作為一名教職工，就不得不需要編寫教案，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？教案應(yīng)該怎么制定呢？下面是小編整理的優(yōu)秀教案范文，歡迎閱讀分享，希望對大家有所幫助。

李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇一

1.知識與技能：理清詩歌情感變化，抓住意象解讀詩歌的方法。

2.過程和方法：反復(fù)誦讀，體會李白詩歌的豪放風(fēng)格。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生體悟李白豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界。

1、通過誦讀、借助“酒”意象的解讀，走進(jìn)李白的內(nèi)心深處。

2感受李白借豪寫悲，悲而能壯的詩歌風(fēng)韻。

誦讀法賞析法合作探究法

1課時(shí)。

教學(xué)過程：

1、導(dǎo)語：由詩歌、李白、導(dǎo)入本節(jié)內(nèi)容。

2、出示學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)淺讀——品讀——深讀

讀詩亦如飲酒，需要我們慢慢品味，這節(jié)課讓我們一起先淺嘗滋味，然后細(xì)細(xì)品味，最后深入體味。

（一）、淺讀——讀出詩歌內(nèi)容

1、自由朗讀、注意字詞的準(zhǔn)確性。

3、齊讀

提示：讀李白的詩，一定要把自己想象成李白，放開膽來旁若無人，這樣才能獲得一種酣暢淋漓的感覺。

4、多媒體聽讀

（二）、品讀——讀出情感變化

1、引入：一個(gè)人心情不同，場合不同，喝酒的方式也不一樣。那么在《將進(jìn)酒》中李白是怎么喝酒的呢？怎么勸酒的？找出相關(guān)詩句。

——“會須一飲三百杯”喝得多，“將進(jìn)酒，杯莫?！焙鹊眉保暗搁L醉不復(fù)醒”喝得沉醉，“斗酒十千恣歡謔”喝得暢快，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”喝得傾其所有。

———可謂“豪飲、狂飲”。

２、那么，李白為什么要如此喝酒，如此勸酒呢？甚至要長醉不醒呢？再走進(jìn)詩歌，感受他豐富復(fù)雜的情感世界。

分組討論、交流。（讀出相關(guān)的詩句）

點(diǎn)撥：悲——“歡”——憤——狂

3、指名朗讀（男生女生各推薦一名最能代表你們各自最高水平的選手朗誦《將進(jìn)酒》，比一比，看誰能通過自己的朗讀傳達(dá)出李白豐富復(fù)雜的情感。）

（三）、深讀——讀出內(nèi)心境界

1、引入：話劇《李白》中有這樣一個(gè)場景：在江邊，一個(gè)小孩在吟誦李白的《將進(jìn)酒》“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！崩畎组_玩笑地說：“你還呼兒？！”小孩說，太白先生，我有一個(gè)問題想請教您，何為“萬古愁”?。啃『柾辏車黄湃?。李白沒有回答，只是淚流滿面。

討論、交流、回答———

提示：李白之愁不是一己之悲，而是古往今來一切敏感的才人、一切清醒者所共有的愁，是每一個(gè)懷才不遇的仁人志士的共同的心結(jié)，甚至可以說只要是有理想的、對現(xiàn)實(shí)不麻木的人都會有這樣的愁。這愁包含了對人生短暫、功名不立、歲月蹉跎、時(shí)不我待的慨嘆。這種愁緒不只李白有，李白之前的人有，李白之后的人有，甚至我們身上都有這種愁緒。

還能舉出其他的一些例子嗎？

提示：孔子“逝者如斯乎，不舍晝夜”

曹操“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”。

辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”

李白為詩而生，為酒而生。酒，成就了李白；李白，豐富了酒的內(nèi)涵。唯李白，方顯酒的醇，酒的烈，酒的真，酒的香，酒的豪情萬丈，在李白的杯中，酒發(fā)揮得淋漓盡致，飄香流芳。最后讓我們?nèi)w起立，齊誦全詩，穿越時(shí)空，再次去感受李白激揚(yáng)的文字中流淌的萬丈豪情，與李白同銷萬古愁！

課后閱讀李白的《行路難》，再次感受豪邁的風(fēng)格。

豪邁

李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇二

祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅靜寧西南)，隋末其先人流寓碎葉(今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近)。

幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆縣(今四川江油)青蓮鄉(xiāng)。

二十五歲起 “辭親遠(yuǎn)游”，仗劍出蜀。

天寶初供奉翰林，因遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開長安。

安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽獄，遠(yuǎn)謫夜郎，中途遇赦東還。

晚年投奔其族叔當(dāng)涂令李陽冰，后卒于當(dāng)涂，葬龍山。

唐元和十二年(817)，宣歙池觀察使范傳正根據(jù)李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山。

1、有大量的政治抒情詩，充分表現(xiàn)了詩人非凡的抱負(fù)，奔放的激情，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩歌昂陽奮發(fā)的典型音調(diào)。

2、李白的詩歌在藝術(shù)手法方面的顯著特點(diǎn)是﹕想象神奇，變化無端，結(jié)構(gòu)縱橫跳躍，句式長短錯(cuò)落，形成了雄奇飄逸的風(fēng)格。

李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇三

君不見黃河之水天上來，

奔流到海不復(fù)回!

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，

朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，

莫使金樽空對月。

天生我材必有用，

千金散盡還復(fù)來。

烹羊宰牛且為樂，

會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，

將進(jìn)酒，杯莫停!

與君歌一曲，

請君為我傾耳聽!

鐘鼓饌玉不足貴，

但愿長醉不愿醒!

古來圣賢皆寂寞，

唯有飲者留其名。

陳王昔時(shí)宴平樂，

斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，

徑須沽取對君酌!

五花馬，千金裘，

呼兒將出換美酒，

與爾同銷萬古愁!

將進(jìn)酒，唐代以前樂府歌曲的一個(gè)題目，內(nèi)容大多詠唱飲酒放歌之事。在這首詩里，李白“借題發(fā)揮”借酒澆愁，抒發(fā)自己的憤激情緒。這首詩非常形象的表現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格：一方面對自己充滿自信，孤高自傲;一方面在政治前途出現(xiàn)波折后，又流露出縱情享樂之情。全詩氣勢豪邁，感情奔放，語言流暢，具有很強(qiáng)的感染力。

李白詠酒的詩極能表現(xiàn)他的個(gè)性，這類詩固然屬長安放還以后所作，思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟?！秾⑦M(jìn)酒》即其代表作。

《將進(jìn)酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”(蕭士赟《分類補(bǔ)注李太白詩》)的名，約作于天寶十一載(752)，他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴(《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：“不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長嘯臨清飆。”)。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”(蕭士赟)之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的抒發(fā)。

詩發(fā)端就是兩組排比長句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來?！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，潁陽去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯闊景象，絕對不是肉眼可以看到的，作者是幻想的，“自道所得”，言語帶有夸張。上句寫大河之來，勢不可擋;下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句(如“黃河落天走東海”)所沒有的。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。

將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”之事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開的這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長句排比開的氣勢感造成的。這種開的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂”(《宣城謝朓樓餞別校書叔云》)，沈德潛說：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見其頗具創(chuàng)造性。此詩兩作“君不見”的呼告(一般樂府詩只于首或末偶一用之)，又使詩句感情色彩大大增強(qiáng)。詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。

“夫天地者，萬物之逆旅也;光陰者，百代之過客也”(《春夜宴從弟桃李園序》)，悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當(dāng)縱情歡樂。五六兩句便是一個(gè)逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂”。從此直到“杯莫?！保娗闈u趨狂放?！叭松_(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”(《梁園吟》)，行樂不可無酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語言出之，不特生動(dòng)，更將飲酒詩意化了;未直寫應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強(qiáng)調(diào)。

“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂的思想，然而只不過是現(xiàn)象而已。詩人“得意”過沒有?“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”(《玉壺吟》)——似乎得意過;然而那不過是一場幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”——又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨。但并不就此消沉。詩人于是用樂觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子。“有用”而“必”，非常自信，簡直像是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來。正是“長風(fēng)破浪會有時(shí)”，應(yīng)為這樣的未來痛飲高歌，破費(fèi)又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來!”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。

詩如其人，想詩人“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬”(《上安州裴長史書》)，是何等豪舉。故此句深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎?酒要一壺乎，兩壺乎?”而是整頭整頭地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩句!至此，狂放之情趨于高潮，詩的旋律加快。詩人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停!”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩歌節(jié)奏富于變化，而且寫來逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，詩人甚而忘卻是在寫詩，筆下之詩似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”。以下八句就是詩中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來之筆。

“鐘鼓饌玉”意即富貴生活(富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉)，可詩人以為“不足貴”，并放言“但愿長醉不復(fù)醒”。詩情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”(《行路難》)。說富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語。詩人曾喟嘆“自言管葛竟誰許”，所以說古人“寂寞”，也表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才愿長醉不醒了。這里，詩人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都》“歸來宴平樂，美酒斗十千”之句。古來酒徒歷歷，而偏舉“陳王”，這與李白一向自命不凡分不開，他心目中樹為榜樣的是謝安之類高級人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于丕、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩人的同情。一提“古來圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。此詩開始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全飽含一種深廣的憂憤和對自我的信念。詩情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。

剛露一點(diǎn)深衷，又回到說酒了，而且看起來酒興更高。以下詩情再入狂放，而且愈來愈狂?！爸魅撕螢檠陨馘X”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語：即便千金散盡，也當(dāng)不惜將出名貴寶物——“五花馬”(毛色作五花紋的良馬)、“千金裘”來換取美酒，圖個(gè)一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大;而且具有一種作者一時(shí)可能覺察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩人不過是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，幾令人不知誰是“主人”。浪漫色彩極濃。快人快語，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬古愁”，與開之“悲”關(guān)合，而“萬古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見詩人奔涌跌宕的感情激流。通觀全，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。

《將進(jìn)酒》幅不算長，卻五音繁會，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。詩具有震動(dòng)古今的氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無關(guān)系，比如詩中屢用巨額數(shù)目字(“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬古愁”等等)表現(xiàn)豪邁詩情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的`內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬古愁”，回應(yīng)首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非鑱刻能學(xué)，又非率爾可到。通以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯(cuò)綜之致;詩句以散行為主，又以短小的對仗語點(diǎn)染(如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”)，節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易。《唐詩別裁》謂“讀李詩者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”，此足以當(dāng)之。

李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇四

這首詩中，詩人感情的發(fā)展變化極快，可分四個(gè)層次：

第一層：開頭四句寫悲。

一落筆就寫黃河景象，有慷慨生悲之意。這是非同尋常的。詩人寫黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢。詩人仿佛站在高山之巔，頃刻間就著遍了它的萬里流程，因有“不復(fù)回”之嘆，盡管也寫出了黃河的氣魄之大，其基調(diào)卻是悲。

第二層：“人生”以下六句寫歡。

盡管詩人在政治上并不“得意”，但在他看來，朋友間的聚會也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場呢！詩人這種歡樂感情是真實(shí)的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因?yàn)樗f出了“盡歡”的正當(dāng)理由。

第三層：“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。

待到酒宴開始，詩人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂轉(zhuǎn)為憤激，這是因?yàn)樗璐税验L期郁積在胸的不平之氣一齊渲泄出來。他鄙棄那結(jié)黨營私、排斥賢能的豪門貴族集團(tuán)，因而說“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說“但愿長醉不復(fù)醒”—一這兩句詩可以說集中地表現(xiàn)了他自離開長安至今的憤激之情。

第四層：“主人”句至結(jié)尾寫狂放之情。

這一層寫詩人要將一切價(jià)值昂貴之物都拿來“換美酒”，真是狂放到了極點(diǎn)。這是可信的，因?yàn)樯衔恼f過“千金散盡還復(fù)來”。這種狂放，從實(shí)質(zhì)上看，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。

李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇五

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月!

盛唐詩壇中名家輩出，其中令我最佩服的是詩仙李白。李白的一生，絕大部分是在漫游中度過的。因?yàn)槔畎灼缴睾镁?，所以才有了李白斗酒詩百篇的佳話，他的詩風(fēng)豪放而脫俗，且詩歌主要以抒情為主，真實(shí)的反映了他向往自由的心境。這幾點(diǎn)可以從他的代表作——《將進(jìn)酒》中體現(xiàn)出來。

李白覺得人在開心、高興、得意的時(shí)候，就一定要喝酒，且自縱情歡樂;而如果再傷心、悲痛、失意的時(shí)也可以借酒消愁，千萬不要讓金杯空流歲月。大志男兒定能成就大業(yè)，黃金尚可失而復(fù)得，拋灑前兩有何足可惜?啊!快快屠羊宰牛，來玩它個(gè)痛快，為了這次相聚，我們不醉不歸!這首詩下面還有幾句：

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。意為：主人說著些什么?沒那么錢?沒關(guān)系!把我這匹五花的馬，千斤的狐裘，都去換成酒，酒，酒!讓我們把所有的憂愁都融化在酒里吧!

這幾句詩句就可以看出詩人李白對酒的癡迷——飲酒為樂，自由自在地過日子，不把其他的事情放在心上，覺得只有喝酒才是人生最重要的事情。

雖然我十分的贊賞李白，也十分喜歡他所寫的詩，但是，他的一些想法我是不贊成的。

我記得曾經(jīng)看過這樣一則報(bào)道：一位記者在吉林市街頭看到一位女鞋匠在補(bǔ)鞋，她本是一名普普通通的女鞋匠，但卻有許多人圍在她身旁噓寒問暖，有的拿衣服，有的拿食物。記者奇怪了，一個(gè)普普通通的女鞋匠，怎么有那么多人來人關(guān)心她?帶著疑問，記者便上前打聽，那個(gè)女鞋匠沉默了，掏出了一張?jiān)\斷書。記者剛盯了一眼，立刻愣住了，診斷書上寫著兩個(gè)醒目的大字——肺癌!

記者采訪過許許多多癌癥患者，那些癌癥患者大多態(tài)度悲觀，只有極少數(shù)樂觀主義者。記者抬起頭問：“患了癌癥，你怎么還能這樣樂觀面對，還出來賺錢?”那個(gè)女鞋匠凄然一笑，說：“既然這病已經(jīng)發(fā)生了，那么誰也無法去改變，只能做你必須做的事，我占了人間的一條命，就必須為它負(fù)責(zé)到底!”周圍一群眾抽噎地說：“多好的一個(gè)人啊!，她知道自己活不長了，便把每天所賺的錢捐給紅十字，自己卻把別人吃剩的飯盒……，唉，多好的一個(gè)人啊!”記者聽完，眼角濕潤了，他毫不猶豫地把身上的錢全部拿出來，硬塞給那個(gè)女鞋匠。當(dāng)記者離開時(shí)，耳邊還老縈繞著女鞋匠說的話：“我占了人間的一條命，就必須為它負(fù)責(zé)到底!”

逍遙的日子，人人都想要擁有，可以整天無憂無慮的。但是，人在世上就不可一帆風(fēng)順，總有挫折。范仲淹說過：“不以物喜，不以己悲!”我們不能整天花天酒地、吃喝玩樂，要為自己負(fù)責(zé)，對人生負(fù)責(zé)活出精彩人生!

李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇六

盛唐詩壇中名家輩出，其中最著名的當(dāng)之無愧是李白了。李白的一生，絕大部分是在漫游中度過的。他具有超軼尋常的藝術(shù)天賦和磅礴雄偉的藝術(shù)天賦，且詩歌主要以抒情為主，詩句浪漫逍遙，反映了他希望自由自、無憂無慮地過日子的內(nèi)心寫照。這幾點(diǎn)從他最著名的代表作——《將進(jìn)酒》中就可看出。

看！人生在開心、高興、得意的時(shí)候，就一定要喝酒，且自縱情歡樂；而如果再傷心、悲痛、失意的時(shí)候也有喝酒化愁，千萬不要讓金杯空流歲月。胸懷大志的人，必定能干出一番大事業(yè)來，失而可得的黃金，拋灑前兩有何足可惜？?。】炜炫胙蛟着?，來玩它個(gè)痛快，為了這次相聚，我們也該喝個(gè)三百杯！

這首詩下面還有幾句:

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。意為：主人說著些什么？沒那么錢？沒關(guān)系！把我這匹五花的馬，千斤的狐裘，都去換成酒，酒，酒！讓我們在酒中融化無窮無盡的憂愁！

這幾句詩句就可以看出詩人李白對酒的癡迷——飲酒為樂，自由自在地過日子，不把其他的事情放在心上,覺得只有喝酒才是人生最重要的事情。

雖然我十分的贊賞李白，也十分喜歡他所寫的詩，但是,我卻一點(diǎn)都不贊成他的這種想法！

我記得曾經(jīng)在一本名為《都市雜志》的書上看過這樣一則報(bào)道：一位記者在吉林的街頭上看到一位女鞋匠在補(bǔ)鞋，她本是一名普普通通的女鞋匠，但記者卻看到許多人圍在她身旁噓寒問暖，有的拿食物給她，有的拿衣服給她。記者便奇怪了,一個(gè)普普通通的女鞋匠，怎么有那么都來人關(guān)心她？記者便上前打聽，那個(gè)女鞋匠沉默了，掏出了一張?jiān)\斷書。記者剛盯了一眼，立刻愣住了——肺癌！

這個(gè)記者接觸過許許多多癌癥患者，那些癌癥患者不是抑郁，就是一落千丈，只有極少數(shù)能樂觀面對。記者抬起頭問：“患了癌癥，你怎么還能這樣樂觀面對，還出來賺錢？”那個(gè)女鞋匠凄然一笑，說：“既然這病已經(jīng)發(fā)生了，那么誰也無法去改變，只能做你必須做的事，我占了人間的一條命，就必須為它負(fù)責(zé)到底！”周圍一群眾抽噎地說：“多好的一個(gè)人??！，她知道自己活不長了，便把每天所賺的錢捐給紅十字，自己卻把別人吃剩的飯盒……，唉,多好的一個(gè)人啊！”記者聽完，眼角濕潤了，他毫不猶豫地把身上的錢全部拿出來，硬塞給那個(gè)女鞋匠。當(dāng)記者離開時(shí)，耳邊還老回想著女鞋匠說的話：“我占了人間的一條命，就必須為它負(fù)責(zé)到底！”

逍遙的日子，人人都想要擁有，可以整天無憂無慮的。但是，人在世上就不可能一世無憂，范仲淹說：“不以物喜，不以己悲！”我們不能整天花天酒地、吃喝玩樂，要為自己負(fù)責(zé)！

李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇七

波濤翻滾直奔東海，再也沒有回來。

你沒見那年邁的父母，對著明鏡感嘆自己的白發(fā)，

年輕時(shí)候的滿頭青絲如今已是雪白一片。

人生得意之時(shí)應(yīng)當(dāng)縱情歡樂，

莫要讓這金杯無酒空對明月。

每個(gè)人只要生下來就必有用處，

黃金千兩一揮而盡還能夠再來。

我們烹羊宰牛姑且作樂，

一次痛飲三百杯也不為多!

岑夫子和丹丘生啊!

快喝吧!別停下杯子。

我為你們高歌一曲，

請你們都來側(cè)耳傾聽：

鐘鳴饌食的豪華生活有何珍貴，

只希望長駐醉鄉(xiāng)不再清醒。

自古以來圣賢這兩種酒是寂寞的，

只有那喝酒的人才能夠留傳美名。

陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)樂平關(guān)你可知道，

斗酒萬錢也豪飲賓主盡情歡樂。

主人呀，你為何說我的錢不多?

你只管端出酒來讓我喝。

五花千里馬，千金狐皮裘，

快叫那侍兒拿去換美酒，

我和你們共同消解這萬古愁!

李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇八

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

小說看到一半，抬頭問了問對面的同學(xué)，你還記得我們高中背過的課文《將進(jìn)酒》嗎？我一邊打開度娘，看到了一行行曾經(jīng)熟記于心的句子。我從小語文學(xué)的不好，又或許是年幼，對于很多的東西只是放在腦子里的程度，高中畢業(yè)五年了，再去回首那些曾經(jīng)課本中覺得刻板無聊的詞句，卻也容易被觸動(dòng)，想著多少年前的他曾經(jīng)是怎樣的對酒當(dāng)歌，嘆著“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。

回到這本小說，讀之前未曾想到他的篇幅如此長。想著能快點(diǎn)讀完，從上周六開始到昨天周三，科研進(jìn)度一直為0，抬頭望著天空便覺得自己飄飄浮浮的，好像靈魂有一半漂浮在離北的大漠上、閡都的朝堂之上和中博那一方庭院里，我像一個(gè)旁觀者隔著玻璃罩子看著其中上演的悲喜。我常常覺得，書中的人物是活著的，書中的故事是真實(shí)存在于某個(gè)世界的，或許是不同于我們這個(gè)世界，那是由作者創(chuàng)造出的另一個(gè)維度的世界，那里生活著書中的人物，按著作者的筆觸畫下自己的命運(yùn)。他們的悲是痛徹心扉的悲，他們的喜是刻骨銘心的喜，他們的厭惡與喜愛是深入骨髓的。我感動(dòng)于書中人物熾熱的情感和依賴，他們彼此是對方的藥，仿佛也變成了對方賴以生存的氧氣。人總是要有依靠，就像是浮萍扎了根，大千世界，也總是有那一寸土地是屬于自己的。

可惜我不曾有過這般的情感。我想到聲樂課上老師講我唱歌沒有感情。是這樣的，我常常覺得一切只是無悲無喜的平淡，周遭的很多人只會讓我感到不喜不厭不痛不癢，不知是不是什么時(shí)候被塵埃蒙蔽了內(nèi)心的感受，也不知道是不是因?yàn)樯畋驹撊绱?，我像大多?shù)人一樣，其實(shí)也承受不住刻骨的痛，便也迎接不了熱烈的愛與喜。常常自問為何如此喜歡讀小說，喜歡觀賞一個(gè)個(gè)由作家創(chuàng)造出來的世界，想來那對我而言是一種旅行，是透過頭頂?shù)奶齑霸傧蛲飧Q探人間種種的途徑。

每個(gè)人都有自己觀看世界的方式和角度，就像有些人喜歡書中朝堂的權(quán)謀和博弈，有些人喜歡書中戰(zhàn)爭的熱血和大漠，我喜歡看書中的人物，他們生動(dòng)地存在于其中，在時(shí)代的翻云覆雨里，走著那條仿佛冥冥之中已被命運(yùn)安排妥當(dāng)?shù)穆贰Ｐ≌f就是這樣，一旦收筆，每個(gè)人的命運(yùn)就被勾勒完畢，可是生活不是這樣，彎彎繞繞地也不知道哪里才是最終的歸屬，看小說，你總是知道的。

我沒有嘗試著去分析每個(gè)人物，他們中的大多數(shù)背負(fù)著太重的枷鎖，有人能置之死地而后生，有人是站在邊沙頂峰處的狼，還有人為主籌謀天下，有人如山間松月，明亮卻寂寞。他們是天生的主角，是每個(gè)時(shí)代變換中必不可少的鋒芒和推波助瀾的手，我們離他們太遙遠(yuǎn)了，所幸還有小說，還有歷史，讓我們這些茫茫眾生，得以抬頭窺探。

李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇九

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁！

李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇十

（生七嘴八舌說做檔案，做預(yù)習(xí)等。）

師：是的，我們做了一份非常重要的檔案。昨天，我認(rèn)真地看了每一個(gè)同學(xué)寫的答案，有很多話都讓我感動(dòng)。尤其是“我看語文”這一欄目，（隨手翻檔案）有個(gè)同學(xué)說：“語文是我們精神的火炬?！闭f得多好，比喻妥帖，切中語文人文性的特點(diǎn)。如果我能教到高三，我一定會讓各位的精神推進(jìn)到一個(gè)嶄新的層面。（學(xué)生中有的靜默，有的凄涼，事后知道他們前任老師是被他們的不信任投票換下來的，如我進(jìn)年未能跟進(jìn)高三的原因一樣）如果我只教大家一年，我也將讓每個(gè)人都獲得進(jìn)步。哪怕我只教你們一天，我也會努力使你們學(xué)有所得，得即為用?。ㄟ@是我即興發(fā)揮的，說后覺得自己狂了一點(diǎn)，然后謙虛一下）我也相信，能和大家呆一天，我也將從你們這里獲得進(jìn)步。（再翻）這個(gè)同學(xué)說：“語文是用來調(diào)節(jié)的課，做作業(yè)累了，那就上語文來輕松一下?！蔽液苄蕾p她對語文的精神治療的精彩闡述，但是我也要提醒除了調(diào)節(jié)功能外，它還能讓我們學(xué)會高級思維，認(rèn)識自己，認(rèn)識世界。還有同學(xué)說：“我平時(shí)不太重視語文，語文成績也不穩(wěn)定，對語文有點(diǎn)無奈。”說到成績了，我想表達(dá)我個(gè)人意見，如果語文是拿成績精確衡量的話，那語文就死了。我認(rèn)為，語文實(shí)實(shí)在在地提高我們的聽說讀寫的能力，這才是最重要的，而不是敲門磚，幫我們敲開一扇又一扇的功利之門。好，同學(xué)們還有很多心里話，以后我們再慢慢聊。

（教師板書：任務(wù)：將《衛(wèi)風(fēng)·氓》改寫成現(xiàn)代民歌。學(xué)生驚訝：啊！？）

生1：《諜中諜》好，含蓄，有懸念。《無法完成的任務(wù)》呢，就直白了，沒有意味。

師（面向大家）：同意嗎？

生：同意。

生：（大多數(shù)）沒有。（少數(shù)點(diǎn)頭）

師：是齊秦唱的，我個(gè)人比較喜歡——

生：來一段！

生2：不好。強(qiáng)調(diào)的不一樣?！锻床⒖鞓分冯m然有痛苦，但終究還是快樂的，比較積極?！犊鞓凡⑼粗窂?qiáng)調(diào)的是痛，雖然快樂，但是結(jié)果還是痛苦。

（多數(shù)學(xué)生“恩”，點(diǎn)頭。）

生：抄了。

師：我不再一一去檢查你們的筆記了，我只想請沒抄的同學(xué)憑良心舉手。

（一男生舉手，我走到他身邊，問原因）

生3：沒買到《詩經(jīng)》這本書，家里也沒有。我準(zhǔn)備買。

生3：好。

師：我們大家把這首《關(guān)雎》齊讀一遍，關(guān)關(guān)雎鳩，12——

（學(xué)生齊讀。）

師：讀得好，節(jié)奏分明，聲音洪亮。但是我要毫不客氣地糾正兩個(gè)字的讀音。一個(gè)是“君子好逑”的“好”，應(yīng)該是第三聲。這句說“苗條的少女，是君子好的配偶”。“好”就是形容詞，美好的意思。另一個(gè)字是“樂”應(yīng)該讀“要”，為什么呢？我可以從兩個(gè)方面來論證。第一，從壓韻的家度看，第五章二和四句末尾都是“之”，虛詞“之”是不能算韻腳的，韻腳應(yīng)該是它們前面的實(shí)詞。第二句韻腳是“芼”（帽音），那么第四句你想應(yīng)該是讀“勒”還是“要”呢？第二，從同時(shí)代的《論語》可以找到“仁者樂山，智者樂水”的句子，已經(jīng)有資料論證“樂”解釋為“喜歡”的時(shí)候讀“要”。這里的“樂”是“使……喜歡”的意思。

師：好，我們讀了一遍，大家能說說這首詩寫了什么嗎？

生4：是一個(gè)男子看中一個(gè)女子，很癡情地想念她，最后終于和她結(jié)婚。

師：愛上一個(gè)人是很痛苦也很幸福的事情，詩中的小伙子也是這樣，看到柔情似水，在水里采摘荇菜的姑娘，就夜不能寐，左思右想。但是，小伙子很聰明，用音樂而不是用金錢，打動(dòng)她，和她交友，贏得她的芳心，然后把她娶回家。聰明而且高尚。有人說，詩經(jīng)開篇歌唱愛情，第一次把水與女子建立起意義上的聯(lián)系，這是有道理的。另外，這段愛情故事，美麗而且純潔，用孔子的話來說，“詩無邪”。

師：好了，下面我提供余冠英先生的以詩譯詩的改寫，它就是我們的模板。余冠英是詩經(jīng)研究專家，他的版本是詩經(jīng)最權(quán)威的版本。他的著作就是《詩經(jīng)選譯》，這本書我在95年買過一本，后來送給一位女同學(xué)了。以為還可以買到，但是，現(xiàn)在書店已經(jīng)沒有了。大家家里要藏書，要藏一些有品位的書。如果我到你家看，書櫥里全是動(dòng)漫或盜版書，我會說，呵呵呵呵……閑話少敘，我來讀。大家聽完后，說余先生的改寫好不好。

（教師略帶夸張地讀余冠英的翻譯）

師：水鳥兒關(guān)關(guān)和唱，在河心小小洲上。好姑娘苗苗條條，哥兒想和她成雙。

水荇菜長短不齊，采荇菜左右東西。好姑娘苗苗條條，追求她直到夢里。

追求她成了空想，睜眼想閉眼也想。夜長長相思不斷，盡翻身直到天光。長和短水邊荇菜，采荇人左采右采。好姑娘苗苗條條，彈琴瑟迎她過來。

水荇菜長長短短，采菜人左揀右揀。好姑娘苗苗條條，娶她來鐘鼓喧喧。師：下面請大家說說聽后的感受。還是來規(guī)矩，自愿來說。

（生不舉手。大約等了兩分鐘。）

師：雖然沒有同學(xué)舉手主動(dòng)來說，但不等于大家真的沒有感受。我不強(qiáng)迫你們來發(fā)言，這是我理解的對大家的尊重。那么，我們跳過這一環(huán)節(jié)，歸納一下改寫標(biāo)準(zhǔn)。

（教師板書：

改寫標(biāo)準(zhǔn)：

1、節(jié)奏鮮明，句式整齊。

2、忠于原文，適當(dāng)想象。

3、語言通俗，平白如話。

師：這是我擬的標(biāo)準(zhǔn)，不是絕對的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)楝F(xiàn)代民歌的特點(diǎn)，可以在這三方面有突破。比如現(xiàn)代民歌有鮮明的地域性，方言也進(jìn)入民歌，如一些蒙古民歌，我壓根聽不懂。還有，現(xiàn)代民歌多用襯字，大家聽《好漢歌》這首通俗歌曲的時(shí)候，就能聽到“伊呀嗨，呀呼嗨”（唱），其實(shí)這是汲取民歌養(yǎng)料的結(jié)果。在一定意義上，民族的也就是世界的，世界的需要回到民族來尋根。

（生點(diǎn)頭）

師：這是第一個(gè)支撐材料，大家是不是心里有點(diǎn)數(shù)了？（生示意）我的第二個(gè)擔(dān)心是大家對課文不很熟悉，我一字沒講，只是要求大家用符號法來完成預(yù)習(xí)，當(dāng)然，大家做得很認(rèn)真，但不等于說每一個(gè)詞都知道它的意思，每一句都能說出它的意思。那么，現(xiàn)在請大家一邊讀課文，一邊劃出自己理解上有疑惑的地方，然后舉手來問。

（學(xué)生默讀，很認(rèn)真。三分鐘后，無人舉手）

師：看來我的擔(dān)心是多余的。好，將近下課了，這任務(wù)只能留到課后來完成，請大家今天把它做在筆記本上。明天，我們要進(jìn)行共享。（鈴響）下課。