通過寫讀后感，我們可以與他人分享我們的閱讀體驗，交流思想和感受，增進彼此的了解和溝通。以下是小編為大家準備的一些經典讀后感，通過看看他人的觀點可以拓寬我們對作品的認知。

弟子規入則孝讀后感（通用14篇）篇一

人們常說：“百善孝為先”。一個人如果能夠孝順父母，那他就有一顆善良、仁慈的心。有了這份仁慈心，才是人們行善業的開始。中國是世界“四大文明”古國之一，儒家思想在中國傳統文化中占有很重要的地位。儒家思想提倡的孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁、學文等思想都在《弟子規》中有明確的行為規范。那么，這些行為規范對于現代人會有什么作用呢?我是帶著疑問、好奇的心去拜讀的這本書。

《入則孝》父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶;父母教，須敬聽;父母責，須順承。其意是說：入是在家，孝是善事父母。做兒女的若在在家中，父母叫喚我們時，應該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應。父母有事要我們去做，就要趕快去做，不要拖拉或延誤時間，更不應該懶得不去做。父母教我們做兒女的學好、教傳我們做人之道的道理時，必須恭敬而聽，并且要將話聽記到心里。如果我們做兒女的做錯了事或犯了錯時，父母責備、訓導我們時，我們應當順從父母的責備、傾聽父母們的訓導，并且承擔做錯了的事所造成的損失，且不可悖逆父母，讓他們傷心不滿。

學習圣賢教誨之前，我覺得自己以前很孝順父母，很知道疼愛父母，從不做讓他們擔心受怕的事情。學習弟子規后我反省到，看似很容易遵守的孝道，但我卻做的不夠完好，我時常問自己，現在我的父母雖然不在了，但回想起來還有許多地方做的不夠，不夠孝順。有時候對父母的問話不夠精心傾聽，有時侯還常以不耐煩的口氣和父母說話，現在回想起來真是后悔寞機。父母不和兒女計較長短，但做兒女的做的不夠孝道時真是太不應該了。

做人的最根本是從一個孝字開始的，懂得了父母對我們的恩情，才會知道回饋和報答。也會對所有付出的人，對這個社會有所感知，有所理解，進而我們也會有所付出，才會之恩圖報。結合自已的家庭情況，合理處理和父母之間的問題。供養父母是基本，與父母多溝通交流，更能體現孝的真諦。

知恩圖報、滿懷感恩的心，是我們每一個人都應該具備的心態，有了這個心，我們才會知道感恩曾經幫助過我們的人，感恩社會，建設和諧的小康社會，每一人都應該要有一顆仁愛之心。

弟子規入則孝讀后感（通用14篇）篇二

談到珍愛生命的時候，我們總不會忘記強調，是我們的父母給了我們可貴的生命。可是在日常生活中我們卻總是忘了賦予我們生命，無私哺育我們成長的父母，是他們給了我們愛與關心，是因為他們的悉心照顧，我們才能夠在一個優異的環境下茁壯長大。

這些天不知怎么的我把書房里的《弟子規》拿來翻了翻。當我看到“入則孝”的`時候，我心里涌起了陣陣好奇與疑惑。“入則孝”說的是回到家就要孝順父母嗎？我好奇地查了查資料，果然就是這個意思。在孔夫子那個年代就開始講究孝道，對于受到父母的愛越來越濃的我們怎么能夠不去做一些孝順父母的事了。

生命誠可貴，而這可貴的生命是誰給與我們的呢？這一切都是父母給與我們的。他們不但給了我們生命，還把我們養育成人。那我們是不是應該感謝父母呢？是的。一個聲音肯定的回答說。那我們應該怎樣去感恩父母呢？按照《弟子規》的要求去做吧。

《弟子規》使我懂得了要在日常生活中孝順父母，友愛兄弟姐妹，做一個有孝心的孩子。其次，還要在日常生活中語言要文明，不亂罵人，做事要講信用，說到做到。和別人相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他們學習。這些事都是每日不可不做的。

弟子規入則孝讀后感（通用14篇）篇三

弟子規。

》是清朝康熙時山西絳州人李毓秀所作。接下來本站小編為大家整理了弟子規入則孝讀后感，歡迎閱讀!

《弟子規》是清朝康熙時山西絳州人李毓秀所作。全書以《論語·學而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文”開篇，以三字韻語的文字形式，教人應該怎樣待人處世。

對弟子規的學習，讓我找到了答案。弟子規總序開篇是這樣教育我們的：弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。它從人之根本出發，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對老師、對兄長、對朋友就更談不上發自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。

泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學習一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們如何待人處事、如何學習，要經常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質和修養。

親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

學習《弟子規》，僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。

俗話說：善有善報、惡有惡報，一個人如果對自己的父母不孝順、和兄弟姐妹朋友不和睦，那么他的孩子都會看在眼里，有一天他的孩子還會去學習，自己的行為不光會影響自己也會影響孩子的一生。記得有一則小笑話是說，有個老人年紀大了，雙手經常哆嗦，他的兒子兒媳嫌棄他，有一次吃飯的時候，老人打破了一個碗，老人的兒子兒媳非常生氣，對著老人發了一頓火，從此之后，讓老人用木碗吃飯。有一天，這對夫婦發現自己的兒子在玩木頭，就問兒子在干什么，兒子說在給他們做碗呢，等到他們老的時候給他們用。這個故事告訴我們對孩子最好最有效的教育方法就是身教。

如果每一個人能夠做到，我們的和諧社會才是可以期待。

讀了《弟子規》這本書，我發現了自己的許多不足，同時也明白了許多做人的道理。

有一次，我對哥哥說：“彭大山，給我倒杯水。”現在想想，這是不對的，自從我學了“稱尊長，勿呼名，對尊長，勿見能”以后，每次我都喊他一聲“哥哥”。

還有一次吃飯時，媽媽把飯端來，我就自顧自的吃了起來，完全沒有想到剛剛勞累過的媽媽。學了弟子規的“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐”后，我每次吃飯前都等父母坐下后我才坐下。

《弟子規》使我懂得了要在日常生活中孝順父母，友愛兄弟姐妹，做一個有孝心的孩子。其次，還要在日常生活中語言要文明，不亂罵人，做事要講信用，說到做到。和別人相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他們學習。這些事都是每日不可不做的。

這本書教給我了許多做人的道理，所以以后我要多讀一些好書，這樣才能更加的完善自己。

弟子規入則孝讀后感（通用14篇）篇四

弟子規。

》第一篇叫入則孝，意思是在家中要孝敬父母，做一個體貼又孝順的孩子。下面是小編為大家整理的弟子規入則孝讀后感，希望大家喜歡!

這段話告訴我們：事情即使再小，我們也不能擅自主張，應該征求父母的意見。如果凡事都任性妄為，就有損為人子女的品德。

東西不管多么小，我們都不能私自據為己有。如果私自據為己有，這種偷竊行為會讓我們的父母感到羞恥和傷心。

這段《入則孝》，使我懂得了：在沒有人看到的時候，內心也要存善，絕對不可以隨心所欲。對自己要能有所節制，同時也要懂得尊重別人;只有尊重別人，別人才會尊重你。凡是沒有經過別人同意的事情，不可以擅自按照自己的意思去做。凡是不屬于自己的東西，首先要征得別人的同意，之后才可以拿。如果沒有經過同意，就私自把東西藏起來，就等同于是偷盜行為，這是有損自己品德的，千萬不可做。

《弟子規》第一篇叫入則孝，意思是在家中要孝敬父母，做一個體貼又孝順的孩子。

父母叫我們的時候，要立刻答應;讓我們做事的時候，要馬上去做;父母的教誨，要恭敬聆聽;對父母的責備，要順從接受;冬天，我們要讓父母溫暖;夏天，我們要讓父母涼爽。做什么事都要經過父母的允許，不能擅自去做;什么東西都不要私藏，以免父母生氣。父母有過失，一定要竭力去改正，改正時要和顏悅色。父母去世要按禮法去辦，祭祀要處于誠心。

我們不管什么時候都要孝敬父母，這樣才是一個好孩子!

讀了《弟子規》我懂得了父母叫時要立即回應不能慢慢騰騰，父母要我們做事是不能托辭拒絕，認真聽父母的教訓，改正錯誤。也懂得了不要因為錯雖小就故意去犯，不要因為東西不值錢就隨便拿走，那會讓父母傷心難過，是不孝，以父母的喜好而喜好，父母不喜歡的盡量不做，更不能做有違道德的事，讓父母蒙羞、我知道了從現在開始熱愛生活，最愛的不是自己，而是父母，然后才是自己，而這種愛才應該是理性而又深穩的愛，，我想，付之行動，方算得上吸收了精髓。

感恩父母。

今天，再次認真閱讀了《弟子規》中的“入則孝”一章，讓我更加明白了做人的基本原則。每天里，爸爸辛勤地工作、拼命地掙錢;媽媽接我上學放學、洗衣做飯忙個不停。學校離家約十里地，一天四個來回，無論刮風下雨，還是寒來暑往，我從未遲到過，而是每天早早地來到學校幫同學開門、收發作業。父母如此的辛苦操勞就是為了我有一個好的學習環境，有一個扎實的學習基礎。我七歲了，在爺爺眼里，我已經是一個懂事的大孩子了，所以我要理解爸爸媽媽的良苦用心。

我一定努力學習，好好的孝敬二老，做一個德、智、體、美、勞全面發展的好學生，以此慰藉我那顆感恩的心。我一定認真聆聽你們的教誨，改正自己的不足、知難而進，做一個你們引以為榮的寶貝。

弟子規入則孝讀后感（通用14篇）篇五

“入則孝”，這是《弟子規》的第一章節。俗話說，“百善孝為先”，字斟句酌地讀完“入則孝”這一章節后，我深深的感受到中華古文化的文字的樸實、意義的深遠及其永不褪色的道德魅力。

“入則孝”，入是在家，孝是善事父母。心里面要念念不忘父母對我們的養育之恩，念念都要照顧到父母。這是做人的根本。“父母呼，應勿緩”，這個直接的字面解釋，就是父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞地很久才答應，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。為什么要“應勿緩”?“應勿緩”就是表示一種恭敬。假如父母叫到我們，我們拖拖拉拉、遲遲疑疑、慢慢吞吞，這樣子的話就沒有恭敬心。而孝一定要體現在一個敬字上，孝敬、孝敬，你沒有敬父母這種心，怎么能說有孝心?所以，“應勿緩”是一種孝敬。反省自己，既為人子，又為人母。自覺在孝道還算做得可以，基本是“父母呼，馬上應”。可無論怎么掐著手指算，每天忙于照顧自己的家庭、孩子，忙于工作，陪父母的時間是少之又少，深感慚愧;特別是遠在異鄉的我們，人到中年，既不能膝下承歡，端茶倒水于左右，接父母到身邊又是那般的不現實：記得有幾回想接母親過來長沙久住，結果：每天大清早一家子就上班的上班，讀書的讀書去了，留下老人一個人在家，在院子里走來走去，沒得個熟人聊天，中午也沒看得見個人影回家。如果回家晚了，年邁的母親已做好了飯菜，很是愧疚。母親呆了一個星期就硬是爭著要回老家，唉。可我們慈祥的父母們卻很少計較這些，反而一再地覺得不能為我們再次盡力而唯唯諾諾;哪怕是過節回家買上幾件衣服、幾件禮物給父母、長輩，他們都會非常欣喜地說“謝謝，謝謝!”他們何嘗想到過曾經為我們付出的一切?相比之下，對父母，我們付出的太少太少。再則，有了“入則孝”的思想，其實我們對待別人家的長輩，也會有了象對父母那樣的心去對待他們，因為，一切已成為習慣。

人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。學習了《弟子規》后，我就覺得自己有責任和義務在正確理解古老地中華文化的基礎，在他們潛意識中受到這些原則的制約，把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。

弟子規入則孝讀后感（通用14篇）篇六

《弟子規》是根據《三字經》編寫的。其中的禮儀規范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫畫，讓沒有繪畫基礎的孩子發揮想象創作是不會創作出一幅優秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會被別人接受，他的人生不會快樂。我也沒有接受過正規傳統文化教育，在學習了弟子規后，我就覺得自己有責任和義務在正確理解古老地中華文化的基礎上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認識到這一點，從我們班級教育的一點一滴做起，幫助每一位學生樹立起正確的人生觀。

學習《弟子規》，僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。

俗話說：善有善報、惡有惡報，一個人如果對自己的父母不孝順、和兄弟姐妹朋友不和睦，那么他的孩子都會看在眼里，有一天他的孩子還會去學習，自己的行為不光會影響自己也會影響孩子的一生。記得有一則小笑話是說，有個老人年紀大了，雙手經常哆嗦，他的兒子兒媳嫌棄他，有一次吃飯的時候，老人打破了一個碗，老人的兒子兒媳非常生氣，對著老人發了一頓火，從此之后，讓老人用木碗吃飯。有一天，這對夫婦發現自己的兒子在玩木頭，就問兒子在干什么，兒子說在給他們做碗呢，等到他們老的時候給他們用。這個故事告訴我們對孩子最好最有效的教育方法就是身教。

如果每一個人能夠做到，我們的和諧社會才是可以期待。

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弟子規入則孝讀后感（通用14篇）篇七

在以前的生活學習中經常接觸《弟子規》這本書，但也只是對于書的一些內容和句意的簡單理解。近期在部門組織學習中，再次認真學習了《弟子規》，感受頗深，使人從內心深處覺醒。時代在改變，社會在進步，《弟子規》里面一些內容雖然已經不適用于當今社會，但是它所提倡的“孝、悌、仁、愛”等思想卻是讓我們終身受益。

現如今，孝的缺失已經成為一個社會問題。“入則孝”這部分主要講的就是作為子女一定要無條件的孝順父母的`道理，要多傾聽父母的需求，要虛心聽從父母的教誨，多抽出時間陪陪父母，為父母創造一個好的生活條件等等。在這些方面，相信很多人做的還可以，但是在很多細節上還有待提高。

在日常工作生活中，經常會聽到有人說，等我有時間了回家看看父母，等我有錢了帶父母去旅游，等我……，孝順真的能等嗎?等待就是一種遺憾，遺憾是無法挽回的。“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”這句話不知道刺痛了多少人的心，這大概是世間最殘酷的悔恨。孝順父母，必須從現在做起，從我做起，從小事做起。真正的孝順其實不需要多少貴重物品，更不需要多少金錢，只需要我們在工作之余盡可能多的抽出點時間常回家看看，放下手里的手機多陪父母說說話，和父母分享一下自己的工作收獲，多關心關心父母的身體健康情況等，就是用實際行動來表達我們對父母的孝敬之情。

我們知道，古往今來，“孝”字在所有人的思想意識都有非常重要的地位，孝順是中華民族的傳統美德。作為中華兒女，孝順父母是我們為人子女應盡的義務和責任，父母一天一天的在變老，生命也有保鮮期，我們更應該趁現在一切還來得及時去孝順父母，不要等到“子欲養而親不待”時，空留下許多的遺憾!

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弟子規入則孝讀后感（通用14篇）篇八

今年，我們按學校的要求親子一起學習《弟子規》。《弟子規》的確是一本家庭教育的好教材，同時也是開啟學生心靈的金鑰匙。它走進孩子的日常生活，走進我們的家庭，規范著日常行為，成為孩子們成長路上的”指南針“。

為了使學習落到實處，取得實效，我們逐字逐句誦讀、理解、背誦。將《弟子規》的行為規范與生活實際結合起來，切實從行為習慣上抓好孩子的基本道德品質的培養，努力使傳統道德精華滲透到孩子的心田，讓潤育中華民族幾千年的經典文化和啟蒙讀物提升孩子的生命質量，熏陶氣質，從而學會為人處世，懂得尊敬師長。

”親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。“它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

俗話說得好：百善孝為先，讀了弟子規中的的《入則孝》后，讓我感到十分慚愧。我發現其實什么是”孝“我一點都不懂。反而，父母對我百依百順，照顧到家，我想要的東西想方設法的滿足我，還反倒覺得父母為自己做的是理所當然，甚至有時候他們對自己過于擔心還覺得他們很煩。我實在是太不應該了。

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弟子規入則孝讀后感（通用14篇）篇九

《弟子規》“出則悌”部分，主要說的是家中兄弟姐妹相處之道，以及如何和長輩在一起的規矩。在這些規范中，訓練孩子們謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團體，為大家所接納。這里的“出”是指家庭之外，“悌”包含兄友弟恭，包含尊敬長輩的禮節態度。如果一個人在家里和兄弟姐妹之間能夠友愛，能夠以禮相待，那么他出去外面與人相交就會做到和諧、和睦;相反如果他在家中與兄弟姐妹吵吵鬧鬧，不守禮節，那么出去外面自然不可能守規矩。

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中。

財物輕怨何生言語忍忿自泯。

當哥哥姐姐的要友愛弟妹，做弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計較財物，怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。有一個父親，他的孩子脾氣特別不好，他為了教導他的孩子，他就跟他說：你現在假如發一次脾氣，就到我們家后院那個木柱上面釘一個鐵釘。那孩子一發脾氣就去了，拿一支鐵釘把它釘上去，一開始一天釘五、六支;結果釘了幾天，那個孩子嚇了一跳，密密麻麻，他突然感受到說，我的脾氣居然壞成這樣!這個孩子一發現，就開始收斂，經過一段時間之后，不發脾氣了。他的父親跟他說：你只要今天不發脾氣，就去把鐵釘拔一顆下來。他兒子拔得很有成就感，拔拔拔，突然有一天拔完了，他很高興，就跑去跟他父親報告：我都拔完了。他父親不急不徐把他帶到這個木柱前面，他說：雖然你的鐵釘都拔光了，但是留下了多少的坑洞!能不能回到原來的樣子?回不到!所以“利刃割體痕易合，惡語傷人恨難消”，到時候你再怎么對不起，也不見得能回到原來的一種關系了。所以，我們了解到就要更謹慎，下次要發脾氣的時候，要馬上“言語忍，忿自泯”。

或飲食或坐走長者先幼者后。

長呼人即代叫人不在己即到。

良好的生活教育，要從小培養，不論用餐就座或行走，都應該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優先，年幼者在后。長輩有事呼喚人，應代為傳喚，如果那個人不在，自己應該主動去詢問是什么事,可以幫忙就幫忙，不能幫忙時則代為轉告。青少年守則明言：助人為快樂之本。從古至今，助人為樂一直是中華民族的傳統美德。人與人相處，就必須懷著一顆助人為樂的心，要用愛心和善念來對待身邊的每一個人，這樣一來，不僅別人會快樂，自己也會得到快樂的回報。如果別人有困難，我們就要向他們伸出援助之手，盡我們最大的'力量來幫助他們，這樣人生會過得更有意義、有價值。

稱尊長勿呼名對尊長勿見能。

路遇長疾趨揖長無言退恭立。

騎下馬乘下車過猶待百步余。

稱呼長輩，不可以直呼姓名，在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能。路上遇見長輩，應向前問好，長輩沒有事時，即恭敬退后站立一旁，等待長輩離去。不論騎馬或乘車，路上遇見長輩都應該下馬或下車問候，并等到長者離去稍遠，約百步之后，才可以離開。

長者立幼勿坐長者坐命乃坐。

尊長前聲要低低不聞卻非宜。

進必趨退必遲問起對視勿移。

事諸父如事父事諸兄如事兄。

與長輩同處，長輩站立時，晚輩應該陪著站立，不可以自行就坐，長輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。與尊長交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當的。有事要到尊長面前，應快步向前，退回去時，必須稍慢一些才合乎禮節。當長輩問話時，應當專注聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。對待叔叔、伯伯等尊長，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬，對待同族的兄弟姐妹，要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。

無論是對什么人我們都要愛護，讓對方感到溫暖，知道愛的力量是多么的偉大，這樣他便也會用這種愛去關心別人，盧梭曾經說過一句話：慈善的行為比金錢更能接觸別人的痛苦。你愛別人，別人就會愛你;你幫助別人，別人就會幫助你;你待他情同手足，他對你就會親如兄弟。

弟子規入則孝讀后感（通用14篇）篇十

我讀了弟子規中的入則孝和出則弟，我知道了:首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹，一切言行中，要謹慎，要講信用;和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他學習。以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有余遐，更應努力的學習禮、樂、射、御、書、術等六藝，各種經典，以及其他有益的學問。

在家中，父母叫喚我們時，應該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應。父母有事要我們去做，要趕快行動，不要借故拖延，或者懶得去做。父母要我們學好而教導我們時，必須恭敬而不可隨便，要將話聽到心里。我們犯錯了，父母責備我們，應當順從并且承擔過失，不可忤逆他們，讓他們傷心。

為人子女，冬天要留意父母親穿的是否溫暖，居處是否暖和。夏天，要考慮父母是否感到涼爽。每早起床，一定要看望父母親，請問身體是否安好;傍晚回來了，也一定要向父母親問安。外出時，先告訴父母要到哪里去，回家以后，一定面見父母親，讓他們感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且對于所從事的事情，不隨便改變。

事情雖然很小，不要擅自做主而不稟告父母，假如任意而為，就有損于為人子女的本分，東西雖然很小，也不要背著父母，偷偷的私藏起來，被父母知道了，父母心里一定十分難過。

父母親所喜愛的東西，當子女的都應盡力準備齊全，父母所厭惡的，都該小心排除。萬一我們的身體受到傷害，一定會給父母親帶來憂愁，我們的品格有了缺失，會讓父母親感到羞辱、沒有面子。

當父母不幸去世，必定要守喪三年，守喪期間，因為思念父母就常常悲傷哭泣起來，自己住的地方也改為簡樸，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。辦理父母的喪事要依照禮儀，不可草率馬虎，祭祀時要盡到誠意。對待已經去逝的父母親，要像對待父母生前一樣的恭敬。

我的。

散文。

雨荷發表了，女兒很高興的把我的文章曬到了微博上，引得孩子們圍觀，女兒的心暖暖的，我的文章沒有任何報酬，有時候幸福真的與金錢無關，女兒想寫小說，我希望的就是這樣，教會孩子自信的生活，教給她本領，適應社會的能力。這是我最想得到的贊譽。

幸福是什么，幸福很簡單，微笑，我的努力被女兒視為榜樣，我是一個好媽媽，我很自豪。雖然生活很辛苦，但我內心有了希望，微笑著迎接黎明的曙光，太陽每天都是新的。

女兒對我說，這是她聽到的最暖心的話，孩子們都夸她有一個好媽媽，她自豪的說，媽媽那么棒，桐桐也要努力啊，幸福就是如此的簡單，用行動來實踐自己的諾言，父母是孩子的導師!

弟子規是清朝康熙時山西絳州人李毓秀所作。全書以論語·學而中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文”開篇，以三字韻語的文字形式，教人應該怎樣待人處世。

對弟子規的學習，讓我找到了答案。弟子規總序開篇是這樣教育我們的:弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。它從人之根本出發，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對老師、對兄長、對朋友就更談不上發自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。

泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學習一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們如何待人處事、如何學習，要經常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質和修養。

親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。“它的意思是:不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

弟子規入則孝讀后感（通用14篇）篇十一

今年，我們按學校的要求親子一起學習《弟子規》。《弟子規》的確是一本家庭教育的好教材，同時也是開啟學生心靈的金鑰匙。它走進孩子的日常生活，走進我們的家庭，規范著日常行為，成為孩子們成長路上的”指南針“。

為了使學習落到實處，取得實效，我們逐字逐句誦讀、理解、背誦。將《弟子規》的行為規范與生活實際結合起來，切實從行為習慣上抓好孩子的基本道德品質的培養，努力使傳統道德精華滲透到孩子的心田，讓潤育中華民族幾千年的經典文化和啟蒙讀物提升孩子的生命質量，熏陶氣質，從而學會為人處世，懂得尊敬師長。

”親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。“它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

俗話說得好：百善孝為先，讀了弟子規中的的《入則孝》后，讓我感到十分慚愧。我發現其實什么是”孝“我一點都不懂。反而，父母對我百依百順，照顧到家，我想要的東西想方設法的滿足我，還反倒覺得父母為自己做的是理所當然，甚至有時候他們對自己過于擔心還覺得他們很煩。我實在是太不應該了。

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弟子規入則孝讀后感（通用14篇）篇十二

現在家庭中基本都是一個孩子，獨生子女更要學習《弟子規》，尤其是《弟子規》“出則弟”部分，它主要說的是家中兄弟姐妹相處之道，以及如何和長輩在一起的規矩。在這些規范中，訓練小孩謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團體，為大家所接納。

下面是一位老人寫的乘車經歷，想想，我們是否該反省一下?

“這是一個陽光燦爛的日子，我搭乘公共汽車回家。整個車上人滿滿的，我只能站著。我突然注意到旁邊有一位年長于我的老者。他滿頭白發，身子有點佝僂;我頭發雖然不夠白，但早已謝頂。如此兩個老人站在車廂的過道上，真是一道‘亮麗的風景’。但坐在兩邊的乘客，都像是沒看到一樣，沒一個人起來讓座。此時我想，自己早已年近七旬，沒人給我讓座，足見我還不老，但身邊這樣的一位長者，則無論如何也不該被忽視。我不禁有點悲哀，難道文明已經離我們遠去了?”

對于這位老人的感慨，我們真的能無動于衷嗎?我們該如何面對這位老人的疑問?在學校里，很多同學之間因為一句微不足道的話語，就能面紅耳赤，甚至拳打腳踢，在老師苦口婆心地教育下，學生漸漸意識到了自己的錯誤，可是回到家中，把這件事和家長一說，性質就會發生變化，他們關心的不是孩子品行上的問題，而是孩子吃虧了么，下次一定要還回來等等，致使老師的教誨化為烏有。在家中，何為“長幼有序”早已分不清，我們真的不得不感嘆難道文明真的離我們遠去了么?為什么一個素有文明禮儀之邦的泱泱大國，會讓人們一次又一次的發出這樣的感慨，到底是我們跟不上社會發展的腳步了，還是我們的思想被禁錮了?如何做到“入則孝”、“出則悌”，一直深深的困惑著我，也許我還需要不斷的提高吧。

弟子規入則孝讀后感（通用14篇）篇十三

最近，學校組織我們學習《弟子規》。我想著想著，突然想起入則孝中的一句話。父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。這句話的意思是：父母叫我們，不可以慢吞吞的;父母交代的事情，要勤快認真，不可以懶惰懈怠。但我在這方面做得也不好。有時爸爸媽媽喊我，不太在意，叫好幾聲才答應。我以后要改掉這個壞毛病。

要做一個尊敬長輩，孝敬父母，愛戴幼小的人。

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弟子規入則孝讀后感（通用14篇）篇十四

父母呼，應勿緩;父母命,行勿懶。

父母教,須敬聽;父母責,須順承。

冬則溫，夏則清;晨則省，昏則定。

在家中，父母召喚我們時，應該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應。父母有事要我們去做，要趕快行動，不要借故拖延，或者懶得去做。父母教導我們的時候，必須恭敬地聽取。父母責備我們的時候，要心悅誠服的接受。子女冬天要留意父母親穿的是否溫暖，居處是否暖和，夏天要考慮父母是否感到涼爽。早上要給父母請安，晚上要照料父母安睡。

孝感動天小故事：舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他；讓舜修補糧倉時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，小鳥代他除草。帝尭聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

出必告，反必面；居有常，業無變。

事雖小，勿擅為；茍擅為，子道虧。

物雖小，勿私藏；茍私藏，親心傷。

外出時一定要告訴父母，回來也要通報一聲，免得父母不放心。日常生活起居要有規律，立定下的志向、選定的事業不要輕易改變。事情即使很小，也不要擅自做主。假如自作主張去做，那樣就有損為子女的本分了。不是自己的東西即便再小，也不可偷偷藏起來，否則就會惹父母難過傷心了。

親所好，力為具；親所惡，謹為去。

身有傷，怡親憂；德有傷，怡親羞。

親愛我，孝何難；親憎我，孝方賢。

父母喜歡的東西，當子女的要盡力為他們準備齊全，父母厭惡的東西，要謹慎地替父母去除。自己身體受到傷害，就會使父母為我們擔憂，品德上有了缺失，會令父母感到羞恥。父母疼愛我，我孝敬父母并不是件難事。父母不喜歡我，我還是盡孝，那才算得難能可貴。

親有過，諫使更；怡吾色，柔無聲。

諫不入，悅復諫；號泣隨，撻無怨。

親有疾，藥先嘗；晝夜侍，不離床。

父母有過失，我們要勸說他們改正。規勸時一定要和顏悅色，聲調柔和。如果你的勸說父母聽不進去，那就笑著再勸，甚至哭泣懇求，為此受到父母的鞭打，心中也不要抱怨。父母病了，吃的'藥要自己先嘗，看苦不苦、燙不燙。要日夜照料父母，守候在父母的床前。

小故事親嘗藥湯：漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。

喪三年，常悲咽；居處變，酒肉絕。

喪盡禮，祭盡誠；事死者，如事生。

父母去世，要守孝三年。在守喪期間，有孝心的人會因為思念父母而常常悲傷哭泣。在居喪的三年中，夫妻不同居，居處力求簡樸，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。辦理父母的喪事要依照禮儀，祭拜要真心實意。對待已經去世的父母親，要像父母活著的時候一樣恭敬。