英語不僅是一門語言，更是一扇通向世界的窗口，它能夠讓我們了解更多的文化和知識。英語總結(jié)范文展示了不同的觀點和思考方式，可以幫助我們培養(yǎng)自己的思維深度和邏輯性。

介紹端午節(jié)的高中英語（實用21篇）篇一

一說認為端午節(jié)是龍的節(jié)日。聞一多先生《端午考》考證，端午節(jié)是古代吳越民間舉行圖騰祭的節(jié)日，認為端午節(jié)實際上是一個龍的節(jié)日。

二說認為端午節(jié)是紀念楚國愛國詩人屈原逝世。據(jù)《續(xù)齊諧記》記述：屈原在五月初五投汨羅江而死，楚人哀之，每逢此日，以竹筒盛米，投江祭之。

三說是據(jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。

四說認為據(jù)東漢時期蔡邕《琴操》中載，端午節(jié)系為紀念先賢介子推。

五說認為宋代高承《事物紀源》刊文，端午源于春秋時期越王勾踐于是日操練水軍。

六說認為梁宗懔《荊州歲時記》轉(zhuǎn)述，端午是為迎“濤神”伍子胥。《后漢書》中也寫道：浙江虞巫上祝曹盱，五月初五在曹娥江上婆娑起舞，迎接伍子胥。后來江浙一帶百姓每逢端午逆流而上，舉行各種儀式，以悼念伍子胥。

七說認為在《道書》中載有五月初五是為祭祀先祖日。

八說是據(jù)《會稽典錄》一書記載，端午是為紀念尋父投江而死的曹娥。

九說認為端午起源于夏、商、周時期的夏至節(jié)。其時仲夏之日，萬物方盛，夏至日，陰氣蔭生，恐物不懋，故在五月初五以五色印為門戶飾，以懲惡氣。

十說是民間有一傳說認為，端午源于湖北沔陽沙湖曾有四位豪杰專門劫富濟貧，后遭當?shù)毓俦灰u圍困而于五月初五投江而亡。當?shù)孛癖娙f分悲哀，將這一天定為端午節(jié)，以示悼念。

在上述這些傳說中，端午紀念屈原一說因屈原的愛國主義精神、剛正不阿的人格力量及其詩作的深遠影響，秦漢以后由楚地逐漸傳遍神州，為人們所認同并相沿迄今。

端午節(jié)時，我國江漢平原的人民必食黃鱔佳肴，他們認為“端午黃鱔賽人參”。

1.“端”出幸福，“午”住快樂；“端”出吉祥，“午”住如意；“端”出平安，“午”住健康；“端”出好運，“午”住財富。端午節(jié)來臨，愿你好運無限！

2.艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。——祝您端午節(jié)快樂！

3.艾意濃濃，粽飄香；字字情長，祝福至；端午節(jié)日問聲好，小小短信心愿傳；祝你生活都如意，事事順利健康長；天天快樂幸福多，夢想成真好運來；端午快樂！

4.把祝福做成一個粽子，包成快樂的樣子，順著好運的路子，帶上成功的點子，穿過思念的巷子，在端午走進您的日子，給您幸福一輩子！

5.采擷艾葉掛門前，避邪驅(qū)蚊過夏天。香甜粽子端桌上，甜甜蜜蜜共團圓。馥郁醇酒共舉杯，端午佳節(jié)樂開懷！祝愿好朋友端午節(jié)快樂，甜甜蜜蜜，團團圓圓！

6.菖蒲蒼茫茫，茂盛在端陽；艾葉青又長，思念在飄香；龍舟氣昂昂，快樂灑春江；粽子裹著糖，笑容沾臉上；問候輕輕傳，情意絲絲淌。端午佳節(jié)，祝你歡暢！

7.吃著香甜粽，美好祝福送；飲著雄黃酒，好運年年有；窗外掛菖蒲，生活多富足；全家看龍舟，福壽雙豐收。端午節(jié)到，祝你事業(yè)蒸蒸日上，生活欣欣向榮，日子紅紅火火，全家幸福平安！

8.鋤禾日當午，今天是端午；誰知短信息，句句皆祝福。祝福你：端午佳節(jié)開心如意，友情愛情充滿得意，學(xué)業(yè)事業(yè)稱心滿意，生活瑣事盡如人意。

9.淡淡煙雨淡淡愁，淡淡明月上西樓，淡淡魚兒水中游，淡淡蝴蝶落繡球，淡淡胭脂淡淡酒，淡淡酒解淡淡愁，淡淡思念給朋友，祝端午節(jié)快樂！

10.豆沙粽子沒有牛肉粽子好吃，牛肉粽子沒有蜜棗粽子好吃，蜜棗粽子沒有開心粽子好吃，開心粽子沒有健康粽子好吃。我用真心實意的手藝，誠摯打造專屬你的端午大粽子送給特別的你！祝你“粽”是快樂與歡笑，“粽”是健康又幸福。端午節(jié)快樂！

11.端午到，掛香包，吃粽子，家家戶戶真熱鬧！艾蒿高高門前舞，驅(qū)邪氣，防五毒，高高興興過端午。

12.端午到，祝福“粽”動員，愿你笑開顏。薪水“粽”是上漲，干活“粽”是不忙，前途“粽”是輝煌，愛情“粽”是如糖，身體“粽”是健康！端午節(jié)快樂！

13.端午到來喜洋洋，家家戶戶聚一堂。龍舟競渡歌聲揚，吶喊聲聲震大江。美酒佳肴端桌上，粽子飄香勸君嘗。佳節(jié)不忘朋友誼，短信送到問候長。祝你端午心歡暢，幸福快樂繞身旁！

14.端午的花盛放，端午的粽子香，端午的思念最悠長；端午的酒清香，端午的艾葉長，端午的緬懷在胸膛；端午的龍舟長，端午的夢悠揚，端午的傳統(tǒng)不能忘。愿你端午時節(jié)快樂。

15.端午端午又來到，清新的艾草香隨風(fēng)飄飄，熏個艾草澡把蚊蟲趕跑；遠遠看幸福的炊煙裊裊，吃個端午粽讓福氣環(huán)繞；賽一賽龍舟工作節(jié)節(jié)高，笑一笑看生活幸福美好；從此后快樂好運隨你跑，祝你端午節(jié)日心情妙。

介紹端午節(jié)的高中英語（實用21篇）篇二

記得小時候，過傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，總是一早起來，站在院里活動身骨，然后在耳邊掛上一脈不知名的植物，那個植物有一種攝人的清香，睡意不知不覺都被卷走，腦中只有一股清風(fēng)在環(huán)繞。

那時候還小，不知道那植物有什么用處，但是聽爺爺奶奶說過，那是一種可以避邪的草藥，端午那天是必不可少的。

你也千萬別不信。我羰午那天出門，看到家家戶戶上掛著的'都是那。

種植。

物，在門窗上，在小屋中，整個小城迷漫著這種清香的氣味，令人心曠神怡。

中午的時候，我們孩子們可高興了，因為我們可以吃鴨蛋了。

你別認為鴨蛋沒什么，你得記住，那一天是端午。

沒錯，端午的鴨蛋是很特別的。

這些鴨蛋是以我上文說的藥草煮出來的，那藥香再加上鴨蛋本身的香味，別提多誘人了，而且，鴨蛋也因為藥草的浸泡，全變成了青黃色，看著都讓人眼讒。

兒時手比較小，想多拿鴨蛋卻拿不了幾個，所以總是用毛線織成一個絡(luò)子，然后用一個個裝在里面，掛在胸前，這當然不好看!但當時卻是我們孩子心愛的飾物，鴨蛋掛久了，我們一高興，便掏出絡(luò)子里的鴨蛋，吃了。

孩子吃鴨蛋是很小心的。除了敲去空頭，其它都不碰破。吃光里面的蛋黃蛋白后，便用清水洗凈。晚上一到，便鉆進竹林中，抓幾只螢火蟲，放在蛋殼中，在上面蓋一層薄羅，封好。螢火蟲便在里面一閃閃地亮，很是燦爛!

現(xiàn)在長大了，竹林也消失了，大概不會再有兒時的端午吧!

介紹端午節(jié)的高中英語（實用21篇）篇三

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。

以后，在每年的`五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

介紹端午節(jié)的高中英語（實用21篇）篇四

五月初五是端午，今年六九是端午，端午節(jié)就快到了，是個普天同樂的日子呀!小孩放假，大人放假，還有各種各樣的好事情。讓我們一起看看端午節(jié)的那些事。

提到端午，你腦中想的不是龍舟，不是雄黃酒，應(yīng)該是粽子。粽子差不多是一個端午的吉祥物，像我小時候記不住端午這個名字，我就記成了粽子節(jié)。粽子形狀好看，又好吃。但包粽子也不是那么簡單的，首先材料要全，光只有一坨肥肉那根本算不上是一個合格的粽子，八寶粥里面的料，粽子里面起碼要有六種，最常見的有紅豆、花生等，主要是讓粽子更甜。葷類也要有，一般有叉燒、瘦肉、少量肥肉等。主要是為了添加營養(yǎng)和香味。粽子其實沒我們想的那么簡單。

接著說完粽子，是不是該說一說別的習(xí)俗了呢?哎呦，我不禁發(fā)現(xiàn)呀，住在城市里的小伙伴應(yīng)該也知道，我們周圍好像已經(jīng)沒有什么傳統(tǒng)的習(xí)俗了。賽龍舟，連一條河都沒有，怎么賽呀?雄黃酒，還有誰喝，現(xiàn)在都有二鍋頭和紅的了，也不用放蛇，喝什么雄黃。不過其實在一些農(nóng)村里面，還是有不少這樣那樣的習(xí)俗，但一對比我們發(fā)現(xiàn)，雖然都保留著文化。但是我們城市留著更多的是屈原的詩和名字，而農(nóng)村流的更多則是那些古老的習(xí)俗。我的爸爸媽媽給我講到過他們小時候，可熱鬧了，家家戶戶都有親人來訪，大家圍個大圓桌，一起吃吃喝喝。紅光滿面的，別提多高興了。雖然習(xí)俗不是很正宗，但是團圓留下了。我們城市每當?shù)蕉宋鐣r，可能連一個電話都沒有給身在老家的爺爺奶奶打，他們二老心里說不定也是一次絕望又燃起希望，盯著大門口和村口那樣望呢!但是希望也麻木了，現(xiàn)在就是不回來，可能也習(xí)慣了。探口氣，自己吃頓飯，端午就算過了。我們這一輩也好不到哪里去，當我們也有我們的小孩，我們又有什么可以跟小孩講呢，難道是講小時候端午玩電腦和看電視的情景嗎!

社會在進步，科技在發(fā)展，我們都很憧憬未來美好發(fā)達的樣子，不過我有時候會在想，到未來我們的子子孫孫那一輩時，還會有人聽說過端午和粽子這些名字嗎?當我們這一輩記憶在流逝時，到他們那一輩，連碎片可能都不在了吧。趁現(xiàn)在還有時間，再想一想，想一想，找回老祖宗傳給我們的那些珍貴的東西吧!

這個星期，我搜集了許多有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的資料：有對聯(lián)、十二生肖、剪紙，還有中國的傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)圖片和文字說明等。其中，我最喜歡的是傳統(tǒng)節(jié)日的資料，因為我對傳統(tǒng)節(jié)日最感興趣，傳統(tǒng)節(jié)日是我國非常重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們都應(yīng)該去了解和傳承這些傳統(tǒng)文化節(jié)日。有一些傳統(tǒng)節(jié)日同學(xué)們都已經(jīng)開始淡忘，如民間的傳統(tǒng)節(jié)日“端午節(jié)”。

農(nóng)歷五月五日，是我國民間傳統(tǒng)的端午節(jié)，又叫端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、詩人節(jié)…。在節(jié)日的當天有許多傳統(tǒng)活動，家家戶戶都吃粽子、喝雄黃酒、劃龍舟、看廟會等活動。

每年的端午節(jié)，奶奶都要提前準備粽子葉，等到端午節(jié)的頭天晚上就拿出來包粽子，我看見奶奶先把粽子葉鋪平放在水里泡著，然后就去準備餡兒，等到把準備工作做好后，就叫上全家人來包粽子。這時候最高興的就是我了，可以跟著爸爸、媽媽一起向爺爺、奶奶學(xué)習(xí)包粽子。先是把大張的粽子葉圍成一個圓錐形，然后向里面裝糯米，裝好后再用粽葉做成三角形形狀后用繩子捆上，這樣一個粽子就算完工了。工序看起來也不怎么復(fù)雜，可我就是完成不了，當然，完成不了不只我一個，爸爸這個時候也總會主動去做一些輔助工作。我雖然學(xué)不會但也不會離開，因為這個時候總會讓爺爺給我講講有關(guān)端午節(jié)來歷的故事，爺爺邊包粽子邊講故事，“中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史。當時有一位偉大的愛國詩人屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

盼星星，盼月亮，一年一度的端午節(jié)終于來臨了。

今天是端午節(jié)，一大早，媽媽就把粽葉、糯米、肉、雞蛋、蘑菇準備好。開始包粽子了，只見媽媽把粽葉卷成漏斗形又把糯米、蘑菇、肉、雞蛋依次加了進去。最后，她的手靈巧地轉(zhuǎn)了幾下，用繩子把粽子給捆綁了起來，不一會兒，一個有棱有角的粽子“出臺”了。真像一個打了勝仗的中國士兵。我們?nèi)曳Q贊不及。爸爸見了不甘落后也來露一手,他捋了捋袖子說：“我的大粽子要出世了”。我和媽媽笑哈哈的看著這個“假廚師”。呀!真是“真人不露相”呀，只見爸爸左捏捏右捏捏，一個“方頭大耳”,“威風(fēng)凜凜”的大粽子就“誕生”了!我們拍手稱妙。

我一看，這還不是“張飛吃豆芽——小菜一碟”嗎，我學(xué)著媽媽的樣子，把竹葉卷起來，我卷的可比老媽的大好多倍了，狠狠地裝了幾勺，可沒想到，手沒抓好，一粒粒糯米像一個個逃犯似的溜了出來，又像一個個“跳水運動員”落了下來。幸好，我手疾眼快，把洞包了起來。這時，我才發(fā)現(xiàn)這個粽子瘦巴巴的，真像是個“瘦老頭”。爸爸媽媽見了更是笑得上氣不接下氣，哼，我再包一個，就不信包不好，這回只許成功不許失敗，我暗自說道。我小心翼翼地包著粽子。這一回，可真要有一個“粽子樣”了。

包完粽子之后，粽子就下鍋了，過了兩三個小時，粽子熟了，一陣撲鼻的香味，一下子把我肚子里的饞蟲吸引出來了。

粽子，飄動著陣陣濃香，我還沒來得及動口就被陶醉了，我張大嘴巴狠狠地咬了一口，滿嘴生香，那味道：妙哉妙哉。吃著這香甜的粽子，我的心也被這糖一樣的粽子融化了......。

“哈哈......”歡樂的笑聲在我們家的上空回蕩著。小小的粽子包含著家人多少濃濃的愛意啊。如果說古人包的粽子是為了紀念屈原的話，那么今天，我們包的粽子就是表達親人美妙的祝愿。

這個端午節(jié)我是在外婆家里度過的。

早上，我一睜開眼，就興沖沖地跑去看日歷。今天是五月初五端午節(jié)，我想起今天要和外婆一起包粽子，就用最快的速度洗漱完后奔向廚房。

外婆已經(jīng)把做粽子的材料全部準備好了：糯米、紅棗、肉末、花生、箬葉、棉線……我開始認真地觀察奶奶包粽子，只見外婆快速地把寬大的箬葉折成漏斗形狀，再放入泡好的糯米，然后放入紅棗和肉末，最后把“漏斗”的口封起來，纏上棉線打個結(jié)，一個可愛的粽子便問世了。

我也想做一個粽子，可是糯米總是從粽葉的縫隙中頑皮地“逃跑”，我嘗試了好幾次，手中的糯米卻依舊不聽使喚，外婆看見了，笑瞇瞇地對我說：“在粽子底部放一顆花生，糯米就不容易溢出來了。”我聽取了外婆的意見，果然，糯米沒有再溢出來過。

我和外婆一共包了很多粽子，外婆把它們放進鍋里煮。不一會兒，一盤香噴噴的粽子便出鍋了!我享用著自己親手包的粽子，心里美滋滋的!

吃著美味的粽子，我問爸爸：“為什么端午節(jié)要吃粽子呢?”爸爸邊品嘗著粽子邊回答：“楚國有一位大夫名叫屈原，經(jīng)常向楚王提有益的建議，但是楚王不聽屈原的勸告，結(jié)果造成了楚國滅亡。屈原非常傷心，就跳進了汨羅江。老百姓就把粽子丟進了汨羅江里，魚蝦吃飽了，就不會吃掉屈原的尸體了。這樣，就有了吃粽子的習(xí)俗。”我點點頭，繼續(xù)問：“那么，還要其它的習(xí)俗嗎?”“當然還有了。”媽媽回答道，“在古代，劃龍舟、掛艾草、撞蛋、飲雄黃酒也是在端午節(jié)挨家挨戶都會做的事。但是現(xiàn)在除了劃龍舟流傳了下來，其它的習(xí)俗已經(jīng)很少見了。”聽了媽媽的話，我覺得很遺憾，不過想到吃粽子和劃龍舟現(xiàn)在還沒失傳，我又開心了起來。

我希望這些習(xí)俗能一直流傳下去，繼續(xù)隨著我們的傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)揚光大!

農(nóng)歷五月初五，便是端午。我是不大愛過節(jié)的，去年這時，有朋友向我祝端午節(jié)安康，我本想回個同樂，但也不太想總這樣敷衍，便回了句“端午節(jié)快樂”，結(jié)果對面就和我爭論起來，說端午節(jié)應(yīng)當說“安康”。安康，平安健康，是個好詞，可怎么就不能是快樂呢。

有關(guān)端午來歷的說法不少，但就我個人而言，我并不多感興趣，祭龍祖也好，紀念屈原也好，真假都不是我能夠說得算的事情。至于安康和快樂，我想也不必要去計較，遇上我這種不愛過節(jié)的，說什么都是白搭。可端午就在那里。

碰上我這種無趣味的人，大概都是要躲著走的，結(jié)果朋友家做多了粽子，就往我這送了好幾個，味道也是豆沙的，肉的，白的都的，個頭不大，串成串有些可愛，還有著葉香。這粽葉可比外頭賣的好，畢竟是朋友的老家?guī)淼模麄兗液眠^節(jié)，雖知道我的性子，但大約從沒信過我的話，去她家做客時，阿姨也總是熱情的很，起初我覺得十分的不自在，畢竟在家也不見得有這樣溫情，久了也知道阿姨和朋友都是一個性子，也就適應(yīng)了。我雖不過端午，但我卻不想沒有朋友，于是只好收下了。我大概是要過個端午的，不，不是的，我只是不好拒絕，粽子平日里也是可以吃的。我將粽子小心的放在冰箱里，算計著是當早飯還是當午飯，要不要同媽說一聲，她若是也買回來了可怎么辦。不，這不干我的事，我是不過端午的。

沒等我消息發(fā)出去，媽就回來了，家里沒什么人愛吃粽子，家里也不怎么興過節(jié)，媽卻拿了艾葉回來，說是近來天氣熱，用來洗澡的，我卻覺得她這錢花得冤枉。現(xiàn)在什么沐浴露，風(fēng)油精都可以用味道驅(qū)蚊，薰艾是件麻煩事，不值當?shù)摹Ｕl說要薰艾?我大概是逃不過端午了。

端午還可賽龍舟，今年大概是沒有這項活動了，縱然有，大概也找不到屈原。端午有驅(qū)邪防疫的說法，倒是很有必要。今年特別，過個端午大概也是應(yīng)該的，就大大方方等著端午來，哪怕下場端陽雨，也是要懷著希望過日子，借龍舟水洗洗。

介紹端午節(jié)的高中英語（實用21篇）篇五

早上起來，看到爸爸在電視上看龍舟。所以今天是端午節(jié)！

端午節(jié)，我想吃美味的粽子。我媽像稻草人一樣把艾草掛在門上。我媽媽給我買了一個香囊，上面繡著“福”字，旁邊還繡著一個美麗的圖案。

電視上的龍舟比賽真的很精彩。船在水里一艘接一艘，誰也不讓誰。船的中心是劃的，船尾是掌舵的人，船頭是鼓手。他們離不開彼此，一起努力前進。

介紹端午節(jié)的高中英語（實用21篇）篇六

離端午節(jié)還有兩天了，富貴村的人們都在忙碌著。

這富貴村，雖然名為富貴，但其實是一片山坳坳里的窮鄉(xiāng)僻壤，偶爾飛出一兩個金鳳凰，蕭順就是一個。去年剛剛醫(yī)科大學(xué)。

畢業(yè)。

的他正在城里醫(yī)院里履行著天職。家里有一老母，還有一個快要生娃的童養(yǎng)媳，她們并不知道蕭順的工作單位在哪里，因為這山村實在太閉塞了，惟一與外界的聯(lián)系就是那一月才來一次的郵差。

往年，蕭順都會在端午節(jié)前一個月寄信回家，這樣，婆媳們就會在端午節(jié)前收到他的信，為他將要回家作準備。可是今年有些反常，離端午節(jié)只有兩天了，他的信還沒到。婆媳倆倒沒怎么擔心，心想也許他忙，就忘了寫信，反正過節(jié)一定會回來，按往年一樣準備就是了。

端午節(jié)轉(zhuǎn)眼就到了，村長按慣例用挨家挨戶集來的錢買了一串火紅的鞭炮，放得震天響。按他們那里的習(xí)俗，每戶的男丁都要跪在離鞭炮4米的圈子里，然后祈福。可人們發(fā)現(xiàn)，蕭順沒來，于是村長又派人去請。然后，全村的男丁都知道了，蕭順沒回來，然后，全村的女人都知道了，蕭順端午節(jié)沒回家!

在這個沒有什么新聞的窮山村里，女人們開始用她們獨特的傳播方式，生動地演繹著這個號外。真是團結(jié)力量大，現(xiàn)在村里無人不知無人不曉，蕭順這個假冒的孝子，拋妻棄子，在城里一個人風(fēng)流快活，還了一個小老婆。

蕭家婆媳整日閉門不出，媳婦本來挺相信丈夫的，可聽傳言說得那么有板有眼，就挺著個大肚子，整日以淚洗面。她將信將疑，只有蕭順的媽始終堅信兒子不會如此，她始終以堅定的口吻勸慰媳婦：順子不會的，他不會的!

一日，婆婆聽到門外又有村婦在談?wù)撟约旱膬鹤樱活櫹眿D的勸阻，毅然拄著拐杖，一步步挪到門口，打開門，只說了一句話：順子不會的，不會的!話音未落，蕭順站在了老母的面前!

原來，奮戰(zhàn)在非典一線的蕭順剛剛結(jié)束任務(wù)，又在賓館被隔離了一個多星期，才匆匆往家趕，所以耽擱了。

于是，女人們開始說：蕭順真孝順!

媳婦開始說：他是我丈夫。

婆婆仍然說：他不會做那種事!

介紹端午節(jié)的高中英語（實用21篇）篇七

今天是星期六，我和往常一樣，早早地起來去上奧數(shù)課。走過菜場時，我發(fā)現(xiàn)那里特別熱鬧。賣粽子的地方，有四五個人在那里包粽子；買鴨子的地方也排起了長隊。我心里納悶，今天到底是什么節(jié)日呀！

媽媽告訴我，今天是端午節(jié)，下午要到婆婆家去。我高興極了。下午，媽媽帶我到了婆婆家。還沒進門，我就看見婆婆家門前插著艾草。艾草又長又綠，還能驅(qū)蚊去毒，對人可有幫助啦！媽媽說“端午節(jié)一般人家都會插這個，驅(qū)蚊避邪。”

我一進婆婆家，婆婆就拿來一個鴨蛋，而且還用紅、黃、綠、粉四種顏色的絲線包著。婆婆把它掛在我的脖子上，說：

“這是送給你的小禮物。”我拿著鴨蛋，忽然想起語文書中有端午節(jié)的作文，但上面說的不是這四種顏色的絲線，而是紅、黃、藍、黑、白五種顏色的絲線。于是，我把它告訴了婆婆，婆婆說：“你懂得真多，婆婆一定改正。”

吃晚飯了，今天的晚飯?zhí)貏e豐富，有“五黃”，它們是黃魚、黃瓜、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒、咸黃鴨蛋五種帶有“黃”字的食品。還有“五紅”，紅蝦、紅莧菜、紅豆粽子、考鴨、紅心鴨蛋，婆婆說這是現(xiàn)代的端午流行的。我這才恍然大悟，難怪買鴨子要排隊。晚飯我吃了很多，“五黃”、“五紅”嘗了個遍。

過節(jié)真好，既有禮物，又有好吃的，還能學(xué)到知識。

“粽子香，香櫥房。艾葉香，香滿堂。桃枝叉在大門上……”。讀了這首兒歌，大家都知道寫的是端午節(jié)。“五”與“午”通，“五”又為陽數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽、中天、娃娃節(jié)等等，它是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)不僅和五緊密相連，就連來歷都有五條傳說呢？有屈原說、龍的節(jié)日、迎濤神說、惡日、夏至說。其中紀念屈原說最早出自南朝梁代吳鈞《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時記》的記載。據(jù)說，屈原于五月初五投汩羅江，死后被蛟龍所困，世人哀之，每年于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃般撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之間，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。民間端午節(jié)的習(xí)俗也不少，有吃粽子、喝雄黃酒、賽龍舟、掛菖蒲、艾葉……據(jù)說吃粽子原來是為了不讓蛟龍吃掉屈原的尸體；喝雄黃酒是為了驅(qū)妖辟邪；賽龍舟原來是小舟打撈屈原的尸體，后因為人們像競賽一樣，所以演變成了今天賽龍舟的習(xí)俗。總之，都是為了寄托人們對屈原的哀思之情。每逢端午節(jié)，我們家也不例外，都要一起吃粽子。每當媽媽包粽子時，我都會催促媽媽動作快點。當粽子一端上桌，我就迫不及待地拿出一個肉粽吃起來，啊！真香。端午節(jié)就是這樣一個中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。

介紹端午節(jié)的高中英語（實用21篇）篇八

又到了飄滿棕子香味的端午節(jié)了，讓我想起了我們家鄉(xiāng)端午節(jié)的習(xí)俗。我五歲那年，在湖南老家過了一個端午節(jié)。那天上午，爸爸領(lǐng)著我去看劃龍舟比賽。還沒有到江邊，遠遠地就聽到了鑼鼓喧天，非常熱鬧。

走近一看，江邊插著許多彩旗，岸上人山人海，五條龍舟在江里一字排開，劃船手摩拳擦掌在準備著。正式比賽開始了，只聽一聲炮響，五條龍舟像五支離弦的箭一樣向前駛?cè)ィ阕肺亿s，爭先恐后。加油聲、鑼鼓聲、歡呼聲異常熱鬧。這篇端午節(jié)的作文可真的是情真意切哦。這時天空下起了綿綿細雨，但是人們一點也不在乎，完全沉浸在這歡樂的海洋里。在人們的歡呼聲中，有一條龍舟劃到了終點，笑聲、歡呼聲更響亮了。我看見岸上看熱鬧的人往江里扔粽子和雞蛋，我非常奇怪地問：“爸爸，他們在做什么，為什么要把好端端的粽子扔進水里呢?”

爸爸說：“賽龍舟起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追到洞庭湖時不見蹤跡。以后每年五月五日劃龍舟紀念他。借劃龍舟趕走江中之魚，同時丟粽子等食物喂給魚吃，以免魚吃掉屈原的身體。”我愛家鄉(xiāng)的端午節(jié)。我們家鄉(xiāng)的愛國詩人屈原值得我們永遠懷念。看完這些內(nèi)容，你也是也寫一篇端午節(jié)的作文呀。通過小編對端午節(jié)的作文的具體介紹，你一定也對端午節(jié)有了更加清楚地認識啦，那么你準備怎么樣度過這個端午節(jié)呢?最好還是外出旅游哦。

介紹端午節(jié)的高中英語（實用21篇）篇九

關(guān)于端午節(jié)的傳說眾說紛紜，有的說是紀念伍子胥，有的說是紀念孝女曹娥，有的人說是龍的節(jié)日……其中最著名的要數(shù)紀念屈原這一說法了。相傳屈原是春秋期的楚國人，楚王聽信奸臣的讒言，將屈原削職流放。不久，屈原聽說楚國被敵軍攻占，在五月初五這天，抱著一塊大石頭投江自殺。

端午節(jié)有許多習(xí)俗與“五”這個數(shù)字有聯(lián)系，人們用紅、黃、藍、白、黑五色線系在一起，系在兒童的脖頸、手腕上，稱為長命縷。各家要插“五端”，南方過端午節(jié)要吃“五黃”。

我們中國的傳統(tǒng)文化是不是博大精深、豐富多彩呢？

介紹端午節(jié)的高中英語（實用21篇）篇十

端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)等。是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。那么，韓國有端午節(jié)嗎?下面小編跟你介紹一下，歡迎大家閱讀。

韓國江陵端午祭久負盛名，每年的端午祭期間，來自韓國和世界各地的觀光者達百萬人之多。是什么東西吸引了如此眾多的參與者、參觀者?――這不能不歸功于韓國江陵市政府對民間無形文化的高度重視和有效的保護。

正是這一舉措，使得一個民間節(jié)日成為江陵文化的標志，韓國民族精神的象征;成為一種無形文化遺產(chǎn)，供人類享受;成為外界認識韓國文化和江陵民情的一個窗口。韓國“申遺”事件中提到的韓國端午節(jié)，指的就是江陵的端午祭。

江陵端午祭是旨在繼承和發(fā)揚端午節(jié)傳統(tǒng)文化習(xí)俗而舉行的慶典活動，1967年被指定為韓國第13號重要無形文化遺產(chǎn)和重要無形文物，20xx年11月25日被世界教科文組織指定為人類口頭和無形遺產(chǎn)。

江陵端午祭以大關(guān)嶺祭神為始拉開帷幕，活動期間將會舉行各種巫法和祭祀典禮，并會舉行跳繩、假面制作等傳統(tǒng)游戲和體驗活動以及精彩的巫俗表演、假面舞、農(nóng)樂表演等。

介紹端午節(jié)的高中英語（實用21篇）篇十一

今天是農(nóng)歷五月初五，一年一度的端午節(jié)到來了。端午節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是紀念偉大詩人屈原的日子。

端午節(jié)又稱端陽節(jié)、重陽節(jié)、龍舟節(jié)、龍日節(jié)、正陽節(jié)、浴蘭節(jié)、天中節(jié)等等，是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)與春節(jié)，清明節(jié)，中秋節(jié)并稱為中國民間四大傳統(tǒng)節(jié)日。

端午節(jié)吃粽子、賽龍舟是中華民族自古以來的傳統(tǒng)習(xí)俗。關(guān)于端午節(jié)的由來有很多說法，其中紀念屈原的說法最為廣泛。屈原是春秋時期楚懷王的大臣。相傳屈原提倡富國強兵，一組聯(lián)齊抗秦，但遭到了貴族子蘭等人的'強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出了城，流放到了沅、湘領(lǐng)域。公元前278年，秦軍攻破楚國京都，愛國的屈原心如刀割，最終抱石投汩羅江自盡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。百姓聞訊馬上劃船撈救，百姓們又怕江河里的魚吃掉屈原的身體，就紛紛拿來家里的米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體。此后就有了吃粽子，賽龍舟的習(xí)俗。

掛艾草也是端午節(jié)的重要內(nèi)容之一，人們用它驅(qū)病、防蚊、辟邪。

這就是我眼中的端午節(jié)，一個美好的傳統(tǒng)節(jié)日。

介紹端午節(jié)的高中英語（實用21篇）篇十二

端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)等。是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。那么，韓國有端午節(jié)嗎?他們又怎么過的呢?下面小編跟你介紹一下韓國端午節(jié)，歡迎大家閱讀。

韓國江陵端午祭其實與我國的端午節(jié)不是一回事。韓國的端午祭實際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術(shù)展示等構(gòu)成,這與中國人吃粽子、劃龍舟、紀念屈原是兩回事。惟一的相同點都是在中國的端午節(jié)期間舉行。

韓國的“端午”，時間上與我國農(nóng)歷的五月初五相同，他們也稱之為“重午、重五、端陽、五月節(jié)”，傳統(tǒng)稱為“上日”。“端午”從字義上解釋為“初午”，屬五月第一個“馬日”。五月本是一個陽數(shù)(也稱為奇數(shù))，初五即是兩個陽數(shù)相遇，他們與我們一樣有著重視奇數(shù)日相遇的習(xí)俗，因此定為一大節(jié)慶日。此節(jié)究竟初萌于何時，是否從中國傳入，目前沒有文字資料可證，但已知早在新羅時代即有了“端午祭”。這一天，上自皇室，下至平民百姓，舉國歡慶。

傳統(tǒng)端午祭包含多重活動：京鄉(xiāng)各地舉行茶禮共享節(jié)日的風(fēng)俗;婦女用菖蒲水洗發(fā)或飲用，或用菖蒲露化妝、洗面沫浴“端午妝”，用菖蒲根做發(fā)簪;晨喝益母草汁、煮白草;吃艾子糕或車輪餅;齊備餐點聚集在菖蒲繁茂的水邊迎水;在大樹下蕩秋千，進行壯士角力比賽;士大夫家將朱砂天中赤符、端午符等貼在門上用以辟邪;君臣間互贈端午扇等。

江陵曾是古國的首都，當時有“舞天”的宗教慶典活動，端午是五月祈求豐收的播種慶典，十月是秋收的感恩節(jié)。江陵的端午祭除匯集國內(nèi)所舉行的傳統(tǒng)習(xí)俗，還有屬于自己的獨特的內(nèi)容。它不是一家一戶的小型祭奠禮儀，而是一項大規(guī)模的巫術(shù)祭禮，是這一地域全民的慶典活動。

“江陵端午祭”形成大規(guī)模的慶典習(xí)俗，在1620xx年時即有詳細記錄(參見1933年增修《臨瀛志》)。其內(nèi)容包括從農(nóng)歷四月起的鋸神木、迎神、演戲等一系列祭祀習(xí)俗，以及融“大關(guān)嶺山神祭”與“村莊城隍祭”于一體的村落祭奠等。參加人員上至達官貴人，下至黎民百姓，形成官民合一的慶典形式。而這些慶典均與地區(qū)的有關(guān)神話傳說相聯(lián)系，意味著“地區(qū)歷史”、“地區(qū)人物”已成為人們心目中敬奉的對象，成為自己獨立的信仰體系，因而具有明顯的地域性。這樣的祭祀活動，在古時也稱為“部落祭”，除有保存文化、辟邪求福功能，還蘊涵陶冶民眾性情，防止各姓族群間的分裂，以實現(xiàn)大同社會的目的。這種共同體禮儀的延續(xù)是“江陵端午祭”得以流傳至今的根本原因。直至現(xiàn)在每逢端午，江陵人都要涉足祭祀和相關(guān)集市活動。他們認為，只有如此才算是純正的江陵人。

江陵端午祭的一切祭祀活動都與神話傳說相關(guān)聯(lián)。其中，有英雄人物成神的，如大關(guān)嶺山神由滅高句麗、平定百濟的新羅將軍金庾信變成;有非凡出生人物成神的，如大關(guān)嶺國師城隍神，由神奇出生大難不死，后來成為梵日國師(810——889)的異人變成;有普通人成神的，如大關(guān)嶺國師女城隍，由被城隍搶婚的常人家女兒變成。由于這些神話至今仍廣泛流傳，人們甚至還會把當今發(fā)生的事與之相聯(lián)系，說明神話人物還明顯地存活在江陵人的心中。

釀造神酒。

江陵端午祭的日程，如從“迎神祭”算起，應(yīng)該是連續(xù)五個晝夜(五月初三至初七);如從“山神祭”起到“送神祭”止，則長達20余天(四月十五至五月初七);如果從“釀神酒”開始，那就一月有余(四月初五至五月初七)。參與的人群，包括江陵、東嶺、江原道全區(qū)男女老少，倘若加上參與飲食和亂場(集市)的商販，可稱得上舉國共慶的民族活動。它內(nèi)容豐富多彩，且每年都有新的變化，使參與的人們既有對古老傳統(tǒng)的傳承體驗又有時代氣息的新鮮感覺。活動基本分為“正規(guī)”和“其他”兩大類。“正規(guī)”，是指指定的文物活動、民俗活動、慶祝活動、夜間表演、藝術(shù)活動、體育活動等;“其他”，包括宣傳品、咨詢、商店、集市攤、游樂場、端午商品等。

“指定文物活動”是活動中至關(guān)重要的部分。它由祭祀儀式、官奴假面舞劇、農(nóng)樂競賽、歌謠等方面構(gòu)成，體現(xiàn)著“端午祭”的核心價值觀。

祭祀儀式，則由按祭官的笏記奉讀祝禱詞的“儒教式祭儀”，和通過歌舞戲劇表演舉行的“巫俗祭儀”兩部分組成。祭祀完畢，人們向國師城隍神頓首致敬。端午祭序幕正式拉開。

首先行“奉安祭”。它是迎接國師城隍降臨大關(guān)嶺國師女城隍祠的祭禮。也稱“城隍夫婦合祠”。初獻官由江陵市市長或議長擔任。

接著五月初三，是迎神祭。迎國師城隍神與國師女城隍神神位到南大川邊露天城隍堂。晚五時開禮，行一小時左右儒教祭禮，江陵市文化院院長任初獻官。從迎神祭起，由江陵端午祭保存會主辦。祭禮畢，舉行巫女的不凈巫祭。隨后，由官員、風(fēng)物組、民俗游藝表演家，與手持端午燈籠的居民，匯聚成一股龐大的迎神隊伍，燃放禮花，放端午燈入河，上下輝映，絢麗而壯觀。

農(nóng)歷五月初四到初七為“朝奠祭”。初獻官，依次為江陵市長、江陵教育廳教育長、江陵警察署長、江陵市議會議長。可見其重要性。

初七晚舉行“送神祭”，分別送國師城隍神、國師女城隍神到原供奉處，先舉行儒教式祭禮，祈求免除洪澇干旱與疾病，風(fēng)調(diào)雨順糧食豐產(chǎn)，禽蓄繁盛。初獻官由端午祭執(zhí)行委員長擔任。祭禮畢，舉行“還于巫祭”。至此，端午祭祀活動于熊熊烈火映照和人們虔誠的祈愿中落下帷幕。

江陵端午祭于1967年被韓國政府確認為“文化財13號文化遺產(chǎn)”，受到法定保護。

現(xiàn)在國家對“端午祭”的定位十分明確：是一項民俗“慶典活動”。它始于“端午節(jié)”的風(fēng)俗，如今發(fā)展成為“嘗試新文化、探索新生活方式”的現(xiàn)代慶典活動。其所“包蘊的是民眾巨大的希望、平凡的生活哲理、隱藏在人心背面的欲望”。

以20xx年江陵端午祭為例：這次祭祀與國際觀光相結(jié)合，定名為“20xx年與千年端午節(jié)同樂——江陵國際觀光民俗節(jié)”。時間：6月11日——6月27日，共17天。地點：江原道江陵市南大川市民公園。主辦：江陵市江原道。主題：神與人類的相遇。副主題：千年的呼喚，與世界人的同樂。主管：江陵國際觀光民俗節(jié)推進委員會。附設(shè)20多個參觀場所，如農(nóng)業(yè)博物館、世界民俗館、韓國民俗館、江陵端午館、端午節(jié)民俗體驗村、秋千場、摔交場、民俗游樂廣場、民俗飲食村、鄉(xiāng)土飲食村、世界民俗游戲場、世界飲食村、公演館、大型集市等。公演館內(nèi)，除本國傳統(tǒng)節(jié)目，還安排眾多國外藝術(shù)團體的節(jié)目。重要文化街、公園和文化遺產(chǎn)保護處(如烏竹軒)，每日有各國的街舞表演。20xx年被邀請的國家有：中國、巴拉圭、委內(nèi)瑞斯、越南、印度尼西亞、俄羅斯、摩洛哥、荷蘭、蒙古、烏茲別克斯坦、菲律賓、美國、肯尼亞、澳大利亞、柬甫寨、日本等。中國除與江陵結(jié)成友好城市的荊洲、嘉興有代表出席，吉林劇團(舞獅、舞龍)、昆劇團(昆曲)也應(yīng)邀前往，并進行多場演出。

巫祭雖也有一定程序，但具體操作往往隨巫師情緒，以及現(xiàn)場群眾的興致、場景等靈活變動。代表性巫祭有：不凈巫祭——旨在驅(qū)除一切不凈因素;大關(guān)嶺城隍巫祭——祈望神納領(lǐng)人們的虔誠之心，而保風(fēng)和日麗，年年豐收及交通安全;入座巫祭——迎接國師城隍降臨祭堂，請巫俗信仰中的眾神靈就座;和解巫祭——祈求分別安置在兩處的城隍神與女城隍神，在巫祭中彼此相好、齊心成全眾人所愿;祭祖巫祭——祭眾人祖先，祈求子孫繁榮，陰間平安;世尊巫祭——祈求沒有子女的家庭聞嬰兒的啼哭，讓多子多孫的家庭能長命百歲;山神巫祭——祈求全國名山之神賜福，尤其祝愿大關(guān)嶺上的交通安全;成造巫祭——祈愿闔家平安，大吉大利;七星巫祭——祈求平安，子孫昌盛;群雄將帥巫祭——撫慰為國為民犧牲的將帥之靈，求助諸將帥使子孫得福安康，是巫俗祭儀的核心，最為民眾歡迎的巫祭之一;沈清巫祭——預(yù)防眼疾。從事漁業(yè)者祈求在云霧、暴雨中平安歸來，交通運輸者祈求路上安全;天王巫祭——祈子孫學(xué)業(yè)有成;天花巫祭——祈愿擺脫天花疾病;龍王巫祭——祈求克服干旱，生產(chǎn)豐收;巫祖巫祭——歌唱巫女祖神齊面奶奶，招其靈魂迎來獻祭;花歌巫祭——希求死者足履花圃平安歸西;燈歌巫祭——目的在于將燈上的“福”分于眾人;船歌巫祭——旨在使端午祭期間入座的諸神乘龍船平安回歸;還于巫祭——祈求神靈平安回天。端午祭結(jié)束。

江陵端午祭主要民俗戲及游戲有：假面舞劇(韓國國內(nèi)唯一以舞蹈和動作為主的啞劇)、江陵風(fēng)物游藝(為勞動、禮儀、游興進行的演戲)、民謠演唱(由農(nóng)民、漁民在舉行祭禮或勞動時集體演唱的歌謠、江陵農(nóng)樂成為比賽的主要內(nèi)容)、民俗游藝和表演(傳統(tǒng)內(nèi)容為角力、秋千、拔河比賽等)、表演文化(沒有臺上臺下明確的區(qū)分，也不需要特別的操練，可以現(xiàn)場即興參與，現(xiàn)今豐富彩的國際“表演文化”已成為必不可少的內(nèi)容)。

這項活動，被稱為是江陵端午祭的“頂梁柱”。有“正規(guī)集市后的幾天特別集日”和“集中攤位的集市”兩種含義。節(jié)日前后設(shè)十天亂場，包羅人間萬事的亂場主要有兩部分：“餐飲店”、“商品店”。匯聚全國八道的餐飲精品，和各色生活用品。江陵人特喜歡從亂場購物，認為這里的物品比別處的具有神圣性。20xx年市場營業(yè)額約為30億韓元。

體驗做年糕。

民俗節(jié)中還安排各類體驗活動：端午民俗體驗(做艾子糕，畫端午符、端午扇，蕩秋千，摔交，飲混酒等)，本國及應(yīng)邀國的傳統(tǒng)民俗體驗，傳統(tǒng)婚禮試演等。

附帶活動還有：攝影大會，詩歌演講大會，水石展示會，武神道特別戰(zhàn)，漢詩白日場，象棋大會，弓道大會，跆拳道大會，學(xué)生美術(shù)大會等等。

表演大會有：江陵地方語言演講大會，農(nóng)樂表演大會，風(fēng)物表演大會，兒童農(nóng)樂表演大會，摔交大會，投壺大會，拔河大會等等。

作為“端午祭”活動核心的祭祀儀式，仍按照傳統(tǒng)時間和程序進行：

釀造神酒——大關(guān)嶺山神祭——大關(guān)嶺國師城隍祭——龜山城隍祭——鶴山城隍祭——奉安祭——迎神祭——朝典祭——端午巫術(shù)——送神祭——燒紙。

介紹端午節(jié)的高中英語（實用21篇）篇十三

介紹端午節(jié)的高中英語（實用21篇）篇十四

尊敬的同學(xué)們，老師：

大家好!我是xxx!馬上我們迎來的就是端午節(jié)，聽到這個節(jié)日大家應(yīng)該都很熟悉吧。但我還是要為大家介紹介紹!

端午節(jié)是每年農(nóng)歷五月初五，也是六月十二日，端午節(jié)也被稱為端陽節(jié)，午日節(jié)，五月天等。

你們知道端午節(jié)的來歷吧!歸納起來，大概有幾點吧：一，紀念屈原，屈原是楚國詩人，他在這天汩羅江殉國。二，迎接伍子胥，當時人們把伍子胥視為河神。三，紀念孝女曹娥，曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時她只有十四歲，每日每夜沿江痛哭。過了十七天，在五月五日投江，五日后抱出她父親的尸體。四，迎濤神，伍子胥含冤死后，化為濤神，后來人們把伍子胥的尸體裝在皮革里于五月五日投江。

在端午節(jié)我們會吃粽子，都是用艾葉包的，家人在一起吃，其樂融融，大家吃得津津有味。粽子的品種很多，有蛋黃粽，有肉粽，還有蜜棗粽等。我們還會在端午節(jié)這一天劃龍舟，劃龍舟是為了祭祀屈原，曹娥。劃龍舟不是一個人在劃，而是十幾個人一起劃，有一個人在前面擊鼓。龍舟的樣子更是美輪美奐，非常精致，都是用木雕成，雕刻家們都是精雕細琢。我們還會看到街上的婦女都帶著艾虎，人們認為艾虎可以驅(qū)邪，小孩子們還會戴著香囊，可以驅(qū)避毒蟲。今天就講到這里了，端午節(jié)大家也知道了不少吧，我就不介紹嘍!

在此。

敬禮！

介紹端午節(jié)的高中英語（實用21篇）篇十五

端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五。據(jù)《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節(jié)”。此外端午節(jié)還稱“午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)”等。[1]端午節(jié)是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。

端午節(jié)起源于中國，最初為古代百越地區(qū)（長江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，百越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。后因戰(zhàn)國時期的楚國（今湖北）詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統(tǒng)治者為樹立忠君愛國標簽將端午作為紀念屈原的節(jié)日；部分地區(qū)也有紀念伍子胥、曹娥等說法。

端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。[2]自古以來端午節(jié)便有劃龍舟及食粽等節(jié)日活動。自20xx年起，端午節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。20xx年5月，國務(wù)院將其列入首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；20xx年9月，聯(lián)合國教科文組織正式審議并批準中國端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。

介紹端午節(jié)的高中英語（實用21篇）篇十六

根據(jù)現(xiàn)代人類學(xué)、考古學(xué)的研究成果，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古老節(jié)日多數(shù)形成于古人擇吉日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德的活動。早期的節(jié)日文化，反映的是古人自然崇拜、固本思源等人文精神；一系列的祭祀活動，則蘊含著祗敬感德、禮樂文明深邃文化內(nèi)涵。節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過程。古時南北風(fēng)俗各異，先秦時代端午節(jié)的節(jié)俗活動鮮見于中原文獻記載，就現(xiàn)存文獻沒法直接考證其源流。關(guān)于端午節(jié)的相關(guān)文字記載，“端午”二字，最早出現(xiàn)在晉代的《風(fēng)土記》中，但端午的習(xí)俗卻早已有之，譬如龍舟競渡祭祀之俗，早已存在。

端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。據(jù)聞一多先生在《端午考》與《端午的歷史教育》（見《聞一多全集》）論文中考證認為：吳越先民以“龍”為圖騰，他們不僅有“斷發(fā)文身”以“像龍子”的習(xí)俗，而且每年在端午這天，舉行一次盛大的圖騰祭；其中有一項活動便是在急鼓聲中以刻畫成龍形的獨木舟，在水面上作競渡祭龍神，也給自己游戲取樂，這便是龍舟競渡習(xí)俗的由來。關(guān)于龍的傳說，在《易緯通卦驗補遺》等著作中有相關(guān)記載：“天皇氏之先，與乾曜合德。”此言天皇氏祖先與日、月、五星（七曜）合德，即其身份極為崇高。《路史》：“天皇氏驤首、鱗身”。《河圖》：“五龍見教，天皇被跡。”榮氏注曰：“五龍治在五方，為五方神。”《春秋命歷序》：“（五龍）父子分治五方”。以“龍”為圖騰，在圖騰時期，四支族的四龍各治一方，而以團族的一龍為中央共主，所以有五龍分治五方之說（聞一多《端午考》）。這些龍的歷史傳說，其實即是源于上古吳越先民對龍的崇拜與信仰。

龍及龍舟文化始終貫穿在端午節(jié)的傳承歷史中。據(jù)專家考證，進行龍舟競渡的先決條件必須是在產(chǎn)稻米和多河港的地區(qū)，這正是我國南方沿海地區(qū)的特色。我國古代南方水網(wǎng)地區(qū)人們常以舟代步，以舟為生產(chǎn)工具和交通工具。人們在捕捉魚蝦的勞作中，攀比漁獲的多寡，休閑時又相約劃船競速，寓娛樂于勞動、生產(chǎn)及閑暇中，這是遠古時競渡的雛形[7]。據(jù)河姆渡遺址和田螺山遺址的史前文化表明，早在50至7000年前，就有了獨木舟和木槳；龍舟最初原形是單木舟上雕刻龍形的獨木舟，后來發(fā)展為木板制作的龍形船。在古代典籍有關(guān)龍舟起源的記載中，最早是出現(xiàn)在東漢。事實上，我國南方吳越一帶直到東漢時才開發(fā)。據(jù)此可以推測，端午的習(xí)俗最初可能只在吳越民族中流行，后來吳越文化逐漸和中原文化交流融合，這種習(xí)俗才傳到長江上游和北方地區(qū)，端午節(jié)風(fēng)俗形成可以說是南北風(fēng)俗融合的產(chǎn)物，隨著歷史發(fā)展又注入新的內(nèi)容。

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端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時代龍圖騰祭祀演變而來。端午祭龍禮俗的形成與原始信仰、祭祀文化、干支歷法以及蒼龍七宿正處南中的天象有關(guān)。中國古代的星象文化源遠流長、博大精深，古人很早開始就探索宇宙的奧秘，并由此演繹出了一套完整深奧的觀星文化。據(jù)《春秋命歷序》：“天地開辟，萬物渾渾，無知無識；陰陽所憑，天體始于北極之野…日月五緯一輪轉(zhuǎn)；天皇出焉…定天之象，法地之儀，作干支以定日月度。”上古時代人們定天之象、法地之儀，根據(jù)日月星辰的運行軌跡和位置，將黃道和赤道附近的區(qū)域分作28組星宿，俗稱“二十八宿”，按東南西北四方各分為七宿，即為“四象”；在東方的“角、亢、氐、房、心、尾、箕”組成一個完整的龍形星象，即蒼龍七宿。蒼龍七宿的出沒周期與一年四時周期相一致，春季于東方抬頭，夏季于南方騰升，秋季于西方退落，冬季隱沒于北方地平線下。仲夏端午蒼龍七宿高懸于正南中天。

在傳統(tǒng)文化中，方位和干支時間以及八卦是聯(lián)系在一起的。先天八卦以乾坤定南北，天南地北為序，上為天為乾，下為地為坤；正南為先天八卦的乾位，即為“天”。仲夏午月午日，蒼龍七宿運行至正南中（乾）方位，是龍升天的日子。蒼龍群星一年四時的運行情況及事象規(guī)律，在《易經(jīng)·乾卦》的爻辭中有闡發(fā)，仲夏端午蒼龍運行至正南中天方位，對應(yīng)乾卦第五爻“飛龍在天”。在《易經(jīng)》中，以八卦為基礎(chǔ)又兩兩重合而構(gòu)成六十四重卦；重卦乾由上下兩個乾卦重合而成，它的卦形由六根陽爻組成；爻是要從下往上數(shù)，而陽爻又以“九”代稱，故從下數(shù)第五爻稱“九五”；九五之爻在上乾卦中居于中的位置，稱“得中”，而且從總卦來看，它處于奇數(shù)的位置，陽爻處于奇位稱“得正”，故九五爻既“得中”又“得正”，從其所處位置來看，就是大吉之位。九五爻“飛龍在天”是《易經(jīng)》乾卦中最吉利的爻。

古老節(jié)日是傳承古老文化的載體，古老節(jié)日的由來與古老文化密切相關(guān)。仲夏午月午日蒼龍七宿飛升于正南中天，《易經(jīng)》稱其為“飛龍在天”，龍星處在“中正”之位，既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。“龍”是上古先民的原始信仰，先民在每年“飛龍在天”的仲夏端午以扒龍舟形式舉行盛大圖騰祭，酬謝龍祖恩德，祈福納祥、壓邪攘災(zāi)。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的節(jié)儀中尋找到一些古俗遺跡。端午文化充分體現(xiàn)了中華民族“天人合一”的自然觀。端午節(jié)是老祖宗留下的文化瑰寶，它不僅清晰地記錄著中華民族先民豐富而多彩的社會生活文化內(nèi)容，也積淀著博大精深的歷史文化內(nèi)涵。

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聞一多先生在《端午考》一文中主張認為劃龍舟的端午節(jié)最早源自于戰(zhàn)國之前江浙地區(qū)的吳越民族。當時，龍已是吳越民族的圖騰，而聞一多先生認為，就是這個龍圖騰，后來演化成了全民族的圖騰崇拜；就是在祭龍的儀式中，才逐漸有了劃龍舟的習(xí)慣。在古代典籍有關(guān)龍舟起源的記載中，最早是出現(xiàn)在東漢。據(jù)《事物原始》中記載：“競渡之事，起于勾踐，今龍船是也。”漢代趙曄《吳越春秋》也認為，龍舟的起源“起于勾踐，蓋憫子胥之忠作”。至今專家公認的中國最早的“龍舟競渡”的圖形，發(fā)現(xiàn)于浙江寧波市鄞州區(qū)云龍鎮(zhèn)甲村。據(jù)河姆渡遺址和田螺山遺址的史前文化表明，早在5000年至7000年前，就有了獨木舟和木槳；龍舟最初原形是單木舟上雕刻龍形的獨木舟，后來發(fā)展為木板制作的龍形船。春秋戰(zhàn)國時期，龍舟競渡之習(xí)，盛行于吳國、越國、楚國。

后來端午龍舟競渡再傳到東南沿海地區(qū)，福建省福州端午龍舟競渡的歷史最早可以追溯到五代時期（928年至935年），閩王王延鈞倡導(dǎo)“龍舟競渡”。廣州扒龍舟的歷史最早可以追溯到南漢時期，南漢后主劉龔(958--971年在位)當年在廣州城西疏浚“玉液池”，每年農(nóng)歷端午節(jié)舉行龍舟競渡。廣西桂林的龍舟活動，史載最早見于唐朝，民間約定為逢戊年大劃龍舟，形成“十年一大劃，五年一小劃，每年自由劃”的習(xí)俗延續(xù)至今。

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1、一個粽子一顆心，祝你事事都稱心；一個粽子一份情，祝你天天好心情；一個棕子一種樂，祝你時時都快樂！端午節(jié)里寄心愿，合家歡樂福滿門！

2、幸福就像一根根粽繩，緊緊的綁住你，快樂就像一片片粽葉，團團的圍住你。愿您的生活就像一陣陣飄香的粽子，永遠幸福甜蜜。祝您端五節(jié)快樂。

3、想念你的微笑，回味你的美妙，脫掉你的外套，透出你的味道，控制我的心跳，壓抑我的煩燥，想想我的需要，還是把你吃掉、啊？棕子！預(yù)祝端午節(jié)快樂！

4、五月鶯歌燕舞日，又到粽味飄香時，片片葦葉片片情，天天擁有好心情，幾枚紅棗幾顆心，讓你開心又順心，快樂有如粒粒米，包在一起全歸你，節(jié)日快樂！

5、五月端午棕子香，送你幾個嘗一嘗；包糖包棗包健康，保你吃了鴻運旺；財旺福旺身體棒，愿你每天喜洋洋；祝端午節(jié)快樂！

6、我以清蒸鱸魚的鮮嫩，撥絲香蕉的甜蜜、口味蛇的火熱、葵花蝦餅的精美、在端午節(jié)即將來臨之際，至以紅燒大鮑翅的高檔的問候，預(yù)祝您端午節(jié)快樂。

7、我是粽葉你是米，一層一層包著你！你是牙齒我是米，香香甜甜粘著你！粽子里有多少米，代表我有多想你發(fā)個短信祝福你，祝你端午節(jié)快樂！

8、天降祥瑞粽子香，艾葉驅(qū)邪福滿堂，端午佳節(jié)到了，祝您：“粽”金得金，“粽”銀得銀，生活尤如香甜粽，事業(yè)有如賽龍舟，端午節(jié)快樂！

9、在友誼旅途上，有時你看不到我在你身旁；不是我把你遺忘，更不是讓你一人走；是我選擇走在你身后，當你不小心跌倒，我就跑上去踩，端午節(jié)快樂！

10、因為一筐雞蛋，所以勾踐伐吳了；因為一杯雄黃酒，所以荊軻刺秦了，因為一只龍舟，所以屈原投江了；因為一個粽子，所以我騷擾你了！端午快樂。

11、劃龍舟，掛菖蒲，前途事業(yè)不用愁；喝黃酒，貼五毒，年年歲歲都有福；系百索，戴荷包，一生一世避邪毒；過端午，吃粽子，中華傳統(tǒng)永長久。端午快樂。

12、傳統(tǒng)的節(jié)日，傳統(tǒng)的味道，傳統(tǒng)的端午，新鮮的粽子，清香的荷包，濃郁的情，踏青的腳步不會停，在這個美好的日子里，讓我們快樂同行！

13、讓陽光走進你的窗，讓快樂飛到你身旁，在開心中抽根愉悅的線，為你織件好運衣裳；在幸福里磨根如意的針，為你縫上永遠吉祥，祝端午節(jié)快樂！

14、節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。龍舟圣水裹蒸粽，世人以此把他贊。端午節(jié)快樂！

15、艾葉飄香香綿長，愿您天天喜洋洋；粽子溢香散芬芳，愿您事事都吉祥；短信傳情情誼長，愿您快樂伴身旁！真心祝你端午節(jié)快樂！

16、艾葉飄香又一年，龍舟競渡賽神仙，端午時節(jié)齊歡顏，粽子送來好祝愿，愿你愛情似蜜甜，愿你好運常連連，愿你快樂每一天，祝你端午節(jié)愉快！

17、艾葉清香撲鼻來，荷花浮水擎雨蓋。粽子香甜好喜愛，童年往事未忘懷。龍舟競渡江上賽，健康快樂真精彩。香包可愛隨身帶，幸福吉祥全送來。五月端午好運來，愿你開心笑常在！

18、艾葉香，麥浪黃，人間美景是端陽。雄黃酒，祛五毒，健康平安永護佑。渡龍舟，踏百草，進取人生節(jié)節(jié)高。吃香粽，佩香囊，幸福日子萬年長！

19、艾葉揚，粽子嘗，欣然佳節(jié)逢端陽；佩香囊，飲雄黃，豪情龍舟爭渡忙；情意長，蜜如糖，朋友祝福到身旁：愿吉祥，祈安康，快樂幸福你珍藏。

20、艾葉又飄香，時間近端陽；低頭思好友，就在水一方；念念未敢忘，問候送心上；屆時配香囊，佑你永安康；粽子嘗一嘗，瑞氣滿口香。

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介紹端午節(jié)的高中英語（實用21篇）篇十七

在春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽這七大傳統(tǒng)節(jié)日中，端午節(jié)是最具人文情懷和文藝氣質(zhì)的節(jié)日。

“端午”二字，原為“端五”，“端”為初，“端五”即初五。先秦時，人們認為五月是毒月，五日是惡日。先秦古籍《夏小正》中記載：“此日蓄藥，以蠲除毒氣”，認為五月初五這天要準備草藥以祛除毒氣。《大戴禮記》亦載：“五月五日蓄蘭為沐浴”，用佩戴蘭草、沐浴潔身來驅(qū)邪避禍。那個時候，“端五”還不是節(jié)，而是一個需要避諱的“不祥之日”。現(xiàn)如今，在很多地方，尤其是農(nóng)村地區(qū)，端午節(jié)前后，家里熏蒼術(shù)、白芷，大門上插菖蒲、艾葉，小孩兒佩戴中藥香囊，大人喝雄黃酒以驅(qū)邪避疫，應(yīng)是先秦民俗的綿延保留，同時也反映出古人敬畏自然、祈福求安的樸素心理。

“端午”一詞，最早見于西晉周處所著《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹騖角黍”，“角黍”即粽子，可見西晉時端午節(jié)即有吃粽子的習(xí)俗。至于這一天為什么要吃粽子，流傳較廣的說法是為了紀念愛國詩人屈原。

南朝梁代吳均的《續(xù)齊諧記》和北周宗懔的《荊楚歲時記》中均載，遭讒被逐于沅湘的屈原聽聞楚國國都被秦人所破，心生悲涼，于五月初五日自投汨羅江，與國同殤。楚國百姓聞之悲痛不已，紛紛來到汨羅江邊憑吊，有漁夫劃船至江中欲打撈詩人真身，并以飯團、雞蛋等食物投入江水，希望水下之魚蝦飽腹而不食詩人之肉身。后來，人們又擔心飯團為蛟龍所食，遂以楝樹葉包飯，外纏彩絲以驅(qū)之，逐漸演變?yōu)榻袢罩兆印Ｋ纬娙嗣穲虺嫉摹段逶挛迦铡吩娫唬骸扒弦殉了溃税Р蝗荨：螄L奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。”這正是對這一民俗演變的文學(xué)注腳。

自此，因為加入了紀念愛國詩人屈原這一元素，又經(jīng)由民俗的不斷創(chuàng)新演繹與豐富，端午節(jié)逐漸由一個人人唯恐避之不及的“惡日”，演變?yōu)橐粋€以懷念先賢與詩人的愛國情懷為名、內(nèi)容既古老又新鮮、形式熱鬧且多樣、充滿歡樂氣氛的民間節(jié)日。

端午節(jié)民俗之多、流傳之遠、影響之廣，可列為七大節(jié)日之首。除了吃粽子這一共同習(xí)俗外，在我國北方，還有飲雄黃、佩艾草、贈香扇等習(xí)俗；在南方，則有賽龍舟、浴百草、游百病等習(xí)俗。此外，端午節(jié)慶及由其衍生的文化活動還傳入了韓國、日本等東亞國家。在世界上頗負盛名的韓國江陵端午祭就是中國傳統(tǒng)端午節(jié)的流傳與演變，20xx年還被世界教科文組織指定為人類口頭和無形遺產(chǎn)。

今天，端午節(jié)早已以其獨特的文化魅力與豐富的文化內(nèi)涵走向世界，成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，向世界傳遞中國文化軟實力，其中尤以賽龍舟最為知名和富有影響力。英語中，端午節(jié)被翻譯成“dragon boat festival”，直譯回來就是龍舟節(jié)，可見賽龍舟這一節(jié)慶形式在國外的影響之甚。

吃粽子也好，賽龍舟也罷，或是佩香囊、浴百草，端午節(jié)民俗的演變，早已超越紀念詩人屈原這一單純目的，而是包含著中國人所特有的、濃郁的天人合一、敬畏自然的樸素世界觀。這種樸素而純真的情感與觀念，最能打動人心而獲得廣泛共鳴，所謂的文化軟實力，亦不過如此。

介紹端午節(jié)的高中英語（實用21篇）篇十八

內(nèi)含拼搏、團結(jié)、進取、熱愛的營養(yǎng)元素。

外有誘引詩句的芳香，給端午押韻。

每一口，與每一首一樣，都平平仄仄。

屈子沉江，江水上漲了三尺。

粽子入口，心中的浪濤高了萬丈。

如若沒有龍舟，六尺之軀放入大潮之中。

也是破浪。

如若沒有橈拍，一支筆行走于楚辭。

漢賦、唐詩、宋詞的行間距……。

也是競渡。

粽子，加強了浩浩蕩蕩的隊伍。

汨羅江的支流在生成，與千年連成遼闊。

粽子，支持了五月的一次集體活動。

提一串粽子擴胸，胸中便有一個糧倉。

搬運著飽滿的顆粒，把幸福的人生建設(shè)。

介紹端午節(jié)的高中英語（實用21篇）篇十九

各位朋友：

大家好，我是xx旅行社的導(dǎo)游，為大家講解張家界旅游、鳳凰古城、長沙、韶山等地的景點及民俗風(fēng)情。相傳天方國（古印度）神鳥菲尼克司滿五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中復(fù)生，鮮美異常，不再死。此鳥即中國百鳥之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得名，鳳凰古稱鎮(zhèn)竿，位于我州的西南邊，總面積1700多平方公里，人口37萬，是以一個苗族、土家族為主的少數(shù)民族聚居縣。鳳凰歷史悠久，春秋戰(zhàn)國時期屬楚地，秦屬黔中郡，唐設(shè)渭陽縣，元、明設(shè)五寨長官司，清舌廳、鎮(zhèn)、道府，成為湘西軍事政治中心。鳳凰的旅游資源主要是厚重的歷史文化。這里特殊的歷史留下了眾多的古跡，特殊歷史文化塑造了一群名人。

鳳凰風(fēng)景秀麗，名勝古跡眾多，歷來是人們游覽的勝地，自古就有東嶺迎暉、南華疊翠、龍?zhí)稘O火、山寺晨鐘、奇峰挺秀、溪橋夜月、蘭徑樵歌、梵閣回濤等八大景。有譽滿天下的古城風(fēng)貌，有唐代留下的最完整的石頭城——黃絲橋、苗漢隔絕的歷史見證苗疆邊墻——中國南方長城有被譽為華夏洞王的奇梁洞等。鳳凰古城，位于沱江之畔，群山環(huán)抱，關(guān)隘雄奇。碧綠的沱江從古城墻下蜿蜒而過，疊翠的南華山麓倒映江心，江中漁舟游船點點，懸崖上吊腳樓，鱗次櫛比，碼頭邊手拿棒槌洗衣的姑娘笑聲朗朗。沱江河畔的東門和北門古城樓雄偉壯觀。青石板鋪就的街道，四通八達。明清時代木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房屋，錯落有致。這一切使得古城猶如一副濃墨淡彩的中國山水畫。新西蘭友人路易。艾黎游鳳凰之后說中國有兩個最美的小城，一是福建的長汀，一是湖南的鳳凰。

鳳凰的美不僅在于它的自然景觀，它的風(fēng)土人情，它的文物古跡和它的美麗傳說，而且還在于它的光榮傳統(tǒng)，它的.斗爭精神。用沈從文先生的話說，即個人的浪漫情緒與歷史的宗教情緒結(jié)合為一的游俠精神，鑄成了這地方人格與道德的另一種典范。這種游俠精神一旦與愛國主義相結(jié)合，只要領(lǐng)導(dǎo)得當，就能在國家和民族需要的時候，沖鋒陷陣，創(chuàng)造出驚天動地的偉業(yè)來。確實如此，試看我國近代發(fā)生的一些大事，無不有鳳凰人參加，而且往往總是站在斗爭最前列。第一次片戰(zhàn)爭舍身報國的定海三總兵鄭國鴻，第二次片戰(zhàn)爭青巖、開州教案中正氣凜然的貴州提督田興恕，辛亥革命光復(fù)南京組織敢死對血戰(zhàn)雨花臺被孫中山先生授予陸軍中將的田應(yīng)昭，抗日戰(zhàn)爭中血戰(zhàn)嘉善、會站長沙沖鋒陷陣的都有鳳凰竿軍。這里地方雖小，卻出過中華民國的第一人民選熊希齡，出了被稱為鄉(xiāng)土文學(xué)之父、影響遍于世界的沈從文，還有著名畫家黃永玉等等。

現(xiàn)在我們沿著石板路，來到中營街10號，這里就是我國著名作家沈從文先生的故居。這是一個典型的南方四合院。正中有一小天井，天井四周是木瓦結(jié)構(gòu)的古屋，正屋三間，廂房兩間，前庭三間。這座古院雖然沒有雕龍畫鳳，但顯得小巧玲瓏，古色古香，特別是那些帶有湘西特色的雕花木窗，格外引人注目。

沈從文故居是他的祖父沈洪富于清同治五年所建。1912月28日，沈從文先生就誕生在這里。19，沈先生15歲，因家道中落，參加湘西土著部隊，離開了家鄉(xiāng)，展轉(zhuǎn)于沅、酉水流域，幾年的部隊經(jīng)歷，使他目睹了水深火熱的生活，親歷了如火如荼的戰(zhàn)爭，從而激發(fā)了沈先生的創(chuàng)作欲望。

1922年，沈先生只身來到北京，開始了他從文的艱苦生涯。1928——1930年，沈生齊名。五十年代之后，沈先生就任中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員，潛心于中國文物的研究，寫出了填撲我國空白的驚世之作——《中國古代服飾研究》以及《唐宋銅鏡》、《明鏡》、《龍鳳藝術(shù)》、《戰(zhàn)國漆器》等一系列文物論著。沈先生的作品與人品表現(xiàn)了強烈的一致，自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。

介紹端午節(jié)的高中英語（實用21篇）篇二十

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲藥，贏軀亦點舟。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

這首詩描寫了南宋詩人陸游在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。作者吃粽子，插艾枝，儲藥、配藥方、祈禱這一年能平安無事。從中也反映出了江南端午節(jié)的風(fēng)俗。

作為中國古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對端午節(jié)的知識是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書，才知道原來端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書當中得知，端午節(jié)是在中國這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié)、端陽、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩人節(jié)等。端午節(jié)的來源也有很多種，有紀念屈原說、龍說、紀念伍員說等20多種。

其中，最流行的是紀念屈原說。據(jù)說，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐后的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵著我們。

因為這深厚的文化底蘊，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會掛上菖蒲、艾草，據(jù)說可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子棕、火腿棕、赤豆棕一個個引人垂涎三尺呢！有的地方，人們還會佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動人，走在大街上自然引來了不少小伙們留連的目光。

偶然間，我從網(wǎng)上看到去年，韓國打算向聯(lián)合國申報端午節(jié)為他們國家的遺產(chǎn)，我非常驚奇，覺得這是對我們中國人的羞辱，端午節(jié)是中國人的，怎么可以讓給別的國家去申報呢！這可能跟有些人喜歡過洋人的節(jié)日有關(guān)吧！我想，我們應(yīng)該行動起來，為保護宏揚我們中國自己的傳統(tǒng)文化，盡自己的一份力吧！

介紹端午節(jié)的高中英語（實用21篇）篇二十一

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。其倡導(dǎo)舉賢授能、富國強兵、聯(lián)齊抗秦遭到貴族子蘭等人強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了，寫下憂國憂民的《離騷》和《天問》、《九歌》等不朽詩篇。公元前278年，秦軍攻破了楚國京都，屈原始終不忍舍棄自己祖國，于五月初五在寫下絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

龍頭寓意生發(fā)之象、吉祥如意。龍本源于上古星宿崇拜，是我國傳統(tǒng)二十八宿天學(xué)體系中由角、亢、氐、房、心、尾六宿星官所構(gòu)成的形象。而“見龍在田”所描述的則是龍星伏沒之后，位于龍角的角宿從東方地平線上重新升起的天象。《象》曰：“見龍在田，德施普也”。《易經(jīng)·乾卦》爻辭中所言的“龍”，實質(zhì)是對蒼龍群星一年四時運行情況的闡發(fā)。所以龍在我國有很重要的地位，也是神中最有威嚴的上古神獸。

端午節(jié)紀念屈原的由來故事。

屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。

屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。

一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀念愛國詩人屈原，這就是屈原的故事了。