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呼喚文明呼喚文明范文（15篇）篇一
中國自古以來便是禮儀之邦。孔夫子的言論，讓全世界為之折服，但是身為受孔子文化熏陶近千年的中華民族，卻在今天這個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，舉國上下為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而艱苦奮斗時(shí)，卻呼喚文明禮儀這一口號(hào)，確實(shí)讓人感；一口號(hào)的必要性與重要性。
首先，在平時(shí)，學(xué)校的走廊中隨處可見一個(gè)個(gè)時(shí)尚先鋒，敞開衣服，迎著風(fēng)，十分瀟灑飄逸的從人群中走過，雖然他們看起來很帥氣，很美麗但是在蘇州工業(yè)園區(qū)星海實(shí)驗(yàn)中學(xué)中學(xué)生文明禮儀規(guī)范中的分明的寫道：按要求穿規(guī)定的服飾扣齊紐扣或拉起拉鏈，不外露內(nèi)衣，不披頭散發(fā)，不把上衣捆在腰間。而我們同學(xué)卻頻頻敞著衣服招搖過市通過與規(guī)范中的形象禮儀對(duì)比，便可發(fā)現(xiàn)，這就是一種缺少的禮儀。雖然人們強(qiáng)調(diào)跟重要的.是自己的內(nèi)在，心靈的美好是最重要的。但是，儀表端莊，整潔，不敞衣也是必不可少的，他可以體現(xiàn)我們對(duì)生活的積極的態(tài)度，度每一件小事一絲不茍的精神。古代吏部選官有四條標(biāo)準(zhǔn)，一曰身，體貌豐偉；二曰言，言辭辯證；三曰書，楷法遒美；四曰判，文理優(yōu)長。可見，在古時(shí)，連選舉治理國家的官員也要關(guān)注其外表，并將其列在第一位，包含了一些封建迷信，的思想，但是，由此可見，形象禮儀確實(shí)很重要，他是人與人交往是給人留下的第一印象，讓人始終無法忘記。
同學(xué)們?nèi)宋覀儚默F(xiàn)在起，坐有坐相，站有站相，走路昂首挺胸，舉止文雅，衣著規(guī)范整潔。讓文明禮儀不再只是呼喚，而是真正落實(shí)到行動(dòng)中來，讓禮儀之邦重放異彩。
呼喚文明呼喚文明范文（15篇）篇二
第一段：引言（200字）。
文明是人類社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是每個(gè)人應(yīng)該秉持的價(jià)值觀。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常能夠看到許多不文明的行為和事件。這些不文明的現(xiàn)象，不僅損害了社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，也影響到了每個(gè)人的心情與情緒。因此，我們需要呼喚文明，以促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和個(gè)人的成長。
第二段：社會(huì)層面的呼喚（200字）。
在社會(huì)層面，文明的呼喚體現(xiàn)在各個(gè)方面。首先，我們需要呼喚公共場所的文明行為。這意味著不亂扔垃圾、不隨地吐痰、不強(qiáng)行插隊(duì)等，以維護(hù)公共空間的整潔和秩序。其次，我們需要呼喚公共交通的文明行為。這包括排隊(duì)上車、讓座讓行、不大聲喧嘩等，以提升出行的舒適度和安全性。此外，呼喚文明還體現(xiàn)在社交媒體的使用上，不傳播謠言、不辱罵他人等，以營造良好的網(wǎng)絡(luò)氛圍。而政府和媒體等社會(huì)組織也應(yīng)該加強(qiáng)宣傳和教育，引導(dǎo)人們樹立正確的文明觀念。
第三段：個(gè)人層面的呼喚（200字）。
除了社會(huì)層面的呼喚，每個(gè)人在自己的生活中也需要呼喚文明。首先，我們需要培養(yǎng)自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，做到尊重他人、遵守規(guī)則、謙遜有禮等。其次，我們需要熱心助人，樂于奉獻(xiàn)。無論是關(guān)心老人、幫助殘疾人、獻(xiàn)血救人，還是參加志愿者活動(dòng)，都是我們?cè)诤魡疚拿鞯耐瑫r(shí)，豐富自己的內(nèi)心世界。此外，我們還應(yīng)努力改掉自己的不良習(xí)慣，例如面對(duì)困難時(shí)冷漠懈怠、沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界等，這些不僅會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生負(fù)面影響，也會(huì)影響他人的正常生活。
第四段：感悟與體會(huì)（300字）。
在呼喚文明的過程中，我深刻體會(huì)到了文明的重要性。首先，文明是社會(huì)的脊梁，它能夠維護(hù)社會(huì)的秩序和穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)的繁榮與進(jìn)步。一種文明的社會(huì)，不僅能夠給每個(gè)人帶來良好的生活環(huán)境，更能夠培養(yǎng)每個(gè)人的美好品質(zhì)和良好習(xí)慣。其次，文明是每個(gè)人成長的必修課。只有懂得尊重他人、熱心助人、自律自愛，我們才能夠成為有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Ｗ詈螅拿鬟€是自我修養(yǎng)的重要方面。通過呼喚文明，我對(duì)自己的內(nèi)心進(jìn)行了審視，意識(shí)到了自己身上的不足之處，激發(fā)了我更加努力學(xué)習(xí)、自我提升的動(dòng)力。
第五段：總結(jié)（200字）。
綜上所述，文明的呼喚是一個(gè)持久的過程，需要每個(gè)人的共同努力和參與。無論是在社會(huì)層面還是個(gè)人內(nèi)心，我們都應(yīng)該時(shí)刻保持文明的態(tài)度和行為。只有通過呼喚文明，我們才能夠創(chuàng)造一個(gè)更加和諧、美好的社會(huì)。因此，讓我們從現(xiàn)在開始，從自己做起，呼喚文明，與他人一起共創(chuàng)美好未來。
呼喚文明呼喚文明范文（15篇）篇三
當(dāng)今人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入高科技時(shí)代，信息化、泛娛樂化、人工智能、金融科技等各種潮流蜂擁崛起。物質(zhì)得到了極大發(fā)展和豐富的同時(shí)，精神文明卻沒能與時(shí)偕行。金錢至上、享樂主義、虛無主義甚至反智主義盛行，人們享受著物質(zhì)的快樂和刺激，生命力卻萎靡而毫無生機(jī)，心靈枯萎、文明墜落、文化飄搖、靈魂躁動(dòng)等等各種精神危機(jī)在全球蔓延。大多數(shù)人似乎都患上了失心病，習(xí)慣用財(cái)富、地位、名聲、外在來衡量一個(gè)人的價(jià)值，卻忽略了去探索超越物質(zhì)的精神解脫及生命真諦。
《文明在呼喚》一書或許給出了這個(gè)時(shí)代最好的答案。此書到底在呼喚什么?想傳遞出什么密意?個(gè)人淺見，曹老師試圖站在人類宏觀生命的?度，去解讀各派文化及文明，不僅將中國傳統(tǒng)文化各家經(jīng)典書籍融為一體，且又注入了?學(xué)等諸多元素，希望用生命去探索人類的新出路，并開創(chuàng)性地提出了人類“尚文化”及“生命管理智慧”的全新概念。此書并非一般學(xué)者解讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，或進(jìn)行中?之學(xué)比附，更沒有自居修行者去談?wù)撔男孕钪ǎ炊驹诹擞钪嫔捏w、性、相、用，去解讀文化及文明的源、流、通、變。曹老師認(rèn)為:“生命是一個(gè)整體，是各種因緣的聚合，不離萬法之體、性、相、用。境界不同、時(shí)空不同、所顯現(xiàn)認(rèn)識(shí)的世界、宇宙就不同。”生命有其三種屬性，即個(gè)體生命、自然生命、社會(huì)生命，這三種生命屬性的交互作用，因時(shí)因地因人而顯化出各類文化及文明形態(tài)。在這個(gè)多元世界的地球村上，我們似乎更應(yīng)該去觀察文化在東方如何呈現(xiàn)，而在?方又是如何綻放的，不要活在一種狹隘的地域主義中。人人心中各有一世界，誰也無法代替誰去體驗(yàn)與認(rèn)知，這或許就是東方傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)世界和宇宙生命的奧妙所在。
《文明在呼喚》有幾句概述，甚為契合我心:“一切圣人先哲，皆以心法無為之道而顯現(xiàn)于天地間，似水中月、鏡中花，無實(shí)亦無虛。傳統(tǒng)文化之儒、道、佛揭示的是心法之道，易、醫(yī)立象形之學(xué)不離于心。一切法皆是一個(gè)整體，儒、道、佛、易、醫(yī)、也是一個(gè)整體，不能將其割裂對(duì)立研究，其不過是顯現(xiàn)的相、用不同而已。”雖文字有差別，其究竟理體無二無別。相顯萬千，用隨方便，都是中國文化的“魂”之所用，天地萬物之道法所在。百川歸海，萬法歸宗，在東方文化的傳承體系中，各種學(xué)說的根本之要還是落在人對(duì)生命、宇宙的認(rèn)識(shí)、理解，即心法之性、相、用上。
《文明在呼喚》一書不僅帶我們回到人類軸心元典、經(jīng)典去尋找答案，梳理了各派智慧傳承體系，并且在形式上打破了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與?方的界限，借古借今、借物借境，時(shí)空一起，信手拈來，既契合當(dāng)下更放眼未來，鼓勵(lì)人們汲取一切人類優(yōu)秀成果之“尚文化”。“尚文化”沒有自身的內(nèi)容體系，屬空筐結(jié)構(gòu)，旨在從人類共同追求的目標(biāo)出發(fā)，倡導(dǎo)“人類發(fā)展進(jìn)程中，一切值得崇尚的優(yōu)秀文化、科學(xué)、文明、藝術(shù)、政治、音樂、語言，都值得推崇、崇尚”的啟示性理念，匠心獨(dú)運(yùn)、旁征博引、提綱挈領(lǐng)，其心可鑒。
在《文明在呼喚》一書中，曹越先生分別以“道學(xué)篇”、“儒學(xué)篇”、“佛學(xué)篇”、“?學(xué)篇”、“廣學(xué)篇”，展開對(duì)道、儒、佛、易、醫(yī)及?方哲學(xué)、東方藝術(shù)、現(xiàn)代人文心態(tài)的討論。他對(duì)人類“尚文化”經(jīng)典的研究與解讀，既深入經(jīng)卷提綱挈領(lǐng)，保持了學(xué)術(shù)傳承的嚴(yán)謹(jǐn)性，又生動(dòng)活潑深入淺出，別具一格自在灑脫。曹越先生在《文明在呼喚》一書的引言中，提到閱讀經(jīng)典要“讀進(jìn)去還要讀出來”，更強(qiáng)調(diào)三位一體“?地、覺性、實(shí)踐”的內(nèi)證之道，在注重“經(jīng)典”的??中，更要重視其對(duì)宇宙及生命智慧的開啟與參悟。先生認(rèn)為國學(xué)不僅是“經(jīng)、史、子、集”的內(nèi)容，更是中華?族的一種人文精神，亦是幾千年中華文明的歷史?河中，圣哲們對(duì)宇宙及生命認(rèn)識(shí)的實(shí)踐與理論，并以此育化天下。
與其說我們?cè)趥鞒形拿鳌⑽幕蝗缯f我們?cè)趥鞒腥诵摹！笔篱g人不離人心，更不離“源、緣、圓”的際遇。我們既是生命的過客，又可以是生命的主人，在“擁有與解脫”之間體悟各種奧妙。千百年來，東方和?方的思想者們都曾致力于探索“擁有與解脫”、“主人與客人”這些看似矛盾的問題，想著矛盾如何統(tǒng)一，其結(jié)果或者沒有定論，或者并不究竟。故老子曰:“道可道，非常道;名可名，非常名。”佛陀云:“性空緣起，緣起性空。”故天下事無事不合理，又豈有完備之說，一即一切，一切即一，古往今來，多少宗、多少教、多少派，不過萬法歸一，一歸萬法而已。
以下為各學(xué)派篇章之要義輯錄，純屬本人一己之?，不代表全貌。道家之法，明一切法本來無為而為之。一切皆是道法自然之法相，心氣合一便是自然道法。強(qiáng)調(diào)道家思想是中國傳統(tǒng)文化的精髓，是最具生命力的哲學(xué)，是古代中國以“道”為核心的學(xué)說流派，又言及老莊與道仙兩家的根本差異在于，前者從“道”即本源、本體出發(fā)，認(rèn)為宇宙萬事萬物，一切生命的活動(dòng)、行為都不離于道，不過是“道”的顯現(xiàn)，而道仙則更重視從后天向先天的回歸。前者強(qiáng)調(diào)從果到因，道仙兩家強(qiáng)調(diào)從因到果，強(qiáng)調(diào)從“術(shù)”入道。
“道”的概念是老子《道德經(jīng)》的根本思想，而“道”不可說，不可?、不可為、不可思，吾人又如何去理解老子所指的“道”呢?如果，以體、性、相、用與源、流、通、變，來分別解釋道體、道性、道相、道用和“道”如何生一、一又如何生二、二又如何生三、三又如何生萬物的自然法則，“道”便可以說，可以理解，可以思，可以悟，可以證。即所謂“以道破道，以道悟道，以道生道，以道證道。其道自然也，無為也;無為者，道也。”如果《道德經(jīng)》是借體、性、相、用來討論《道德經(jīng)》之內(nèi)修之密的話，那么以源、流、通、變則是討論《道德經(jīng)》的顯。此處借顯密之說，是為了更好地理解、解譯《道德經(jīng)》，更全面、深入研究老子的思想，并非將《道德經(jīng)》人為的分成顯與密的二個(gè)版本，《道德經(jīng)》乃一個(gè)有機(jī)整體，不可分割，斷章取義，亦無顯密之分，實(shí)屬方便對(duì)鏡之說法也。
儒家之學(xué)，明一切法不可為而為之。一切皆是天道自然之法，省化萬千人倫和行為規(guī)范，崇尚人倫禮仁之相用。建立在“天下觀”和“?本思想”基礎(chǔ)上的圣賢政治，是儒家所尊崇與傳承的文化理念，其強(qiáng)調(diào)的是圣賢之道，而非圣賢本身，“圣賢”是個(gè)人發(fā)展的終極目標(biāo)，這方面孔子是其代表人物。儒家的以?帝為旗幟的“圣賢之道”，與?方“中世紀(jì)”宗教統(tǒng)治文化相比，充滿了濃郁的人本主義思想，這是儒家思想的一個(gè)總特點(diǎn)，亦為中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)總特點(diǎn)。
呼喚文明呼喚文明范文（15篇）篇四
那天是學(xué)校的演講比賽。瞧，那三尺講臺(tái)上坐著一位位領(lǐng)導(dǎo)，一位位評(píng)委，站著一位位選手，他們是班級(jí)的精英，他們是學(xué)校的精英，他們是時(shí)代的精英。他們自信卻不自負(fù)，他們活潑卻不瘋狂，他們膽大卻不妄為。他們?cè)谥v述著文明，他們?cè)谡宫F(xiàn)著文明，他們?cè)趥鞑ブ拿鳎麄冊(cè)诤魡局拿鳌ｋS著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，文明早已被人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在了腦后，甩得一干二凈。正如一句話所說“現(xiàn)代人們鼓起來的是錢袋子，降下來的是文明指數(shù)。”可是，沒有文明，我們將如何創(chuàng)建和諧校園，更不要說創(chuàng)建和諧社會(huì)了。難道我們想看見校園中垃圾滿地，同學(xué)間揮拳相向，吵架、罵人如同家常便飯。不，我們不想，我們渴望文明，我們期待和諧。同學(xué)們，文明、和諧校園的創(chuàng)建需要我們大家的共同努力。
呼喚文明呼喚文明范文（15篇）篇五
孔子曰：“不學(xué)禮，無以立”，意思是：沒有文明禮儀，就不能在社會(huì)及家庭中立足。的確，文明禮儀是人們生活中養(yǎng)成的一種習(xí)慣，一種思想，一種品質(zhì)。對(duì)一個(gè)人來說，禮儀是文化修養(yǎng)，知識(shí)水平的外表;可是對(duì)祖國來說，禮儀就是品德的反映。在我的成長過程中，禮儀已經(jīng)成了一個(gè)重要的“學(xué)習(xí)任務(wù)”。
我暗暗下了決心，在生活中尋找那些微不足道卻能改變他人對(duì)你的看法的行為。定了目標(biāo)，便開始行動(dòng)。
快要遲到了，我嘀咕了一句，并上了一節(jié)地鐵。整個(gè)車廂都站滿了人，我敏捷地一閃身，躲到一個(gè)角落，觀察著整個(gè)車廂，人們都很安靜，即使是打電話也會(huì)用手半捂著嘴，不影響他人。在這無比和諧的畫面中，突然插進(jìn)了一個(gè)不速之客，一位乘客到站，剛起身，一位小青年便一屁股坐了上去，全然不顧本已站在那位乘客前準(zhǔn)備就座的老奶奶，又進(jìn)來了一撥乘客，車廂更加擁擠。老奶奶倚著一根有好幾只手的扶手，搖地東倒西歪，小青年卻閉目養(yǎng)神假裝什么也看不見，我氣憤極了，可卻無能為力。就在這時(shí)，一位大姐姐起身把座位讓給了老奶奶，并狠狠瞪了一眼小青年，默默地站在車廂中間。整個(gè)車廂似乎又充滿了溫馨，唯獨(dú)那位小青年，把頭埋地低低的。
呼喚文明呼喚文明范文（15篇）篇六
關(guān)于文明，以前似乎從未認(rèn)真思考過，只是偶爾看到了一句佛語，開始讓自己浮想聯(lián)翩。在我的印象當(dāng)中里，更多呈現(xiàn)的可能是另一個(gè)很飄渺的詞語價(jià)值。無論是對(duì)待學(xué)習(xí)、生活，還是確立自己的人生憧憬，文明的概念都是那樣的模糊.
提示？比如日語埃。
對(duì)于這樣的一個(gè)結(jié)果，我無話可說。可以說，我已經(jīng)說不出話了。
就拿自己來說，我曾經(jīng)認(rèn)真思考過自己的人生價(jià)值。我的假設(shè)是：中國有960萬平方公里的土地，如果有960萬人，每人都能以自己的努力在一平方公里的土地上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，中國的現(xiàn)代化不就實(shí)現(xiàn)了嗎？如果中國有14億人口，那么140個(gè)人里面有10個(gè)樹立了這樣的理想，而且有1個(gè)人能夠?yàn)檫@個(gè)理想終生努力并最終實(shí)現(xiàn)的'話，中國的現(xiàn)代化進(jìn)程，不過2030年的時(shí)間而已。今天看來，真的是有些幼稚了。理想化的價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)的“文明”面前面臨著挑戰(zhàn)。
但是，我只能這么說。因?yàn)椋蚁胛易约阂沧霾坏轿拿鞯臉?biāo)準(zhǔn)。那么是肯定的，倘若每個(gè)人都不講文明，可想而知：以后的路該有多難過。冷漠與自私，膽小而懼怕，麻木甚至不仁，是一個(gè)民族、一個(gè)國家最大的悲哀！
給新時(shí)代文明人的一封信。
親愛的新時(shí)代文明人：
你好！
我是那不起眼的小草，就生活在你所在的校園里。你也許早就將我忘記了吧？但我可沒有忘記你，甚至可以說，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你。
親愛的新時(shí)代文明人，你聽到了嗎？此時(shí)此刻，我多么想將自己的真情傾灑出來。我知道我的存在其實(shí)就是一面鏡子，能夠映照一個(gè)人的文明素養(yǎng)。一個(gè)人的文明素養(yǎng)很重要。文明修養(yǎng)無小事。希望你能夠?qū)⒆约旱男袨槲拿髌饋恚瑢⒆约旱恼Z言文明起來，將自己的人格文明起來。我想到那時(shí)，你一定是一位受人尊敬的人。
親愛的新時(shí)代文明人，我渴望你是文明社會(huì)的文明人，我渴望你是我的護(hù)綠使者，我渴望你的到來不是我痛苦的開始，我渴望我們能夠以誠相待，我渴望你能夠成為校園的文明使者。還是記住那兩條標(biāo)語吧，這是善意的提醒，這是文明的準(zhǔn)繩，這是真誠的告誡，這更是你美好形象在我心中定型的標(biāo)尺。
我堅(jiān)信我的愿望能夠?qū)崿F(xiàn)，你說呢？
微笑的校園小草。
綠色年希望月文明日。
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呼喚文明呼喚文明范文（15篇）篇七
第一段：
在當(dāng)今社會(huì)，隨著科技的不斷進(jìn)步和人們理性思維的加強(qiáng)，呼喚文明已經(jīng)成為社會(huì)共識(shí)。文明不僅是一個(gè)國家、一個(gè)社區(qū)，甚至是每個(gè)個(gè)體應(yīng)該追求的目標(biāo)。而要呼喚文明，首先需要從自身開始，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，才能逐漸影響和引導(dǎo)他人。在我的日常生活中，我也有一些心得體會(huì)。
第二段：
首先，文明的表現(xiàn)之一是尊重他人。作為一個(gè)文明的社會(huì)成員，我要在與他人的日常交往中，保持尊重的態(tài)度。無論是對(duì)待家人、朋友還是不認(rèn)識(shí)的人，我都會(huì)積極的聽取他們的意見和建議，盡量避免沖突和爭吵。同時(shí)，我也會(huì)盡量考慮他人的感受，不給他們帶來困擾或傷害。例如，在公共場合，我會(huì)盡量控制自己的音量，不發(fā)出嘈雜聲音，以免干擾到他人。
第三段：
其次，文明的表現(xiàn)之二是遵守公共秩序。公共秩序是社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)，也是一個(gè)文明社會(huì)必須具備的基本條件。在我日常的行為中，我會(huì)遵守交通規(guī)則，不亂扔垃圾，排隊(duì)等候等等。這些行為看似微小，但卻體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重和對(duì)社會(huì)秩序的維護(hù)。在公共場合，如果看到有人違反這些規(guī)則，我也會(huì)適時(shí)的提醒他們，讓他們意識(shí)到自己的不文明行為，并希望他們能改正。
第四段：
另外，文明的表現(xiàn)之三是關(guān)懷他人。一個(gè)文明的社會(huì)，需要每個(gè)人都有關(guān)愛他人的能力。在我的日常生活中，我會(huì)盡量幫助需要幫助的人。比如，看到老人過馬路、有人需要搬運(yùn)重物時(shí)，我都會(huì)主動(dòng)伸出援手。并且我還定期參加一些公益活動(dòng)，通過志愿服務(wù)來幫助那些需要幫助的人。這些活動(dòng)不僅讓我體驗(yàn)到了幫助他人的快樂，也增強(qiáng)了我的社會(huì)責(zé)任感。
第五段：
呼喚文明是一個(gè)持久的過程，需要每個(gè)人的共同努力。除了個(gè)人行為的培養(yǎng)之外，我們還應(yīng)該推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步。政府、學(xué)校、家庭等社會(huì)各界也應(yīng)該加強(qiáng)文明教育，讓文明理念融入到人們的日常生活中。只有這樣，我們才能真正建立一個(gè)和諧、人性化的社會(huì)。我將會(huì)把自己的心得和體會(huì)傳遞給身邊的人，影響更多的人共同呼喚文明，共同建設(shè)美好的社會(huì)。
總結(jié)：
通過個(gè)人的努力和不懈追求，我深刻地體會(huì)到了文明的重要性以及呼喚文明所帶來的積極影響。養(yǎng)成尊重他人、遵守公共秩序、關(guān)懷他人的行為習(xí)慣，不僅能提升個(gè)人素質(zhì)，更能推動(dòng)整個(gè)社會(huì)更加和諧、美好。呼喚文明需要每個(gè)人的參與和努力，讓我們共同為之努力，共筑文明社會(huì)的美好未來。
呼喚文明呼喚文明范文（15篇）篇八
在我們的生活中，汽車是個(gè)非常方便的交通工具，可也是非常危險(xiǎn)的工具，發(fā)生的交通案件數(shù)不勝數(shù)。有時(shí)候，退一步，也可以海闊天空。
文明出行很簡單，看見有人過馬路，寧可讓三分，不可爭一秒，幫住別人，自己也可以開心，愉快的駕駛，而如果你去爭那短暫的一秒，不但會(huì)對(duì)你造成不小的損失，也不會(huì)對(duì)別人有好處，因?yàn)椋阋驗(yàn)樽约旱臎_動(dòng)而讓他的親人失去了他，雖然表面上的傷可以治好，但是在他們的內(nèi)心深處，還是有不可抹去的陰影。所以不管你是貪，是富，都要遵守交通規(guī)則，讓每個(gè)人都能文明出行，安全相伴。
你們還記得嗎，在那年7月15日發(fā)生過這樣一起案件：一個(gè)人在同學(xué)聚會(huì)喝了大量的白酒和啤酒，整個(gè)人都暈乎乎的，他還拿起朋友留下的車鑰匙，趁朋友不注意，開走了車。開車時(shí)，他與正在等紅燈的出租車相撞，他的朋友趕到現(xiàn)場，可他又偷偷上車，他居然逃逸了！他開車時(shí)，將于正常同向騎電動(dòng)車的路人撞上，借著酒勁，他居然還在沖，他在沖的過程中，又將兩名路人撞倒，其中一位撞到身受重傷，搶救無效，身亡了，然而他還不知道，仍在前進(jìn)。當(dāng)他開到一家餐廳時(shí)，汽車突然間失控了，沖向道路西側(cè)的人行道，將一輛停在該餐廳門口的一輛別克車撞壞，并導(dǎo)致路邊的行人撞上。
當(dāng)警察抓住他的時(shí)候，他還不清楚事情的狀況，還不清楚他自己做的累累罪行。
經(jīng)檢測，他體內(nèi)的血液中乙醇含量為226.9mg/100ml，屬于醉酒駕駛。天哪！這太可怕了，他撞了這么貴的車，還撞了人，這可真是最加一等。
這個(gè)人影犯罪情節(jié)一嚴(yán)重被判死刑，緩刑期兩年，并賠償775407元。
啊！多么駭人的案件那！所以我提醒大家：喝酒不開車，開車不喝酒，千萬不要疲勞駕駛，開車不打電話。
交通安全有你有我，有大家，較普通安全需要你需要我，更需要大家！請(qǐng)遵守交通規(guī)則，不要盲目開車，讓愛犬伴你行車，請(qǐng)大家文明出行，安全相伴！珍愛自己的生命，更珍愛他人的生命，安全！
呼喚文明呼喚文明范文（15篇）篇九
我是那不起眼的小草，就生活在你所在的校園里。你也許早就將我忘記了吧？但我可沒有忘記你，甚至可以說，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你。
親愛的新時(shí)代文明人，你聽到了嗎？此時(shí)此刻，我多么想將自己的真情傾灑出來。我知道我的存在其實(shí)就是一面鏡子，能夠映照一個(gè)人的文明素養(yǎng)。一個(gè)人的文明素養(yǎng)很重要。文明修養(yǎng)無小事。希望你能夠?qū)⒆约旱男袨槲拿髌饋恚瑢⒆约旱恼Z言文明起來，將自己的人格文明起來。我想到那時(shí)，你一定是一位受人尊敬的人。
親愛的新時(shí)代文明人，我渴望你是文明社會(huì)的文明人，我渴望你是我的護(hù)綠使者，我渴望你的到來不是我痛苦的開始，我渴望我們能夠以誠相待，我渴望你能夠成為校園的文明使者。還是記住那兩條標(biāo)語吧，這是善意的提醒，這是文明的準(zhǔn)繩，這是真誠的告誡，這更是你美好形象在我心中定型的標(biāo)尺。
我堅(jiān)信我的愿望能夠?qū)崿F(xiàn)，你說呢？
呼喚文明呼喚文明范文（15篇）篇十
響起來，是震蕩環(huán)宇的東方文明的鐘聲唱起來，是十幾億龍的傳人高尚的心靈，整個(gè)世界都在喝彩，中華民族五千年的文明！
曾幾何時(shí)，雷鋒是文明的同義語。今天，誰又是文明的象征？是我們啊——跨世紀(jì)的青年，二十一世紀(jì)的學(xué)生！
文明、優(yōu)雅的舉止，代表著真誠善良的心靈。一句平淡的問候，可能會(huì)使你心情舒暢；輕輕的一聲對(duì)不起，可能會(huì)消逝在你心頭已久的憤怒。文明的舉止能折射出你內(nèi)在的才華，文明的語言孕育著永久的和平。
愛是無聲的語言，用愛去關(guān)心他人，尊老愛幼，我們的心靈要為所有善良的人們洞開。用愛心，為老人創(chuàng)造一個(gè)溫馨的環(huán)境；用愛心，為兒童托起一個(gè)希望的太陽。
粗魯、卑俗的語言，會(huì)使轉(zhuǎn)好的容顏黯然失色；蠻橫、強(qiáng)硬的舉止，會(huì)使美好的心靈失去光澤。
朋友們，做一個(gè)文明的人吧！只有這樣，面對(duì)金發(fā)碧眼的外國人，我們才會(huì)心地坦然。只有這樣，高喊著社會(huì)主義文明建設(shè)的我們，才不必經(jīng)受靈魂的振顫。
中國自古以來便是“禮儀之邦”。孔夫子的言論，讓全世界為之折服，但是身為受孔子文化熏陶近千年的中華民族，卻在今天這個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，舉國上下為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而艱苦奮斗時(shí)，卻呼喚文明禮儀這一。
口號(hào)。
確實(shí)讓人感；一口號(hào)的必要性與重要性。
首先，在平時(shí)，學(xué)校的走廊中隨處可見一個(gè)個(gè)“時(shí)尚先鋒”，敞開衣服，迎著風(fēng)，十分瀟灑飄逸的從人群中走過，雖然他們看起來很帥氣，很美麗但是在“蘇州工業(yè)園區(qū)星海實(shí)驗(yàn)中學(xué)中學(xué)生文明禮儀規(guī)范中的分明的寫道：按要求穿規(guī)定的服飾扣齊紐扣或拉起拉鏈，不外露內(nèi)衣，不披頭散發(fā)，不把上衣捆在腰間。而我們同學(xué)卻頻頻敞著衣服招搖過市通過與規(guī)范中的形象禮儀對(duì)比，便可發(fā)現(xiàn)，這就是一種缺少的禮儀。雖然人們強(qiáng)調(diào)跟重要的是自己的內(nèi)在，心靈的美好是最重要的。但是，儀表端莊，整潔，不敞衣也是必不可少的，他可以體現(xiàn)我們對(duì)生活的積極的態(tài)度，度每一件小事一絲不茍的精神。古代吏部選官有四條標(biāo)準(zhǔn)，一曰身，體貌豐偉；二曰言，言辭辯證；三曰書，楷法遒美；四曰判，文理優(yōu)長。可見，在古時(shí)，連選舉治理國家的官員也要關(guān)注其外表，并將其列在第一位，包含了一些封建迷信，的思想，但是，由此可見，形象禮儀確實(shí)很重要，他是人與人交往是給人留下的第一印象，讓人始終無法忘記。
同學(xué)們?nèi)宋覀儚默F(xiàn)在起，坐有坐相，站有站相，走路昂首挺胸，舉止文雅，衣著規(guī)范整潔。讓文明禮儀不再只是呼喚，而是真正落實(shí)到行動(dòng)中來，讓”禮儀之邦“重放異彩。
如果一個(gè)人不講文明，社會(huì)會(huì)感化他，使其變成文明人；如果一群人不講文明，那可能會(huì)影響一群人，還有可能會(huì)帶壞一群人；社會(huì)的發(fā)展離不開文明！
作為生活在這個(gè)都市里的每一個(gè)市民都應(yīng)該珍惜身邊的一切公共財(cái)物；如果你正好讀到了這篇文章，請(qǐng)你支持！我們要讓這種呼喚文明之聲更加響亮！
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了一方的繁榮，公交車的通行使這一方天地有了城市的氣息，然而，人們的素質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們一方面在感受公交車給我們帶來的便利，另一方面我們有些人在侵犯公交車的利益。
你看：公交車停靠的站牌下經(jīng)常停放著一排排出租車，出租車司機(jī)只想著離站牌進(jìn)一些、再近一些，為了多拉幾個(gè)做出租車的人，為了自己的經(jīng)濟(jì)利益，使得公交車沒法靠站，被迫停在馬路的中央；再看私家車堂而皇之的停在公交車轉(zhuǎn)彎必經(jīng)之地上，任你公交車?yán)扰迷夙懀沂撬郊臆嚕沂怯绣X人，就不給你讓路，看你怎么辦；另外，在人行道上隨意停車，堵在道口的等等現(xiàn)象比比皆是，讓人感覺我們這一方民眾的素質(zhì)怎么這么低。
最近，我們學(xué)校舉行了“創(chuàng)建文明城我是小主人”活動(dòng)，所以我一直都很留意身邊發(fā)生的事，有一件事令我難忘。
一天，我和媽媽吃完了晚飯，在小區(qū)門口散步。突然，只聽“呼——”的一聲，一輛紅色的摩托車從我們身邊竄了過去。只見那個(gè)開摩托車的人邊開車邊聽歌，嘴里還在哼唱著。媽媽說：“現(xiàn)在的年輕人真是的，開車開那么快干嘛，出了事怎么辦？”
話音剛落地，只聽“砰——”的一聲，原來從十字路口開出一輛白色面包車和摩托車相撞了。不一會(huì)兒，出事現(xiàn)場被圍的水泄不通，圍觀的人一直在討論摩托車駕駛員，說他不愛護(hù)生命等等，因此摩托車駕駛員很憤怒，也對(duì)圍觀人群罵罵咧咧，從他的口音中我可以聽出他并不是常州人本地人。過了一會(huì)兒，交警來了，交警對(duì)摩托車駕駛員說：“請(qǐng)出示你的駕照。”“我掉……掉在家里了。”摩托車駕駛員結(jié)結(jié)巴巴地說，剛才罵人的膽一下子沒了。接著，交警測了一下摩托車駕駛員結(jié)果是不是酒后駕車，結(jié)果他是醉酒駕車。“請(qǐng)你跟我們走一趟吧！”交警對(duì)摩托車駕駛員說。摩托車駕駛員低著頭走出圍觀人群的包圍圈，和交警一起上了警車。隨著警車的離去，圍觀人群也都散開了。可媽媽卻說：“早知如此，何必當(dāng)初啊！”我說：“就是嘛。”
這件事我一直銘記在心里，是它促使我要做文明人文明事。
呼喚文明呼喚文明范文（15篇）篇十一
關(guān)于文明，以前似乎從未認(rèn)真思考過，只是偶爾看到了一句佛語，開始讓自己浮想聯(lián)翩。在我的印象當(dāng)中里，更多呈現(xiàn)的可能是另一個(gè)很飄渺的詞語價(jià)值。無論是對(duì)待學(xué)習(xí)、生活，還是確立自己的人生憧憬，文明的概念都是那樣的模糊.
提示？比如日語埃。
對(duì)于這樣的一個(gè)結(jié)果，我無話可說。可以說，我已經(jīng)說不出話了。
就拿自己來說，我曾經(jīng)認(rèn)真思考過自己的人生價(jià)值。我的假設(shè)是：中國有960萬平方公里的土地，如果有960萬人，每人都能以自己的努力在一平方公里的土地上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，中國的現(xiàn)代化不就實(shí)現(xiàn)了嗎？如果中國有14億人口，那么140個(gè)人里面有10個(gè)樹立了這樣的理想，而且有1個(gè)人能夠?yàn)檫@個(gè)理想終生努力并最終實(shí)現(xiàn)的'話，中國的現(xiàn)代化進(jìn)程，不過2030年的時(shí)間而已。今天看來，真的是有些幼稚了。理想化的價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)的“文明”面前面臨著挑戰(zhàn)。
但是，我只能這么說。因?yàn)椋蚁胛易约阂沧霾坏轿拿鞯臉?biāo)準(zhǔn)。那么是肯定的，倘若每個(gè)人都不講文明，可想而知：以后的路該有多難過。冷漠與自私，膽小而懼怕，麻木甚至不仁，是一個(gè)民族、一個(gè)國家最大的悲哀！
給新時(shí)代文明人的一封信。
親愛的新時(shí)代文明人：
你好！
我是那不起眼的小草，就生活在你所在的校園里。你也許早就將我忘記了吧？但我可沒有忘記你，甚至可以說，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你。
親愛的新時(shí)代文明人，你聽到了嗎？此時(shí)此刻，我多么想將自己的真情傾灑出來。我知道我的存在其實(shí)就是一面鏡子，能夠映照一個(gè)人的文明素養(yǎng)。一個(gè)人的文明素養(yǎng)很重要。文明修養(yǎng)無小事。希望你能夠?qū)⒆约旱男袨槲拿髌饋恚瑢⒆约旱恼Z言文明起來，將自己的人格文明起來。我想到那時(shí)，你一定是一位受人尊敬的人。
親愛的新時(shí)代文明人，我渴望你是文明社會(huì)的文明人，我渴望你是我的護(hù)綠使者，我渴望你的到來不是我痛苦的開始，我渴望我們能夠以誠相待，我渴望你能夠成為校園的文明使者。還是記住那兩條標(biāo)語吧，這是善意的提醒，這是文明的準(zhǔn)繩，這是真誠的告誡，這更是你美好形象在我心中定型的標(biāo)尺。
我堅(jiān)信我的愿望能夠?qū)崿F(xiàn)，你說呢？
微笑的校園小草。
綠色年希望月文明日。
呼喚文明呼喚文明范文（15篇）篇十二
在我的校園里，有這樣一條非常醒目的標(biāo)語：事無禮而不成，人無禮而不生，國無禮而不寧。每每看到這條標(biāo)語，我都要在心里默誦幾遍，并由衷地自問：我做到了以禮而行事，以禮而做人了嗎？是啊，這是一條多么好的勵(lì)志標(biāo)語啊，她時(shí)刻在告誡我們：用修養(yǎng)贏得尊嚴(yán)，這是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。
事無禮而不成。這是對(duì)我們做事的基本要求。有禮做事必百順，無禮做事必難成。想一想就會(huì)明白，當(dāng)你做事之時(shí)能夠?qū)⒍Y的大旗高高揚(yáng)起，別人就會(huì)對(duì)你的禮禮讓三分。中國有句古話：有禮走遍天下。因?yàn)槟阌卸Y，你帶給別人的也必然是尊重，而尊重別人，也必然帶來別人對(duì)你的尊重，這樣你做的事也可以說定然成功。這里，禮就是你做事的通行證，就是你走向成功的橋梁，就是你事業(yè)成功的助推器，就是你事業(yè)輝煌的潤滑劑。所以，以禮行事也就是用自己的修養(yǎng)贏得事業(yè)的蒸蒸日上。
人無禮而不生。這與事無禮而不成是一脈相承的。當(dāng)你的事業(yè)注入了禮，也就贏得了個(gè)人的尊嚴(yán)，你的生活環(huán)境也就發(fā)生了很大的變化，你的生存環(huán)境也將大大改善。所以，人有禮則生存的空間將大大拓展，人生的意義也就有了很好的保證。可以說，禮是人生質(zhì)量的保證，禮是人生意義升華的加速器，愿我們都能將禮字貫穿到人生的每一步發(fā)展中，從而大大拓展自己的生存空間，真正成為一個(gè)大寫的人。
國無禮而不寧。事物是發(fā)展的，更是普遍聯(lián)系的。做事需要禮，做人需要禮，對(duì)一個(gè)國家也是如此。華人與狗，不得入內(nèi)那是一個(gè)喪失了國格的民族的痛，所以我們要自強(qiáng)，要徹底擺脫東亞病夫的帽子，國無寧日那是每一個(gè)中國人都不愿看到的。今天，中華民族這頭睡醒了的雄獅正以嶄新的姿態(tài)迎接四海賓朋，擁抱這個(gè)美麗的世界。讓世界了解中國，讓中國走向世界，這就是中國今天的姿態(tài)。有了這個(gè)美好的姿態(tài)，我們申奧成功了，我們的神五、神六升天了，我們的綜合國力增強(qiáng)了，我們的國際影響提高了，海峽兩岸的堅(jiān)冰也被打破了。我們中華兒女從來沒有像今天這樣高昂自己的頭顱大聲說：我是中國人！
呼喚文明呼喚文明范文（15篇）篇十三
相反，世界上的其他民族卻用鮮血維護(hù)真理，捍衛(wèi)文化．。
然而，在中華大地上，你看到了什么？聽到了什么呢？！
中華文化在某個(gè)角落里無聲哭泣，竭力呼喚．雖然人們?cè)谧碇胰韵霌u醒他們。
人們，摘下你們的名利耳機(jī)，去聽聽中華文化的呼喚吧！
呼喚文明呼喚文明范文（15篇）篇十四
文明美德是現(xiàn)代社會(huì)中必備的品質(zhì)，是我們成長所需的精神營養(yǎng)，更是我們社會(huì)發(fā)展和前進(jìn)的動(dòng)力。當(dāng)野蠻取代文明時(shí)，社會(huì)就會(huì)停滯不前，人們就享受不到幸福美好的生活。
講文明，重美德是一種良好的習(xí)慣，也是一種優(yōu)秀品質(zhì)。因?yàn)椋拿髦吮啬苁怪車娜藢?duì)其產(chǎn)生好感、給他人帶來快樂。同時(shí)，文明也是尊重他人、體現(xiàn)自身價(jià)值的良好行為。
我國是文明禮儀之邦，擁有幾千年的文明精髓，我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)其精神、傳承其文化，無愧于“文明之邦”的稱號(hào)。
然而，在我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不文明的行為數(shù)不勝數(shù)。諸如：某些人在公共場合隨意吐痰，不在乎他人感受；還有些人，在擁擠的公車上，常常會(huì)為了一點(diǎn)小事便肆意謾罵他人；更過分的是，一些人在面對(duì)跌倒老人時(shí)，置之不理地?fù)P長而去。這些不講文明美德的行為，是深藏在社會(huì)中的毒瘤，影響我們青少年一代的成長，阻礙社會(huì)的發(fā)展。
每當(dāng)看到這種不講文明美德的現(xiàn)象時(shí)，我不解地問自己：是什么原因讓這些現(xiàn)象屢見不鮮呢？是因?yàn)檫@些人缺乏文化素質(zhì)還是家庭教育呢？有一次，我在公交車上主動(dòng)給一位老奶奶讓座，老奶奶激動(dòng)地連連道謝，臉上露出了可親的笑容，這時(shí)，我終于明白了，其實(shí)文明美德不難做到，它是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N良好習(xí)慣，人人都可以學(xué)會(huì)文明美德。
青少年是祖國的未來，文明美德是我們成長的土壤，應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在做起、從我做起，這是新時(shí)代的要求，也是社會(huì)崇尚的美德。我們要具備強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，愛國、愛黨、愛人民，好好學(xué)習(xí)，刻苦專研，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，加強(qiáng)文明禮德修養(yǎng)，遵紀(jì)守法，讓文明之花在我們成長的心里，伴我們一路前行！
那是一個(gè)星期六的下午，陽光格外的明媚，天空格外的湛藍(lán)。我從超市買完東西，走在回家的路上。忽然，我看到了對(duì)面一位白發(fā)蒼蒼的盲人老奶奶，面朝著馬路，手里拄著一根拐杖，在不時(shí)地敲打著路面，焦急地左右聽聲。此時(shí)，馬路上車來車往，異常繁忙。我想，那位老奶奶大概為不能過馬路而苦惱著。她要獨(dú)自過馬路，這一定十分危險(xiǎn)。而我也只能干著急，飛馳的汽車，呼嘯的車聲，讓我望而卻步，無法過去幫助她。我多么希望有一雙翅膀飛過去，拉著老奶奶安全地飛過馬路來。
就在這時(shí)，馬路上的一位轎車司機(jī)似乎覺察到了什么，轎車在這位老奶奶的不遠(yuǎn)處緩緩?fù)Ａ讼聛怼?duì)面的一輛汽車竟也同樣停了下來。隨后，馬路上出現(xiàn)了這樣奇特的一幕：來往的車輛排成了兩條靜止的長龍，在老奶奶的面前自然形成了一條“人行道”。整條馬路瞬間安靜了下來。老奶奶并不知道發(fā)生了什么，也無法想象到這一切，只是很奇怪地左右聽聲。于是，她覺得安全了，放心地用拐杖敲打著路面，小心翼翼地從“人行道”上安全走過，臉上漾起了微笑，是那樣的幸福。每位汽車司機(jī)也都微笑地注視著她，也是一臉的幸福。
文明就在我們身邊，它可能就是停一下車，或是彎一下腰，或是伸一把手，或是一聲感謝，或是一臉微笑，或是一份祝福……如果我們每個(gè)人都從每件小事做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起，那文明就會(huì)永遠(yuǎn)陪伴著你，我們的生活也就會(huì)更幸福，更和諧，更美好！
呼喚文明呼喚文明范文（15篇）篇十五
近幾年來，人類將垃圾，污水都排進(jìn)我的身體，我美麗的容貌就這樣突然間變得奇丑無比。人們不喜歡我，小魚小蝦都離開了我，我變得孤獨(dú)寂寞，生了一場大病。
我想：現(xiàn)在都倡導(dǎo)“文明城市，和諧社會(huì)”，可人類為什么總是不愛護(hù)我們呢？如果我們?cè)獾狡茐模祟惖纳瞽h(huán)境也會(huì)造成污染，所以請(qǐng)人類尊重我們的.身心健康。
希望人們友好的對(duì)待大自然，要不然我就會(huì)悄悄的溜走。我還想回到以前的樣子，波光明滅，泡沫聚散，汩汩地溪流入大海。是多么美麗呀！不知道什么時(shí)候才能等到那一天。
人類，如果你們離開了我，是不會(huì)得到好處的，希望你們不要再繼續(xù)犯錯(cuò)誤，好好對(duì)待我們，我呼吁文明，提倡和諧，不要再把污水，垃圾注入我的身體。
最后我希望人們保護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們的家園。
來源：m.09/。
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