通過寫心得體會(huì)，我們可以更好地記錄下自己的成長歷程。下面是一些經(jīng)典的心得體會(huì)范文，希望能夠給大家提供一些靈感和借鑒。
最新讀廉潔文章心得體會(huì)（模板12篇）篇一
近年來，廉潔誦讀活動(dòng)在全國范圍內(nèi)得到了廣泛的開展。我有幸參與了這項(xiàng)活動(dòng)，并從中獲得了深刻的體會(huì)和啟示。廉潔誦讀活動(dòng)不僅幫助我加強(qiáng)了對(duì)廉潔的理解和認(rèn)識(shí)，更激發(fā)了我對(duì)美德的追求和對(duì)社會(huì)正義的思考。以下是我對(duì)廉潔誦讀文章的心得體會(huì)。
首先，廉潔誦讀是提升個(gè)人道德水平的有效途徑。通過誦讀廉潔文章，我每天都面對(duì)著作者的字里行間，透過細(xì)節(jié)描寫，明白了廉潔的含義以及其價(jià)值所在。廉潔不僅僅是遵守法律，更是一種精神追求和行為規(guī)范。在我讀到太守廉潔的堅(jiān)持時(shí)，我心頭感慨萬分。他舍棄了世俗的名利，保持廉潔的品質(zhì)，為了一個(gè)更公正和有序的社會(huì)而努力。在這個(gè)看似肆意崛起的物欲橫流的社會(huì)中，我們更需要這樣的榜樣和力量。通過誦讀廉潔文章，我愿意成為一名守廉的人，力所能及地影響周圍的人，讓廉潔成為社會(huì)的通行道德價(jià)值。
其次，廉潔誦讀活動(dòng)增強(qiáng)了社會(huì)良知。經(jīng)過這段時(shí)間的誦讀，我漸漸發(fā)現(xiàn)身邊的人，特別是一些領(lǐng)導(dǎo)者和公務(wù)員們，對(duì)廉潔的理解和遵守仍存在問題。一部分人利用職權(quán)謀取私利，嚴(yán)重?cái)牧诵蜗?。然而，正是有這些現(xiàn)實(shí)問題的存在，廉潔知識(shí)的普及和培養(yǎng)就顯得尤為重要。正如誦讀廉潔文章中舊時(shí)故事中的角色一樣，我們需要有人敢于發(fā)聲，以真誠和正直的態(tài)度去揭示問題。通過廉潔誦讀，我們一起面對(duì)和思考這些問題，不斷強(qiáng)化社會(huì)良知和道德導(dǎo)向，努力改變當(dāng)前不良風(fēng)氣。
再次，廉潔誦讀培養(yǎng)了我對(duì)公共事務(wù)的責(zé)任感。在誦讀廉潔文章的過程中，我逐漸明白了一個(gè)道理：每一個(gè)人都是社會(huì)的一份子，都應(yīng)該為公眾的利益負(fù)起責(zé)任。廉潔不僅僅是對(duì)個(gè)人行為的約束，更是對(duì)社會(huì)責(zé)任的履行。我發(fā)現(xiàn)很多廉潔文章都強(qiáng)調(diào)了公共利益的重要性，告誡我們不能只顧及個(gè)體的私利，而忽視了整個(gè)社會(huì)的利益。正如一篇課文中寫到的那樣，公共權(quán)利的行使必須受到道德約束，不能任意妄為。通過廉潔誦讀，我認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)公民，學(xué)習(xí)和宣傳廉潔的理念，保持道德責(zé)任的高度，是我義不容辭的責(zé)任。
最后，廉潔誦讀激發(fā)了我對(duì)社會(huì)公正的思考。隨著廉潔誦讀活動(dòng)的深入，我逐漸對(duì)社會(huì)不公的問題有了更深入的理解。通過誦讀，我了解到許多人因?yàn)槿狈?quán)利保障和透明機(jī)制而受到冤枉和不公平對(duì)待。執(zhí)法不公、腐敗現(xiàn)象層出不窮，這讓我對(duì)社會(huì)公正產(chǎn)生了深深的憂慮。通過廉潔誦讀，我愿意加入更多的人，努力推動(dòng)公平、透明和廉潔的社會(huì)機(jī)制。只有通過共同的努力，才能打破目前的不公和破壞社會(huì)公正的現(xiàn)象，為每一個(gè)人的人權(quán)和利益提供保障。
總結(jié)而言，廉潔誦讀文章讓我對(duì)廉潔有了更深入的理解，激發(fā)了我追求美德和社會(huì)正義的決心。通過廉潔誦讀活動(dòng)，我漸漸明白了個(gè)人行為的重要性，提升了社會(huì)良知，增強(qiáng)了對(duì)公共事務(wù)的責(zé)任感，以及對(duì)社會(huì)公正的思考。廉潔誦讀文章不僅僅是一種活動(dòng)，更是一種思考和行動(dòng)的方式。我們每個(gè)人都應(yīng)該參與其中，為建設(shè)更廉潔、公正和和諧的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
最新讀廉潔文章心得體會(huì)（模板12篇）篇二
“廉潔自律，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢?！边@是我們黨一直以來堅(jiān)定不移的理念，也是我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員必須深深銘記并踐行的基本要求。作為一名入黨不久的黨員，我始終堅(jiān)信政治是第一位的，廉潔自律永遠(yuǎn)是我們黨永恒不變的核心價(jià)值觀，更是當(dāng)代中國社會(huì)主義建設(shè)的必備品質(zhì)。因此，本文以“廉潔心得體會(huì)”為主題，談?wù)勎易鳛橐幻贻p黨員，在黨的教育和實(shí)踐中的心得體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
第二段：初步認(rèn)識(shí)。
在學(xué)習(xí)相關(guān)黨紀(jì)黨規(guī)的同時(shí)，我不斷反思自身的一舉一動(dòng)，以此來不斷突破自己的思想和行為上的問題。我認(rèn)為，做到“廉”，首先應(yīng)該堅(jiān)定理想信念，知道自己要為什么而奮斗，從而避免逐漸迷失自我的情況發(fā)生。在工作學(xué)習(xí)中，我們更要清楚自己的職業(yè)操守，并刻意避免一些在工作中過度自我放松、私心雜念、勾心斗角和權(quán)力尋租等不良傾向的發(fā)生。
第三段：補(bǔ)充認(rèn)識(shí)。
另外，我認(rèn)為“潔”除了指心靈的廉潔之外，更是談到行動(dòng)上的凈化，即拒腐防變，標(biāo)本兼治。因此，我們要不斷加強(qiáng)思想教育，從思想上打消貪欲之念。同時(shí)，紀(jì)檢干部應(yīng)從制度和法律角度出發(fā)，加強(qiáng)對(duì)黨員的監(jiān)督和管理，特別是那些貪腐行為一至的人必須加以嚴(yán)肅處理，以警示他人。
第四段：工作實(shí)踐。
在工作中，我們更應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)，充分發(fā)揮自己的職責(zé)所在和崗位作用。以我自己為例，我在工作中常常注重安排工作，盡心為客戶服務(wù)，絕不漏芽千金，確保公平公正，擺正自己，不暴利不拜權(quán)，爭做一個(gè)有品質(zhì)、有深度、有責(zé)任心的人。
第五段：總結(jié)。
作為一名年輕黨員，我深深地知道，在中華民族偉大的復(fù)興之路上，我們黨員必須不斷虛心學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)自我反思和自我改正，擺正自己的位置，放下個(gè)人私心，將群眾和人民利益放在第一位。因此，對(duì)于我們黨員來說，廉潔自律是一種追求、一種要求，只有始終秉持著這種思想，才能保證黨心民心相通，實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧共處，最終成就美好的中國夢。
最新讀廉潔文章心得體會(huì)（模板12篇）篇三
廉潔是一種道德底線，是人們?yōu)榱四撤N利益而不越過的界限。作為一名員工，廉潔意味著不貪污受賄，不徇私舞弊，不違規(guī)違法。廉潔不僅是每個(gè)人的責(zé)任，也是對(duì)自己、對(duì)單位和社會(huì)的負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。在工作中，我深刻體悟到了廉潔的重要性，也總結(jié)出了一些個(gè)人的廉潔心得體會(huì)。
第二段：樹立正確的價(jià)值觀。
價(jià)值觀的樹立是每個(gè)人成長的基礎(chǔ)。在工作中，我始終堅(jiān)持將廉潔作為我的核心價(jià)值觀之一。樹立正確的價(jià)值觀意味著要明確自己的身份和責(zé)任，始終抱有正確的利益觀、權(quán)力觀和義務(wù)觀。只有樹立了正確的價(jià)值觀，才能在面對(duì)各種誘惑和挑戰(zhàn)時(shí)，始終堅(jiān)守廉潔的原則。
第三段：嚴(yán)禁利用職務(wù)謀取私利。
作為一名員工，我明白自己的職權(quán)是用來為單位和公眾謀利益的，而不是為自己謀私利的。因此，在工作中，我時(shí)刻警醒自己不要利用職務(wù)之便，違規(guī)收受禮品或利益。即使是微小的小恩小惠，我也會(huì)堅(jiān)決拒絕，以免給自己帶來麻煩，也不給單位帶來損失。
第四段：始終保持廉潔的行為。
廉潔的行為不僅要在工作中表現(xiàn)出來，也要貫穿于生活的方方面面。我時(shí)刻牢記廉潔是一種習(xí)慣，始終保持自己的操守，無論是在處理公務(wù)還是在日常交往中。不做違法亂紀(jì)的事情，不和不良人交往，不以權(quán)謀私，不謀求個(gè)人私利。我相信，只有堅(jiān)持廉潔的行為，才能樹立好榜樣，影響身邊的同事和朋友，共同構(gòu)建一個(gè)廉潔的環(huán)境。
第五段：主動(dòng)參與廉潔建設(shè)。
廉潔不僅是一種行為，更是一種責(zé)任和義務(wù)。作為一名員工，我認(rèn)為主動(dòng)參與廉潔建設(shè)是每個(gè)人的責(zé)任。我不僅以身作則，樹立良好的榜樣，還積極參與單位開展的廉潔教育活動(dòng)，主動(dòng)向同事傳遞廉潔的意識(shí)和理念。我也會(huì)關(guān)注禁止腐敗、反腐倡廉的法律法規(guī)，提高自己的法律意識(shí)和法律水平。只有通過主動(dòng)參與廉潔建設(shè)，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人與單位的共同進(jìn)步。
在這個(gè)喧囂的社會(huì)中，廉潔似乎成為了一種奢望。然而，作為一名員工，我堅(jiān)信只有通過樹立正確的價(jià)值觀，拒絕利用職務(wù)謀取私利，始終保持廉潔的行為和主動(dòng)參與廉潔建設(shè)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，并推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。讓我們?cè)诠ぷ髦惺冀K保持廉潔的心態(tài)，從我做起，為廉潔建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
最新讀廉潔文章心得體會(huì)（模板12篇）篇四
在當(dāng)前這個(gè)時(shí)代，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們文化層次的不斷提高，人們對(duì)待廉潔自律的態(tài)度越來越重視。尤其是在中國這個(gè)厚重的歷史文化底蘊(yùn)深厚的大國，廉潔自律的理念更是倍受重視。同時(shí)，物欲橫流、金錢萬能的社會(huì)趨勢，倒逼每一個(gè)人保持清醒的覺悟，時(shí)刻提醒我們樹立正確的心態(tài)、保持廉潔自律的態(tài)度。本文結(jié)合自身經(jīng)歷和感悟，分享自己的廉潔自律心得體會(huì)。
第二段：警醒自我，遠(yuǎn)離“舒適圈”
要做到廉潔自律，首先需要明確自己的心態(tài)。我們時(shí)常會(huì)遇到自己跨出舒適圈的難題，一旦遇到快樂、安逸、舒適的“誘惑”，就很容易步入放松自我、放松內(nèi)心的陷阱，產(chǎn)生“隨波逐流”的心態(tài)。在這個(gè)過程中，我們就會(huì)失去判斷力和純粹性格，無法抵抗金錢、權(quán)利等外在環(huán)境的影響。因此，我們必須時(shí)刻保持警覺，遠(yuǎn)離“舒適圈”，勇敢地迎接挑戰(zhàn)和機(jī)遇。只有在面對(duì)新的環(huán)境、新的挑戰(zhàn)時(shí)，才能鍛煉出自己強(qiáng)大、堅(jiān)韌、毅力十足的心態(tài)。
第三段：培養(yǎng)良好習(xí)慣，強(qiáng)化自我的防范意識(shí)。
人的行為習(xí)慣是很難改變的。因此，我們需要培養(yǎng)良好的習(xí)慣，才能保持自己的廉潔自律。預(yù)防崗位上的貪腐和其他形式的不正之風(fēng)，培養(yǎng)防范意識(shí)和自我克制力是非常必要的。比如，我們每天應(yīng)該養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，例如早睡早起、合理飲食、運(yùn)動(dòng)健身等等，這些習(xí)慣能夠堅(jiān)定自己心中的信仰，使我們對(duì)于外界的誘惑更加清醒，堅(jiān)定自我克制的決心。同時(shí)，還可以多參加公益活動(dòng)，通過實(shí)際行動(dòng)落實(shí)廉潔自律的理念。
第四段：日常工作中的廉潔自律。
在工作生活中，我們需要遵守規(guī)章制度，擁抱公平競爭，加強(qiáng)自我約束。首先，要遵守國家法律法規(guī)，規(guī)范自己的工作行為；其次，要落實(shí)好自身職責(zé)，勤勉工作，加強(qiáng)服務(wù)能力和管理技術(shù)；再次，要堅(jiān)持以公正、公開的原則處理好單位內(nèi)部各方面的事務(wù)；同時(shí)，要保持信息公開的透明度，讓領(lǐng)導(dǎo)和群眾觀察權(quán)，讓員工對(duì)職業(yè)一覽無余，避免巨大的人為成本的產(chǎn)生。
第五段：積極參與廉潔自律，以身作則。
廉潔自律不僅是個(gè)人自我修養(yǎng)的問題，也是社會(huì)公德和道德風(fēng)尚的題案。因此，作為一個(gè)公民和職業(yè)人士，積極參與廉潔自律，以身作則，是非常關(guān)鍵的。例如，我們可以多參加社區(qū)公益服務(wù)活動(dòng)，參與對(duì)學(xué)生的教育宣傳，向群眾宣傳廉潔自律的重要性。同時(shí)，在工作之余，也要注意加強(qiáng)自身對(duì)業(yè)務(wù)的研究和學(xué)習(xí)，以提高自己的整體素質(zhì)，更好的為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
在這個(gè)社會(huì)發(fā)展不穩(wěn)定、市場經(jīng)濟(jì)波動(dòng)變化的時(shí)期，我們必須時(shí)刻保持警醒，遵循自己的職責(zé)，遵守國家法律法規(guī)，培養(yǎng)良好習(xí)慣，以身作則，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，發(fā)揚(yáng)廉潔自律的精神，為社會(huì)的發(fā)展大局做出貢獻(xiàn)。這不僅關(guān)系到個(gè)人、家庭的未來，更關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展和永續(xù)進(jìn)步。
最新讀廉潔文章心得體會(huì)（模板12篇）篇五
第一段：引言（150字）。
廉潔誦讀作為一種以朗讀方式傳遞廉政正能量的活動(dòng)，近年來在我國得到了廣泛的關(guān)注和推廣。通過廉潔誦讀，能夠讓我們深入了解廉政建設(shè)的重要性，提高廉政意識(shí)，并增強(qiáng)反腐倡廉的自覺性。在參與廉潔誦讀活動(dòng)的過程中，我深受啟發(fā)，體會(huì)到了廉潔誦讀對(duì)于我個(gè)人和整個(gè)社會(huì)的積極影響。
第二段：廉政教育的深入人心（250字）。
廉潔誦讀活動(dòng)具有很強(qiáng)的公眾教育意義。通過誦讀廉政文章，人們不僅能夠通過文字內(nèi)容了解到廉政建設(shè)的重要性和進(jìn)展，還能夠真切感受到廉政正能量的力量。廉政教育深入人心，不僅可以引導(dǎo)人們堅(jiān)守廉潔自律的底線，還能夠提高公眾對(duì)于反腐倡廉工作的關(guān)注度和參與度。廉潔誦讀的活動(dòng)將廉政教育拉近了人們的生活，讓廉潔的理念成為社會(huì)風(fēng)氣的強(qiáng)力引導(dǎo)。
第三段：個(gè)人修身立德（300字）。
廉潔誦讀活動(dòng)使我意識(shí)到一個(gè)人的修身立德需要從自己做起。通過誦讀廉潔文章，我深入理解了廉潔和自律的重要性。要想修身立德，首先要守住廉潔的底線，在生活和工作中嚴(yán)格要求自己，不容忍任何不廉潔的行為。廉潔誦讀激發(fā)了我的自覺性，使我進(jìn)一步樹立了正確的價(jià)值觀和人生觀。只有通過廉潔自律的實(shí)際行動(dòng)，才能夠真正修身立德，建立自己的良好形象。
第四段：社會(huì)風(fēng)氣的凈化與提升（300字）。
廉潔誦讀對(duì)于整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的凈化與提升具有積極的作用。一方面，廉潔誦讀活動(dòng)通過傳播廉政正能量，能夠引導(dǎo)社會(huì)公眾以積極的心態(tài)面對(duì)腐敗問題，增強(qiáng)反腐倡廉的信心和勇氣。另一方面，廉潔誦讀活動(dòng)還可以通過擴(kuò)大參與人群，讓更多的人了解廉潔的含義，提高公眾對(duì)于廉政建設(shè)的參與度，從而有效地凈化社會(huì)風(fēng)氣，提升整個(gè)社會(huì)的廉潔程度。
第五段：展望與總結(jié)（200字）。
廉潔誦讀作為一種傳遞廉政正能量的方式，正逐漸得到廣大人們的認(rèn)可和推崇。通過廉潔誦讀，我們不僅能夠深入了解廉政建設(shè)的重要性，還能夠從個(gè)人身心和社會(huì)風(fēng)氣兩個(gè)方面產(chǎn)生積極的影響。未來，我們應(yīng)該進(jìn)一步推廣廉潔誦讀活動(dòng)，引導(dǎo)更多的人加入到廉政建設(shè)的行列中來，共同努力構(gòu)建一個(gè)廉潔、公正、透明的社會(huì)。只有在廉政建設(shè)的軌道上不斷前進(jìn)，取消腐敗、營造廉潔的社會(huì)氛圍，我們才能夠邁向繁榮富強(qiáng)的新時(shí)代。
總字?jǐn)?shù)：1200字。
最新讀廉潔文章心得體會(huì)（模板12篇）篇六
“東方紅遍唱崢嶸，七十一年磨礪行。”今天是新中國成立71周年，廣大黨員干部在慶祝歡樂祥和、喜慶熱烈的節(jié)日之際，務(wù)必牢記“愛國、堅(jiān)守、廉潔”這三個(gè)關(guān)鍵詞，在實(shí)際行動(dòng)中踐行，不忘初心、牢記使命、率先示范，以黨員干部先鋒模范之姿慶新中國成立71周年。
第一個(gè)關(guān)鍵詞，愛國，就是要銘記歷史、牢記使命?！耙淮缟胶右淮缪?，我們必須明白，有如此美好的國慶來之不易，我們要銘記歷史、牢記使命；“雄雞一唱東方白，萬里山河換錦裝”，我們必須牢記先輩們建國創(chuàng)業(yè)的艱辛，不忘初心，奮勇向前。今天，新時(shí)代的愛國，有了新的內(nèi)涵。新時(shí)代的愛國就是持立足中國又面向世界的愛國，做到開放的愛國，要謹(jǐn)記習(xí)近平總書記“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的全球治理觀，尊重各國歷史特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)，尊重各國人民自己選擇的發(fā)展之路；做到真實(shí)的愛國，堅(jiān)持愛黨愛國愛社會(huì)主義相統(tǒng)一，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信；做到理性的愛國，要胸懷和平、包容的大國心態(tài)，面對(duì)國家的發(fā)展進(jìn)步，我們要感到驕傲和自豪，面對(duì)他國對(duì)我們的批評(píng)，我們要冷靜思考、合理應(yīng)對(duì)，不驕不躁，以寬容、理性的姿態(tài)面對(duì)日趨復(fù)雜的國際環(huán)境。
第二個(gè)關(guān)鍵詞，堅(jiān)守，就是要堅(jiān)守崗位，以身踐行黨員干部先鋒模范作用。要堅(jiān)守在防疫抗疫一線。忘不了一線醫(yī)生護(hù)士咬緊牙關(guān)與死神搶時(shí)間，托起無數(shù)生命希望的艱辛；忘不了全國400多萬名城鄉(xiāng)社區(qū)工作者奮戰(zhàn)在防控一線，守護(hù)著65萬個(gè)城鄉(xiāng)社區(qū)，是他們讓中國率先走出疫情陰霾。當(dāng)前，新冠肺炎疫情已成新常態(tài)，特別是國慶中秋萬家團(tuán)圓之際，更要警惕疫情“死灰復(fù)燃”，廣大黨員干部務(wù)必堅(jiān)守在車站、醫(yī)院、景區(qū)等防疫一線，加強(qiáng)防疫管理，毫不松懈。要堅(jiān)守在決勝脫貧攻堅(jiān)一線。全國黨員干部牢記習(xí)近平總書記對(duì)全黨的囑托，守初心擔(dān)使命，奮力拼搏，努力營造“黨員引領(lǐng)群眾干，一個(gè)帶起一大片”的生動(dòng)局面。國慶是假期更是機(jī)遇，黨員干部要當(dāng)好脫貧“主心骨”，做好致富“引路人”，抓牢國慶“黃金周”，替貧困地區(qū)“帶貨”，幫貧困百姓“輸血”，并持續(xù)推動(dòng)行業(yè)扶貧、產(chǎn)業(yè)扶貧。
第三個(gè)關(guān)鍵詞，廉潔，就是要廉潔自律，嚴(yán)格貫徹落實(shí)中央“八項(xiàng)規(guī)定”精神，堅(jiān)決杜絕“節(jié)日病”?！皯n勞可以興國，逸豫可以亡身”，在國慶這個(gè)舉國同慶的日子里，廣大黨員干部更應(yīng)該心懷強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，始終牢記、深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于“腐敗問題越演越烈，最終必然會(huì)亡黨亡國”的論斷?！耙恢嘁伙?，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，要心懷敬畏之心，事事簡樸、處處節(jié)約，杜絕“舌尖上的浪費(fèi)”；“風(fēng)正一帆順，清廉得民心”，要嚴(yán)格自律、兜牢底線、涵養(yǎng)操守、廉潔過節(jié)。要嚴(yán)格對(duì)照《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》，反躬自省，不打“擦邊球”，不碰“高壓線”，帶頭踐行廉潔自律規(guī)范。
最新讀廉潔文章心得體會(huì)（模板12篇）篇七
為了提升團(tuán)干部的思想道德和個(gè)人素養(yǎng);為了豐富校園生活和提高團(tuán)隊(duì)精神;山東英才學(xué)院商學(xué)院基層團(tuán)委于--年12月1日對(duì)團(tuán)干部進(jìn)行了團(tuán)課培訓(xùn)。
在開班儀式上，楊院長的話永遠(yuǎn)刻在我心里—“樹正氣，做表率，靠組織”“經(jīng)常出現(xiàn)，勇于表現(xiàn)，做出貢獻(xiàn)”，簡短的話卻道出了團(tuán)干部應(yīng)該具備的所有素質(zhì)。
第一節(jié)課—“團(tuán)學(xué)干部應(yīng)具備的素質(zhì)”。劉書記用他自己的親身經(jīng)歷引出了這節(jié)課的內(nèi)容。他的話讓我明白了好多，是啊，作為一名團(tuán)學(xué)干部，應(yīng)該具備思想道德素質(zhì)、能力素質(zhì)、人文素質(zhì)、心理素質(zhì)、集體素質(zhì)，要做到“五心”“六力”即“愛心、恒心、虛心、雄心、信心”“學(xué)習(xí)力、自制力、策劃力、協(xié)調(diào)力、溝通力、控制力”。在大學(xué)里，通過不同的崗位不同的渠道來鍛煉自己，來提升自己，做一名合格的團(tuán)干部。
第二節(jié)課—“背著書包去創(chuàng)業(yè)”。龍新良書記“生存是關(guān)鍵，發(fā)展最重要”會(huì)隨我去成長，我們一定要成為大學(xué)里最容易混出名堂的人，“創(chuàng)業(yè)”永遠(yuǎn)是最潮的話題，作為21世紀(jì)的我們，作為團(tuán)干部的我們，更應(yīng)該在這條渠道上豐富自己，讓自己的人生更精彩。
第三節(jié)課—“心態(tài)命運(yùn)成功”。楊院長的話永遠(yuǎn)是那么經(jīng)典“心態(tài)決定苦樂，細(xì)節(jié)決定成敗，性格決定命運(yùn)”。他給我們分析了性格與命運(yùn)的關(guān)系，人的性格分為四類：和平型、完美型、活潑型、力量型。根據(jù)性格不同人生則分為：聽故事的人、講故事的人、分析故事的人、產(chǎn)生故事的人。每個(gè)人有不同的命運(yùn)與人生，雖說命運(yùn)是天注定的，但性格與習(xí)慣卻可以扭轉(zhuǎn)乾坤，成功、失敗、貧窮、富有都是一種習(xí)慣，有的人卻說習(xí)慣是小時(shí)侯養(yǎng)成的，現(xiàn)在已將改不了了，我可以明確的告訴你“一件事情每天做八次，二十一天便可養(yǎng)成習(xí)慣”。我們?cè)囋嚲椭勒_與否?？突?jīng)說過“一百個(gè)夢想不如一個(gè)行動(dòng)”，每個(gè)人都應(yīng)該克服“恐懼、懶惰、壞習(xí)慣、無知”去站在世界最巔峰。
第四節(jié)課—“如何去做好基層團(tuán)支書”。作為團(tuán)支書的我，更應(yīng)該成為一名優(yōu)秀的團(tuán)干部，孔世紀(jì)給我們講了“360度人生”以及一些團(tuán)的制度即“三會(huì)、兩制、一課”。孔書記給我最深的一句話“怎樣生活，怎樣設(shè)計(jì);怎樣設(shè)計(jì)，怎樣生活”，我們的人生是設(shè)計(jì)出來的!要成為優(yōu)秀的團(tuán)支書就要做到：認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)與工作;要有較高的目標(biāo);多學(xué)習(xí)，多溝通，多做自我批評(píng);原則穩(wěn)固，作風(fēng)穩(wěn)健，情緒穩(wěn)定，方向穩(wěn)當(dāng);足夠耐心，足夠認(rèn)真。做到這五方面，我相信我會(huì)成為一名優(yōu)秀的團(tuán)支書。
通過這四節(jié)課的培訓(xùn)，讓我明白了好多，做一名優(yōu)秀的團(tuán)學(xué)干部是我人生的第一步，為自己人生錦上添花，為自己的未來打好基礎(chǔ)，為自己的人生鋪好道路!為自己加油!沖向成功!!
最新讀廉潔文章心得體會(huì)（模板12篇）篇八
受父親影響，我從小就喜歡看書。小小年紀(jì)時(shí)常捧著一本厚厚的書，津津有味的靠在窗邊，一坐就是一下午。等到斑駁的陽光落在臉頰、飄在地上，繼而零零星星的散去時(shí)，我也差不多快讀完了故事的最后幾個(gè)章節(jié)。
讀書就像小樹長成參天大樹的過程，一點(diǎn)一滴的積累，像年輪一樣一圈一圈的向外擴(kuò)展，可能有的年份雨水充足，花的時(shí)間多，汲取到的營養(yǎng)多，那么這一年的收獲也就多。
隨著書齡的增長，逐漸的，我由小時(shí)候的被動(dòng)接受，變成如今的主動(dòng)追尋心中對(duì)于諸多事物的答案。思考的越多越深入，越發(fā)現(xiàn)自身的不足和對(duì)知識(shí)的匱乏，愈加有想要努力學(xué)習(xí)的心。我想，這大概就是書籍賦予我的力量吧。
在閱讀時(shí)常常思考，知識(shí)才能變成源頭活水，潺潺流動(dòng)，奔流不息。在余秋雨先生的《文化苦旅》中有這么一段話：“讀萬卷書，行萬里路，兩者關(guān)系如何?”這是我碰到最多的提問。我回答：“沒有兩者。路，就是書?！弊x書與行路，二者之間究竟孰輕孰重，在沒讀到這段話之前，我也時(shí)常有這種困惑，聽聞這種說法，有如醍醐灌頂，豁然開朗，不再有那種無謂的糾結(jié)了，書即是路，路更是書。
倘若沒有知識(shí)文化的潤養(yǎng)，即使走遍萬水千山，也只能算是個(gè)匆匆過客，并不是一個(gè)嚴(yán)格意義上的旅行家，反之經(jīng)受過真知洗禮的閱世者定不會(huì)來也空空，去也空空，總會(huì)留下些許東西，或飄進(jìn)鏡頭里，或落在紙上，供后世人觀賞，抑或是留在心中，暗自回味。
身體和思想總有一樣要走在路上，或許我們沒有時(shí)間去走過雄奇壯闊的深林大海，但是我們可以在浩瀚書海里恣意暢游。《培根隨筆》中提到，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。讀書是一場修行，修心也修身，在閱讀中不斷思考、不斷成長，才能遇見最好的自己。
對(duì)于書籍我都是來者不拒的，各種類型的書都喜歡。能汲取到營養(yǎng)，對(duì)自己思想、看法有所提升的書都值得花時(shí)間、精力去閱讀。每讀一本書，就仿佛認(rèn)識(shí)一位境界高深的朋友，書是作者本身智慧的結(jié)晶，精氣神的凝聚。每部作品都是大師傾盡畢生所學(xué)，才完成的一本大作，我們有幸拜讀，真是有種站在巨人肩上仰望高山的感覺，這不失為一種飛速奔跑的成長。
而最神奇的地方是在這一本書里讀到作者對(duì)于另一位大師的解讀、欣賞，彼時(shí)會(huì)有一種老街喜逢故友的感覺，有幸能與著作等身的文學(xué)大亨平地相識(shí)，敞開心扉的進(jìn)行思想上的交流、碰撞，實(shí)屬每位讀者的心之所念。
讀書大可不必拘泥于一種形式上的束縛，最高境界是化無形為有形，不困于形，方可腐朽變神奇，只管用心去感受其中的樂趣，到了一定境界，你的思想自然會(huì)上升到一種無法言說的高度，便可看的比一般人更高更遠(yuǎn)更深更廣。讀書如品茗，歷久才彌香，文化積淀之后，經(jīng)過不斷升溫發(fā)酵，才能醇香、深厚。
最新讀廉潔文章心得體會(huì)（模板12篇）篇九
通過學(xué)習(xí)上海城市規(guī)劃與城市管理，特別是上海閔行區(qū)城市管理實(shí)行“大聯(lián)動(dòng)”機(jī)制，整合社會(huì)協(xié)管力量，實(shí)現(xiàn)各類政府管理信息的采集與共享，突出聯(lián)字、落實(shí)動(dòng)字，開拓了視野，正確理解了城市管理中的各種矛盾，樹立了敢于正視矛盾，才能解決問題的思想。作為一名基層干部，就應(yīng)該深刻理解構(gòu)建和諧城管的意義，用自己的一言一行參與到和諧城管的工作中來。同時(shí)，在具體工作中，學(xué)會(huì)解決基層問題要“宜疏不宜結(jié)”的方法，以疏導(dǎo)為主，傾聽百姓訴求，合情合理合法地解決。
一、學(xué)習(xí)培訓(xùn)是對(duì)自身的一次激勵(lì)，增強(qiáng)了作為一名基層干部應(yīng)有的危機(jī)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)培訓(xùn)伊始，就聆聽了《中國國際經(jīng)濟(jì)地位的提升與外部環(huán)境的新挑戰(zhàn)》，老師講課非常實(shí)在，用比較的方法把國家改革開放二十多年取得的成績科學(xué)地列舉出來，讓我們真切地體會(huì)到國家在進(jìn)步，社會(huì)在進(jìn)步，我們國家在朝著大國、強(qiáng)國的目標(biāo)進(jìn)發(fā)。同時(shí)，如實(shí)地把我國面臨的國際、國內(nèi)形勢，特別是把國際矛盾、國內(nèi)矛盾一一列舉出來，讓我們思索：為什么會(huì)產(chǎn)生這些矛盾，比如弱勢群體問題、貧富差距拉大問題、失業(yè)下崗、農(nóng)民失地問題等等，把一個(gè)一個(gè)問題擺出來，一點(diǎn)一點(diǎn)地分析，讓我們深刻體會(huì)，認(rèn)真思考。作為一名基層干部，怎么樣做才能解決這些問題，為民分憂，1為國分憂，這是當(dāng)務(wù)之急。解決不好這些問題，基層就可能不穩(wěn)定，干群矛盾就將加劇，這難道不是基層干部工作的頭等大事嗎?通過這些我們得到了激勵(lì)，也增強(qiáng)了責(zé)任意識(shí)，同時(shí)也提高了我們理解和執(zhí)行黨的各項(xiàng)政策方針的水平。增強(qiáng)了改革發(fā)展，做好工作的信心和決心。
二、創(chuàng)新思維，講究領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，提高了自身的民主決策能力和凝聚力學(xué)習(xí)班培訓(xùn)中，專門開設(shè)了“領(lǐng)導(dǎo)力的提升與訓(xùn)練”、“創(chuàng)新社會(huì)管理加強(qiáng)應(yīng)急聯(lián)動(dòng)”等討論，這對(duì)我來說可是一場及時(shí)雨。參加工作以來，從未系統(tǒng)地思考過怎樣做好領(lǐng)導(dǎo)干部這一角色。通過學(xué)習(xí)班，我首先感覺就是要做好一名領(lǐng)導(dǎo)干部，就要提高科學(xué)管理的能力，要管好人，用好人，首先就是要學(xué)會(huì)借助“外腦”，用好“內(nèi)腦”的科學(xué)管理水平。
要了解民情，反映民意，集中民智，珍惜民力，要做到集中民智，就要用好“外腦”。出主意的是“外腦”，選主意的是“內(nèi)腦”;其次就是學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)調(diào)整管理理念，保證完整的思路，確保決策的長效、高效，不會(huì)出現(xiàn)朝令夕改、出爾反爾的做法。最后，決策的思想完整，詳細(xì)說來就是：一目的、二目標(biāo)、三途徑、四對(duì)策，四個(gè)要素完整地結(jié)合。
只有這樣作為一名基層干部，才配做好自己的角色工作，提高工作效能。
三、從規(guī)劃、管理入手，增強(qiáng)了自己關(guān)于構(gòu)建和諧城管的理論與實(shí)踐認(rèn)識(shí)2和諧是當(dāng)今社會(huì)的主題詞，特別是全區(qū)城市管理系統(tǒng)努力倡樹“和諧一家人”的城市管理理念，具體工作中，就應(yīng)該從城市性規(guī)劃入手，做到城市治理的創(chuàng)新和智慧城市建設(shè)。
四、進(jìn)一步更新了執(zhí)法理念、服務(wù)意識(shí)，扎扎實(shí)實(shí)地做好城市管理和行政執(zhí)法工作學(xué)習(xí)班的培訓(xùn)，不管是哪一門課的授課老師，都不約而同地講授了城市綜合管理，建設(shè)大城管的知識(shí)，傳授了城市經(jīng)營的各種理念，介紹了一些先進(jìn)城市的成功做法。這些對(duì)于我這個(gè)從事城市管理工作的基層干部來說，是最好的教育和啟迪，也是一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。東營處于歷史發(fā)展的重大機(jī)遇期，作為從事城市管理工作的一名基層干部，要努力改造自己世界觀，更新執(zhí)法理念，從過去政府說了算，城市管理政府定標(biāo)準(zhǔn)，百姓無權(quán)也無機(jī)會(huì)參與的模式轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗦犑忻褚庖?，帶著服?wù)精神用心為民服務(wù)，不能有特權(quán)思想的人3性化管理模式;其次要學(xué)會(huì)經(jīng)營城市的概念，把城市可經(jīng)營項(xiàng)目推向社會(huì)，進(jìn)行企業(yè)化經(jīng)營，如城市停車位的規(guī)劃與管理、城市廣告招牌位的規(guī)劃與經(jīng)營等等，進(jìn)行社會(huì)化運(yùn)作，企業(yè)化經(jīng)營，這樣既可以降低管理成本，提高城市管理效能，又確保城市各方面都和諧有序，有品位有活力。只有這樣，自己才算是一名合格的城市管理工作者，城市才能和諧健康發(fā)展。
最新讀廉潔文章心得體會(huì)（模板12篇）篇十
(一)忽視理想、信念教育，放松世界觀改造是畢玉璽、馬向東等人犯罪的根本原因?！盎畹嚼?、學(xué)到老、改造到老”是周恩來同志的座右銘，作為一個(gè)偉大的無產(chǎn)階段革命家尚且如此，更何況我們的各級(jí)干部。尤其是面對(duì)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義這一艱巨任務(wù)和更加復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境，一刻也不能放松個(gè)人世界觀的改造，要不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念。
(二)要有做人、做事的準(zhǔn)則，建立牢固的思想道德防線。胡錦濤同志提出牢記“兩個(gè)務(wù)必”的講話非常重要。我們要保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，克服拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)。
(三)要建立有效的監(jiān)督機(jī)制，加強(qiáng)制度建設(shè)從根源上治理腐敗。一個(gè)沒有監(jiān)督和制約的權(quán)力必然是一個(gè)腐敗的權(quán)力，這是歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)都告訴我們的，要加強(qiáng)對(duì)各級(jí)干部的監(jiān)督。
二、尋找差距，努力提高自身素質(zhì)。
(一)提高政治素質(zhì)。一是不斷堅(jiān)定理想信念，要做一個(gè)真正的馬克思主義者;二是不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，面對(duì)復(fù)雜的環(huán)境，時(shí)刻以黨員標(biāo)準(zhǔn)對(duì)照要求自己;三是加強(qiáng)對(duì)黨的路線、方針、政策的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)貫徹黨的基本路線的自覺性。
(二)提高思想素質(zhì)。一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)，筑牢思想防線;二是繼續(xù)提升人格修養(yǎng)，要成為一個(gè)道德高尚的人。
最新讀廉潔文章心得體會(huì)（模板12篇）篇十一
廉潔最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)期偉大的詩人屈原的《楚辭·招魂》中:"朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。每當(dāng)讀廉潔文章總會(huì)有所感想，下面是本站帶來的讀廉潔文章。
歡迎查看。
提到廉潔，大家一定會(huì)想到為官清廉的于成龍、公正嚴(yán)明的包青天、以身作則的周恩來......他們都是廉潔的模范，我們學(xué)習(xí)的榜樣。毛主席爺爺?shù)墓?jié)儉清廉家喻戶曉。在抗日戰(zhàn)爭最艱苦的時(shí)候紅軍天天只能吃干糧和青棵面，有時(shí)候，只能吃糙紅米和南瓜煮稀飯。開頭吃幾餐還覺的有點(diǎn)香甜，吃多了就會(huì)覺的難吃，可是毛澤東不搞特殊，仍然和戰(zhàn)士們從一個(gè)鍋里盛飯吃。
警衛(wèi)員小胡看毛主席天天深夜不眠，每餐都和戰(zhàn)士們一起吃那些糙米和南瓜煮的稀飯，非常不忍心，便給毛主席蒸了半斤米飯。毛主席看了很生氣，硬是不肯吃，還說道：“我不能搞特殊。南瓜稀飯又香又甜，很好吃嘛。戰(zhàn)士門能吃，我就不能吃嗎?你要知道，受壓迫受剝削的窮人連野菜都吃不上了啦?？彀扬埶突厝?”小胡還想說什么，可是毛澤東已經(jīng)把那碗白米飯塞回到他手里，小胡沒辦法了，只好把飯拿回廚房去了。
讀了毛主席爺爺?shù)牧疂嵐适?，我深受感觸，而我們是祖國建設(shè)事業(yè)的接班人，是國家的未來和希望。
所以我們更要從小做堂堂正正的人，每個(gè)人都從小敬重有操守，重清廉，崇尚有義氣，重義節(jié)、正確對(duì)待財(cái)物的人，我們的生活會(huì)變得更加美好!
為豐富自己的廉政知識(shí)，近日我閱讀了廉政書籍《中國廉政史話》一書，通過閱讀深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，我覺得該書對(duì)于我們今天的廉政建設(shè)有著借鑒和參考作用。
追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本來的含義與“廉正”相同---“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會(huì)的發(fā)展與廉政制度、政策的日益完善，人們對(duì)于廉政的理性認(rèn)識(shí)也日益深化。盡管“廉政”迄今還沒有一個(gè)統(tǒng)一的定義，但其基本含義大致有：造就一個(gè)公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴(yán)格實(shí)施確保政治清明的政策措施、要求各級(jí)官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結(jié)合與辯證統(tǒng)一。
該書記載了上起國家制度出現(xiàn)以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國成立以前中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的廉政新風(fēng)，時(shí)間跨越5000余年，歷經(jīng)五大社會(huì)形態(tài)，可謂源遠(yuǎn)流長。漫長的中國廉政史積淀了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，值得我們認(rèn)真總結(jié)和批判繼承。
首先，是以民為本、順應(yīng)民心的傳統(tǒng)。自從《尚書》中提出“民惟邦本，本固邦寧”和“天視自我民視，天聽自我民聽”的民本思想之后，歷代進(jìn)步思想家和比較開明的統(tǒng)治者都能堅(jiān)持民本與愛民的思想傳統(tǒng)，并在統(tǒng)治制度與政策的設(shè)計(jì)上有所體現(xiàn)。民本與愛民，既是中國廉政史的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是歷代廉政建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。
其次，是如何處理德治與法治關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)。在中國政治史上，出現(xiàn)過德法并舉、單純法治、無為而治、德本法用等不同的治國理念和政治模式。比較起來，還是儒法結(jié)合的“德法并舉”模式更加符合統(tǒng)治階級(jí)的需要。但就廉政而言，無論是“德法并舉”還是“德本法用”理想，對(duì)于中國的廉政建設(shè)都起到了積極作用。
第三，是勇于進(jìn)諫和善于納諫的經(jīng)驗(yàn)。在中國廉政史上，御史監(jiān)察制度雖然有人治之弊，但還是有正面作用。在此制度下，涌現(xiàn)了許多勇于、善于或巧于向君王進(jìn)諫的清官廉吏。
第四，是不畏強(qiáng)權(quán)、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國廉政史上，涌現(xiàn)了許多不畏強(qiáng)權(quán)、執(zhí)法如山的模范人物與典型事跡，如東漢光武帝時(shí)代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周。
第五，是嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風(fēng)。任何時(shí)代的廉政，都是與執(zhí)政官員的道德品質(zhì)和行政作風(fēng)密不可分的。所以，中國的主流思想家總是把“修己安百姓”，“修身、齊家、治國、平天下”看作是不可分割的整體。在中國廉政史上，大凡清官廉吏，都具有嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的優(yōu)秀品格。
以上有關(guān)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，是我們中國廉政文化的寶貴財(cái)富，至今仍有極其重要的人文價(jià)值，值得我們學(xué)習(xí)研究。
為豐富自己的廉政知識(shí)，近日我閱讀了廉政書籍《中國廉政史話》一書，通過閱讀深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，我覺得該書對(duì)于我們今天的廉政建設(shè)有著借鑒和參考作用。
追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本來的含義與“廉正”相同---“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會(huì)的發(fā)展與廉政制度、政策的日益完善，人們對(duì)于廉政的理性認(rèn)識(shí)也日益深化。盡管“廉政”迄今還沒有一個(gè)統(tǒng)一的定義，但其基本含義大致有：造就一個(gè)公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴(yán)格實(shí)施確保政治清明的政策措施、要求各級(jí)官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結(jié)合與辯證統(tǒng)一。
該書記載了上起國家制度出現(xiàn)以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國成立以前中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的廉政新風(fēng)，時(shí)間跨越5000余年，歷經(jīng)五大社會(huì)形態(tài)，可謂源遠(yuǎn)流長。漫長的中國廉政史積淀了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，值得我們認(rèn)真總結(jié)和批判繼承。
首先，是以民為本、順應(yīng)民心的傳統(tǒng)。自從《尚書》中提出“民惟邦本，本固邦寧”和“天視自我民視，天聽自我民聽”的民本思想之后，歷代進(jìn)步思想家和比較開明的統(tǒng)治者都能堅(jiān)持民本與愛民的思想傳統(tǒng)，并在統(tǒng)治制度與政策的設(shè)計(jì)上有所體現(xiàn)。民本與愛民，既是中國廉政史的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是歷代廉政建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。
其次，是如何處理德治與法治關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)。在中國政治史上，出現(xiàn)過德法并舉、單純法治、無為而治、德本法用等不同的治國理念和政治模式。比較起來，還是儒法結(jié)合的“德法并舉”模式更加符合統(tǒng)治階級(jí)的需要。但就廉政而言，無論是“德法并舉”還是“德本法用”理想，對(duì)于中國的廉政建設(shè)都起到了積極作用。
第三，是勇于進(jìn)諫和善于納諫的經(jīng)驗(yàn)。在中國廉政史上，御史監(jiān)察制度雖然有人治之弊，但還是有正面作用。在此制度下，涌現(xiàn)了許多勇于、善于或巧于向君王進(jìn)諫的清官廉吏。
第四，是不畏強(qiáng)權(quán)、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國廉政史上，涌現(xiàn)了許多不畏強(qiáng)權(quán)、執(zhí)法如山的模范人物與典型事跡，如東漢光武帝時(shí)代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周。
第五，是嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風(fēng)。任何時(shí)代的廉政，都是與執(zhí)政官員的道德品質(zhì)和行政作風(fēng)密不可分的。所以，中國的主流思想家總是把“修己安百姓”，“修身、齊家、治國、平天下”看作是不可分割的整體。在中國廉政史上，大凡清官廉吏，都具有嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的優(yōu)秀品格。
以上有關(guān)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，是我們中國廉政文化的寶貴財(cái)富，至今仍有極其重要的人文價(jià)值，值得我們學(xué)習(xí)研究。
深夜靜坐于書房，猛然想起oa網(wǎng)廉政短文已下載但尚未閱讀，打開電腦靜靜的閱讀。文章短而精，讀來有一種清新的感覺，通過這一個(gè)個(gè)小品及吳官正同志的一封封家書，字里行間處處流淌著謙、廉、正、公等字眼，耳邊仿佛響起警示的鐘聲，清脆悅耳，心靈震撼!
一個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成與自己對(duì)事物的理解、環(huán)境的改變密談相關(guān)，作為一名共產(chǎn)黨員要堅(jiān)定信念，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，強(qiáng)化廉潔從政意識(shí)，做嚴(yán)格自律，廉潔從政的表率。在實(shí)際工作生活中，能頂?shù)米⊥崂硇憋L(fēng)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，由于利益主義、拜金主義、享樂主義等腐朽思想的侵襲，一些歪理邪說在社會(huì)上流行，在正確行使權(quán)力時(shí)，就必須提高覺悟，堅(jiān)定信念，錘煉意志，增強(qiáng)免疫力，真正做到理想信念不動(dòng)搖，大是大非不糊涂，黨性原則不喪失，不被歪理邪說所俘虜。
作為一名社保工作人員，我們每天面對(duì)的是每一個(gè)參保人員，手中管理的是全體參保人員的救命錢，肩上的壓力可想而知。要能履行好自己的職責(zé)，真正把群眾的基金管好、用好，那就要時(shí)刻牢記宗旨，時(shí)刻繃緊思想這根弦。平時(shí)要耐得住清貧，抗得住誘惑，自重、自省、自警、自勵(lì)，堅(jiān)持原則、公私分明，慎重交友、慎重用權(quán)。真正做到重事業(yè)、淡名利、爭貢獻(xiàn)。勤學(xué)習(xí)、勤思考、勤調(diào)研，使思想認(rèn)識(shí)更貼近實(shí)際、貼近群眾，使自己的工作方式、方法更加符合群眾的需要.
古語曰“不以惡小而為之，不以善小而不為”，話很簡潔，但卻道出了真諦!我想在生活中、在工作中，做任何事均以一顆平常心、一顆感恩的心來對(duì)待，那一定是最美的，決不會(huì)出現(xiàn)《驚嚇》中的一幕的!
曾讀過一則故事：一瓶蜂蜜被打翻，一群蒼蠅聞到香味飛過來，落在蜂蜜上大吃了起來，當(dāng)它們吃飽喝足想要飛走時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)腳已被蜂蜜牢牢粘住，飛不起來了。蒼蠅快要斷氣時(shí)后悔地說：“我們太傻了，為了一點(diǎn)蜜把生命斷送了?！边@則故事告訴我們，“有命斯有財(cái)，命之不存，要錢何干”，但偏偏有些人耗盡畢生的精力去追求金錢與名利，至死才幡然悔悟：縱有金山千萬座，死去不帶錢半文。
“清官”之“清貧”，就在于恪守了“富貴不能淫，貧賤不能移”的氣節(jié)，就在于面對(duì)金錢毫不動(dòng)心，做到不貪、不沾、不拿、不要，兩袖清風(fēng)，恪守清貧;而“貪官”之“貪”，就在于他們見錢眼開，見利忘義，不擇手段地去巧取豪奪，將國家或他人的錢財(cái)占為己有。在我們當(dāng)今的干部隊(duì)伍中，有的終身保持氣節(jié)風(fēng)范，固守廉潔清貧;有的見財(cái)起意，貪心十足;有的則企圖“魚與熊掌兼得”;也有個(gè)別“清貧官”因耐不得清貧、抵不住誘惑，將“貧”字的一撇，改寫成了“貪”字的一點(diǎn)，便由“貧官”跌入“貪官”的深淵而淪為人民的罪人。胡長清、成克杰、李真、王懷忠們的結(jié)局便是證明。他們雖然獲得了一時(shí)的榮華富貴，但最終被歷史唾棄，留下了一世的罪名。古往今來，安于清貧的為官者也不勝枚舉，淡泊明志的孫謙，忠精粹德的司馬光，清梅素竹的鄭板橋，清廉剛直的狄仁杰，凜然正氣的包拯，還有鐵骨錚錚的海瑞，這些清正廉潔之士的高風(fēng)亮節(jié)，雖歷經(jīng)歲月的磨洗，卻依然清澈，在歷史的長河中，閃爍著永恒的光輝。我們新時(shí)代的共產(chǎn)黨人鄭培民無私奉獻(xiàn)、俯首為民;汪洋湖心系水利、情牽百姓;任長霞懲奸除惡、關(guān)愛民生;李元龍位卑節(jié)高、情系鄉(xiāng)里……，他們?cè)谇f老百姓心中豎起了一座不朽的豐碑。“金杯銀杯不如老百姓口碑”，我們身邊的霍瑾玲同志拒收禮金，袁堂貴局長以身作則，他們清正廉潔的平凡事跡贏得了群眾良好的口碑。
清貧是我們應(yīng)該恪守的傳統(tǒng)，但是隨著社會(huì)的不斷前進(jìn)，生活水平的不斷提高，這種恪守遇到了挑戰(zhàn)。世界充滿誘惑，欲望永無止境，衣著講究品牌，住房要求豪華，交通工具需要高檔…….，這當(dāng)然歸功于改革開放的好政策。但是，物質(zhì)條件好了，艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)不能丟，自我清醒的精神境界不能迷，個(gè)人行為方式不能喪失原則。古人說得好：“人的一生如果總是忙于欲望的話，就會(huì)象牛和馬一樣，被人用繩子栓住，聽人使喚，就會(huì)象鷹和狗一樣，任由人用鞭子抽打。如果一心只想著清正廉明，淡泊明志的話，天地奈何不了我們，鬼神也不能奴役我們，更何況其他的人和事呢!”古希臘哲學(xué)家柏拉圖也曾打過比方，人的欲望猶如烈馬，必須有理性的騎手來駕馭。我們不能把金錢帶進(jìn)墳?zāi)?，但金錢卻能把我們送進(jìn)墳?zāi)?，不如讓我們放棄那些勞碌紛爭，“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒?！比松辉诤跄康牡?，在乎的是沿途的風(fēng)景，享受快樂人生，那才是我們生命的真實(shí)目的，是任何金銀珠寶都換不來的，所以，在面對(duì)諸多的誘惑時(shí)，一定要耐得住清貧，千萬不能在“貧”與“貪”的分水嶺上迷失方向。
正氣如歌，廉潔如歌。誘惑雖然搶眼，但他讓我們迷失心靈，失去自我，清貧固然寂寞，可它讓我們生活坦然，心安理得，讓我們從清貧起步，以清醒導(dǎo)航，拓一條清正廉潔的人生之路。
“廉政”一詞最早出現(xiàn)在《晏子春秋·問下四》：廉政而長久，其行何也?其。
反義詞。
為“腐敗”?，F(xiàn)在所說的“廉政”主要指政府工作人員在履行其職能時(shí)不以權(quán)謀私，辦事公正廉潔。
在我國歷史文明的長河中，經(jīng)常不斷地泛起廉政的水花，在浩繁的歷史文獻(xiàn)中，記載著許多有關(guān)廉政的要求與規(guī)范：
古代政與正相通?？鬃釉凇墩撜Z?顏淵》中說:“政者，正也。”在這個(gè)意義上說，廉政就是廉潔正直。后來，廉政中的“政”是指特定的政治上的涵義。廉政，也是從政治上去理解，即指政治上的廉潔清政，為政清廉;《周禮》上說：“以聽官府之六計(jì)，弊群吏之治。一曰廉善，二日廉能，三日廉敬，四日廉正，五日廉法，六日廉辨。”這表明，考察大小官吏的治績雖包括善、能、敬、正、法、辨等六個(gè)方面，但皆以“廉”為本，都要體現(xiàn)“廉”的基本精神。如果為官治政能保持廉的本質(zhì)，做到處事公正、公平、不茍取，為人正直、清白、不奢華，應(yīng)該說，就是體現(xiàn)了“廉”的基本精神與特色。我們?cè)诜锤ㄔO(shè)中對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的態(tài)度，是要取其精華，去其糟粕，讓古代廉政思想、廉政文化的菁華為我所用。所以，對(duì)古人的這些廉政思想應(yīng)該批判地加以吸收。
在現(xiàn)代，一說到“廉政”的含義，有些人可能會(huì)把廉政與清貧劃等號(hào)，認(rèn)廉政就是清貧。許多人也許會(huì)回憶起革命烈士方志敏的故事，方志敏有一篇著名的文章就叫《清貧》。記述了一個(gè)共產(chǎn)黨員在革命斗爭中清貧儉樸的生活，展示了一個(gè)共產(chǎn)黨員高尚的道德情操。當(dāng)前，我國正處在全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)，保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的偉大歷史時(shí)期，改革開發(fā)在繼續(xù)深入，生活水平在不斷提高，但是，方志敏同志的“清貧精神”，在今天仍然有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，值得我們永遠(yuǎn)記取和發(fā)揚(yáng)。說過：“我們學(xué)習(xí)和紀(jì)念方志敏同志，就要像他那樣，一身正氣，清正廉潔，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色和革命氣節(jié)?！彼麖?qiáng)調(diào)：“今天，雖然我們黨所處的環(huán)境和條件發(fā)生了很大變化，但共產(chǎn)黨人的高尚情操和革命氣節(jié)決不能丟掉?！痹凇鞍藰s八恥”中明確提出：“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。歷史是一面鏡子，給人以驚醒和借鑒?！办o以修身，儉以養(yǎng)德”;“澹泊明志，寧靜志遠(yuǎn)”。在新的形勢和條件下，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)方志敏同志的“清貧”精神，時(shí)刻想到自己是一名共產(chǎn)黨員，始終不忘自己肩負(fù)的責(zé)任，保持“清貧”的政治本色。每日三省己身，“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，”樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，保持清醒的政治頭腦，保持旺盛的革命斗志，保持高尚的道德情操，保持與人民群眾的緊密聯(lián)系，自重、自省、自警、自律，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，永遠(yuǎn)做人民的公仆，永遠(yuǎn)為人民服務(wù)。
那么，我們倡導(dǎo)的廉政究竟有什么要求呢?鄧小平講過，我們要搞廉潔政治。什么是廉潔政治?就是政治上要廉潔，國家機(jī)關(guān)工作人員要廉潔從政。社會(huì)主義國家的廉政，從廣義來說，就是黨和國家各級(jí)機(jī)關(guān)及其工作人員在執(zhí)行各項(xiàng)公務(wù)活動(dòng)中，正確運(yùn)用人民賦予的權(quán)力，遵紀(jì)守法，廉潔奉公，秉公盡職，艱苦奮斗，不以權(quán)謀私，不貪污受賄，不貪贓枉法，不奢侈浪費(fèi)，全心全意為人民服務(wù)和為了達(dá)到這一目標(biāo)而制定的法規(guī)、制度的總和。廉政的主體是黨和國家各級(jí)機(jī)關(guān)及其工作人員。廉政的核心，就是全心全意為人民服務(wù)。廉政的實(shí)質(zhì)，就是黨和國家機(jī)關(guān)及其工作人員在國家管理活動(dòng)中，全心全意為人民服務(wù)，做人民公仆，不以權(quán)謀私，不貪污受賄，不貪贓枉法，不奢侈浪費(fèi)。廉政與如何運(yùn)用人民賦予的權(quán)力是直接相關(guān)的，如果黨和國家機(jī)關(guān)及其工作人員能正確運(yùn)用手中的權(quán)力，全心全意為人民服務(wù)，不謀私利，就是廉政的表現(xiàn);反之，如果以權(quán)謀私，貪污受賄，就是為政不廉、腐敗墮落的表現(xiàn)。惟有擁有廉政之心廉政之行的人，才能夠如出水芙蓉般纖塵不染，亭亭玉立于世俗之間，流芳百世。
最新讀廉潔文章心得體會(huì)（模板12篇）篇十二
組工干部無論在工作作風(fēng)和工作標(biāo)準(zhǔn)等方面都要有標(biāo)桿意識(shí)，以自身建設(shè)做好良好風(fēng)氣的涵養(yǎng)者和維護(hù)者。但是，不可否認(rèn)的是，在現(xiàn)實(shí)中中，個(gè)別組工干部將主要的時(shí)間和精力都用在對(duì)上對(duì)下的業(yè)務(wù)工作上，疏于對(duì)新紀(jì)律要求、新制度等深入系統(tǒng)的教育培訓(xùn)，滿足于干好本職工作，不違反紀(jì)律規(guī)定，對(duì)思想道德修養(yǎng)、作風(fēng)建設(shè)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等關(guān)注不足，抓得不夠;認(rèn)為組工干部加班加點(diǎn)是常態(tài)，要求的再嚴(yán)就是苛刻，“用一流標(biāo)準(zhǔn)，做一流工作，創(chuàng)一流業(yè)績，建一流隊(duì)伍”意識(shí)不濃厚，開展工作滿足于“過得去”、“一般化”，“精品”意識(shí)，爭創(chuàng)先進(jìn)的意識(shí)不強(qiáng);存在“過于愛惜自己的羽毛”問題，對(duì)組工干部管理失之于寬，失之于軟，對(duì)諸如工作紀(jì)律松弛，不寫假條就外出等現(xiàn)象“睜一只眼，閉一只眼”。
新進(jìn)的年輕干部，沉不下心來學(xué)進(jìn)步，自認(rèn)為學(xué)歷就是能力，有想法就是好思路，對(duì)苦練內(nèi)功認(rèn)識(shí)不足，動(dòng)力不強(qiáng)。還有的同志開展工作看風(fēng)向、隨大流，沒有定力，致使工作標(biāo)準(zhǔn)不嚴(yán)、效率不高。每一名組工干部要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，做精益求精的表率。把講黨性、重品行、作表率的要求落到實(shí)處，做黨性最強(qiáng)、作風(fēng)最正、工作最出色的干部。既要有擔(dān)當(dāng)之志更要有擔(dān)當(dāng)之技，要以過硬的“身板”，盡心履職，切實(shí)把絕對(duì)忠誠作為講政治的首要原則來堅(jiān)守，把敢于擔(dān)當(dāng)作為重公道的核心要求來實(shí)踐，把專業(yè)化能力作為業(yè)務(wù)精的努力方向，把廉潔干凈作為作風(fēng)好的基本底線來守住。