優(yōu)秀作文具有獨特的寫作風(fēng)格和個性特點，能夠抓住讀者的神經(jīng)，引發(fā)共鳴。掌握優(yōu)秀作文的寫作技巧，需要多讀多寫，多欣賞經(jīng)典的優(yōu)秀作品。

這不是錯誤（模板19篇）篇一

（本文獲第七屆中國中學(xué)生作文大賽一等獎）。

老師的話。

“為何你的文章會寫得那么好？”一陣掌聲響過，總會有人上前去問她一句。“過獎啦！我只不過喜歡用閱讀和寫作去打發(fā)我的閑暇時間罷了。真的，讀多了，想多了，漸漸地，靈感就來了。”

這個答案，也許你會覺得有點勉強(qiáng)。然而，就是這樣一個平時言語不多的女孩子，默默地追尋著她人生的夢想。四年來，她在征文比賽中獲得二十多個獎項（包括兩項“恒源祥文學(xué)之星”中國中學(xué)生作文大賽一等獎、一項“雨花獎”全國中小學(xué)生作文大賽一等獎）。她的經(jīng)驗告訴我們：珍惜時間可以創(chuàng)造奇跡。

是啊！記得一位學(xué)者說過，時間對每個人都是一樣的。它不偏袒任何人，任何人都別想賄賂它以求得到更多；但它又給任何人被偏袒的機(jī)會，在相同的時間里，有人可以得到比別人更多的東西。不是嗎？誰在同一時間里創(chuàng)造得多，時間便對誰特別鐘情。

她熱愛生活，酷愛寫作。她觸覺靈敏，感情細(xì)膩。她筆下的點點滴滴，不乏是個人生活的碎片。回憶也好，憧憬也罷，在她的文章里，我們可以找到濃濃的“生活氣息”。這種通過文字去傳遞的“生活氣息”，往往能打動讀者的心。誠然，在寫作技巧上還有待作進(jìn)一步提高。愿她用文字的鑰匙去開啟人生的美夢。

（指導(dǎo)老師：張育增）。

這不是錯誤（模板19篇）篇二

有兩只螞蟻正在樹干上趴著，突然刮來一陣大風(fēng)，把它們吹落到樹下的水塘里。

其中一只螞蟻跟身邊的兄弟說：“別慌，我們一定能回到岸上去！”它一邊拼命掙扎著，一邊尋找可以救命的東西。終于，讓它發(fā)現(xiàn)了一片樹葉,正被風(fēng)吹得像小船一樣在水中漂。

那片枯黃的葉子在小螞蟻眼里就像一大片綠洲，那就是希望！

“兄弟，加油啊！”說完，它就拼命擺動細(xì)細(xì)的腿腳向樹葉劃去。劃呀，劃呀，終于接近樹葉爬了上去。它轉(zhuǎn)身準(zhǔn)備拉伙伴一把，可是一同落水的伙伴并沒有跟在它身后。

不遠(yuǎn)處，它們落水的地方，有一個小小的黑點在水面上漂浮著，一晃一蕩，它已經(jīng)淹死了。

小螞蟻傷心地趴在樹葉上，喘了口氣，如果它不那么早放棄，一定能活下來。

就在小螞蟻失神難過的時候，岸邊突然飛來幾塊小瓦片，水面劇烈地晃動著，原來水塘邊來了幾個調(diào)皮的孩子，他們在比賽打水漂。

小螞蟻緊張地趴在樹葉上一動不動：萬一樹葉被瓦片擊中了……不知道能不能躲過這場劫難？正想著，一塊瓦片越過樹葉鉆進(jìn)了水里，激起了連續(xù)不斷的波紋，竟然把樹葉送到了岸邊！

孩子們大聲地嘲笑著那個失敗的瓦片，沒有人注意到一只濕漉漉的螞蟻悄悄爬上了岸，更沒有人知道，水塘里還有一只永遠(yuǎn)也不能上岸的螞蟻。

這不是錯誤（模板19篇）篇三

“啊！”我驚醒了，卻發(fā)現(xiàn)這只是個夢，倒有點慶幸。不，這不是一個可怕的夢，完全不可怕，但是對我來說，他就是我唯一的弱點！離我起床了，已經(jīng)過了三個小時，我開始覺得那段記憶在消逝，難道真的恨他了嗎？我告訴我自己，那只是個夢，不會發(fā)生的。可是，那個夢已經(jīng)逼真到我無法相信是夢。

六年級了，在小學(xué)過的六年，完全不悶。因為有他的陪伴，我的校園生活充滿了色彩。快要畢業(yè)了，當(dāng)然要全班一起玩玩，以后可能就不能再見面了。于是，我們約好在一個陽光普照的下午，去一個營地玩，度過一個快樂的夜晚。那營地大得很，主要設(shè)施卻只有兩個，就是燒烤場和海陸軍訓(xùn)練營。女孩都在燒烤，男孩則跑去玩了。為了陪伴他，讓我不要在他的記憶裡消失，我只好鼓起勇氣去挑戰(zhàn)海陸軍訓(xùn)練營。

我跑出去，他看著我，百感交集。剛好，下起大雨，難道天公也要為我訴不平嗎？全部女生都跑進(jìn)有遮擋的海陸軍訓(xùn)練營，曉彤立刻跑到他的身邊，明顯是向我秀恩愛。其他人都“哇！你們倆在一起了！”曉彤含羞地點點頭，他也強(qiáng)顏歡笑。眼裡卻一直看我在哪兒。很多人問他們：“你們是什麼時候在一起的？””為什麼你們會在一起？”，但是他也沒有回答。其實，我站在他身后，觀察著他，我不禁微笑了。或許，這是最幸福的一刻了。

從四年級開始，我就喜歡上他。那時候，我只是一個傻孩子，不知道愛的懸崖下面，充滿了碎石。他就引誘著我，一步一步走下去。可能，我只需要他的一個承認(rèn)，哪怕只有一秒鐘是喜歡我的，我也需要知道。不過，不可能了，沒有時間了。一年，一年地過去，究竟你要拖多少年，才能回答我。我現(xiàn)在，為自己喜歡上你而后悔，本來就知道要承受多大的痛苦，還是要愛你，但是你呢？我在你心裡排第幾，你自己清楚！

這不是錯誤（模板19篇）篇四

12年來，我一直穿梭于這鋼筋水泥的叢林。朋友的喧鬧聲，汽車的鳴笛聲，商販的叫賣聲……硬邦邦的水泥路，光禿禿的電線桿，排放的污水與廢氣……城市，它喧鬧，他單一，在這里，找不到一朵潔白的云，一首屬于自己的歌，它唯一的點綴，只有那一點點花花草草，一點點，只是一點點，且僅有一點點！

那一日，朦朧的小雨給湖水披上了層輕紗，一壺清酒，江水悠悠，人心悠悠，與友人一起在船里欣賞那煙雨中的楊柳飄飄，新燕歸來，岸邊的亭子里有人撫琴輕唱，那琴聲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，撥動著人的心弦；那琴聲悅耳動聽，情意纏綿，剎那間闖入我的心扉。此時，心中只浮現(xiàn)兩個字：陶醉！

那一日，河上那座連接兩條繁華街市的石拱橋上，卻并沒有因此時正下著小雨而空曠寂涼，貪玩的孩子與撐傘悠閑的年輕人在橋上喂魚，輕盈踱步，橋上人往來屑屑，或憑或立，情態(tài)不一者盡有。

到那個時候，這里的天總是那么湛藍(lán)透亮，盡管人們都住著高樓，但依舊可每天呼吸到新鮮空氣。天空，再也不是鳥兒和飛機(jī)的專場，汽車也漸漸上上了天空，那地面呢？那里現(xiàn)在已都是人們的步行街。汽車升空，堵車已不再，并且提高了它的速度，即使風(fēng)雨交加，它也能暢通無阻，夜晚照樣可以飛行，其飛行本領(lǐng)一點也不遜色于一般飛機(jī)。透著高高的云層，望下去一大片一大片的新綠，讓人眼前一亮。

獨步于青山綠水之間，所有的聲音不再如此繁瑣，一切的景物不再如此單一。城市，它繁華，它熱鬧，花花草草，不是一點點，不再是一點點！

這不是錯誤（模板19篇）篇五

秋風(fēng)蕭瑟，吹起片片黃葉，在枝丫間追逐嬉戲，只留下，那棵孤零零的大樹，等待寒冬。

考完試后，我滿腦子空白，一點兒把握都沒有。那滿試卷的紅叉叉似乎都扎在我的心里，去散散心吧，忘掉這張令人生厭的試卷！

我獨自走在后花園的小徑上，桂花雨下起來了，夾雜著那縷縷幽芳。小立樹旁，那桂樹就如同一位慈母，靜靜地望著自己的孩子離去。將它交付于大地的懷抱。而桂樹，孤單地站在那兒，枝頭，已沒有了往日那簇?fù)碇墓鸹ā９饦渌耍媚敲窗卜€(wěn)。寒冬是近在眼前的一道坎，若能毫不畏懼地挺過，迎接你的，便是那萬物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃的'春。而桂樹毫不退縮，盡管孤苦伶仃，盡管寒風(fēng)刺骨，從不向嚴(yán)寒屈服。因為它堅信：我能行！

而我，比這桂樹也許強(qiáng)大得多，但桂樹這可敬的秉性，我卻還未具備。一次的失敗，不能成為永恒，一次的成功，更應(yīng)該珍惜。只有經(jīng)過了這場風(fēng)暴的洗禮，歷經(jīng)這次磨難，明天才會更好，這才是真正的強(qiáng)者！

不要抱以一絲決勝的心理，做時間的主人，命運(yùn)的主宰，靈魂的舵手……只因，這，不是一切！

這不是錯誤（模板19篇）篇六

戲劇是一種綜合的舞臺藝術(shù)，它借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺藝術(shù)形象，揭示社會矛盾，反映現(xiàn)實生活。

戲劇的種類很多。根據(jù)表演形式的不同可以分為話劇、歌劇、舞劇、戲曲等。話劇以對話為主，如《雷電領(lǐng)》;歌劇以歌唱為主，如《白毛女》、《圖蘭朵》;舞劇以舞蹈為主，如《絲路花雨》;戲曲是我國傳統(tǒng)的戲劇形式，包括昆曲、京劇和各種地方戲，以歌唱、舞蹈為主要表演手段。根據(jù)劇情的繁簡和結(jié)構(gòu)的不同，戲劇又可分為多幕劇和獨幕劇。根據(jù)題材所反映的時代的不同，戲劇可分為歷史劇和現(xiàn)代劇。另外，根據(jù)矛盾沖突性質(zhì)和表現(xiàn)手法的不同，戲劇還可以分為喜劇、悲劇和正劇。正劇兼有悲劇和喜劇的因素，在古今中外的戲劇作品中占的比重最大。

劇本是舞臺演出的依據(jù)和基礎(chǔ)，是戲劇的主要組成部分，直接決定著戲劇的思想性和藝術(shù)性。劇本一般有以下幾個特點：

(1)有尖銳的矛盾沖突即戲劇沖突。戲劇沖突展現(xiàn)人物性格特點，推動劇情的發(fā)展，揭示作品的主題。戲劇沖突的發(fā)展變化過程就構(gòu)成了劇本的情節(jié)結(jié)構(gòu)。劇本的情節(jié)結(jié)構(gòu)，一般可分為開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局四部分，有的多幕劇還有序幕和尾聲。

(2)主要運(yùn)用人物語言(對話、唱詞、獨白、旁白)、動作塑造人物形象。人物語言、動作高度個性化，符合各自身份和性格特點。

(3)適合舞臺演出。人物、事件、時間、地點高度集中，人物不能太多，事件不能紛繁，場景不能過多地變換。

(4)有舞臺說明。舞臺說明寫在每一幕(或場)的開端、結(jié)尾和對話中間，內(nèi)容包括人物、時間、地點、服裝、道具、布景以及人物的表情、動作、上下場等。

這不是錯誤（模板19篇）篇七

窗外，又下起了雨。懷著一種復(fù)雜的心情，我慢慢的走進(jìn)雨的世界。

炎熱的夏稍縱即逝[注:縱：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。形容。

雨慢慢地飄落，昂起臉，接受雨的撫摸。這雨，可否帶走我心中的哀傷和不舍？

聽媽媽說，“若要離去，何須牽掛，倘若努力，它會屬于你。”于是，我輕輕的把自己的不舍埋葬在今年夏季離去的路旁，只是卻沒想到，我那濃郁的憂傷它會成長，一季夏的的輪回后，那顆曾被我親手掩埋的種子，卻早已化做一棵新樹。當(dāng)秋風(fēng)飄過的時候，我能看到的只有無窮無盡[注:窮：完。沒有止境，沒有限度。]的枯葉在隨風(fēng)飛舞。而那飄離的葉上繪寫的是我對你的思念。

這雨清唱著我的心思，道出我的惆悵，注釋我的疑惑，給我?guī)自S勇敢。如此美麗的旋律里，花醉了，鳥醉了，人也醉了。我走在久久不息的雨中，心靈被一種玄妙的情感所占領(lǐng)，我自己也不知不覺[注:知：知道；覺：覺察。沒有意識到，沒有覺察到。現(xiàn)多指未加注意。]地融進(jìn)著雨的世界，感受著這美麗的音律，去聆聽和回應(yīng)雨中的天籟之音。

輕眨著淚眼銦髹的不。

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這不是錯誤（模板19篇）篇八

如今的我們，快樂地生活在這個和平的世界上，相安無事，不曾有過很大的煩惱和悲傷，無法去真正體會當(dāng)時打仗的時候，同伴之間生離死別的沉痛感受。可是，如果我們愿意去遐想一下，就會發(fā)現(xiàn)，如今我們所擁有的一切是多么美好。

或許這一切離我們來說還是太遙遠(yuǎn)，可要知道，縱使有萬分之一的可能性，我們也不能太深地沉浸在這和平的世界給我們創(chuàng)造的蜜罐溫床中，要時刻謹(jǐn)記自己誕生在這個世界上不是來享受榮華富貴的，長大以后的我們應(yīng)該要為祖國做出奉獻(xiàn)，這才是我們生下來的真正使命。

當(dāng)一切迎來結(jié)局，美好走到了終點，我們一定不要沉浸在傷痛中，而是應(yīng)該勇猛地保衛(wèi)這個讓我們成長的家園。

這不是錯誤（模板19篇）篇九

曾經(jīng)以為胡天八月飛雪時傳來的幽幽胡笳是最蒼涼的聲音，曾經(jīng)以為西邊如狼煙般沖天直上的秦腔是最高亢悲憤的聲音。可是，當(dāng)我在某個寒冷的傍晚聽到二胡演奏的《二泉映月》時，我卻覺得，我的心被震撼了，前所未有的凄涼的震撼。聆聽《二泉映月》，你似乎可以看到那個獨自走在無錫街頭的衣服破爛的老漢。

他手拿二胡，認(rèn)真地拉呀、拉呀，可是，有多少人駐足側(cè)身傾聽？他在風(fēng)雨中艱難行走，嘆息，可是，有多少人愿意聽他抱怨？這凄涼，比“秋風(fēng)掃落葉”還要凄涼，韻味比“曲終人不見，江山數(shù)峰青”還要無窮。黛玉葬花，淚濕粉面，淚灑春衫，可終究寶玉會懂。而華彥鈞，只能將這一生的凄苦告訴這把二胡，將滿腔的凄涼化為一曲《二泉映月》。

悠揚(yáng)的二胡聲，從濕潤的江南傳來。不，這不是聲音，是苦難的生命在吶喊。

曾經(jīng)以為黃鶯的千啾百囀才是大自然中最美的聲音，曾經(jīng)以為“兩個黃鸝鳴翠柳”才是最溫暖的景致。可是，你知道嗎？在危地馬拉，有一種叫做落沙婆的小鳥，每一次，它都要哀叫七天七夜才會下一個蛋。這哀叫或許遠(yuǎn)不比黃鶯的婉轉(zhuǎn)，遠(yuǎn)不比黃鸝的悅耳，可是，這卻是大自然中最偉大的聲音，僅僅因為它來自一個母親。在這聲音中，蛋殼才會變得堅硬；在這聲音中，小落沙婆在出生后才會變得健康。

聲聲痛苦的哀叫從古老的南美大地上傳來。不，這不是聲音，是一種世界上最偉大、最無私的愛。

曾經(jīng)以為雨敲打傘的聲音是最落寞的聲音，曾經(jīng)以為風(fēng)吹過松林是最壯闊的聲音。可是，你體會過李義山的“留得殘荷聽雨聲”嗎？曲曲折折的荷塘上面，曾經(jīng)“接天蓮葉無窮碧”的葉子，有的，早已被秋風(fēng)撕破；有的，甚至卷作黑色的一團(tuán)。可是，它們依然在空中高懸。那些曾經(jīng)翠綠的蓮蓬如今雖已成為焦黑，卻仍高舉。

嘀嘀嗒嗒的雨落聲，從殘荷葉面上傳來。不，那不是聲音，那是一種即使只有枯梗、一片枯葉，也具有摧毀力量的精神。世界上有許多聲音，可有一些聲音卻烙印般深深銘記在腦海中，它們帶給我們震撼的力量。

這不是錯誤（模板19篇）篇十

詩歌原本是文學(xué)王冠上最高的一顆明珠，但是在這個時代里，卻已經(jīng)漸漸沒落，民間的詩歌已經(jīng)很少出現(xiàn)，很少人寫，也很少人讀。

中國原本是一個詩歌的國度，不論上古的詩經(jīng)，唐宋的詩詞，都曾經(jīng)達(dá)到過非常高的高度。任何一個時代達(dá)到繁榮的高潮，必定也是詩歌大放光彩的時候，不能想象一個沒有詩歌的時代會被人們記住，會被人認(rèn)為是繁榮的時代。然而，在今天這個泛娛樂化的時代，一切都是以金錢、數(shù)量、物質(zhì)來衡量的，在這樣的時代，詩歌是無奈的，也因無奈而沒落，這不是文學(xué)的時代，更不是詩歌的時代。

詩歌當(dāng)然是需要讀的，然而詩歌的創(chuàng)作需要扶持。目前的狀況，很難讓寫作的人有堅持的動力，首先發(fā)表很難，其次稿費(fèi)非常低，而且算法也有問題，我自己也寫詩，也編刊物，一般詩歌的稿費(fèi)都是二十行算一千字，一千字也就三五十塊錢，詩人根本沒有辦法養(yǎng)活自己，都去專注于生計，誰還寫詩呢？有人說古人也不靠寫詩賺錢，這沒有錯，古人沒有或者極少有稿費(fèi)一說。但是在那個時代，寫詩可以獲得更好的社會地位，一個人倘若詩名遠(yuǎn)播，不僅受人尊敬，也會因此而獲得各種社會資源，甚至政府也愿意供養(yǎng)詩人。但是現(xiàn)在，寫詩可能只會得到恥笑，世俗社會中，不僅詩歌是無奈的，詩人也是無奈的。所以，如今的詩歌，民間創(chuàng)作已很少，反而是官場詩歌很多，詩歌已經(jīng)流于權(quán)貴們退休之后的玩物了，古人說歌以詠志，早已沒有這樣的詩歌了。

當(dāng)然，如今也并非全沒有人寫了，各種流派一直都有，也有許多對于詩歌創(chuàng)作新的嘗試和實驗，寫法很多，但真正的還能體現(xiàn)詩的真髓的卻很少了。

楚塵：中國詩歌達(dá)到新高峰足以比肩世界詩歌。

在今天，還有多少中國年輕人知道他們的名字？在過去的百年中，他們在人類文明的星空中，留下了燦爛的身影，他們的寫作，不斷拓展著我們精神的邊疆。

然而，太多人對此毫無所知。

太多的悲劇，源于可怕的忽略與無知。當(dāng)我們沉浸在天朝上國的`夢想中時，我們曾一次次與現(xiàn)代性擦肩而過，而醒來后巨大的差距又讓我們方寸大亂。只有望向世界，才能校準(zhǔn)自我的航向，這是歷史給予的教訓(xùn)和啟示。

回想上世紀(jì)80年代，剛剛踏進(jìn)大學(xué)校園時的那份震驚感，這里每個人都在讀詩、寫詩，他們用陌生的名詞互相交流，這是在考卷之外，一個鮮活、美麗的世界，雖然有點矯揉造作，一代人卻因此而懂得了世界，并建立了有關(guān)未來的想象。

實在是等了太多年，圖書市場上缺乏像樣的詩集，缺乏世界詩歌的聲音。所以，“新陸詩叢”的誕生是一件值得關(guān)注的大事件。畢竟，它發(fā)出了堅定的聲音：浮華終將過去，詩歌沒有死亡。

這不是錯誤（模板19篇）篇十一

一切還未開始，卻早已成定局。

學(xué)習(xí)是一切，成績就是一切最好的證明。獨知蜷縮在房間的角落，我無力緊握一張數(shù)學(xué)試卷，展開它，將遍體鱗傷的心扉敞開，依舊是一片刺目的鮮紅。不語，想抓緊它，又想放開它。無所謂過程，成績才是大人們最想要的結(jié)果不是嗎？明明已經(jīng)很努力，甚至努力再努力。可我知道，這種分?jǐn)?shù)是最招恨的，接下來的，又是一切，又是一切漫長苦尋，而又無從追尋的一切。這都是命運(yùn)，一切逃不過的命運(yùn)，學(xué)習(xí)過后，考試過后，學(xué)渣不審學(xué)渣，學(xué)霸還是學(xué)霸，兩者之間還是隔著一條無法逾越的一切。窗外雨聲正濃，我卻獨自守在窗前的桌椅上，末想，望那一絲的光明。不敢拉開窗簾，腦海中依稀回蕩那一條又一條簡短的信息。嘉禾、樹人、新星、星海，第一次發(fā)現(xiàn)。自己是那么地渺小，與這些私立名校遙不可及。明明觸手可及，卻恍若天涯之隔。長江江頭，長江江尾，一切注定無緣，日盼夜盼不見頭。考試就是一切，可是這一切，毫無意義，不過一場空談，假想于糖衣炮彈之中，愈想愈深陷其中，殊不知糖衣雖甜，可又如何能包住那打穿人心的炮彈？我絕望地抬起頭，無語相對。

難道，這就是一切？還未開始，就已結(jié)束？微雨無聲，我輕輕將那窗簾拉開，一束調(diào)皮的陽光溜進(jìn)房間。再推開窗戶，一點滴的雨滴“嗒嗒”落下。好一場春雨！新葉被春雨洗刷得油亮，紫色的風(fēng)信子依舊傲立，星星點點的花朵沾濕了花瓣，晶瑩的雨珠竟包住了一朵小花，靜立不動時，宛若一塊飽滿的水信去餅，包含著一朵小花，楚楚動人。天邊一抹七彩橫越空中，雨后天晴。道路旁新種的樹苗，郁郁蔥蔥地迎接著雨后晴朗的。原來不是一切和大樹，都會被風(fēng)雨打倒。如此天氣，如此陽光，一切，多么美好！

原來，這不是一切，真正的一切，就隱藏在不是一切卻看似一切之中。過往煙云，的確，這，不是一切。

這不是錯誤（模板19篇）篇十二

小孟因為自己的優(yōu)異，常常瞧不起別人，連朋友也要嘲笑。有一次“六一“，大家都高高興興地做水果拼盤，我的手小心被尖的水果刀劃破了。本來也沒怎么樣，我用創(chuàng)可貼貼好，就立刻把這件事拋在腦后了。小孟卻用諷刺的語言說了我一句：“喲，這么笨手笨腳的，恭喜你呀，全班第一個切到手！”就這么一句，我的好心情立馬被趕走了，氣得都快哭了。從此以后，我不再對小孟有好感。

有一次，班主任心血來潮要改選班干部，由同學(xué)們投票自己選。幾乎全班同學(xué)都被小孟冷嘲熱諷過，沒有一個人喜歡她。統(tǒng)計結(jié)束，當(dāng)小孟看見只有她自己投了自己一票之外，沒有一票之后，淚水嘩嘩地流淌下來。我同情地遞去一張紙巾，她卻對著我大吼：“你以為你成了班長就了不起了？！你的成績有我好嗎？你還有臉嘲笑我！”鬧得我尷尬極了。

通過這件事，我明白了：成績，并不代表一切。沒有人與人之間的友誼和真心的關(guān)愛，成績再好又有什么用呢？這，不是一切！

這不是錯誤（模板19篇）篇十三

我難以相信，這是一雙手。但它卻真實的長在了我爸爸的身上。

這是我見過的最丑的一雙手，碩大無比。又黃又粗。有的地方還開了裂，這是一雙只有蠻力的手。

爸爸長期以來在外地打工，很少回家。但我對他的印象卻不是很好，很高很大，只會罵我，像個惡漢。所以從前，我從來沒有期望過他能像別的爸爸一樣送我上學(xué)或高高地把我舉起玩。但這些，都是我小時候的夢想，但他無法理解，只會罵我，要像個男子漢。我只能看著別人的爸爸大手牽小手的上下學(xué)。我覺得別人爸爸的手很漂亮。

爸爸不在外面打工已經(jīng)有兩年了，這兩年，他用他那雙丑陋的手操持著家務(wù)，守著他的兩畝田地。或許是爸爸變了，又或許是我長大了，爸爸不再整天罵我，但我仍不是喜歡他。

上學(xué)期開學(xué)，我?guī)Я吮容^多的生活用品，一個人拿著比較吃力，于是爸爸拿起了大部分行李說我送你去吧！我很吃驚，但仍條件反射般地說了句不用，他回了一下頭，卻仍是大步向前走去。我便只好跟在后面，一路都沒有說話，只是盯著他的那雙大手看，手仍是很丑，手臂上的肌肉很明顯，很有力。到了學(xué)校，他也只說了一句，“你好好學(xué)習(xí)，有事叫我。”便又大步邁回去了。我很感動，這是他第一次送我上學(xué)吧！雖然沒有牽著我的手。

使我更吃驚的是這學(xué)期。一次午休，他很突然的提著兩大袋子蘋果出現(xiàn)在我教室門口，用他那雙丑丑的大手招乎我過去。然而我見到他的第一句話便是你有什么事嗎？他的手有一絲抖動，但又很好的控制住了。說沒什么事，過來看看你。家離學(xué)校挺遠(yuǎn)的，兩個多小時的車程，兩端還得走路，他就為了看看我，用那雙手提著很重的蘋果來了。

原來，我渴望用來保護(hù)我的那雙手，一直在我身邊。

現(xiàn)在看那雙手，又多了許多歲月的痕跡，但是現(xiàn)在，我不再覺得它很丑，兒時的我，只是因為無知蒙住了雙眼啊！

這不是錯誤（模板19篇）篇十四

以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥，爭當(dāng)一個合格的公民。

――題記。

交通規(guī)則，在極大多數(shù)人眼中都不屑一顧，若違反了交通規(guī)則，有些人不過淡淡一笑地說：“小事一樁，違反了就違反了，有什么了不起，罰點錢就行了，反正我有的是錢”，之所以有這一種輕視交通規(guī)則的態(tài)度，才有那么多慘絕人寰的交通事故，對于我們來說也就見怪不怪，屢見不鮮了。

遵守交通規(guī)則是當(dāng)今社會道德上的需求及法律上的要求，它也更是我們每一個公民應(yīng)盡的責(zé)任及義務(wù)。無視交通規(guī)則，在公路上嬉戲打鬧、闖紅燈、騎車帶人、橫穿公路等違法行為都極有可能釀成大大小小的車禍，實屬聞?wù)邆模娬吡鳒I。

我曾在電視上目睹了一場慘不忍睹的悲劇，在一條馬路的拐角處，在一個交通警察井然有序的指揮之下，交通秩序井然，紅燈亮了機(jī)動車都停了下來。突然，不知從何處躥出一個騎車的青年男子，不顧交警示意讓他停下的手勢，飛快地穿過了馬路，飛快的向?qū)γ骜側(cè)ァＭ蝗唬瑥挠疫吋彼亳倎砹艘惠v大卡車，卡車司機(jī)見從旁閃出一個騎車人，說時遲，那時快，他急忙緊急剎車，但還是由于慣性，還是相撞了。于是，那一個曾幾何時活潑亂跳的青年在這短短幾秒鐘之間在卡車車輪下喪失了寶貴的生命。

類似的交通事故也是屢見不鮮了，但我認(rèn)為，導(dǎo)致發(fā)生這一切事故的只有一個共同原因，都是由于輕視交通規(guī)則，不把它當(dāng)成一回事來看待的結(jié)果。

近幾年來，由于國家的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們的經(jīng)濟(jì)收入提高了，導(dǎo)致機(jī)動車數(shù)量突飛猛進(jìn)，交通事故也頻頻發(fā)生。我曾在網(wǎng)絡(luò)上調(diào)查過，僅從1985年－1987年這三年時間來看，全世界死于交通事故的人數(shù)便遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于了第二次世界大戰(zhàn)世界軍民死亡總?cè)藬?shù)。中國在此期間死于交通事故的也遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于“南京大屠殺”中死難人數(shù)，這也確確實實是駭人聽聞的，又令人警醒。

這不是錯誤（模板19篇）篇十五

已經(jīng)排到了哪里。

只知道。

我是一條長蛇的尾。

沒事。

只要在天黑之前。

可以回到屬于我的洞穴。

我等的起。

誰知道。

皚皚的白雪。

把春天埋葬在了哪里。

只剩下。

季節(jié)的'骨架凜冽在寒風(fēng)里。

沒事。

只要太陽每天還在升起。

把光輝灑向大地。

我等的起。

告訴我。

流淚的眼睛。

昨天的明媚沖涮到了哪里。

誰見過。

淚水淹沒了黑色的土地。

沒事。

只要抵御洪流的臂膀。

沒有現(xiàn)出裂縫。

我等的起。

一顆心。

深深地沉在。

沒有深度的海底。

我相信。

總有一艘船能撈的起。

沒事。

只要不是焐不化的一塊冰。

終會散發(fā)一絲暖意。

我等的起。

望不穿。

綿綿的群山。

把追尋的腳步引向了哪里。

山盡處。

殘陽還保留著最后一滴鮮血。

沒事。

只要還能聽到攀爬的氣息。

就沒有理由放棄。

即使風(fēng)里雨里。

即使夏季冬季。

即使遍地荊棘。

我等的起。

我

等的起。

我繾依在葉子下面。

散碎的光透進(jìn)一個季節(jié)的心事。

瞬間。

扯破春天殘余的嫩。

把一抹回憶塞進(jìn)花蕾的搖籃。

花瓣由最初的嫵媚變得厚實。

頭頂?shù)镍Q蟬不停地。

復(fù)續(xù)常年的氣息。

希望，甜蜜順著技干的懷抱滑落。

流入我的心田。

這不是錯誤（模板19篇）篇十六

詩歌，是一切文學(xué)作品的開路先鋒。是具有強(qiáng)烈的感情色彩，最凝練、形象地反映生活，富于想象，構(gòu)思精巧，有一定的節(jié)奏、韻律，常根據(jù)節(jié)奏和音頓分行排列的一種文學(xué)體裁。詩歌作為一種獨特的文學(xué)體裁，不僅由于它在內(nèi)容上是用高度精練的語言來抒發(fā)豐富的思想感情，而且在于它的表現(xiàn)形式既有別于其他一切文體，同時又隨著時代的前進(jìn)而不斷發(fā)展、變化：從原始歌謠的不定型，發(fā)展到四言、五言、七言詩基本定型，又發(fā)展到宋、元的詞和曲，以至于今天的新體詩。在幾千年的歷史長河中，這種發(fā)展變化是相當(dāng)大的，是很值得我們注意的。

(1)樂府。

樂府原指朝廷所設(shè)置的音樂機(jī)構(gòu)。它的任務(wù)，一是將文人歌功頌德的詩歌制成曲譜，制作、演奏新的歌舞新的歌舞;二是采集民間歌謠，陪上音樂演唱;三是訓(xùn)練演奏人員和歌手。以供郊祀、飲宴、游觀娛樂的需要。后來，把樂府機(jī)構(gòu)所采集、創(chuàng)作的歌辭，統(tǒng)稱為“樂府詩”，或簡稱為“樂府”。這樣一來，“樂府”一詞就由專業(yè)機(jī)關(guān)而變成詩歌的名稱了。最早的樂府詩是配樂歌唱的，后來文人仿照這種體裁創(chuàng)作的樂府詩，不管配不配樂，都一律稱之為“樂府”。

(2)歌行。

歌行是古體詩的一種。漢魏南北朝樂府詩多用歌、行、曲、引、嘆、吟、怨、弄、操等，其中以用“歌”、“行”為最多，逐漸合稱為一種詩體名。其音節(jié)、格律一般比較自由，形式常采用五言、七言、雜言等古體，篇幅長短不一。

(3)古體詩。

古體詩有兩種含義。一指詩體名，也稱為古詩、古風(fēng)。與唐以后興起的近體詩(格律詩)相對應(yīng)。其表現(xiàn)形式有三言、四言、五言、六言、七言及雜言多種，且不講究對仗、平仄等格律，用韻也較為自由且可換韻。在多種體式中，以五言、七言為多。二是對于古體詩歌的泛稱。又，南北朝時稱漢魏無名氏的詩為古詩。

(4)近體詩。

近體詩也稱“今體詩”、“律詩”。是唐代以后的律詩和絕句的通稱。近體詩篇有定句，句有定字，講究平仄，雙句壓韻，首句可壓可不壓(五言仄起式首句不用韻)。律詩除首聯(lián)尾聯(lián)外，中間兩聯(lián)(頷聯(lián)、頸聯(lián))還要求對仗。“今體詩”一名是唐人為區(qū)別以前的詩體而采用的說法，為后人沿用，現(xiàn)代則多稱為格律詩。

(5)四言詩。

四言詩指全篇每句四字或以四字為主的詩體。四言詩在殷商時代形成，是我國古代詩歌總最早形成的詩體。四言詩(這里主要就《詩經(jīng)》而言)在我國的詩歌發(fā)展史上有其特殊功績。除了語言的準(zhǔn)確精練而外，賦、比、興的運(yùn)用，開創(chuàng)了我國詩歌“形象思維”的先河。東漢以后，“文繁而意少”的四言詩逐漸衰微，為民間新興的雜言、五言詩所取代。

(6)律詩。

律詩是一種每首八句、中間兩聯(lián)必須對仗的格律非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑姟Ｋ谀媳背瘯r代就已經(jīng)開始出現(xiàn)，到唐代初期基本發(fā)展成熟，盛唐以后是它的黃金時代。律詩分五言律詩(簡稱“五律”)、七言律詩(簡稱“七律”)和排律(或“長律”)三種。此外，還有少量的三韻小律和六言律詩。律詩的格律非常嚴(yán)謹(jǐn)，在每首的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、壓韻、平仄、對仗各方面都有嚴(yán)格的規(guī)定。這些規(guī)定可以歸納如下：1、每首限定八句。2、限定用平聲韻，而且必須一韻到底，中間不能換韻。3、每句的句式、平仄都有規(guī)定，而且講究粘對。4、每首必須用對仗。

(7)絕句。

絕句是律詩的一種。每首四句，等于律詩的一半，所以也稱“截句”、“斷句”。基本格式僅為四句，絕句有五言、六言、七言等幾種，“六絕”較為少見。絕句分“古絕”和“律絕”兩大類。其中不講平仄、連對，壓韻又可平可仄的，叫古絕;講究平仄、連對并壓平聲韻的，叫律絕。

(8)五言詩。

五言詩是由五字句構(gòu)成詩篇的一種詩體。五言詩是在民謠和樂府民歌的影響下產(chǎn)生和發(fā)展起來的。它從漢代形成一直到近代，在我國古典詩歌創(chuàng)作中，一直是主要的表現(xiàn)形式之一。五言詩既能反映復(fù)雜紛繁的社會生活，又能流漓酣暢地抒發(fā)詩人復(fù)雜的思想感情，而且節(jié)奏鮮明，音韻鏗鏘。五言詩可分為五言古詩、五言律詩、五言絕句等形式。

(9)七言詩。

七言詩是全篇每句七字或以七字為主的一種詩體。它同五言詩一樣起源于民間。現(xiàn)存最早的`文人七言之作，是東漢張衡的《四愁詩》和魏晉曹丕的《燕歌行》。此后經(jīng)南北朝時期的發(fā)展，到唐代初期成熟，終于在詩壇上確立了與五言詩抗衡的地位，成為我國古代詩歌中的主要形式之一。可分為古詩、七言律詩、七言絕句等。

(10)雜言詩。

雜言詩也是古風(fēng)的一種，具有古風(fēng)的一切特點，跟“五古”、“七古”惟一不同之處就是一個“雜”字。說它“雜”，主要表現(xiàn)在句式上，其次表現(xiàn)在用韻上。雜言詩的最大優(yōu)點是可以隨著詩人思想感情的奔放而無所拘束地縱情放歌。它可以一韻到底，也可以隨意換韻;它的句式可以毫無限制，可以時而三言、四言、時而五言、六言、七言;句子長的可達(dá)十字以上，全篇短的可以只有四句，長的可以長到數(shù)十句乃至百句以上。正因其“雜”，所以有時還允許夾用少數(shù)散文式的句子。雜言詩不論表現(xiàn)形式多雜(但多數(shù)還是以七言句為主)，在古代詩歌分類上都把它歸入“七言古風(fēng)”這一大類，即使全篇只有一個七言句。

(11)詞。

詞，詩歌的一種。是伴隨新興音樂而產(chǎn)生的一種新詩體，起源于隋唐，盛行于兩宋。從詞的句式來說，稱為“長短句”。詞之所以采用長短不一的句式，是出于音樂上的要求。詞有詞牌，就是填詞時所依據(jù)的詞牌，詞牌對聲與韻以及句式與結(jié)構(gòu)有明確規(guī)定與嚴(yán)格要求，故有“填詞”之說。依照每首詞的字?jǐn)?shù)多少，通常把詞分為三類，即小令、中調(diào)和長調(diào)。由于詞調(diào)不同，它可分為：單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊四種不同形式。

(12)小令。

小令又稱“葉兒”，是散曲中產(chǎn)生最早的一種體式。就其表現(xiàn)形式而言，小令是單支的曲子，很像一首句式參差的小詩，更近似于詞。小令主要是從民間的詞調(diào)和小曲變化而來的，其中也有少數(shù)脫胎于詩詞。它以句式長短不齊而與詩(尤其是近體)迥然不同。與詞相比較，則有同有異。主要特點有：用韻比詞更密、平仄比詩詞更嚴(yán)、通首只有一段、可以另加襯字，這是小令與詩詞不同的更顯著之點。以字?jǐn)?shù)多少來劃分，58字以內(nèi)為小令，其體式短小精悍，便于使用，所以在元代散曲中，無論從數(shù)量還是質(zhì)量上看，它都占據(jù)只要地位。

(13)中調(diào)。

中調(diào)：自《草堂詩余》按詞的字?jǐn)?shù)多少為詞分類以后，詞家通常把59至90字的詞調(diào)稱為中調(diào)。因為中調(diào)的字?jǐn)?shù)介于小令和長調(diào)之間，所以得名。如《蝶戀花》、《漁家傲》等詞調(diào)。

(14)長調(diào)。

長調(diào)即長詞。自《草堂詩余》以91字以上的詞調(diào)為長調(diào)后，一直為后人所沿用。如兩段的《滿江紅》、《水調(diào)歌頭》和三段的《蘭陵王》、四段的《鶯啼序》等詞調(diào)，都稱為“長調(diào)”。

這不是錯誤（模板19篇）篇十七

斷橋邊，霡霂霏霏。

書生手持油紙傘，怔怔地看著面前白衣勝雪的女子，不停低吟：“十年修得同船渡，百年修得共枕眠。”

“你我之緣，已逾千年。”白素貞淺淺一笑，巧笑倩兮，美目盼兮。

千年之前，樹林間，一騎牛牧童救下白蛇一只，人蛇之緣自此而定。白蛇修行千年，化作人身，只為感恩，感當(dāng)年牧童無心救命之恩。

于是，有了怒闖地府，追回許仙的陽壽未盡之魂；有了遠(yuǎn)赴昆侖，盜取靈芝仙草；有了水漫金山，救夫君脫困；有了被鎮(zhèn)雷峰塔底，借破傘以守護(hù)的諸多傳奇。

斷橋邊，殘雪皎潔。

書生被和尚攔住，不停地掙脫。白素貞被金缽罩住，不住的哭喊。

一句人妖殊途，打碎她的心，化作行行清淚，無聲垂下，激起西湖多少道漣漪？

人言道，修行之苦，千年難忍，但她忍了。

人勸道，雷峰塔底，寂寞難耐，但她耐了。

人嘆道，人妖殊途，天道難違，但她違了！

為的是感恩，感那千年前救命之恩。

前生君騎青牛上，今世我待斷橋邊。

滔天青水漫金山，感恩情動西湖干。

救命之恩，終身為報。

既為感恩，此生無悔！

絳珠?神瑛。

三生石，云煙變幻。

裊娜娉婷的絳珠仙草隨風(fēng)曼舞，神瑛侍者朝灌暮溉，仙草由此生機(jī)盎然，后化身為絳珠仙子，游子三十三天離恨天外，淡看世事，漫隨云煙，本應(yīng)做個自在仙子，卻為報神瑛侍者灌溉之恩，重歸輪回，下定決心要與他到凡間走一遭。

于是，有了賈府驚出見，情深憶舊容，有了怒擲通靈寶玉，驚嘆貌勝仙人，有了花叢共讀《西廂記》，有了冷月悲歌《葬花吟》，有了黛玉淚灑瀟湘館，寶玉為情入空門，有了這諸多的風(fēng)流傳奇。

瀟湘館外，竹濤陣陣，星光黯淡，夜涼如水。美人鮫綃已被淚水混著血水浥出斑斑點點的殞落花瓣一樣的紅色，宛如漫天大雪中一株迎霜傲放的玉質(zhì)梅花。

瀟湘館外瀟湘竹，離人總泣離人淚。

這不是錯誤（模板19篇）篇十八

還是信口開河的戲虐和許諾。

信手拈來的歌詞，

遲遲不肯譜曲。

我怕，我怕哪位歌者，

一不小心，唱出了我滿腔的愁緒。

那些深藏在心底的孤獨和無助，

那些心靈深處的荒蕪，

冷得透徹心扉。

而我，故作堅強(qiáng)，

標(biāo)準(zhǔn)的'微笑作了偽裝，

回饋于這世間，

只是一絲不起眼的溫暖。

我不是沒心沒肺，沒有煩惱，

我只是樂于把悲傷隱藏，

夜深人靜，細(xì)數(shù)這路的坎坷滄桑。

曾經(jīng)，一首小詩，一頁書簽，

亦或一曲小調(diào)，

也能為之感動。

不是我刻意把心門鎖上，

是你從不會體諒，

我已然迷茫，

學(xué)會了獨自療傷，

也許，有些落寞，有些心痛，

何必再去與人分享。

說好了一路同行，

而今，只有我一個人，

在天涯游蕩，

無所謂迷惘，

無所謂心傷。

這不是錯誤（模板19篇）篇十九

今年在高考語文大綱中首次注明可寫“常見體裁“文章，這意味著多年來被高考作文所排斥的詩歌、戲劇將不再是禁區(qū)。

若干年前，何其芳先生能入北大，皆因其新詩過人，后來老先生主持魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系時，錄取前文化部代部長賀敬之先生，同樣也是因其在延安途中寫的組詩《躍進(jìn)》。“詩歌戲劇”文體在高考中的關(guān)門大吉，客觀地說，必定是“餓死”了不少人才。誰也不敢說高考一開禁詩歌戲劇了就一定給中國的詩歌戲劇打了強(qiáng)心針，但眼下而言，詩歌戲劇的門庭冷落、以及這種文化頹靡下的社會焦慮和心態(tài)失衡卻不能不記上“高考”的責(zé)任。正因為高考作文在整個中國考試文化中的特殊氣味，它的功利主張和價值取向事實地引導(dǎo)并強(qiáng)化著大眾文化的心因和根基。

中國詩歌的沒落像濃妝艷抹的過氣明星，是遮也遮不住的不應(yīng)景：記得90年代中期，詩歌刊物和現(xiàn)在大街上書報亭賣的風(fēng)尚紙媒一樣火爆，彼時，隨便一個報亭就能買到《星星詩刊》、《詩歌報》，報紙的文學(xué)副刊每日都有詩歌出現(xiàn)，而當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)，你可以這樣去罵人：你是寫詩的吧！你們?nèi)叶际菍懺姷陌桑≡僬f戲劇，不管懂不懂文藝批評的人，對于第n代中國電視電影藝術(shù)，誰都可以一針見血地說兩句——場面宏大，沒有靈魂。

我們行走在一個丟失了詩性和激情的框架年代：崇尚理性表達(dá)、崇尚引據(jù)訓(xùn)詁、崇尚沿著當(dāng)下的脈路條分縷析地行走--高考所拒絕的“詩歌戲劇”，或者其所極力推崇的“話題議論”，不正隱語著我們的文化生態(tài)嗎？可能我們都忘記了：漢語言文學(xué)的記憶恰恰是從詩歌起步的，或者說中國文化的原始記錄就是以詩歌的方式歌唱的。意大利錫德尼在《為詩一辯》里說：“在白日之下的一切作者中，詩人最不是說謊者。”龐德也說：“詩人是一個種族的觸覺。”我想起首都師范大學(xué)中文系教授陶東風(fēng)在北京一媒體發(fā)表意見時說，詩歌是最強(qiáng)調(diào)個人天賦的文體，是最精英的藝術(shù)，而作為考核現(xiàn)代大眾化教育的高考來說，讓考生寫作詩歌并不合適。這個觀點很有代表性，但悖論又是很顯然的：所謂的作文，本身就是主觀的藝術(shù)，散文或者議論文，哪里不是個人天賦的賽場呢？至于合適不合適，這個邏輯前提就偏頗了，“不限制詩歌戲劇”難道就等于“逼著大家都寫詩歌和戲劇”？“解禁”恐怕也更符合高考公正和公平的價值旨?xì)w。

今天，是詩歌散文的“獨立日”，昨天，“網(wǎng)絡(luò)語言”又被洪水猛獸視之。套用狄更斯的句式：這是一個大量考生表現(xiàn)出杰出創(chuàng)新才情和表達(dá)能力的時代，這又是一個大批語言文字專家高舉著應(yīng)試教條禁錮表達(dá)自由的時代；這是一個在文體的開拓和語匯上豐富多元的時代，這又是一個害怕多元評價單一的時代。

我想起西歐14到16世紀(jì)以意大利為中心的文藝復(fù)興，自然科學(xué)、文學(xué)、建筑等都在這場“文藝”搖旗吶喊的舞臺上經(jīng)歷了一次非比尋常的、震撼人心的激情演出。我們今日詩歌戲劇的“高考復(fù)興”，哪怕是能讓我們知曉什么叫“詩意的棲居”什么叫“戲劇地生活”，那必將是一件功不可沒的大事——其深遠(yuǎn)意義，遠(yuǎn)在“高考作文”和“詩歌戲劇”兩個命題之外。