教學工作計劃是教師進行教學活動的重要參考依據，能夠幫助教師合理安排時間和資源。以下是一些成功教師的教學工作計劃案例，希望能給大家帶來一些靈感和指導。大家一起來看看吧。

湖心亭看雪八年級語文教案（匯總15篇）篇一

1.“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。”

合作交流，意譯文句。此句用白描手法，以生動傳神的15個字，描繪出了大雪三日后奇特的夜間雪景。這也是作者在湖中劃船時看到的總體的視覺形象，是一個十分闊大而又混沌難辨的白色世界。三個“與”字將天、云、山、水連成一片雄渾蒼茫的雪白世界。作者的視點由上而下，四種景物渾然一體的特點，僅用“一白”輕輕一點，便境界全出矣!“一”在此應理解為“全”。

學生齊讀該段文字，閉目、想象畫面。

2.“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”

在天地“一白”雄渾闊大的背景之下，作者將視線收近，從天、云、山、水，到長堤，到湖心亭，到舟，到人，在天地混沌的雪白世界中關注到幾個有活力的“湖上影子”。此為由大到小，以小襯大，也是用白描手法。這一句僅用了四組數量詞，就將湖上景物生動逼真地勾畫出來。視點由遠及近，由大到小，由“一痕”到“一點”到“一芥”再到“兩三粒”，筆墨精到，情致畢現。在蒼茫天地之間，那長長的橫跨西湖中間的蘇堤，也只是一道淡淡的凸痕罷了。那湖心亭在作者眼里僅成了一個點。而比起湖心亭來，作者的小船更小了，不能稱“一葉”了，只能稱“一芥”。看來“一芥”比“一點”更小了。而小船中的人當然比小船更小，又拿什么來比呢?唯有用“粒”來形容其小了。讀到此處，我們自然不難想見作者獨行于茫茫雪夜中所感到的“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一栗”的人生徹悟。

教師提示：這段文字寫景運用了白描手法，那么，何謂“白描”?

明確：白描是一種描寫的方法。原是中國畫的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。作為一種描寫方法，是指抓住事物的特征，以質樸的文字，寥寥幾筆勾勒出事物形象的描寫方法。白描用于寫人，只需三言兩語即可勾畫出人物的外貌和神態，使讀者如見其人。白描用于寫景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫，使人如臨其境。白描用于寫事，也只要幾筆就可使事態畢現，生動形象。

教師講解：文中的.白描抓住了景物的突出特征來寫，一痕、一點、一芥、兩三粒高度抽象、概括，長與短、點與線、方與圓、多與少、大與小、動與靜簡潔概括。表現出悠遠脫俗的情味。

3.師生共同回顧本單元的寫景段落，找出使用白描技法的文句。

明確：《三峽》中“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處”直寫山“連”;“夏水襄陵，沿溯阻絕”直寫出大水猛漲，江水汪洋。而其他部分的文字，如《三峽》中三峽春冬秋景的描繪、《答謝中書書》對四季常景和一日變景的描繪、《記承天寺夜游》中對庭院月夜小景的描寫、《觀潮》中四幅畫面的描寫等都用的渲染烘托的手法。

教師提示：白描這種描寫方法不僅局限于寫景，也常用來寫人。

教師可提示：你們可曾聽過蘇軾《飲湖上初晴雨后》中的兩句詩：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”“淡汝”就是白描;“濃抹”就是渲染烘托，二者是兩種相對的描寫技法。

4.多媒體顯示“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”畫面。

明確：濃抹(渲染烘托)。

快速判斷下列句子哪些是“淡妝”，哪些是“濃抹”。

(1)微風早經停息了：枯草支支直立，有如銅絲。

(2)那烏鴉在筆直的樹枝間，縮著頭，鐵鑄一般站著。

(3)桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。

(4)兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

(5)兩岸石壁，五色交輝;青林翠竹，四時俱備。

(6)大聲如雷霆。震撼激射，吞天沃日，勢極豪雄。

(7)一雙丹鳳三角眼，兩彎柳月吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。

(8)千里鶯啼綠映紅，山村水郭酒旗風。

5.學生背誦西湖雪景的句子，作品的語言特色：簡練自然質樸、不事雕琢。

湖心亭看雪八年級語文教案（匯總15篇）篇二

本教材為人民教育出版社出版的八年級上冊的《語文》課本，這是根據教育部制定的《全日制義務教育語文課程標準》(實驗稿)編寫的。這套教材體現了語文課程的整體性和階段性。

(二)課文所處的位置及作用。

《湖心亭看雪》位于八年級上冊的第六單元，第六單元全是古代詩文，都是描繪自然山水的優秀詩文。閱讀這類詩文，可以激發靈性、陶冶情操、豐富文化積累。

(三)教學目標。

(1)知識與能力目標。

1了解作者和寫作背景。

2把握文章運用的白描手法。

(2)過程和方法目標。

1了解雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。

2賞析課文融敘事、寫景、抒情于一爐的寫作特色。

(3)情感態度和價值觀目標。

本文展示了作者遺世獨立的高潔情懷和不隨流俗的生活態度，但又流露出消極避世的意緒，應引導學生批判地對待、歷史地分析。

(四)教學重難點。

俄羅斯作家契訶夫在談創作體會時說過這樣一句話：“簡潔是才力的姊妹，寫得有才華就是寫得短。”這篇《湖心亭看雪》就是最好的證明。全文不過一百六十多個字，卻把湖心亭的夜間雪景寫得氣象混茫、恍惚迷離，把作者擁毳圍爐、深夜觀雪的孤高性格和落寞情懷顯現得栩栩如生，所以我把了解雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣定為這篇文章的重難點。

二、教學方法。

(1)朗讀法《語文課程標準》(實驗稿)中要求：“指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維”，所以朗讀是必不可少的。

(2)賞析法《語文課程標準》(實驗稿)中要求：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”，“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”，所以帶領學生賞析文章是本堂課的重要方法。

三、教學手段。

使用多媒體教學輔助手段，使課堂講解顯得思路清晰、提示到位，起到事半功倍的作用。

四、教學程序。

一、檢查預習。

在這一環節中，先檢查學生搜集到的關于西湖的詩詞，然后進入“西湖名詩大拼盤”，大家共讀描繪西湖名詩句。在“字詞障礙一掃清”這一環節里，檢查了學生字詞的預習情況。最后“齊心合力疏文意”，完成了檢查任務。

二、課文賞析。

首先請學生自定學習目標，讀課前預習提示之后，大家把這一課的目標定為“了解雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣”。這一部分有三個環節組成“敘事初探張岱情、西湖冬景雪亦奇、共賞奇景品雅趣”。

在“敘事初探張岱情”中，我先讓同學們歸納了一下本文的記敘要素，從整體來感知課文，然后我提了兩個問題，1、作者晚年寫《陶庵夢憶》，明朝已亡，紀年卻仍用“崇禎”，表現了作者怎樣的情懷?2、本文的題目是《湖心亭看雪》，而本文卻為什么用近一半的篇幅寫人?第一個問題其實是在暗示我們在張岱的心中明朝始終是沒有滅亡的，這在很大程度上影響著他為什么要在“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”后的“更定”時分獨自一人去賞雪，他的那種落寞與孤寂無不與此有關。第二個問題其實是在暗示我們本文的題目雖為“看雪”，但是實際上作者不單純是在寫景，更是為了抒發一種情。

接著我們進入了下一個環節：西湖冬景雪亦奇。在這里我說了這樣一段話：有人說，沒有見過西湖冬景的人，只要讀了張岱的《湖心亭看雪》，就足夠了。那么張岱為我們描繪了怎樣一幅奇景呢?請同學們找出文中寫景的句子。后明確，共有三句：1、大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。2、霧淞沆碭，天與云與山與水，上下一白。3、湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，湖中人兩三粒而已。然后我們對這三句話進行賞析。針對第一句話，我提了一個問題：你認為這句話中哪個字寫得最傳神，為什么?學生們很快便達成了統一意見，就是“絕”，然后我進一步提示學生：是什么“絕”了呢?學生回答：是人和鳥的聲音。于是我便趁勢帶領學生回憶了謝道韞在《詠雪》中的名句“未若柳絮因風起”以及岑參在《白雪歌送武判官歸京》中的名句“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，并且指出它們都是從視覺來寫雪，而張岱卻從聽覺上著眼，寫出了大雪后一片靜寂，湖山封凍，人鳥都瑟縮著不敢外出，寒噤地不敢做聲的森然寒意。這對于很少下雪的杭州、對于很少見到大雪的張岱而言，難道不是一番奇景嗎?對于第二個句子，我帶領學生分析了“霧凇沆碭”的景致，這句把大雪蓋地的靜穆與水氣，湖面上雪花水氣茫宕一片生動地表現了出來。另外作者連用三個“與”字，把天空、云層、湖水之間渾茫莫辨的壯闊雪景進行了總體描繪。第三句我帶領學生分析了本句量詞使用的特點，讓人覺察出小船正在夜色中緩緩前進，空間正在不斷地位移，這樣既創造出一種夢幻般的朦朧意境，又使人感到在這個混沌一片的冰雪世界中，人只不過渺如一粟。分析完之后，我總結說：我們大家會發現在這樣一個時刻，天地之間一片白茫茫，作者所乘的小船在緩緩行進，船槳劃過水面，發出嘩嘩的響聲，一切都是那么靜謐，極目望去，茫茫雪景中隱隱露出長堤的一道痕跡、湖心亭的一點輪廓，好像淡妝的西子在向我們悄然走來，這對于看慣了西湖平日里車水馬龍、游人如織的張岱而言，不就是一番奇景嗎?恍惚中，作者覺得自己好像已經到了湖心亭上，想想自己剛才坐得那一葉小小的扁舟以及舟中那如豆粒般大小的人影，真是覺得天地是那樣的廣大，而人又是那樣的渺小。面對著這樣的奇景，怎能不讓張岱思緒萬千!王國維說：一切景語皆情語，下面就讓我們“共賞奇景品雅趣”。

在“共賞奇景品雅趣”中，我讓學生自己去找表現作者情趣的詞有哪些，經討論明確，分別是“獨”、“喜”和“癡”。在夜深人靜、寒氣倍增的時刻，作者寧可披著皮袍、帶著爐火也要一人獨往，不愿看見人，也不愿被人看見，這在常人的眼中當然是一種癡舉，但這個“癡”字包含了多少避世的幽憤和孤傲的情懷啊!叵料此時此刻卻有兩人鋪氈對坐，“喜”字寫出了作者的驚喜，但作者并不說自己大喜，反寫二客“見余大喜”，實為作者自己的心聲。經討論，我們認為作者在這里表現的是一種“孤高自賞”、“落寞孤傲”的情懷。

課文賞析完了，我做了這樣一個小結：一篇短小的小品文，為我們描繪了一個像夢一樣的冰雪世界。在這里，有神奇的景、有高雅的情，記敘、寫景和抒情水乳交融、渾化無跡，體現了作者高超的寫作藝術。大家也許發現，我在大屏幕上打上了四個字——走進張岱。大家也許覺得張岱很神秘，其實不然，想想你自己，也許就曾經在如潑的大雨中漫步，任雨水把自己澆個透濕也毫不在乎;也許就曾經把自己關進小屋里，獨自一人去感受那流淌自心底的音樂;也許就曾經長久地抬頭仰望星空，不為別的，只為感受那份寂靜。在那一刻，甩甩頭，讓所有的煩惱都隨風飄散;在那一刻，你也許想到了“世人皆醉我獨醒，世人皆濁我獨清”。所以，當我們品讀張岱的《湖心亭看雪》的時候，我們會發現，張岱離我們并不遙遠，他在穿越時空的隧道，和我們的心靈進行對話，一同去感受那份孤獨、一同去感受那份靜謐。

小結完之后，在深沉而有些悲愴的音樂聲中，我有感情地朗讀了這篇文章，使課堂氣氛達到了高潮。

三、鞏固拓展。

這里安排了三個環節“體味白描、比較辨析、品讀課文”，白描的手法通過《清明》這首詩再一次得到了體現;在和柳宗元《江雪》的比較辨析中，學生的思維也得到了拓展。最后，全體學生和老師在音樂聲中齊讀《湖心亭看雪》，使課堂氣氛再一次達到高潮，結束了這堂教學。

湖心亭看雪八年級語文教案（匯總15篇）篇三

有語：“上有天堂，下有蘇杭”，杭州的西湖一直以她的秀麗風光吸引著人們，文人墨客為他夢縈魂牽，留下了許多膾炙人口的名篇佳句，請同學們回憶這些詩句：

這些分別是描寫西湖的春夏之景，西湖的雪景又如何呢？今天我們就隨張岱去領略西湖雪景感受作者情懷。

走進作者。

1、首先請大家聽讀課文，注意字音和停頓。

2、請大家熟讀課文，讀準字音，理解屏幕上的字詞。

3.2生朗讀課文，字義理解。

4、對照課文注釋，同學間相互幫助，用現代文翻譯全文，有難點的地方做好記號。

5、訂正難點。

6、抽點翻譯。

既然看雪，請找出描寫西湖雪景的句子。

1、這種景色給你什么樣的感受？{讀出蒼芒靜寂之感，似乎作者此時的心境也猶如此景}。

2、如果換成：一道一座一艘三個，有什么不同？

3、這段景物寫法上有何特點。（用繪畫的手法寥寥幾筆就勾畫出景物特征，長與短，點與線，方與園，多與少，大與小動與靜簡潔概括。表現出悠遠脫俗，蒼茫靜寂的情味。）。

4、理解白描，并辨別例句。

5、背誦。

1、癡在何處？請出文中找出相關語句。

癡在行為，分析【大雪三日，湖中人鳥聲俱絕】寫法特點（聽覺）。

癡在情感【獨】（清高孤傲超凡脫俗）（有舟子隨同前往，為何還說是獨往湖心亭）。

2、作者已夠癡了，更有癡似相公者。兩位癡人相見會是何種情形呢？

根據課文最后自然段加上自己的想象生模擬表演。

師小結：從你們的表演中我看到了他鄉遇故知的喜悅，看到了同是天涯淪落人相逢和別曾相識的坦蕩，志趣相投以酒代情的豪放。也感受到了離別的傷感。

注重的心靈的交流，注重的眼前的景，心中情，而不是身外俗事。這也是他們不同常人，“癡”的性情的表現。

4、不知有一點我們同學們注意沒有，作者寫這篇文章的時候其實是清朝，而開頭時間依然以明朝的崇禎年號記錄時間。有何深意？（文章彌漫一種淡淡愁緒，對故國的思念，是作者情感孤傲，超凡脫俗的性格形成的原因）。

這節課我們欣賞了清淡雅致西湖雪景，了解了蒼勁大氣白描手法，也感受了作者情感脫俗情懷。可謂“情在景中，景在情中”。希望同學們在以后的寫作中學會讓景物含情。

湖心亭看雪八年級語文教案（匯總15篇）篇四

教學目標。

[知識與技能]。

1.理解文章內容，把握作者思想感情。

2.體會文章寫作方法及語言風格。

3.積累文言詞匯，培養古文的閱讀理解能力。

[過程與方法]。

1.反復誦讀課文，培養文言文的語感。

2.搜集與作者、作品有關的資料，開闊學生視野，提高文化素養。

[情感、態度與價值觀]。

品味文章的語言美，陶冶學生的情操，培養他們熱愛祖國山水的思想感情。

教學重點理解文章內容，把握作者思想感情，體會本文寫景的白描手法。

教學難點課文在敘事、寫景中抒情的表現手法。

教學課時1課時。

教學步驟。

一、創設情境導入新課。

1、學生展示課前搜集到的有關杭州西湖的詩文及對聯，多媒體出示教師搜集到的詩文。

2、“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”這是詩人筆下的春天的西湖，那么冬天的西湖會是什么樣子的呢？讓我們步入張岱的世界，一起欣賞《湖心亭看雪》。（出示多媒體課件，展示西湖雪景）。

二、小組競賽。

1.誦讀比賽，分男女生組進行朗讀比賽。要求讀出文章句內停頓，讀好文章關鍵詞語，讀好句末虛詞，讀好重要段落，體會語氣，把握語速。

1.解詞比賽。

采用卡片，抽簽形式進行比賽，共同完成詞語解析和文章語句的解讀。

2.精彩竟背。

分男女生組進行個背、分背、點背、續背。

三、合作探究。

分為整體探究和局部探究。

1.標題探究。

師:從標題中你獲得了哪些信息？

明確：地點--湖心亭。

事--看景景物--雪。

2.內容探究（多媒體出示問題，課堂展開討論）。

（1）作者是在什么環境、什么時間、以什么方式去往湖心亭，這一舉動有何意味？

討論，明確：

西湖觀景，晴景不如雨景，雨景不如霧景，霧景不如月景，月景不如雪景。雪景給詩人情感以寄托、以解放、以宣泄：它靜幽，勝過官場的喧囂;它清靜，勝過官場的污濁；它曠遠博大，勝過官場的局促壓抑；它個性自由，勝過官場的人性束縛。所以作者才選擇在大雪三日，湖中人鳥俱絕的環境里，選擇在子夜初更時分，駕小舟去往湖心亭，表現了與眾不同的情趣。

（2）湖上的長堤、湖心亭、小舟，在作者筆下為何是“一痕”、“一點”又“一芥”？

討論，明確：作者抓住了夜色中雪景的特點，表現了他獨特的感受，高度抽象地傳達出了景物的形與神，表現出悠遠脫俗的情味。

（3）文章開頭說“獨往湖心亭看雪”，后來又寫到“舟中人兩三粒”是不是矛盾？

討論明確：不矛盾。突出了作者獨有的孤高冷寂之感，雖有人同行，卻無人同心，反襯出作者的孤獨與寂寞。

（4）舟子用“癡”子來形容作者，這個“癡”字有什么含義？

討論明確：指一般“俗人”不能理解的清高超逸的情懷。

四、品讀文章。

在反復朗讀中進行品析、品味、品評。

一讀品詞語。學生以“我認為_________詞用得好，寫出了_________”為話題發言。例：我認為“天與云、與山、與水”這個“與”字用得好，生動寫出天空、云層、湖水之間的茫茫渾然難辨的景象。

二讀品美點。學生以“我認為_________句美，寫出了__________”為話題發言。例：我認為“霧凇沆碭”一句美，寫出了湖上雪光水氣彌漫的景象。

三讀品情感。學生以“我從文中__________處，理解了作者____________的心情”為話題發言。例：我從文中“獨往湖心亭看雪”處，理解了作者的孤寂的心情和獨特的生活方式。

五、創新活動。

1.根據文章內容、意境、情感、創作一副對聯。教師給出上聯，學生對下聯，學生如對出佳句，予以展示，進行鼓勵。

賞雪景寄情山水。

（品詩人感悟意境）。

獨駕小舟賞雪景。

（偶逢知己飲亭中）。

賞雪景深夜駕小舟。

（逢知音亭中飲大白）。

2.根據課文內容，設計一則板書。

3.嘗試用白描手法把馬致遠的《天凈沙秋思》改寫成一段散文。

六、布置作業。

1.背誦并默寫課文。

2.寫一段賞析本文的文字。

本文雖不過160余字，卻創造出了極高的藝術境界，是描寫西湖雪景的絕唱。本節課的“活動板塊型”框架，打破了以往文言文課堂教學的.沉悶。學生們在活動中體驗，在活動中對話，在活動中探究，在活動中交流，讓學生真正做課堂的主人。學生在互動研討中發展了思維能力，增強了協作意識。

但教學從來都是遺憾的藝術。上完本課之后，我總感到本節課還有些缺憾。比如在引導學生深入文本進行探究時，對學生所提出來的開放性極強的問題未能因勢利導，引導學生學習，出現一些“遠離文本過度發揮”的局面。從而影響了下一個教學環節，導致學生對有些問題的解決過于倉促。

因此，在以后的教學中應發揮自己的教學機智，根據孩子的興趣和生活中突然發生的、有教育意義的事件來調整教學計劃，設計多種應急方案，恰如其分地把握課堂上的一些生成性問題，靈活駕馭課堂，讓“生成”的課堂最大可能地發展學生的情商和智商，培養學生的學習能力和健康人格。

程麗。

湖心亭看雪八年級語文教案（匯總15篇）篇五

生1：是知音，從文末舟子的話‘莫說相公癡，更有癡似相公’中得知。

生：從‘癡”中看出他們癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的閑情雅致。

生2：不是知音，從‘強飲三大白而別’中看出，張岱是一個比較孤傲的人。

思考一：

有位教育家曾經這樣說過：“教學的藝術全在于如何恰當地提出問題和巧妙地引導學生作答。”這位老師在《湖心亭看雪》的教學過程中，為了引導學生更深刻地體會作者張岱的'性情特點，設計了一個我們意想不到的問題：張岱與亭上兩人是知音嗎？當然，學生也很聰明，很快就在老師的引導下，從不同的角度表達了各自的理解。當學生回答：“不是知音，從‘強飲三大白而別’中看出，張岱是一個比較孤傲的人。”老師若能再追問“文中還有什么地方能看出他孤傲的特點嗎？”引導學生從明明有舟子陪同，‘與余舟兩三粒而已’，卻說‘獨往’湖心亭看雪中讀出他是個孤高自許的人就更好了。但不管怎樣，這個問題還是激起了學生思考的興趣，促進學生思維的發展，提高思辨能力。所以，我認為，課堂提問的有效性還應該體現在課堂提問的啟發性上。

思考二：

葉圣陶先生曾經說過：“語文這一門課是學習運用語言的本領的。”所以語文課一定要緊緊抓住課文的語言文字，突出語文教學的“語文味”，引導學生在感知課文“寫什么”的基礎上，深入到課文內部，揣摩“怎樣寫”“為什么這樣寫”，理解語言文字的表情達意功能，領會作者運用語言的匠心。只有這樣做，語文課才不會迷失方向，才能既符合語文學科本色特點，又有利于學生發展的有效訓練。上述三個教學片段中，我們發現兩位老師都很注重引導學生透過語言文字去品析景物特點，這些過程都體現了濃濃的“語文味”，他們的問題設計應該是有效的。《新人教版八年級語文上冊《湖心亭看雪》教學片段與反思》這一教學反思，來！

湖心亭看雪八年級語文教案（匯總15篇）篇六

設計意圖：

《湖心亭看雪》是張岱山水小品的代表作，課文用清新淡雅的筆墨，描繪了雪后西湖凝靜清絕的景象，表現了游湖人的雅趣和作者對故國的懷念之情。寫景上采用白描手法，可謂簡潔凝練，別有情趣。

如何將這篇美文通過最優化的教學讓學生品出其中獨特的滋味來呢？很顯然，用傳統的逐句落實的文言文串講方式肯定難以實現這個目標。新課標倡導要讓學生“自主體驗”，像這樣的美文，更應如此。通過細心品析，我發現這篇文章可用一個字“奇”來串領全篇。通過“奇”這個字可以將相應的課文中的人、景、情等像串珠子一樣串連起來，然后一線牽拽出來，這樣應該可以帶來生動活潑、緊湊高效的良好的課堂效果。

教學過程。

一、?以欣賞西湖美景，背誦詩句導入新課。

二、?走近張岱。

三、?朗讀課文，整體感知。

1、教師范讀。

2、學生齊讀。

四、品讀課文。

1、拋出主問題：老師讀完《湖心亭看雪》，感覺這篇文章真奇特，明明有舟子同行，作者卻說自己是“獨往”，文中還有很多奇特的地方，請大家幫忙找一找。

2、學生再讀課文，從文中找出依據說說“奇”在哪里。

3、教師歸納：“奇”表現在：看雪的時間奇、看到的雪景奇、描寫雪景的手法奇、看雪的人物奇、賞雪的情趣奇等幾個方面。

4、課堂練習。

六、布置作業：

1、把文中“霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”一小節內容改寫成一段生動描寫西湖雪景的200字左右的短文，要求抓住“奇”的特點來描寫。

板書設計：

張岱。

時間奇???大雪三日?更定時分。

雪景奇???霧凇沆碭?上下一白。

手法奇???白描手法。

量詞奇???（堤）痕、（亭）點、（舟）芥、（人）粒。

奇?????人物奇???癡迷雪景?行異于眾。

情趣奇????高雅??脫俗。

……???????????……。

湖心亭看雪八年級語文教案（匯總15篇）篇七

《新課程標準》對初中生階段的文言文學習提出了要求：“閱讀淺顯的文言文，能夠借助注釋和工具書理解節本內容。學會運用多種閱讀手法，能初步理解和鑒賞文學作品，手搔高雅情操與趣味的熏陶。”另外，俄國作家契訶夫在談論創作體會時說過這樣一句話：“簡潔是才力的姊妹，寫的有才華就是寫得短”，這篇《湖心亭看雪》就是最好的證明。全文不過一百六十字，卻把湖心亭的夜間雪景寫的氣象混莽，恍惚迷離，把作者擁毳衣爐火、深夜觀雪的孤高性格和落寞孤寂的情懷展現的淋漓盡致。鑒于這些，我將本文的教學目標設定為：1.積累一些文言詞匯，培養閱讀文言文的能力;2.感悟作者的情感，反復誦讀，并背誦;3.感受作品的景物描寫，掌握并運用白描手法。

針對目標，我設置了如下教學環節：1.導語;2.展示教學目標;3.學生介紹作者及創作背景;4.朗讀課文，對照注釋疏通文句，整體感知文意(這里包括教師范讀、學生自讀、教師正音、學生自主學習借助注釋疏通文句、小組討論，質疑、學生教師答疑、檢查自學);5.合作探究，理解作者的精神世界(這里包括學生質疑，學生老師答疑，小組討論，教師總結形成板書);6.師生共同品讀文中描寫雪景的文字，學習白描手法(這里包括對白描手法的介紹，使用白描手法的范例);7.總結語。

回顧這節課，我覺得有值得肯定的地方，也有很多需要改進的地方，總結反思如下：

1、本課的亮點在于以“讀”突破。從最開始的全文朗讀到重點句子的品味讀，“讀”是整堂課的主線。在讀中尋找疑問，在讀中解決疑點，在讀中體會心情，在讀中豐滿人物。“讀”既是手段，又是目的。“讀”中自有山重水復疑無路，“讀”中自會柳暗花明又一村。讀出了興趣，讀出來韻味，讀出來精神，讀出來靈魂，出了主旋律。

2、以“悟”突破。賞讀環節注重通過品讀來理解文本的意思，體會作者的感情。在教學過程中，以“讀”為主，以“癡”為切入點，通過找“癡行”、賞“癡景”、說“癡心”三個步驟深入感悟。對文中描寫雪景的句子“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”人物的語言“湖中焉得更有此人!”“莫說相公癡，更有癡似相公者!”進行賞析、品讀，使學生能較好的體會人物的內心世界，也使得課堂的教學形式多樣，內容豐富，并有效的調動學生的氣氛。

3、對文中重難點的把握要到位，深入。可以說學生對作者情感的把握還可以，但是對本文寫作上的特點出力不到位，使學生不能很好理解。首先，本文巧秒地將記敘、描寫、抒情三種表達方式融為一體，體現了作者高超的寫作藝術，我只是給學生總結了出來，沒有讓學生先感知一下，讓學生去總結，理解會更深刻;其次，對于白描手法的處理有些脫離文本，蜻蜓點水。白描手法的定義給學生講得過于概括、抽象，學生很難理解，其實課后第二題很好地解釋了什么是白描。講完定義后老師應該結合文本將一下白描在本文的運用，使學生能夠有一個直觀的認知。

4、要充分發揮小組長的作用，這樣才能使每一個學生充分參與到課堂中來，同時，教學效果也能大大提高。

5、這節課如果能夠借助多媒體，有些缺點就可以彌補。比如可以加入一些畫面，音樂，可以讓學生進入到看雪的情境中，感受作者的情懷，多媒體的運用也讓條理更清晰。

以上是查字典語文網小編給大家分享的《湖心亭看雪》教學反思全部內容。

湖心亭看雪八年級語文教案（匯總15篇）篇八

(生興致勃勃背誦“孤山寺北賈亭西”，背誦“水光瀲滟晴方好”)。

師：是啊，同學們，詩人心中有一個春天，他筆下的西湖就春意盎然;詩人的心中有一份柔情，他筆下的西湖就溫柔纏綿。可是??如果詩人的心中寒冰一片，他筆下的西湖會是什么樣子的呢?讓我們和張岱一起去《湖心亭看雪》。

(點評：三言兩語的導入，留下了懸念)。

師：請一位同學朗誦全文，同學們仔細聽，粗步感知一下課文內容。

(生陳熙之讀，很有感情，師生簡評。)。

師：再請一位同學讀一遍。這次朗讀的要求高了一點兒：這篇短文中啊，作者犯了一個頗嚴重的前后矛盾的錯誤，請你把它找出來。(生驚詫好奇)。

(一同學舉手要求讀，也還不錯。)。

生：老師，我找出來了，文中開頭是說“獨往湖心亭”，應該是一個人，可是后文又出現了一個舟子在說話。

生：還不僅有舟子呢，前文還說“舟中人兩三粒而已”，到底是多少人啊，這幾處都是矛盾的。

生：我建議先不急，等咱們深入鉆研了課文再作定奪，說不定這其中另有奧妙呢!

(大部分同學表示同意)。

師：來，我們一起來再齊誦一遍，這次要求更高了。文中啊有一個詞語可以形象地概括出張岱的形象，請你找出來。

(生齊讀，老師適時多次幽默提醒：沒有陳熙之讀得好。學生會意，迅速主動調整。)。

生：老師，我找出來了，這個字是“癡”。

(學生紛紛表示贊成，老師板書“癡”)。

(點評：三次朗讀，次次要求不一樣，抓矛盾是為下文留下伏筆，抓“癡”是抓全文切入點。三次朗讀為學生深入入文本作了準備。)。

師：“癡”用通俗的話怎么講啊?

生：傻，笨!

生：呆。反正就是行為舉止不同常人。

師：對，這個張岱啊，就是一個與眾不同的呆人。大家再自由讀兩遍，咱們討論一下，他哪些地方表現出特別的呆氣了。

(生自由朗讀，討論，紛紛舉手。)。

生：“是夜更定”，他居然在凌晨的時候去看雪，真不可思議!

生：還自稱是一個人駕船去的，膽子可真大。(眾笑)。

生：還不是一個普通的冬天的凌晨，是“大雪三日，西湖人鳥聲俱絕”的時候去的。

師：你把這句子有感情地，稍微夸張地讀一遍。

(生動情讀，有意識地夸大處理了“大”字和“絕”字，師生頷首。)。

師：想想，三天大雪之后的情景?

師：什么聲音都沒有。

師：用一個成語表達如何?

生(想了想)：萬籟俱寂。

師：這是從哪個感覺器官來描寫的?

生：聽覺。

師：能從其他角度來寫嗎?

生：湖上白茫茫的一片，白得刺人的眼睛，人呵出的氣，到空中馬上就被凝固了，耳邊是呼呼的風聲，空氣都是冰涼的。

師：想象得還可以。也能用一成語來表達嗎?

生：天寒地凍。

師：好。這樣天寒地凍的天氣里，你會在家干什么?

生：烤火。

生：縮在被窩里看書睡覺。

生：喝熱茶熱咖啡聊天。

生：就是，癡人首先是行為癡。(眾笑)。

師：妙!(板書：行癡)。

生：還有老師，你看張岱，他眼中的西湖雪景我覺得也挺異的。

師：你有感情地讀一遍，說說異在哪兒?

(生讀，還挺有感情。但是抓耳搔腮說不出來)。

師：來，咱們一起讀這兩句，細細體會一下。

(生讀，搖頭晃腦的，有些韻味兒)。

生：這幅圖嘛，反正就是覺得很不一樣，一會兒大一會兒小的。(眾笑)。

師：不著急，我來幫你。老師覺得呀，這一句問題也挺多的。你看“天與云與山與水”多拖沓啊，古人不是說要惜墨如金嗎?一連用了四個“與”，我看一個都不用也行。

生：不行，老師。

師：為什么不行?你看我讀。

(師去掉四個“與”，很認真地讀了)。

生：效果不對了。

師：哪點不對，你得說服我。

(大家仿佛表達不出來一樣)。

師：那我們對比讀一讀。先去掉“與”讀一遍，然后再把原文讀一遍。

(生對比讀了一遍)。

生：哦，老師，我感覺出來了，這四個“與”并不多余，它讓“天、云、山、水”四個景物融和在了一起，如果去掉，好像它們就有界限似的。

生：四個“與”字就造成了一種天地蒼茫的浩大氣象。有這四個“與”，后文的“上下一白”才顯得更有氣勢。

師：好樣的，有眼光!來，咱們讀出天地蒼茫的景象。

(生拖長音調讀，搖頭晃腦，韻味兒十足)。

師：還有一個地方，老師不解啊。你說文中那些量詞怎么這么怪啊?明明應該是這樣的嘛：惟長堤一條，湖心亭一座，與余舟一艘，湖中人兩三個而已。

生：不好，顯得好大喲!

師：大有什么不好嗎?看得更清楚有什么不好嗎?

生：前面的大和后面的小形成鮮明對比，這樣才“異”嘛!(眾笑)。

師：哼，不僅是量詞有問題，我還覺得順序也有問題呢，如果我來寫就這樣安排“湖上影子，惟舟中人兩三個、余舟一艘、湖心亭一座、長堤一條”，你看，越來越清晰，越來越清晰，符合人的心理要求嘛!

生：不好，味道全沒有了。

師：啥味道?

生：好像作者要把自己融和進蒼茫宇宙的那種味道。

師(驚喜的)：漂亮!咱們讀讀最后一句，把那個“而已”的味道讀出來。

(生反復讀“舟中人兩三粒而已”，教師反復指導“而已”的讀法)。

師：感覺到這“而已”的言外之意了嗎?

生：景啊，人啊，不過是這滄海一粟罷了，在蒼茫天地中，他們都似有似無，“天人合一”了!

(師生驚喜，熱烈鼓掌)。

師：哦，這同學真是一語驚醒夢中人，原來癡人眼中有癡景，是因為有個“天人合一”，融入宇宙的愿望啊!(師板書“癡景”)。

(點評：一翻虛擬假設性的對話，一步步引導學生品味癡人之“癡景”，讀得細膩讀得豐滿，讀出了內涵讀出了妙處。)。

生：老師，如此安靜的環境，后文突然又寫喝酒聊天什么的，是不是意境全破壞了?

師：問得好。說不定這后邊還藏著關于“癡人”的秘密呢!咱們先到對話中去找。來，請一同學讀讀“大喜”一句。

(一生起，讀得回腸蕩氣，神態語氣俱佳)。

師：客說“湖中焉得更有此人”，“此人”是哪種人，咱們用文言文說出來。

生：湖中焉得有此雅興之人。

生：湖中焉得有此豪情之人。

生：湖中此人，知音也!

生：志同道合，三生有幸!(眾笑)。

師：如果張岱要回答，用文言如何回答?

生(抱拳)：彼此彼此!(眾大笑)。

生(抱拳鞠躬)：幸會幸會!(眾笑)。

e-mail，這段奇遇，是不是張岱處理得太草率了。(眾笑)。

生：應該是故意的吧。正如舟子所說“莫說相公癡，更有癡似相公者”，文中三人都。

是癡人，何需留名，一留反而就俗了。

生：我想起《還珠格格》中的一個細節，小燕子的哥哥才出現時，爾康他們問他姓名，他不答，只說“一簫一劍走天涯”。(眾笑)。

師：這樣看來，張岱追求的人生是一種什么樣的人生啊?

生：他不愿和人深交，他生活在自己的內心世界中。

生：他只愿融入自然中，和自然為友，而不愿進入世俗的生活。

生：我懂了，根本就不是失誤，根本就是因為他“眼中無人”，知音尚且不顧，何況舟子。(生鼓掌)。

師：那他的眼中只有什么呢?

生：只有自己的心，只有自然，他是屬于自然的。

舟子說他癡，他會辯解嗎?

生：不會。

師：為何?

生：舟子沒有文化，不可能懂他。

師：當時他會是怎樣的表現?

生：他一言不發，搖著頭，臉上有一絲琢磨不透的微笑。

生：他一臉端莊而嚴肅，眼睛如深潭般深邃。在又起的漫天大雪中凌寒獨立，一言不發。(生鼓掌)。

師：此時此刻，他心里會說什么呢?

(生蹙眉思考)。

師：開始上課時，老師說張岱心中有寒冰，同學們，找找這個迷，就在全文第一句第一個詞語，還有注釋一。

(生急看，恍然大悟)。

生：他想：你怎知我心!大明已亡，我豈可因那繁華紅塵忘記故國?

生：他想：我無力改變這天下，那我就在這山水之間來度過余生罷。

生：達則兼濟天下，窮則獨善其身，我張岱，絕不媚俗失節，一湖寒冰，就是我的志向。(生鼓掌)。

師：同學們，老師非常佩服你們。在我們的共同努力下，我們終于透過癡行癡景觸摸到了并且走進了張岱這位癡人之癡心。(生板書“癡心”)中國歷史上，有多少這樣的古代文人啊，他們在現實中被壓彎了腰，他們在現實中透不過氣來了，于是，他們只有在大自然中來伸一伸他們要被壓垮了的腰桿，在大自然中來深深地呼吸一口干凈的空氣。他們寧愿自己是山是水是樹是花是草是一朵云是一片冰。他們不僅僅是寄情于山水，而且是寄情于闊大寧靜清寒靈動之山水。他們在這片山水中來尋找心靈的歸依，尋找心智的獨一。同學們，正如那位同學所說，雪是其節，冰是其志，蒼茫天地是其歸宿，凝寒獨立是其人格。讓我們回顧大家非常熟悉的柳宗元的那首《江雪》。

(師生齊誦《江雪》)。

師：同學們，孤舟一寒士，獨品滿湖冰。曹雪芹在《紅樓夢》中有一名詩，送給大家，你們再細細去品張岱之癡吧：

滿紙荒唐言，

一把心酸淚。

都言作者癡，

誰解其中味。

(在動情的朗讀中結束全文)。

(點評：巧設情景，讓學生過了一把應用文言文的癮。痕跡不露的引導、巧妙自然的回扣、水到渠成的點睛都讓人感覺酣暢淋漓。)。

【教學感言】。

上完《湖心亭看雪》，我回味無窮：短文長教，簡文豐教真能創造出美好的境界啊!

這份美好，誕生于以下“突破”。

以“讀”突破。從最開始的全文朗讀到重點句子的品味讀，“讀”是整堂課的主線。在讀中尋找疑問，在讀中解決疑點，在讀中體會心情，在讀中豐滿人物。“讀”既是手段，又是目的。“讀”中自有山重水復疑無路，“讀”中自會柳暗花明又一村。讀出了興趣，讀出了韻味兒，讀出了精神，讀出了靈魂。“讀”是主旋律，“讀”也成了文言課堂最大的亮點。

感到不滿足的是：學生思維的中國有好些處還開始于老師預先設計好的的“導”，如果能徹底地實現課堂思維從學生始，那樣的課堂才是真正屬于學生的啊!

【課例點評】。

文言文到底該如何教?這一直是一個爭論不休的焦點。通過王君老師的《湖心亭看雪》，我們似乎可以作一些有益的思考。

第一，文言文也需要定位。就《湖心亭看雪》而言，這篇明末清初的文章在語言上幾無難點，而作者高超的素描技巧及其景中情事中情卻引人玩味，耐人琢磨。所以，本堂課教師要作的是引導學生走進一類特殊的知識分子的心靈世界，感受一種別樣的審美情趣和人生抉擇。

第二，本文的一大亮點是老師的引導很到位。教師是重要的教學資源之一，課堂上沒有教師的作為，就是教學資源的極大浪費。本堂課所要解決的問題是學生的一大難點，因此，教師的“導”顯得十分重要。課堂上，教師注意引導學生發現問題，分析和解決問題，誘導學生在討論中提升層次和境界。幾個設疑，深入淺出，非常圓滿地突破了難點，解決了問題，“得來全不費功夫”，顯出了王老師駕馭教材的功底。

第三，教師重視學生的探究性閱讀，并善于運用閱讀期待來推進學生的探究性閱讀。例王君老師的導入：“同學們，詩人心中有一個春天，他筆下的西湖就春意盎然;詩人的心中有一份柔情，他筆下的西湖就溫柔纏綿。可是，如果，詩人的心中寒冰一片呢，他筆下的西湖會是什么樣子的呢?讓我們走進張岱的《湖心亭看雪》。”這里故意設置一個懸念，讓學生進入閱讀期待，產生閱讀文本的愿望，一下子就把學生的情緒調動了起來。實錄中這樣的例子還很多。整個閱讀教學就是在不斷地解決舊的閱讀期待和產生新的閱讀期待的過程中完成的，而解決閱讀期待的過程就是探究的過程。

第四，就學習文言文而言，朗讀毫無疑問地應該也必須成為解讀文言文的最重要的一把鑰匙。在這個方面王君老師做得很好。整個教學的三個板塊都是由“讀”引領的。圍繞著解讀癡人之“癡行癡景癡心”，王君老師采取了豐富多彩的朗讀方式一步步引導學生進入文本的內核。這其中有想象性朗讀，有虛擬性朗讀，有創造性朗讀;有集體讀，有個人讀、自由讀;有朗讀，還有誦讀，整個教學過程的推進和難點的突破都是以“讀”為載體完成的。從這個教例我們可以看出，只要應用靈活恰當，朗讀完全是有能力承擔起解讀文言的重擔的。

第五，文言文和現代文的教學并非隔著一道不可逾越的鴻溝，因為同為語言教學，它們之間在許多方面是可以相互對話互為啟示的。在王君老師的這一教例中，我們可以清晰地看到這一點。尋找巧妙切入點作為主問題提挈全課，設置非常之問激活學生思維，以聯想想象拓展學生情感張力，以多樣朗讀搭建理解橋梁，點題追求水到渠成戛然而止余音繞梁。文言文教學和現代文教學心心相印，相得益彰。

因為品讀細膩，所以整堂課情趣盎然，讓人回味的地方頗多。

這堂課不足的是教師沒有注意把問題的預設性與生成性結合起來，沒有注意在教學過程中同學生一道創設問題情境，讓學生感受問題情境，從而生成問題，提高他們探究質疑的水平。

湖心亭看雪八年級語文教案（匯總15篇）篇九

三維教學目標：

【知識與技能】。

了解張岱及其時代背景；

【過程與方法】。

1、揣摩文中描寫西湖雪景的文字，把握作者的思想感情。

2、培養古文的閱讀理解能力，理解文章內容和思想內涵。

【情感態度與價值觀】。

1、理解作者遺世獨立的高潔情懷和不隨流俗的生活態度。

2、了解中國古代文人的追求。

教學重點：

1、揣摩文中描寫西湖雪景的文字，把握作者的思想感情。

2、培養古文的閱讀理解能力，理解文章內容和思想內涵。

教學難點：

感悟作者的“癡”與雅趣。

教學方法：質疑法賞析法。

教學手段：多媒體輔助手段。

一、導入新課。

關于西湖的詩句，同學們能背誦多少？

是啊，同學們，詩人心中有一個春天，他筆下的西湖就春意盎然；詩人的心中有一份柔情，他筆下的西湖就溫柔纏綿。可是--如果詩人的心中寒冰一片，他筆下的西湖會是什么樣子的呢？讓我們步入張岱的世界，一起去《湖心亭看雪》。

二、確定學習重點。

從課文提示中尋找教學重點。

1揣摩文中描寫西湖雪景的文字，把握作者的思想感情。

2培養古文的閱讀理解能力，理解游湖人的雅趣。

三、品畫卷。

1、請同學找出寫景的句子，并朗讀出來、

“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”

2、所謂“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，張岱眼中的景是怎樣的呢？體現作者怎樣的情感？

3關于第一句，教師用質疑法進行講解。

“大雪三日”體現景色的什么特點。

“俱絕”是從哪個感官入手的？

如果替換成下列文字，效果有什么改變嗎“湖上白茫茫的一片，白得刺人的眼睛，人呵出的氣，到空中馬上就被凝固了，耳邊是呼呼的風聲，空氣都是冰涼的。”

4、總結質疑的方法。

可用替換法替換文中的詞語，進行對比，得出寫景的妙處。

5、后兩句小組討論，提出問題，并作簡單的分析。

6、王維說“一切景語皆情語”這樣的景色抒發作者怎樣的`情感？

四、品癡情。

1、如果讓你用文中的一個字對張岱作一個恰當的評價，你會選用哪一個字？

2、“癡”用通俗的話怎么講啊？

“是夜更定”，在凌晨的時候去看雪。

“大雪三日”時去的。

飲酒之前不問姓氏，飲酒之后才問；問卻避而不答姓氏，只說“是金陵人，客此”

4、這樣看來，張岱追求的人生是一種什么樣的人生啊？

5、張岱為什么要追求這樣的一種人生呢？（結合課下注釋對張岱的介紹理解）。

五、總結本課收獲。

1通過質疑法，揣摩文中描寫西湖雪景的文字，把握作者的情感。

2借助張岱的生平經歷，理解文章內容和思想內涵。

六、比較閱讀。

閱讀《記承天寺夜游》，與《湖心亭看雪》進行比較，思考下列問題，運用表達式，以第一人稱發表自己的看法。

1找出本文寫景的句子，分析景物的特點及所抒發的情感。

2借助蘇軾的生平經歷，理解思想內涵。

七、知識拓展。

“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”

“天人合一”

總結：中國歷史上，有多少這樣的古代文人啊，他們在現實中被壓彎了腰，在大自然中來深深地呼吸一口干凈的空氣。他們寧愿自己是山是水是樹是花是草是一朵云是一片冰。他們不僅僅是寄情于山水，而且是寄情于闊大寧靜清寒靈動之山水。他們在這片山水中來尋找心靈的歸依，尋找心智的獨一。

八作業。

閱讀張岱的《西湖七月半》，體會作品內涵。

湖心亭看雪八年級語文教案（匯總15篇）篇十

20xx即將過去，在這個特殊的喜慶的節日里，語文組八年級的林老師，用一節《湖心亭看雪》的公開課，為語文組201x的教研活動，畫上了圓滿的句號。

作為一位年輕、上進的語文老師，林老師的課堂卻完全沒有新教師的羞澀與不成熟；相反，林老師的課堂，呈現出的卻是扎實、靈動、智慧的影子，我們不得不驚嘆于林老師備課的精心、課堂駕馭的成熟、學生表現的活躍于師生配合的默契。

課堂以西湖詩詞導入，奠定了本節課的文學味，接下來在朗讀中直入主題，毫無累贅之感，入題之快、之準著實令人佩服。課堂思路清晰，通過兩個大環節——品癡景、品癡情，將看似零散的小散文貫穿起來，在循序漸進的分析、交流、碰撞中，課堂逐漸走向高潮，學生對文本的理解加深。整堂課，林老師就好像帶著我們以一個近觀者的身份，目睹了整場事情的經過，我們已分不清自己到底是局外人，還是局內人，這樣有感染力的課堂，令人佩服。

林老師善于在課堂上引導學生，所提的問題恰當、明確。學生能夠圍繞問題有效地展開討論。本節課的討論是一大亮點，學生小組分工明確，組內討論氣氛良好，非常有效。展示環節，呈現出百家紛呈的熱鬧場景。可以說，在八年級，還能夠有如此活躍的課堂氣氛，實屬難得。

林老師的課堂的確有很多可圈可點之處，值得我們學習。但是筆者認為，在這其中，也有一個遺憾，就是老師對課堂的掌控和駕馭，有一些地方較多，例如對于雪景的分析這一環節，林老師將雪景做了三處對比閱讀，這雖然有助于學生更好地理解雪景的妙處。但是教師過多的牽引，容易限制學生的思維，也不利于課堂的自由生成。現在我們更倡導要“學生為主體，教師為主導”，教師在課堂上應該起著引導、點撥、把課堂推向深入的過程。

總而言之，林老師的課堂所呈現出的特點，既值得我們學習，也值得我們深思！

湖心亭看雪八年級語文教案（匯總15篇）篇十一

這堂由xx老師執教的《湖心亭看雪》有著開闊的課堂視野，深厚的文化底蘊，給我留下了非常深刻的印象，深得語文教學之“三味”：一是富有語文味，守住了語文本體的一畝三分地；二是富有人情味，老師在課上注重情感熏陶，價值引導；三是富有書卷味，儒雅、從容、大氣，不時有靈光閃現。下面我將從學科意識的角度作簡要的分析：

一、能夠把握語文學科的航向。《義務教育語文課程標準（20xx年版）》是這樣定義語文學科的：語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。劉老師在上這節課的時候，從文本出發，牢牢地把握住語文學科的正確航向，使整個課堂始終洋溢著濃濃的語文氣息。其中視頻中劉老師對學生閱讀提出了三個要求：讀準、讀懂、讀出自己的感悟。雖然只是簡單的誦讀，卻很有深意，由淺入深，層層遞進，這個要求立足于文本，著眼于文本字句的解讀，讓學生回歸到文本所營造的語辭世界，避免了語文教學娛樂化或是應試化的極端傾向。

二、能夠抓住教學內容的韁繩。文言文的學習包括“言”和“文”兩個方面，這兩者的基本順序是“先言后文”，即先學習“文言”之“言”，再學習“文言”之“文”。教師在課堂的前半部分時間重點解決課文中的字詞音義，不僅有內容上的講解，也有方法的指導。這是一種很好的方法，培養學生自主獨立地學習的好習慣。最后，教師為了檢測學生的重點字詞的`學習情況，采用課堂隨機抽點的方式進行學習效果的檢測，并對學生的回答做出了恰如其分的評價，這也是值得肯定的。

三、能夠較為精確設計教學程序。劉老師的做法基本達到了教學環節設計的兩個要求。首先，她設計的教學環節都是語文學習必需的，沒有可有可無的多余環節，也沒有必須有的被遺漏的環節。但是環節在前后設計上尚有值得商榷的地方，如在教學一開始就呈現作家及簡介，并介紹作者的生平及思想，會對學生的閱讀造成先入為主的印象，甚至會牽著學生的鼻子走。倘若在文本細讀的時候再適時介紹作者，效果會更好。其次，每個教學環節之間是步步提升的，呈現逐步向上的階梯形態。視頻中教師先講解字詞音義，再到文本的研讀，問題的設計十分精巧，從課文講了一個怎樣的故事到描繪了一個怎樣的雪景再到張岱是一個怎樣的人，課堂教學設計環節的簡明流暢、獨具匠心，不得不佩服教師的教學功底之深。

四、能夠較為精巧設計學習題目。教師在最后布置了“我眼中的雪世界”的作業，來展現張岱眼中的雪世界，訓練學生的寫作能力，不失為一個好的選擇，但老師如果給學生再推薦一些張岱的小品文，有利于培養學生的語文素養。

湖心亭看雪八年級語文教案（匯總15篇）篇十二

(生興致勃勃背誦“孤山寺北賈亭西”，背誦“水光瀲滟晴方好”)。

師：是啊，同學們，詩人心中有一個春天，他筆下的西湖就春意盎然;詩人的心中有一份柔情，他筆下的西湖就溫柔纏綿。可是??如果詩人的心中寒冰一片，他筆下的西湖會是什么樣子的呢?讓我們和張岱一起去《湖心亭看雪》。

(點評：三言兩語的導入，留下了懸念)。

師：請一位同學朗誦全文，同學們仔細聽，粗步感知一下課文內容。

(生陳熙之讀，很有感情，師生簡評。)。

師：再請一位同學讀一遍。這次朗讀的要求高了一點兒：這篇短文中啊，作者犯了一個頗嚴重的前后矛盾的錯誤，請你把它找出來。(生驚詫好奇)。

(一同學舉手要求讀，也還不錯。)。

生：老師，我找出來了，文中開頭是說“獨往湖心亭”，應該是一個人，可是后文又出現了一個舟子在說話。

生：還不僅有舟子呢，前文還說“舟中人兩三粒而已”，到底是多少人啊，這幾處都是矛盾的。

生：我建議先不急，等咱們深入鉆研了課文再作定奪，說不定這其中另有奧妙呢!

(大部分同學表示同意)。

師：來，我們一起來再齊誦一遍，這次要求更高了。文中啊有一個詞語可以形象地概括出張岱的形象，請你找出來。

(生齊讀，老師適時多次幽默提醒：沒有陳熙之讀得好。學生會意，迅速主動調整。)。

生：老師，我找出來了，這個字是“癡”。

(學生紛紛表示贊成，老師板書“癡”)。

(點評：三次朗讀，次次要求不一樣，抓矛盾是為下文留下伏筆，抓“癡”是抓全文切入點。三次朗讀為學生深入入文本作了準備。)。

師：“癡”用通俗的話怎么講啊?

生：傻，笨!

生：呆。反正就是行為舉止不同常人。

師：對，這個張岱啊，就是一個與眾不同的呆人。大家再自由讀兩遍，咱們討論一下，他哪些地方表現出特別的呆氣了。

(生自由朗讀，討論，紛紛舉手。)。

生：“是夜更定”，他居然在凌晨的時候去看雪，真不可思議!

生：還自稱是一個人駕船去的，膽子可真大。(眾笑)。

生：還不是一個普通的冬天的凌晨，是“大雪三日，西湖人鳥聲俱絕”的時候去的。

師：你把這句子有感情地，稍微夸張地讀一遍。

(生動情讀，有意識地夸大處理了“大”字和“絕”字，師生頷首。)。

師：想想，三天大雪之后的情景?

師：什么聲音都沒有。

師：用一個成語表達如何?

生(想了想)：萬籟俱寂。

師：這是從哪個感覺器官來描寫的?

生：聽覺。

師：能從其他角度來寫嗎?

生：湖上白茫茫的'一片，白得刺人的眼睛，人呵出的氣，到空中馬上就被凝固了，耳邊是呼呼的風聲，空氣都是冰涼的。

師：想象得還可以。也能用一成語來表達嗎?

生：天寒地凍。

師：好。這樣天寒地凍的天氣里，你會在家干什么?

生：烤火。

生：縮在被窩里看書睡覺。

生：喝熱茶熱咖啡聊天。

生：就是，癡人首先是行為癡。(眾笑)。

師：妙!(板書：行癡)。

生：還有老師，你看張岱，他眼中的西湖雪景我覺得也挺異的。

師：你有感情地讀一遍，說說異在哪兒?

(生讀，還挺有感情。但是抓耳搔腮說不出來)。

師：來，咱們一起讀這兩句，細細體會一下。

(生讀，搖頭晃腦的，有些韻味兒)。

生：這幅圖嘛，反正就是覺得很不一樣，一會兒大一會兒小的。(眾笑)。

師：不著急，我來幫你。老師覺得呀，這一句問題也挺多的。你看“天與云與山與水”多拖沓啊，古人不是說要惜墨如金嗎?一連用了四個“與”，我看一個都不用也行。

生：不行，老師。

師：為什么不行?你看我讀。

(師去掉四個“與”，很認真地讀了)。

生：效果不對了。

師：哪點不對，你得說服我。

(大家仿佛表達不出來一樣)。

師：那我們對比讀一讀。先去掉“與”讀一遍，然后再把原文讀一遍。

(生對比讀了一遍)。

生：哦，老師，我感覺出來了，這四個“與”并不多余，它讓“天、云、山、水”四個景物融和在了一起，如果去掉，好像它們就有界限似的。

生：四個“與”字就造成了一種天地蒼茫的浩大氣象。有這四個“與”，后文的“上下一白”才顯得更有氣勢。

師：好樣的，有眼光!來，咱們讀出天地蒼茫的景象。

(生拖長音調讀，搖頭晃腦，韻味兒十足)。

師：還有一個地方，老師不解啊。你說文中那些量詞怎么這么怪啊?明明應該是這樣的嘛：惟長堤一條，湖心亭一座，與余舟一艘，湖中人兩三個而已。

生：不好，顯得好大喲!

師：大有什么不好嗎?看得更清楚有什么不好嗎?

生：前面的大和后面的小形成鮮明對比，這樣才“異”嘛!(眾笑)。

師：哼，不僅是量詞有問題，我還覺得順序也有問題呢，如果我來寫就這樣安排“湖上影子，惟舟中人兩三個、余舟一艘、湖心亭一座、長堤一條”，你看，越來越清晰，越來越清晰，符合人的心理要求嘛!

生：不好，味道全沒有了。

師：啥味道?

生：好像作者要把自己融和進蒼茫宇宙的那種味道。

師(驚喜的)：漂亮!咱們讀讀最后一句，把那個“而已”的味道讀出來。

(生反復讀“舟中人兩三粒而已”，教師反復指導“而已”的讀法)。

師：感覺到這“而已”的言外之意了嗎?

生：景啊，人啊，不過是這滄海一粟罷了，在蒼茫天地中，他們都似有似無，“天人合一”了!

(師生驚喜，熱烈鼓掌)。

師：哦，這同學真是一語驚醒夢中人，原來癡人眼中有癡景，是因為有個“天人合一”，融入宇宙的愿望啊!(師板書“癡景”)。

(點評：一翻虛擬假設性的對話，一步步引導學生品味癡人之“癡景”，讀得細膩讀得豐滿，讀出了內涵讀出了妙處。)。

生：老師，如此安靜的環境，后文突然又寫喝酒聊天什么的，是不是意境全破壞了?

師：問得好。說不定這后邊還藏著關于“癡人”的秘密呢!咱們先到對話中去找。來，請一同學讀讀“大喜”一句。

(一生起，讀得回腸蕩氣，神態語氣俱佳)。

師：客說“湖中焉得更有此人”，“此人”是哪種人，咱們用文言文說出來。

生：湖中焉得有此雅興之人。

生：湖中焉得有此豪情之人。

生：湖中此人，知音也!

生：志同道合，三生有幸!(眾笑)。

師：如果張岱要回答，用文言如何回答?

生(抱拳)：彼此彼此!(眾大笑)。

生(抱拳鞠躬)：幸會幸會!(眾笑)。

e-mail，這段奇遇，是不是張岱處理得太草率了。(眾笑)。

生：應該是故意的吧。正如舟子所說“莫說相公癡，更有癡似相公者”，文中三人都。

是癡人，何需留名，一留反而就俗了。

生：我想起《還珠格格》中的一個細節，小燕子的哥哥才出現時，爾康他們問他姓名，他不答，只說“一簫一劍走天涯”。(眾笑)。

師：這樣看來，張岱追求的人生是一種什么樣的人生啊?

生：他不愿和人深交，他生活在自己的內心世界中。

生：他只愿融入自然中，和自然為友，而不愿進入世俗的生活。

生：我懂了，根本就不是失誤，根本就是因為他“眼中無人”，知音尚且不顧，何況舟子。(生鼓掌)。

師：那他的眼中只有什么呢?

生：只有自己的心，只有自然，他是屬于自然的。

舟子說他癡，他會辯解嗎?

生：不會。

師：為何?

生：舟子沒有文化，不可能懂他。

師：當時他會是怎樣的表現?

生：他一言不發，搖著頭，臉上有一絲琢磨不透的微笑。

生：他一臉端莊而嚴肅，眼睛如深潭般深邃。在又起的漫天大雪中凌寒獨立，一言不發。(生鼓掌)。

師：此時此刻，他心里會說什么呢?

(生蹙眉思考)。

師：開始上課時，老師說張岱心中有寒冰，同學們，找找這個迷，就在全文第一句第一個詞語，還有注釋一。

(生急看，恍然大悟)。

生：他想：你怎知我心!大明已亡，我豈可因那繁華紅塵忘記故國?

生：他想：我無力改變這天下，那我就在這山水之間來度過余生罷。

生：達則兼濟天下，窮則獨善其身，我張岱，絕不媚俗失節，一湖寒冰，就是我的志向。(生鼓掌)。

師：同學們，老師非常佩服你們。在我們的共同努力下，我們終于透過癡行癡景觸摸到了并且走進了張岱這位癡人之癡心。(生板書“癡心”)中國歷史上，有多少這樣的古代文人啊，他們在現實中被壓彎了腰，他們在現實中透不過氣來了，于是，他們只有在大自然中來伸一伸他們要被壓垮了的腰桿，在大自然中來深深地呼吸一口干凈的空氣。他們寧愿自己是山是水是樹是花是草是一朵云是一片冰。他們不僅僅是寄情于山水，而且是寄情于闊大寧靜清寒靈動之山水。他們在這片山水中來尋找心靈的歸依，尋找心智的獨一。同學們，正如那位同學所說，雪是其節，冰是其志，蒼茫天地是其歸宿，凝寒獨立是其人格。讓我們回顧大家非常熟悉的柳宗元的那首《江雪》。

(師生齊誦《江雪》)。

師：同學們，孤舟一寒士，獨品滿湖冰。曹雪芹在《紅樓夢》中有一名詩，送給大家，你們再細細去品張岱之癡吧：

滿紙荒唐言，

一把心酸淚。

都言作者癡，

誰解其中味。

(在動情的朗讀中結束全文)。

湖心亭看雪八年級語文教案（匯總15篇）篇十三

師：(吟誦柳宗元的《江雪》)如果說柳宗元“獨釣寒江雪”是寄情于山水的話，那么張岱“獨往湖心亭看雪”則是癡情于山水。讓我們步入張岱的世界，去品品《湖心亭看雪》。

【整體把握】。

師：合上課本，請看大屏幕——。

課件：課題、作者、(不加標點的)課文(背景音樂《高山流水》)。

師：現在聽老師讀課文。要聽準字音，聽清句讀。(生聽讀)。

(翻譯課文，背誦課文。具體過程略。)。

師：自由朗讀，請從文中找出一個最恰當的字來評價張岱。

生：“莫說相公癡，更有癡似相公者”，文章結尾作者借舟子的話點出了一個“癡”字。

師：(板書：癡)“癡”字是一篇之骨。我們先來看看癡人眼中之癡景。

【咬文嚼字賞癡景】。

師：張岱乘一葉小舟夜訪西湖，映入作者眼界的是怎樣的一派景觀?

(生讀寫景句。)。

師：作者筆下的西湖雪景好奇怪哦，如果我來寫，我會這樣寫：

課件：霧凇沆碭，天云山水，上下一白。湖上影子，惟長堤一條、湖心亭一座、與余舟一艘、舟中人兩三個而已。

師：比較一下，原句和改句在表達效果上有什么不同呢?我們先來看前一句，對比讀一讀，推敲推敲。

生：加上三個“與”字，營造了一種天人合一的癡迷的境界，給人天地之間茫茫一片渾然一體的感受，如果去掉，“天云山水”就好像有了明顯的界限似的。

生：連用三個“與”字，使四種景物一下子全都活動了起來，更能襯托出上下一白水天一色磅礴浩渺的壯觀之美。

生：原句渾然天成，銜接更自然，語氣更連貫,有一種音韻之美，如果去掉這三個“與”字，讀起來一頓一頓的，語氣顯得生硬，不如原句讀起來順暢。

師：看來這三個“與”字并不多余啊。來，我們把這種音韻之美讀出來。

(生拖長音調，讀出了天地蒼茫的浩大氣象。)。

師：有人這樣標點這句話：(板書：天與云、與山、與水，上下一白。)你同意嗎?

生：“天云山水”是渾然一體的，若加頓號，則成了四幅分開的畫面，破壞了水天一色蒼茫迷朦的整體畫面，表現不出磅礴浩渺宏闊的氣勢。

師：我們再來看看后句話，(得意地)我把文中的量詞一改，就很符合漢語用字的習慣了。

生：不好。味道不一樣了。

師：什么味道?

生：好像……好像……原句那種好像作者要把自己融進蒼茫天地的味道沒有了。

生：改了不好。“一痕”寫出了作者視野的開闊;“一點”顯得亭子在湖中小巧玲瓏;“一芥”讓人耳目一新;“粒”字更讓人眼前一亮。這些夸張之語顯得貼切自然，形象生動地寫出了天地的空曠，人物的渺小。

生：在“更定”時分“霧凇沆碭”的“湖上影子”自然是模糊的，而改句景物過于清楚，畫面過于清晰，不符合西湖夜雪的實際情景。而且意境散亂，了無新意，讀來平淡無味。

師：我可以這樣改：(板書：湖上影子，惟舟中人兩三粒、余舟一芥、與湖心亭一點、長堤一痕而已。)。

生：原句鏡頭是由遠及近，由大到小。老師把順序這樣一改，鏡頭就變成了由近及遠，由小到大了。

師：這又有什么不好呢?

生：作者的視角好像在高處在遠處。由“痕”到“點”到“芥”到“粒”，量詞一個小似一個，給人一種天地之大，人物之小，人生天地間茫茫如滄海一粟的深沉感慨。

師：你的感受很細膩。來，大家讀一讀，把那個“而已”的滋味讀出來。

(讀出了一種深沉的感慨。)。

師：這樣標點行不行啊?(板書：湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。)。

生：把頓號改成逗號，好像拉大了長堤、湖心亭、舟與人之間的距離，而用頓號則有一種渾然一體混沌難辨的意味。

生：逗號使得景物給人一種孤立感平面感，它改變了上下一白天山共色的立體畫面，破壞了若有若無依稀恍惚如夢如幻的境界。

師：從句法上看，全句為單句，“而已”起總束作用，句中并列成分不應用逗號。

“一白”“一痕”“一點”“一芥”“兩三粒”，作者用字實在是奇妙，我們絲毫撼動不得。可是，這樣的語言華麗嗎?(生：不華麗。)相反，文字簡練樸素，不加渲染，不事雕琢，寥寥幾筆就勾勒出一幅絕妙的湖山夜雪圖，這種寫作手法就是白描。

【知人論世悟癡心】。

師：張岱以清淡天真之筆，寫國破家亡之痛。我們來觸摸張岱這位癡人之癡心。

課件：張岱(1597—1679)字宗子，又字石公，號陶庵，山陰(今浙江紹興)人。張岱出身于官宦之家，明末以前未曾出仕，一直過著布衣優游的生活。明亡以后，他曾參加過抗清斗爭，后來消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述，窮困以終。《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》即寫于他明亡入山以后，書中緬懷往昔風月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。

師：都說這篇短文里有一個看似前后矛盾的地方，你能找出來嗎?

生：作者說“獨往湖心亭看雪”，可事實上還有舟子相隨，并不是“獨”往。

師：明明有舟子，為什么說是“獨往”呢?這是不是矛盾?

生：“獨”是指張岱內心很孤獨，而不是獨自一個人的意思。封建社會等級森嚴，古代文人如張岱者更是獨來獨往孤傲清高，那些仆人傭人是不能與達官貴人們相提并論的`。

生：“獨往湖心亭看雪”是就情感而言，是說除了我張岱之外，沒有有心賞雪的人或者說沒有一個理解自己志趣相投的朋友。一個“獨”字映襯出環境的幽靜、空曠，同時更寫出了作者與眾不同的心態與情趣。

生：他的眼中只有自己的心，舟子進不了作者的內心，舟子對“相公”的行為和心中所想是不理解的，也是不可能理解的。作者眼中無人，視舟子而不見，并無輕視之意，不過是文人雅士的孤傲罷了。

生：作者去賞雪，帶著閑情雅致去了，在作者心里，這里只有他自己，他忘乎所以，忘記一切俗念，只想著賞雪，這是一種脫俗的想法，當然會有人撐船，所以“舟中人兩三粒”。然而，興盡須歸之時，將離開仙境之地，步入凡塵，所以又用舟子的一句話作結，回到現實世界。

生：作者寫作本文的時候雖然是在明亡后，但他去湖心亭看雪的時間卻是在“崇禎五年十二月”，這是作者對如夢如煙的往事的追憶。

生：在作者的心中明朝始終是沒有滅亡的，作者仍舊使用明代的紀年，以示不忘故國。作者借用這一時間表達了自己的心聲，同時也用于警醒自己。

生：作者心系故國，字里行間傳達著自己對明朝的無限哀思和對往事的無限懷戀。提及“崇禎”，心中不免隱隱作痛，作者不甘承認明亡，還不能從這一情感中走出。

師：文中還有一個地方也表現了他的故國之思，找一找，是哪里?

生：“問其姓氏，是金陵人”，作者為什么只寫“是金陵人”，而不寫是別的什么地方的人?我忽然想到，金陵曾是明朝的國都，作者一直背負著對故國的難解之思啊。

師：作者心中有波瀾啊。“崇禎”是明朝的年號，開篇就敷上了一層懷舊的色彩;“金陵”是故國之都，引發了他幽幽的故國之思：故國不堪回首，我何曾不是客居之人!

明亡后張岱立誓不仕，只愿入山著書以終。故國在張岱的生命意識里，是永遠的痛。《陶庵夢憶》，《西湖夢尋》，他夢故國，夢故園，夢故人，夢故事，癡情說夢，成了經擠壓扭曲的未亡人精神上最終的皈依。

生：同飲的這個場景也最令我難忘，天涯遇知音的愉悅化解了作者心中的淡淡愁緒。

生：我覺得作者心中的愁緒并未得到化解，作者的心中寒冰一片，舉杯銷愁愁更愁啊。

生：從“拉”字就可以看出，作者飲酒并沒有歡欣愉悅之意，只是礙于情面才勉強而飲。

師：是啊，他鄉遇知音，似乎給冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基調，這是易代之際前朝血性文人被主流社會與自我意識拋向邊緣時心底的悲涼。茫茫世界，知己難逢，人生如夢，聚散無常，有緣相聚實非易事，此刻一別也許就難以再見，豈不令人愴神!張岱深夜獨往，悄愴幽邃，不知能將這凄神寒骨的冰雪西湖消解成幾般滋味。去湖心亭看雪，張岱的心醉了。

師：張岱看雪，可是大異于常人啊，文中哪些地方讓你看出“相公癡”?

(交流過程略)。

師：是啊，作者看雪有太多的不尋常：不尋常的天氣，不尋常的時間，不尋常的行蹤，不尋常的際遇。那么，“癡”字的背后藏著一個怎樣的張岱呢?他癡迷的是什么呢?我們來議議張岱的“癡”。

生：這些不尋常正是張岱遺世獨立高潔傲岸不隨波逐流的精神體現，不尋常的行為塑造了一個不尋常的張岱。“癡”字似貶實褒，對作者這一不尋常的行為給予了肯定和贊揚。

生：張岱這種奇異的行為實際上是由于他當時的“悠閑”，他見證了明朝的滅亡，也由此引發了許多感慨，此時的他已毫無牽掛，心如止水。作者冒寒深夜賞雪是對自己情懷的一種釋放，釋放自己于自然之中，使自己的感情找到寄托，以此來掩埋一切的悲哀。

師：張岱為什么選擇在晚上看雪呢?

生：作者所以要夜深獨往，大約是他不想見人，也不希望被人看到，我大明未亡人誓與清朝不共戴天!這其中包含了作者避世的幽憤和孤傲的情懷，這是不被世俗凡人所理解的高雅情調和對故國的一顆癡心，一顆赤心。

師：透過癡行癡景，我們觸摸到了張岱這位癡人之癡心。現在，請用一句話來評點張岱其人。

生：張岱活在自己過去的世界中。

師：說得真好!來，把它寫到黑板上去。

【披文入情鑒癡文】。

師：癡人筆下必有癡文。與張岱同時代的名家祁彪佳這樣評價張岱的文章：

師：你發現這篇文章的藝術之美了嗎?也請你來評說評說——可以就全篇，也可以就一個句子一個詞一個字甚至是一個標點。請同學們再讀課文，圈點勾畫，獨立思考，然后暢所欲言。

生：“獨往湖心亭看雪”，一個“獨”字表達了作者內心深處漂泊無根的孤獨、茫然無奈的傷感和孤芳自賞的情懷，暗示了作者的“癡”。此字似畫龍點睛般，一個字點出了一個人的個性節操，一個字體現了一個人的內心情懷。

生：“而已”一詞用得好。美麗的西湖僅幾個癡人而已，足見當時看雪的環境、時間是多么的不尋常，同時也和前文“獨”相照應，把作者不隨波逐流遺世獨立的高潔傲岸和對西湖美景的“癡”充分展示了出來。

生：此種場景似有若無，依稀恍惚，將人帶到一個夢幻世界。縮小夸張，以細小反襯闊大，使兩者構成了鮮明的對比，更能突出天空云層山巒湖水舉目皆白宏闊雄渾的氣勢，同時也使人體會到簡單語言背后的震撼力。

生：作者先是站在天地無我的角度，極寫上下一白恢弘壯闊的全景，然后以我的視野來看遠處的長堤和湖心亭，又寄眼身外以天地的視野來看“我”，來看舟看舟上的人。這是作者觀察大自然后從心里出來的大自然。

生：作者隨意揮灑幾筆，就點染出西湖雪景的神采，天與云與山與水，湖與堤與亭與舟，共同構成了一幅恬淡的山水畫卷，給我們以清新雅致之感，悠遠脫俗是這幅畫的精神，也是作者所推崇的人格品質。

生：“問其姓氏”，卻又妙在語焉不詳，只說“是金陵人，客此”，便戛然而止，簡練之極，卻又意蘊雋永，給我們留下了想象的空間。

生：相公的癡在舟子看來是不可理解的，但更有人早煮酒賞雪于湖心亭上，這在舟子看來，更是“癡”。“舟子喃喃曰：‘莫說相公癡，更有癡似相公者!’”只此一句，就令張岱和金陵客的癡態躍然紙上。“喃喃”兩字，把舟子和作者情感上的隔膜，把作者孤高冷寂的性情生動地表現了出來。

師：作者以恬淡的筆觸融入了山水小品，得意處、感慨處相互交融，文情蕩漾，余味無窮，頗有諸多可賞玩之處。老師發現文章的題目就很美。標題為什么是“看雪”而不是“賞雪”呢?作者做此篇的目的為的是往昔的夢，故國的夢，寄寓對故國的一種幽深的眷戀，同時抒發隱逸與感傷的情懷。“賞”好像有備而來，顯得自命清高似的，而“看”則顯得更隨意，也就更符合作者當時的心境。

師：誰思考好了，為這位同學解答。

生：“獨往湖心亭看雪”，卻沒想到亭上已有人先我而至，“湖中焉得更有此人”，這一聲驚嘆雖發之于客人之口，其實這也正是作者的心聲。用感嘆號有一種知音難覓的感慨，表現了他們相互之間的賞識，用問號則顯得有些鄙夷，體現不出作者見到志同道合的朋友的那種驚喜之情。

師：還有，結尾“莫說相公癡，更有癡似相公者”，為什么要用感嘆號而不用句號呢?

生：用句號就好像舟子對相公之癡習以為常，見怪不怪了似的，文中顯無此意;而用感嘆號，則包含了舟子對相公癡行的驚異和感慨，顯露出他們心靈的距離。

師：想不到小小標點竟能咀嚼出這般滋味。來，咱們對比讀一讀，細細體會一下。

(生品讀體味)。

是日更定(矣)，余挐(拿)一小舟(船)，……。

生：“船”給人一種很龐大很笨重的感覺，而“舟”小巧玲瓏，給人輕松、悠閑和灑脫的感覺，正可以襯托出張岱深夜泛舟西湖的閑情逸致。

生：用“船”多別扭啊，在語音上就沒有美感，而且“船”還給人一種很熱鬧的感覺，與文意也不諧調。

生：如果乘船去看雪，那還是失意的張岱嗎?而“舟”更有一種象征意義，茫茫天地間一葉扁舟正是作者孤寂的心。

師:“舟”這個字眼在中國文學中有獨特的內涵，它給人的感覺有點風雨飄搖的味道，和作者當時的孤獨寂寞正相稱，而“船”則沒有這樣的審美感覺。

生：舟怎么“拿”得動呢?“拿”字看似不通，然而細加品味，卻又有說不盡的妙處。一個“拿”字，流露出作者去看雪的迫不及待如癡如醉的急切心情。

生：“拿”字好。“拿”給人一種隨意的自然而然的感覺，張岱去湖心亭看雪沒有刻意準備，是突然涌現的一種發自內心的情不自禁的沖動。如果我是編者，我就用“拿”字。

生：“是日更定矣”，“矣”字多余，因為不用“矣”字，句子干凈利落，意思也一樣表達得很清楚。

生：讀“是日更定矣”給我的感覺好像比“是日更定”夜更深了似的，并且“矣”字還有舒緩語氣的作用。

【尾聲】。

湖心亭看雪八年級語文教案（匯總15篇）篇十四

崇禎五年(公元1632年)十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。(湖面上)冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長堤的.痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。

到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個小孩正把酒爐(里的酒)燒得滾沸。(他們)看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會有您這樣的人!”(他們)拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。(我)問他們的姓氏，(得知他們)是南京人，在此地客居。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊!”

張岱(1597-1679年)，又名維城，字宗子、又字石公，號陶庵、又號蝶庵居士，山陰(今浙江紹興)人，僑寓杭州。張岱是明末清初的一位散文家、史學家，還是一位精于茶藝鑒賞的行家,他愛繁華,好山水,曉音樂,戲曲,明亡后不仕,入山著書以終.有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等。著有百科全書《夜航船》本文選自《陶庵夢憶》。

張岱出身于累代仁宦之家，早年曾漫游蘇、浙、魯、皖等省，閱歷廣泛。他家經三代積累，聚集有大量明朝史料，讀書頗豐，他32歲那年起就得用家藏資料編寫記傳體的明史。明亡后披發入山，安貧著書。

張岱的興趣廣泛，平時非常注意社會上的各種人物、動態、人民生活、風俗習慣，以至飲食、蔬果等許多方面。這些往往為舊時代正宗文人所不屑，而他卻偏有欣賞、記錄的興趣與勇氣。他寫過一篇《自為墓志銘》，非常坦率的承認自己少為“紉子弟，極愛繁華”，稱自己為“茶淫桔虐”。

張岱品茶鑒水之精到，《陶庵夢憶》中“閔老子茶”一節贏余得極為生動：余曰：“香樸烈，味甚渾厚，此春茶耶!向瀹者的是秋采。”汶水大笑曰：“予年七十，精賞鑒者無客比。”遂定交。張岱不愧為辨茶識水的行家。

張岱精于品茶，還悉心改制家鄉的日鑄茶，創制出一種“蘭雪茶”。“日鑄雪芽”在宋朝已列為貢品，有“越州日鑄茶，為江南第一”之譽。然而到了明代，由于安徽休寧松蘿茶，制法精妙，名噪一時，蓋過一時，美國過日鑄。張岱“遂募歙人入日鑄”，一如松蘿制法，采用法、掏法、挪法、撒法、扇法、炒法、焙法、藏法。進而他又探究泉水，發現“他泉瀹之，香氣不出，煮禊泉，投以小罐，則香太濃服，雜入茉莉，再三較量，用敞口瓷甌淡放之，候其冷，以旋滾湯沖瀉之，色如竹籜方解，綠粉初勻，又如山窗初曙，透紙黎光。取清妃白，傾向素瓷，真如百莖素蘭同雪濤并瀉也。雪芽得其矣，未得其氣。余戲呼之蘭雪。”(《陶庵夢憶·蘭雪茶》)如此四五年后，蘭雪茶風磨茶市，紹興之飲茶者一改往日飲松蘿的習慣，反倒非蘭雪不飲。后來，連松蘿茶亦改名“蘭雪”了。蘭雪茶有此名聲，功歸張岱。

湖心亭看雪八年級語文教案（匯總15篇）篇十五

我個人認為這是一節很有個性，極為精彩的好課。王老師的課堂教學讓學生也讓我感受到了語文的魅力！

首先，在教什么的問題上，王老師對重難點的把握準確到位。她抓住了山水游記借景抒情的特點，抓住情感的.內核，以“雪”為突破口，抓住“雪”這一物象的特質，引領學生深入文本，逐漸理解了“雪中人”“雪中事”“雪中情”，敏銳而又巧妙地抓住了文本的價值內核。

其次，王老師很注重調動學生已有的生活體驗，從學生的生活經驗和已有的知識背景出發，這樣一種學以致用的勾連與適度發散，既降低了理解的難度，又豐富了課堂的內容，更有利于學生語言的積累，更給學生一種積極的學法暗示：新舊知識是要融會貫通的。

再次，我很欽佩王老師極高的綜合素質。比如她對文本解讀的深刻領悟，以情切入，牽一發而動全局的匠心設計，還有入情入境的“說功”，這些剛才學員們都已經談到。但我還要補充的一點，就是教師的激情投入與態勢語言的運用，比如在講解“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”時，對“痕”“點”“芥”“粒”的講解都配合著相應而又適切的動作，既讓學生加深理解，又感染并打動著學生。

另外，我還想借這個機會和王老師以及在座的老師們探討文言文教學的一些策略。在說課中，王老師把教學預設的過程與方法定位于“在串講中落實字詞句的意思”，我們也看到在實際的操作過程中，王老師確實始終以串講為主，但是，“落實字詞句”這一目標并沒有凸顯。我認為串講固然有其優勢，特別是像王老師這樣能說而又說得好的老師，但整節課給我的整體感受是見“文”不見“言”，我感受到的更多是“文章”甚至“文化”，而少見語言和文字。語言文字應該是語文課堂的基點，發展學生的語言是語文課的根，對聽說讀寫能力的培養則是發展學生語言的最重要手段，但這節課，我相信學生確實收獲了知識，但似乎不見能力的提升。這又讓我想起另外一種截然相反的課堂，在那樣的課堂上，老師們只是忙著落實通假字、一詞多義、實詞、虛詞、詞類活用和翻譯，翻譯完了，給文章貼上主旨的標簽，課堂的學習也結束了。這樣的課堂，顯然是見“言”而不見“文”——漠視文本的核心價值與靈魂，而把她肢解為毫無生命力的詞句解析。

反觀這兩種課堂，各有其弊端，如何在兩極之間找到一個平衡點是我一直思考并努力突破的難點。今天我也想借這個機會將我的嘗試跟大家做個簡單的交流，希望能得到大家的修正。

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