通過心得體會，我能夠發現自己在學習和工作中的優勢和劣勢。以下是一些學者們的心得體會，他們在不同領域的研究中積累了豐富的經驗和見解。

瓦爾登湖個人讀后心得（專業17篇）篇一

你能把你的心安靜下來嗎？你的心又真的能安靜下來嗎？——耳邊仿佛傳來震耳發聵的疑問。

懷著向往、好奇的心情，我走進了梭羅的《瓦爾登湖》。這是本極靜極靜的書，并不是熱熱鬧鬧的書。它是一本寂寞的書，一本孤獨的書。它只是一本一個人的書。如果心安靜不下來，恐怕就很難進入到這本書里去。

初讀《瓦爾登湖》，我只覺這本書既生澀無聊又讓人難以理解。為什么作者開篇要花這么大的篇幅介紹自己在湖邊種了哪些東西花了多少錢和多少成本呢？后來才明白，這是梭羅先生的一場實驗——他要證明物質生活究竟可以簡化到何種程度，以便為更重要的追求騰出時間。他來到瓦爾登湖不是為了逃避現實，而是追求現實，對生命本質的一種探索。

我們到底應該花多久去謀生，然后花多久去享受生活？梭羅先生一直強調，活著其實用不了多少錢，沒必要將大多數時間都拿去勞動，然后忘記去生活。生活就應該享受大自然，去讀書，學習，思考還有旅行。而現實卻往往相反，人們只學會了如何得到更多的東西，總是把人生中最美好的階段用來賺錢，然后穿華麗的衣服，吃華麗的食物，不惜把自己累到生病，為的只是能夠存下些防病的錢財，以便能在人生中最沒價值的階段享受一點值得懷疑的自由；卻永遠學不會如何滿足于更少的東西，在最美好的階段做更多有價值的事情，享受真正的自由。

我們要學會擁有，學會舍棄，花時間做有意義的事情。在繁忙過后，去自己的“瓦爾登湖”坐一坐，喝會茶，看本書，靜靜心，傾聽自然的聲音。當內心浮躁的時候，不妨翻翻《瓦爾登湖》，就靜靜地翻開它來讀，讀出聲，讓自己的心靜下來，感受自然的聲音，傾聽瓦爾登湖水聲的美妙動人！

生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方。與大海為伴，看潮落星生，依窗觀濤，聽浪花陣陣，做一個有趣有盼的人！

瓦爾登湖個人讀后心得（專業17篇）篇二

人類立于世千百年，傍水而生，勞力而活，最開始的我們依靠自己雙手，拓開這底蘊深厚的土地，繼而產生了石器，又有了青銅，再到了今天的現代化智能，從開始的一竅不通，到自給自足，再到了年年有余，最后成了今天的不再滿足。像進食一樣，人們一步步從渴望食物，到擁有食物，又從飽腹到渴望更多。貪婪的人性讓人類不斷遠離自然，甚至破壞自然，開始肆意破壞土地，開始建起萬丈樓閣，開始面不改色的破壞生態，開始無動于衷的看著有毒化工合成品一點一點滲入水源，滲入大地的深處。不理會地球的絕望哀嚎哽咽。

還有誰會想起那種與自然做伴的日子呢？

《瓦爾登湖》創作于十九世紀，彼時工業革命席卷歐洲，資本主義飛速發展，人們被金錢和利益沖昏了頭腦，蒙蔽了心智，用盡一切辦法讓自己獲得更加至高無上的權力和揮霍不盡的金錢，社會擠壓著無知的人類，侵蝕著人性，這是人們摒棄自然的開始。

誰會在這種時代孑然一身呢？

我想說，我們在得不到自己想要的的時候，何不靜下心，找一個沒有聒噪浮華，金迷紙醉的地方，找一個依山傍水的山林，找一處簡陋的小屋，找一個需要自己燒柴添水的灶爐的地方待上幾天，執一本頗有古人韻味的書籍，或者找一架琴，找一盤棋，親手燃著一壺茶，閑暇時聽山，聽水，聽自然之聲。

在一個夏天的早晨，你偶然早起，洗漱好忽而看到旭日東升的場景，就這么坐在門前，望著它漸漸爬上天。這時我們會恍然發覺，原來自己從前的人生過得這么忙碌，這么辛苦，也這么無知，原來人生也可以這么簡單又芳香撲鼻。

我認為人的一生最好不要太執著于什么事情，不需要學富五車，不需要時刻想著出人頭地，也不要想著今年要買房，明年要有車。這樣我們活得累，而且不值得，因為你會發現有一天你什么也帶不走，終其一生追尋的，也不過只在這世界上，隨時間的消逝而遠去了。人類本就是兩手空空的降臨在這個是世界上，也注定要空無一物的走，化成灰，腐爛，最后被人遺忘。

所以說，不值得。

多花點時間去思考人生，去親近自然，因為大地會告訴你所有你想知道的答案。不要把自己的生活格式化，失去方向和意志，簡化生活并不是說我們要粗茶淡飯節衣縮食，而是要多聆聽，找到最適合自己的生活的節奏。

作者在書中追求生活，追求孤獨，我覺得他同時也在追求深刻，所以他的文筆也深刻地承載了他對生活的另一種活法。

“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”——《瓦爾登湖》。

瓦爾登湖個人讀后心得（專業17篇）篇三

這是一個好地方，去的次數越多，就越喜歡它。再次翻讀《瓦爾登湖》時窗外的綠葉已經淡淡泛出一點秋意，近段時間突然瘋狂地喜歡上了大衛.梭羅，那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔，那獨自在自己建造的小木屋里漁獵，耕耘，沉思，寫作的簡樸生活。從1845年到1847年，大衛.梭羅-瓦爾登湖畔一個孤單的靈魂，在大自然的湖光山色中將思想和文字精心地打磨。

瓦爾登湖個人讀后心得（專業17篇）篇四

“你能把你的心安靜下來嗎？如果你的心并沒有安靜下來，我說，你也許最好是先把你的心安靜下來，然后你再打開這本書，否則你也許會讀不下去，認為它太濃縮，難讀，艱深，甚至會覺得它莫明其妙，莫知所云。”這段話是《瓦爾登湖》中文譯者開篇寫的序詞。

寒假讀書書目里有很多書，可是我毫不猶豫的挑了這本，一來是我對這本書本身有興趣，二來是對梭羅這個人感興趣。著名詩人海子臥軌自殺時手里捧著的就是《瓦爾登湖》，有人說梭羅是投胎到西方的東方人，說得有多神秘以至于我不得不看個清楚。不過究其直接原因是因為讀者上海子寫梭羅的一首小詩的節選。

梭羅這人有腦子。

這首小詩似乎每句都能讓人看懂，卻又說不出懂在哪里。說不懂但是又能感受到它的魅力。“四方鄰國的云彩”、“像魚有水”、“鳥有翅”無不讓人感到他思緒的自由，意境的廣闊。梭羅正是這樣任憑思緒遨游的人啊。

還記得第一次讀《瓦爾登湖》是在初中，那時候只是讀了這本書的一章節便無可救藥的被吸引了。他的文字似乎有種獨立于世的清醇香氣，散發著清新自然的氣息，字里行間都充滿了對大自然的崇敬和熱愛。書中的景物描寫很美很純粹，讓人心馳神往。想必這個人跟別人很不相同吧。果然，當老師介紹《瓦爾登湖》的作者時印證了我的猜測，梭羅，真的很不一般。梭羅（1817—1862），美國作家，思想家，自然主義者。他曾任教師，從事過各種體力勞動，他的著作都是根據他在大自然中的體驗完成的。《瓦爾登湖》記錄了他于1854至1847年在康科德附近的瓦爾登湖畔度過的一段隱居生活。在他的筆下，自然，人以及超驗主義理想交匯融合，渾然一體。他是19世紀超驗主義運動的代表人物。梭羅的文章簡練有力，樸實自然，富有思想內容，在美國19世紀的散文中獨樹一幟。他的思想對英國工黨、印度的甘地與美國黑人領袖馬丁。路德金等人都有很大影響。他畢業于著名的哈佛大學，但是沒有選擇經商發財或者從政成為明星，而是平靜的選擇了瓦爾登湖，選擇了心靈的自由和閑適。他搭起木屋，開荒種地，寫作看書，過著非常簡譜、原始的生活。我們不難注意到，梭羅在創作《瓦爾登湖》的時候正是19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速發展時期，在當時的歷史背景下，作者竟能冒天下之大不韙，這樣特立獨行，懷著一顆質樸純真之心踏上了這樣一段非同尋常的旅程，這種勇氣和魄力令人無比欽佩，而在梭羅心中能存有這樣的不帶有一絲一毫受世俗之氣污染的純凈思想更是讓我肅然！這澄明的思想如同一陣清新長風掠過所有讀過此書之人的心際，不禁讓人為之精神一振，他要讓人們明白在這個世界上除了追求物質生活外還有另外一種生活，就是可以帶來無比快樂的簡樸生活！

瓦爾登湖個人讀后心得（專業17篇）篇五

曾國藩曾說：”看書猶如攻城略地，開拓土宇。“我非常喜歡這句話，認為它非常形象。閱讀時獲取知識與攻城略地的成就感一樣”過癮“，這種唯心的臆想與感受，在功利主義泛濫的時代，真是顯得天真又幼稚。但或許正是因為這份天真與幼稚，我們的精神羽翼才得以不斷豐滿，才能飛向有詩、有夢的遠方。

閱讀是一種關乎心情，也關乎心靈的精神體驗。一卷唐詩，會讓你舒暢愉悅；一闋宋詞，會讓你豁達超然；一首元曲，會讓你痛快淋漓。你在孤寂時，可能去讀陶淵明抑或蘇東坡；你在憂傷時，可能去讀李清照抑或陸放翁；你在茫然時，可能去讀李太白抑或辛棄疾。當然，不同的文字也會帶給你不同的感受和體驗。其實，閱讀就是為了尋找一份精神的寄托與寧靜。

人們時常會在成功與失敗，得意與失意，清醒與茫然，希望與絕望之間糾纏、矛盾、掙扎。不管你此時是怎樣的狀態，如果你選擇閱讀，我認為有一本書總能帶給你想要的心靈歸宿感，它就是美國作家梭羅的《瓦爾登湖》。

梭羅用寧謐又溫暖的文字，記錄下他在瓦爾登湖長達兩年的時間里的日常生活狀態、思想體悟與重塑自我的心路歷程。他說”從瓦爾登湖的水波中可以測出自己天性的深淺“，湖水就像一面鏡子，太多的人從中看到自己被扭曲的本心，卻有太少的人能真正拂拭心鏡，放下束縛靈魂的東西。但是梭羅做到了，他在大自然中、在宇宙奇趣與命運交叉的城堡里，真正明白了生命的博大、崇高與神圣。他用詩句熱情地歌頌著瓦爾登湖，他的女神，他的情人：

這不是我的夢用于裝飾一行詩我不能更接近上帝和天堂甚于我之生活在瓦爾登我是它的圓石岸飄拂而過的風在我掌中的一握是它的水，它的沙而它的最深邃僻隱處高高躺在我的思想中。

我羨慕這樣的詩句，更羨慕陶醉在這詩境中的梭羅。

真正好的作品，帶給人的不應當只是短暫的歡愉。閱讀也不應當被我們視作逃避現實的方式。正如梭羅在《瓦爾登湖》中告訴我們的不是逃避”無往不在的枷鎖“，而是教我們尋找一塊可以照視自己心靈的鏡子，放下靈魂所有沉重的東西，才能得到精神的升華。

回顧自己的人生經歷，我也有過很長一段時間沉浸在世俗的浮躁與喧囂的渦流中，追逐著財富與功名，束縛了靈魂的自由，迷失了精神的方向。幸運的是《瓦爾登湖》給了我啟示，因為我所在的學校里也有一方湖，”湖是風景中最美、最有表情的姿容“，卻需要人們睜開那雙發現她美麗姿容的眼睛。我時常漫步在這湖畔，并為她寫下這樣的詩句：三月之晨，細草微風，煙柳繞堤，疏影橫斜，林鳥爭鳴，魚躍有聲，意自悠然。六月夏夜，涼風習習，錈擅桑端坐待雨，荷塘蓮子，暗香襲人，最是愜意。秋月行空，星垂平野，一泓汪洋，明瑟可愛，桐葉漂逐，信步閑吟，胸中灑然。冬雪揚灑，水天一色，云氣浮冉，如龍藏焉，踏雪尋梅，濯魄冰壺，莫不暢懷。我還為她取了名字――醒湖，喻示莫要隨波逐流，應保有皆醉獨醒之志。

后來，我在學校組建了”醒湖詩社“，編輯出版《醒湖詩刊》，創辦文學網站，開設文學講座，做著自己喜愛又有意義的事情，身邊聚攏了一大批熱愛文學的青年學子，他們作詩填詞賦文，盡情地展現青春的活力與風采。林間清風，湖上明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，都成為永久的精神財富，他們體會到了生命的幸福和意義。”醒湖“也成為我們共同的”忘形知己“，就像那神圣的”瓦爾登湖“。其實，梭羅想教給人們的正是透過純潔透明的湖水看清自己靈魂的面貌，透過悠然空靈的天籟之響聽清自己精神自由的聲音。所以，我認為自己真正讀懂了《瓦爾登湖》。

法國浪漫主義詩人雨果曾說：”我們不只需要一雙腳在地上走，我們還需要一雙翅膀在天上飛。“化用印度詩人泰戈爾的詩句”如果鳥兒的翅膀系上了黃金，鳥兒便不能自由地飛翔"，我說我們的精神之翼也不能背負黃金，因為，我們不能只有現實的茍且，我們還需要有詩和遠方。

擁有純潔、豐滿的精神之翼吧，讓我們飛翔在自由的天空，體味生命的美好與神圣。

瓦爾登湖個人讀后心得（專業17篇）篇六

從古至今，人們都在為生活而奔波，卻始終不明白該怎么生活，什么是“生活必需品”當我拿起《瓦爾登湖》時，它巔覆了我的認知，告訴我什么才是真正的生活。

書中說道，食物與蔭敝之處就是“生活必需品”了，明智的人不需要過于舒適。可是，現在的人們卻追求過度的舒適，其實這并非我們所需的，那些永遠不滿足的人，也該清醒了。

現在，有的人只知道一天到晚的工作，卻不知道自己生活的意義，時屬常見。《瓦爾登湖》這本書說了，要有意義的生活。許多人努力工作，學習，可是這一切帶來的可能不是財富，知識等，甚至可能變成累贅。

作者通過自己的親身經歷，告訴我們，事實上我們只需為我們所需要的東西去工作就好，一座小屋，簡單的生活，可我們卻偏偏把它復雜化了。只要認真想一下，我們可以不用如此奢侈，不會煩惱，不會為貧窮擔憂--人缺的不是“生活必需品”而是“奢侈品”

我們習慣了奢侈享受，也許會對此產生質疑。可是，非洲人在山中，他們不需要空調，電話，山珍海味，他們也非常快樂。我們卻一天到晚哭哭啼啼，只因為內心得不到滿足。該反省一下自己了，即使沒有這些奢侈品，我們依然可以存活。

我們表面上看似富裕，然而實際上我們貧窮得很。只不過是周圍有著很多奢侈品罷了。觀察富人和窮人，那些窮人終日得不到解脫。而所謂卻富人即使有奢侈的生活可是人還是沒變。這好似對我們的諷刺。真正的解脫，是精神上的改變，進步，而不是簡單的富有!

感謝《瓦爾登湖》它讓我明白了人們生活的意義，絕不是奢侈，而是簡單的生活。

瓦爾登湖個人讀后心得（專業17篇）篇七

梭羅竭力描述了瓦爾登湖不同于世俗的美麗，歌頌那一種與世隔絕的安寧。他試圖讓大家相信，瓦爾登湖正是他想要的寧靜和溫暖。實驗開始了，我們先不急動手，因為如果別的小組成功了，我們就有經驗了。男生們都很“讓”著女生，女生也“讓”著男生，只聽見：“成功了!”原來有一組試驗成功了，緊接著就聽到“砰”的一聲，只見那組同學被嚇得跳了起來，我們僅有的勇氣又在爆炸中消失了。

然而，我作為一個讀者，卻明顯地感覺到文字背面的另一種真實，那就是：他的心靈并沒有真正安放在這片深邃的藍色里。這兒不是他的家，而是一個躲風避雨的涼亭。瓦爾登湖的水融化了潔白的雪花和金色的陽光，卻并沒有化開這顆對現實世界充滿了憤怒和失望的心。

而梭羅則數著第一塊冰下面的氣泡，一個，兩個……。

雖然瓦爾登湖的每一滴水，都被梭羅細細地研究過了。但，我看見的，卻依然是一個沒有家的孩子，他試圖盡自己的全力皈依瓦爾登湖。

只有瓦爾登湖的兒子，才能融入瓦爾登湖的心。無論什么，都比不上生命的起源，生長的樂土。那寧靜、歡暢和自在的水，一滴滴，如同流淌在自己身體里的血液。

發自內心的愛，是大自然的音樂。

瓦爾登湖個人讀后心得（專業17篇）篇八

一本適合在夜深人靜，萬籟無聲之時細心品味的好書是難得的，《瓦爾登湖》這樣的經典更是不會例外，當我在舒緩而純凈的文字中慢慢行走，總會有一些花朵般絢爛的靈光突現迫使我停下來，如果說一篇優美的文字是我們風沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲，那么《瓦爾登湖》賜予我們的是一片遼闊的草原，我們既可以讓自然和人的心靈探索野馬般狂野地奔騰，又能讓個人體會到自力更生過簡單生活的那些經驗和感悟，是如何在清晨閃動著露珠的光芒。當然，一個經歷足夠豐富的讀者，還會從這本寧靜的經典中品讀出對現代生活的揶揄和諷刺。

我們可以認為這是一本簡明的書，因為她不晦澀，文字和文字間串聯成水晶珠鏈一樣的風鈴，使得思想不得不化為清晨刮起的陣陣微風，她時刻在直面我們的經歷，我們的閱讀和思索。晨昏照耀下的樹林和季節變幻間的鄉村和田野，水天一色下翩飛的歐鳥和樹叢里驚恐逃走的小獸，其實它們不僅屬于作家，在我們看似沉悶平淡的生活里，何嘗不是處處可以一窺它們的背影，而前提是我們必須相信：我們正擁有一個比晨起時更早，更神圣的黎明!

努力去做一個自由的人既幸福又卓絕，因為選擇和放棄從來都是我們必須面對的歌德巴赫猜想。當美國詩人弗羅斯特在他的名作《林中路》中深入探討了這個命題，其實他沒有給出我們答案;然而大衛.梭羅卻在他描述瓦爾登湖的美麗文字中，寧靜又雄辯地給出了自己的一種回答。

瓦爾登湖個人讀后心得（專業17篇）篇九

我很喜歡梭羅的作品，尤其喜愛那本《瓦爾登湖》。

梭羅總愛引用，記憶中影響最深的就是羅利的英譯對句：“既然人人樂道肉身本具頑石性，慈善心腸何能不將煩惱痛苦忍。”

帶著諷刺去批判著人類的盲目，帶著幽默去痛斥人類的無為。對于人，他的信仰除了所謂的上帝就是那些所謂的統治階級，這對生活在基層的人民而言，生來位卑，他們活著就像一部機器，為了不讓自己在勞動市場上貶值，拋棄了氣概，拋棄了自尊。是的，他們的勞動力升值了，可悲哀的是他們的智慧卻在貶值，難道這就是“安逸者”?這正如梭羅所言：“你剛走出了失望之城，又走進絕望之鄉。”

上帝沒有賦予任何人任何權力，自然自有它的公道。你，生來未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧靜呢?設想一下，當你面對這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甜美的果實，突然間，你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。

這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了很多很多，終點就是起點，四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉浸，心靈正被一點一點洗滌，靈魂正被一點一點安靜。

淡泊是智者的動力，像是一把折扇，送來徐徐清風，拂去一片焦慮;又像是一面鏡子，照清嬌容的面貌，看清人性的本質;還像是一首詩詞，念時如癡如醉，回味時百感交集。

月下共飲，湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥，邀君在這份淡泊中共尋那份靜謐!

瓦爾登湖個人讀后心得（專業17篇）篇十

很早就聽說過梭羅寫的這本書《瓦爾登湖》，閱讀這樣的經典文學作品總是讓人精神愉悅，特別是作者所寫內容皆是親身所為，在這喧鬧的城市中，在這樣快節奏的生活狀態下，閱讀這樣的名著會使人的心靈像夜晚的天空一樣寧靜，工作一天的疲倦感也減輕許多。這樣一本適合在夜深人靜時，細細品味的好書是難能可貴的。

文中作者用細膩優美的語言，詳盡記述了兩年多的湖畔生活，從中可以感受到梭羅對于瓦爾登湖的'熱愛，對大自然的熱愛，正是這種發自內心的情感，才促使作者靜靜地在湖邊度過了兩年多的日子，寫出了如此經典的著作來。這使我不禁想起了陶淵明的采菊東籬下，悠然見南山的田園生活，與陶淵明不同的是，梭羅主動將自身置于近乎原始狀態的湖畔，擁有的只是一座小木屋和簡陋的生活器具，卻靠著強大的內心世界，在湖邊孤獨的生活著、創作著，寫出了這部不朽的文學作品，讓人著實感到敬佩。

現代社會發達的生產力，創造了先進的文明社會，但是伴隨而來的還有人們無限膨脹的欲望，很多物品的發展甚至脫離了其本身的功能，為了換更大的房子，更高檔的汽車而拼命的工作，忽略了身邊許多美好的事物。更有甚者成為了金錢的奴隸，放棄了道德良知，突破了法律底線，被社會所拋棄。作者在文中展示了另外一種價值觀，拋棄名利，做回真實的自己，在大自然中自由自在的生活方式，很值得現代人們學習和借鑒。

讀過本書后，我也一直在思考自己的生活，從學校畢業后一直努力的工作著，生活也從學校那種簡單規律變得復雜起來，失去了思考的時間。梭羅書中所提倡的那種簡化的生活，不被外界紛繁復雜的事物所迷惑，直面生活本質很值得我去深思。梭羅最后提到“不管你的生活多么卑微，那也要面對它過下去;不要躲避它，也不要貶損它，生活畢竟不像你那么要不得吧。”因為，在梭羅看來，生命永遠沒有想象中的惡劣。這種樂觀積極的生活態度，給予我莫大的鼓勵和信心，是我從文中汲取的最大收獲。

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”送給正在奮斗中的我和朋友們，對于美好生活的向往是我不懈的追求。

假期的時候，我從圖書館借了大衛梭羅寫的《瓦爾登湖》。作者在書中描述了他獨自生活在瓦爾登湖湖畔三年光陰中的點滴。

在瓦爾登湖過著隱居的生活，打漁耕種，與陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的生活頗有些相似之處。遠離了城市的喧囂，懷著一個簡單純真的心，過著快樂簡樸的生活。讓我對于這樣的生活，我是向往的，而對于他這樣的勇氣，我是敬佩的。他的辭藻并不華麗，卻十分生動，文字仿佛是活的。簡單的語句中透著不簡單的哲理。

在書中結尾有這樣一段話：“他的生活越簡單，宇宙的規律將顯得越不復雜，孤獨將不成其為孤獨，貧困也不成其為貧困，軟弱也不成其為軟弱。”我想生活本就是一件十分簡單的事情，茶米油鹽醬醋茶，只是在很多時候我們把他復雜化了。我很喜歡一位老師說過的話“別讓簡單的事情變復雜，別讓心機摻在感情里。”現在對于名利金錢的追求，讓很多人迷失在這樣的誘惑中，人與人之間的情感也摻入心機。其實在這個世界上除了追求物質生活之外還有另一種生活，精神上的追求遠比物質上的追求快樂得多，容易得多。

所以無論你的生活多么卑賤，面對它，活下去，不要躲開生活，咒怨生活。盡管生活看起來很窮，還是要熱愛生活。即便在貧民所，也許你還會有快樂，刺激，光榮的時光。梭羅的這幾句話教會了我要用一顆簡單真誠的心來面對生活，用一顆樂觀的心面對生活中種種的不如意，讓我懂得創造在我們的視野中擴展，精神上的財富是用不著錢來買的。

對書中的還有很多地方，我并沒有完全讀懂，或許因為的我年齡和閱歷的關系吧.但這本書會是我一直收藏著的一本書，因為書中還有許多的東西值得我去挖掘，去思考。它就如同喧囂世界中一潭幽靜的清水，凈化著浮躁的心靈。

你或許見過許多人終日追求浮夸而碌碌無為，或許見過許多人恐被其他人孤立而隨波逐流，我們生活在這個喧鬧繁雜的世界中，就難保內心不被世俗的雜音侵擾。可有那么一個人，他像逆流而上的魚，他渴望純凈的內心，他與世俗相背離，他不甘于在喧鬧中失去自我。于是，在瓦爾登湖畔的小木屋中，他留下了在寂靜之中尋得的永恒。

梭羅，美國半個世紀以前的詩人、哲學家，他向往一種詩意的生活，在瓦爾登湖畔的木屋中隱居兩年，細致地記錄所見所感。

每一次讀梭羅的《瓦爾登湖》，我都有不同的感覺，散文中零碎而深邃的思想，在一次次理解之中變幻莫測，而歸根結底，我體會到的是他在以平靜的心境，領悟一種在自然中最簡單的生活態度。

梭羅在書中曾說：“多余的財富只能夠買多余的東西，人的靈魂必需的東西，是不需要用金錢購買的。”這仿佛映射了如今的社會現狀，在網絡飛速發展的時代，我們總是被動地接受各種爆炸性的快速傳播的消息，當新聞娛樂八卦擠掉了我們靜靜閱讀的時間，當微博qq奪取了人們面對面交心的機會，人與人之間的冷漠隔閡隱藏了思想的火花，我們是否應靜下心來思考，放慢腳步，透過時代的鏡面審視本質，從虛浮中回歸，享受慢生活帶來的內心的寧靜。

這不只是一種生活方式的選擇，這更是一種世界觀與人生觀。這個世界并非總是具有浪漫主義色彩，更多時候我們無法去選擇生活，我們或許只能無奈地接受現實或是適應競爭，弱肉強食是自上古就存在的。這或多或少會影響我們對生活的看法，可是要知道生活并不僅僅是活著，每一個個體的千差萬別的體驗與感悟賦予每一個人生活的意義——要活得有思想，不為追求物質生活而急功近利，超乎物外，不被凡世所困，保持內心的平和與豁達。

這個時代需要這種回歸寧靜的哲學，它能使狂熱的頭腦冷靜下來，能使人們在迷惘時找到自我，在本我與超我的對立斗爭中找到平衡點。

梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線，串聯起他在瓦爾登湖畔進行經濟實驗的始末，留給我無盡的想象與羨慕。

在這本書中，我們可以領悟“人可以活得很簡單，很從容，不必為了那物質財富而喪失了人是萬物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到周圍眾多地方，描寫了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多生活細節。最后作者又以“春天”結尾，給我們奏響了新的生活樂章，并且他在“結束語”一篇中，這樣說：“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”看!這是一位超凡脫俗、與世無爭的自然主義者，多么令人羨慕。

梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周圍地區，但他細膩精致的筆調，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥、樹、草、蟲子”，更談“更高的規律”。他認為，從一種特殊的意義上說，漁夫、獵人，及其他人都是自然的一部分。他從個人的勞作中提升到更高的人類法則，令我們視野開闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫“倍克田莊”時，這樣寫到：便是德羅依德也要放棄他的橡樹林而跑到它們下面來頂禮膜拜了。可想而知這是一個多么美麗的地方，多么的令人神往。

在整部《瓦爾登湖》中，自然一直是主要背景，以大地為席，以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農夫一樣耕種、收獲，他很高興，他說：古老的詩歌和神話至少表明，農事是一門神圣的藝術。在從事農耕的過程中，他也不忘“閱讀”。即使在19世紀梭羅也感慨道：他們深信一本《圣經》的智慧就足夠了，余生便在簡易讀物里荒廢天賦單調地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下，現代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質的豐裕，精神的貧窮。我們的身體一再擴充，而精神的領地卻時時荒蕪著。聽聽梭羅的忠告：多余的財富只能買到多余的東西。靈魂的必需品，金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音，對于我們無異于醍醐灌頂。

這是一個有點像“如果西恩潘漂流記”中的故事。梭羅認為，以他的經驗相結合，證明人們可以活得更簡單，而且更安靜，而無需放棄追求物質發達的人類是高貴的優越位置。湖梭羅完成了自己的深度，“測量”，“瓦爾登湖”今天，梭羅再次成為人們文明出行的生活。

現代生活的人幾乎任意的便利，建筑水泥高樓，水泥路，沒有灰塵，而地下水污染，臭氧空洞在南極上空的天空，和我們的生活和健康的酸雨侵蝕的背面。我們征服，并在同一時間改造自然，并給了自己種植的生態陷阱，導致惡性循環，因而只能用在回歸自然的挫折帶來的便利。當奴役我們的祖先，自然，敬畏自然，甚至神化自然崇拜，也是我們的孩子和孫子，但反過來，撕裂，奴役，和自然的統治。讀“瓦爾登湖”，讓受污染的水安靜心臟涼一點，多了幾分沉穩和無憂無慮，減少沖動，其實不是時髦，而是一種必然。

看完后，我不能完全明白梭羅的行為，他的書有關的思想和行動不能去更多的認可。在夏天的夜晚多年后，我在海灣走在沙灘上，突然你面對自然公園的具有獨特的審美情趣，我意識到，梭羅和他的著作“秋登湖”與被列入的富人和隱士有巨大的相同之處。

最后，我明白了：無論多么卑微你的生活，你一定要顯露在臉上，不要逃避。即使你是非常差的，而且你的生活的熱愛。即使在逆境，你仍然也有快樂和幸福，驕傲的時刻。

梭羅所看見的人民，那里的生活就像是在宮殿一樣，很幸福的生活，并樂意這樣做平靜和安寧。

瓦爾登湖個人讀后心得（專業17篇）篇十一

時至今日，依然有必要再讀《瓦爾登湖》。夜深，當我們的心情逐漸平靜，更能體會到書中是語語驚人，字字閃光。《瓦爾登湖》能引領人進入一個澄明、恬美、素雅的世界;它是心靈的一方凈土，在那里，我們將擺脫世俗的困擾，領會精神的自由。

《瓦爾登湖》這本書的思想是崇尚生活，熱愛大自然的風光，內容豐厚，意義深遠，語言生動，意境深邃，就像是一個智慧的老人，閃現哲理靈光，又有高山流水那樣的境界。思想的深刻性，是書中最能觸動我的一點。

對于生命，我們有上千種的方式去嘗試、測定。就像過圓心的直線有無數條一樣，生活的方式也是多種多樣。人們贊美而認為成功的生活只有一種，我們為什么要以貶低其他生活方式的代價來夸大這一種呢?因此梭羅到林中去，他希望謹慎地生活，只面對生活的基本事實，看看是否學到了生活要傳授的東西。免得到了臨死的.時候，才發現自己根本就沒有生活過。如書中所言，“我來瓦爾登湖，不是去節儉地生活，也不是去揮霍，而是要盡可能減少麻煩做一些私事，免得因缺乏常識和生意頭腦而輸得很慘”。實踐是檢驗真理的唯一標準，如果沒有經過驗證，我們憑什么說我們現在所過的生活就是最好的。

梭羅思想的深刻性在衣、食、住、行均有體現。

說到衣服，梭羅認為只要保持身體溫度即可。而我們買衣服，往往是因為追求新求新奇，還要考慮別人的看法，但卻很少考慮這些衣服是否真正實用。書中說到，“一般人為了衣服費盡心思，衣服要穿得入時，至少要整潔，不能有補丁，至于他們自己有無健全的心志，卻從不在意”。有一些人把生命的精力花在打扮，取悅別人身上，卻忽略了自己真正要的是什么。

“民以食為天”，我們現在都講求食物的均衡和營養。可《瓦爾登湖》里面有一段話，“一個農夫曾一本正經的對我說：你不能只靠蔬菜活著，光吃著蔬菜是不會讓你的骨骼變得強壯和發育完全的。所以每天他都會虔誠地拿出一部分時間為他的骨骼提供粗糙的養料，他走在牛的后頭，自言自語。讓這用蔬菜塑造了骨骼的耕牛拉著犁耙有恃無恐地向前沖，突破一切障礙”，在養生節目大行其道的同時，我們每個人心中要有自己的一把秤，去衡量哪些才是生活的必需。

梭羅在住方面的獨到見解或許可以給即將或終將成為房奴的大學生提供借鑒。正如書上所說“每一個覺得日子艱難的人可以花一美元買一只箱子，鉆幾個窟窿，至少可以放進些空氣，下雨天和晚上就可以鉆進去，蓋上蓋子，這樣他的靈魂便自由了。外出時，也不會有房主、房東攔住你要房租。多少人為了一只更大更豪華的箱子的租金，煩惱不斷;而他是不會凍死在這樣的一只小箱子里的”。有時得到房子的我們并沒有因此而變富，倒是更窮了，因為房屋占有了我們。

很多同學酷愛旅行，每到一處，必拍照留念。我以為書中詩人的占有才是真正的占有。書中的原話“我總是看到一個詩人，在欣賞了一片田園風景中的最珍貴部分之后，就揚長而去，那些固執的農夫還以為他拿的只是幾個野蘋果而已。詩人早把他的農場寫進了詩歌”。真正的占有，更應是心靈的占有。

書中思想的深刻性，還體現在他對人生的思考上。

梭羅喜歡給自己的生命留有更多余地。他經常坐在陽光上的門前，從日出坐到正午，坐在松樹，山核樹和黃櫨樹中間，在沒有打擾的寂寞與寧靜之中，凝神沉思。他在這樣的季節中生長，好像玉米在夜間生長一樣，比任何手上的勞動好得不知多少了。梭羅認為這樣做不是從他的生命中減去了時間，反而是增添了許多。

人們總是樂于譴責無所事事，而碌碌無為不更應該受到譴責嗎?我們是不是應該讓生活簡單點，真正地做著自己喜歡做的事。沒必要焦頭爛額地被生活的瑣事所牽絆。我想一個人若能自信地向著他的夢想行進，努力經營他所向往的生活，他可以獲得意想不到的成功。

“生長在雜草蔓生的林間小路上的香蕨木和木藍上的露珠會把你下半身打濕。叢生櫟的葉子泛著光，好似有液體在上面流過。透過樹木看見的小塘像天空一樣滿是光亮。你見到月光從森林深處一個個樹樁上返射回來，仿佛她在照耀萬物時有所選擇，她的星星點點的光芒使人想起一種叫做月亮籽的植物——似乎是月亮把它們種在這些地方……”。梭羅說，瓦爾登湖是神的一滴，也是最接上帝和天堂的地方。

愿我們每個人的內心像美麗的瓦爾登湖一樣，生活得平靜，自在、坦然、簡單。

瓦爾登湖個人讀后心得（專業17篇）篇十二

第一次讀《瓦爾登湖》是在大學，十_歲的中文系少女，從這本書中讀到的是梭羅的單純與真誠，是他豐饒的內心，是他對大自然的熱愛。第二次讀《瓦爾登湖》是一年前，四十多歲的中年女人，從這本書中讀到的是作者追問真心的勇氣，是堅守初心的執著，是他對生活本質的洞悉，對世界的深情。

《瓦爾登湖》不是一部小說，不能靠曲折動人的情節，來抓住讀者的心。《瓦爾登湖》也不是一本詩集，不能靠凝練的語言與新奇的意象，來引發讀者無盡的想象。這，只是一本生活隨筆集，沒有什么情節，也沒有什么華麗的辭藻。

人們把梭羅稱為“自然主義文學的始祖”，或許有兩個原因，一是因為他感興趣的生活主角是大自然，是大自然中的生靈，大自然中的聲音，以及那些以自然狀態生活著的人們。二是因為他對自然的書寫，采用的是最質樸的形式，平實而簡潔。作者博覽群書，卻讓人感覺不到掉書袋的賣弄與晦澀。書中記錄的生活是簡單而真實的，一個人的生活日常，所思所想。書中記錄生活的方式，也是最為素樸的，沒有一絲粉飾，不帶一點夸張。書中的語言，睿智、真誠、簡潔、淺白，同時又時時透著幾分幽默。

一個讀完大學，喜歡哲學、歷史和文學藝術的年輕人，突然做出一個決定，帶上一點兒錢，帶上一點兒最簡單的生活用品，去瓦爾登湖邊生活。在那里，他親手搭起一座小木屋，一盞燈，一張小桌，幾把椅子，兩個煮飯的鍋，幾件餐具，成了他的全部家當。

他的新家，位置選得剛剛好。那里能夠讓他享受寧靜，平日里少有村里人光顧，也聽不到鄰居的吵鬧聲;那里又不會讓他的生活與世隔絕，旁邊的小村離得不遠，走路十幾分鐘就能去那里的小商店買些所需的東西;一條鐵路就在不遠處，一天中能聽到幾次火車的轟鳴聲;在那里他能見到那個沉靜寂寞而又快活的伐木工人，也能見到一兩個因好奇而前來造訪的村民。

他的新家雖然簡樸，卻有最美的`房間裝飾畫，那是窗外隨時撲入眼底的風景，有時是一片茫茫雪野上幾行細碎的動物足跡，有時是向晚的余暉灑落在林間的空地上。他的新家有最美的后花園，有樹林，有鳥鳴，有湖水的微波，有湖中自在的游魚。

他家里有最可愛的寵物，啄木鳥在篤篤篤地啄樹;知更鳥剛在屋子對面的松樹上做了一個新窩;一只浣熊在林間游蕩，幾只山鷸在泥土里翻找蟲子。他家里能聽到最好聽的音樂，那是鳥兒們在山核桃樹林里歌唱;那是熟透了的果實突然落在地上，那是鷓鴣在拍打翅膀，那是一只蒼鶻在唱著哀傷的歌。

梭羅有一支妙筆。這支筆，總能讓人看到他所看到的，聽到他所聽到的，仿佛身臨其境一般。這支筆，總能讓你跟他一齊笑，跟他一齊思索，仿佛你就站在他的身旁。

有時，我會設想一下梭羅的樣貌，一個身形高大瘦削的年輕人，眼睛不大，眼底卻透著智慧與善意的光。在陌生人面前，他有些羞澀，有些沉默，有些不善言辭;在心意相投的朋友面前，他卻能眉飛色舞，侃侃而談，風趣而幽默。大部分時間，他不多言，臉上沒有什么笑意，甚至有幾分冷漠。讀后感其實，他的心里住著熱情、住著愛;住著雷霆風雨，住著風平浪靜;住著冷靜，住著幽默。這樣一個人，我想和他相識，一齊坐坐，一齊聊聊。只是，不明白，他愿意不愿意。

四十多歲的我，工作二十年，上有老，下有小，每一天的生活充實而忙碌。可，有時我也會問自我，為什么活著，自我想要的生活是什么樣貌的。走在大街上，看著身邊的車水馬龍，人來人往，有時會想，大家如此忙碌究竟是為了什么。或許很多人都會回答，為了生活，為了自我，為了家人。如今，在北京這樣的大城市里，生活豐富多彩，商品琳瑯滿目，很多人已不必為維持基本生活而奔波勞碌。可是，或許你也像我一樣，總能聽到或看到身邊太多的不滿足，想要更大的房子，想買更豪華的車子，想用更高級的化妝品，想穿更大牌的服裝，期望孩子能上最好的學校，盼著老公體貼又多金。

欲望像是一根導火索，一旦點燃就會四處蔓延，越燒越烈;欲望像是一種超強傳染病，自身的免疫力稍低，就會被傳染，且一發而不可收拾。人們忙碌著，為了這張似乎永遠也填不滿的欲望之口;人們焦慮著，擔心欲望的肥皂泡會突然被碰破，期望的一切在瞬間成為泡影。

不明白，你是否也像我一樣，有時會站在某處發呆，似乎迷失了努力的方向;不明白，你是否也像我一樣，有時會突然追問，自我的存在有什么價值，自我真心想要的是什么樣的生活。這時候，或許讀一讀《瓦爾登湖》是個不錯的選擇。或許，你我不必像梭羅一樣，去找個與世隔絕的地方離群索居。或許，你我能夠像梭羅一樣，找個時間，給自我尋一片心境，體會一下簡單生活的樂趣，聽聽大自然的聲音，看看花開花落、草長鶯飛。或許那時，我們心中的焦慮會少些，更少些，甚至會慢慢消失。

陶淵明有詩云“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏”。問問自我的真心，想想自我的初心，明白自我的真心，記著自我的初心，無論生活在何處，我們都能做到恬然沉靜而內心篤定吧，就像梭羅一樣。看一本書，掩卷細思之后，重返生活的我們，心境早已不一樣。

或許，這就是梭羅送給我們的禮物;或許，這就是《瓦爾登湖》帶給我們的驚喜吧。

瓦爾登湖個人讀后心得（專業17篇）篇十三

一百六十多年前，一個叫大衛梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》深深影響了一代人，許多偉人也拜讀了此書，時至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠。此書也入選了美國國會圖書館評出的“塑造讀者的25本書”。

這本書寫成于19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速發展時期，在當時的歷史背景下，作者竟能冒天下之大不韙，這樣特立獨行，懷著一顆質樸純真之心踏上了這樣一段非同尋常的旅程，這種勇氣和魄力令人無比欽佩，而在梭羅心中能存有這樣的不帶有一絲一毫受世俗之氣污染的純凈思想更是讓我肅然!這澄明的思想如同一陣清新長風掠過所有讀過此書之人的心際，不禁讓人為之精神一振，他要讓人們明白在這個世界上除了追求物質生活外還有另外一種生活，就是可以帶來無比快樂的簡樸生活!物質生活確實很誘人，有了錢財便好象可以為所欲為，有華麗的別墅，有高級的私家車，有豐盛的飯菜，有奪目的衣裳和珠寶等等等等，于是人們都無時無刻不在追求著財富，有了可觀的錢財后還想得到的更多，永無止境，直到他老之將至之時，他才會意識到在他的一生當中他充當的到底是一個什么角色。這讓我想起了一個故事，一個漁夫整日以打漁為生，每天只打很少的夠吃一天的魚便在海邊悠閑地曬太陽，一天一個有錢人見到他在懶洋洋地曬太陽便過去批評漁夫好吃懶做，有錢人說：“你怎么不去搞水產養殖?過幾年那可以賺多少錢啊!”漁夫說：“賺那么多錢干什么?”有錢人說：“這樣的話就可以不用每天出海打漁了!”漁夫問：“不出海打漁了那我每天干什么?”有錢人顯得很驕傲的說：“你就可以整天很悠閑的曬太陽了!”漁夫說：“我現在不就在很悠閑的曬太陽么?”有錢人語塞。

一般而言，我認為能愿意這樣過隱逸生活的只能是東方人，而且現在我甚至懷疑現在的東方還有沒有這樣的隱士存在，仿佛這樣的人物只能活在遙遠的古代，時常的我就這樣想，如果我生活在古代，我愿意過那種山林生活，千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。群山蔥蔥，幽徑模糊，山湖靜寂，紫霧騰騰，孤舟寒江，冰雪淅淅，想想就讓人心醉!可是，能無憂無慮地過這種生活的人真能存在么?古代那些隱士大多是在官場不得志的士大夫，尋常百姓哪會有這份閑心，家有老小，能夠拋開他們由著自己的性情去游歷江湖嗎!顯然是不能的，所以無論在古代還是現今要想過不問世事的隱逸生活還真是不切實際的，《瓦爾登湖》的作者大衛梭羅也只是過了三年的山林生活便又重新入世，即便是如此這段經歷也是彌足珍貴，試問有誰能花三年的光陰來嘗試這種簡樸生活并能夠富有情趣地刻錄下來自己的心跡?現代的90后往往熱愛看小說，玩游戲，這都是一種幻想的空間，既然物質上的現實空間里，人們不能拋開那份心去過自己想過的閑云野鶴的生活嗎，那每天抽一點時間，給自己，讓自己沉靜在自己理想的空間里，把自己當作里面的主角，在自己的領地，無憂無慮，做上1分鐘的“隱士”也是好的。所謂“大隱隱于市”。

哈丁曾說過《瓦爾登湖》內容豐富，意義深遠，是簡單生活的權威指南，是對大自然的真情描述，是向金錢社會的討伐檄文，是傳世久遠的文學名著，是一部圣書。

《瓦爾登湖》字里行間都洋溢著梭羅對于瓦爾登湖的熱愛，對于小屋的熱愛，對于山林的熱愛，對于林中小動物的熱愛，對于大自然萬物的熱愛，這是一種怎樣的情操!讀這部書時我經常嘗試著把自己放在梭羅的位置上，我感到在那時我才活得真誠，沒有了矯揉和造作，書中所有的事情都那么自然，所謂的心靈凈化就是指這個吧!更讓人嘆服的是，每次讀后都會有全新的感受，平淡的語句中涵藏著最深沉的哲思，很多地方必須得反復讀才能體會得到其感情的豐厚!

“我引以為容的是，有一來客用黃色胡桃葉當作名片，并在上面寫下了幾首斯賓塞的詩，我把它當做我的陋室銘：

人們來到這里，充實了小屋，

不需要多余的款待;。

休息就是盛宴，一切順其自然，

最崇高的心靈，最能怡然自得”

“我希望我們的農夫在砍伐一個森林的時候，能夠感覺的那種敬畏，就像古羅馬人在一個圣林里間疏林木以使其透光的時候所感覺到的敬畏一樣，因為他們覺得這個森林是屬于一些神靈的。”

“有一千個人在伐著罪惡的枝椏，卻只有一人在猛砍著罪惡之根。”

“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前，從紅日東升直到艷陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”

“所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。”

盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經永遠的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內心探險去吧。

讓心靜下來，總會找到你自己的“瓦爾登湖”。

瓦爾登湖個人讀后心得（專業17篇）篇十四

當我讀完《瓦爾登湖》這篇文章時，我的心猶如大海般不能平靜。

這本書寫于19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速發展時期，在當時的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己，獲得更高的權利和更多的金錢。工業文明、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個大背景下，畢業于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行，懷著一顆向往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨在思想中!

“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”

他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來一個人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊深遠。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。

梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來來深入生命，品味人生。他通過自己的生活經驗，告訴世人不要被繁紛復雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚帆遠航。他認為：假如人們能過宇宙法則規定的簡樸生活，就不會有那么的焦慮來擾亂內心的寧靜。所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。

他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節奏，這也許就是一個人的價值，只是孤獨，恬靜，沒有任何的矯揉造作。

作者在瓦爾登湖畔追求孤獨，實際上也是在追求深刻，他想在孤獨的心境中對人生進行思考和探索。孤獨催生了他的深刻思想。“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”這是他的心里呼聲。

瓦爾登湖個人讀后心得（專業17篇）篇十五

“不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”梭羅在書中這樣表述。真理是什么？是我們一直追求的！只有心真的靜下來的時候，才能真正的領悟，細品《瓦爾登湖》除去那躁動的灰塵，披上那自然的清新。我想真理應該是熱愛自然，創造生活。

“水能性淡為吾友，竹能心虛即我師。”這恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這里進行了兩年兩個月又兩天的獨居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風景，他的超驗主義實踐建立了一種與現代物質生活日益豐富對立的簡樸方式，還原生活的原始狀態。他將自己放在一個杳無人煙的地方，他擁有的只有一個簡陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡單的陳設，僅僅只是他執著的信念，僅僅憑借著人對自然的欲望和熱愛，完成了這偉大的實踐，完成了這對自然的追求，完成了這本杰作，這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的創始者”。在對世事的抵觸中，在對大自然的滿心歡喜時梭羅筆下的每個物體，都被賦于了生命的脈膊，就如《詩經》中的“靄靄停云，蒙蒙時雨”一樣，即使云雨也有了各自的喜怒哀樂，作者自然沉醉其中。

梭羅用自己的一生去詮釋什么是淡泊。他的思想如一個個亮麗的水晶，感召著世人的心，讓人沉浸，心靈正被一點一點洗滌，靈魂正被一點一點安靜。淡泊是一種至高的境界，古往今來多少人去追求，但又有幾人能成功？梭羅就是一個偉大的實踐者。

梭羅親眼目睹，一個心靜知足的人，在那里生活得宛若在皇宮里一樣，生活得如此開心又如此心滿意足。感謝《瓦爾登湖》給我帶來的精神支持。《瓦爾登湖》藍色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正像徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”它只適合在“寂寞和恬靜”時閱讀，靜靜地讀，靜靜地思考。我想，從這個書上來說，《瓦爾登湖》是屬于大自然那純凈的心靈的。

回歸自然的純潔，回歸淡泊的境界休息就是盛宴，一切順其自然，最崇高的心靈，最能怡然自得。如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類就會多一條后路。

瓦爾登湖個人讀后心得（專業17篇）篇十六

石室人心靜，冰潭月影殘。

——題記(賈島)。

七月盛夏，悶熱無風，柳條無精打采的垂著，紋絲不動，水泥路上被曬的泛出點點銀光，仿佛一切都要融化了，這只是某些地方。

但有一本書，卻讓我一直被太陽炙烤著的心一下子涼了起來……這本書就是美國作家亨利梭羅所著的一本散文集——《瓦爾登湖》。

看完書，我獨自一人踏著幽靜的小路，來到一棵有數不清的年輪的大樹下。靜靜地坐下……風，仿佛讓著一切更加寧靜。腦海中幻想著旁邊就是那“神的一滴”，從“簡樸、簡樸、簡樸”，中去吸收那不多人知道的“生活的精髓”。

我之所以會在看完書后做這樣的兒事情，完全是因為《瓦爾登湖》給我了一個完全不一樣的感覺。《瓦爾登湖》不是一部純小說，而是一個真實的故事。它講述了梭羅在瓦爾登湖畔的一片再生林中度過的兩年零兩個月的生活以及這兩年零兩個月的他的許多思考。在季節的變化中體驗了一番別有風趣的人生。從動物們的鳴叫聲到收獲喜悅的種豆;從“躺”在冰上看梭魚到百花爭艷，萬物復蘇的春天。《瓦爾登湖》從頭到尾就給我一種感覺：從頭到尾的綠色，一陣陣清涼迎面而來。

濃濃的清幽和清靜讓我想起了在農村里的每一天。一大清早，天，剛剛從月亮照耀的漆黑的夜空中醒過來，像我們一樣熟睡了之后比我們早地醒來了。公雞也在這個時候醒來了，而它，醒來后的第一件事就是仰望著天空“喔喔”地叫。它的叫聲打破了一個寧靜夜，豐富的一天就在公雞的叫聲中開始了。我也仰望著天空，忽然發現白云變成了一只蜻蜓，蜻蜓正在展翅飛翔。飛著飛著，蜻蜓不見了……我想著：既然蜻蜓飛在那樣的高空上，今天就一定是一個晴空萬里的日子了。

可天氣就偏偏和我作對，不一會，雨，便飄了下來。原本我想靜靜的卸載城市的喧囂，用心體驗簡樸生活。可雨聲打破了在深山中的清爽和靜謐。像一曲無字的歌謠，神奇地從四面八方飄然而起。雨，正淅淅瀝瀝的下著，我聽到了雨滴敲在石棉瓦上的滴答聲，和野薔薇圍籬里傳來的樹葉沙沙聲。雨聲里，山中的萬物湊成了一排排黑白相間的琴鍵，雨是無數輕盈優雅的手指，彈奏出了一首有一首優美的小令。

下午，經過了一場太陽雨的洗禮之后，天氣晴了。我不太想出門，濕漉漉的大山中有一條條泥濘的小路。但我還是踏上了一段不一樣的征程。越往里走，就會發現在那一棵棵大樹的樹枝上，有一兩個鳥巢的。鳥兒在放聲歌唱。它們為什么要放聲歌唱呢?誰也不知道，只有鳥兒們知道自己在干什么。一陣鳥叫聲過后，深山又回到了清幽和清靜。深山的寧靜中又伴隨著自然界萬物的生活的氣息。

我想，這可能就是《瓦爾登湖》想要告訴我們的吧。讓自己的眼睛放大，去親近自然的美好和簡單生活的樂趣。每天聽著公雞的叫聲，看著太陽的東方吐白。耕田種地，收獲自己勞動的果實。一頓簡單的午餐和晚餐，卻包含了太多太多。天天與大自然接觸的感覺遠遠要好于待在城市中只有喧鬧的汽車鳴笛聲的環境中好。所以，梭羅之所以會在瓦爾登湖畔待上兩年零兩個月，并不是他為了寫這部小說而故意去瓦爾登湖畔生活，而是，他已經融入了這個大自然，非常享受能和大自然接觸的生活。

傍晚，夜又到來了，此時大地已經沉睡了，除了微風輕輕地吹著，除了偶然一兩聲狗的吠叫，冷落的街道是寂靜無聲的。

瓦爾登湖個人讀后心得（專業17篇）篇十七

梭羅的《瓦爾登湖》是一本被人稱贊的書，人們對書的評價是：內容豐富而意義深遠，它是簡單生活的權威指南，是對大自然的真情描述，是傳世久遠的文學名著。從高中時起，我就常常看到，聽到梭羅的《瓦爾登湖》，在作文素材中，它頻頻出現，但我對瓦爾登湖的了解僅僅只限于高中語文課本上少之又少的文章節選，所以我對這本書的了解并不完整，只是整體上模糊大概的了解。

現在，趁著書香校園的機會，我選擇《瓦爾登湖》，這本書，即希望通過細讀他從而對其有更深入的了解，也希望借此提高我的文學修養。《瓦爾登湖》記錄了梭羅獨自生活在瓦爾登湖畔的所聞所感，是梭羅在接近自然的自給自足的樸質生活中獲得的穎悟。在兩年零二個月回歸自然的生活，使梭羅獲得了對生命，對生活對人生的全新認識。在書中很多經典的話語，雖然簡樸，卻又富有深意。我在閱讀時，思想也會不時與梭羅心有靈犀的碰撞融合，他的思想感悟如流水，慢慢滲透了我的身心。

梭羅在經濟篇中詳細地講述了他在瓦爾登湖邊的生活，像是坐在你面前，不緊不慢，有條不紊的給你細細講述每一件事，從建屋到吃飯，從砍柴到耕地，這些看似生活瑣事中包含了種種獨特的見解。

《瓦爾登湖》中描述作者梭羅在瓦爾登湖的日常生活，記錄的梭羅在瓦爾登湖畔兩年多的生活與感悟，梭羅在瓦爾登湖感悟生活，感悟自然，在記錄點點滴滴的日常生活中自然流露對各種生物的感悟。

說實話，我從剛開始到最后讀完瓦爾登湖這本書，一直感覺非常吃力，也感覺這本書不怎么有興趣，沒有代入感，可能是我閱歷還沒有達到一定深度，也可能讀這本書本來就是這種感覺，但是，我還時耐心讀完了這本書。在讀完之后，我對這本書也有了新的認識。梭羅一直向往平靜，祥和，安逸，遠離世俗的生活，正是對生活的寧靜的向往，驅使梭羅在瓦爾登湖畔建造了那個普普通通的小木屋。

瓦爾登湖中對瓦爾登湖畔的四季的栩栩如生的描寫深深打動了我，我向往梭羅所描述的那種安寧祥和的生活狀態，也向往他筆下美麗無比的瓦爾登湖，記得最早接觸瓦爾登湖這本書是在高二的語文課本上，是節選的書中的一小部分，我記得是對瓦爾登湖冬季雪景的描寫，最初讀的時候，便被梭羅細膩的描寫所吸引，那種感覺就仿佛是我和梭羅并肩站在瓦爾登湖畔，仿佛我可以親眼目睹瓦爾登湖那感人的雪景。雪對我這個北方漢子并不陌生，下雪的日子，白雪飄飄，紛紛揚揚的從天空上落下，無聲無息，落在臉上，絲絲微涼，濕漉漉的，很是舒服，但那種感覺只有在剛下雪沒多久才有，因為隨著時間延長，雪在路面上融化，車轍在雪上碾壓，就會使潔白無暇的雪會變得丑陋不堪。這就是城市化，現代化的社會對大自然原生態的破壞，我想，在遠離人煙的瓦爾登湖畔，那里的雪，打在臉上，應該會有些許微涼甘甜吧。

梭羅在經濟篇中寫道，僅僅靠自己的雙手的勞動來養活自己，這是自給自足的小農生活，最自然最純真，相信梭羅也體會到了其中無拘無束的快樂生活，雖然只有梭羅一人，但這更容易靜下心來去體會大自然的魅力與神秘。更容易觸摸到大自然與世隔絕的安寧與美好，對于梭羅來說，獨處也許最適合梭羅的生活，就像梭羅自己說的，我喜歡獨處。我從來沒有遇到過比孤獨更好的同伴，在簡單，樸素而純凈的原始生活中，獨處也許是最好的生活方式，梭羅在瓦爾登湖畔找到了生活本真，但是，又有多少人敢于向梭羅那樣離開世俗，回歸自然呢?正如書上所說，拼命奔波的人，根本無暇日復一日的保持生命的本真。我們也許早已習慣了嘈雜喧囂的社會生活，也許早已習慣了燈紅酒綠，花天酒地的娛樂場所，我們也許已經被世俗蒙蔽了雙眼，麻痹了雙耳，看不見生活的本真，也聽不見淙淙流水和絲絲鳥鳴，這是我們自己的選擇，我們早已離不開自己所厭惡的這種生活方式。如果想要改變，我們也可以想梭羅那樣，幽居在空谷，享受體會生活的本真，正如梭羅在書中所說：倘若我們能過一過原始的生活或者開荒的生活一定會有益處，即使僅僅是為了知道文明社會中的必需品是什么，了解人類曾用過什么樣的方法，才得到這些必需品的。

梭羅在書中說到：每一代人都在嘲笑老式樣，而又虔誠地追求新式樣，沒錯，我們都在樂此不疲地追求的快節奏生活方式，而不屑于去體會慢生活的美好，這也使得我們見見脫離了原始的本真，日漸空虛。

《瓦爾登湖》看似只是記錄了梭羅兩年多來的日常生活，但其中夾雜著梭羅對各種事物的感悟與思考，有對文學作品的思考，又對生活本真的探求，有對藝術的享受等等。有人曾問梭羅：我很好奇你怎么不攢錢，你是那么喜歡旅行，你可以坐上車今天就去費奇伯格去看一看。梭羅的回答很簡單且富有深意：我已經了解到最快的旅行是步行。確實，步行看似是最慢到達目的地的方式，但步行的過程中，我們能真正體會到我們在旅行，我們在一點點靠近目的地，另外，我們再步行途中，可以享受沿途的風景，步行到哪里，那里就有我們未曾看到的風景。

在瓦爾登湖畔生活的梭羅，遠離文明發達的社會，面對炎熱，他選擇跑到大自然所提供的連幕后避一避，而不是在家用細目之中再添一幅窗簾，梭羅想避開一切多余的東西，而避免罪惡的最好方法就是在他剛剛露頭時就避開他，。梭羅對自由格外珍視，在他書上說到：我對某些事物有所偏愛，尤其格外珍視我的自由，還由于我能吃苦并取得一些成功，所以我并不愿意把我的時間花費在購買華麗的地毯或者其他講究的家具，精致的廚具，希臘式或哥特式的房屋，梭羅是這樣說的，也是這樣做的，梭羅真正做到了，淡薄于世，不以物喜，不以己悲，超然物外的生活態度不僅是梭羅生活安逸祥和，也是梭羅加深了對生活本真的理解，豐子愷的書《活著本來單純》中的某些觀點和梭羅的理念正好相得益彰，我在出生在這個世界，面對燈紅酒綠的誘惑，我們要秉持梭羅那樣的淡泊與平常心，真正的智者是抵制誘惑，而不像普通人那樣迷失在誘惑中。因此，我們在繁華的社會中，要做到像古人說的那樣“風來疏竹，風去而竹不留聲；雁渡寒潭，雁過而譚不留影；是故君子事來而心始現，事去而心隨空。”

《瓦爾登湖》是一本需要我們去花時間去花精力去讀的一本書，需要我們耐下心來，細細品味其中的魅力，初讀《瓦爾登湖》的時候，感覺十分無聊，毫無情趣，慢慢的，竟然也讀完了，現在回過神來想想，其中許多道理與思想，對我們大學生來說很有幫助，希望每一位同學都能夠找時間閱讀這本文學著作，認真體會書中的內容，也許，在以后生活的某一天，你會對書中某句話，某個道理豁然開朗。這也正是閱讀的魅力所在吧。

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