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曾國藩家訓（匯總24篇）篇一

曾國藩無疑是中國近代史上存在爭議的一位風云人物。但是曾國藩在修身養性、教育子女上卻留下了許多值得學習的內容。

1.倔強。

男兒自立，必須有倔強之氣。

我們常說性格決定命運，如果一個人想要有所成就，其性格則是成功的前提條件之一。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也。成功路上必定是要經歷千般歷練，萬般磨難，方能有所成就。所以在成功的之路上，必須要有從容面對解決困難的，堅持不懈的'性格。

2.靜思。

先靜之，再思之，五六分把握即做之。

《大學》中說知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。保持平靜的心態，遇事冷靜全面的考慮，方能成就大事。

3.志識恒。

青年讀書應當“有志有識有恒”。

讀書學習應有志識恒。有志則可不與世俗同流，有識則知學海無涯，不可驕傲自滿。有恒，則天下無難事。

4.慧眼。

君子之所人不及，在君慧眼善識人。

能夠做到別人做不到的事情，能成就別人不能完成的事業。選擇人才是很重要的，要獨具慧眼，選用良才可成大事。

5.三不斗。

士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

君子有三不爭。不和君子爭名，不與小人奪利，不破壞自然規律趨勢。

6.端莊。

舉止端莊，言不妄發。

曾國藩能做到“每逢大事必有靜氣”，但天下難事必作于易、天下大事必作于細，大事面前的靜氣，是多少歲月的修身養性才能最終磨練而成。以后應磨練自己從容不迫、處變不驚的性格。

曾國藩家訓（匯總24篇）篇二

一千年前，一位儒家學派的一代大師孔子將儒家學說發揚光大;而在一百多年前，又是同樣一位身懷著儒家學理念的智者站在歷史的風頭浪尖上，將儒家的思想貫徹得淋漓盡致，他用他的赤膽忠心，為當時在炮火連天的中國點燃了星星之火，將中國引領向世界，向世界看齊;他的人才觀念更是造福了一代又一代人;他的學習方法更為后代的我們樹立起了一座永恒的豐碑。翻開《曾國藩家訓》，領略曾國藩一生的旅程。

曾國藩的價值并不僅僅在于他的教育方法，更在于他對中華民族的巨大貢獻。

有人曾說過曾國藩是一位備受爭議的人，既是同治中興第一名臣，又是賣國賊。我想說莫讓那點滴的瑕疵遮沒了他的赤誠之心。30萬湘軍立克太平天國起義軍，他的“神州第一幕府”更是培育了無數的有才之士，李鴻章、彭玉麟等報國志士都是出自于此。他博大的胸襟更是換來了無數的人才蜂擁而至。容閎、李善蘭等都為他盡心竭力，江南制造局是他們的杰作，中國機械廠是他們的結晶，更是中國科技史上一道絢麗的里程碑。洋務運動是他的.崢嶸里程，忠君報國是他此生的使命，他的一生也因此而精彩。

有人說林則徐是“晚清政壇睜開眼睛看世界的第一人”，那么我同樣可以說曾國藩是“晚清科技史上一道跨時代的微光”，照亮了那正沉睡的熊獅——中國。

那道微光是永恒的，他毅然站立在晚清中國的巔峰，默默地說到“舉世渾沌我獨清，眾人皆醉我獨醒”，他不愿用死來換回國人的心，而是通過自己的行動激勵了一代又一代的后人，他發憤圖強，為中國翻開了嶄新的一章，我們將永遠深深記住他。

曾國藩家訓（匯總24篇）篇三

1.凡行公事，須深謀遠慮。

2.禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計者，十敗其九。為人做善方便者，其后受惠……為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

3.守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。

4.王政不能有恩而無威。

5.處有事當無事，處大事當如小事。

6.書蔬魚豬，一家之生機;少睡多做，一人之生氣。

7.責己厚而責人薄耳。

8.名節之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。

9.受非分之情，恐辦非分之事。

10.短不可護，護則終短。長不可，則不長。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝爭智，謙則天下莫與汝爭強。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動有悔，何如靜而勿動?太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉。

11.忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

12.人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。

13.治軍之道，總以能戰為第一義，能愛民為第二義，能和協上下為第三義。

14.須先立堅卓之志。

15.今日所說之話，明日勿因小利害而變。

16.傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

17.惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

18.勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。

19.吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業之事。

20.人不可無缺陷。

21.憂時勿縱酒，怒時勿作札。

22.內斷于心，自為主持。

23.古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一不可。

24.人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

25.事以急敗，思因緩得。

26.省事是清心之法，讀書是省事之法。

27.兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。

28.辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節取其次，以待徐徐教育可也。

29.凡辦大事，半由人力，半由天事。

30.氣忌盛，心忌滿，才忌露。

31.清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

32.養生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。

33.久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。

34.天下古今之庸人，皆以一惰字致敗;天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

35.既愛其才，宜略其小節。

36.廣其識則天下大。

37.總宜獎其所長，而兼規其短。

38.以能立能達為體，以不怨不尤為用。

39.馭將之道，最貴推誠，不貴權術。

40.勿過多憐憫。

41.常常提其朝氣為要。

42.放開手，使開膽，不復瞻前顧后。

43.勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

44.艱苦則筋骨漸強，嬌養則精力愈弱。

45.死生早已置之度外。

46.人必誠，然后業可大可久。

47.凡事須逐日檢點，一日姑待后來補救，則難矣。

48.為人不可過于聰明。

49.君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉。

50.若日日譽人，人必不重我言矣。

51.夫知之而不用，與不知同;用之而不盡，與不用同。

52.有理義以養其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。

53.只要人肯立志，都可做得到。

54.先靜之，再思之，五六分把握即做之。

55.獨享大名為折福之道。

56.利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。

57.定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

58.不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

59.以體察人才為第一。

60.傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

曾國藩家訓（匯總24篇）篇四

曾國藩是中國近代史上杰出的政治家和軍事家，他為人家喻戶曉，而他的“家訓”更是廣為傳頌。曾國藩的家訓對于后人來說，是一本寶貴的家庭教育經典，其中蘊含著豐富的人生智慧和處世方法。在我閱讀曾國藩家訓的過程中，我深受啟發，從中領悟到了許多寶貴的人生經驗，下面我將從家庭教育、治學方法、修身養性、悟道修行和執政理念五個方面展開敘述。

首先，曾國藩的家訓注重家庭教育。他主張家庭是培養兒女道德品質的第一課堂，家庭教育是立人之本。他在家訓中強調兒女教育要“孝”為先。他認為孝道是中華民族的傳統美德，更是一個人做人的基本道義。曾國藩本人是一個非常孝順的兒子，他對母親宛如至寶，對父親敬重有加，這種親子關系便在家訓中得到了很好的體現。我深深體會到，一個人的家庭教育背景對于他的一生有著非常重要的影響，只有在一個溫馨和諧的家庭環境中長大，才能培養出獨立自主、堅韌不拔的品質。

其次，曾國藩的家訓中反映出他的治學方法。他主張學海無涯，求知不止，崇尚實用，反對空談。他強調要學以致用，將所學知識轉化為具體的行動。他自己也是一個身體力行的學者，他不僅在書房勤奮苦學，還積極應用自己的學問去解決實際問題。曾國藩說，“書中不替換實踐的見解就是落漠的”，這是他一生治學道路上的精髓。通過閱讀曾國藩的家訓，我深受啟發，以他為榜樣，我也要態度認真地對待學習，將所得知識運用到生活中去。

第三，曾國藩的家訓主張修身養性。他認為人的品行和修養是一個人最重要的財富，也是一個人最需要用心培養的東西。他在家訓中提到，“離經叛道，自尋逆徑者實屬過失”。這說明他看重傳統文化的研究和理解，他認為中國古代經典蘊含著深邃的智慧，對于今世修身養性有著重要的指導作用。我深感修身養性是一生的事業，只有通過日積月累的努力，才能夠培養出卓越的品行和優秀的個人素質。

第四，曾國藩的家訓中蘊含了他對宗教信仰的追求和執念。“修齊治平，采天而行道”是曾國藩一生的追求。他將儒家思想、佛家修行以及道家清凈之道糅合在一起，形成了自己的悟道修行。他在家訓中提到，“弟可以救親，朋可以救奇，知道救弟弟和朋友，也是救自己。”這說明他將個人的修行與對世界的關懷結合在一起，以自己的悟道修行去影響他人。通過學習曾國藩家訓，我也發現自己需要有一個信仰，只有深入追求一種宗教信仰，才能夠在人生道路上有所依靠和指引。

最后，曾國藩的家訓給我最深的印象是他對執政理念的重視。曾國藩是一位重視政治的政治家，他一生致力于國家的改革和統治。他在家訓中幾乎每一條都與政治有關，他強調要為政以德，做到民治得安寧。“以理治國”的思想貫穿于他一生的執政實踐中，他注重政治的目標和手段，力圖實現國家的長治久安。通過學習曾國藩的家訓，我領悟到，作為一名有志于政治事業的人，必須對國家民族有使命感和責任感，同時要時刻注重道德修養，以身作則。

總之，曾國藩的家訓給予我無盡的啟迪。他家族傳承的家訓是中華民族可貴的精神財富，不僅對后人的家庭教育有著重要的指導意義，更對人生修養和事業發展起到了巨大的積極作用。通過學習曾國藩的家訓，我懂得了孝道敬愛、求實務實、修身養性、悟道修行和用德治國的重要性，我將會在自己的人生道路上融入這些思想，努力實踐，為社會做出應有的貢獻。

曾國藩家訓（匯總24篇）篇五

男兒自立，必須有倔強之氣。

我們常說性格決定命運，如果一個人想要有所成就，其性格則是成功的前提條件之一。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也。成功路上必定是要經歷千般歷練，萬般磨難，方能有所成就。所以在成功的之路上，必須要有從容面對解決困難的，堅持不懈的性格。

2.靜思。

先靜之，再思之，五六分把握即做之。

《大學》中說知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。保持平靜的心態，遇事冷靜全面的考慮，方能成就大事。

3.志識恒。

青年讀書應當“有志有識有恒”。

讀書學習應有志識恒。有志則可不與世俗同流，有識則知學海無涯，不可驕傲自滿。有恒，則天下無難事。

4.慧眼。

君子之所人不及，在君慧眼善識人。

能夠做到別人做不到的事情，能成就別人不能完成的事業。選擇人才是很重要的，要獨具慧眼，選用良才可成大事。

5.三不斗。

士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

君子有三不爭。不和君子爭名，不與小人奪利，不破壞自然規律趨勢。

6.端莊。

舉止端莊，言不妄發。

曾國藩能做到“每逢大事必有靜氣”，但天下難事必作于易、天下大事必作于細，大事面前的靜氣，是多少歲月的修身養性才能最終磨練而成。以后應磨練自己從容不迫、處變不驚的性格。

曾國藩家訓（匯總24篇）篇六

曾國藩家訓（匯總24篇）篇七

一般人都了解吸煙不利于身體，但對抽煙危害人的專注力這一專業知識大多數不太清晰。我曾遇到過許多煙民，她們也明白抽煙不利身心健康，但也不約同地覺得，抽煙可以醒神，可以使精神亢奮，尤其是腦力勞動，大量持這類思想觀點。

假如了解了曾國藩家訓為什么戒煙的緣故，也許不容易再持這類思想觀點了。

曾國藩家訓也以前是一個煙癮來非常大的人，他是在交際初中會吸煙的，原本他學好吸煙是為了更好地醒神，不使自身辦事敷衍了事，他說道：精神實質要常令多，開始做起事來才可以元精十足不懶散。但他迅速發覺，吸煙反而使自身無助。有幾回，他在解決國家公務時覺得十分乏力，便趕快吃煙，想不到，吃煙后反倒糊里糊涂的，頭腦思維遲鈍，從而出了不應該出的錯漏，遭受領導的訓斥與同事的取笑。他過后在日記中寫到：抽煙過多，故致乏力。

因此，曾國藩家訓信心戒煙。他立誓從條光二十二年（1842年）十月起戒煙。

由于吸煙早已上癮，戒煙并不容易。一開始，戒煙的日子很難過，如同今日的'許多戒煙者一樣，不抽煙就不舒服，就覺得少了點什么，內心老牽掛著，差點兒就努力不出來。

為了更好地消磨煎熬的歲月，曾國藩家訓就遍找好朋友下象棋、閑聊。他在日記中寫到：即宜守規敬事，乃閑聊荒功，又溺情于弈。歸后數時，不一振刷，念書悠忽，自棄至矣。甚眾初戒抽煙，如失乳迷茫，存一番自恕底含意。此一恕，天地沒法為此事矣。急宜猛省。曾國藩家訓把第一次戒煙譽為寶寶斷奶，品牌形象地表明了他對抽煙的嗜愛及戒煙的痛楚。

條光二十二年（1842年）十月二十九日，曾國藩家訓在繁忙一天后，內心又想起了煙，為了更好地清除對煙的執念，雖然已經是掌燈時分，他或是外出緩解。過后他在日記中寫下了這類情緒：不可以靜座，只能外出，自戒煙至今，心魄迷茫，幾若無門，遏欲之難，類如此矣！不挾背水一戰之勢，詎有濟哉！

進到條光二十二年（1842年）十一月中下旬，曾國藩家訓戒煙已經有一個月，終于基本上取得成功，由于心里已脫癮，不會再時刻惦記著煙，都沒有剛開始戒煙時的那類不舒服勁。但他仍規定自身一日三省，慎之慎之。

曾國藩家訓用一個月時間戒煙成功，此后未再沾過煙，其恒心可嘉。

梁啟超老先生曾為此夸贊曾國藩家訓信念之果斷。

曾國藩家訓（匯總24篇）篇八

曾國藩，在我看酈波老師的評論之前，我對他的印象也就是書本上的那些泛泛而談的概念，對于他的名聲顯著的家書或者說家訓，即便是聽說過，但卻根本沒有去看的興趣，但在看完《酈波評說曾國藩家訓》后，我發覺，我或許錯過了太多。都說天才那一瞬間的靈感，比庸才一輩子的努力都要重要，但若是生來就只是個中庸之才的我們，是不是連努力都不曾國藩不但不聰明，甚至還有些笨，他小時候背書背了一晚上沒有背會，結果到他家里偷竊的賊，聽他背了一晚上，反而會背誦了。

曾國藩也是人，也有自己的情緒，也會記仇，老師小時候訓過他，當他考上了舉人，立馬就去找老師找回場子，心胸雖說不上狹隘，但至少不能說心胸寬廣用努力呢?曾國藩的人生，便告訴我們，不對!中庸之人，一樣可以取得不世的成就，萬古留名!我們普通人有的各種毛病，他也都有，懶惰，拖拉，才能不足還心比天高，看到酈波老師為我剖析的曾國藩，我似乎總能找到我自己的影子，而且，我想，大多數人都會看到自己，因為各種各樣的毛病，大家都有。但是為什么有著和我們有相似毛病的曾國藩，最后卻成就了一番事業，而我們，依舊是普普通通，忙碌的普通人呢?酈波老師在評說中說，是因為曾國藩做到了一件事，那就是自我教育，自我修養。通過不斷的自我教育，自我提升。古人每日三省吾身，曾國藩只怕每天反省三十次都有可能，自己哪里做得不好，哪里有待加強，他都會進行總結。

活到老，學到老。這個世界上的知識永遠沒有盡頭，一個人不可能掌握所有的知識，但更不能停下學習的腳步。曾國藩能堅持一生，通過學習使自己進步，這樣人，即便資質在普通，又再多的性格缺陷，我想，都會在不斷的學習中自我完善，自我進步，成為更好的人，更優秀的人。

曾國藩家訓（匯總24篇）篇九

撐起兩根窮骨頭是指人要有骨氣，曾國藩一生以窮為榮以窮為本，他曾經說過一句話，說他絕不把當官所賺的錢留給后人，這就有疑問了。自從曾國藩發跡后湘鄉出來很多人，因為曾國藩喜歡用鄉人。曾府也成為湘鄉第一府第，曾家也一度成為湖南首富。難道建曾府或是湖南首富的曾家就沒有曾國藩一分錢?其實這里面還真沒有曾國藩什么事。曾國藩確實很節儉，但他的幾個兄弟卻是一個比一個貪。他自己兄弟五個，最貪的是五弟也就是在家族里排行第九的曾國荃。曾家兄弟打仗都特別狠，除了曾國藩外打了勝仗后都喜歡屠城，然后把所得的金銀財寶據為己有。老九曾國荃就這樣斂財無數。曾國藩對大家庭的兄弟們無可奈何，但他對自己子女確實很嚴格。兩個兒子都非常節儉，一直都過得很清貧。曾國藩是死在兩江總督的任上，難道他真沒有留一點錢給他兩個兒子嗎?有個小小的例子可以反證：曾國藩死后他兩個兒子曾紀澤和曾紀鴻都為官了。老大曾紀澤比較有名，曾經是晚清最著名的外交家。當時國家比較窮，曾紀澤在駐英、法大使期間甚至把自己的薪俸貼補到建使館或是外事活動中去了，而他節儉得衣服都舍不得買。老二紀鴻則是北京一名低級的官吏，比他哥哥還窮。有次紀鴻生了一場大病，看了病后竟然拿不出錢去抓藥，想向哥哥借錢，但一是哥哥不在國內，二是想到哥哥也不寬裕。這時曾國藩才離世不久，如果留了錢的話兩個兒子不可能會過得那么的`拮據。

在萬般無奈之下還是左宗常知道了這件事后出手相助。當時左宗常熱淚盈眶，說平時最不服曾國藩，但現在不服也不行，兩個孩子身為名門之后，清廉自省到這個地步，老曾真是教子有方啊!

曾國藩平時就穿家里老妻織的布衣。一生只做過一件高檔衣服，那還是他金榜題名時做的一件高檔料子的長袍，平時舍不得穿，只有在大場面時才會穿出去，回來就趕緊脫下收好。這件衣服穿了三十年，一直到曾國藩去世時還是嶄新嶄新的。

曾國藩家訓（匯總24篇）篇十

世人都知道做事之前要立志，立志是成事的根基。每個人都有自己的志向和理想，但能堅持走下去的卻很少。立志不光是青少年的志向，也是作為人生各個時期、不同年齡段的主導方向。前一段時間看了百家講壇酈波教授講的曾國藩家訓。曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名。近百年來對他的評價毀譽參半、褒貶不一。但是無論是欣賞他的人還是鄙視他的人，都對他所撰寫的《曾國藩家書》推崇備至。像毛澤東主席說“吾于近人，獨服曾文正”。蔣介石平生最佩服也是曾國藩，據說蔣介石床頭只放《圣經》和《曾國藩家書》兩本書。

曾國藩的家境雖然不太富足，但也不是一貧如洗，他在家中是老大，所以無論家中再窮，也讓曾國藩上了私塾，盡管曾國藩很努力，但是他實在“太笨了”，背詩文詞句總是說了上句記不起下句，為此氣的老師指著就罵他，天生的蠢貨。一個臘月里頭數九寒天的夜晚，在湖南湘鄉的一戶人家的一個屋子里，有一個14歲的小男孩正在點燈苦讀。此時這戶人家的房梁上趴著一個賊，他就打算等這戶人家的燈都熄了，趁著黑燈瞎火他好下來偷東西。這應該是富人家，也少有吃苦的后代。這小偷主意是沒錯，這想法也沒錯，這孩子也正讀一篇普通的文章。可問題是底下讀書這孩子他特別的笨。他在底下背這篇《岳陽樓記》，磕磕巴巴地就是背不下來，半天才吭哧一句下來。倒騰來一遍倒騰去一遍，弄了十幾遍下來小偷都基本上會背了。這個小偷到后來是可忍孰不可忍，眼看著天就要亮了必須得有所行動。所以他極其惱火，最后實在忍不住了，蹭的一下從房梁上就跳下去了，滿肚子怒火上前一步，劈手把他手里的書奪過來，往那個桌上啪的一扔：“瞧你個笨樣，你說這文章有什么難背的？”說著小偷一張口，就把《岳陽樓記》背了一遍。他被背誦背順了，再指著他罵他，“瞧你笨的，還讀什么書呀？”說完了袖子一甩滿臉激憤地揚長而去，東西也不偷了。很遺憾，我們不知道這個聰明的賊叫什么名字，但是有幸的是，我們知道這個笨小孩他叫什么名字，他當時名字叫曾子城，這個名字大概我們都不熟，但他后來改了個我們都特熟的名字，就是曾國藩。

就是這樣一個笨小孩，憑著自己的立志，憑著自己堅忍不拔的毅力，成為了近代中國最顯赫和最有爭議的人物。其實人不在聰明笨拙，而在與人的立志、專一。曾國藩曾說過：從古帝王將相，無人不由自立自強做出，即為圣賢者，亦各有自立自強之道，故能獨立不懼，確乎不拔。

曾國藩被稱為晚清“第二號皇帝”、“第一名臣”，后來者推崇其為“千古完人”、“官場楷模”，帶著對曾國藩的好奇我拿起了《曾國藩家訓》一書。

曾國藩家訓中，分門別類的涉及了養心、求學、居家、交往接待等方面。細細讀起來，他的每一篇“家書”，都有一個哲理，對我們的學習、生活、交往都有教育意義。就拿他的讀書之道來說，在今天仍可為指導、借鑒之法。

曾國藩說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子。”從這句話我們不難看出曾國藩對讀書的態度。并且他還認為家塾可讀書，曠野之地、熱鬧之場亦可讀書。而他自己更是每天必讀書十頁，寫百字，記日記，而且逢三日寫回信，逢八日作詩。雷打不動。并且讀書時“一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人。”正是這種讀書持之以恒的精神讓他在文采方面的造詣連毛澤東主席都說，“吾于近人，獨服曾文正。”

在讀書上他要求“求業之精，別無他法，曰專而己矣。”

他還非常講究讀書的方法，每日所看之書，皆過筆圈點；讀文以聲調為本，非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬則不能探其深遠之韻。并且一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀。

尤其有兩點讓我感觸最深：一是他提到“讀史之法莫妙于設身處地”。也就是讀史時要做到設身處地，好比自己正在與當時的人對答應酬。如果遇到當時的事，你自己會怎么做，應該擇其善者而取之，其不善者而改之。

二是他提到“作詩文，有情極真摯，不得不一傾吐之時。然必須乎日積理既富，不假思索，左右逢原，其所言之理，足以達其胸中至真至正之情，作文時無鐫刻字句之苦，文成后無郁塞不吐之情，皆平日讀書積理之功也。若平日盛釀不深，則雖有真情欲吐，而理不足以適之，不得不臨時尋思義理；義理非一時所可取辦，則不得不求工于字句；至于雕飾字句，則巧言取悅，作偽日抽，所謂修調立誠者，蕩然失其本旨矣！以后真情激發之時，則必視胸中義理何如，如取如攜，傾而出之可也。不然，而須臨時取辦，則不如不作，作則必巧偽媚久矣。”

也就是說，在寫文章時即使有真情要傾吐，可是道理卻無法表達清楚，從而不得不臨時去探尋義理，而義理并不是一時就可以獲得的，于是只好去追求字句工整。以至于作文時沉溺于雕字飾句，想通過巧言來取悅于人，而修辭立誠的宗旨早已蕩然無存，這就更為拙劣了。

我寫東西的經常會遇到這樣的困擾，明明自己有很多感情要抒發可真正開始寫時，卻發現找不到合適的語言來表達情感，以至于不得不冥思苦想一些好的句子，到最后想一吐而快的情致往往被破壞，文章或不了了之或索然無味。而要解決這個困境的辦法，曾國藩提到那就是要多看書、多思考、多積累。

在這本《曾國藩家訓》中值得一讀的地方還有很多，難怪毛澤東主席曾說其在近代人中獨服曾國藩。

曾國藩家訓（匯總24篇）篇十一

記得有一次我和爸爸媽媽聊天，說起我的一個同學家，住的是高檔小區好幾百平方米的豪宅，她家的客廳都比我們整個家大好多，裝修的富麗堂皇，真豪華，好羨慕。還有我的好朋友新搬了家，住的是三層樓帶院子的排屋，希望啥時我也能住到她們這樣的房子里。

聽了我的話，爸爸媽媽相互看了看，會心地一笑。爸爸說：“還記得我給你講歷史故事，說起過晚晴中興四大名臣都有誰嗎?”我說：“記得，有曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞。”爸爸說：“排第一位的是曾國藩，你想知道他教育子女的家訓家規嗎?”我說“想啊。”于是爸爸給我講了曾國藩教育子女的故事。

曾國藩一直要求家人以儉持家、遠離奢華。他在京城見到世家子弟一味奢侈腐化，揮霍無度，便不讓子女來京居住。曾國藩要求“以廉率屬，誓不以軍中一錢寄家用。”夫人在家手無金錢，親自下廚、紡織。

除了“儉”，曾國藩對子女的另一條要求是“勤”。曾國藩堅持給子女寫信，為他們批改詩文，探討學業和生活中的種種問題。他寫信給曾紀澤，要他每天起床后，衣服要穿戴整齊，先向伯、叔問安，然后把所有房子打掃一遍再坐下來讀書，每天要練1000個字。

曾國藩留下來16字箴言家風：家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤。曾國藩的勤奮、簡樸、求學、務實的家規家訓一直為曾家后人所傳承。曾國藩自己對其家規家訓也一直身體力行，其一生主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政。

他的子女因從小受到良好家訓家風的熏陶，長大都成為了國家的棟梁之才。

爸爸說完曾國藩教育子女的故事，媽媽接著說：“家溫馨就好，人生更應追求精神上的富足，這樣才會有幸福感。小朋友之間應該不比奢華比節儉，不比享受比勤奮。”媽媽還對我說：“女孩子要大氣、有見識，做事有條理、有效率、會勤儉持家。”

聽了爸爸媽媽說的話，我想他們其實說的就是“勤”、“儉”二字。再聯想到我剛看過的《浙江好家風》讀本，里面講的周氏家訓“儉，美德也。儉可養廉，可惜福，可無窮困之憂，可享溫飽之樂。故治家以節儉為第一義”。還有周恩來說過“丟掉艱苦奮斗傳統才難看”的故事，以及謝楊琳的故事“我來做爸爸的手”。我被深深地觸動了。

我想我應該把“勤、儉”當作人生寶貴的財富，勤奮學習、努力修身、參與實踐、提高本領。“少年強則國強”，我也努力為中華民族的偉大復興貢獻我的一份力量!

曾國藩家訓（匯總24篇）篇十二

寒假里，我讀了《曾國藩家訓》雖然沒讀完，但其中的故事讓我感觸很深。

曾國藩，他被稱為“晚清中興名臣之首”，又被稱為中國近代史上最后的理學大師和一代大儒。大家想，這樣一位名人，肯定是聰明絕頂吧！那讓我們來看一個小故事吧。

在公元1825年一個冬天的晚上，天氣很冷，一般人都早早上床睡覺去了，只有小偷在這時“工作”。有一個小偷早早地趴在一戶人家的房梁上等待最佳時機。這戶人家里的一個孩子正在背書，小偷想，等他背完了我再下去“工作”吧。這孩子背的文章并不長，按理說一會兒就背完了，可這孩子背了一晚上還沒有背過。小偷在房頂上又冷又餓，眼看著再不走天就亮了，凍了一晚上什么也沒偷著，他氣得不得了，“蹭”的一下就從房頂上蹦了下來。小偷一把搶過小孩手里的書，“啪”的一下摔在地上，說：“不就是一篇文章嘛！有什么難的。”小偷一下就背了出來，原來，小偷趴在房頂上一晚上，聽都聽會了！這個笨孩子是誰呢？原來他就是曾國藩。

那么，曾經小時候那么笨的孩子后來怎么就成為那么有才能的人了呢？我看過書后才知道，原來，曾國藩雖然笨一點，卻是一個特別勤奮好學的人，他每天都堅持學習，堅持寫。

日記。

每天都反省自己的所作所為檢查過錯加以改正不是堅持一天兩天而是一輩子。經過幾十年的努力奮斗后他才成為了一代大儒。

今后，我也要向他學習：學習他勤奮刻苦學習，堅持不懈的精神，堅持每天寫日記，時刻提醒自己的言行，努力做一個“自立、自省、自信、自強”的人！

曾國藩家訓（匯總24篇）篇十三

曾國藩家訓（匯總24篇）篇十四

曾國藩，晚清時期的重臣，湘軍的創立者和統帥者，是一名集政治、文學、軍事等一身的.赫赫有名的歷史人物。從《曾國藩家訓》當中，就能看出曾國藩給后世的影響。

中華民族是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在國人心中。俗話說得好，沒有規矩不成方圓，從岳母刺字到西花廳的家規家訓，無不體現了祖輩對后代的希望與鞭策，同樣也體現了中華民族淳樸的家風家規。

知識改變命運，讓出生農民世家，天資并不聰穎的曾國潘成為一代鴻儒。少年時的曾國藩科舉落榜，用借來的100兩銀子買了一套二十三史，可見對書的癡迷程度。他在家書里是這樣說的“吾輩讀書，只有兩事：一者進德之事，以圖無忝所生，一者修業之事，以圖自衛其身。”我們知道，曾國藩是個個人信仰和信念十分強大的人，他之所以能形成這些信仰信念，完全來自于讀書。

曾國藩總結出的讀書方法主要有三條：要讀經典；一書不盡，不讀新書；要培養個人的讀書興趣與方向。

“書蔬魚豬，早掃考寶”是曾國潘的治家的寶典。他要求曾家每個子弟都要身體力行，堅持不輟，他自己就一絲不茍地帶頭去做。在對子女的教育上，他在繁忙的公務中抽出時間，了解孩子的學習和思想，陪孩子研究他們感興趣的學問，哪怕這種學問他自己并不在行，也要努力去學傳授給他們。在他的言傳身教下，曾家子弟代代皆有英才，曾國藩的子孫、曾孫甚至玄孫里，有很多科學家、教育家和社會活動家，不論從事什么工作，總能以高尚的人格與品行彰顯家庭教育的成就和家族傳承的輝煌。曾國藩良好的家風家規對于后代家庭成員那種努力與實踐的精神猶如土壤、陽光、雨露一樣，是不可或缺的。

“從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖”，自近代以來曾國藩就備受推崇。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正”。梁啟超稱其“豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已”。

曾國藩家訓中還提到性情不能懶與傲：大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一；巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。

曾國藩的家訓名言，讓我學到了很多。這本家訓不是一本普通的家訓，而是一本博覽全世界的家訓，他教會了怎么做人，怎么治家等。這是一本集思想和智慧的家訓，它將是我以后人生當中前進的動力，有志者事必成，只要用心嘗試，即便失敗，也不后悔！

曾國藩家訓（匯總24篇）篇十五

我在暑假期間讀了真國藩家訓這本書。其中我最喜歡的一篇文章叫”致四弟，教子弟去驕氣情習”。他的主要意思是天地之間只有謙虛謹慎才是通向成功的路；人一驕傲就會滿足于現狀，這樣就會導致失敗。讀了這篇文章，我知道了議論人家的短短處、指責人家的食物甚至嘲笑別人的失敗，開口就說別人這個不好那個不好，這些其實都是驕傲。書中說”欲去驕字，以不輕而非笑人為第一義，以不晏起為第一義”意思是說，：想要自己不驕傲的話，就不能輕易嘲笑別人的短處。

我想有時候我也會犯這種錯誤，在嘲笑別人的時候自己得不到好處，別人也得不到幫助。于人于己都是沒有用的，只有謙虛謹慎，才能步步為營通向自己的理想。我非常喜歡讓我受益非淺的這本書，希望你也會喜歡。

曾國藩家訓（匯總24篇）篇十六

2、舉止端莊，言不妄發。——曾國藩。

3、君子之所人不及，在君慧眼善識人。——曾國藩。

4、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。——曾國藩。

5、青年讀書應當“有志有識有恒”。——曾國藩。

6、霹靂手段，方先菩薩心腸。——曾國藩。

7、先靜之，再思之，五六分把握即做之。——曾國藩。

8、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。——曾國藩。

11、甘苦自得。——曾國藩。

12、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。——曾國藩。

13、憂時勿縱酒，怒時勿作札。——曾國藩。

14、好談己長只是淺。——曾國藩。

15、居心平，然后可歷世路之險。——曾國藩。

16、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。——曾國藩。

17、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。——曾國藩。

18、大柔非柔，至剛無剛。——曾國藩。

19、家勤則興，人勤則健。——曾國藩。

20、侍親以得歡為本。——曾國藩。

21、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。——曾國藩。

22、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。——曾國藩。

23、人德八本：“習勤崇儉謙謹敬恕毋貪去私專一有恒。”——曾國藩。

24、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。——曾國藩。

25、好漢打脫牙，和血吞。——曾國藩。

26、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。——曾國藩。

27、書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣。——曾國藩。

28、一切皆暗暗安排，胸有成足。——曾國藩。

29、戒傲戒惰，保家之道也。——曾國藩。

31、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。——曾國藩。

33、素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。——曾國藩。

34、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。——曾國藩。

35、善觀人者觀己，善觀己者觀心。——曾國藩。

36、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。——曾國藩。

38、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。——曾國藩。

39、功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。——曾國藩。

40、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。——曾國藩。

41、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。——曾國藩。

42、綺語背道，雜學亂性。——曾國藩。

43、知足則樂，務貪必憂。——曾國藩。

44、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。——曾國藩。

46、口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。——曾國藩。

48、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。——曾國藩。

49、智大心勞者狂，力小任重者踣。——曾國藩。

50、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。——曾國藩。

51、沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。——曾國藩。

52、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。——曾國藩。

53、一念忽略，便有錯言錯事。——曾國藩。

54、越自尊大，越見器小。——曾國藩。

55、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。——曾國藩。

56、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。——曾國藩。

57、才智英敏者，宜加渾厚學問。——曾國藩。

58、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。——曾國藩。

59、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。——曾國藩。

60、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。——曾國藩。

61、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。——曾國藩。

62、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。——曾國藩。

63、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾國藩。

64、凡辦大事，半由人力，半由天事。——曾國藩。

65、人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。——曾國藩。

66、既愛其才，宜略其小節。——曾國藩。

68、鄉間無朋友，實是第一恨事。——曾國藩。

69、能甘淡泊，便有幾分真學問。——曾國藩。

70、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。——曾國藩。

71、信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。——曾國藩。

72、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。——曾國藩。

73、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。——曾國藩。

74、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。——曾國藩。

75、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。——曾國藩。

76、姑息必成大忍（過），面譽必至背非。——曾國藩。

77、居心平，然后可歷世路之險。——曾國藩。

78、才覺私意起，便克去，此是大勇。——曾國藩。

79、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。——曾國藩。

80、各安共分而天下平矣。——曾國藩。

81、法者，天討也，以公守之，以仁行之。——曾國藩。

82、知天地萬物于一體，則能愛矣。——曾國藩。

83、人倫明，則禮樂興。——曾國藩。

84、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。——曾國藩。

85、到老始知氣質駁，尋思只是讀書粗。——曾國藩。

86、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。——曾國藩。

87、人之所學，不可為人所容，為人所容則下矣。——曾國藩。

88、人要為善，先要明善始得。——曾國藩。

89、氣忌盛，心忌滿，才忌露。——曾國藩。

90、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。——曾國藩。

91、常沉靜，則含蓄義理而應事有力。——曾國藩。

92、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。——曾國藩。

93、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。——曾國藩。

94、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。——曾國藩。

96、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂態，決不可做憊賴人。——曾國藩。

99、要與世間撐持事業，須先立定腳跟始得。——曾國藩。

曾國藩家訓（匯總24篇）篇十七

2、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。

3、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。——曾國藩。

4、既愛其才，宜略其小節。

5、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。——曾國藩。

6、困心橫慮，正是磨練英雄之時。

7、另起爐灶，重開世界。

8、不可輕率評譏古人。——曾國藩。

9、今日所說之話，明日勿因小利害而變。

10、困心橫慮，正是磨練英雄之時。——曾國藩。

11、心至苦，事至盛也。

12、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

14、不隨眾從之喜懼為喜懼。

15、一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。

16、特患業之不精耳。——曾國藩。

17、人倫明，則禮樂興。

19、居心平，然后可歷世路之險。

20、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！

21、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義。——曾國藩。

22、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。——曾國藩。

24、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。

25、以體察人才為第一。

26、凡事豫則立。

27、以體察人才為第一。——曾國藩。

28、功不獨居，過不推諉。——曾國藩。

29、常常提其朝氣為要。——曾國藩。

30、知足天地寬。——曾國藩。

31、凡有用之物，不宜拋散也。

32、寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。

34、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。——曾國藩。

35、自其外者學之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。

36、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。

37、只要人肯立志，都可做得到。——曾國藩。

38、無實而享大名者必有奇禍。——曾國藩。

39、立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。

40、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。

41、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。

42、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

43、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。——曾國藩。

44、富貴氣太重，亦非佳象耳。——曾國藩。

45、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

47、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。

48、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。——曾國藩。

49、氣忌盛，心忌滿，才忌露。

50、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

51、常存冰淵惴惴之心。

52、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

53、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。——曾國藩。

54、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創之。——曾國藩。

55、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。——曾國藩。

56、無好小利。——曾國藩。

57、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。

曾國藩家訓（匯總24篇）篇十八

3、君子之所人不及，在君慧眼善識人。——曾國藩。

4、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。——曾國藩。

5、青年讀書應當“有志有識有恒”。——曾國藩。

6、霹靂手段，方先菩薩心腸。——曾國藩。

7、先靜之，再思之，五六分把握即做之。——曾國藩。

8、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。——曾國藩。

11、甘苦自得。——曾國藩。

12、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。——曾國藩。

13、憂時勿縱酒，怒時勿作札。——曾國藩。

14、好談己長只是淺。——曾國藩。

15、居心平，然后可歷世路之險。——曾國藩。

16、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。——曾國藩。

17、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。——曾國藩。

18、大柔非柔，至剛無剛。——曾國藩。

19、家勤則興，人勤則健。——曾國藩。

20、侍親以得歡為本。——曾國藩。

21、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。——曾國藩。

22、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。——曾國藩。

23、人德八本：“習勤崇儉謙謹敬恕毋貪去私專一有恒。”——曾國藩。

24、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。——曾國藩。

25、好漢打脫牙，和血吞。——曾國藩。

27、書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣。——曾國藩。

28、一切皆暗暗安排，胸有成足。——曾國藩。

29、戒傲戒惰，保家之道也。——曾國藩。

33、素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。——曾國藩。

35、善觀人者觀己，善觀己者觀心。——曾國藩。

36、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。——曾國藩。

39、功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。——曾國藩。

40、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。——曾國藩。

41、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。——曾國藩。

42、綺語背道，雜學亂性。——曾國藩。

43、知足則樂，務貪必憂。——曾國藩。

44、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。——曾國藩。

46、口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。——曾國藩。

48、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。——曾國藩。

49、智大心勞者狂，力小任重者踣。——曾國藩。

50、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。——曾國藩。

51、沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。——曾國藩。

52、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。——曾國藩。

53、一念忽略，便有錯言錯事。——曾國藩。

54、越自尊大，越見器小。——曾國藩。

55、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。——曾國藩。

56、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。——曾國藩。

57、才智英敏者，宜加渾厚學問。——曾國藩。

58、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。——曾國藩。

59、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。——曾國藩。

60、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。——曾國藩。

61、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。——曾國藩。

62、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。——曾國藩。

63、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾國藩。

64、凡辦大事，半由人力，半由天事。——曾國藩。

65、人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。——曾國藩。

66、既愛其才，宜略其小節。——曾國藩。

68、鄉間無朋友，實是第一恨事。——曾國藩。

69、能甘淡泊，便有幾分真學問。——曾國藩。

70、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。——曾國藩。

71、信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。——曾國藩。

72、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。——曾國藩。

73、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。——曾國藩。

74、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。——曾國藩。

75、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。——曾國藩。

76、姑息必成大忍（過），面譽必至背非。——曾國藩。

77、居心平，然后可歷世路之險。——曾國藩。

78、才覺私意起，便克去，此是大勇。——曾國藩。

79、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。——曾國藩。

80、各安共分而天下平矣。——曾國藩。

81、法者，天討也，以公守之，以仁行之。——曾國藩。

82、知天地萬物于一體，則能愛矣。——曾國藩。

83、人倫明，則禮樂興。——曾國藩。

84、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。——曾國藩。

85、到老始知氣質駁，尋思只是讀書粗。——曾國藩。

86、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。——曾國藩。

87、人之所學，不可為人所容，為人所容則下矣。——曾國藩。

88、人要為善，先要明善始得。——曾國藩。

89、氣忌盛，心忌滿，才忌露。——曾國藩。

90、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。——曾國藩。

91、常沉靜，則含蓄義理而應事有力。——曾國藩。

92、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。——曾國藩。

93、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。——曾國藩。

99、要與世間撐持事業，須先立定腳跟始得。——曾國藩。

曾國藩家訓（匯總24篇）篇十九

曾國藩總結其祖父星岡公平日"家訓"之言為"書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶"八字"永為家訓"。今天小編就來分享有關曾國藩家訓的范文，請各位讀者好好欣賞和借鑒。

清咸豐十年(1860年)閏三月二十九日，曾國藩給其在家的四弟曾國潢寫信，信中寫道，他曾經與九弟曾國荃論治家之道，一切以其祖父曾星岡為法，大約有八個字訣。前四字為書、蔬、魚、豬，后四字為早、掃、考、寶。對這八個字，曾國藩自己作了簡單的解釋。“早，起早也;掃，掃屋也;考，祖先祭祀，敬奉顯考、王考、曾祖考，言考而妣可該也;寶，親族鄰里，時時周旋，賀喜吊喪，問疾濟急，星岡公常曰人待人無價之寶也。星岡公生平于此數端最為認真。故余戲述為八字訣，曰：書蔬魚豬早掃考寶也。此言雖涉諧謔，而擬即寫屏上，以祝賢弟夫婦壽辰，使后世子孫知吾兄弟家教，亦知吾兄弟風趣也。”

“書蔬魚豬，早掃考寶”，這便是曾國藩的八字家訓。

其實，只要我們用心品味，確能發現其奧秘。

先看“早”。早，就是早起。曾國藩認為，早起能使人強打精神。古今中外，很多成功人物都有一個共同的經驗，早起!古人不是有聞雞起舞的故事嗎?魯迅還在書桌上刻下一個“早”字。李鴻章年輕時候喜歡睡懶覺，曾國藩為了改變他，就立下一條規矩：自己要和身邊的幕僚一起同時吃飯。因為曾國藩本人是起得很早的，這樣就逼迫那些年輕幕僚跟他一同起早。有一天早上，曾國藩和其幕僚們已經坐在餐桌上準備吃飯了，一看，李鴻章沒來，就打發人去叫他。這一天早上，李鴻章實在想睡一個懶覺，就跟那人說，你去告訴我老師，就說我生病了，今天早上就不吃早飯了。沒有想到，曾國藩一聽，放下筷子，對身邊人說：少荃不來，我們大家都不吃啊。

這還了得!那人馬上跑去告訴李鴻章。李鴻章一聽，嚇得馬上從床上爬起來。他剛剛來到餐桌上坐定，曾國藩就站了起來，用手敲了敲桌子，說了一句話：少荃，在我這里，就一個字：誠!說完，飯也不吃了，拂袖而去。李鴻章當眾挨了一頓批，從此以后，再不敢睡懶覺。李鴻章后來經常跟身邊人回憶，我之所以能走到今天，多虧了我老師當年在營中教我早起。這可是肺腑之言啊。

再看“掃”字。這一字當來自于曾國藩的祖父。其祖父到死都在田間地頭勞動，他雖然干不動什么了，但很注意將田間地頭、家里面、院子里打掃得干干凈凈。他自言，這是一個家庭的氣象。如果一個人家里亂七八糟的，那一定是敗家之兆。我們所謂一屋不掃何以掃天下，掃的就是一種氣象。

“考”字，就是家中廳堂上方那個祖宗牌位上的“考妣”二字的簡稱，意思就是要重視祭祀祖先。在曾國藩看來，一個人對祖先都沒有感情，他對天下百姓會有感情嗎?那是不可想象的。因為祖先是跟我們有著血脈親情的，是關系最密切的一類人，如果對他們都沒有感情，對那些陌生人何來的感情?在曾國藩看來，祭祀祖先就能培養一種家族親情，是孝道的具體化。在用人方面，曾國藩也瞧不起那種不講孝道的人。

第四個字是“寶”字。曾國藩明確指出，寶是指親族鄰里。他是為了押韻而簡稱，取“人待人無價之寶”之意，也就是要鄰里和睦。曾國藩對鄰里關系很看重，他多次在信中告誡家人要善待鄰里，為的就是給曾家求得一個和睦的安寧的家庭外部環境。因為鄰里也是與我們關系很密切的一類人，低頭不見抬頭見，遠親不如近鄰。如果一個人的鄰居不安寧，那多少也會影響到自家。歷史上著名的孟母三遷，就是例子。

第五個字是“書”。讀書始終是曾國藩擺在第一位的。他認為家中一定要藏書，要讀書，要有書香氛圍，這事關一個家庭的氣象。他找親家，都堅持找書香門第，在他看來，那樣才算門當戶對。事實上如果一個家庭中只聽到麻將聲，不聞讀書聲，那也就不難想象這家成員的個人修養了。如今，曾國藩的家鄉依然有“三日不讀書，人就變成豬”的俗話。

最后三個字是“蔬”、“魚”、“豬”。就是一個家中一定要種蔬菜、養魚、喂豬。這在當今社會已不多見，但在農耕時代，這三樣是一個農家是否勤儉的標志。曾國藩認為，這事關一個家庭的氣象。你看，家中種了蔬菜，綠油油的.，充滿生機;池中養的魚，欄中喂的豬，活蹦亂跳，充滿生機。所以即使今天不能喂豬了，養個小寵物可不可以?種不了蔬菜了，種一盆花可不可以?都可以使家中充滿一股生氣。

因而，曾國藩還總結道：書蔬魚豬，一家之生氣;早掃考寶，一人之生氣。

前四樣可以培養一個家庭的生氣;后四樣可以培養一個人的生氣。在他看來，一個人再苦再累都要每天強打精神，自我振作。他還說，精神越打越有，陽氣越提越盛。他一生多病，能活到62歲，就是靠自己強打精神。一個人如果一天到晚像霜打的茄子那樣，不僅不大可能有成績，恐怕也不大可能長壽。一個家庭，一個單位或團隊，也要有一股生機勃勃向上的活力，不能是暮氣沉沉，那樣大家都沒有好處，沒有戰斗力。

曾國藩衡量湘軍各營是不是有戰斗力，就看其是不是有一股生氣，一旦發現軍中暮氣，就會迅速解散這一支隊伍。

可見，曾國藩的八字家訓，隱含的文化密碼就是“生氣”二字：生機勃勃，活力向上。這是曾國藩之所以選擇這八個字的奧秘所在。這八個字既好理解，又易實行。

世人都知道做事之前要立志，立志是成事的根基。每個人都有自己的志向和理想，但能堅持走下去的卻很少。立志不光是青少年的志向，也是作為人生各個時期、不同年齡段的主導方向。前一段時間看了百家講壇酈波教授講的曾國藩家訓。曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名。近百年來對他的評價毀譽參半、褒貶不一。但是無論是欣賞他的人還是鄙視他的人，都對他所撰寫的《曾國藩家書》推崇備至。像毛澤東主席說“吾于近人，獨服曾文正”。蔣介石平生最佩服也是曾國藩，據說蔣介石床頭只放《圣經》和《曾國藩家書》兩本書。

所行動。所以他極其惱火，最后實在忍不住了，蹭的一下從房梁上就跳下去了，滿肚子怒火上前一步，劈手把他手里的書奪過來，往那個桌上啪的一扔：“瞧你個笨樣，你說這文章有什么難背的?”說著小偷一張口，就把《岳陽樓記》背了一遍。他被背誦背順了，再指著他罵他，“瞧你笨的，還讀什么書呀?”說完了袖子一甩滿臉激憤地揚長而去，東西也不偷了。很遺憾，我們不知道這個聰明的賊叫什么名字，但是有幸的是，我們知道這個笨小孩他叫什么名字，他當時名字叫曾子城，這個名字大概我們都不熟，但他后來改了個我們都特熟的名字，就是曾國藩。

就是這樣一個笨小孩，憑著自己的立志，憑著自己堅忍不拔的毅力，成為了近代中國最顯赫和最有爭議的人物。其實人不在聰明笨拙，而在與人的立志、專一。曾國藩曾說過：從古帝王將相，無人不由自立自強做出，即為圣賢者，亦各有自立自強之道，故能獨立不懼，確乎不拔。

曾國藩被稱為晚清“第二號皇帝”、“第一名臣”，后來者推崇其為“千古完人”、“官場楷模”，帶著對曾國藩的好奇我拿起了《曾國藩家訓》一書。

曾國藩家訓中，分門別類的涉及了養心、求學、居家、交往接待等方面。細細讀起來，他的每一篇“家書”，都有一個哲理，對我們的學習、生活、交往都有教育意義。就拿他的讀書之道來說，在今天仍可為指導、借鑒之法。

曾國藩說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子。”從這句話我們不難看出曾國藩對讀書的態度。并且他還認為家塾可讀書，曠野之地、熱鬧之場亦可讀書。而他自己更是每天必讀書十頁，寫百字，記日記，而且逢三日寫回信，逢八日作詩。雷打不動。并且讀書時“一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人。”正是這種讀書持之以恒的精神讓他在文采方面的造詣連毛澤東主席都說，“吾于近人，獨服曾文正。”

在讀書上他要求“求業之精，別無他法，曰專而己矣。”

他還非常講究讀書的方法，每日所看之書，皆過筆圈點;讀文以聲調為本,非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬則不能探其深遠之韻。并且一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀;今年不精，明年再讀。

尤其有兩點讓我感觸最深：一是他提到“讀史之法莫妙于設身處地”。也就是讀史時要做到設身處地，好比自己正在與當時的人對答應酬。如果遇到當時的事，你自己會怎么做，應該擇其善者而取之，其不善者而改之。

然失其本旨矣!以后真情激發之時，則必視胸中義理何如，如取如攜，傾而出之可也。不然，而須臨時取辦，則不如不作，作則必巧偽媚久矣。”

也就是說，在寫文章時即使有真情要傾吐，可是道理卻無法表達清楚，從而不得不臨時去探尋義理，而義理并不是一時就可以獲得的，于是只好去追求字句工整。以至于作文時沉溺于雕字飾句，想通過巧言來取悅于人，而修辭立誠的宗旨早已蕩然無存，這就更為拙劣了。

我寫東西的經常會遇到這樣的困擾，明明自己有很多感情要抒發可真正開始寫時，卻發現找不到合適的語言來表達情感，以至于不得不冥思苦想一些好的句子，到最后想一吐而快的情致往往被破壞，文章或不了了之或索然無味。而要解決這個困境的辦法，曾國藩提到那就是要多看書、多思考、多積累。

在這本《曾國藩家訓》中值得一讀的地方還有很多，難怪毛澤東主席曾說其在近代人中獨服曾國藩。

曾國藩家訓（匯總24篇）篇二十

《曾國藩家訓》一書根據曾國藩的家訓、家書等史料編輯加工而成，從為人處世、從政治軍、謹守家風、保養身心幾個方面分類，并進行了詳細的注釋、翻譯、評析。

1、男兒自立，必須有倔強之氣。

2、舉止端莊，言不妄發。

3、君子之所人不及，在君慧眼善識人。

4、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。

5、青年讀書應當“有志有識有恒”。

6、霹靂手段，方先菩薩心腸。

7、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

8、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

9、獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。

10、吾常見夸己者，以要譽而受嗤也;吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。

11、甘苦自得。

12、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。

13、憂時勿縱酒，怒時勿作札。

14、好談己長只是淺。

15、居心平，然后可歷世路之險。

16、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

17、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。

18、大柔非柔，至剛無剛。

19、家勤則興，人勤則健。

20、侍親以得歡為本。

21、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。

22、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

23、人德八本：“習勤崇儉謙謹敬恕毋貪去私專一有恒。”

24、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

25、好漢打脫牙，和血吞。

26、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗;天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

27、書蔬魚豬，一家之生機;少睡多做，一人之生氣。

28、一切皆暗暗安排，胸有成足。

29、戒傲戒惰，保家之道也。

30、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。

31、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

32、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。

33、素食則氣不濁;獨宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁。

34、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。

35、善觀人者觀己，善觀己者觀心。

36、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。

37、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。

38、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

39、功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。

40、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。

41、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。

42、綺語背道，雜學亂性。

43、知足則樂，務貪必憂。

44、廣積聚者，遺子孫以禍害;多聲色者，殘性命以斤斧。

45、立身之道，內剛外柔;肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。

46、口腹不節，致疾之因;念慮不正，殺身之本。

47、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節而不奪，今人見小利而易守。

48、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。

49、智大心勞者狂，力小任重者踣。

50、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

51、沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。

52、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。

53、一念忽略，便有錯言錯事。

54、越自尊大，越見器小。

55、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。

56、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。

57、才智英敏者，宜加渾厚學問。

58、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

59、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。

60、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。

曾國藩家訓（匯總24篇）篇二十一

利用十余天的時間讀完了《曾國藩家訓》，對曾國藩的成長過程與為官的經歷有了淺顯的了解，更對曾國藩的為人處事之學有了進一步的認識。

原以為《曾國藩家訓》是對其子嗣的教誨篇章，細讀書卷才知，作者黃西華利用曾國藩的畢生經歷解釋著“曾國藩家訓”的內涵。這不僅讓我了解了曾國藩家訓的內容，更讓我通過一個個活生生的事例看到曾國藩的為人處事之學。

他的毅力是驚人的，是常人所不具備的，一是堅持寫日記，一日不落;二是戒煙成功，雖然戒了很多次，但最后還是憑借自己驚人的毅力戒煙成功;三是每天讀書，沒有一日不讀書，即使晚年視力幾乎喪失也沒有間斷。

讀到為學篇之教子讀書成大器，也是本書最后的章節，提到：讀書之法：看，讀，寫，作，四者每日不可缺一。這也是我要學習之處。

曾國藩家訓（匯總24篇）篇二十二

曾國藩，晚清時期的重臣，湘軍的創立者和統帥者，是一名集政治、文學、軍事等一身的赫赫有名的歷史人物。從《曾國藩家訓》當中，就能看出曾國藩給后世的影響。

中華民族是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在國人心中。俗話說得好，沒有規矩不成方圓，從岳母刺字到西花廳的家規家訓，無不體現了祖輩對后代的希望與鞭策，同樣也體現了中華民族淳樸的家風家規。

知識改變命運，讓出生農民世家，天資并不聰穎的曾國潘成為一代鴻儒。少年時的曾國藩科舉落榜，用借來的100兩銀子買了一套二十三史，可見對書的癡迷程度。他在家書里是這樣說的“吾輩讀書，只有兩事：一者進德之事，以圖無忝所生，一者修業之事，以圖自衛其身。”我們知道，曾國藩是個個人信仰和信念十分強大的人，他之所以能形成這些信仰信念，完全來自于讀書。

曾國藩總結出的讀書方法主要有三條：要讀經典；一書不盡，不讀新書；要培養個人的讀書興趣與方向。

“書蔬魚豬，早掃考寶”是曾國潘的治家的寶典。他要求曾家每個子弟都要身體力行，堅持不輟，他自己就一絲不茍地帶頭去做。在對子女的教育上，他在繁忙的公務中抽出時間，了解孩子的學習和思想，陪孩子研究他們感興趣的學問，哪怕這種學問他自己并不在行，也要努力去學傳授給他們。在他的言傳身教下，曾家子弟代代皆有英才，曾國藩的子孫、曾孫甚至玄孫里，有很多科學家、教育家和社會活動家，不論從事什么工作，總能以高尚的人格與品行彰顯家庭教育的成就和家族傳承的輝煌。曾國藩良好的家風家規對于后代家庭成員那種努力與實踐的精神猶如土壤、陽光、雨露一樣，是不可或缺的。

“從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖”，自近代以來曾國藩就備受推崇。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正”。梁啟超稱其“豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已”。

曾國藩家訓中還提到性情不能懶與傲：大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一；巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。

曾國藩的家訓名言，讓我學到了很多。這本家訓不是一本普通的家訓，而是一本博覽全世界的家訓，他教會了怎么做人，怎么治家等。這是一本集思想和智慧的家訓，它將是我以后人生當中前進的動力，有志者事必成，只要用心嘗試，即便失敗，也不后悔！

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曾國藩家訓（匯總24篇）篇二十三

人心趨利避害。有利益好處的地方，往往大家都盯著。如果有人獨占了利益而不與大家分享，那么一定會招致怨恨，甚至成為眾矢之的，帶來后患，結果就是通常說的“獨利則敗”。所以一個人面對利益要懂得權衡取舍，拿自己該得的那份，甚至有時候為了避免后患，舍棄部分自己應該得的利益。

曾國藩早期以道義號召眾人與他一起抵擋太平軍，認為有道義就足夠了，就能感召別人，“振臂一呼，應者云集”，但是他慢慢發現最初投奔他的人都去了胡林翼那里，于是就問幕僚趙烈文：“眾皆出我下，奈何盡歸胡公?”

趙烈文回答：“人皆有私，不能官，不得財，不走何待?”(人都有私心，在你那里得不到官，也發不了財，不走還等什么?)。

曾國藩又問：“當如何?”(那該怎么辦?)趙烈文回答：“集眾人之私者，可成一人之公!”(利用眾人的私心來做事，可以成就一個人的公義!)。

曾國藩連連點頭，從此以后對有功的部下大力獎賞，特別是擔任欽差大臣、兩江總督以后，經常利用一切機會保薦幕僚當官。于是曾國藩的幕府大盛，人才濟濟。

同時曾國藩建立了有效的激勵機制，注重針對不同人的不同需求，采取“武人給錢，文人給名”的措施來激發他們的積極性，結果自然是皆大歡喜，軍心一統，為最終成就平定太平軍的功業奠定了基礎。

有時候一些真正的好人和君子做事并不成功，可能是因為他們無可挑剔的品德，以及眼里揉不得沙子的德行苛求，往往會使他們低估最基本的常識，忽略普通人參與事業的本能動機，把道德上的瑕疵視為不可饒恕的過錯，并將別人的付出和犧牲視為職責之內的理所當然。

個體可以在道德上追求無止境的完善，但是面對群體要寬容普通人的比較庸常的動機。對大多數普通人來說，做事情不是追求理想，只是討生活，畢竟英雄好漢也有老婆孩子，庶民百姓只愁柴米油鹽。

所以做人固然要品行端正，做事卻要靈活變通。“人以利動”，這是基本的人性事實。道義可以號召少數人，卻不一定能籠絡大部分人;品德高尚可以讓人尊敬，卻不一定能讓人服從。

韓信這樣評價項羽：“項王對待長輩謙恭，對待弱者仁慈，對待病者體恤，但這不過是婦人的美德。項王對待立功的健兒吝于賞賜，對待勇武的壯士不予提拔。因此，英雄豪杰終究要離他而去。”

劉邦問陳平：“我與項王有什么區別?”陳平回答說：“大王粗野傲慢，項王謙遜有禮。”劉邦又問：“那你為什么棄項王而歸我?”陳平回答：“對于有功之人，大王不吝惜恩賜，項王則很少封賞。”

正因為項羽不愿意與有功之臣分享天下的利益，也就沒有多少人愿意追隨他，最終就是一個“獨利則敗”的結局，而劉邦則把自己的所得利益與部下共享，得了天下。

二.謀可寡而不可眾。

謀劃事情，一定要跟有真知灼見的幾個人一起討論，而不要聽眾人的泛泛之論。正如古人所說，“論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾”，也類似于今天的“重大決策專家咨詢論證”。

對個人來說，決策一些人生里的重大事情，也無法與眾人商量。因為一些人生大的決策關乎個人的世界觀，有自己獨特的眼光、心胸與氣度，自己看準了，去做就是了，如果和別人商量，恐怕也很難被別人說服。別人的立場不一樣，仁者見仁，智者見智，不一定理解你的想法，反而七嘴八舌的，會動搖你的意志，也會破壞你的信心和情緒。

集思廣益的前提是對有價值的看法而言的，而有價值的看法往往不會很多。《淮南子·人間訓》：“今萬人調鐘不能比之律，誠得知者，一人而足矣。”參與決策的人的數量并不等于質量，低層次的智慧累加并不能產生高遠的智慧，所謂“眾謀則泄。”

曹操說：“以道御之，無所不可。”

有道之人，有真知灼見的人，是完全可以“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，獨與天地精神往來，而特立獨行的。

另一方面，一些謀劃也不宜讓很多人知道，韓非子說：“事以密成，語以泄敗。”《三國演義》中的董承就是一個例子，董承四處游說文武能臣，要拿下曹操。劉備、種輯、吳子蘭、王子服，甚至董承的小妾，都知道他的密謀。董承自以為“滴水不漏”，誰料他的小妾與家奴秦慶童暗通款曲。秦慶童出于舊恨，立即跑去向曹操告密。結果可想而知，一干人等都被曹操殺害。

在今天就是工作生活中的一些決策也不必四處宣揚，唯恐眾人不知，很多事情要低調地去做，不要太張揚，因為只有低調、不張揚地去做，阻力才小，障礙才少，等事情做起來了，有些可能的障礙無形中就消失了。

曾國藩家訓（匯總24篇）篇二十四

1、真誠不悔，不怨不饒，不怨不忍，不辱不辱。

2、書菜魚豬，一家人的活力；少睡多工作使人生氣。

3、兄弟們，雖然貧窮的小家庭會興旺發達；雖然弟兄們不同意，官員還是會輸。

4、財富和名利是浮華的浮華，但箱子是真正用過的。

5、一旦焦慮，心情就不那么好了，事情就不會妥當了。

6、要自立，要能自立，要能自立，那么為小人，也為君子。

7、古人以修德避名，今人以尊榮為美。因此，古人并沒有把大年節拿走，但現在人們看到小的利潤和容易保持。

8、絕大多數的知識，即在日常生活中。

9、想要戰勝別人的人將無立足之地；能戰勝別人的人不會生活在勝利中。

10、俗話說，一個人可能會在一段時間內變得聰明，但我在生活中卻在逆境和恥辱中成長了很多。

11、既不輕易前進，也不輕易后退。

12、沒有道理而埋怨的日子，日子就不允許；他們沒有理由不接受任何人。

13、我的祖父教導人們，也要弱者不要只是四個字的大恥辱。所以，男人是獨立的，一定有固執的氣。

14、走簡單的`路，然后你就可以體驗到道路的危險。

15、胡言亂語是一種奇怪的語言。

16、喂飽一團春意，撐起兩根可憐的骨頭。

17、沒有朋友的國家是第一個悲哀。

18、君子之道，雖破萬卷不加焉，雖不言不損焉。

19、知足就是快樂，貪婪就是焦慮。

20、善良的人播下美德，美德就會降至天堂。惡人散播禍患，招致瘟疫。