心得體會不僅僅是表達自己的看法和感受，更是對所學知識和經驗的深入思考和提煉。接下來，讓我們一起來閱讀一些別人的心得體會，或許會有一些靈感和啟發。

飄的讀后心得（優質18篇）篇一

關于如何教養孩子，對父母來說是項考驗，尤其是此刻的社會，子女人數不多，所以有些父母對孩子百般寵愛，做錯事舍不得責備，任他膽大妄為，最後想管也管不了，萬一孩子真的犯了什麼滔天大罪，想後悔都來不及了，其實背後真正的罪魁禍首就是父母。為何會有那麼多惹事生非的不良少年，父母管教不當是主因。此刻要靠棍子來教養孩子是沒有什麼成效的，「水能載舟，亦能覆舟。」孩子做錯事時，機會教育是很重要的，所以如何管教孩子就看父母的智慧了。「指責中長大的孩子，將來容易怨天尤人，敵意中長大的孩子，將來容易好斗逞勇…。」這是「你給孩子什麼樣的環境」這篇文章中的資料，所以我們明白孩子的生長環境是很重要的，這可能會影響他未來的人格、品行…等。這也就是為什麼孟母三遷的最主要原因了。環境固然重要，但父母也要做好榜樣，凡事以身作則才對。

《成長心靈雞湯》是永不言敗的100個勵志故事，而要對自我的選擇負責是其中的17個永不言敗的勵志故事。

“要對自我的選擇負責”告訴我們：如果你自我選擇了一條道路，你要進取的去做，這是對自我的選擇負責，如果你覺得太苦太累就想辭去這份工作，這是對自我的行為不負責。

認錯也是對自我的選擇負責，因為做錯了要敢于承認也是一種美麗的選擇。學會對自我的行為負責是我們一生中必學的。

飄的讀后心得（優質18篇）篇二

《彷徨》收錄1924年的《祝福》、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇。《彷徨》雖然反映了魯迅在代中期的思想苦悶，更多的注意了知識分子的痛苦和掙扎，但也表現了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當時憂郁、彷徨的情緒，但對于社會的分析和批判同樣是清醒和深刻的。

《彷徨》中有關農村題材的作品，都是表現農村婦女命運的。《祝福》中祥林嫂的悲劇性命運，是對封建禮教“吃人”的又一次有力控訴。《離婚》是魯迅先生最后一篇以現實生活為題材的小說，深刻地展示了辛亥革命后農村的現實，表明農村婦女的命運并沒有改變。《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關懷。最觸動我靈魂深處的是《祝福》。《祝福》是《彷徨》中的名篇，里面有一個我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動婦女是富有典型性的，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深重壓迫，尤其是精神捶殘。《祝福》把目光關注于農民身上，深刻地展示了20世紀初中國農村的社會現實和農民的現狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質。祥林嫂的悲慘命運表明在這個社會中窮人無福可祝，無福可言，也表明這社會的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對這種氣勢，對這一社會的強烈不滿，厭惡以至憤怒。

《彷徨》是先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協性，又一方面正在“轉變”，社會的力量需要有人領導!然而曾被“新文化運動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?——在這樣的追問下，產生了《彷徨》。在這方面，主要表現了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負著舊時代的重擔，偏見，愚昧，固執，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，——這樣的人們。

讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推。

飄的讀后心得（優質18篇）篇三

《水滸傳》這本書講述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最終剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，給我腦海里留下深刻印象的僅有兩個字：忠，義。

義，能夠解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎他們為了正義，為了真理能夠奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的`東西同化了。

一個人，能夠不相信神，卻不能夠不相信”神圣”。當前，我們作為祖國的教育者，最主要的任務就是把我們的祖國的后代培養成為新一代人才，以把我們祖國建設成為更富強昌盛的國家。所以，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份”神圣”，用自我的雙手去維護這一份”神圣”。

飄的讀后心得（優質18篇）篇四

《童年》是著名作家高爾基傳三部曲的第一部。這本書以高爾基本人童年的生活經歷為題，并在基礎上進行了藝術加工。

和高爾基相比，我們的童年是快樂的，是無憂無慮的。高爾基殘暴的外祖父幾乎每天都抽打高爾基，而我們的爸爸媽媽對我們充滿了疼愛與關心。

和高爾基相比，我們的童年是幸運的，是沒有痛苦的。高爾基幼年喪你，在外祖父家里度過童年。十一歲時最疼愛他的母親也不幸病逝，高爾基成了一名名符其實的孤兒，小小年紀就開始只身到“人間”謀生，在俄國的最底層社會受盡磨難和艱辛。而此時的我們卻呆在美麗的校園里，在老師們的教導下努力地學習知識和本領......

7月9日，我讀了一本自傳體小說《童年》，書中形象的描繪了主人公阿廖莎悲慘的童年。阿廖莎很小的時候父母就雙亡了，阿廖莎的父母把阿廖莎托付給了外祖母，外祖父的脾氣十分暴躁，只有外祖母會去疼愛他。外祖父不大喜歡他，兩個舅舅也更是討厭他。就在這樣惡劣的環境下，他盡然在這種環境走了出來。阿廖莎的童年和我們相比起來，實在是太悲慘了!

我們和他相比起來我們有多么的幸福啊!每天多坐在寬敞而明亮的教室里，還有一些博學多才的老師教導我們;一回到家里爸爸媽媽肯定會給你準備一些十分好吃的東西。

如今，我已是一名六年級的學生了，要更見努力學習，不要讓美好時光離我們遠去，要為只記得明天做好充分的準備!

飄的讀后心得（優質18篇）篇五

沒坐過二等艙，是一種遺憾，從倫敦回香港，19歲，聰慧第一次坐二等艙，天真可愛，在看徐志摩的詩。喜寶，在旁邊看歐·亨利小說，21歲，兩個人從此認識。喜寶是令人喜歡的，劍橋法律系，聰明美麗，人見人愛。聰慧沒說自己后悔，但是喜寶卻說了，她不該坐二等艙，不該帶她回家，不該….什么都不該。自從喜寶走進聰慧的世界，生活就在改變，哥哥喜歡上了喜寶，富二代。聰慧老爸，60多歲的老人，也愛上喜寶，在聰慧哥哥之前“買”下了喜寶，還在歐洲給喜寶買了一座城堡….生活的改變從飛機開始….

飄的讀后心得（優質18篇）篇六

作為一名閱讀愛好者，每一個我所讀到的好書都會給我帶來一定的啟示和感悟，這個時候我會停下來，認真思考，總結出一些心得體會，相信這些體會將會對我未來的生活和學習起到很大的幫助。

每當我讀完一本好書后，內心總會有一種滿足感和興奮感，這種心境是很難言語表達和界定的。但是在這時，我內心深處更多的是一種思考命題，思考書中的故事、人物、情節、自身在書中的感悟等等，進而展開一種自我認知的認真思考。

第二段：讀后的思考。

好的書籍常常會引導我深入思考很多的問題，針對不同書中的情境和人物角色，不同的讀者會由不同的視角切入，來思考出自己的答案，每個人的思考都有各自的不同，這也是讀書的魅力所在。有時候，看到書中角色的成長和變化，也會鼓勵我找回自己的信仰和追求。

第三段：讀后的反思。

閱讀后的反思是我從書籍中所獲得的最大收獲之一，通過自我反思反思自身的人生經歷、個性特色及行為方式，我可以更好地認識自己，洞悉人生道路上的成長和進步。每一個讀書的時刻都讓我感受到了自我與精神的提升，對其產生的種種改變和影響也自然而然地產生更為深遠的思考。

第四段：讀后的影響。

讀書不僅是自我成長中的一部分，也較為深遠地影響了我所處的整個社會環境。讀書能讓我具備更為豐富的經驗，更具備創新性思維，也讓我擁有了更廣闊的知識領域和世間的認知。這種讀書對自我思考、精神和情感產生的深刻影響已經超越了讀書本身的力量，蔓延到了整個心靈中，形成了一種難以言表的力量和能量。

第五段：結論。

閱讀不僅是一種高尚的心態，同時也是一種人類優秀的特質，它們所代表的不僅僅是精神發展和智力素質的提高，同時也是一種道德、是一種文化、是一種人的價值觀的傳承和啟示。我們每個人都應該始終保持自己的讀書習慣，不管是在學習上或生活中，我們都必須不斷地張開自己的耳朵，讓現實世界與書中所述的更為貼近，讓自己的價值觀徹底地擁抱現實，這也是我們追求自我完善和向更高層次崛起的追求方式。

飄的讀后心得（優質18篇）篇七

暑假里，老師布置了閱讀《家》這本書，《家》是巴金激流三部曲中的一部，集中講述了以覺慧為代表的新一代青年的覺醒和以高老太爺為代表的封建勢力的沒落。其中講述了很多人的故事，各人有各人的悲哀，在這個黑暗的社會，就是新一代青年也有自己的悲哀和無奈，但可貴的正是他們這種前赴后繼的抗爭。

在初中讀《家》，我好像只讀懂了鳴鳳的悲哀，她是給我留下深刻印象的人。我同情她的遭遇，她只是封建社會下的一個犧牲品，但她沒有就此順從，而是為了愛情，用自己的生命來反抗這個社會，表達對這個吃人的社會的強烈不滿，雖然她的死給這個封建家庭沒有帶來什么影響，對這個吃人的社會更是沒什么影響，但是她這種精神不得不說讓人敬佩，她的這種勇氣更讓我敬佩，讓我震撼，更是與同時代那些逆來順受的女同胞形成了鮮明的對比，就是在今天的社會像這樣具有勇氣的女*也是很少了，所以在我看來，她和覺慧的愛情中，她的光輝遠遠超過了覺慧，所以我為她后來的死扼腕、嘆息。但是她的形象卻永遠留在了人們心中，我在心里深深的向她致敬。

現在再一次深入的閱讀《家》，我又有了不一樣的感受，對《家》中的每個人都有了一個更深刻的認識和了解。

覺新明顯就是一個封建社會下的犧牲品。他從一個有理想、有抱負的青年逐漸變成了一個麻木、順從的沒落家族繼承者，他把他的抱負、夢想都慢慢的丟棄了，他不再去看那些化學書了，他聽從了父親的安排，每天坐在那間辦公室里，一天天的消耗了他的青春，他的意志。在這個封建大家庭里，他為了暫時的安寧而向一切妥協，采取不抵抗主義，盡可能的陪那些姨太太們去逛街，選擇犧牲一切來求取表面上的和平。他的無抵抗主義主要來自于他*格本身的懦弱。他也是一個悲哀的人物，有一個悲哀的人生，他自己也感覺到了他那沒有希望的前途，他也想反抗，可是他不敢反抗，他只能默默忍受，順從，他是一個處在矛盾中的人，他總是在自我矛盾著，但是他最終還是選擇了向封建妥協，所以他的無抵抗主義最終成為了一個封建勢力的幫手，瑞玉的死，梅表姐的'死。他們的死也帶走了他的希望，他最后把所有的希望都放在了兒子身上，因為他已經沒有了希望寄托了，瑞玉的死使得他開始有了反抗，雖然不明顯，但是他還是幫助了覺慧逃走，最終成就了覺慧的希望。覺新的一生就這樣犧牲在了封建黑暗中，他的悲哀的一生早就因為這個社會，因為他的懦弱而注定了，他是《家》三兄弟中最不幸的一個。

覺民是封建黑暗下一個比較幸福的人，他最終得到了自己的愛情，和與自己志同道合的琴相愛，通過與封建家庭的斗爭，最終還是在一起了。他接受了新思想，提倡自由、平等，同情那些黑暗社會下悲慘的人們，但是他*格的溫和也注定了他不會為此有過多的反抗，他可以馬上忘記一個悲慘的故事，他也可以為了這個社會去抗爭，他能夠忍受這個世界的不公平，因為他知道他們的反抗是沒有用的，但是在對待自己的愛情上，他還是勇于反抗最終贏得了自己的幸福。正是他*格中的溫和、樂觀讓他獲得了幸福，他也是《家》中最幸福的一個。

覺慧是一個思想先進，*格沖動的新一代青年代表，他們接受了新思想，提倡自由、平等，努力為了反抗封建勢力抗爭。他不畏封建勢力，敢于和鳴鳳相愛，他對封建禮教萬分唾棄，他為了推行改革創辦報刊，寫文章，做一切對改革有用的事，也因此而忽略了鳴鳳，最終也是導致鳴鳳希望徹底破滅死亡的緣由。所以，在這一點上，我對覺慧是又愛又恨的。他雖然具有勇氣和鳴鳳相愛，但他沒有保護好她，致使鳴鳳后來以死亡來尋求解脫。我覺得從這一點來看，他配不上鳴鳳，鳴鳳敢于為了愛情拋棄生命，他卻為了事業拋棄了鳴鳳，我為鳴鳳不平。不過，這也是時代造就的悲慘。時代終究還是容不下他們的愛情。覺慧最后還是實現了自己的愿望，去了一個離改革和*更近的地方，總的來說他還是一個有抱負，有理想的青年，他最終的結局也還不錯。

在這個封建黑暗背景下，還講述了一些人得悲哀，婉兒、喜兒、劍云、舞龍隊的人，這些人得經歷，更加讓我們看清了這個社會的殘忍。因為社會的黑暗，才會出現反抗。哪里有*哪里就有反抗。在這個社會里是很需要一些抗爭的，而且將會是經久不息的抗爭。巴金先生說過，這激流永遠動蕩著，并不曾有一刻停止過，而且它也不能夠停止；沒有什么東西可以阻止它。在它的途中，它也曾發*過種種的水花，這里面有愛，有恨，有歡樂，也有痛苦。這一切造成了一股奔騰的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。

飄的讀后心得（優質18篇）篇八

《皮囊》一書，它的文字似乎是一直以來我所期待能在書里看到的那樣，沒有華麗的語言去刻意的裝飾什么，就像一個老朋友在娓娓說道過往的事情。從整本書來看，作者緊緊圍繞自己周邊最熟悉、最親密的人展開：倔強的殘疾父親、對生活勇敢而又無助的母親、自尊心強烈到殺死自己的天才文展、滿嘴“世界”和“理想”而遭受現實沉重打擊的厚樸、被小鎮古制舊俗扼殺生命的張美麗……一個個個性鮮活的人物躍然紙上，透過作者的眼睛，仿佛讓人看到了泛著太陽細碎光影的海面，嗅到了一陣陣帶著咸味的拂面海風，更領閱到了特有的閩贛小鎮風情，那里的人如同我們身邊熟知的每一個人，發生著我們都熟知的每一個故事。在這本書里，我看到了父親作為家庭支柱精神之光的中國式家族的情感命脈，看到了最底層人民面對現實用力強悍活著的尊嚴和自強，看到了面對生與死人性最初的一面，這是我覺得書中最親切、最溫暖、最打動我的地方。

也許是因為生于農村的緣故，這些相同的場景常常讓我不自覺地去聯系自己生活中的那些鮮活的形象。因此，拿起這本書，就像是在和一個老朋友對話，不光聽他說，我也常常陷入其中，去深思和回味作者講的那個年月我在何處、在做什么、身邊的人是誰。讓我想起少年時的自己怕一生平凡，會在言語間故作高深，以此來掩蓋自己的淺薄；讓我想起了剛到城市工作的自己，把物質量化成成功的標志，來掩蓋出身的卑微；可是這樣越生活越覺得焦慮，房子夠不夠住，孩子能不能上名校，生活就像進入了一個螺旋，怎么也找不到快樂和幸福的出口，自己反而把自己逼成了自己討厭的樣子。可還是一晃就過了而立之年，在走過人生的三分之一時，我才漸漸明白生活追求的是一個過程，而不僅僅是為一個物質的結果，不能為了一個絢爛的果子而忽視了生命成長的美妙。對我來講，這種心態的轉變，讓我感到了努力工作的過程是美妙的，因為得到了同事的信任；陪伴家人的時光是美妙的，因為參與了孩子成長的過程；讀本好書的享受是美妙的，因為精神得到了豐富和提升；幫助別人的快樂是美妙的，因為感覺到了自己的力量。我發現只要讓這些美好的事情來占領我們的生活和時間，煩惱才會無孔而入，這樣的生活也才最有質感，也許這就是我們嘴里常常說的“充實”和“踏實”吧。就像《皮囊》中作者說的那樣，“我們要怎么享受生活，而不是如何讓虛妄的夢想膨脹自己”，“既然人生真是個旅途，就要學會看風景的心情和能力”。

做一個思想純粹的人。思想純粹的人最本真，做一個思想純粹的人就要多讀書、多讀經典，要“讀那些有閃光思想和高尚語言的書，讀那些經過時代淘汰而巍然獨存下來的書”，讓書中的精華來洗滌我們心靈上的污垢，激活感性，啟發知性，錘煉理性，提升境界，升華人生。我最喜歡經典理論著作，因為他們所蘊含著的強大思想力量和豐厚的精神動能，常常能夠起到燭照精神殿堂的奇妙作用。讀那些()雖歷經千載仍然熠熠生輝的不朽之作，讓我們了解他們的思想、人格與精神，在閱讀與思考的過程中陶冶情操，升華境界，讓我們在學習思考與感悟中鑄就闊達與仁愛之心，在寂寞中壘筑靈魂之塔，在困境中做到毅力堅韌，挫折前精神樂觀，讓自己的情感從心泉涌出，樸實、自然、熨貼，如在瓦屋下飲一壺高粱釀造的老酒。

做一個情操高尚的人。道德是人們共同生活及行為的準則與規范，是社會正面的價值取向，也是我們現在所說的正能量。從品性方面去理解，道德包括仁、義、理、智、信等方面。《大學》說“修身以明德，立德以明志”，孟子說“人人皆可以為堯舜”都說明了做一個有道德的`人并非高不可攀的，只要我們學會心中有他人，學會以小善積大善，學會吃虧不貪便宜，學會尊重他人，學會自我反省，學會感恩回報，我們就可以成為一個有道德的人。人類最幸福的事，莫過于內心的寧靜和靈魂的安詳，所以保持樂觀的心態，擁有一顆感恩的心，追求情操的高尚，對自己對他人都很重要。

做一個擔當有為的人。在《皮囊》一書中，我看到了父親作為家庭支柱對家的擔當，看到了母親為了完成父親遺愿對子女的擔當，看到了作者立志求學改變家族命運的擔當。這是我們中國底層人民最勤勞、最堅毅、最樸實的原動力，是值得人們敬重的。人不能沒有擔當，扛著它，就是扛起自己生命的信念，只有那些能夠勇于擔當責任的人，才有可能被賦予更多的使命，才有資格獲得尊重與尊嚴。承擔責是對一個人價值的衡量。當一個人能夠對自己負責時，他就具備了獨立的人格和行為能力；當一個人能夠對他人負責時，他就具備了價值。可以看到，書中的人物，他們在事業、家庭、生活中遇到不如意時，都能擔當起自己所應擔當的那份責任，不悲觀、不麻木、不逃避、不褻瀆親人朋友對他的信任與希望。親人朋友也愿與之共患難，親他、敬他、愛他。這種擔當，使人格更為高尚，生活更加精彩，人生過得最為充實豐盈。

《皮囊》一書讓我感悟，其實過什么樣的生活并不那么重要，靈魂的清澈和滿足才是最重要的，就像這本書的推薦語里說的那樣，“人生或許就是一具皮囊打包攜帶著一顆心的羈旅。心醒著的時候，就把皮囊從內部照亮。”

飄的讀后心得（優質18篇）篇九

我這人不太喜歡跟風，看到風靡之類的字眼就沒有閱讀的欲望，因為總有為了推廣而夸大其詞的嫌疑，往往也有抱著太高的期望打開，合上書后不過爾爾的情況。

有一天，我批改周記，看到一篇關于《島》的讀后感，從字里行間可以看出那個女孩子讀得很認真，有自己的認識與思考。我很欣賞她。這個年紀的孩子，要么王者榮耀，要么“三國殺”，要么《斗破蒼穹》《花火》或漫畫……能靜下心來把這本厚厚的外國小說讀完并寫讀后感是難能可貴的。就我而言，作為一個成人，在閱讀的時候，那些長串的人名總是讓我反應遲鈍，有時候還要從頭至尾的捋一捋人物形象，搞清楚是誰了才又繼續往下讀，這是一個很不好的習慣。但是從她的讀后感中可以看出她思維清晰，故事框架與人物關系一清二楚，語言不拖泥帶水。可我又有點懷疑這篇讀后感非原創，僅僅是為了應付我布置的作業去各種渠道抄來的。

直到我假期中接到她爸爸的電話的時候，我才知道她真的讀過這本書。其實她成績不錯，是一個挺陽光挺有朝氣也挺懂事的女孩子，這是單親家庭中少有的。看過太多的家庭不幸導致孩子的叛逆與乖張，當跟她爸爸溝通的時候我才知道她有這么一位偉大的父親是多么的幸運與幸福。

我告訴他孩子在學校表現很好，讓人很欣慰也很省心。

他贊同我的看法，并告訴我，離異后他未再娶，拼命賺錢就是為了她有一個美好的未來。他說，他在浙江打工的時候，一天夜里要出工，他一個人扛著醫院里裝氧氣的那種罐子，很沉，需要兩只手扶著，走在漆黑的街道上沒有路燈，就讓她打開手機里的電筒照明，小小年紀的她看著父親累得滿頭大汗，竟嚶嚶地哭了起來。

我說，放心吧，這孩子將來會有出息的，這個年紀能讀厚厚一本外國小說《島》，讀后感也寫得好，好好培養，將來會是你的福氣。

他說他沒什么文化，有一次看電視，上面在講《島》這本書，他也不知道好不好，反正上了電視應該不會差，就給女兒買了。

自始至終，他未曾對前妻有過半點指責抱怨數落怪罪。這是多么難得。單親家庭的家長我接觸不少，像他這樣不說對方壞話的，是我不長的教書生涯中遇見的第一個。所以，有文化沒文化，大學生還是農民真的不重要，人品這東西與受教育程度關系不大，這是一個人與生俱來的秉性。我在心里也默默祝福這個小女孩，她有一位好父親。

旅游景點樹自行車分割線。

在醫學發達的今天，有多少人還知道麻風病呢?在看《島》之前，我對麻風病的認識是小時候不知在哪道聽途說的，檢驗是不是麻風病人的途徑是燒頭發，頭發如果發出“呲呲”的聲音就是健康人，如果沒有那種聲音就是麻風病。外觀上，沒有眉毛的人很有可能就是麻風病人。以至于后來，我在鄉村當特崗教師的時候，有人背地里告誡我校長家曾有麻風病，雖然知道校長與當地人關系不好，這有可能是污蔑，但仔細觀察校長的眉毛少之又少，心里多少有些不安，每天早晨梳掉的頭發我都要用火燒一下，聽到火焰中的那種“呲呲”聲后方才放心。

21世紀的我尚且有這樣的疑慮，可想而知，在上個世紀的希臘，人們對待麻風病人的偏見與恐懼是多么的駭人聽聞。

在還沒有研究出有效的治療手段之前，麻風病在當時相當于被判了死刑，而比死更痛苦的是，這些病人要被驅逐到克里特島海岸以北的斯皮納龍格島上隔離。

遠離自己的親人朋友，遠離自己的故鄉，生理與心理的雙重折磨令這些人痛苦不堪。島上物資短缺，在那無異于等死。而這千千萬萬的不幸者中，伊蓮妮就是其中一個。

伊蓮妮的離去打破了這個四口之家的和美，這樣一個普通家庭，在命運的安排下成為了悲劇。掩卷令人唏噓不已。

兩個性格迥異的女兒——安娜和瑪利亞，一個淫蕩(個人認為是這樣的)一個賢淑，一個死于非命，一個也患上麻風病上了斯皮納龍格島。

而我個人認為安娜是死有余辜，作為大姐沒有一個姐姐的樣，她是一個自私以自我為中心，愛慕虛榮的女人，一個放蕩水性楊花的婦人，一個沒有家庭觀念不孝順父親的人……是，雖然活著的人最后對她表示理解，長得漂亮性感不是她的錯，但為了心中的欲望而越過道德的底線就是罪不可恕。為了擺脫漁夫家庭的厄運而嫁入豪門，得知妹妹患上麻風病，她非但不關心反而幸災樂禍的私通妹妹的未婚夫，她丈夫的叔伯兄弟(可以算小叔子嗎)。沒有哪個男人能忍受給自己戴綠帽子的女人，槍殺也是在情理之中了。只是安娜可憐的女兒索菲亞最終也不清楚自己的親生父親是誰。也不怪她成年后得知自己曲折身世的那些反應。

瑪利亞人如其名，是一個賢淑有愛的人，她本可以像姐姐安娜一樣嫁入豪門，從此衣食無憂，生活無虞。然而天意弄人，在婚禮前她發現了自己身體的異樣，沒錯，她也患上了麻風病。她告別了愛情，告別了親情，告別了友情。人生這三大支柱被無情地奪走，死神在不遠處正向她招手……命運太殘酷了!

上帝是公平的，在關上門的同時也為你打開了另一扇窗。斯皮納龍格島雖為隔離區，但島上的生活絕對不亞于世外桃源，它免遭了戰爭的侵擾，與世隔絕，上面有商店酒館醫院教堂學校市政廳圖書館，除了疾病，他們的生活與常人無異。在一定程度上，島上的生活會比一些村莊普通家庭的生活還要好。

雖然疾病扭曲了他們的身體，但他們積極面對，爭取生活的權利，也許會憂慮會茫然會痛苦，但他們盡量讓生活變得有滋有味，而不是坐以待斃。這一點是令人敬佩的。經過多年的研究，臨床試驗，最終取得成效，麻風病這種古老的疾病，無數人的夢魘終于結束了，當有一天真正能離開斯皮納龍格島的時候，那些曾渴望康復的麻風病人心底卻掠過一絲不舍。

上天眷顧，康復后的瑪利亞與醫生克里提斯有情人終成眷屬，但，我還是覺得這愛情不夠強烈不夠震撼。瑪利亞以要照顧父親為理由忍痛拒絕了克里提斯的求婚，可這位偉大的醫生怎么就能這么理智的不回頭地走了呢?大城市的工作與愛情，他竟然選擇了回伊拉克里翁繼續自己的職業生涯，在走之前還對瑪利亞說：“我再也不會愛別人了。”若是真愛，這些根本不是問題，要么放棄大城市的工作，要么將這爺兒倆接過來一起生活，這不是很完美嗎?說到底，男人還是把工作放在了第一位。至少這個選擇給我的是這樣的感覺。

盡管在他們分開200多天后，機緣巧合下他終于想通了，決定放棄大城市有著美好前途的醫院，去找瑪利亞，但我覺得克里提斯還是不夠勇敢不夠堅決。

索菲亞，安娜的女兒，母親死后，父親坐牢，爺爺奶奶相繼去世后跟隨姨媽瑪利亞生活，真是遺憾，有其母必有其女，她身上的某種性格與安娜無異。當她得知自己身世的時候，選擇了逃避。原本她是無辜的，全家人給了她萬般呵護與無私的愛，她卻無法接受這樣的事實，想抹去這一切。然而有時候越想隱藏卻越欲蓋彌彰。

秘密最終還是被女兒阿利克西斯發現了。帶著所有疑問，她從雅典來到了布拉卡，來到曾外祖母與姨外祖母(不知道媽媽的姨媽是不是這樣稱呼的，編了。好像我們的方言叫“姨婆”)曾經被隔離的斯皮納龍格島上。

家族塵封的歷史被揭開，時間并未沖淡一切，索菲亞懊悔當初的不理智造成不可彌補的遺憾，她難過她痛苦。然而阿利克西斯卻不覺得這段家族史有多丟人多恥辱，相反，她看到的是英雄是奉獻是愛。

飄的讀后心得（優質18篇）篇十

又一個暑假到了，學位領導為了提高全體教師的思想水平，擴大知識面，布置了一個家庭作業，讀《論語》，寫寫自己的心得。買到書后，起初還讀不進去，但讀著讀著，有些語句讓我受益非淺。

《論語》它是儒家經典、道德典范、國學瑰寶。《論語》，流傳2500多年，不僅影響著我們的祖先，也教育著新時代的我們。它是圣人之言，雖說一度被人拋棄，但今天它又站在了世人面前，可想而之，它是多么的偉大，同時也體現了孔子的魅力是何其的巨大。

《論語》傳遞的是一種樸素的，溫暖的生活態度。它包括的方面有：學習、工作、孝道、對朋友、對同事、如何為政、道德修養等等。其中流傳下來的名言警句，精彩典故，至今還站在國人的心中。

讀《論語》后，悟出有關教育、學習、孝道、擇友的一些心得：

孔子作為一代巨人，他首先是一位教育家，所以言語間總圍繞著“教育”這一主題，離不開“育人”兩字。大家知道，儒家學說的中心思想可以概括為“仁、義、禮、智、信”。所謂“仁”，就是愛人，要有一顆愛心。仁是做人的基礎，有愛心的人才能做好事情。作為一名教師，更要有一顆博愛之心、恒愛之心，有愛才有教育，愛是教育永恒的主題。所謂“義”“禮”是說做人要有一定的行為準則，要符合一定的社會規范。用今天的話來說，就是要遵守紀律、法律和道德的約束，這與我們對學生進行的禮儀常規教育、社會公德教育其實是吻合的。“智”就是知識、智慧。人要通過不斷的學習，更新知識，培養智慧。作到“活到老，學到老。”身為教者，更需要經常讀書學習，通過讀書完成知識的更新，篩濾舊有，活化新知，積淀學養，才能更好地擔當起教書育人的重任。“信”就是做人要誠信。如果這五點都做到了，那你或你的學生都是人中的佼佼者了。孔子在治學上非常嚴謹，他強調學習要堅持不懈、持之以恒，要“學而不厭”，“敏而好學”，“博學而篤志”；重視啟發式教育，“不憤不啟，不悱不發”，教育方法要因人而異，因材施教。對于現在的我們來說，孔子的這些見解并沒有因為時代的變遷而變色，它時時鞭策著我們每一個教育工作者，不管是好的，不好的；聰明的，不聰明的；聽話的，不聽話的，都是那么的有用。回味起來，還是那么的有味道。

“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問”、“學而不思則罔，思而不學則殆”、“知之為知之，不知為不知，是知也”這是《論語》在學習中給我感觸最深的四則。前一則是說若幾個人走在一起，那么，其中必定有可以當老師的人；第二則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥；第三則告訴我們只知道讀書，卻不思考，就會迷惘；只知道空想，卻不讀書，就會神思疲殆；第四則告訴我們什么事知道事知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正聰明的態度呀！”這四句話雖然出自于兩千多年前的孔子之口，但至今仍然是至理名言，意義重大。“三人行，必有我師焉。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們的日常生活中，每天要接觸的人很多，而每個人都有自己一定的優點，值得我們去學習，也可以成為我們的良師益友。學習中，更要“敏而好學，不恥下問”，千年的實踐證明，狂妄自大、自以為是的人，通常沒有什么好的結果，而往往是那些勤奮好學、不恥下問、謙虛誠懇的人，才換得了一鳴驚人、學富五車的實績，造就了許多偉人。除此之外，學習中還要思考，把所學的知識運用到生活中，做到理論聯系實際，才能把你所學的知識放到最大，坐在那兒只是空想，那是不可能的，因為永遠沒有天上掉餡餅的好事。而那些成功人士都是靠自己的勤奮換來的。“知之為知之，不知為不知，是知也”。這句話太對了，尤其是對于我們教師來說，在上課傳授知識過程中，對于孩子提出的問題，知道的必定會傾囊相助，然而對于一些自己也是是而非，摸棱兩可的時候，就不能不懂裝懂，給孩子一個錯誤的解答，這不是我們每個教師所樂見的。

“父在，觀其志：父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣”、“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣”、“事父母，幾誎，見志不從，又敬不違，勞而不怨”、“父母在，不遠游，游必有方”、“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼”等。這幾句都是為人子女應如何孝敬父母的。為人子婦，必須盡孝，必須學習父輩的優點，遵從父輩的正確指導。為人父者，不可能事事正確，故子女應該擇其善者而從之，擇其不善者而改之，這才為真正的孝；侍奉父母，這是應該的，但如果一味要求子女對父母絕對服從，百依百順，這就成了愚孝。孔子說“事父母”，要“幾誎”可見孔子并不主張愚孝，父母有過失，子女要提出意見。但侍奉父母應該注意后輩的身份，即便有錯，也切忌直言規勸。也就是說，要講究技巧，如果自己直方規勸的話沒被采納，也不能生氣表現在臉上，這樣他們也會在你的行動上感受到自己的錯誤，從而改掉；一個孝順父母、尊敬兄長的人，是不會冒犯長輩和上司的。確實，應該孝悌第一，才學第二，為什么說德才兼備呢，因為德在才先嘛；“父母在，不遠游，游必有方”，這一則讓我很感動，也深刻地教育了我。是的，不管是以前還是現在，不管是落后還是發達，不管是中國還是國外，都還是相通的！無論游子去到哪里，都要讓父母知道，不讓其惦記掛心，讓父母平安，有質量地生活，便是孝了！父母含辛茹苦，以無私的愛心把子女教養成人，子女理應孝敬父母，對父母的愛給予回報。孝道作為一種美德是永遠有會過時的！除此之外，孝有感情上孝，行為上的孝。作為人子，在感情上，隨著父母的逐漸衰老，對于老人的年齡應時時記在心上，在生活和街，更應對父母悉心照料。“一則以喜，一則以懼”，喜的是父母的年齡多了一歲，壽又添了一歲而高興；但同時又害怕，因為父母年歲越高，距離人生的終點越近，為兒女與父母相處行孝的時間也越短，所有就有這兩種矛盾的心理了。也許只有隨著我們年齡的增長，這種感覺才會深深地體會得到。父母為我們做得太多太多了，我們又應該怎樣做呢？在平時多做些為力所能及的事，比如為父母分擔一些家務事，自己的事情自己做，不用父母操心，理解父母。在父母工作忙時，為他們沏杯茶，或是道上一句溫馨的祝福，雖然只是一句簡單的話語，但父母聽來，心里卻是暖暖的。這點我們中國人相對于外國人做的就不夠，那種“我愛你，爸爸，媽媽！”最簡單的話是很難說出口的，這點我們應該向外國人學習。這樣才能加深彼此之間的感情。

人活在世上，除了親屬之外，還有就是朋友。如果你沒有朋友，這說明你的內心是黑暗的，是孤獨的，你將不會被這個社會所容納，你將受到別人的鄙視。俗話說得好：“多一個朋友多一條路；多一個敵人多一面墻。”這句話是有它的道理的，是老祖宗經歷之后給后人留下的。那如何交朋友呢？子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”孔子清楚地給我們歸納出了哪三種人作為朋友對自己有益，哪三種人作為朋友對自己有害。有益的朋友有三種人：一是正直的人。二是誠信的人。三是博學多聞的人。損友也有三種：諂媚逢迎的人，態度偽善的人，夸夸其談的人。我們每個人生活在社會這個大家庭中，要做到時時事事與人與已都滿意是很難的，這就需要我們結交好的朋友，從中收益，不斷的提高自己，完善自我。

“無友不如己者”，意思是不與在各方面比自己差的人交朋友。我覺得這句話有點牽強，如果都不跟比自己差的人交朋友，那么誰跟你交朋友呢？！每個人都有長處，哪怕一點點，取長補短是正確的。當然，交友勿爛——要有底線。“不患人之不己知，患不知人也”，不要擔心人家不了解自己，要憂慮自己不理解別人。確實，一是要盡可能了解和理解、寬容別人，因為每個人的出生、成長環境都不同，所以行為模式等文化差的存在是正常的；二是不要總想著別人的問題和錯誤，多想自己做好沒有，做到最好沒有，自己做好了，別人自然會看到、知道和感覺到，別人也自然會努力做好了。

總之，《論語》從多角度反映了孔子思想特征，在學習和研究的過程中，很有必要把《論語》的思想系統化，科學化，更好地理解《論語》的思想精神。我們作為一名教育者，不斷地深入研究學習這位古代的思想家，教育家的偉大思想，并運用到教育教學中，以培養出更優秀的新一代的接班人，而做出自己的貢獻。

飄的讀后心得（優質18篇）篇十一

這句話的意思是;年輕人在家孝敬父母，做事要謹慎，說話要誠實，要廣泛愛護眾人，親近有仁德的人。這樣做了之后，如果還有精力，就去學習文化知識。”

人除了孝道之外，還有道德仁義。

我曾經在電視上看見過一則新聞：有一個中學女生因為自己的學習不好而傷心欲絕至跳樓自殺。我想：如果當時有一個圍觀的人可以出來引導那個女生幾句，勸慰幾句;如果當時有一個圍觀的人中有一個富有道德文明的人可以站出來叫那些圍觀者不要以激將的方式鼓勵那個女生跳樓，事情就不會那么糟糕了。但是事情總是那么不盡人愿，反而讓人有一種弄巧成拙的錯覺。

應此，我們要牢記：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。’’這句富有人生哲理的話。因為它是指引我們通往人生財富的指明燈，而財富，正是指：道德文明品質。

飄的讀后心得（優質18篇）篇十二

相傳古代有位老禪師,一日晚在禪院里散步時突然發現墻角邊有一張椅子,他一看便知有人越墻外出。但他只是走到墻邊,移開椅子,就地而蹲。過了一會兒，果真有一小和尚翻墻,黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。

當小和尚雙腳著地時,才發覺剛才踏的不是椅子,而是自己的師傅時，頓時驚慌失措。但師傅并沒有厲聲責備他,只是以平靜的語調說:”夜深天涼,快去多穿一件衣服.”

《論語》所傳遞的第二個生活的要訣，便是保持平和的心態。孔子曾贊賞他的學生顏回真正把孔子的人生觀貫徹到自己的身心之中了，做到“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”顏回之所以能夠在物質的清貧之外，找到自己心靈的安穩和快樂，是因為他的喜怒并不依賴于外物，而存在于內心的安詳與平和。

孔子強調在人際交往中，要保持自己人格和心靈的獨立性。一個具有完整人格的人，應該能夠保持內心精神世界的獨立。也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進而獲得真正的友情。當受到他人傷害的時候，他并不贊同以德報怨，因為善待對自己壞的人，實際就是怠慢了真正對自己有恩德的人，所以他認為應該“以直報怨，以德報德”。

飄的讀后心得（優質18篇）篇十三

讀了意大利著名教育家和改革家瑪利亞·蒙臺梭利的《童年的秘密》，覺得這本書真的讓我了解了很多，特別是書中講到我們成人對兒童缺乏理解，在與兒童打交道的過程中，成人會慢慢變得自私自利，或者以自我為中心，只會從自己的角度出發看待與孩子有關的一切，這樣最終結果只能使他們之間誤會越積越多。兒童并不是什么也不懂，有時候成人應該站在兒童的角度看待事情，多欣賞兒童，也要對自己的行為多做自我反省。

書里還提到：我們無論多么熱愛自己的孩子，從他一出生，我們就本能的開始對他提防，憑著一種本能的守財欲，我們趕緊保護擁有的每一件東西，即使是毫無價值的破爛。從孩子一出生起，成人的心理就被這樣一種思想支配，管住這個孩子，不能讓他惹麻煩，看住他。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們為此感到不可理喻，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。

對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己擰瓶蓋、吃飯、穿鞋等，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發現、興奮著、愉悅著，但成人們看不下去了，最后一切事務全部由父母代勞。

兒童成長的步伐需要成人的等待，書中舉例：帶孩子出去散步的時候，當孩子停下來的時候，大人也應該停下腳步等待孩子，可是，現實生活中，我們大人往往會因為自己不愿等待，不斷的催著孩子往前走。有時候對兒童的尊重，我們人還是動物做的好，像小象跟著象群走，走累了，停下來時，大象也會停下來等待。看到這里我想到了曾經看到帶著蝸牛去散步的一個故事，這個故事就是讓我們知道，尊重兒童成長步伐。

我覺得成人真的應該承認自己的錯誤，對兒童的成長我們真的不能再干預太多，有時候成人的“冷眼旁觀”，對于兒童未嘗不是一種好的選擇。

看這本書，解開了心中有些疑惑，更愿意去站在兒童的角度去看待事情，感覺讓自己的理論知識也增加了不少，看來多看書真的還是有這個必要的。

飄的讀后心得（優質18篇）篇十四

瑣記讀后心得要怎么寫，才更標準規范？根據多年的文秘寫作經驗，參考優秀的瑣記讀后心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【瑣記讀后心得精品5篇】，供你選擇借鑒。

衍太太很疼孩子，魯迅很喜歡她，比如別的母親不讓孩子做的事，衍太太卻讓。之后魯迅漸漸長大，就不像小時候那樣貪玩了，他喜歡和衍太太那樣的大人聊天。

之后，魯迅跟衍太太聊起自己喜歡的`書和食物沒錢買的時候，衍太太告訴他能夠拿母親的錢，母親的錢就是魯迅的錢。但是魯迅說母親沒有錢，衍太太說能夠拿首飾變賣，魯迅又說母親沒有首飾。衍太太說，也許是你沒有留心，到大柜子的抽屜里或者角角落落找找，就應能夠找到些珠子之類的東西。

魯迅真的去找了，結果不但沒有找到，還聽到了人們的流言，說是自己偷了母親的東西，于是魯迅選取了離開，來到了一所學校。畢業后他去了日本留學，拿著中國白襪子，之后要求換制服和皮鞋，一元日元也不用了，魯迅又只好換了半元銀元。

雖然是瑣事，但如果沒有這些瑣事，魯迅又怎樣能走過來呢?或許是經歷了這些瑣事，魯迅才長大了吧!

今天，我讀了魯迅先生筆下的散文集《朝花夕拾》，這本書主要講了魯迅先生回憶童年、少年、青年的生活。

《阿長與山海經》主要回憶保母阿長的善良;《從百草園到三味書屋》回味了純真而快樂的童年生活和在三味書屋里讀書的日子;《瑣記》主要寫了魯迅先生在南京讀書的經歷;《藤野先生》主要寫了魯迅先生懷念在日本留學時的老師藤野，寫了作者棄醫投文的經過。

魯迅先生熱愛并向往童年時期的生活，向往自由，向往大自然。

《朝花夕拾》寫出了對逝去日子的回憶，對真摯的情懷，有無奈的感傷。

這本書會使我們跟著魯迅先生去回憶童年的日子。

今天是短假的最后一天，中午，頂著炎炎烈日，我從書店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻開幾頁，雖說是小說，可我基本一點都讀不懂。偶然翻到《瑣記》這篇文章，感覺不那么深奧，便讀了起來。

一開頭，是講一位姓衍的太太，她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開始我還覺得她很民主，可看著看著就覺得有問題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當“老好人”的一個角色，簡單的.說就是“虛偽。”

譬如，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結的冰，那可是在農村，一個水缸常年不打掃該有多臟啊!她還笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多。”;她還鼓勵孩子們比賽“打旋子”，還從旁計著數，但當她看到孩子的大人出來時，馬上就會變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么?不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”看到這里，她的形象在我心中已經大打折扣。

后來，魯迅的父親過失了，她竟然慫恿魯迅去偷錢，魯迅說自己家沒有錢，她又讓魯迅去偷家里的首飾變賣。魯迅最終還是沒有去偷，可是不到一個月，就聽到一種流言，說魯迅已經偷了家里的東西去變賣了，事情很明顯就是那個衍太太跑出去亂說的。

這種表面上對你很好，背后卻捅人一刀的人，我是最鄙視的，小時候，我總覺得別的同學的家長特別好，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇，總是管我。看了這篇文章我才明白，其他同學的家長，其實表面上對我好的，總是和顏悅色的，卻很少有內心真正對我好，只是覺得我是客人。而我的父母，平時對我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓，其實才是真正對我好。

《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建制度，為追求新知識，離家留學并出國求學的一段經歷。文章從作者切身感受出發，寫出了進化論及資產階級民主主義思想對進步青年的影響。

令我感受最深的是所這在雷電學堂求學的事，校長提出了一個“華盛頓論”的問題，國文老師竟不知到華盛頓是什么。這也足見當時人頭腦之古舊，思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是會耽誤學生的學業嗎。

我也很痛恨那些所謂的‘中國通’，‘知那通’，對中華悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的侮辱。當然，那些奇談怪論是不會被我們接受的，也永遠應該去抵制的。

文中最有趣的幾處當屬去日本留學之前的那兩條所謂的‘經驗’，簡直是一堆廢話，沒有可用之處，也由此可見中國人對外國人事物的誤解。

后面的幾段中，也寫出了當時那些新文化對青少年學生影響，和老一輩對學習新知識的不支持。令我感觸最深。

這天是中秋短假的最后一天，中午，頂著炎炎烈日，我從書店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻開幾頁，雖說是小說，可我基本一點都讀不懂。偶然翻到《瑣記》這篇文章，感覺不那么深奧，便讀了起來。

一開頭，是講一位姓衍的太太，她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開始我還覺得她很民主，可看著看著就覺得有問題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當“老好人”的一個主角，簡單的說就是“虛偽。”譬如，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結的冰，那但是在農村，一個水缸常年不打掃該有多臟啊!她還笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多。”;她還鼓勵孩子們比賽“打旋子”，還從旁計著數，但當她看到孩子的大人出來時，立刻就會變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么?不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”看到那里，她的形象在我心中已經大打折扣。

之后，魯迅的父親過失了，她竟然慫恿魯迅去偷錢，魯迅說自己家沒有錢，她又讓魯迅去偷家里的首飾變賣。魯迅最終還是沒有去偷，但是不到一個月，就聽到一種流言，說魯迅已經偷了家里的東西去變賣了，事情很明顯就是那個衍太太跑出去亂說的。

這種表面上對你很好，背后卻捅人一刀的人，我是最鄙視的，小時候，我總覺得別的同學的家長個性好，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇，總是管我。看了這篇文章我才明白，其他同學的家長，其實表面上對我好的，總是和顏悅色的，卻很少有內心真正對我好，只是覺得我是客人。而我的父母，平時對我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓，其實才是真正對我好。

飄的讀后心得（優質18篇）篇十五

《論語》，大家都知道,是孔子弟子編錄的孔子的經典語錄，這部曾被譽為治國之本的《論語》，對于我們現代社會，現代人的生活，還有什么實際意義嗎?今天還能啟發我們的心智嗎?還能對我們今天的心靈產生觸動嗎?南宋光宗紹熙元年,當時南宋著名理學家朱熹在福建漳州將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合為四書，并匯集起作為一套經書刊刻問世。這位儒家大學者認為：“先讀《大學》，以定其規模;次讀《論語》，以定其根本;次讀《孟子》，以觀其發越;次讀《中庸》以求古人之微妙處。”

大家別以為，孔子的《論語》高不可及，現在我們必須得仰望它。因為我想這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活.

《論語》終極傳遞的是一種態度，是一種樸素的、溫暖的生活態度。品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內心的安寧。

飄的讀后心得（優質18篇）篇十六

《論語》心得讓我領略到智慧，中學生作文《我讀了《論語》心得》。《論語》告訴大家的東西，永遠都是最簡單的，它讓我們懂得一種面對人生的心態，一種人生理念。

《論語》告訴我們要懷著樂觀和積極向上的心態。把握好與人交往的分寸。讓自己成為一個能使他人快樂的人，讓自己的內心成為陽光般的能源，去照耀他人，讓家人和朋友們乃至于更加寬廣的社會，從自己身上獲得一點使人欣慰的理由。

想要別人對你好，尊重你。你首先就得盡你所能為別人幫忙，做有用的事，做一個有用之人。《論語》中將孔夫子這個形象上，凝聚著他內心，傳導出來的一種飽和的力量。這種力量就是后來孟子所說的“浩然之氣”吧。

飄的讀后心得（優質18篇）篇十七

在以前，每當我遇到一些小挫折時，我一定會大喊叫苦，但現在，我就感覺我的挫折只是小小的考驗，這種感覺是在我讀了《童年》后才有的。

《童年》反映高爾基在父親去世后，在外祖父家度過的歲月。他在那里看到舅父們為了家產爭吵斗毆，那些令人作嘔的丑事。

這不僅讓我想起《三毛流浪記》中的主人翁三毛，他的遭遇比高爾基的童年更加悲慘。三毛從小就在上海流浪，飽受饑餓，慘遭富人的欺凌，同時體現當時上海嫌貧愛富、見錢眼開的社會，也體現出三毛善良、誠實、有同情心的高尚品質，讓我們每個都為三毛的遭遇而感到同情。

他們不幸的遭遇讓我聯想到我現在的幸福生活。

我們從小就過著無有無慮的生活，可以說是要什么有什么，不愁吃喝，衣來伸手飯來張口。而高爾基雖然可以說也不用為吃飯而煩惱，但舅父們的斗爭讓他們吃飯都吃不香，還為隨時挨打而擔憂。

我們住在寬敞明亮的房間，夏天可以開空調，冬天可以蓋著厚厚的棉被。我們可以睡在柔軟舒適的床上，而高爾基只能睡在閣樓，睡在硬硬的床上。

我們可以毫無顧慮地安心學習，進自己的能力去做，而高爾基只能在空余的時間學習，如果不符合外祖父的要求，還要挨打挨罵。

我們與高爾基的童年相比，真是幸福得多。因此，我應該珍惜我們眼前的幸福。

飄的讀后心得（優質18篇）篇十八

說起來真讓人慚愧，我以前并不愛讀小說，因為篇幅太長，總需要花很多時間。所以，每次總是虎頭蛇尾，從未完整讀過一篇長篇小說。但是《童年》這本厚達380余頁的長篇小說卻深深地吸引了我，居然被我破天荒的讀完，而且說是聚精會神地讀完也毫不為過。小說讀完了，我為書中的主人公也就是作者高爾基原型的命運深深牽掛，我流過淚，與他同苦;我歡笑過，與他同樂，可以說這是一本令人震撼、難忘和啟迪的好書，不愧是舉世公認的藝術珍品。下面還是讓我們一同感受一下主人公的成長歷程吧!

馬克西姆。高爾基幼年時期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養活他，只好把他送到外祖父家度過童年。在外祖父家，外祖母是他唯一最親近的人。之后，他經歷了許許多多磨難。他只上過三年學，11歲就走向社會，過早的開始了自食其力的生活。他當過學徒工、搬運工、守夜人、面包工等。16歲時，他只身來到喀山，進入了“社會大學”，在與命運的斗爭中他深入俄國社會的最低層，和各個階層、各種人物接觸，飽嘗生活的艱辛，從而不斷地豐富了他的社會知識和生活經驗，而且當時受封建沙皇主義統治的社會十分黑暗，加之耶穌教條盛行，人們都信奉圣母與上帝，每天都要在胸前劃“十字”作祈禱，但高爾基不為所動，因為他有自己的人生信念。當然，在他遭遇挫折的時期，也曾有過自殺的念頭。那一次，他買了一把搶要自殺，但幸好沒打中心臟，不然就結束了他那年輕寶貴的生命。不過高爾基還是憑著堅定的信念和堅強的毅力戰勝了自我，重新樹立起生活和學習的信心。他依然酷愛學習，在艱苦的勞動之余仍堅持寫作實踐和閱讀大量的書籍。而且他還經常創作一些詩歌之類的作品，開始他的小說創作生涯，最終成為聞名歐洲的作家，也為我國廣大讀者所熟悉和喜愛。

現在想一下我的童年，真是天壤之別啊!首先，我出生在新社會，偉大的祖國繁榮富強、蒸蒸日上，人民安居樂業，其次，我有一個幸福美滿的家，住在美麗的翠海花園自不必說，還有老師辛勤培育我、爸爸媽媽疼愛我、爺爺奶奶呵護我。可以說和我同時代的少年朋友們都享受到來自社會和家庭的無限關愛。而高爾基沒有，但他卻那么堅強勇敢、努力進取，敢于面對一切困難!通過勤奮努力成為了一個深受人們愛戴的偉大作家!

朋友們!讓我們一起來記住這個偉大的名字吧!一個值得我們每一個人，尤其是成長中的青少年學習的楷模——高爾基!讓我們學習他那勤于學習、善于寫作、敢于斗爭的優秀品質!這就是我的讀書筆記。