積極的宣傳中國文化，才能讓世界了解中國文化核心價(jià)值觀，才是中國真正騰飛的時(shí)候！