誠信是一種道德和倫理的表現，是人們在各種活動中保持真實，守信用的品質。以下是一些誠信教育的案例和實施方案，希望能夠引起廣大師生和家長的重視和關注。

最新做誠信友善人（實用20篇）篇一

“愛國、敬業、誠信、友善”是從公民層面規定的社會主義核心價值觀的重要內容，在構建社會主義核心價值體系中居于基礎地位、起著支撐作用。怎樣讓“愛國、敬業、誠信、友善”的價值標準成為公民的行為習慣，使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在，值得我們思考和探索。

“國無德不興，人無德不立”。一個國家的強盛，離不開精神的支撐;一個民族的進步，有賴于文明的成長;一個好風尚的形成，必須有正確價值觀的引領。長期以來，在黨中央的領導下，公民道德建設不斷推進，中華傳統美德不斷弘揚，中華大地涌現出一大批道德模范、最美人物。他們愛國敬業、忠于職守、誠實守信、堅守正道、虔誠勤勉，孝老愛親、睦鄰友善、守望相助，為全社會樹立了榜樣。但在一些領域、一些社會成員中存在著道德滑坡問題，諸如官員貪贓枉法、老人碰瓷、坑蒙拐騙、見利忘義、食品摻毒等等，可謂是舉不勝舉，花樣疊出，這些現象的存在，嚴重影響了社會風氣，對社會正確價值觀的構建造成嚴重沖擊。

社會丑惡現象背后的實質是信仰的缺失，精神支柱的塌陷。任其發展蔓延，必然毒化社會風氣,危害人民群眾，成為與社會主義精神文明建設格格不入的社會毒瘤。社會需要共識引領，發展需要價值導航，要遏制這些現象,必先從價值信仰入手進行整治。黨的立足公民個人層面,對社會主義核心價值觀提出要求,在公民層面倡導“愛國、敬業、誠信、友善”這一價值準則，該準則涵蓋了社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德等各個方面,為整合多樣化社會思潮提供了引領，為塑造良好社會風尚提供“主心骨”，為實現中國夢提供正確的價值引領和精神支撐。公民是實踐主體，我們每一個人都需要承擔起踐行的責任，把“愛國、敬業、誠信、友善”作為自身的道德約束和行為規范，使之成為內化于心的精神追求、價值自覺，并在實踐中外化于行，才能促使精神文明不斷進步、社會風尚不斷改善。

二、科學理解“愛國、敬業、誠信、友善”的價值標準，大力弘揚主流道德文化價值取向。

“愛國、敬業、誠信、友善”,為全體社會成員提供了共同的價值目標和基本的價值準則,提供了真善美、假惡丑的評判依據和價值權衡。愛國是前提和基礎，敬業是愛國的具體體現，誠信是敬業的道德基石，而友善是形成誠信的土壤。弘揚社會主義主流道德文化價值取向，必須自覺把“愛國、敬業、誠信、友善”作為基本行為準則和普遍價值遵循，努力做社會主義道德的示范者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者。

(一)愛國是民族之魂，是首要的政治美德。

愛國是一個公民最起碼的道德，也是中華民族的優良傳統，沒有國家的安定團結和繁榮富強，個人的一切都無從談起。南宋詩人陸游曾寫下“位卑未敢忘憂國”的詩句，明末清初的顧炎武發出“天下興亡，匹夫有責”的吶喊，可見，愛國主義已深深融入到中華民族的血液之中。古往今來，中華兒女一直高舉愛國旗幟，涌現出無數愛國英雄、仁人志士，正是他們拋頭顱、灑熱血，才使中華民族延綿不絕、生生不息、發展壯大。當今和平時期，愛國就要立足本職，敬業奉獻。是學生就要學業報國，是工人就要產業報國，是商人就要商業報國，是干部就要敬業報國。將強烈的愛國情懷轉化為做好本職工作的動力，轉化成為人民服務的能力，從小處體現愛國熱情，從小事付諸愛國行動，同時，我們要做到理性愛國，自覺遵守法治、堅守道德規范、堅決覺抵制打著愛國的名義實施暴力、制造騷亂的行為。在為國家奉獻中體驗人生的快樂與價值。

(二)敬業是成事之基，是愛國的具體體現。

“業精于勤，荒于嬉。”敬業，是和平時期愛國的具體體現，是公民基本的道德操守。“大禹治水，三過家門而不入”的歷史傳說，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的千古名言，焦裕祿、王進喜為了革命事業的鞠躬盡瘁，楊善洲、羅陽立足崗位的兢兢業業，無私奉獻。無不表明恪盡職守、精益求精是中華民族的優良傳統。宏偉的目標，人生的價值，只有在各自的崗位上勤勤懇懇工作，鍥而不舍努力才能實現。正是有這么一代又一代，一批又一批敬業奉獻的仁人志士，才使我們的祖國從一個勝利走向另一個勝利，從一個輝煌走向另一個輝煌。當前，培育和大力弘揚社會主義核心價值觀，更需要我們牢固樹立干一行愛一行、專一行精一行的敬業精神，在平凡的崗位上，創造不平凡的業績，于己實現自我價值，于國奉獻個人才智。

(三)誠信是立世之本，是敬業的道德基石。

“民無信不立”。誠信，是立世之本，是敬業的道德基石。周幽王烽火戲諸侯，帝王無信，臣子離心，最終西周覆亡。商鞅徙木立信，實施變法，為秦國強盛奠定基礎。當下，社會上屢屢出現誠信缺失現象，從常見的短斤少兩，到商品的以次充好，再到三聚氰胺、瘦肉精、皮革奶、塑化劑等食品制假售假事件，不僅損害了群眾利益，惡化了誠信環境，也妨礙乃至破壞整個社會的團結、穩定與和諧。黨的明確提出要倡導誠信，就是要把誠信建設納入社會主義核心價值體系，引導全體社會成員把誠實守信作為立身處世的行為準則。只有我們共同努力，凝聚誠信共識，才能把我們的社會建設成彼此信任，共謀發展，互利互贏的和諧美好家園。

(四)友善是立身之道，是誠信的必備土壤。

“積善之家，必有余慶。”友善，是中華民族的傳統美德，是誠信的必備土壤。孔融讓梨的典故千古流傳，六尺巷的故事世人稱頌。在社會發展轉型的今天，我們在處理個人與社會、個人與自然、個人與個人之間的關系時，是與人為善，還是與人交惡，這不僅是個人修養問題，也是影響社會和諧安寧的重要因素。友善作為社會主義核心價值觀的重要內容，集中體現了社會主義國家公民的基本價值追求和道德準則要求，成為促進社會和諧的強大正能量。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，推己及人，廣俱愛心，對身邊的每一個人都多一份熱忱，少一份冷漠，多一份真誠，少一份虛偽，多一份理解，少一份猜忌，我們的家庭才會更溫馨，鄰里才會更和諧，社會才會更溫暖，生活才會更美好。

“愛國、敬業、誠信、友善”應該成習慣。所謂習慣，就是不需造作，不流于形式，潛移默化已成自然。要讓這一價值標準成為我們每一個人自覺遵守的行為習慣，需要用信仰的強大情感力量激發起我們對社會主義核心價值觀的真情感、真認同、真追求，使核心價值觀成為人們心甘情愿的精神依托和價值追求，成為人們自覺自愿的生活導向和行為方式。這是一個從被動到自覺、從抽象到具體的過程。隨著實踐的發展，思想認識和理論水平的提高，我們相信這一價值標準終究會成為公民的自覺行為習慣，會引領廣大公民自覺成為社會主義道德的示范者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者。而這不會是一蹴而就的，為了達到這樣的目的，我們尚有許多工作要做。

價值認同是培養公民價值自覺的前提。“愛國、敬業、誠信、友善”的價值標準與中華優秀傳統文化是一脈相承的。明確指出“拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”。今天是我們民族應該反思自身文化精神命脈的時候了!要處理好繼承和創造性發展的關系，重點做好創造性轉化和創新性發展。將弘揚優秀傳統文化與“愛國、敬業、誠信、友善”的價值觀緊密結合，成為一種文化，通過價值教育、社會實踐，潛移默化地引導社會成員對之產生深厚的價值認同、養成清醒的價值意識、形成理性的價值判斷、最終上升到堅定的價值信仰，從而逐漸轉化為人民群眾的內在信念和自覺行為。

“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。“愛國、敬業、誠信、友善”價值標準的培育和踐行，離不開人民群眾物質文化生活水平的切實提高。黨的xx屆三中全會強調，要緊緊圍繞更好地保障和改善民生、促進社會公平正義深化社會體制改革，改革收入分配制度，促進共同富裕，確保社會既充滿活力又和諧有序。隨著就業、醫療、住房、養老等事關國計民生問題的改善，那些原本為生計而緊鎖的眉頭會自然舒展。而當每個人的臉上都洋溢著幸福的微笑時，“愛國、敬業、誠信、友善”的價值標準會更深入和廣泛地得到認同，會更容易地演化為人們的行為習慣。

(三)堅持法律與道德在匡扶社會正義方面的一致性。

林肯曾經說過：“法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。”而法律的基本精神就是要在分清事實、分清是非的基礎上，弘揚正氣、匡扶正義。當今社會，摔倒的老人沒人扶、救人的人被質疑遭起訴現象時有發生，引起人們極大精神恐謊;下水救人先談價，挾尸要價事件更是驚人心魄，引起社會一派嘩然。不愿做好事，不敢做好人成了許多人們的常態選擇，英雄流血又流淚現象也讓人們“找不到北”。這就需要進一步優化社會制度環境，建立健全與社會道德狀況相適應的行為保護、法律救助等權利保障機制，有效降低做好人、行善事的社會風險和道德成本，營造好人有好報的價值導向，使正確行為得到鼓勵、錯誤行為受到譴責，讓每一個好人在做好人、行善事的時候都能無后顧之憂，為生活在這個社會中的每個人撐起一片風清氣正的艷陽天。

(四)發揮踐行社會主義核心價值觀先進典型的示范引領作用。

一個典型就是一面旗幟，體現著時代的發展方向，具有強烈的感染力和吸引力，能夠產生不可替代的示范、鼓舞和引導作用。諸如焦裕祿、王進喜、孔繁森、袁隆平、任長霞、吳文俊等，是新中國建國后不同時期涌現出來的杰出代表，他們的事跡為我們樹立了愛國、敬業、誠信、友善的光輝典范。表彰獎勵先進單位和個人，既為肯定成績與貢獻，更為樹立榜樣和導向，培育和塑造更多的先進典型。有意識地利用這些先進典型作為活教材來開展思想政治工作，使先進人物的事跡更加深入人心，使人們更快地認同先進、趕超先進，從而促進社會主義核心價值觀在人們心里的扎根，我們的社會就會生機勃勃。

(五)把運用大眾化的語言形式與構建大眾化的傳播手段統一起來。

“愛國、敬業、誠信、友善”的價值標準要演變成人民群眾的行為習慣，需要我們進一步改進宣傳和教育方式，只有講群眾熟悉的語言，講短話、新話、實話，群眾聽著才帶勁、才有味，才愿意繼續聽下去。只有讓大眾化的理論進入群眾身邊的傳媒，群眾才能在耳濡目染中接受社會主義核心價值觀的熏陶和感召。這就需要找準與人們思想的共鳴點、與群眾利益的交匯點，做到貼近性、對象化、接地氣;堅持改進創新，善于運用群眾喜聞樂見的方式，搭建群眾便于參與的平臺，開辟群眾樂于參與的渠道，積極推進理念創新、手段創新和基層工作創新，增強工作的吸引力感染力。當今社會現代信息技術突飛猛進，互聯網、手機等快速普及，為實現理論大眾化工作提供了更廣闊的空間。應通過系列報道、在線訪談、論壇跟帖、微博微信等方式，積極打造理論大眾化的新型平臺，不斷創造和豐富馬克思主義大眾化的語言形式和傳播手段。

“愛國、敬業、誠信、友善”的價值觀其實就體現在我們每一個人在不經意的言行之間：一句溫暖的話，會打動一個人;一個文明的舉動，能感染身邊人;一件不起眼的小事，能泛出耀眼的道德光芒。讓我們立愛國敬業志、做誠信友善人，從自己做起、從點滴做起，讓社會主義核心價值觀的要求成為自己的行為習慣，促使社會文明社會程度的極大提升，促進社會的更加和諧。

最新做誠信友善人（實用20篇）篇二

黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值準則。“愛國”、“敬業”、“誠信”、“友善”是國家對人民的基本要求，它是試金石，也是磨刀石。我們要以振興中華為己任，促進民族團結、維護祖國統一、自覺報效祖國;要忠于職守，克己奉公，服務人民，服務社會;要誠實守信，誠實勞動、信守承諾、誠懇待人;要互相尊重、互相關心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關系。

對于我們學生來說，要樹立起愛國、敬業、誠信、友善四種意識，并且把這四種意識融入到自己的學習、生活當中去，努力把自己培養成為中國特色社會主義的合格建設者和接班人。

“愛國”是核心價值觀的核心，是每個公民的義務和責任。有國才有家，國富才能民強，國強才能民安。“愛國”作為公民的一項基本義務和美德，具有鮮明的時代特性。我們每一個中國公民都應該具有愛國的情懷和行動。對于我們學生，熱愛祖國文化、學好世界知識、傳承祖國文明就是愛國的.表現，愛家鄉、愛學校也是愛國的表現。我們要樹立起為報效祖國而努力學習、為振興中華而發奮工作的堅定信念，把中華民族的愛國精神傳承下去、發揚光大。從愛祖國的一草一木做起，做到愛家人、愛親朋、愛他人，愛社會，愛民族，愛祖國。

“敬業”是公民的基本職業要求，是從業者做好本職工作的前提條件，也是“愛國”在工作生活中的具體體現。敬業就意味著熱愛、看重自己所從事的工作，并將這種自豪轉化成對工作的動力，對生活、集體和國家的熱愛。一個偉大的民族是由無數忠于職守、品格高尚的個體組成的。國民能否兢兢業業、一絲不茍地干好本職工作，不僅關系到自身的生存發展，也決定著整個國家的健康發展。對于我們學生，遵章守紀、刻苦努力、勤奮學習、自主學習，追求一流的成績和品質，就是敬業的表現，將來一定會是有作為的人。

誠實守信是立人之本。正如巴爾扎克所說的那樣：“遵守諾言就像保衛你的榮譽一樣。”人無信不立、國無信不強。只有講誠信，才會有人幫助你、擁護你、相信你;只有大家都講誠信，中華民族才能永遠屹立于世界民族之林。對于我們學生，平常遵守紀律，認真學習，考試誠信應考，磊落答卷，就是誠信;違紀學生在老師、家長的幫助下，在規定的時間，兌現了改正自己的缺點和錯誤的承諾就是誠信……希望每一位同學加強誠信品德的修為，做一個誠實守信的人，為自己的人生發展奠定良好的基礎。

友善是建立友誼的橋梁。它要求我們主動按照友善的標準去做事做人，使自己的思想、言語、行為都浸蕰著“友善”——存善心、行善事、積善緣、做善人。只有心存友善之情，互相尊重、互相關心、互相幫助，和睦友好，人間才能充滿真情，社會才會更加和諧。對于我們學生，尊敬師長，孝敬父母，關愛他人、團結同學、幫助同學，在同學之間出現矛盾和糾紛時能夠理智對待、理性處理、和平解決就是友善的表現。

愛國是一種節操，敬業是一種責任，誠信是一種美德，友善是一種品格。它是國家富強的前提，人民幸福的源泉。我真誠希望全校師生都能將“愛國、敬業、誠信、友善”內化為自身的行為規范，做一個“愛國、敬業、誠信、友善”有德有為的中國公民，為建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家和實現中華民族偉大復興中國夢貢獻青春和力量。

最新做誠信友善人（實用20篇）篇三

社會主義核心價值觀是公民思想道德建設的核心，是學校德育工作的靈魂，是當代青年正確的價值取向。作為新時代的高中生，我們毫無疑問要大力踐行社會主義核心價值觀，誠信立身，友善待人。

“國無德不興，我們每一個人都需要承擔起踐行的責任，中華傳統美德不斷弘揚。他們愛國敬業，必然毒化社會風氣、坑蒙拐騙、價值自覺，要遏制這些現象、誠信。長期以來，對社會正確價值觀的構建造成嚴重沖擊、睦鄰友善，才能促使精神文明不斷進步。公民是實踐主體，能泛出耀眼的道德光芒，在黨中央的領導下、敬業，使之成為內化于心的精神追求，為實現中國夢提供正確的價值引領和精神支撐，中華大地涌現出一大批道德模范,必先從價值信仰入手進行整治、忠于職守;一件不起眼的小事;一個好風尚的形成，會打動一個人、個人品德等各個方面，讓社會主義核心價值觀的要求成為自己的行為習慣，人無德不立”，發展需要價值導航，精神支柱的塌陷、最美人物;一個文明的舉動，為全社會樹立了榜樣、虔誠勤勉、友善”這一價值準則、誠實守信!我這次寫信的主題是立愛國敬業志、老人碰瓷，孝老愛親。一個國家的強盛,在公民層面倡導“愛國、敬業、從點滴做起，諸如官員貪贓枉法、職業道德，公民道德建設不斷推進，該準則涵蓋了社會公德。但在一些領域，花樣疊出，這些現象的存在、友善”作為自身的道德約束和行為規范、做誠信友善人，從自己做起：一句溫暖的話，并在實踐中外化于行,危害人民群眾，嚴重影響了社會風氣，能感染身邊人、友善”的價值觀其實就體現在我們每一個人在不經意的言行之間、食品摻毒等等。任其發展蔓延，我們下次再聊、社會風尚不斷改善，有賴于文明的成長;一個民族的進步,對社會主義核心價值觀提出要求、見利忘義，把“愛國。社會需要共識引領,為整合多樣化社會思潮提供了引領，為塑造良好社會風尚提供“主心骨”。

高爾基曾經說過，走正直誠實的生活道路，一定會有一個問心無愧的歸宿。這正是我們社會主義核心價值觀里大力宣揚的道德品質。誠，即真誠、誠實;信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實話、辦老實事、做老實人。

這讓我想到河南一位賣雞蛋的大哥，任慶河。他原來的店鋪拆遷了，他擔心拿著店里雞蛋票的顧客找不到店家著急，因此在店鋪舊址一等就是三個月。這個看似平常的等待，引起了眾人的關注和贊譽，他也因而在網絡上被網民稱為“誠信雞蛋哥”。其實誠信不僅是一種良好的個人品質和一種契約精神下的道德垂范，更是一個可以改變現實的“技巧”。中國傳統文化講大智若愚、大巧若拙，誠信其實便是一個最好的例證。所以，作為中學生，我們應該言出必行，誠信對己，誠信待人。

“友善”是人際交往中必須具備的道德規范，如果人們都能以“與人為善“的態度去處理日常生活中各種各樣的人際關系，我們的生活都會充滿陽光。友善是拉近人與人之間距離的最好法寶，說話和顏悅色、做事留有余地、不與同學發生矛盾、原諒他人的過錯、主動承擔較為辛苦的工作等，這些都是做事友善的表現。

我們每個人都希望生活在友好、愉快的氛圍中，都希望自己的周圍充滿善良、寬容和溫馨的氣息……這就需要我們每一個同學以友善的態度與同學相處、與老師相處、與家人相處，共同營造一個心情舒暢、處處溫暖和諧的生活環境。同學們，讓我們用自己的行動積極踐行社會主義核心價值觀，讓整個校園都充滿著誠信、友善和諧的因子，讓我們的學校變得更加優秀，讓我們一起做一個“誠信立身，友善待人”的人吧!

最新做誠信友善人（實用20篇）篇四

祖國是花團錦簇的大花園，我們就是一朵朵含苞待放的花，雖然未開，但合在一起也是姹紫嫣紅。祖國是波瀾壯闊的大海，我們就是一滴滴清澈透明的水，雖然不多，但聚在一起足以洶涌澎湃。祖國是巍峨峻拔的高山，我們就是一塊塊很小很小的石塊，雖然很小，但聯結起來已是峰巒疊嶂。

“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強。”一個國家的期望，在于這個國家的少年。我們作為中華人民共和國的公民，作為新時代的青年，我們就像是從東方冉冉升起的太陽，是我們祖國未來的希望。我們身上背負著振興中華的重擔。愛國，是我們的責任。

“愛國主義就是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”這是列寧的一句名言，我們心中有愛國的種子，而且它的.根扎得很深很深。誰不想為自己的祖國做出貢獻?錢學森鄧稼先造出兩彈，給我國國防事業做出了突出貢獻;袁隆平培育出雜交水稻，一粒種子改變了世界……但是我們現在還只是初中生，沒有能力去做那些大事，要做，也是應該留給未來的我們。我們現在應該做的就是敬業。

知識就是力量，知識改變世界，一個沒有知識的人，說什么手里也是空的。我們的職業是學生，而“敬”這個字，就是崇敬，尊重的意思。敬業，也就是崇敬，尊重我們的職業。作為學生，我們的任務就是學習。而“敬業”這個詞對于我們來說，就是在學校努力學習、奮斗。如果能夠做到這點，能夠讓“敬業”這個詞實現在我們自己身上，那也算是一個理想的境界了。

許多同學上課左顧右盼，做小動作;許多同學晚上回家做家庭作業是為了完成任務，沒有質量的保證，更過分的是還有同學為了向老師“交差”，居然抄別人的作業。這顯然是不尊重老師，不尊重家長，不尊重學習，更不尊重他自己。這樣子下去，成績會越來越下滑，最終，就會成為一個失敗者。想要治治這種“病”，第一點，是要端正學習態度，態度決定一切。你的態度，決定了你最終的成敗。

當然，這只是少部分同學的表現，大多數同學都是愿意下苦功夫，求真學問的。但是有的同學，只一味地死記硬背，雖然他有學習的心，也付出了行動，可是，他的成績仍然沒有提高。

記得，以前有一個同學問我，為什么他這么努力地學習，成績一直都提高不了，我問他：“你怎樣背書?”他聽了之后一臉詫異：“我都能背過，不過需要很長的時間。”我又問：“你難道沒有一個計劃嗎?”他回答：“沒有。”我接著又問：“你通常都是一個人學嗎?”他很無奈：“是的。”因此我覺得，他很努力但是成績一直不能提高原因就是，學習方法有問題了。之后他就調整了一下，列出了自己的學習計劃表，背書的時候，也是理解背，還與同學一起探究著學習，最終他考上了理想的成績。所以說，端正學習態度之后，應該做的就是，找到適合自己的學習方法了。

“天才等于百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感。”再好的學習方法，也少不了我們的努力。我們應該堅持不懈地努力奮斗，那么，我們終將會攀上知識的高峰。

愛國，敬業，我們的責任，我們的義務。我們要用知識武裝自己，成為一個有能力的人，對社會有用的人，用自己的力量，去報效我們的國家。用我們的一雙手，撐起祖國的一片藍天。既然我們愛我們的國家，現在更要讓敬業成為一種習慣，讓我們的國家走向繁榮富強!

最新做誠信友善人（實用20篇）篇五

費孝通先生晚年提出文化自覺的概念，在國內引起較大的反響。他認為，文化自覺就是生活在文化中的人對自己的文化有“自知之明”，明白它的來歷、形成過程、特色和發展趨向。也就是說，文化自覺就是文化的自我覺醒、自我認知、自我創建。推動社會主義文化大發展大繁榮，首先要有文化自覺。社會主義核心價值觀反映了社會主義文化的主流價值，在社會主義文化中處于核心地位，要做到文化自覺，首先必然要求價值自覺。培育和踐行社會主義核心價值觀，關鍵在于全體社會成員對核心價值觀具有認知上和實踐上的高度自覺。具體到公民個人，就是要做到對“愛國、敬業、誠信、友善”在思想上自覺認同、在實踐上自覺行動、在責任上自覺擔當。

思想是行動的先導，價值認同是培養公民價值自覺的前提。“愛國、敬業、誠信、友善”是公民個人層面的價值準則，要使它成為公民的自主選擇、自覺追求，需要一個內化的過程。道德，是一種精神現象，涉及人的內心世界，是人類精神的自律。價值準則、道德規范就是通過道德教育、道德修養和道德實踐，使道德認識融入人們的道德意識，轉化為人們的道德意志，進而使人們養成自覺的道德習慣，成為有道德的'人。這一過程就是古人所說的“習與智長、化與心成”。“愛國、敬業、誠信、友善”，集中體現了中華優秀傳統文化和中國特色社會主義理論、道路、制度的主流價值，要通過宣傳和教育，使每個社會成員對之產生深厚的價值認同、養成清醒的價值意識、形成理性的價值判斷、上升到堅定的價值信仰，從而具備明確的價值立場。

有了對核心價值觀的自覺認同和信仰，還要重在實踐。古人云：“說得一丈，不如行得一尺;說得一尺，不如行得一寸，故以行為貴。”社會主義核心價值觀的生命力在于實踐，在于每一個社會成員自覺行動。只有人人都成為積極活躍的實踐主體、成為自覺能動的建設力量，核心價值觀才能獲得最富營養的培育沃土，才能在中華大地上生根發芽。“愛國、敬業、誠信、友善”，是全體中國人民在價值準則上的最大公約數，體現了共同的道德理想和精神追求，符合人民的長遠利益和整體利益，要做到人人參與、人人實踐。黨員干部特別是領導干部要帶頭培育和踐行社會主義核心價值觀，用自己的模范行為和高尚人格感動群眾、帶動群眾。普通群眾是踐行社會主義核心價值觀的重要主體，要在生產生活、工作學習中遵紀守法、誠信守約、弘德揚善，努力成為具有高尚道德情操、高雅審美情趣、健康心理素質的社會主義現代公民。

國家、民族、社會、家庭，既是命運的共同體，也是責任的共同體。社會主義核心價值觀是我們共同的信念和追求，需要我們共同承擔起踐行的責任。這是一種承諾，也是一種境界。“愛國、敬業、誠信、友善”，不是哪一個人的責任，不是少部分人的責任，而是每一個中國人的責任。忠于自己的祖國，維護祖國的尊嚴、統一和強大，是每一個公民的天然義務、政治責任;愛崗敬業、忠于職守、做好本職工作，既關系到個人的生存發展，也關系到單位、集體、國家的發展;誠實守信，是個人道德人格的體現，也是對社會、對他人的責任擔當;以友善的態度對待他人、對待自然，體現“民胞物與”的優秀傳統，是對他人、對自然、對后代應盡的責任。只有人人都自覺肩負起“愛國、敬業、誠信、友善”的責任，國家才會更加強盛，社會主義事業才會更加興旺，社會才會更加和諧，人與人之間才會更加友愛。

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最新做誠信友善人（實用20篇）篇六

“愛國、敬業、誠信、友善”，不僅是對人們行為規范的基本要求，更是一種人格、一種信仰，它能幫助人們正確認識和自覺遵守社會的行為規范和道德規范，形成愛國守法、敬業奉獻、明禮誠信、團結友善的良好社會風尚。

大學生作為中國特色社會主義事業未來的接班人，是社會的希望、國家的棟梁、祖國建設的主力軍，理應深入學習踐行社會主義核心價值觀，不斷加強理論修養并以此指導今后的學習、工作和生活。

熱愛祖國，忠于人民。愛國是對一個我們最基本、最低層次的要求，是一種最樸素的`情感。當前國際形勢復雜多變，要求我們大學生要正確認識國情和社會發展規律，正確認識自己肩負的歷史責任，提高明辨是非、甄別真假、判斷對錯的能力，將愛國主義情懷轉化為實際行動，從點滴做起，詮釋愛國主義的真正內涵，把個人理想同國家、民族的奮斗目標相統一，緊跟時代步伐。

努力學習，勤奮工作。大學生的敬業，最根本體現就是勤奮學習。在淮師這座美好的象牙塔里，我們應當珍惜這段時光，努力學習。要通過參加社會實踐、志愿服務等體驗來加深對社會主義核心價值的理解，把自己的人生追求與學校的事業發展結合起來，不斷提高自己，完善自己。

誠實守信，健康成長。誠信自古以來便是我國的傳統美德，對現代公民而言，誠信已不再局限于個體的道德修養層面，它已拓展為建立在現代公民意識之上自覺的公德。誠信是人生立身之本、國家立業之本、人類發展之本。大學生要“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”要時時刻刻用誠實守信來規范言行，做到誠信于己，誠信于人。

友善待人，和諧相處。友善是人際交往中必須具備的道德規范，是人與人和諧相處的潤滑劑，心與心溝通的橋梁，它無形勝似有形。友善可以為我們創造一個安定、和諧的學習及生活環境。如果我們都能以“與人為善”的心態去處理日常生活中各種事情，那么我們的生活就會更加舒暢。

同學們，“愛國，敬業，誠信，友善”不是一句喊得響亮的口號，應該是我們前行的方向。讓我們以滿腔的熱情積極投身到學習踐行社會主義核心價值體觀的活動中去，將其內化于思想、外化于行動，立足現在，放眼未來，自覺踐行樹立社會主義核心價值觀，爭做一名優秀的新時代大學生。

朋友們，中華民族歷來崇尚社會主義現代化建設，但這種再想的藍圖的形成不能一蹴而就，所以這就需要我們的不斷努力。如今社會主義核心價值觀正在有效凝聚我們這個國家，尤其是凝聚我們青年人的意識形態，更須要我們為之發展敬上僅有的綿薄之力。明天的我們將會怎樣，顯然，答案是明確的。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!只有把個人追求和價值觀融入到國家建設綱領，偉大事業中去，才能在人生的道路上擁有發展進步的廣闊空間，才能使平凡的你實現人生的最大價值。

最新做誠信友善人（實用20篇）篇七

我們每一個人都要自覺把“愛國、敬業、誠信、友善”作為基本行為準則和普遍價值遵循，一以貫之，持之以恒，貫穿到社會生活的各個方面，努力做社會主義道德的示范者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者。愛國是為人之本。有句歌詞寫得很好，“沒有強大的祖國，哪有幸福的家”。在參觀《復興之路》展覽時指出“國家好，民族好，大家才會好”，講的也是這個道理。這些都說明，個人的前途命運與祖國的前途命運息息相關。沒有國家的安定團結和繁榮富強，個人的一切都無從談起。一個人不論年齡長幼、身份高低、職業好壞，都要有愛國意識。這種意識，在戰爭年代，當國家危急、民族危難時，表現尤為強烈，地不分南北，人不分老幼，都能為了國家，為了民族，站到一條陣線上，抵御外辱，保家衛國，譜寫了感天動地、恢弘壯麗的愛國史篇。那些為國家、為民族慷慨就義的民族英雄，永載史冊，流芳百世。

當然，也有為了個人的一己之私，卑躬屈膝，賣國求榮，變節叛國，喪權辱國者，如宋代的秦檜，明代的吳三桂，近代的袁世凱、汪精衛等，都被永久釘在歷史的恥辱柱上，遭人唾棄，遺臭萬年。和平年代，社會和諧穩定，我們沉浸于經濟發展帶來的巨大效益，物質豐富帶來的巨大享受，文化繁榮帶來的巨大歡娛，一度淡忘了我們的根本。事實上，我們國家始終處于各種敵對意識的滲透中，始終處在各種外部勢力的顛覆中，始終處在“最危險的時候”，愛國之情，報國之志一刻也不能有絲毫松懈。這次把愛國作為核心價值觀的重要內容，目的就是要強化國人的愛國意識，樹立全民的報國情操，因為一個國家沒有愛國氛圍就是沒有希望的國家，一個民族沒有愛國精神就是沒有靈魂的民族，一個人沒有愛國情懷就是沒有脊梁和骨氣的人。當然在不同時代，愛國有不同的體現方式。戰爭年代，愛國就要敢于拋頭顱、灑熱血;和平時期，愛國就要立足本職，敬業奉獻。是學生就要學業報國，是工人就要產業報國，是商人就要商業報國，是干部就要敬業報國。只要我們每個人都始終牢記“空談誤國，實干興邦”、“落后就要挨打，發展才能自強”，將強烈的愛國情懷轉化成做好本職工作的動力，轉化成為人民服務的能力，從小處體現愛國熱情，從小事付諸愛國行動，我們的民族復興，國家強盛就能早日成為現實，就永遠不會再蹈戰火紛飛、任人宰割的屈辱歷史。

敬業是興業之要。每個人要想成就一番事業，就必須有勤奮敬業的精神，有了這種精神，才會視事業如生命，敢于披荊斬棘，敢于攻堅克難，數年如一日，奮發有為，自強不息，成就一番事業，于己實現自我價值，于國奉獻個人才智。如果喪失了這種精神，就會渾渾噩噩，得過且過，做一天和尚撞一天鐘，終究一事無成。我們的每一個共產黨員，從入黨之時起，就把共產主義事業作為終生奮斗的目標。為了這個偉大的事業，戰爭年代，無數的革命先烈，楊靖宇、趙一曼等浴血奮斗，視死如歸;革命建設時期，焦裕祿、王進喜等鞠躬盡瘁，死而后已;改革開放時期，李素麗、楊善洲等兢兢業業，無私奉獻。特別是剛剛去世的羅陽，生前是中航工業沈陽飛機工業(集團)有限公司董事長、總經理，殲-15艦載機研制現場總指揮。他把30多年的全部精力和智慧都奉獻給祖國的航空事業，帶領工程技術人員完成了多個重點型號研制，長年超負荷工作，在他生命的最后一個月里，在實現了兩大重點型號相繼成功首飛后，就立即趕赴珠海航展為新型戰機吶喊，緊接著又轉戰“遼寧艦”現場指揮殲-15艦載機起降訓練，一刻也沒有休息。在殲-15完美升空的那一刻，他倒在了訓練現場，倒在了工作崗位上。他的優秀品質和可貴精神是敬業精神在當代的完美詮釋和集中展現。

正是有這么一代又一代，一批又一批敬業奉獻的仁人志士，才使我們的祖國從一個勝利走向另一個勝利，從一個輝煌走向另一個輝煌。當前，黨的提出到全面建成小康社會的宏偉目標，更需要我們每個黨員干部牢固樹立干一行愛一行、專一行精一行的敬業精神，是一個領導干部就要身懷愛民之心、恪守為民之責、善謀富民之策，為官一任，造福一方;是一位普通干部就要立足本職，恪盡職守，無私奉獻，在平凡的崗位上，創造不平凡的業績;是一名科技工作者，就要嚴謹求實、勇于創新，不畏艱險、勇攀高峰;是一名醫務工作者，就要醫德高尚，醫術精湛，關愛患者，救死扶傷;是一名教育工作者，就要愛崗敬業，熱愛學生，為人師表，教書育人。只要我們每個人都能樹立這種勤奮敬業精神，我們的祖國就能始終屹立于世界民族之林。

最新做誠信友善人（實用20篇）篇八

誠信友善是沙漠中的一汪清泉，是陰云遮不住的一片晴空，是巨大痛苦中的一劑良藥，是社會主義核心價值觀的一面閃亮旗幟。社會主義核心價值觀是公民思想道德建設的核心，是學校德育工作的靈魂，是當代青年正確的價值取向。作為新時代的高中生，我們毫無疑問要大力踐行社會主義核心價值觀，誠信立身，友善待人。高爾基曾經說過，走正直誠實的生活道路，一定會有一個問心無愧的歸宿。這正是我們社會主義核心價值觀里大力宣揚的道德品質。

誠，即真誠、誠實；信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實話、辦老實事、做老實人。

一個顧客走進一家汽車維修店，自稱是某運輸公司的汽車司機。“在我的賬單上多寫點零件，我回公司報銷后，有你一份好處。”他對店主說。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說：“我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞地嚷道：“誰都會這么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那個顧客馬上離開，到別處談這種生意去。這時，顧客露出微笑并滿懷敬佩地握住店主的手：“我就是那家運輸公司的老板，我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢？”面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行云，質樸如流水，卻讓人領略到一種山高海深。其實誠信不僅是一種良好的個人品質和一種契約精神下的道德垂范，更是一個可以改變現實的“技巧”。中國傳統文化講大智若愚、大巧若拙，誠信其實便是一個最好的例證。

所以，作為中學生，我們應該言出必行，誠信對己，誠信待人。朋友們，中華民族歷來崇尚社會主義現代化建設，但這種再想的藍圖的形成不能一蹴而就，所以這就需要我們的不斷努力。如今社會主義核心價值觀正在有效凝聚我們這個國家，尤其是凝聚我們青年人的意識形態，更須要我們為之發展敬上僅有的綿薄之力。

明天的我們將會怎樣，顯然，答案是明確的。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！只有把個人追求和價值觀融入到國家建設綱領，偉大事業中去，才能在人生的道路上擁有發展進步的廣闊空間，才能使平凡的你實現人生的最大價值。

最新做誠信友善人（實用20篇）篇九

“愛國、敬業、誠信、友善”是從公民層面規定的社會主義核心價值觀的重要內容，在構建社會主義核心價值體系中居于基礎地位、起著支撐作用。怎樣讓“愛國、敬業、誠信、友善”的價值標準成為公民的行為習慣，使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在，值得我們思考和探索。

“國無德不興，人無德不立”。一個國家的強盛，離不開精神的支撐;一個民族的進步，有賴于文明的成長;一個好風尚的形成，必須有正確價值觀的引領。

社會丑惡現象背后的實質是信仰的缺失，精神支柱的塌陷。任其發展蔓延，必然毒化社會風氣,危害人民群眾，成為與社會主義精神文明建設格格不入的社會毒瘤。社會需要共識引領，發展需要價值導航，要遏制這些現象,必先從價值信仰入手進行整治。黨的立足公民個人層面,對社會主義核心價值觀提出要求,在公民層面倡導“愛國、敬業、誠信、友善”這一價值準則，該準則涵蓋了社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德等各個方面,為整合多樣化社會思潮提供了引領，為塑造良好社會風尚提供“主心骨”，為實現中國夢提供正確的價值引領和精神支撐。公民是實踐主體，我們每一個人都需要承擔起踐行的責任，把“愛國、敬業、誠信、友善”作為自身的道德約束和行為規范，使之成為內化于心的精神追求、價值自覺，并在實踐中外化于行，才能促使精神文明不斷進步、社會風尚不斷改善。

二、科學理解“愛國、敬業、誠信、友善”的價值標準，大力弘揚主流道德文化價值取向。

“愛國、敬業、誠信、友善”,為全體社會成員提供了共同的價值目標和基本的價值準則,提供了真善美、假惡丑的評判依據和價值權衡。愛國是前提和基礎，敬業是愛國的具體體現，誠信是敬業的道德基石，而友善是形成誠信的土壤。弘揚社會主義主流道德文化價值取向，必須自覺把“愛國、敬業、誠信、友善”作為基本行為準則和普遍價值遵循，努力做社會主義道德的示范者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者。

(一)愛國是民族之魂，是首要的政治美德。

愛國是一個公民最起碼的道德，也是中華民族的優良傳統，沒有國家的安定團結和繁榮富強，個人的一切都無從談起。南宋詩人陸游曾寫下“位卑未敢忘憂國”的詩句，明末清初的顧炎武發出“天下興亡，匹夫有責”的吶喊，可見，愛國主義已深深融入到中華民族的血液之中。古往今來，中華兒女一直高舉愛國旗幟，涌現出無數愛國英雄、仁人志士，正是他們拋頭顱、灑熱血，才使中華民族延綿不絕、生生不息、發展壯大。當今和平時期，愛國就要立足本職，敬業奉獻。是學生就要學業報國，是工人就要產業報國，是商人就要商業報國，是干部就要敬業報國。將強烈的愛國情懷轉化為做好本職工作的動力，轉化成為人民服務的能力，從小處體現愛國熱情，從小事付諸愛國行動，同時，我們要做到理性愛國，自覺遵守法治、堅守道德規范、堅決覺抵制打著愛國的名義實施暴力、制造騷亂的行為。在為國家奉獻中體驗人生的快樂與價值。

(二)敬業是成事之基，是愛國的具體體現。

“業精于勤，荒于嬉。”敬業，是和平時期愛國的具體體現，是公民基本的道德操守。“大禹治水，三過家門而不入”的歷史傳說，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的千古名言，焦裕祿、王進喜為了革命事業的鞠躬盡瘁，楊善洲、羅陽立足崗位的兢兢業業，無私奉獻。無不表明恪盡職守、精益求精是中華民族的優良傳統。宏偉的目標，人生的價值，只有在各自的崗位上勤勤懇懇工作，鍥而不舍努力才能實現。正是有這么一代又一代，一批又一批敬業奉獻的仁人志士，才使我們的祖國從一個勝利走向另一個勝利，從一個輝煌走向另一個輝煌。當前，培育和大力弘揚社會主義核心價值觀，更需要我們牢固樹立干一行愛一行、專一行精一行的敬業精神，在平凡的崗位上，創造不平凡的業績，于己實現自我價值，于國奉獻個人才智。

p副標題e(三)誠信是立世之本，是敬業的道德基石。

“民無信不立”。誠信，是立世之本，是敬業的道德基石。周幽王烽火戲諸侯，帝王無信，臣子離心，最終西周覆亡。商鞅徙木立信，實施變法，為秦國強盛奠定基礎。當下，社會上屢屢出現誠信缺失現象，從常見的短斤少兩，到商品的以次充好，再到三聚氰胺、瘦肉精、皮革奶、塑化劑等食品制假售假事件，不僅損害了群眾利益，惡化了誠信環境，也妨礙乃至破壞整個社會的團結、穩定與和諧。黨的明確提出要倡導誠信，就是要把誠信建設納入社會主義核心價值體系，引導全體社會成員把誠實守信作為立身處世的行為準則。只有我們共同努力，凝聚誠信共識，才能把我們的社會建設成彼此信任，共謀發展，互利互贏的和諧美好家園。

(四)友善是立身之道，是誠信的必備土壤。

“積善之家，必有余慶。”友善，是中華民族的傳統美德，是誠信的必備土壤。孔融讓梨的典故千古流傳，六尺巷的故事世人稱頌。在社會發展轉型的今天，我們在處理個人與社會、個人與自然、個人與個人之間的關系時，是與人為善，還是與人交惡，這不僅是個人修養問題，也是影響社會和諧安寧的重要因素。友善作為社會主義核心價值觀的重要內容，集中體現了社會主義國家公民的基本價值追求和道德準則要求，成為促進社會和諧的強大正能量。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，推己及人，廣俱愛心，對身邊的每一個人都多一份熱忱，少一份冷漠，多一份真誠，少一份虛偽，多一份理解，少一份猜忌，我們的家庭才會更溫馨，鄰里才會更和諧，社會才會更溫暖，生活才會更美好。

“愛國、敬業、誠信、友善”應該成習慣。所謂習慣，就是不需造作，不流于形式，潛移默化已成自然。要讓這一價值標準成為我們每一個人自覺遵守的行為習慣，需要用信仰的強大情感力量激發起我們對社會主義核心價值觀的真情感、真認同、真追求，使核心價值觀成為人們心甘情愿的精神依托和價值追求，成為人們自覺自愿的生活導向和行為方式。這是一個從被動到自覺、從抽象到具體的過程。隨著實踐的發展，思想認識和理論水平的提高，我們相信這一價值標準終究會成為公民的自覺行為習慣，會引領廣大公民自覺成為社會主義道德的示范者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者。而這不會是一蹴而就的，為了達到這樣的目的，我們尚有許多工作要做。

價值認同是培養公民價值自覺的前提。“愛國、敬業、誠信、友善”的價值標準與中華優秀傳統文化是一脈相承的。明確指出“拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”。今天是我們民族應該反思自身文化精神命脈的時候了!要處理好繼承和創造性發展的關系，重點做好創造性轉化和創新性發展。將弘揚優秀傳統文化與“愛國、敬業、誠信、友善”的價值觀緊密結合，成為一種文化，通過價值教育、社會實踐，潛移默化地引導社會成員對之產生深厚的價值認同、養成清醒的價值意識、形成理性的價值判斷、最終上升到堅定的價值信仰，從而逐漸轉化為人民群眾的內在信念和自覺行為。

“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。“愛國、敬業、誠信、友善”價值標準的培育和踐行，離不開人民群眾物質文化生活水平的切實提高。黨的十八屆三中全會強調，要緊緊圍繞更好地保障和改善民生、促進社會公平正義深化社會體制改革，改革收入分配制度，促進共同富裕，確保社會既充滿活力又和諧有序。隨著就業、醫療、住房、養老等事關國計民生問題的改善，那些原本為生計而緊鎖的眉頭會自然舒展。而當每個人的臉上都洋溢著幸福的微笑時，“愛國、敬業、誠信、友善”的價值標準會更深入和廣泛地得到認同，會更容易地演化為人們的行為習慣。

(三)堅持法律與道德在匡扶社會正義方面的一致性。

林肯曾經說過：“法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。”而法律的基本精神就是要在分清事實、分清是非的基礎上，弘揚正氣、匡扶正義。當今社會，摔倒的老人沒人扶、救人的人被質疑遭起訴現象時有發生，引起人們極大精神恐謊;下水救人先談價，挾尸要價事件更是驚人心魄，引起社會一派嘩然。不愿做好事，不敢做好人成了許多人們的常態選擇，英雄流血又流淚現象也讓人們“找不到北”。這就需要進一步優化社會制度環境，建立健全與社會道德狀況相適應的行為保護、法律救助等權利保障機制，有效降低做好人、行善事的社會風險和道德成本，營造好人有好報的價值導向，使正確行為得到鼓勵、錯誤行為受到譴責，讓每一個好人在做好人、行善事的時候都能無后顧之憂，為生活在這個社會中的每個人撐起一片風清氣正的艷陽天。

(四)發揮踐行社會主義核心價值觀先進典型的示范引領作用。

一個典型就是一面旗幟，體現著時代的發展方向，具有強烈的感染力和吸引力，能夠產生不可替代的示范、鼓舞和引導作用。諸如焦裕祿、王進喜、孔繁森、袁隆平、任長霞、吳文俊等，是新中國建國后不同時期涌現出來的杰出代表，他們的事跡為我們樹立了愛國、敬業、誠信、友善的光輝典范。表彰獎勵先進單位和個人，既為肯定成績與貢獻，更為樹立榜樣和導向，培育和塑造更多的先進典型。有意識地利用這些先進典型作為活教材來開展思想政治工作，使先進人物的事跡更加深入人心，使人們更快地認同先進、趕超先進，從而促進社會主義核心價值觀在人們心里的扎根，我們的社會就會生機勃勃。

(五)把運用大眾化的語言形式與構建大眾化的傳播手段統一起來。

“愛國、敬業、誠信、友善”的價值標準要演變成人民群眾的行為習慣，需要我們進一步改進宣傳和教育方式，只有講群眾熟悉的語言，講短話、新話、實話，群眾聽著才帶勁、才有味，才愿意繼續聽下去。只有讓大眾化的理論進入群眾身邊的傳媒，群眾才能在耳濡目染中接受社會主義核心價值觀的熏陶和感召。這就需要找準與人們思想的共鳴點、與群眾利益的交匯點，做到貼近性、對象化、接地氣;堅持改進創新，善于運用群眾喜聞樂見的方式，搭建群眾便于參與的平臺，開辟群眾樂于參與的渠道，積極推進理念創新、手段創新和基層工作創新，增強工作的吸引力感染力。當今社會現代信息技術突飛猛進，互聯網、手機等快速普及，為實現理論大眾化工作提供了更廣闊的空間。應通過系列報道、在線訪談、論壇跟帖、微博微信等方式，積極打造理論大眾化的新型平臺，不斷創造和豐富馬克思主義大眾化的語言形式和傳播手段。

相關。

最新做誠信友善人（實用20篇）篇十

歷史唯物主義認為，社會的發展是通過人有目的的創造性活動實現的。作為觀念形態的核心價值觀，也要依靠人這個歷史主體在實現自身不斷發展的過程中得到培育和踐行。踐行“愛國、敬業、誠信、友善”，把國家、社會、集體的發展與公民個人的價值準則結合起來，有助于實現個人的利益訴求、價值追求、發展需求，促進人的全面發展。

踐行“愛國、敬業、誠信、友善”，有助于實現個人的利益訴求。馬克思說過，“思想”一旦離開“利益”，就一定會使自己出丑。現代心理學也認為，人的需要可以分為生存和發展這兩個需要。生存的需要是首要的、基本的、優先的.，只有生存、安全、尊重的基本需要得到了滿足，人們才能進一步追求自身的完善和發展。任何一種社會思潮要有生命力，就應當反映一定群體的基本需要和利益訴求，從而獲得群體的認同。社會主義核心價值觀凝聚了人們共同的價值追求，必然涵蓋群眾的利益訴求。從國家和社會層面來說，需要在生產不斷發展的前提下，真正給群眾以看得見、摸得著的實際利益，逐步實現共同富裕，充分體現社會主義制度的優越性;從公民個人層面來說，在踐行“愛國、敬業、誠信、友善”的過程中，無形中也為自己和他人創造了積極向上、風清氣正的社會環境。在這里，社會的共同價值追求與個人的價值追求實現了內在統一。

踐行“愛國、敬業、誠信、友善”，有助于實現個人的價值追求。從某種意義上說，人的一切有目的的活動都貫穿著價值追求，即創造價值、實現價值和享受價值。人的實踐活動總是在一定的社會關系中產生的，因為人的本質是一切社會關系的總和。這就決定了人的價值追求活動必然是在一定社會關系中進行的，必然要體現社會發展的系統性要求，要與社會發展的整體價值目標相一致。“愛國、敬業、誠信、友善”，為全體社會成員提供了共同的價值目標和基本的價值準則，提供了真善美、假惡丑的評判依據和價值權衡。公民只有始終堅持以“愛國、敬業、誠信、友善”為價值準則和道德規范，積極投身于中國特色社會主義實踐，使個人的價值追求與核心價值觀在社會實踐中融合、轉化，才能真正實現自我的價值超越、實現理想的價值目標。

踐行“愛國、敬業、誠信、友善”，有助于實現個人的發展需求。當前，我們正處于社會轉型期，社會主義市場經濟還不完善，特別是在思想觀念領域，社會價值觀更加多元、社會思潮更加多樣，金錢至上、唯利是圖、誠信缺失等問題不同程度地存在。在物質和名利面前，許多人由于缺乏“免疫力”而成為物質和金錢的“奴隸”，成為馬克思所批判的“異化”的人。這就警示我們，必須加強社會主義核心價值觀的培育和踐行，促進人的全面發展。人的全面發展，需要在物質和精神兩個領域充分發展。“愛國、敬業、誠信、友善”，涵蓋了這兩個方面的要求，不僅規范人們追求物質利益的行為，也為人們提供理想追求和道德信仰。公民在培育和踐行“愛國、敬業、誠信、友善”價值觀的同時，也為國家富強、社會進步、文化繁榮作出了自己的貢獻，從而也促進了自身的全面發展。

最新做誠信友善人（實用20篇）篇十一

“國無德不興，人無德不立”。一個國家的強盛，離不開精神的支撐;一個民族的進步，有賴于文明的成長;一個好風尚的形成，必須有正確價值觀的引領。他們愛國敬業、忠于職守、誠實守信、堅守正道、虔誠勤勉，孝老愛親、睦鄰友善、守望相助，為全社會樹立了榜樣。但在一些領域、一些社會成員中存在著道德滑坡問題，諸如官員貪贓枉法、老人碰瓷、坑蒙拐騙、見利忘義、食品摻毒等等，可謂是舉不勝舉，花樣疊出，這些現象的存在，嚴重影響了社會風氣，對社會正確價值觀的構建造成嚴重沖擊。

社會丑惡現象背后的實質是信仰的缺失，精神支柱的塌陷。任其發展蔓延，必然毒化社會風氣,危害人民群眾，成為與社會主義精神文明建設格格不入的社會毒瘤。社會需要共識引領，發展需要價值導航，要遏制這些現象,必先從價值信仰入手進行整治。黨的立足公民個人層面,對社會主義核心價值觀提出要求,在公民層面倡導“愛國、敬業、誠信、友善”這一價值準則，該準則涵蓋了社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德等各個方面,為整合多樣化社會思潮提供了引領，為塑造良好社會風尚提供“主心骨”，為實現中國夢提供正確的價值引領和精神支撐。公民是實踐主體，我們每一個人都需要承擔起踐行的責任，把“愛國、敬業、誠信、友善”作為自身的道德約束和行為規范，使之成為內化于心的精神追求、價值自覺，并在實踐中外化于行，才能促使精神文明不斷進步、社會風尚不斷改善。

最新做誠信友善人（實用20篇）篇十二

尊敬的老師、同學們：

大家好！

我叫李xx，是人民小學103班的學生 。今天我演講的題目是《誠信 友善從我做起》。

我們小學生不可能做轟轟烈烈的大事來，但我們只要注意平常生活的點點滴滴，從小事做起，一樣可以踐行社會主義核心價值觀，做個合格小公民。

做合格小公民，首先要做個誠信的人。俗話說，人無信不立，意思是一個人如果沒有誠信，就沒法在社會上生存下去。記得有一次，我為了出去玩，跟媽媽撒謊說作業都做完了，媽媽就同意我去玩了，等晚上回來媽媽要檢查作業，我才說還有一些沒做完。媽媽很生氣，給我講了“狼來了”的故事，我終于明白，沒有人喜歡不誠實的孩子。從那以后，我從來不說謊話，大家都夸我是個誠信的.好孩子，我也非常開心。

做合格小公民，還要做個友善的人。記得上學期，有一次同學不小心把我的橡皮泥踩了，我就想，他弄壞的他應該賠，就讓他賠我。同學賠了以后就不理我了，還在桌子上劃道線，只要我不小心越線就會被鉛筆扎一下，搞得我心神不定的。后來媽媽知道了，批評了我：“同學之間要友好相處，要與人為善，人家又不是故意的”。我把橡皮泥還給同學，我們倆又和好了，愉快的一起學習、一起玩耍。這件事告訴我，友善待人，別人也會友善待己的。

古人說，種樹者必培其根，種德者必養其心。作為小學生，我們要在社會主義核心價值觀的滋養下，愛國敬業要牢記，誠信友善見真情，爭當文明小使者，做個合格小公民。

謝謝大家！

最新做誠信友善人（實用20篇）篇十三

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好！

友善，如一幅畫卷，繪出了五彩的生活。

那次的友善是x老師給我的。

“二十八天，二十七天，二十六天……”我一遍遍細數著畢業前的那些日子，抬頭看看日歷上的那一條條的杠，時間一點一點走過，我快畢業了。

當他邁進教室的那一刻，教室里的嬉鬧聲戛然而止，一切盡在不言中。宛若青松一般佇立在我們面前的，正是我們日夜思念的x老師。他蒼勁的頭發不知白了多少，他總是帶著微笑的臉龐有多了些許堅定、頑強。當他拄著拐杖，依然帶著他標志性的笑容出現在我們面前的時候，我的視線模糊了，腦海中往日上課的情景都還歷歷在目，他總是自信滿滿的說：“上課就像開飛機一樣，不能有絲毫懈怠，坐得穩，聽得入神，否則就會出故障……”想到這里，這位慈祥的老人笑著說“同學們，抓緊最后的日子，給你們這六年的學習生活畫上一個完美的句號吧。我會陪著你們……雖然我拄著拐杖，但我依然堅強！”當他用充滿愛意的眼神環顧這個教室，哽咽著說完這段話時，我們幾個門生再也控制不住自己的情緒沖上前去擁住了他。就像浩瀚微妙的星空中，小星星依偎著最美的月亮一樣。我們對他的敬愛，充斥著每一絲空氣。我看到他的眼淚在眼眶中盤旋，那一顆柔軟卻又堅強的心啊。友善就定格在那一刻。淚水與歡笑的交織中，我們也學會了堅強。

那時，是他的友善，陪伴我們走過了那段時光，至今我仍記得他的笑，他的話，他的好。那些美好，就像這窗外的陽光一樣，一直照耀著我的心靈。

友善，如一盞明燈，照亮前進的方向！

最新做誠信友善人（實用20篇）篇十四

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

社會主義核心價值觀是指富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法制；愛國、敬業、誠信、友善。對于我們小學生來說，與我們日常行為最密切相關的是文明、誠信、愛國，我就主要談談我對他們的看法。

誠信就是誠實守信用。記得有一次爸爸讓我去買包煙，可老爺爺多找了我一元錢。等我發現以后，我猶豫不決，是把錢留下來買吃的呢還是還給老爺爺？經過深思熟慮地思考，零食的誘惑戰勝了我，我買了自己想吃的零食。等我回到家后，爸爸見我手里拿了零食，便問我：“買零食的錢哪來的。”我小聲地說：“買……煙時老爺爺多……找了我一元，我拿來買零食了。”爸爸一聽，立馬罵了我幾句，讓我還回去，立馬給了我一元還回去。我小聲嘟囔：“就一塊錢而已，干嘛那么生氣！”爸爸聽了，滿臉怒氣地說：“雖然只有一塊錢，但我們得誠實講信用，才能得到別人的信任。”我非懂似懂地點點頭。這就是誠信，一元是小事，誠信是大事。

文明其實很小，比如不隨地吐痰、不隨地扔垃圾，主動把地上的垃圾撿起來扔進垃圾桶，不說臟話————。文明雖小，但是內容很豐富，你只有每天都有意識地去做了，才能養成講文明的好習慣，做一個文明的人。文明是一件既簡單又困難的事情：你在刻意做它的時候，它很難，而等你養成習慣時，它又變得輕松、容易起來。所以，講文明是一個先苦后甜的過程，也是每個人都應該做的行為規范，只要社會上的每個人都講文明，我們的社會就會變得更加美好。

“少年強，則國強。”作為一名小學生，我們是祖國的未來。我們應該從我做起，從現在做起，踐行社會主義核心價值觀，講文明，樹新風，為祖國繁榮昌盛努力學習，掌握知識本領，為今后投入到社會主義現代化建設打好基礎，為實現中國夢而奮斗！

最新做誠信友善人（實用20篇）篇十五

非常不善于長跑，所以在一次部隊的越野賽中很快就遠遠落在別人后面，一個人孤零零地跑著。轉過了幾道彎，遇到了一個岔路口。前面有兩條路，一條路，標明是軍官跑的；另一條路，標明是士兵跑的小徑。他停頓了一下，雖然對軍官連越野賽都有便宜可占感到不滿，但是仍然朝著士兵的小徑跑去。過了半個小時后，他跑到了終點，并且是名列第一。他感到不可思議，自己從來沒有取得過名次不說，連前50名也沒有跑過。但是，主持賽跑的軍官笑著恭喜他取得了比賽的勝利。過了幾個鐘頭后，大批人馬到了，他們跑得筋疲力盡，看見他贏得了勝利，也覺得奇怪。但是突然大家醒悟過來了，原來在岔路口誠實守信，是多么地重要啊。

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最新做誠信友善人（實用20篇）篇十六

1.誠信經商萬萬年，欺騙經商一陣煙。

2.不念居安思危，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。——魏徵。

3.誠如試金石，信是金鑰匙。

4.明明白白我的心，誠誠信信我的行。

5.金字招牌，千年不倒以誠為本;買賣經商，勤勞致富靠信立足。

6.奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。——白居易。

8.千教萬教，教人求真;千學萬學，學做真人。——陶行知。

9.要把金錢置于誠信之中，不要把誠信置于金錢之中。

10.和誠實為伴，坦蕩人生不孤獨;與守信同行，天廣地闊任馳騁。

11.失足，你可以馬上恢復站立;失信，你也許永難挽回。——富蘭克林。

13.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光。

14.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。——莊周，戰國哲學家。

15.靜以修身，儉以養德。——諸葛亮。

16.海納百川，以誠為先納天下之才;有容乃大，以信為重領潮流之首。

17.人格無價誠可貴，事業有成信當先。

19.當信用消失的時候，肉體就沒有生命。——大仲馬。

20.人之相識，貴在相知;人之相知，貴在知心。——孟子。

21.寧失萬貫，不失誠信。

22.人背信則名不達。——劉向。

23.意志薄弱的人，一定不會誠實。——拉羅什富科。

24.社會的誠信在于個人，個人的誠信在于言行。

25.誠信為本，學做真人。

26.對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。——夸美紐斯。

27.土扶可城墻，積德為厚地。——李白。

28.走正直誠實的生活道路，定會有一個問心無愧的歸宿。——高爾基。

29.真話說一半常是彌天大謊。——富蘭克林。

最新做誠信友善人（實用20篇）篇十七

各位老師、同學們：

大家好!

“誠信、友善”，體現了社會主義核心價值觀在個人層面的基本規范和要求。這個主題繼承中華民族傳統美德，緊扣核心價值體系，具有鮮明時代特征，文字表述簡潔通俗，豐富，具有很強實踐特色。

誠信的實踐要求：

誠實勞動。誠信絕不只是單純的守約與履約問題，更是勞動創造的態度和品德問題。如果說勞動創造世界，那么，只有誠實勞動才能創造出提升人的生活品質和增強人們幸福感的美好世界。

真誠待人對己。誠信要求人們在社會交往中求實不騙人、對己不自欺，反對虛偽和欺騙。因此，誠信是忠于本心、真實無妄、信守承諾的態度和品行。

恪守諾言和約定。誠信要求人們遵守諾言、契約，反對毀約和違背諾言的行為。這里所說的諾言和約定，既包括由人們自己承諾而引發的特定權利和義務，也包括國家法律、法規、政令、規章制度等規定的普遍權利與義務。

謙敬禮讓、幫扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持謙虛低調。面對道德高尚、品質優秀的人，要虛心學習，做到見賢思齊;面對他人的過失、缺點，要設身處地給予體諒和包容，誠心誠意進行提醒和幫助。

志同道合、攜手奮進。友善之情往往生發于志趣相投的人們之間，因此人們常說“同志為友”，“道不同不相為謀”。

珍惜資源、關愛自然。人類不僅生活在群體、社會中，而且生活在天地、自然中。人們在自身的生存發展中不僅要和他人、社會打交道，而且要和自然打交道。

以上是我對“誠信、友善”四字主題的理解，我也將此作為工作的標桿，時刻將四字主題銘記在心，無論是作為媒體人還是志愿者，這都是指引我們走正確道路的明燈。只有積極號召和團結周圍的人都遵循四字主題去開展工作，我想全面實現小康社會和完善精神文明建設為之不遠。

我的演講完畢，謝謝大家!

最新做誠信友善人（實用20篇）篇十八

人生是一場包羅萬象、富含哲理的考場。它的一道道題目，都像是甘甜的乳汁哺育著我們，教育著我們如何做人。有些人想拿高分，但他們不愿付出艱辛，經受不住那一份磨礪，于是他們開始欺騙、弄虛作假把社會搞得“烏煙瘴氣、民不聊生”。有些人付出了那份艱辛，即使他們“考得不太好”也問心無愧，因為他們真誠的對待了“考試”。

為了搞好“各科”的成績，人們艱苦創業，辛勤工作。為家庭忙碌，為生活奔波，用愛心于成績、用滿腔熱情，來證明這一生不曾枉活，因而等待他們的將是美麗的鮮花于雷鳴的掌聲。

有一些人也想拿高分，但是他們卻害怕艱苦的鍛煉和生活的考驗，庸庸碌碌、糊里糊涂地走完了他們的一生。

他們也有可能獲得鮮花和掌聲，但一切都是那么短暫。因為生活是最公正的，一切欺騙行為，一切投機取巧都會真相大白，從而受到公正的裁決。有那么一天，當他們的“光環”消失了，手中的鮮花凋謝了，憤怒的斥責聲代替了雷鳴般的掌聲，一切的一切將變得暗淡無光，他們終將為自己所犯的罪過而付出慘痛的代價。

人生的試題是深奧綿長的，生活的考試是嚴峻艱苦的。成功的路上鋪滿荊棘，我們只有披荊斬棘，才能獲得高分。或許你一生一直處在荊棘叢中，或許一切只是在默無聲中進行。真誠是互助的能源，也許因為你的真誠會讓地球變得更加美好；也許因為你的真誠會讓社會更加光明；也許因為你的真誠會讓家庭更加和睦，社會變得更加和諧。你的人生可以沒有一時顯達，沒有一刻輝煌，然而生活可以沒有燦爛，但是卻不能失去真誠。

最新做誠信友善人（實用20篇）篇十九

2.誠信就是從我做起，將心比心、以心換心、心心相印。

4.言必信，行必果。——孔子《論語·子路》。

5.以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之。——楊泉。

7.誠信是文明人的良知，溫馨而又自然;虛詐是缺德者的枷鎖，陰冷而又沉重。

8.微小的知識使人驕傲，豐富的知識使人謙遜。——達芬奇。

9.若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡。

最新做誠信友善人（實用20篇）篇二十

老師、同學們：

大家好！

誠實守信是為人之本，是中華民族的傳統美德。誠實是指言行一致，表里如一；守信是指說話，辦事講信用，答應了別人的事，能認真履行諾言，說到做到。“誠實”這個詞說起來簡單但行動起來卻十分困難。在復雜的世界中，謊言早己見怪不怪，屢見不鮮了。甚至有些人以欺騙為生，利用人們的善良，賺取他們的同情心。校園中雖然沒有社會上復雜的騙局，但依然存在一些不誠實的情況。相信大家都聽說過這樣一個故事：一位在國外留學的大學生，在餐館中洗碗，老板讓他每個碗都洗三遍，然而他偷工減料，最終被老板開除。此后他在國外應聘任何工作都沒有成功，人們都以他不誠實而拒絕接受他。可見，誠實是多重要，它的影響力又多大。所以讓我們一切以誠信為本，活得問心無愧些吧！

古人曰：“君子一言，駟馬難追。”記得在《品德與社會》書上多次出現的“曾子殺豬”嗎？曾子的妻子要上街買東西，為了擺開兒子的糾纏，騙他說：“娘回來殺豬給你吃。”當曾子的妻子回來看見曾子手舉大刀，正準備宰豬時，連忙走上去，說道：“我哄哄兒子，你倒來真的了，快放下刀。”曾子說：“父母乃是孩子的第一任老師，孩子還小，我們大人說話做事，孩子會跟著學的。你騙兒子，就相當于教他騙人呀！因此我們就要履行諾言，給孩子做個好榜樣。”話剛說完就將豬給殺了。如果曾子聽他妻子的話，家中的豬是保住了，但對他的兒子來說，也許以后再也不會相信他母親的話，不明白做人需要誠實守信的道理。

俗話說：“精誠所至，金石為開”。真誠是打開人們心靈的神奇鑰匙。在人際交往中，只有真誠待人，才能與人建立和保持友好的關系；只有誠信，才能贏得別人的信任。所以，我們應該從小樹立“言而有信，無信不立”的觀念，養成誠實守信的好習慣。同學們，請記住：誠信無價！讓我們從自己做起，從現在做起，從身邊的每件小事做起，在家里做一個誠信的好孩子，在學校做一個誠信的好學生，在社會做一個誠信的好公民，讓誠信扎根于我們的心靈，讓誠信遍布我們新中國的每個角落！我堅信：只要人人都講誠信，祖國的明天將會變的更加美麗，更加輝煌！

從小我們就受過很多關于誠信的教育，也知道中華民族是一個不乏誠信的優秀的民族。岳母刺字、蘇武牧羊，是對國家的忠；尾生抱柱、曾子殺豬是言而有信；程門立雪、三顧茅廬，是待人以誠回顧五千年中華文明史，屢經曲折磨難，都一次次轉危為安，巍然屹立，依仗的不就是這種誠實守信、堅貞不屈的精神嗎？那么，為什么現在全社會又都在舉行關于誠信的大討論呢？這是為什么呢？這是因為我們需要誠信，而有的人卻遠離了誠信。

一開始呀，我還真弄不明白，人為什么就要弄虛作假，相互坑害呢？為什么要把簡單明了的事情弄得這么紛繁復雜呢？后來，同學們在老師的指導下，舉行了好幾次有關“誠信”的大討論。我們明白了：誠信，從古到今就像空氣和水，都是人類自身不可或缺的、應有的品德。但在某個特定的歷史時期，虛偽、貪婪、奸詐也許會像病毒一樣侵蝕某些人的思想，敗壞某些人的行為。只要我們大家都正視它，全社會都來治理它，誠信就一定能回到社會每一個成員的身上。

作為青少年，作為祖國未來的接班人，我們自己一定要堅持做誠實守信的人。外面的誘惑再多，我們也不能為之所動。看看那些弄虛作假者，誰有好下場呢？他們得的好處越多，必定是栽的越慘，那批被槍斃的污吏不就是證明嗎？我們應該堅信：沒有誠信就沒有穩定的社會秩序，沒有誠信就沒有和諧的校園。

同學們，為了實現我們的美好理想，大家爭做誠實守信的人吧！