心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)或工作中的一種個(gè)人經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，可以幫助我們更好地提升自己。下面是一些精選的心得體會(huì)段落，希望能夠啟發(fā)大家的寫作創(chuàng)造力和思維深度。
最新瓦爾登湖讀者閱讀心得感想（熱門14篇）篇一
當(dāng)我讀完《瓦爾登湖》這本書時(shí)，我的心猶如大海般不能平靜。
這本書寫于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來(lái)使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中!
“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”
他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨(dú)。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來(lái)一個(gè)人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。
梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深入生命，品味人生。他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星。
他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒有任何的矯揉造作。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想。“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”這是他的心里呼聲。
去拜讀這本心靈的教科書吧!它會(huì)讓你不虛此行。
最新瓦爾登湖讀者閱讀心得感想（熱門14篇）篇二
讀美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅（henry·david·thoreau，1817-1862）的散文集《瓦爾登湖》是在前幾年。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這來(lái)自遙遠(yuǎn)國(guó)度、有些年代的作品，而且還不是英文原本，當(dāng)然不是很入味。但是我還是要感謝徐遲先生，他的推介讓我們讀到了這部曠世作品，而其譯作之明白曉暢，大大化解了我和作品之中的“隔”。
但是讀著讀著，我“沒來(lái)由”地想起中國(guó)古典隱逸作品。
以前讀中國(guó)古典隱逸作品，也是山林，也是孤獨(dú)，也是那種頗為自得的生活模式，讓人感受到了別一種自在而悠遠(yuǎn)的情調(diào)。李白《贈(zèng)孟浩然》云：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”蘇舜欽《獨(dú)游輞川》：“隱逸何曾見，孤吟對(duì)古松。”白樸《漁夫》：“……點(diǎn)秋江白鷺沙鷗。傲煞人間萬(wàn)戶侯，不識(shí)字，煙波釣叟。”都表現(xiàn)出自我的肯定與情感的放逸，心不為役、志存高遠(yuǎn)。——當(dāng)然中國(guó)隱逸作品再怎么隱逸、都有著不一樣的壓抑的味兒，讓人感受到并非真正的超脫，書畫樂(lè)曲也一樣的。
李白當(dāng)過(guò)官，他被召至長(zhǎng)安供奉翰林的故事大家都知道的。孟浩然的一生，徘徊于求官與歸隱的矛盾之中，直到碰了釘子、“當(dāng)路無(wú)人”，便只好還歸故園。白樸因家國(guó)變故、不復(fù)有仕進(jìn)之意，是另一種境遇。
《太平廣記》引《逸史》：盧杞遇到仙女太陰夫人，夫人謂杞：“君合得三事，任取一事：常留此宮，壽與天畢；次為地仙，常居人間，時(shí)得至此；下為中國(guó)宰相。”杞曰：“在此處實(shí)為上愿。”待朱衣少年奉帝命前來(lái)確認(rèn)時(shí)，盧杞情急之下大呼：“（愿做）人間宰相！”小說(shuō)家之言雖是虛構(gòu)，但反映了當(dāng)時(shí)讀書人在隱逸與做官之間進(jìn)行抉擇的真實(shí)內(nèi)心運(yùn)作。
中國(guó)傳統(tǒng)讀書人燼其心不愿“入世”的大多已皈依佛、老，除此之外一般來(lái)說(shuō)，一代又一代的讀書人包括那些放浪山水的，他們并非不想當(dāng)官。當(dāng)然這些有意仕途、或執(zhí)著于仕途的，也并不全是僅僅為了出人頭地光耀門庭升官發(fā)財(cái)，他們更主要的應(yīng)該是想做些事、要做些事，有所作為，他們有理想有情操有著終極追求，所謂“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”者。
也因?yàn)樽x書人不得不依附的社會(huì)地位，注定了中國(guó)歷代讀書人天然的悲劇性格。在嚴(yán)酷的政治生態(tài)中，當(dāng)讀書人不得志、或個(gè)人理想與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生極大沖突而為了保全個(gè)人人格的時(shí)候便很容易萌生隱逸情緒、在精神上或行動(dòng)上逃避于“山水”之間，從“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的人生追求，退為“獨(dú)善其身”、作最后的人格固守。齊己《閉門》：“外事休關(guān)念，灰心獨(dú)閉門。”孟浩然《自洛之越》：“遑遑三十載，書劍兩無(wú)成。山水尋吳越，風(fēng)塵厭洛京。扁舟泛湖海，長(zhǎng)揖謝公卿。且樂(lè)杯中酒，誰(shuí)論世上名！”很超脫，但任誰(shuí)也看出沉浸其中的那種無(wú)奈與無(wú)力感。
中國(guó)傳統(tǒng)的隱逸是一種被動(dòng)的逃避與拒絕。梭羅《瓦爾登湖》也是同樣的避世同樣的“山水情結(jié)”，卻有著不一樣的大自然的氣息與天邊朝陽(yáng)的蓬勃，而感受不到絲毫的“官場(chǎng)”味兒。
187月12日梭羅生于康科德城，1837年畢業(yè)于哈佛大學(xué)，1838年回到家鄉(xiāng)，執(zhí)教兩年。他于1841年住到了作家愛默生的家里，當(dāng)門徒，又當(dāng)助手，并開始嘗試寫作。1845年3月，他借了一柄斧頭，就孤身一人跑進(jìn)了無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中，自己伐木，在瓦爾登湖畔建造了一個(gè)小木屋，并在小木屋住了兩年零兩個(gè)月又兩天的時(shí)間。來(lái)到瓦爾登湖畔之后，他認(rèn)為找到了一種理想的生活模式。在這兩年多的時(shí)間里，梭羅自食其力，他在小木屋周圍種豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯，然后拿這些到村子里去換大米。完全靠自己的雙手過(guò)了一段原始簡(jiǎn)樸的生活。梭羅將他所找到的了他所追求的理想生活，他的感受、他的一點(diǎn)一滴的經(jīng)過(guò)，都記錄在他十多萬(wàn)言的散文集《瓦爾登湖》里。
隨英國(guó)及法國(guó)德國(guó)之后，19世紀(jì)初，美國(guó)工業(yè)化（industrialization）開始起步。梭羅對(duì)工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓人類自由發(fā)展空間、侵蝕人性心懷憂慮，他認(rèn)為人類只有過(guò)簡(jiǎn)單淳樸的生活，才能享受到內(nèi)心的輕松和愉悅：
“人們終日惶惶不安，迷失在自己制造的種種需求中，在物質(zhì)的羅網(wǎng)里苦苦掙扎，最終只是物質(zhì)占有了他們，這就是人的物化。人們已經(jīng)變成了他們的工具，滿載著人為的憂慮，忙不完的粗活，卻不能采集生活的美果。”
梭羅崇尚自然的美內(nèi)在的美，他認(rèn)為：“美來(lái)自他的不知不覺的真實(shí)感和崇高心靈，至于外表他一點(diǎn)兒沒有想到；這樣的美如果必然產(chǎn)生的話，那他先已不知不覺地有了生命之美。”他借助中國(guó)古代哲人孔子的話闡述生活的本質(zhì)：“孔夫子曾說(shuō)：‘知之為知之，不知為不知，是知也。’當(dāng)一個(gè)人把他想象的事實(shí)提煉為他的理論之時(shí)，我預(yù)見到，一切人最后都要在這樣的基礎(chǔ)上建筑起他們的生活來(lái)”。
“時(shí)間只是我垂釣的溪。我喝溪水，喝水時(shí)候我看到它那沙底，它多么淺啊。它的汨汨的流水逝去了，可是永恒留了下來(lái)”。這讓我想起孔子的喟嘆：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”
跟那些怡情于山水的中國(guó)傳統(tǒng)讀書人一樣，大自然總是最好的朋友與伴侶：“在任何大自然的事物中，都能找出最甜蜜溫柔，最天真和鼓舞人的伴侶，即使是對(duì)于憤世嫉俗的可憐人和最最憂郁的人也一樣。”不過(guò)，我覺得，同樣都是大自然中的天使，梭羅是自由自在的，他屬于無(wú)邊無(wú)垠蔚藍(lán)的天空；而我們的、包括陶氏情結(jié)是折翼的，也在飛翔，可是被局促在官本社會(huì)的有限空間里。
原始、平淡的自然生活，適宜人們?cè)谄渲羞M(jìn)行觀察與思考。作者在瓦爾登湖畔與孤獨(dú)結(jié)伴，簡(jiǎn)單、寧?kù)o，真實(shí)的活著，無(wú)欲無(wú)為無(wú)牽無(wú)掛：“我的短處和前后不一致并不能影響我言論的真實(shí)性，盡管我有不少虛假和偽善的地方——那好像是難于從麥子上打掉的糠秕，我也跟任何人一樣為此感到遺憾，——我還是要自由地呼吸，在這件事上挺起我的腰桿子來(lái)，這對(duì)于品德和身體都是一個(gè)極大的快樂(lè)；而且我決定，決不屈辱地變成魔鬼的代言人，我要試著為真理說(shuō)一句好話”。“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”這就是亨利·戴維·梭羅。
愛默生：“真正的美國(guó)人，非梭羅莫屬”。拉爾夫·沃爾多·愛默生（ralph·waldo·emerson，18－1882年），美國(guó)思想家、文學(xué)家，詩(shī)人。愛默生是確立美國(guó)文化精神的代表人物。美國(guó)前總統(tǒng)林肯稱他為“美國(guó)的孔子”、“美國(guó)文明之父”。
我無(wú)意列舉一二三將李白孟浩然等與梭羅做比較，當(dāng)然如果一定要進(jìn)行比較、則先得比較兩地迥異的社會(huì)背景及文化背景。這必須的。
況且我覺得我并沒真正讀懂這部《瓦爾登湖》。
上世紀(jì)80年代初讀金圣嘆評(píng)《鶯鶯傳》，金圣嘆說(shuō)，讀《鶯鶯傳》須沐浴讀之，焚香讀之（大意如此，我當(dāng)年是在福建省圖地方文獻(xiàn)閱覽室讀的民國(guó)印行舊書，以后沒再看到該著述）。同樣的態(tài)度，我們接觸任何人類創(chuàng)造的精神產(chǎn)物，既不該俯伏，也不應(yīng)傲視，不妨排空任何預(yù)設(shè)立場(chǎng)及既有印象、長(zhǎng)拜之后認(rèn)真閱讀。對(duì)梭羅的《瓦爾登湖》也是一樣的。
最新瓦爾登湖讀者閱讀心得感想（熱門14篇）篇三
我們所處的世界經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，財(cái)富累積，人們獲得了物質(zhì)上的、富有的生活。而在19世紀(jì)上半葉，位于大洋彼岸的美國(guó)正處于“農(nóng)業(yè)——工業(yè)”轉(zhuǎn)型階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)進(jìn)步，物質(zhì)上的欲望刺激著人們的神經(jīng)。財(cái)富、地位、名譽(yù)這些東西充斥著人們的心靈。人們當(dāng)時(shí)無(wú)限制地向自然索取，結(jié)果環(huán)境破壞，人們也遭受了大自然的嚴(yán)厲懲罰。此時(shí)，梭羅就像個(gè)隱士，回歸自然的他，關(guān)注著自然。與動(dòng)物“居民”為鄰，過(guò)著他想要的生活。當(dāng)我了解了這本書的創(chuàng)作背景時(shí)，才明白他對(duì)瘋狂追逐金錢的社會(huì)現(xiàn)象的擔(dān)憂與對(duì)自然的熱愛。
其實(shí)不僅僅是19世紀(jì)，21世紀(jì)的今天，人們依然還在為獲得金錢而忙碌奔波，不管他們是為了獲得更大數(shù)目的金錢還是僅僅為了活著，可是我們精神上的追求在哪里?從書中可以看出，他認(rèn)為其實(shí)我們大多數(shù)人并不熱愛自然。而他自己在湖邊的小木屋里當(dāng)起了農(nóng)民，與自然交朋友，輕松而快活。白天在林中、在湖邊欣賞著自然，晚上記下自己的思考。人不應(yīng)該對(duì)自己所生活的家園進(jìn)行無(wú)情的破壞，因?yàn)槲覀冎辽僖谧匀坏募覉@里生存。
《瓦爾登湖》或許不僅僅是記錄了一個(gè)自然之子住在自然里的故事，更是一種愛自然、親近自然的生活方式。寧?kù)o的瓦爾登湖湖畔還留著梭羅對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展、生態(tài)環(huán)境的保護(hù)的思考。人從自然中走了出來(lái)，卻又不得不依賴自然而生存。人類那顆浮躁的心啊!若是它想要回到本真，拋開無(wú)謂的糾紛與困擾、功利與世俗，也只有回到自然中去，才能把心房里的灰塵打掃干凈。
梭羅是智者，也是他那個(gè)時(shí)代的孤獨(dú)者。在物欲橫流的世界里，他唯有離開喧囂的城市，才能尋得自己內(nèi)心深處的寧?kù)o。只有在那瓦爾登湖湖畔，才能有更多的思考和感悟。
與其說(shuō)《瓦爾登湖》反映了作者梭羅兩年內(nèi)的生活，不如說(shuō)這是他向我們展示的一種生活態(tài)度。回歸自然，是自然養(yǎng)育了我們，是自然讓我們得以生存。平靜的湖面猶如平和的心境，平和的心境讓人遠(yuǎn)離塵囂，回到那個(gè)本真的自我和無(wú)憂無(wú)慮輕松快樂(lè)的生活。不能不說(shuō)是心的洗禮。將所有的雜念，所有悲傷的舊事全都忘掉，我們是最初天真活潑的自己。
最真的自然只有最最接近本真的心靈才能體會(huì)得到。梭羅生活的那個(gè)時(shí)代的悲劇就是人們不約而同地以財(cái)富、名譽(yù)的獲得為榮，對(duì)金錢的過(guò)分追逐表示認(rèn)同。所以提倡回歸自然的智者是孤獨(dú)的。自然的本真是美、是和諧，它對(duì)應(yīng)著人類的善良和人們本真的心。
最新瓦爾登湖讀者閱讀心得感想（熱門14篇）篇四
讀完《瓦爾登湖》，我深感這本游記散文語(yǔ)言之艱深、晦澀難懂。其中涉及大量不常見的動(dòng)物植物名字，名字難認(rèn)且生物不知，在上網(wǎng)查詢之后我才清晰地將梭羅描寫的畫面聯(lián)想出來(lái)。記得一次偶然在百度上看到瓦爾登湖，她形成于山腳盆地，周圍杉樹圍繞，藍(lán)天白云與湖面互相倒映，野鳥成群——當(dāng)然，梭羅是能一一叫出每種鳥的名字的。他還引用了中外經(jīng)典著作里的典故，對(duì)于一般讀者，若非有一定文學(xué)功底，難以將其理解透徹，若只循著書中的注解，將這形散而神不散的文章的理解通順也不成問(wèn)題。
“我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過(guò)得扎實(shí)，簡(jiǎn)單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單。”我覺得這是對(duì)梭羅的生活態(tài)度最準(zhǔn)確的表述了。我喜歡這樣，若不是在外，在家我都會(huì)一身寬松舒適衣裳，躺在樹蔭下，搖椅上，或讀一兩篇喜愛的文章，或遠(yuǎn)眺兩三里山外凝神片刻，放低心態(tài)，放寬胸外，感受攬萬(wàn)物于胸懷的豁然。于是“我看到那些歲月如何奔馳，挨過(guò)了冬季，便迎來(lái)了春天。”在這番超脫的神游中，風(fēng)隨著我的思想紛飛，她刮落了病弱的樹葉，從我身旁飄過(guò)。
誰(shuí)又在嘆息“大多數(shù)人過(guò)著一種平靜的絕望生活，他們心中的歌和他們一起埋入墳?zāi)埂！彼焕恚志砥鹨粋€(gè)小漩渦，從屋檐下那塊風(fēng)吹雨打不動(dòng)的石頭上翻過(guò)，差點(diǎn)在石頭上那條日益加深的裂縫里翻溝，誰(shuí)又笑“唯有我們覺醒之際，天才會(huì)破曉。破曉的，不止是黎明。太陽(yáng)只不過(guò)是一顆晨星。”她不懂，幾個(gè)漩渦騰起，徜徉在樹梢花枝中，留戀花香不走。誰(shuí)在大笑“世界不過(guò)是身外之物”。她一驚，迅速遠(yuǎn)離我的思想逃走。片刻間世界安靜下來(lái)。
“天空既在我們的頭上又在我們的腳下”。
最新瓦爾登湖讀者閱讀心得感想（熱門14篇）篇五
《瓦爾登湖》以思想的斧鑿打穿現(xiàn)實(shí)的銅墻鐵壁，為我們的生活打開一扇窗，他無(wú)心勸導(dǎo)他人，只真誠(chéng)地給我們讀者拋出一個(gè)憑窗遙望的。
這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代壓縮了地理和疆域，喧嘩浮躁的風(fēng)沙早已彌蓋了心靈的沉靜。梭羅掙脫時(shí)空的藩籬，將身心遠(yuǎn)離塵囂，追求在自然的安謐中一種本真的生存狀態(tài)，找尋一種更詩(shī)意的生活方式。真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。在長(zhǎng)達(dá)兩年的里，他以自然為友，在小木屋旁開荒種地，晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。他崇尚自然，樂(lè)于湖水、和飛鳥，閑來(lái)或在船上吹笛，或在湖邊垂釣。
《瓦爾登湖》已出版一百六十多年，而今時(shí)代巨變，社會(huì)發(fā)展迅速，人類世界上天入地?zé)o所不能，繁華發(fā)達(dá)無(wú)所不在。然而，瓦爾登湖在仍未被人們所遺忘。初讀時(shí)不知其中詩(shī)意的添補(bǔ)，正如徐遲所說(shuō)，在繁忙的白晝讀它，有時(shí)會(huì)將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，漸漸和恬靜下來(lái)，才覺得語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸，而到夜深萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，就更為之神往了。梭羅是一棵，超脫人世，卻在瓦爾登湖的夕陽(yáng)下找到自己的位置。
我們dou要去找尋并堅(jiān)守內(nèi)心深處所熱愛的生活，終有一天，你歷遍的山河會(huì)全然化作塵埃，當(dāng)塵埃已鋪滿你的目光之外，再也看不見海，愿你也停不下來(lái)，心里那泓湖水還在，那里風(fēng)清月朗，湖光十色，那里日暮溫柔。
最新瓦爾登湖讀者閱讀心得感想（熱門14篇）篇六
余華說(shuō)“活著在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無(wú)聊和平庸。”
因此，忍受與苦難造就了活著。
看書過(guò)程中對(duì)作者文筆無(wú)比佩服，用第一人稱講述他在田間遇到的這個(gè)叫福貴的老人的一生。卻又恨他，恨作者一次次給我們一點(diǎn)點(diǎn)美好，一點(diǎn)點(diǎn)希望，卻更把我們推向更大的深淵。
第一次大哭是有慶突如其來(lái)的死亡，那個(gè)早上還迷迷瞪瞪就跑去給羊割草，中午放學(xué)又光腳跑三四十里地回家割草，急急忙忙扒了飯回學(xué)校的有慶就這樣，被抽血死去。怎么能讓人接受呢?等看到鳳霞有了美好的家庭，卻又因?yàn)樯⒆哟蟪鲅馈：貌蝗菀咨碌目喔瑓s又因吃豆子而死。騙我的，生活還是這樣狗屎。
我無(wú)法再像一開始那樣批判福貴，將他不幸的開始?xì)w結(jié)于自作自受。魯迅先生說(shuō)人與人的悲歡并不相通，這個(gè)世界上也從未有過(guò)“感同身受”這回事。沒有經(jīng)歷過(guò)，其所言所行都十分蒼白而無(wú)力。
如果有人問(wèn)我如果你是福貴，你能挺過(guò)這么多苦難，繼續(xù)活著嗎?我想我是不能的，但是如果我真的成了福貴，可能也是這樣活著。
我以前也總覺得為了活著而活著沒有意義。有一段時(shí)間心理上出現(xiàn)了很強(qiáng)的抑郁情緒，其實(shí)什么也沒有發(fā)生，卻感覺自己在泥潭里。在深淵，在低谷，甚至對(duì)生活失望，對(duì)人際交往無(wú)感，其實(shí)活著就是活著沒有任何意義。我的經(jīng)歷跟福貴相比不值一提。
現(xiàn)在我只想好好的活著，有意義地活著。
人生如逆旅，我亦是行人。
最新瓦爾登湖讀者閱讀心得感想（熱門14篇）篇七
第一次在書店看到《瓦爾登湖》這本書時(shí)，我還小，大約在念小學(xué)五六年級(jí)，沉迷的是富有情節(jié)的故事小說(shuō)，對(duì)散文式的文章，統(tǒng)統(tǒng)不屑一顧，所以乍一翻看，覺得很是乏味，想也沒想就把它扔回了原處，再說(shuō)，封面上都是灰塵的書，想必是不值得一讀的吧!
多年后，我上大學(xué)了，學(xué)校圖書館里的書可謂琳瑯滿目，看著遠(yuǎn)比小書店多好幾倍的書，從一個(gè)書架移到另一個(gè)書架，腳都挪不動(dòng)，無(wú)意間，又看到了這本書，這個(gè)時(shí)候，我已經(jīng)知道梭羅是美國(guó)的著名作家，哲學(xué)家了，大概人就是這么功利吧，我因此把它帶出了圖書館。
要真正看懂一本好書，是不容易的，欲知其人，須得聽其言，觀其行，而要了解一本書，不僅要了解書的作者，也要了解此書創(chuàng)作時(shí)作者所處的境況以及當(dāng)時(shí)大的社會(huì)背景。脫離了這些，書為死物，你既無(wú)法深究什么，也無(wú)法獲得更全面的思考。
亨利·戴維·梭羅，美國(guó)著名作家，自然主義者，哲學(xué)家，改革家，16歲進(jìn)入哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)，其思想受愛默生影響，提倡回歸本心，親近自然。1845年，梭羅26歲，正是青年意氣風(fēng)發(fā)，雄心勃勃于名利追逐的年紀(jì)，可是梭羅卻掙脫了俗世的枷鎖，獨(dú)自在瓦爾登湖湖畔建立了一個(gè)小木屋，生活中的一切皆為自給自足，《瓦爾登湖》便是他在湖邊兩年生活里大小瑣事的記錄和思想的隨筆。
19世紀(jì)的美國(guó)，被歷史學(xué)家們認(rèn)為是獨(dú)立的美國(guó)文化誕生和生長(zhǎng)的時(shí)期，當(dāng)時(shí)著名的思想家愛默生提倡崇尚自然力量和人的自我本真，反對(duì)教條主義和形式主義，而梭羅較之而言，注重實(shí)際行動(dòng)，而不僅僅是語(yǔ)言。
最新瓦爾登湖讀者閱讀心得感想（熱門14篇）篇八
最近看完了一本書，名叫《活著》。
活著真的是一次殘忍的閱讀，他讓你看的一次又一次心疼的厲害。
它講述了我們國(guó)家過(guò)的歷史性災(zāi)難全部發(fā)生到一家人的身上，作者不遺余力的告訴我們，生命怎樣一次一次的摧毀你對(duì)活著的希望。
文中用了很平常的口吻，用文中主人公對(duì)第三者的故事講述視角來(lái)記述，故事簡(jiǎn)單，樸素，卻直抵人心。
作者用沉重的口吻一次一次講述每個(gè)人離去時(shí)候的痛苦。看著這些普通的文字，卻讓我一次又一次的有扎心的刺痛感。
文中主人公看著一個(gè)又一個(gè)至親離開自己，十多歲的兒子、剛生產(chǎn)完的女兒、自己的媳婦兒、女婿、最后連相依為命的外孫也離他而去，這樣的打擊下，一般人早就承受不住了，他還是堅(jiān)強(qiáng)的.活著，也記述了一位與生命抗?fàn)幍降椎挠⑿郏莻€(gè)年代，活著是人們唯一的意志。
最新瓦爾登湖讀者閱讀心得感想（熱門14篇）篇九
眼前呈現(xiàn)的是一片藍(lán)色的湖面，微微的碧波，蕩漾在群峰腳下，黛藍(lán)的遠(yuǎn)山，靜穆在蔚藍(lán)的天空下，一切都展示著無(wú)限的靜美與悠遠(yuǎn)。
這寧?kù)o的湖面于我來(lái)講是陌生的，但在我心中，卻又感到了似曾相識(shí)。是不是因?yàn)槲易x過(guò)的詩(shī)畫，讓我產(chǎn)生了一種身歷其境的錯(cuò)覺?是不是因?yàn)槲蚁矚g的旋律，讓我夢(mèng)想中的意境變成了現(xiàn)實(shí)?也許都是吧，也許都不是。不去想太多了，畢竟我已來(lái)到了這向往已久的秀麗湖畔。
雨后的靜湖，清新、嫵媚，極目所見，山藍(lán)，水藍(lán)，天藍(lán)，一切都是我所喜愛的藍(lán)色，我想，我是選對(duì)了放飛遐想的地方。
去找一條小船吧，盡情地到藍(lán)色湖波中去蕩漾，很遺憾，湖中沒有船。也許不必有船，我沿著湖畔草徑，輕輕來(lái)到了湖邊，緩緩踏進(jìn)湖波中，水不深，我感到有一片瑩靜的藍(lán)色在蕩漾，是瀲滟的湖水在蕩漾，是湖畔的叢林在蕩漾，是群峰的倒影在蕩漾，甚至，那云天也像是靜謐的湖面，悠悠地飄動(dòng)著天鵝絨似的淡藍(lán)。自然，隨之蕩漾的，還有我心中的遐思。
恍惚間，覺得自己是‘一條柔波里的水草，油油地在水底招搖，’感覺中，仿佛我正在尋夢(mèng)‘撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。’但，我沒有放歌，我更愿意沉浸在這幽寂的藍(lán)色世界里，我愿靜守著這一片美麗的山水，靜怡著這一刻美好的時(shí)光。
我想起了十九世紀(jì)美國(guó)作家梭羅和他的《瓦爾登湖》，當(dāng)年他獨(dú)居在瓦爾登湖畔的時(shí)候，或許，在更多時(shí)光中，他也是這樣的吧?靜靜站在碧波蕩漾的瓦爾登湖畔，讓自己的思想隨藍(lán)天白云自由地飛揚(yáng)。
梭羅是一位個(gè)性鮮明的理想主義者，他對(duì)孤寂的追求是常人難以理解的。我讀過(guò)他寫的一段文字;“我追求孤寂。在我的一生中不會(huì)有比孤寂更讓我傾情的朋友了，”我想，只有讀懂了梭羅文字中的含義，我們才能夠理解，他選擇在瓦爾登湖畔孤獨(dú)生活的決定，只有理解了梭羅的選擇，我們才能夠感受，他在瓦爾登湖畔所收獲的內(nèi)心愉悅和精神升華。
我相信，梭羅并不寂寞，讀他的《瓦爾登湖》，哪里有寂寞的痛苦?哪里有孤獨(dú)的傷感?我們能感受到的;是湖畔草坡上的綠茵與野花在為他蕩漾初春的芬芳，是湖光水色里的游魚和漣漪在為他蕩漾盛夏的爛熳，是長(zhǎng)空中的曉風(fēng)和野雁在為他蕩漾高爽的秋色，是環(huán)湖岸邊的白楊與青松在為他蕩漾隆冬的夜籟。
我羨慕，孤寂耕讀在瓦爾登湖畔的梭羅是幸運(yùn)的，在大自然的懷抱中，他能夠遠(yuǎn)離世俗的紛擾，獨(dú)守內(nèi)心的一份純靜，當(dāng)一些人把自己無(wú)奈地囚禁在扭曲本性，追逐名利的彷徨之中時(shí)，梭羅卻能夠在淡泊的耕讀生活中，擁有無(wú)限絢麗的湖泊、樹林、陽(yáng)光、星輝。他可以自由劃著獨(dú)木舟，輕輕蕩漾在瓦爾登湖上沉思;他可以欣然佇立在原野上，靜聽飛雁贊美朝陽(yáng)的歌唱;夕照下，他盡情欣賞晚霞的絢爛，月色中，他縱情遨游神秘的太空。
我敬佩，梭羅是睿智的，因?yàn)樗麚碛杏撵o深遠(yuǎn)的瓦爾登湖，那靜謐的湖面恰如一面明凈的鏡子，啟發(fā)著梭羅不斷升華他的人生哲學(xué)、政治信仰、和道德價(jià)值觀。是否可以這樣說(shuō)?正因?yàn)楦视诩拍乃罅_，在寂靜的瓦爾登湖畔找到了共鳴點(diǎn)，所以他的哲思與情懷才得到了全面的啟發(fā)和提升;正因?yàn)橥郀柕呛响o淵深邃的氛圍，才能夠時(shí)刻清醒著梭羅的靈想、啟迪著梭羅的睿智，從而鑄就了他卓然超群并屹立在美國(guó)思想與文學(xué)史上的輝煌。
我希望，我的假設(shè)是真，那么，我眼前這片微波蕩漾的藍(lán)色靜湖，就該是我心中的瓦爾登湖吧。是的，就像梭羅那樣，我也需要尋找一個(gè)寧?kù)o的地方，在靜穆中深刻反思自己走過(guò)的人生歷程。我應(yīng)該捫心自問(wèn);在浮躁的現(xiàn)實(shí)生活里，我失去人生方向了嗎?在世俗雜念的影響下，我失去純真童心了嗎?在激烈的商界競(jìng)爭(zhēng)中，我是否變得了唯利是圖?在無(wú)數(shù)次直面背信棄義的事例后，我是否也蛻變成冷酷自私的代表?就讓我坦誠(chéng)地面對(duì)著這片藍(lán)色的靜湖，徹底滌蕩一下自己的靈魂吧。
我想，既然十九世紀(jì)的梭羅能夠在肅靜的瓦爾登湖畔，實(shí)現(xiàn)他思想與情操的升華。那么，在我的瓦爾登湖畔，我是否也可以開始我人生歷程中又一個(gè)嶄新的時(shí)期?相信這片靜美的藍(lán)色之湖，已給了我明確的答案。是的，其實(shí)當(dāng)我靜思在藍(lán)色湖畔的時(shí)候，我生命中又一個(gè)新的'起點(diǎn)就已經(jīng)悄然開始。
最新瓦爾登湖讀者閱讀心得感想（熱門14篇）篇十
最近，我閱讀了《瓦爾登湖》這本書，得到了啟發(fā)頗多，收獲了很多感悟，除了向大家推薦這本世界名著，同時(shí)也分享自己的心得。梭羅是一位哲學(xué)家，因此他的書籍往往不是簡(jiǎn)單的寫故事這么簡(jiǎn)單，即便是像瓦爾登湖這樣的散文集，也是充滿了人生和反思，讓我們產(chǎn)生哲學(xué)上的思索。
在書中的《經(jīng)濟(jì)篇》中，梭羅與附近的農(nóng)民們生活在一起，他通過(guò)這段時(shí)間的交往，了解到了他們的生活狀況，與富人的生活生產(chǎn)了巨大的發(fā)叉，底層人民的生活非常艱難，當(dāng)他們還在為謀求生計(jì)而兢兢業(yè)業(yè)的工作時(shí)，富人們卻是驕奢淫逸的另一番姿態(tài)，這樣強(qiáng)烈的對(duì)比讓梭羅感到非常不公平，認(rèn)為奢侈的生活方式阻礙了人民的共同利益，有礙于社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。
最新瓦爾登湖讀者閱讀心得感想（熱門14篇）篇十一
限于人生閱力和學(xué)識(shí)淺薄，我不敢說(shuō)這十幾萬(wàn)字的書我能讀透，更何況它囊括了太多的內(nèi)容。然而無(wú)論如何，每個(gè)人的結(jié)論都是相同的。只不過(guò)理解的程度深淺不一而已。的確這本書對(duì)我來(lái)說(shuō)很難讀，尤其是浮躁的時(shí)侯是跟本看不進(jìn)去的。不過(guò)，一旦沉靜的心讀這本書，必獲益匪淺。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨(dú)的書，他只是一本一個(gè)人的書。”
最新瓦爾登湖讀者閱讀心得感想（熱門14篇）篇十二
在某種程度上說(shuō)，《瓦爾登湖》就像是康科德地方志中的動(dòng)植物篇。誠(chéng)然，梭羅大半輩子在康科德與瓦爾登湖邊度過(guò)，始終致力于觀察與研究飛禽走獸和草木花果，以及一年四季的變化進(jìn)程。
梭羅不論對(duì)紅黑螞蟻大戰(zhàn)，還是對(duì)灰背隼、紅松鼠以及獵狐犬等的描述，總是如此繪聲繪色，如此引人入勝，真能夠說(shuō)是曠世罕見的華章。
梭羅在本書中用很大篇幅談到人與自然的和諧相處，人與草木鳥獸的和諧相處有許多精彩片段。
不但如此，他還主張社會(huì)內(nèi)部各族群之間和諧相處。自古以來(lái)，北美大陸的主人、原住民是各部落的印第安人，歐洲殖民者到達(dá)新大陸后不僅僅肆意殘殺無(wú)辜的印第安人，使其瀕臨種族滅絕的境況，而且徹底毀掉了悠久的印第安與生活方式，還對(duì)印第安人持極端歧視的態(tài)度。殊不知，梭羅乃是狷介之士，卻反其道而行之。
梭羅在書中談天說(shuō)地和縱古覽今時(shí)，一邊立論公允，痛斥時(shí)弊。一邊又提出不少用心性的批評(píng)與推薦，其資料十分廣泛，涉及飲食文化、住房建筑、生態(tài)環(huán)境、學(xué)校、農(nóng)貿(mào)漁獵等。梭羅諸些舉動(dòng)和言論，引起我的一些思考。
當(dāng)今中國(guó)，到處能夠見到人們侵犯生態(tài)環(huán)境，環(huán)境治理成了社會(huì)和諧的一大問(wèn)題，且不論生態(tài)物種，就說(shuō)樹吧!
自然給予人類那么多，人類當(dāng)予，來(lái)感恩這地球上最偉大的母親!
最新瓦爾登湖讀者閱讀心得感想（熱門14篇）篇十三
第一次讀《瓦爾登湖》是在讀高中的時(shí)候，那時(shí)書里有選文，于是找來(lái)原書用了一個(gè)晚上囫圇吞棗的翻完，心里想也不過(guò)如此。第二天坐在一群朋友之中熱烈的討論關(guān)于隱居的話題，甚至在辯論賽的時(shí)候也要把梭羅的“不要企圖占有大地”作為了環(huán)保的理論依據(jù)，現(xiàn)在想來(lái)，在那個(gè)時(shí)候的稚嫩心態(tài)和浮躁心境下讀這本書，怪不得能把書里的精髓糟踏成那樣。
如今再讀《瓦爾登湖》，在第三極書城偶遇徐遲翻譯的版本，就買了下來(lái)放在枕邊。于是每天睡前和醒后下意識(shí)的一件事就是摸起那本淡綠色封皮的書來(lái)翻幾頁(yè)。每天夜里，當(dāng)世界靜的只剩下我和一盞臺(tái)燈的時(shí)候，就連桌角的百合都悄悄隱退了喧囂的香氣，關(guān)掉一些可以與外界聯(lián)系的方式，卸掉身上一切的束縛和偽裝，就坦然的像個(gè)書蟲一樣粘在書頁(yè)上，任什么事都趕不走我了。
讀《瓦爾登湖》的初期境界是覺得有味道，在瓦爾登的春夏秋冬里時(shí)刻都感到一股清冽自然的水霧之氣撲面而來(lái)，好像自己真的喝下了冰鎮(zhèn)的梅子酒一般。再讀的時(shí)候就能感受到些許同病相憐的孤寂了，但這種孤寂一點(diǎn)也不難過(guò)，在心底里竟然就像很享受的樣子，癢癢的寂寞快感催著人繼續(xù)往下讀，心里開始升起一些激動(dòng)，仿佛與梭羅有個(gè)私密的約定，誰(shuí)也不會(huì)透露誰(shuí)在世上寂寞的快感，這時(shí)候感動(dòng)也摻雜進(jìn)來(lái)，因?yàn)閺膩?lái)沒有什么時(shí)候我能寂寞的這樣美，甚至這樣成癮，也從未在哪一個(gè)作品里想現(xiàn)在這樣不孤獨(dú)過(guò)，以前的作品，都是我游離在外，再精彩也是作者的，與我無(wú)關(guān)。
而《瓦爾登湖》卻讓我親切的稱為“我的瓦爾登”，我相信那不是一個(gè)什么真正的所在，那是心靈，可以在書里共享到的東西。梭羅絕對(duì)是個(gè)思婺八極、神游太虛的高人，在每一根木頭的香氣里他能想到那么多仿佛毫不沾邊的東西，跟著他一起想，有著上天入地般的激動(dòng)，仿佛靈魂在一次次玩著過(guò)山車和蹦極。
看到《冬天的湖》那篇的時(shí)候是個(gè)微亮的清晨，初夏的清晨慵懶而清新，我就斜靠著看那些關(guān)于鑿冰的描寫。更妙的時(shí)候睜開眼翻開一頁(yè)的時(shí)候手觸到的文字這樣寫道：“睡過(guò)了一個(gè)安靜的冬天的夜晚，而醒來(lái)時(shí)，印象中傷佛有什么問(wèn)題在問(wèn)我，而在睡眠之中，我曾企圖回答，卻又回答不了--什么--如何--何時(shí)--何處?可這是黎明中的大自然，其中生活著一切的生物，她從我的窗戶里望進(jìn)來(lái)，臉色澄清，心滿意足，她的嘴唇上并沒有問(wèn)題。醒來(lái)便是大自然和天光，這便是問(wèn)題的答案。”看到這里我仿佛覺得身邊的同伴在跟自己說(shuō)起昨日的夢(mèng)境一樣真實(shí)，一樣巧合。
最新瓦爾登湖讀者閱讀心得感想（熱門14篇）篇十四
看過(guò)很多人評(píng)《瓦爾登湖》，也看過(guò)很多關(guān)于他的評(píng)論，這里，說(shuō)說(shuō)我的看法。
初生階段，人性如火。這時(shí)候很難看的下去。關(guān)于那種出世般，萬(wàn)物坦然的態(tài)度，無(wú)法理會(huì)。
其實(shí)這是一大幸。因?yàn)樾晕磮?jiān)，這種無(wú)為的境界很容易消磨意志，而產(chǎn)生蝴蝶效應(yīng)。所以，暫時(shí)或永久放下，也不失為最佳選擇。
接著，經(jīng)歷了磨煉、磨難，懂得了一些，腦海中會(huì)偶然出現(xiàn)一些思想，一些片段，它極盡符合此種意境，而偶然中，你遇到了這樣一本書，奉若珍寶。
撇開所有的處世哲學(xué)，學(xué)習(xí)此道，但是最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，它太單純了，單純的讓人厭惡出現(xiàn)的哪怕一絲黑暗，而結(jié)果可能是一個(gè)個(gè)屈原。
最后的那一階段。
所有的東西存在的基礎(chǔ)是活著，也就是生命形式存在著。無(wú)論何種道理或禪機(jī)，沒有了人這種有靈魂的載體，都是夢(mèng)幻泡影。
所以，這個(gè)階段是真正的吸取各家精華，是真正的熔煉自身，不以物喜，不以己悲。它不同于弄虛作假，而是他已經(jīng)有了不同的“自己”，他能適應(yīng)任何的時(shí)間和空間，簡(jiǎn)單說(shuō)，就是“圣人”。
所以呢，讀與不讀，都不是對(duì)錯(cuò)。
人人皆圣，人人看人皆圣。