心得體會是我們對某一特定經(jīng)驗或事件的總結(jié)，可以讓我們更好地理解其中的深層含義和教訓。以下是一些關(guān)于心得體會的精彩范文，相信能夠幫助大家更好地理解和運用這種寫作方式。

最新讀完鹿與狼有感心得范文（17篇）篇一

生活清貧，可能精神世界就比較豐富，品質(zhì)也更堅韌一些。

年輕時候讀不了太溫情諾諾的平鋪直敘，一心向往詞藻豐富生動，情節(jié)曲折動人。

初讀時我心為外面的世界所擾，覺得力行去遠方勝過讀萬卷書，只有真實體會到了危險才知道平安的可貴，眼見了畫卷般的美景才能接納平凡生活的另一面，并且堅信學識可在旅途路上日漸增長。

后來呀，發(fā)現(xiàn)路走多了人也會偏執(zhí)和變傻，還是要不時回到書本里。

書本里的許多故事，是如今的我們再也體驗不到的，一個原因是每個人的世界觀不同，另一個原因可能就是時代。

我喜愛藍色，所以老家里的房間許多添置也都是藍色。

（一）時代。

錢鐘書和楊絳先生的一生，如果只簡單總結(jié)為兩個學識淵博的年輕人相愛于清華，共同赴洋留學共筑一段異國他鄉(xiāng)的生活，后得一女回國半生的.工作與成名，若放于現(xiàn)今，便少了很多樂趣。

當時出國留洋的中國年輕人不多，而不似我們現(xiàn)在出國如此方便，所以憑添了幾分“探險”.楊絳先生也常常在書中自詡她和鐘書的各項活動，散步，游玩皆為“探險”,這也是他們對這個世界保有好奇心的一種表現(xiàn)吧。

放在那個時代背景下，他們的出國深造，租房學烹飪，以及和那個時代各個名字響亮的友人的留學生活，便成了真正意義上的先驅(qū)。

這是“盛世”下的我們所想象不到的，只能從楊絳先生平淡質(zhì)樸的文字里略窺一二。

回國后二位先生及女兒所經(jīng)歷的國內(nèi)一切特殊時期，更是讓人津津樂道。太平盛世下很多人尚在“茍且”,又怎能在那樣的年代保持品格且留有真情呢。

書中很多文字描述乍看真是輕描淡寫仿佛不是當事人一般，可細細嚼來便覺其中酸苦又微甜。

（二）為人處事。

錢鐘書曾引用修改桐城先輩語：一個人二十不狂沒志氣，三十猶狂是無識妄人。

很喜歡這句話。

年輕時狂妄自大其實是天性，是初入社會以及人生的自信和清高。

但隨著年歲漸長，學識漸多，人反而會愈發(fā)謙遜，因為知道山外有山人外有人，而你只是浩瀚人海中的一葉扁舟。

里面關(guān)于錢鐘書和胡喬木的交往，有一段話非常睿智：“我們讀書，總是從一本書的最高境界來欣賞和品評。我們使用繩子，總是從最薄弱的一段來斷定繩子的質(zhì)量。坐冷板凳的書呆子，待人不妨像讀書般讀；政治家或者企業(yè)家等也許得把人當作繩子使用。鐘書待喬木同志是把他當書讀?！?/p>

這段話道盡了為人交友的玄妙之處。

這是早些年我看到但并沒有讀到心上的文字，如今再讀能辨識到，只能得益于我這幾年的經(jīng)歷了。

（三）有情自在人間。

不記得哪日早上起床陪爸媽看電視，我聽到一句：管他親情還是愛情，都是情，人活在世上，就是要有情世界。

頗覺提點。

每個人都不可能是一座孤島。

這是《島上書店》這個故事告訴我們的。

其實很多故事都在告訴我們相同的道理，只是敘述的方式不一樣。

一開始我覺得《我們仨》和《浮生六記》頗有相似之處，都在說明一個道理：愛情遲早會在日復一日的熟悉中變得平淡，但深植于內(nèi)心的認同感才是最珍貴的，并且無法被替代。

但是看到后來還是有很大差異。

雖然《浮生六記》的寫作角度是從封建男性出發(fā)，顯得異常難得溫情，但畢竟這位“頗具慧根”的發(fā)妻和楊絳先生的學識無法比擬（雖然是時代造成的），這也就是夫妻之間認同感的差異。

所以《浮生六記》最后的結(jié)局悲情，而《我們仨》是生離后的相濡以沫，是死別后的牽腸掛肚。

這一生如果只用這一本書來總結(jié)，那自是清貧但溫情，有限但又無價?？杉词故窃谖覀兛磥硪呀?jīng)很美滿的一段人世夫妻子女因緣，楊絳先生依然感嘆：

“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。”

要多深的感情，才覺得這一世都不夠。

后記：

這本書是前幾日在阿誠家看到，于是想著借來再看一遍?？赐晡液退f：“這書以前看不覺得有啥，現(xiàn)在讀起來甚是有趣?！彼f她當時看也沒有覺得很有趣。

有些書可以重讀，也許就有新的收獲。

2017年末去看一個玻璃琉璃展覽又看到了這句話。

最新讀完鹿與狼有感心得范文（17篇）篇二

早就聽說愛情是著名的詩，閱讀這本《艾青詩選》時還猜想，他的詩非常豪邁，像徐志摩的一樣委婉?都無從得知。這次就以一種未知的心態(tài)看完了這本書，心中不驚奇琪藝朵朵漣漪。

愛情是中國現(xiàn)當代文學史上的著名詩人，艾青的是既有古風又有現(xiàn)韻。把中華上下幾千年的語言文化完美的結(jié)合在一起，化成一種藍色的憂郁，雖說我可能喜歡樂觀話得豁達的詩，可艾青的一生經(jīng)過很多波折，可艾青的詩更多的是對祖國的熱愛與報效之心。從中提煉出詩人憂國憂民大情懷。

我很喜歡艾青的現(xiàn)代詩總覺得那些充滿滄桑的文字。讓人讀起來熱血沸騰，任時光荏苒，為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉，這句是在記憶里永存。

讀完《艾青詩選》這一本書讓我記憶最深的就是《我愛這土地》。艾青寫這首詩時正難國內(nèi)當頭，這首詩寫出了艾青的憂郁。他的憂郁源自于農(nóng)民的苦難，這里有濃烈的愛國之情。

作者用一只鳥的形象開頭，在個體上面的渺小，短暫與大地生命的博大。永恒之間，是為表達自己對土地最真摯深沉的愛。把自己想象成是一只鳥，永遠不知疲倦地圍繞著祖國大地飛翔，永遠不停歇的為祖國大地而歌唱。

天降大任于斯人也，作為祖國的未來，我們應該積極適應時代發(fā)展的要求。我們也要像愛情那樣愛祖國，樹立民族自尊心與自信心，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏。真正把愛國之志變成報國之行。而我們目前能夠做到的，唯有努力學習，樹立信心，堅信自己的力量，要保函為中華之崛起而讀書的雄心壯志。

一生關(guān)心勞動者生活的愛情是重要的事，我想我得到的不僅僅是那個時代的悲慘生活照，更多的是關(guān)于那個時代的思考，以及我現(xiàn)在生活的思考，會深思，就算少了盼望，我也會努力盼望我以后的理想生活。

少年興則國興，少年強則國強。今天為振興中華而勤奮努力，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻自己的力量。

最新讀完鹿與狼有感心得范文（17篇）篇三

在讀完一本書之后，寫一篇讀后感來回顧書本的內(nèi)容十分重要，以下是《艾青詩選》讀后感---時代造夢者，供大家學習參考。所謂國人有夢，則中國有夢。中國人的夢想便是中國的夢想。若談中國的夢想，必定要談到艾青。這個詩作中充分地描寫著一代中國人的夢想和命運的詩人，用簡單而又生動的筆觸，將周遭最低層人民的夢想反映得淋漓盡致。這樣一種對于中國夢的體現(xiàn)，也是對當時時局的一種體現(xiàn)。

從感人至深的《大堰河，我的保姆》，到令人讀來感到昂揚向上的《給太陽》，再到包含著作家深情，時時刻刻體現(xiàn)著自己希望能為祖國盡一份力的《煤的對話》，無不反映著詩人希望警醒世人，希望讓周圍的所有人團結(jié)起來，為自己的祖國盡一份力的愿望。而這樣的愿望在那個的年代，便是所有國人的中國夢，是所有愛國青年的中國夢。

有人曾經(jīng)說，百無一用是書生。因為在的年代，需要的不一定是一支筆書寫千秋，而更可能是武生一身戎裝，披掛上陣馬革裹尸。然而，他們卻錯了。因為正是由于，正是由于人心不穩(wěn)，才應該在這樣的日子里擁有一種共同的夢想，為了這樣共同的夢想而去奮斗。

而艾青，恰到好處地反映了那個年代里，所有國人的中國夢。他用樸實的筆法將這一切書寫出來，再讓這一切進入所有中國人的心間。

每一首詩，都浸潤著詩人的心血和最深刻的希望，代表著他在那個黑暗的年代當中進行的，對世界和國家的反思和思考。而反觀當今，雖然我們處于和平盛世，但心中的夢想?yún)s不可缺少。少年有夢，則國家有夢，這并不是一紙空談?！爸袊鴫簟钡奶岢鋈凰腥碎_始認真審視夢想這一個永恒的話題，也讓中國開始位置思考。而讀罷艾青詩選，我對夢想又擁有了新的理解，發(fā)現(xiàn)其實不論如何，夢想才是人的心中最不應該缺乏的東西。

所謂夢想，就是拼盡全力為之奮斗的東西。而對于我們學生來說，可能思考一些遠大的問題太過遙遠。我們所能做到的，就是在這樣的美好年華中努力學習，盡力做到為著自己的夢想而奮斗。然后在不久的將來，成為真正的國之棟梁。看完了《艾青詩選》讀后感---時代造夢者希望大家能夠堅持做好讀書筆記。

最新讀完鹿與狼有感心得范文（17篇）篇四

人類對未知世界充滿了好奇，人類探索太空，探索沙漠和南北極，《海底兩萬里》這本書又把我?guī)нM了神秘的海底世界。

這是一本科幻小說，講述了法國生物學家阿龍納斯教授和兩個助手康賽爾、尼德。蘭在太平洋上追蹤海怪，令他們沒想到的是，海怪是一艘潛水艇鸚鵡螺號。他們?nèi)嗽谧粉櫟倪^程中不慎落水了，被鸚鵡螺號好心的尼摩船長救了，從此開始了一段神奇的海底旅行。他們品嘗了豐富的海產(chǎn)品，參觀了設施齊全的鸚鵡螺號，還去海底森林狩獵，遭遇了水族部隊，還觀賞了海底的稀世珍寶，看到了足球那么大的珍珠他們的奇妙旅行真是讓我羨慕。

我真要感謝這本書呀!雖然我們現(xiàn)在還不能有條件去海底旅行，但這本書卻像盡職的導游一樣，帶我領(lǐng)略了海底的神奇，還教給了我許多知識。書中的人物也非常勇敢，具有冒險精神，他們遇到了巨型章魚，北冰洋風暴，也毫不畏懼，迎難而上。這本書激勵我好好學習，開闊眼界，美好的未知世界就在前面等我們呢!

最新讀完鹿與狼有感心得范文（17篇）篇五

人類對未知的世界充滿了好奇。人類探索太空、沙漠、北極和南極。這本書《海底兩萬里》把我?guī)肓松衩氐乃率澜纭?/p>

這是一本科幻小說，講的是法國生物學家阿龍納斯教授和兩個助手康塞爾和奈德。蘭在太平洋上追蹤那只海怪。令他們驚訝的是，這個海怪是一艘名叫鸚鵡螺――的潛艇。他們?nèi)齻€在尋跡的過程中不小心掉進了水里，被善良的鸚鵡螺號船長尼莫救了出來，開始了一段神奇的水下旅程。他們品嘗了豐富的海鮮，參觀了設施齊全的鸚鵡螺號，去海底森林打獵，遇到了水族館的部隊，看了海底的稀世珍寶，看到了足球大小的珍珠……他們美妙的旅行真的讓我羨慕。

真的要感謝這本書！雖然我們還沒有能力去海底旅行，但這本書就像一個專門的導游一樣，向我展示了海底的魔力，教會了我很多知識。書中人物也很勇敢，很有冒險精神。他們遇到巨型章魚和北冰洋風暴，不怕面對困難。這本書激勵我努力學習，開闊視野。美麗的未知世界在等著我們！

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最新讀完鹿與狼有感心得范文（17篇）篇六

一年的大學生活即將結(jié)束，回首這一年，生活還算充實，可是常常感覺很累，心中常常無緣無故的不安，甚至茫然。

雖已過了一你獨自在外的生活，總還是不適應，還不能游刃有余的處理一切。每次回家離開時總依依不舍，想到又要獨自踏上征程總有一種恐懼感。在家的日子是多么輕松，在家心情便象湛藍的天空。在就可以偶爾耍一下小姐脾氣，可以像姐妹發(fā)泄一下心中的怒火，聽煩了父母的關(guān)心話甚至可以頂撞幾句。

在家，不用去學習那些社會上的交際技巧。大家可以坦誠相信，所有的苦水無理取鬧盡可以往加這個樹洞里倒，因為家是一個合作社，是一個互動組，至親建有足夠?qū)拸V的心胸來寬容、忍讓你。

在外面，面對形形色色的人，你必須注意你的一言一行，干什么都要繃緊神經(jīng)，似乎總感覺有無形的眼睛在注視著你。你必須學習人際交往的技巧，有些事僅限于自己心里明白，有些話僅限于自己一個人說。

一年的大學生活雖然認識了不少的人，交了幾個要好的朋友，同學的評價也還不錯，但我卻是那么的不自信，并慢慢的走入了一個牢牢封住自己，使心不能自由的圈子。

我常常是沒有自我，不敢有自己的思維，自己的立場與行動，做事前總有顧慮與擔心，總要先考慮一下："如果這是我做了，同學會怎樣看待我，這會不會降低自己的形象，甚至引起同學的討厭。"。

早上自己明明起得很早，明明想早起的，但舍友們還在熟睡，我不敢立即起床，我怕她們說我："干嗎這么早起啊!這是大學。"我怕我起床會吵醒她們，使她們生氣。于是我睜著眼睛躺在床上，焦躁不安的等待時間分分秒秒的流逝。等終于忍不住了，才慢慢的輕手輕腳的爬起，盡量快而輕的收拾一切，有時只因為舍友的一個翻身，自己便抬頭出神老半天，還沒收拾利索便匆匆離開宿舍。

課堂上，明明很想站起來發(fā)言，但當鼓足勇氣想站起來的那一刻，膽怯心理有將我牢牢固定在座位上。我怕同學說我出風頭。自己手頭有事干，而同學拉你去逛街，我總不敢拒絕，而讓寶貴的時間在焦躁和無奈中溜走。就把自己的想法與意見是那么多與眾不同，自己又感到很合理，我總不敢大膽的說出。

在一年的大學生活中，一切與中學時代那么的不同，這里是自由的，在這里你要重新尋找你的方向，確立你的目標，選擇你的生活之路。而我似乎有點不知所措，有點茫然。周圍的人們都各自過著不一樣的生活，走著不一樣的路，有的說大學不再是學習來到大學要好好玩一下，認識幾個人，而有的又說大學還是以學習為主的。

每次遇到師哥師姐我是多么想問一下他們怎樣的生活，他們對待大學的態(tài)度，是多么想找個模子刻一下;常常因為處在十字路口，無路可走時就到網(wǎng)上書上找一些名人資料，復制一下他們的大學生活。

可是別人的路又怎么適合自己?自己的腳還是穿自己的鞋舒服，慢慢地有我過于敏感的心，過于擔心自己在同學心中的形象，我陷入了苦悶與憂郁，也走入了茫然。在就似乎被關(guān)進了一個不見光的牢籠，這籠不是鐵打不是鋼鑄，而是由膽怯過敏的心理造成。別人實實在在的輿論或自己臆想出來的別人的言行時時刻刻繞在自己的耳邊，刺痛我過于敏感且脆弱的心，我成了一個沒有主見的成了墻頭草。我常常感到自己是那么的無助，是那么的軟弱與無能。完成了巴金筆下的那個覺新。我想如果我生于那個年代，也許我比覺新還軟弱，還痛苦吧。

在大學的校園里，處在有點復雜的人際交往中，過著相對自由與獨立的生活，也因為無聊的臉面與虛榮，那個堅持主見目標明確，信心充足，精神煥發(fā)的我輕輕地從人間蒸發(fā)了。

《做最好的自己》引導我反思，"要積極主動地為自己而活"使我明白了我的大學之路該怎樣走。何必在乎周圍的人的走法，何必在乎周圍的人的言行，相持內(nèi)心深處的目標，跨大步向前走，充實的學習工作和生活，始終活著自己選擇的路，才能快樂，才能成功。

今天的我，才真正的認識到我是為自己而活。為什么要讓別人牽著鼻子走呢?因為我已是一個具備多種素質(zhì)的當代青年人，因為我渴望獲得精彩，活得快樂，獲得成功。有自己的思想，不怕別人的褒貶，按自己的選擇做事。事情成功之后，別人的議論自然平息，即使不成功，但你做的是你所想的，你實踐了自己的觀點。那么，只能選擇走自己的路，讓別人說去吧!這樣人生才無悔，才快樂。

堅持信仰，保持自我，只有這樣才能在自己的人生路上不迷失方向，為自己的人生涂上亮的色彩。

最新讀完鹿與狼有感心得范文（17篇）篇七

《海底兩萬里》是法國作家凡爾納的作品之一，與《神秘島》、《格蘭特船長的兒女》并稱為科幻小說三部曲。故事情節(jié)跌宕起伏，十分引人入勝!

故事中的主人公叫阿羅納克斯，是一位著名的博物學家。1866年，海上出現(xiàn)了一只“獨角鯨”，阿羅納克斯不幸落入了水中，意外地揭開了“獨角鯨”的真面目。它是一艘潛水艇，它的名字叫“鸚鵡螺號”，是船長尼摩的大作。船身堅固、結(jié)構(gòu)優(yōu)異，可以承受巨大的壓力。他們走過世界各地，歷經(jīng)各種冒險，最終在到達挪威海岸時，一行人不辭而別，阿羅納克斯得以逃生，便將海底的秘密公諸于世。

幾人被困之后，內(nèi)德.蘭德多次提出逃跑，但都被阿羅納克斯否決了。他在尋找合適的時機，尋找合理的方法，謹慎地與尼摩船長進行交流和溝通。自始至終，他都用自己的小心謹慎，來幫助三個人安全和平地度過危難。

我忽然覺得，自己本身所缺少的就是這種小心謹慎的精神。我平時做事總是毛手毛腳的。有一次媽媽讓我收拾書桌，我把桌上的東西這一堆、那一堆的擺起攤來，把用不到書搬著，放到箱子里封起來。結(jié)果收拾完之后，才覺現(xiàn)自己的語文書也被封上了，沒辦法只好把箱子拆開才找到?；艁y之余，我也對自己的馬虎大意，做事無條理，感到又自責又羞愧!

假如我是那艘“鸚鵡螺”號的尼摩船長，發(fā)現(xiàn)他們后，我會像他那么仁慈，留下他們嗎?不，我會馬上潛到最深的海下，任由他們淹死;當船員被巨型章魚卷走的時候，我會不顧個人安危去救他嗎?不，根本沒可能，我會逃走回船上，另圖計謀。在這么多的想象中，我非常佩服他們的是他們都不自私自利，我佩服啊龍納斯教授的樂觀向上精神;佩服教授的仆人康塞爾對主子的忠心耿耿與無私精神;佩服尼摩船長的勇氣，和他那見到朋友有危險的時候就會奮不顧身的去營救的精神，值得我們學習。

《海底兩萬里》雖然只是一本冒險小說，但它卻給了我許多的勇氣，它讓我勇敢地去面對現(xiàn)實，不要成為一個膽小怕事的縮頭烏龜!

最新讀完鹿與狼有感心得范文（17篇）篇八

水滸傳是元朝施耐庵的作品，這是一部文學巨著，是我國最早一部白話長篇小說，我國最早的一部農(nóng)民起義與戰(zhàn)爭的回章小說，取材北宋末年宋江起義的故事，以其高度的表現(xiàn)力，生動豐富的語言，敘述了許多引人入勝的故事。塑造了眾多可愛而個性鮮明的英雄形象。

水滸傳中主要出現(xiàn)的幾位好漢有：及時雨宋江，花和尚魯智深，黑旋風李逵，豹子頭林沖，行者武松等等。

我最喜歡的一個人是武松，武松是一位富有傳奇色彩的英雄形象，“景陽岡打虎”已成為民間故事。他武藝高強，有膽有識，性情剛烈，憤世嫉俗，與邪惡力量勢不兩立和魯智深一樣是真英雄，真漢子。

武松開始具有很強的封建倫理觀念，義氣報恩思想非常嚴重。他在任都頭期間，為報答知縣“知遇之恩‘’，一心一意為其辦事。后來，因王婆在其中搗亂，和西門慶合伙騙了潘金蓮，后來是有暴露，王婆叫潘金蓮毒害武大郎，大郎遇害，武松告狀不準，于是怒殺潘金蓮和西門慶，并去自首。他的舉動，說明她性格剛烈，一人做事一人當，不去連累別人。后來被發(fā)配孟州后，他為報答施恩的厚待，也為施恩打抱不平，于是醉打蔣門神，惹下禍端，后來被蔣門神兄弟張督監(jiān)的小恩小惠所迷惑，結(jié)果被冤枉關(guān)進牢房，在發(fā)配恩州的路上，險些被殺害，后來武松血濺張家鴛鴦樓。

現(xiàn)在我們國家提倡一方有難，八方支援。記得前幾天廣東發(fā)生了洪水，水有門那么高，由于水太深，救生員救人時只能游著泳向前走，行動十分困難，但是我們救生員勇敢無畏，和武松品質(zhì)一樣。

武松品質(zhì)優(yōu)秀，我們要養(yǎng)成勇敢無畏的精神。

三國可以說是精彩紛呈，其中每個人物的神態(tài)特點都寫得淋漓盡致，我最喜歡其中的蜀中五虎將——關(guān)、張、趙、馬、黃：關(guān)云長是一個：紅臉、丹鳳眼、臥蠶眉的大將軍(漢壽亭侯)，他的出場是溫酒斬華雄，后斬袁紹名將顏良、文丑，令眾諸侯聽得其名都聞風喪膽，后來不幸被曹操俘虜，但后來一得知舊主劉備在袁紹部，立即過五關(guān)、斬六將，終于回到劉備身邊，后來跟隨劉備打遍天下。

張飛，字翼德，黑臉，落腮胡子，他最出名的是長坂坡前一聲吼，喝退曹軍近百萬，在戰(zhàn)斗中取上將之首級如探囊取物，他雖然是個大老粗，但也有細的時候，在瓦隘口用巧計捉住蜀中名將嚴顏，并用誠心降服了他。說到趙云，最出名的是長坂坡單騎救主，在曹操百萬軍中沖來殺去，如入無人之境，救出了劉備之子劉禪和劉備之妻甘夫人，砍死敵將五十多名，砍倒大旗兩面，并幫助劉備恢復漢室，所到之處攻無不克、戰(zhàn)無不勝，真是名副其實的“常勝將軍”.說到馬超，他可謂是忠、孝、勇兼?zhèn)?，他一聽說自己的父親馬騰被曹操殺了，十分惱怒，立即率領(lǐng)西涼軍殺得曹操割須棄袍，后忠于張魯，雖受其懷疑，但仍和張飛大戰(zhàn)，最終萬般無奈，投降了劉備。說到黃忠，曾經(jīng)和五虎將之首關(guān)羽大戰(zhàn)過，他不但刀法揮舞如風，箭法更是了得，一箭就射中了關(guān)羽頭盔上的紅纓，關(guān)羽大吃一驚，折馬便回。后來，真心投奔劉備，后又被諸葛亮用激將法，一舉就奪下了定軍山、天蕩山，大敗魏軍，真是人老刀不老啊!

《三國演義》中的人物寫得十分細膩，而寫計謀卻比它還略勝一籌。在官渡大戰(zhàn)中，一開始形勢對曹操十分不利，人少糧缺，而袁紹兵精糧足，雖然打了幾次小敗仗，但實力尚在，便和曹操打起了消耗戰(zhàn)，正當曹操只有幾天糧草時，袁紹降士許攸獻策率三千輕騎直襲袁紹的糧倉——烏巢，曹操用此計果然打敗袁紹，威名遠揚，滅袁紹二子后，終于統(tǒng)一了北方。在赤壁大戰(zhàn)中，水軍都督周瑜和諸葛亮都知要火攻，這是江東名士龐統(tǒng)到了曹軍中故意獻上了連環(huán)計，諸葛亮預測到傍晚會有東南風，可一舉攻破曹軍，但必須有一個人去詐降，這是老將黃蓋甘愿受苦，果然博得曹操信任，將曹軍大敗于赤壁，形成了三足鼎立的局勢。在諸葛亮的一次北伐中軍事要地——街亭失守諸葛亮聞訊大吃一驚，這是西北角魏軍已經(jīng)殺過來了，諸葛亮立即將城中旗幟放倒，大門敞開，自己在樓上彈琴。

司馬懿來后大驚，沒過一會兒就退兵了。這就是歷有名的空城計。《三國演義》在每一場戰(zhàn)斗中，用盡了各種各樣的謀略，浮現(xiàn)出一個個驍勇的武將，一位位巧舌如簧的辯士，在一起斗志斗勇，將每個人物活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在我們的面前。在《三國演義》中如果將一個個謀略去掉，那剩下的只不過是打打殺殺，如果將一個個人物的神情、話語去掉，那剩下的就更沒勁了，所以你就能想一想它們在三國演義中的分量是多大了。

我從這里還學會了許多寫人的方法，我們平時的寫作中只用一些平淡的話語，而忽略了另一個寫作要素——神情，在三國演義中往往只要用一個人的某一個神情就能決定一個人的性格，而且讓我們學會了描寫人物要有典型性。特別是在三國演義中描寫人物上，比如說料事如神的諸葛亮，作者把諸葛亮描寫得神乎其神，上知天文、下知地理，許多史料記載中，諸葛亮并不象《三國演義》中那么厲害。

水滸一百零八個好漢，個個都被逼上梁山，留下來效忠宋江，后來受招安后，破大遼，收田虎、王慶、方臘等賊人。從破大遼一百零八個人個個生還到最后收方臘只剩三十六個，最后面見皇上的也只有二十七個。雖為國家換來太平，大多數(shù)好漢卻已不在。

宋江等人的命運固是悲慘，可這一百零八人中也有少數(shù)人，比如公孫勝、李俊、武松、柴進等在完成大業(yè)后，沒有做官，未奸臣迫害，讓他們能夠過上平靜的生活。相比起宋江、盧俊義他們被藥酒害死，如果他們沒有做官，也許命運大不同。

他們能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。

最新讀完鹿與狼有感心得范文（17篇）篇九

在一艘客船行駛時，遇見了一座暗礁，本想繞過去，可是暗礁卻向他們駛來，并把船給撞沉了。于是本書的主人公阿龍納斯就奉命和助手卻探究情況，沒想到一場暴風雨將他們直接送進了“海怪”的肚子里。原來，這根本不是暗礁，也不是海怪，而是一艘形狀十分獨特、行蹤十分詭異的潛水艇，船長尼摩是個怪異的人。他身材高大、前額寬闊、鼻梁筆直、嘴唇平正、牙齒齊整、眼睛漆黑、兩手細長。他對大海十分喜愛，因為他覺得大海給了他一切的一切：他穿的衣服是由一種貝殼類的足絲織成的，衣服上的顏色是從海帶中提煉出來的紫色，香料是從海產(chǎn)植物中提煉出來的，睡的床是由大葉海藻制成的，寫字用的筆其實是鯨的胡須，墨水是墨魚或烏賊分泌出來的汁……一句話，大海就是他的全部。

有趣的不僅僅是這些。就在阿龍納斯被尼摩救了三個月的時候，尼摩還邀請他們?nèi)ズ５状颢C。他們穿著肥大而十分靈活的防水服，拿著威力強大無比的`電磁炮，浩浩蕩蕩地向海底進軍。在海底，他們用智慧打下了一只又一只色彩斑斕的帶魚。沒想到，他們在回船的途中遇到了一只大鯊魚在追一個采珍珠的人。尼摩船長立刻奮不顧身地上前施救，并毫不猶豫地把當天所有的收獲都送給了他。

從尼摩船長和阿龍納斯的對話中，我得到了許多人生的啟示，明白了許多為人處世的道理。

我特別喜歡《海底兩萬里》這本小說，它讓我百看不厭，就因為它帶著一絲神秘、一絲激情。這篇小說主要向我們訴說了：阿羅納教授在接受友人的邀請后一起出行，尋找在各處傷人的“海怪”，可在海上的突發(fā)事件中，他和他的隨行——康賽爾進入了奇妙的“海怪”——“鸚鵡螺”號，開始了他的海底探索之旅。此小說用生動的語句描寫了大海的神奇廣闊，又用一波三折的故事刻畫了“尼摩”這個謎一般的`“復仇者”……總之，我非常喜歡這本書。

我先從“阿羅納”教授說起吧!他非常癡迷于科學，一進“鸚鵡螺”號就開始了探索，孜孜不倦。他一直和尼摩艇長是知音，伴隨他向深邃的大海發(fā)出挑戰(zhàn)。他真是又勇敢又認真啊!我要學習他那般鉆研勁!

我還非常敬佩尼摩艇長——一個不折不扣的“紳士復仇者”，他那謎一般的身世讓我著迷：他既有才華又有財富，為何又要造出一架先進，令人生畏的怪物，還那么憤世嫉俗?他的深海知識就像一本百科全書，多得讓人難以置信，隨便一條魚，他都能說得清清楚楚，如果我也這么博學，那就好了?？墒?，努力總勝于空想，所以我現(xiàn)在就應該開始吸收知識，不斷積累，才能像尼摩艇長那樣啊!

這篇小說還有非常刺激的描寫的：讓我讀后回味無窮，還激發(fā)了我要探索大海的興趣，可現(xiàn)在的我還沒有能力，所以我要努力學習，長大成為一個優(yōu)秀的科學家，即為科學做出貢獻，又要向大自然發(fā)出挑戰(zhàn)，這就是我看完此小說后想做的。雖然現(xiàn)在這個對我來說還很遙遠，但我堅信，只要我抓住時間，不斷進取，成功就不再遙遠了!

看完此小說，我浮想聯(lián)翩，產(chǎn)生了無限遐想：尼摩艇長到底怎么樣了呢?我也要像深海的挑戰(zhàn)者一樣，不斷向困難發(fā)出挑戰(zhàn)!

最新讀完鹿與狼有感心得范文（17篇）篇十

《富爸爸，窮爸爸》一書是一本十分暢銷也十分“另類”的書，暢銷書作家羅伯特·清崎用自己的親身經(jīng)歷講述了富人如何教育孩子有關(guān)金錢的問題，可以說作者在此書中一語道破了“富人的秘密”。

作者的親生父親在斯坦福大學、芝加哥大學、西北大學等美國著名學府均取得學位，受過全面的高等教育。然而，雖然他擁有體面的工作，收入頗豐，卻終身面臨財務困境。而他朋友的父親中學就綴學了，卻因為有正確面對金錢的觀念和超人的理財技能和商業(yè)才干，成為了一個樂觀的億萬富翁。

《富爸爸，窮爸爸》的作者第一次通俗地說明了富人的秘密，他通過自己親身經(jīng)歷印證了走向財務自由的首要觀念。在這一點上窮人和中產(chǎn)階級與富人有天壤之別：窮人和中產(chǎn)階級讓自己為了錢工作，富人則讓錢為自己工作。在這個觀點的基礎上，作者進一步闡明了資產(chǎn)與負債的定義和關(guān)系。作者認為只有能不斷地為自己掙錢的財產(chǎn)才叫資產(chǎn)，而凡是讓自己不斷花錢的都叫負債，這種定義盡管看上去很簡單，但實質(zhì)上卻充滿了人生智慧。在如何處理負債和資產(chǎn)的關(guān)系方面，作者用財商的觀念解釋了每一個人在面對金錢游戲規(guī)則時都應該知道的理財技巧和知識。

還有很多人把財務的困惑或缺錢歸納為知識的不足，總是想辦法去多學知識，取個什么學位或什么證書之類的，這又是另一種形式的誤區(qū)，作者在他自如的敘述中輕松地打破了這種“財商的面紗”。

正因為用親身經(jīng)歷為證據(jù)，作者打破了許多關(guān)于理財?shù)腻e誤觀念，伴隨著《富爸爸，窮爸爸》一書在全球的暢銷，許多讀者面對金錢時的軟弱內(nèi)心被摧毀，可以說在全球形成了近十年來人們理財觀念的最大沖擊波，清崎的“富爸爸”系列產(chǎn)品在全世界已成燎原之勢。

世界上到處都是有才華的窮人。在很多情況下，他們之所以貧窮或財務困難，或者只能掙到低于他們本來能夠掙到的收入，不是因為他們已知的東西而是因為他們未知的東西。他們只將注意力集中在提高和完善做漢堡包的技能上，卻不注意提高銷售和發(fā)送漢堡包的技能。也許麥當勞不能做最好的漢堡包，但他們能夠在做出一般水平的漢堡包的前提下，做最好的銷售和發(fā)送工作。

我們看到如此之多渴望得到晉升和加薪的員工，那么晉升和加薪能夠滿足他們實現(xiàn)心中夢想的愿望嗎?一般不會。如果在企業(yè)滿足不了晉升和加薪的要求，或許有人會作出跳槽的舉動，但跳槽后情況會依然如此。最終的結(jié)果往往是抱有此類心態(tài)的人員不會因為報酬的多少彼此之間產(chǎn)生什么本質(zhì)的區(qū)別。相反，那些用思考代替貪婪，區(qū)分職業(yè)和事業(yè)(為自己工作還是為別人工作)，明辨資產(chǎn)和負債(能夠源源不斷帶來收入的叫資產(chǎn)，導致帳單發(fā)生的叫負債)，果斷把握機會的人，才能夠?qū)崿F(xiàn)為自己和社會創(chuàng)造財富的目標。

因此，職場的人員一定要放棄單純依賴晉升和加薪來改善生活質(zhì)量的想法，而應該在工作中勤于思考，不斷增加自己的資產(chǎn)。

一直想要寫這篇讀書筆記的。因為工作的關(guān)系，一直被擱淺。讀完《富爸爸窮爸爸》已經(jīng)一個多禮拜過去了，回想看書那天，剛好是臺風天氣，被困住一天沒出門，剛好花了一整天的時間把這本兒書一口氣看完。近一年多的時間除了看跟瑜伽有關(guān)的書籍很少涉入其它領(lǐng)域。前一段時間在朋友的推薦下才下定決心看這本兒書，還真是不容易啊!

羅伯特·t·清崎(robertt·kiyosaki)是其中的一位作者。他用自己的親身經(jīng)歷講述了富人如何教育孩子有關(guān)金錢的問題，這些看似常識的關(guān)于金錢的觀念和知識卻是窮人和中產(chǎn)階級家庭所沒有的。他用敘述故事的方式深入淺出的道出富人是如何致富的。

給我感覺最深的是如何讓錢來為我們工作，而不是為了錢而工作。這需要與常人不同的思維方式，看待問題的方式，處理問題的方法。

如何理解資產(chǎn)和負債的關(guān)系。剛開始很難理解資產(chǎn)和負債，書里最容易理解的解釋就是：“資產(chǎn)就是向你口袋送錢的東西。負債就是把錢從你口袋掏出的東西?！彼援斘覀冇辛诉@樣一個觀念的時候，在購置一些東西時候就懂得去衡量了，減少不必要的花銷而增加了自己的負債。就像我們買了房子，如果這個房子一直在消耗物業(yè)費，或者為了這個房子每月還要月供，如果不能讓它產(chǎn)生經(jīng)濟收益，我想房子也變成了負債吧!(這些我不是很懂，要我們的雷吉老師多多指導)。我這么理解，資產(chǎn)是正數(shù)，而負債是負數(shù)。我們在購買的時候如果一直買的是正數(shù)就會累積越來越多，并讓資產(chǎn)產(chǎn)生經(jīng)濟效益，這個正數(shù)就會越來越大;而購買負數(shù)則會讓我們負得更多，付出的也會更多。而書里說“富人買入資產(chǎn);窮人只有支出”。我想這就是思維方式的不同，如果要改變的話，首先要改變的是思維方式。

里面還有一句話我覺得給我印象很深：“讓金錢成為你的雇員”，不停的為我們工作，獲取更多更大的資產(chǎn)!(必須學習《富爸爸窮爸爸》讀書筆記)。

在一開始的時候我們要為了錢去努力的工作，而在工作的同時得關(guān)注自己的事業(yè)，也是本書里說的事業(yè)，那就是自己的資產(chǎn)。做個努力工作的雇員，確保自己的工作，但要不斷構(gòu)筑自己的資產(chǎn)項。如何構(gòu)筑需要方法，需要實際操作!任何的事情在掌握方法后都得付諸行動。這是雷吉老師所說的實操啊!跟瑜伽是一樣一樣的，光有理論是沒用的，必需相互結(jié)合。用理論指導實踐，用實踐驗證理論。

這本書告訴我人生不只有成為公司職員為公司賣命來換取生計這一種活法首先積累自己的存款越早越好控制自己的消費與支出(記賬與會計分析用好手頭上的每一分錢)。

第三要“首先支付自己”把錢投資在自己的財商教育培訓上了解金錢的真相讓金錢為你工作同時也要善于與會計師經(jīng)紀人律師等投資理財專業(yè)人士合作了解本國相關(guān)方面的政策法規(guī)也是十分重要的!

在理財這一方面的學習我才剛剛起步希望未來能有更進一步的認識與理解!

《窮爸爸富爸爸》顛覆了我在理財方面的思維模式。窮人購入負債，富人購入資產(chǎn)項，用資產(chǎn)利得去購買房子和車子才能跳出“老鼠賽跑”式的惡性循環(huán)，真正實現(xiàn)財務自由，而不會終身都在為銀行打工，為別人的夢想打工。以前總是抱著近乎“視金錢為糞土”的心態(tài)，總認為資本運作的游戲不值一提，只有用自己的勤勞和知識掙來錢才是真本事。但是，換個角度想，只有當自己實現(xiàn)了財務自由，不用為了掙錢糊口而拼命為別人工作時，才真正擁有選擇自己想要的生活方式的權(quán)利，才能真正心無旁騖地追求自己的夢想。

而讀完本書，真正最大的驚喜在于書里一句可能很多人都沒有注意到的話：“付出金錢是那些非常富有的家庭保持富有的秘訣?！薄叭绻铱梢越o你提供一種新思路，那一定是這個思路：當你感到手頭‘有點緊’或者想得到什么時，首先要想到給予，只有先‘予’你才能在將來取得豐厚的回報，無論金錢、微笑、愛情還是友誼都是如此?！被蛟S作者并不明白其中的緣由，但這一定是他多年人生經(jīng)驗中最好的總結(jié)。當我讀完此句，腦海中立刻浮現(xiàn)出孔子的“己欲立而立人，己欲達而達人”，并同時聯(lián)想到了佛教里的因果論和布施。我不禁激動萬分?；蛟S是因為東方傳統(tǒng)哲學中這一形而上的大道得以在這樣一本西方的、教你如何致富的書中得到了印證和最質(zhì)樸的闡發(fā);或許是因為這一殊途同歸的巧合讓我再次確信這一大道真實不虛;或許是我真切體會到了比較閱讀的美妙之處。應該說三者皆有之。

書中也幾次提到肯德基創(chuàng)業(yè)的事情，想到一個很好玩的段子，很多年前看到肯德基的故事，我這個人是非常傻樂觀的，當時就想等我六十幾歲的時候也要像肯德基老板那樣堅持1009次去實現(xiàn)自己的夢想奮斗?？催@本書，忽然想到為什么今天我不為我的夢想努力呢?然后我認真思考了幾分鐘，我還在探索我的夢想到底是什么東西的路上。

這本書第二部分開端克服困難和第三部分開始行動，基本就是說教演繹，沒有第一章設計的易讀有趣，當然對于開始實踐這本書想法的人非常重要。

這本書反復強調(diào)鼓動人們?nèi)W習財務知識了解現(xiàn)金流金錢游戲規(guī)則，使自己成為金錢的主人，當然還要克服各種困難去實踐，財商是在解決財務問題的過程中鍛煉出來的。

這二十多年中國的金錢觀也發(fā)生著巨大變化，這本書中很多觀點目前已經(jīng)不算新穎，那種感覺類似這些觀點看過飄過流過，個人沒有認真思考對待實踐，回頭還怨學校和家庭沒有教育適合自己的金錢觀念，后半生開始認識執(zhí)念的力量有多大。

當前在學校，甚至大學里關(guān)于財商教育還是薄弱甚至還有些偏頗。當然我并不完全認同人們一定要天天想怎么致富，一門心思掉在錢眼兒里面，我個人認為關(guān)注自己的工作，快樂工作在當下，在夢想前進的道路上，當然像我這樣弄不清楚夢想的，那么就繼續(xù)追尋也未嘗不可，不管你走富爸爸還是窮爸爸的一生，關(guān)鍵是想法，關(guān)鍵是你是否清明覺知這一生這當下就是你想要無悔的，關(guān)鍵是開放的想法，不設限的態(tài)度。

最新讀完鹿與狼有感心得范文（17篇）篇十一

畢淑敏，是我最喜歡的女作家，畢淑敏散文集的讀后感。她的散文是澄清的，健康的，充滿活力的。她的素材全部取于平常人的生活，并沒有太多華麗的詞藻修飾，也沒有令人一讀就感到新鮮的選材，但她卻把最普通的平民生活，便成了如孔雀開屏一樣的燦爛的生活美景。她總能抓住人在生活中發(fā)現(xiàn)不到的鏡頭，他(她)總能洞穿人的心理，寫出人人心中有，筆下無的畫面，令人充滿遐想與佩服。讀《混入北圖》有感題記--“我想從北圖的正門走進去”。

畢淑敏不僅是一位著名的作家，她同樣是一位慈祥而又可愛的母親。在《混入北圖》這篇文章中，畢淑敏的母愛與她對兒子的教導更是體現(xiàn)得淋漓盡致。在那時，北京圖書館是最大的圖書館，哪里有各種各樣不同種類的圖書，但那里卻有規(guī)定：只對成年人開放，讀后感《畢淑敏散文集的讀后感》。不知是不是遺傳了畢淑敏，她的兒子從酷愛看書，對文學充滿了好奇心與求知欲。當他長到十幾歲已經(jīng)是個小伙子的時候，畢淑敏在他苦苦的要求下，不得不帶兒子“混入”北圖，滿足孩子向博覽全書的愿望。本文主要講述了畢淑敏到兒子進入北圖的過程和看書的過程。其中詳寫的是進入的過程。在過程中，運用了心理描寫和生動的動作描寫，表現(xiàn)了母子二人害怕被識破的心情，但兒子也急切想去看書的復雜心情。在好不容易進去后，兒子恨不得把全館的書都看一遍，所以，他直到閉館才依依不舍的離開。所謂：心有多大，世界就有多大。在畢淑敏的這篇文章中，充分的體現(xiàn)了兒子對讀書的渴望，甚至把博覽全書為理想。的確，在我們少年時代的是官(時光)是很寶貴的，我們在學習上，不因兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，而是多多去闖闖，在豐富的經(jīng)歷和閱歷下，就能夠讓你體會到世界是包羅萬象的。

在青春時，何不去拓展自己的領(lǐng)域，為夢想努力，像畢淑敏的兒子一樣，有志氣：“長大一定要光明正大的從正門走進北圖，因為那是貴賓的通道!”

最新讀完鹿與狼有感心得范文（17篇）篇十二

讀完《格林童話》我被里面的灰姑娘而打動，開始我很同情灰姑娘，后來我位灰姑娘能和王子在一起而高興。雖然繼母討厭她，繼母的親生女兒欺負她，但她還是努力的為她們‘服務’。灰姑娘想?yún)⒓油踝拥倪x妻聚會，但因為自己沒有漂亮衣服而放棄，灰姑娘的好朋友小鳥、老鼠雖然幫助了她，幫他做了漂亮的衣服，但繼母的親生女兒把她撕壞了。但是一位好心的巫婆幫她變了一套美麗的衣服，漂亮的頭發(fā)，水晶做的玻璃鞋，把老鼠變成小馬，把南瓜變成了南瓜車，不過巫婆告訴灰姑娘一定一定要在十二點前回來，不然他就會變回原樣。就這樣她們來到了城堡，王子看見了灰姑娘馬上邀請了她，灰姑娘的繼母和親生女兒都不知道她是灰姑娘，因為她們認為灰姑娘沒有這些漂亮的套裝，但她們很嫉妒與王子跳舞的她。個個都羨慕灰姑娘的漂亮和美麗。十二點還差一分鐘就到了，灰姑娘看著那大大的鬧鐘想起了巫婆對她說的話，想馬上的跑下去，但被王子抓住了，灰姑娘掙扎著，終于跑了下去，但鞋子掉了一個，灰姑娘顧不了那么多，坐上了南瓜車，王子和兵人坐上了自己的白馬去追灰姑娘，因為灰姑娘還沒告訴王子她叫什么名字，住在哪里，南瓜車跑的很快，馬上跑到了森林但已經(jīng)到了十二點她們變回了原樣，她們躲到了草叢，王子和兵人剛好路過但沒看見灰姑娘，王子就這樣失望的回到了城堡，灰姑娘也會了家，繼母覺得那我和王子跳舞的人像灰姑娘，心想：要是王子找到了她，她就變成了王子的妻子，那該怎么辦!我一定不允許她變成王子的妻子。然后把灰姑娘鎖在了一間屋子了不讓灰姑娘出來。第二天王子把灰姑娘不小心掉的鞋子遞給下人，下了命令：誰要是能把這雙鞋子穿下去誰就能成為王子的妻子。命令下去了以后人們總想把這雙鞋子穿下去但都不行，到了灰姑娘家，繼母的親生女兒用盡全力的擠，但都不能穿下去，下人只好失望的走出去，灰姑娘大聲的對他們說;“等等”，原來是小老鼠把門鎖的鑰匙給偷走了，因為鑰匙在繼母的口袋里，老鼠趁繼母沒注意就拿走了，下人們回頭，把鞋給了灰姑娘，繼母說;“她只是個仆人沒資格穿”，然后把鞋子拿給了下人，下人說;“王子說過只要是我們國家的女孩都能穿”繼母很著急就故意把鞋子拿到自己的手上把手一放掉下去了，摔壞了，下人不禁大哭，因為他怕王子要了他的命，灰姑娘拿起和那雙鞋子一模一樣的鞋子說：“我還有一雙”，然后穿了下去，繼母大吃一驚真的是她!下人一邊跳，一邊請灰姑娘做上馬車，就這樣王子和灰姑娘過上了幸福美滿的生活。

曾記得小時候，奶奶會經(jīng)常給我講一些童話故事，從那以后我就深深地愛上了童話故事。八歲時，我特地讓媽媽給我買一本《格林童話》來看。每次看書的時候，都是我最開心快樂的時候。《格林童話》是一個充滿幻想的奇幻瑰麗的精彩世界，也是一個浪漫神奇的幻想天地，更是一個純樸、純真的童心世界，一個個曲折奇妙的故事，深深地吸引了我，開啟了我的心智。

重新看了一遍《格林童話》卻得到了與以前不同的感受。也許，有些人會認為童話很幼稚，充滿夢幻，很不真實。但我卻覺得童話也富有哲理，以前我聽故事，只注意故事情節(jié)，卻忽略了它所包含的寓意，而現(xiàn)在我卻從中學到了很多，每一則有趣的故事都有其深刻的人生哲理。如《背包、帽子和號角》告訴我們做事不能太貪心，多做一些能夠幫助別人的事，將來一定會得到好報?！痘夜媚铩穭t說明了凡事不能光看表面，美的本質(zhì)終究有一天會被人們發(fā)現(xiàn)的?！恫恍さ膬鹤印方涛叶昧藢Υ改搁L輩要孝順。

在那些新穎、鮮活、生動的童話中，我找到了另一個多彩而真實的世界，幼小的心靈認識和感受到了什么是真善美，什么是假丑惡，要以充滿童真的心看待自己身邊的一切。有名的就是《白雪公主》和《灰姑娘》了。

讀過《白雪公主》，使我更清晰地認識到：并不是所有人都是善良的，惡毒的人總會遭到懲罰。

而《灰姑娘》中的灰姑娘沒有得到愛心，但是她卻珍惜自己的愛心，沒有因為別人不能夠給予自己愛心就變得惡毒起來。她把自己的愛心用在了對母親的'傾訴上，她把自己的愛心用在了對小鳥的交往上，用在了那株美麗的大榛樹上……更重要的是她并沒有因為境遇不好而放棄美好的追求。盡管受盡了繼母與姐姐們的欺負與侮辱，但心地依舊善良的她，最終獲得了幸福。

《格林童話》讓我有了深刻的體會，那就是做人要善良。

善，這個字眼我們并不陌生。它是一種傳統(tǒng)美德則展顯人心靈美的一種體現(xiàn)。在我們的日常生活中，我們常常會看到：在公交車上，有人毫不猶豫地讓座給需要的人;在街上有人看到行人的錢掉在地上，會義無返顧地撿起來物歸原主……這些都是善的表現(xiàn)。善良的人終究會有好結(jié)果，所謂“善有善報”就是這個意思。

《格林童話》最為突出的特點，就是贊美勇敢、機智、心靈美的人物和善與惡、美與丑的對比，宣揚善良必將戰(zhàn)勝邪惡的主題。

《格林童話》讓我更深的了解人生，了解人生的真、善、美，同時也了解了人性丑陋的一面，愿每個人都能成為善良的人，這樣世界才會真正成為愛的家園。

《格林童話》是一本當今社會人們需要的好書!

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最新讀完鹿與狼有感心得范文（17篇）篇十三

我對書中印象最深的人是——崔斯坦。

首先，他是對愛情十分專一的人。雖然途中遇到了很多困難，但他都不會放棄這份情感，甚至會為了愛的人舍棄自己的生命。現(xiàn)在社會就缺少這種人。

其次，他也是對一件事盡心盡力完成的人。舉個例子吧，要把迪倫送到天堂，沿途要經(jīng)歷很多困難，但他沒有放棄，而是費盡自己全部的力氣完成。之后，當他接到下一個把靈魂送往天堂的任務，也依舊盡心盡力去完成。

最后，我覺得他一個十分完美的人。對愛情專一，對工作專注。特別是愛情。這讓我想到一句話：真愛之路，從無坦途。

作者|蔣雨航。

公眾號：慢慢寫作坊。

最新讀完鹿與狼有感心得范文（17篇）篇十四

格林童話是德國的格林兄弟寫的，名字也是以格林兄弟命名的，格林童話中，我最喜歡灰姑娘。

灰姑娘是一個十分可憐的小女孩，很小的時候就沒有了媽媽，她的爸爸有娶了一個很厲害的老婆，也就是灰姑娘的繼母，繼母有兩個女兒，她們沒有灰姑娘長得漂亮，非常妒忌灰姑娘的美貌，于是，繼母就不停的吩咐灰姑娘干所有又臟又累的活，有一天，城堡里的王子邀請姑娘們?nèi)⒓游钑夜媚镆埠芟肴?，可是繼母就是不準她去，晚上繼母帶著兩個姐姐去參加舞會了，灰姑娘一個人留在家里，突然一位小仙女，手拿仙女棒出現(xiàn)在灰姑娘面前說：”我可以幫助你".說完就出一輛馬車和一個馬夫，還給灰姑娘裝扮了漂亮的衣服，叮囑灰姑娘一定要在12點以前回來，可是王子偏偏看上了灰姑娘，惹得繼母不高興不說，還差點過了12點，走得太匆忙還丟掉了一只鞋子，王子到處找人試穿后，確定是灰姑娘丟掉的，就把灰姑娘接進皇宮，從此以后灰姑娘就過上了幸?？鞓返娜兆?。

從這個故事中，不能像繼母和他的兩個女兒那樣嫉妒別人，要像灰姑娘一樣善良。

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最新讀完鹿與狼有感心得范文（17篇）篇十五

“我們都不是完美的人。正因如此，我們才要在這個世上，尋找美好，一點一滴，潤澤我們的人生。最終，相遇到一個更好的自己?！?/p>

dd丁立梅。

讀梅子老師的作品，會感受到溫暖，在漫漫的歲月中，靜靜地品味世界的美好。梅子老師，愛用音樂煮文字，她的文字也因此被賦予了溫度，正似她的名字，她的名字能讓人在寒冬中嗅到一絲芳香。

《我們都不是完美的人》一書分為了五個章節(jié)，每一個章節(jié)由許多的書信組成，每一封信都是她為她可愛的讀者而寫。小小的書信充滿了溫暖，陽光與真誠，不緊不慢，緩緩而來。

no.1走著走著，花就開了。

“只要你不停下腳步，這一刻是道阻且長，下一刻，也許就遇見了人生的豐美?！?/p>

魯迅先生說過：路是人走出來的。二十歲是做夢的年齡，我們有夢可做，有路可尋。我們總是糾結(jié)著自己的目標，總是期待著夢想的實現(xiàn)?？桑鞘侵挥袝r間才能回答的問題?；蛟S，二十歲的我們該換一種思考的方式，嘗試著只順著自己的心意，勇敢的，堅定地走下去。忠實于內(nèi)心的歡喜，愛著自己所愛的世界。走著走著，驀然回首，或許離夢很遠，又，或許離夢很近。但那又何妨，我們遇見的是更大的世界，更美的風景，便足矣。又或許我們走著走著，不忘初心，始終如一，夢想一不小心就成為現(xiàn)實。不停下，才會遇見美。

no.2牽著蝸牛去散步。

“等著蝸牛一起走，時光就真的慢下來了?！?/p>

梅子老師說，要學會給自己松松綁。倘若每一天，每一刻，我們都是上了發(fā)條的機器人，做著永遠也干不完的瑣事，我們還會快樂嗎？事實上，生活中許多看似散漫的時光，絕不是浪費。偶爾停下緊湊的步伐，駐足藍天白云，青草綠樹，會令你的世界更加溫暖。

孔子老先生一直追求中庸之道，萬事萬物都有一個“度”子，過猶不及，應適可而止，方有進退。“人活著，是要以快樂的心追求美好的?！睜恐伵Ｈド⒉?，問候一下花草，拜訪一下心靈，讓自己放松點兒。忙忙碌碌的時光中，不妨也抽點時間，讀讀閑書，訪訪花草，畫畫小畫，來場說走就走的遠足。

最新讀完鹿與狼有感心得范文（17篇）篇十六

前言：閱讀完《完美的群體-如何掌控群體智慧的力量》后，最初步的感覺是整本書所講的跟我對題目的理解不一致，這種感覺跟《選擇的悖論-用心理學解讀人的經(jīng)濟行為》和《思考，快與慢》及《決策是如何產(chǎn)生的》這幾本書有些類似，因為從題目來理解感覺應該類似與像《長短經(jīng)》等春秋戰(zhàn)國的一些著作或像《說服他人的秘密》類似的書籍，應該講的是如何去掌控群體，大致是領(lǐng)導學或心理學的范疇的書籍，但可能真的是中西方的人的思維是有區(qū)別的，這幾本書的寫作框架都是類似的，從先解讀一些現(xiàn)象引人入勝，在就這些現(xiàn)象講一講一些規(guī)律，感覺太多按名字命名的定律了，最后總結(jié)一些解決的方法或者一些規(guī)律性的指導意見作為結(jié)束。因為此書從書評中看或許和《烏合之眾》這本書有某種關(guān)系，又快速瀏覽了下這本書，到是感覺2前的這種書的論述方式還感覺比較好。現(xiàn)在的書籍的整篇文章的框架感覺有些論文化了，感覺深度不夠，僅僅是淺嘗輒止的闡述。此文讀完我又看了一下它的英文題目，頓時我覺得前面我對它的理解偏差都是來自翻譯的問題，這種奪人眼球的標題黨當真是害人不淺！

讀完此書我覺得可以從此書中明顯感覺到現(xiàn)代社會學研究的方向，那就是“科學化”,也即是凡事講究量化，講究實證，同時最好是能用某種數(shù)學圖形或表達式來驗證，而如果真的用數(shù)學來驗證了，也就意味著此定律被證明了。在這點上此書確實比其他基本更加“科學化”了。而在這點上我們的東方智慧研究和西方社會學科一百年前的研究都沒有能用數(shù)學去表達，而是在定性的論述。這種大趨勢真的印證了一千多年前的“畢達哥拉斯”學派的哲學思想。

從整篇文章的大意上看，群體的一些行為就像物理學定律一樣是真實存在的，也即是不管是什么樣的群體，在同樣的假設情境下和一些可能還沒研究出來的變量不變的情況下，群體的行為是遵循某種規(guī)律的，而且這種規(guī)律甚至可以找出它的數(shù)學表達式，那么這樣我們一來可以預測群體的行為，二來也可以根據(jù)這種規(guī)律對我們目前的情況做些改進。這點確實是很神奇的，這就是我們平時所說的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，而這種客觀規(guī)律不僅存在在物質(zhì)世界，也存在于我們的社會群體中，了解到這些規(guī)律就可以為我們的工作做指導。

但是我為什么覺得他們研究的比較淺嘗輒止呢？因為我認為目前心理學，組織行為學或管理學等的一些學科的術(shù)語太多，尤其是叫某某定律，某某效應等，例如墨菲定律，奔福德定律，暈輪效應，馬太效應，心理賬戶等等等等，并不是我覺得這些定律是有問題的，這些定律也確實存在，但我認為他們還是不夠科學，研究的不夠深入。

為什么這么說呢？其實現(xiàn)代科學的發(fā)源或者思想的啟迪，在某種意義上是從歐幾里得的幾何原本開始的?，F(xiàn)在的一門學科，例如經(jīng)典物理學（牛頓物理學），邏輯學，包括幾何學等，其作為一門學科科學的存在，是因為首先這門學科建立都是有它的基礎的，例如幾何學是由三大公理推導出的一系列定理和推論，這些定理和推論是比較基礎的，就像蓋樓用的磚頭和水泥，而如果已經(jīng)變成了一個房間，就不會再把它稱之為定理來用了，因為那樣的話，這門學科的定理就太多了。描述經(jīng)典宏觀世界的物理學也是一樣，牛頓三大定律是基石，邏輯學照樣存在三大公理，可以說推翻了公理，這門學科就不會存在了。

那么我們再來看社會學科上的一些定律，其實就像最早物理學里把力分為九種，即世界上所有的力的類型都可以分到這九種，后來隨著人們對客觀世界的認知及科學的發(fā)展，大家知道其實九種力本質(zhì)上是四種，到現(xiàn)在基本認知是兩種力，而以霍金為首的一批人一直想把人對世界本質(zhì)的認知更近一步，只是還未做到。例如當愛因斯坦提出相對論時，人們?nèi)匀话雅ｎD的經(jīng)典物理學和愛因斯坦的分開看待，也就是他們在各自的世界里都是真理，后來才發(fā)現(xiàn)其實可以統(tǒng)一，牛頓世界的公式全部都可以用愛因斯坦的公式作替代。所以我認為現(xiàn)在我們對人的心理的本質(zhì)認知還不夠，所以才存在數(shù)以百計的定律和效應，其中的很多應該在未來可以合并或者說是本質(zhì)上是同源的，可以有同樣的解釋。這樣不論是人的心理效應亦或是群體的行為規(guī)律，才是真正算到了科學研究的地步，而不僅僅是浮在表面上。這才導致現(xiàn)在存在這么多流派，這么多一家之言。不至于像現(xiàn)在這樣甚至對于一個名詞的概念都不能統(tǒng)一。例如什么是管理。也難怪休謨和維特根斯坦都對社會科學有像我一樣的看法。

也許前面的思考和本書關(guān)系不大，(本文來自于范-文-先-生-網(wǎng))但確實是我的一些想法，希望能理解的人找到共鳴，不理解的話下面才算是正文吧。

結(jié)合平時工作中的一些問題，我覺得《完美的群體》一書中有幾點是引起我思考的。

一、書的第一章提到作為群體，在某些決策或做某些工作時，群體的決策的正確率有時甚至高達100%,這包括群體中大部分人甚至都不了解問題中到底是什么。文中給出了一個邏輯斯蒂差分方程，用來解釋動物種群數(shù)量的增長。筆者認為在某種意義上此方程或許稍作修改可以解釋跟本書對立的《烏合之眾》的一些描述，也就是群體智慧程度在很多情況下（變量未知）是智慧的，但在某種變量的`影響下，其也會經(jīng)常在混亂和清醒中徘徊。在序言中的“群體智慧總體大于部分之和”中提到的問題確實在我們平時的工作中也會遇到。

例如組織行為學中會有對于組織架構(gòu)和安排的研究，管理學大師西蒙也在其的《管理行為》一書中對現(xiàn)在我們普遍的管理學的十大原則中的一些原則進行了思考，即論證了管理中對分工的認知在實踐中是有問題的，或者說對實踐的指導意義不大。其實這個問題我也一直都有困擾。例如我的區(qū)域市場的管理，假設以簡單的兩個工作招商和市場維護來看，我應該是以區(qū)域為劃分標準，讓區(qū)域經(jīng)理做兩種工作呢？還是按招商部和銷售部進行劃分，讓兩個部門在同一個市場上自行去劃分區(qū)域呢？另外如果我的人員充足且人均產(chǎn)出也達標的情況下，同一個區(qū)域是按辦事處去運作，還是采用直線制的總部統(tǒng)管呢？其實從很多公司的實際情況看，什么情況都有，甚至今年用這種明年用另一種，或者不同的區(qū)域有直線制的也有辦事處制的。在實際管理中存在很多的問題。

基于這點，通過對組織行為學的學習，可能我之前考慮太過于從組織架構(gòu)和指揮鏈的角度來考慮問題，而像群體的一些屬性和個人層面的態(tài)度或者認知這塊考慮的不夠，而且除了組織架構(gòu)，相應的激勵機制薪酬考核等也沒有與之匹配，應該全面的再考慮一下才好解決實際問題。

二、其實在日常工作中，很多事的判斷和決策都是在突發(fā)的情況下，需要很快的決策的。也許我的決策類型不屬于快速決策的類型，不少情況下事后都會后悔。通過此書的一些闡述，在很多情況下其實是使用群體決策的。這就需要我在以后的工作中，要將可能需要決策的事情做一下分類。如果分好類后，遇到的事情不屬于個人決策占優(yōu)的情況，那就要用群體決策。這樣應該就會減少不少決策失誤，給實際工作帶來好處。而且群體決策還有很多的方法，每種方法也有一些適用的條件，這些的掌握也有助于實踐中的運用。

例如，公司每年會針對市場推出新品，而這種新品上市前的調(diào)研和討論會往往流于形式，很多新品花時間和金錢，且經(jīng)過多次研討推出后，市場表現(xiàn)不如預期?；蛘咝缕吠茝V的方法研討會也沒什么新的點子出來?，F(xiàn)在大概明白了，應該是一貫的文化起到了阻礙的作用。很多好的方案沒有提出來，或者由于使用方法的不對，一幫優(yōu)秀的人開完會最后得出的決策卻是個臭皮匠決策。這些都深刻的驗證了不遵循客觀的規(guī)律，群體決策連個人都不如。那么公司以后可以采用真正的頭腦風暴的方法（以前沒注意不能打岔）和名義小組方法來對這些會議進行有效的改進，汲取多數(shù)人的意見且激發(fā)團隊中充分的創(chuàng)造性，讓群體的決策趨于完美。

三、檢查工作中的本福德定律。

本福特定律。

越大的數(shù)，以它為首幾位的數(shù)出現(xiàn)的機率就越低。它可用于檢查各種數(shù)據(jù)是否有造假。

這個確實是以前不知道的，因為平時工作中也會接觸很多數(shù)字報表，例如競品銷售情況，網(wǎng)點的銷售數(shù)據(jù)，一些市場調(diào)查記錄，投入產(chǎn)出的效益分析等，這里面肯定會有一些水分，但水分多少不清楚。以后了解了該定律，對工作的幫助也肯定會有的。

四、群體，團隊等這些概念日趨流行，組織行為學里也有專門的論述。而在實際工作中，受制于企業(yè)的規(guī)模或投入產(chǎn)出比，不管企業(yè)如何分工，如何有效的設置組織架構(gòu)，仍然是有一些工作是無法專門請專人去做或者無法進行精確的分工的。而且《完美的群體》一書的一些描述也是太過于科普，無法指導實際工作。對于企業(yè)而言，團隊的建設，從它的類型到它的構(gòu)成，以及影響團隊成功的一些要素等，都是作為管理者應該去不斷了解和學習的。而且，完美的群體之所以很多情況下勝過個體，其中的很多因素，自變量因變量等都可能還不清楚，從領(lǐng)導的權(quán)變理論里，我知道這也許是一個很重要的變量，如果不了解團隊成員的成熟度和個人的性格等情況，采用了不適合的領(lǐng)導風格，那么完美的團隊可能就會變成烏合之眾，或者領(lǐng)導的選擇也會有一些特制，選錯了領(lǐng)導對企業(yè)的傷害也不小。

那么以后在實際工作中，就明白了。不同的項目，即使是相同的人員，采用的領(lǐng)導風格都應該有區(qū)別，因為成熟度不同，成員的技能構(gòu)成根據(jù)不同的項目也不一樣了。而且試著在招聘或選拔人才的時候，采用一些人才測評的技巧，不單單通過f2f的方式，可以讓選拔的效果更好一些。像文中提到的面試的37%原則，也能給我不少啟發(fā)。

總之，通過對《完美的群體》的閱讀以及組織行為學的學習，在以后的工作中要了解群體的一些屬性，通過合適的領(lǐng)導的自我修煉，增強內(nèi)聚力，提高生產(chǎn)率，同時也通過以后的實踐學習發(fā)現(xiàn)文中未提及的一些影響變量，讓群體達到完美，體現(xiàn)其高超的智慧，而避免成為烏合之眾。

最新讀完鹿與狼有感心得范文（17篇）篇十七

前不久在李涵老師的喜劇鑒賞課堂上看了一部電影，是老舍先生的代表作《駱駝祥子》，講的是一位舊北京人力車夫祥子的故事。祥子有一個理想：擁有自己的洋車。于是他憑著勤勞和堅忍省吃儉用，終于如愿以償。然而好景不長，沒多久他的洋車就被士兵搶走。但他沒有灰心，靠自己的努力又買了一輛洋車。不過他實在太倒霉了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反復了三次，祥子再也無法鼓起生活的勇氣。他開始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。

這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經(jīng)勤勞堅忍，有著自己目標的人最后卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風險去賺多一點的錢，來達到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。

也許這才是現(xiàn)實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時存在。社會是現(xiàn)實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。

沒能戰(zhàn)勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當時的社會治安好一點，祥子也許就能實現(xiàn)他的理想，也許就不會變成一具行尸走肉。人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現(xiàn)實與理想、社會與自己的關(guān)系，很有可能就會失去原本的自我。

不過我也不奇怪，在一個那樣的社會，極度的黑暗，人情淡漠的讓人受不了，我估計應該不會有幾個人能夠自在的按張自己的意愿生活的吧，而祥子就是這樣一個人，即使開始他與命運斗爭，但最終還是無疾而終，向當時的社會現(xiàn)實低頭。他的事跡有我們所要學習的，同時也有我們要認真去對待的，如果我們做到了，那我們就是最終的贏者！

明天會怎樣？我不得而知。而現(xiàn)在我們唯一能做的，就是把握好今天。人是有思想的動物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。

只要我們在前行的道路上認清方向，不要迷失自我，那么我們便會心如明鏡，走好自己腳下的每一步！

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