優(yōu)秀作文不僅僅是堆砌華麗辭藻，更應該注重思想內涵和情感表達。以下是小編為大家準備的一些優(yōu)秀作文樣本，希望對大家的寫作有所幫助。
全國甲卷高考（優(yōu)質19篇）篇一
其實答案很顯然，作詞者以自己的經歷為素材，譜寫成曲，以“假如我年少有為不自卑”表達自己對青春已逝的悲慨與后悔，同時又是對后人的警醒，意在激勵青年奮斗，少年鉆研，讓青春不留遺憾。當然，也可能這是我的理解。或許有些人已經習慣了淺閱讀，可能在他們的心目中，這首歌曲所表達出的不是悲慨而是幻想中的愛情，也許他們已然將這首歌與一些量產型的毫無意義的甚至抄襲歌曲分為一體。
但丁有名言道：走自己的路，讓別人說去吧!這句話告訴我們要堅定自己的信念，切勿盲從，要有正確的認知，而年少有為告訴了我們努力要趁年少，那么，若將兩者合起來，就是：少年啊，堅定自己的信念去拼搏吧!切莫待到青春已逝再道：假如我年少有為!
青春無期，年少有為;青春無悔，年少自強。
——題記。
(一)年少有為——成長。
話說，成長是一切的的基礎。在孩提時，我喜歡閱讀。在我眼中，書是一顆糖，甜味溢然，讓我幼小的心靈得以滋潤。
從最初的《格林童話》到四大名著，都曾有過我閱讀的痕跡。古人曰：書墨世家，子弟慕書。童年時期，有一顆寫作的種子，種在我的心田上。
(二)年少有為——低谷。
人生總是夾雜著斑駁血跡。上學時，我的語文成績沒有特別優(yōu)秀，而在老師的眼里，我是一個差學生，在語文學習方面根本沒有一點天賦。但是我經常忽略老師鄙視的目光，拿著自己新鮮出爐的作文向老師請教。
結果仿佛已經料到，老師對我的作文不屑一顧，還諷刺我的作文寫得幼稚。同學們對我的成績常表質疑，認定語文不好，作文一定不好。更氣憤的是，老師把我的作文跟她認定好的作文進行比較，還大聲說：“米粒之光，敢與皓月爭輝?”所以，在這時期，我的青春如股市的低谷。而我的淚珠，常常沾濕、打穿作業(yè)本，我還一邊懷疑自己，是不是真的不適合學習語文。
(三)年少有為——崛起。
金鱗豈是池中物，一遇風雨化成龍。經歷了我的青春低谷，我來到了中學。雖然換了一群新同學，但是我依然不敢將作文展示，害怕被自己的新老師、新同學所嘲笑。
出乎我的意料，經過幾次語文的測試，老師把我叫到了辦公室，并用一種鼓勵的眼神看著我。剎那間，我頭腦發(fā)蒙，不知所言。堅持一分鐘的緘默后，老師問我，要不要參加作文投稿，并夸我作文寫得不錯。我心中波瀾起伏，中學的照顧和小學的遭遇形成了鮮明的對比，讓我下意識地答應了老師。
于是，我開始在同學面前展示作文，并嘗試向報社投稿，還得到了一筆不菲的稿費。最后，我跨過了青春低谷，重新走上了青春崛起的主線上。
即使，我沒有詩仙李白的才華，譚嗣同的志向，以及孫仲謀的能力，我也能夠在我的青春中有所成就，做到年少有為。
白馬過隙，日月如梭。青春正好，志存高遠。年少有為不自卑，年少有為知進退。即使小為，也不負青春。
——后記。
青春無期，年少有為;青春無悔，年少自強。
——題記。
(一)年少有為——成長。
話說，成長是一切的的基礎。在孩提時，我喜歡閱讀。在我眼中，書是一顆糖，甜味溢然，讓我幼小的心靈得以滋潤。
從最初的《格林童話》到四大名著，都曾有過我閱讀的痕跡。古人曰：書墨世家，子弟慕書。童年時期，有一顆寫作的種子，種在我的心田上。
(二)年少有為——低谷。
人生總是夾雜著斑駁血跡。上學時，我的語文成績沒有特別優(yōu)秀，而在老師的眼里，我是一個差學生，在語文學習方面根本沒有一點天賦。但是我經常忽略老師鄙視的目光，拿著自己新鮮出爐的作文向老師請教。
結果仿佛已經料到，老師對我的作文不屑一顧，還諷刺我的作文寫得幼稚。同學們對我的成績常表質疑，認定語文不好，作文一定不好。更氣憤的是，老師把我的作文跟她認定好的作文進行比較，還大聲說：“米粒之光，敢與皓月爭輝_?”所以，在這時期，我的青春如股市的低谷。而我的淚珠，常常沾濕、打穿作業(yè)本，我還一邊懷疑自己，是不是真的不適合學習語文。
(三)年少有為——崛起。
金鱗豈是池中物，一遇風雨化成龍。經歷了我的青春低谷，我來到了中學。雖然換了一群新同學，但是我依然不敢將作文展示，害怕被自己的新老師、新同學所嘲笑。
出乎我的意料，經過幾次語文的測試，老師把我叫到了辦公室，并用一種鼓勵的眼神看著我。剎那間，我頭腦發(fā)蒙，不知所言。堅持一分鐘的緘默后，老師問我，要不要參加作文投稿，并夸我作文寫得不錯。我心中波瀾起伏，中學的照顧和小學的遭遇形成了鮮明的對比，讓我下意識地答應了老師。
于是，我開始在同學面前展示作文，并嘗試向報社投稿，還得到了一筆不菲的稿費。最后，我跨過了青春低谷，重新走上了青春崛起的主線上。
即使，我沒有詩仙李白的才華，譚嗣同的志向，以及孫仲謀的能力，我也能夠在我的青春中有所成就，做到年少有為。
白馬過隙，日月如梭。青春正好，志存高遠。年少有為不自卑，年少有為知進退。即使小為，也不負青春。
我們是青年，要自己把幸福爭奪過來;我們是青年，我們要自強。
酒吧內，一青年在閃耀的燈球下縱情搖擺，五顏六色的燈光通過手中的酒杯映照在青年瘦黃的臉頰上。震耳欲聾的音樂夾雜著青年雜亂不堪的言語。
烈日炎炎下，父親用微小的身軀，費力地搬、撿著熾熱的磚塊。不愿意買一杯最便宜的飲料解暑，只希望能多為孩子攢得一點生活費，可全然不知兒子已曠課多日，早已在外胡混。
離高考還有幾天，微弱的白熾光下，一青年正在奮筆疾書。天已漸露白肚皮，難解的數學題終于有了些許眉目，青年緊鎖的眉頭終于舒展開來。
高考當天，此青年面對著難度大增的題目面不改色，沉著冷靜地寫下了一個個趨近完美的答案。而那位花天酒地的青年看著試題抓耳撓腮，毫無思路，最終只能寫出一個個流暢的“解”字。
放榜當日，解題的青年名列榜首，看著心儀的通知書露出了滿意的笑容。花天酒地的青年望著一塌糊涂的成績，低著頭，沉默著。寡言的父親什么也沒說，只是一根一根地抽著廉價的香煙。愁思縈繞在身邊，形成沉重的低氣壓。
九月初，青年懷揣著一顆熾熱的心和親人的期望來到了北方上大學。即使九月，炎熱仍不減夏初，燙手的_磚塊灼燒著花天酒地青年最后的夢。
四年很快過去了。青年帶著扎實的知識和上進心留在了大城市。而那位花天酒地的青年呢?他終究成了那個踏著拖鞋，口中叼著煙，蓬頭垢面地拿著最微薄的工資卻干著最苦最累的工作的人。他終究，成為了一個平凡且平庸的普通人。
又一個四年。青年早已成家立業(yè)。花天酒地的青年雖也早已成家，但，生活的重擔卻像重石塊一般，壓得他喘不過氣來。
時光飛逝，又到了一年高考季……。
青年們吶，請奮斗，自強吧。也許你身處于茫茫迷霧之中，所做的對于你來說是渺茫的事情;也許當你正在學習時，世界各地的美好都在輪番上演;也許你的身邊充斥著一切未知的誘惑。但這，并不能阻礙你的努力與自強。我想，作為青年，我們更應該先變成自己最好的模樣，然后再去做自己喜歡的事，遇見自己喜歡的人。也許，當我們奮斗，自強的時候，我們所愛的人正在來的路上。
萬物皆有裂縫，但那正是光照進來的地方。
青年當自強。
所以，青年們吶，請奮斗，自強吧!相信，所有的美好一定會如期而至的。
“志合者，不以山海為遠。”青年者，更有青云之志。作為賡續(xù)中華精神的青年們，正在崛起著!
前有馬云把握時機，一手打造阿里巴巴的江山，后有b站ceo陳睿奇思妙想，共聚青年人的盛會。無數的熱血在中國企業(yè)這條血脈下涌動著，創(chuàng)造了無數個中國奇跡，這場屬于青年人的商業(yè)搏擊，正在改革開放的巨浪中激烈進行著，也正因如此，青年人們一手翻覆了一片天地，誠如毛澤東在青年大會上提及的“青年的奮斗精神”，這就是奮斗，青年人理應有這樣的奮斗精神，讓中國的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，形成一種“萬類霜天競自由”的局面。
正如圣埃克絮佩里所言：“真正的事物用眼睛是看不見的。”青年人理應走出加達默爾所言的“前文本世界”，通過踏實的態(tài)度，去尋找青年人在新時代的意義。什么是走出前文本世界?就是要讓青年人有創(chuàng)新意識，不拘囿于原本事物的客觀規(guī)律，而是積極的尋找一種突破，達到一種創(chuàng)新。“創(chuàng)新是發(fā)展的第一動力。”誠哉是言也。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，也是真正能改變原有格局的事情，我們應如史懷哲筆下的“獅子般雄心的年輕人”，在大數據時代下投入新行業(yè)的懷抱。
周國平有言：“無所投入可悲，無所堅守可嘆。”青年人更應揚帆遠航，40年改革開放以來，中國青年已然愈加自信，愈加有能力做時代的肩負者，中國青年，不論是在中國的舞臺，還是在世界的舞臺，都有了光芒乍現的一刻。從一開始的懵懂無知，到如今的“世界范”青年，道阻且長，但每一個青年，都會披荊斬棘，砥礪前行，努力做好中國青年的新標簽，新風范。
生逢其時，也應重任在肩。我們作為新青年，作為中國薪火的賡續(xù)者，終將在新時代背景下乘風破浪，浩蕩千里。
薪火相傳，力不知火盡。
青年有夢，應肆意追逐。
全國甲卷高考（優(yōu)質19篇）篇二
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。幾度斗轉星移，幾度滄海桑田。昔日羲之蘭亭集會傳佳作，今日眾文豪重返人間，再行流觴曲水之樂。
是日，天朗氣清，惠風和暢。千里逢迎，群賢如云。
司馬遷首先發(fā)話：“對酒當歌，人生幾何!吾嘗聞歷代文士論花之魁者，至今眾說紛紜。今日吾等，何不流觴曲水論花魁?”
“妙極!妙極!”眾名士頷首贊許。
司馬遷斟了一杯酒，輕輕置于溪中。潺潺的流水托起酒杯，待酒杯流至淵明前停下，只見他從溪中取出酒杯，搖著蒲扇曰：“今者之論，愚以為菊當之無愧!菊，隱逸，高潔,花中隱士者也。若非菊卓爾不群，吾何以怡然自安，寧靜致遠，遺有‘采菊東籬下，悠然見南山’之句?菊，真吾知己也!若定菊為花魁，實至名歸。”說罷，酒杯早已放入溪中。
流至敦頤前，只見他一手取出酒杯，一手捋著胡須道：“五柳先生之言甚善，然余疑之。余以為蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝。蓮正直而超凡逸俗，若論花魁者，蓮當仁不讓!”說罷便笑著把酒杯放入溪中。
“吾不與二位先生也。吾以為當推梅為花魁：君不聞‘墻角數枝梅，凌寒獨自開’?君不聞‘冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵’?君不聞‘零落成泥碾作塵，只有香如故’?古往今來，梅乃清高與勁節(jié)之象征，又常為文人畫士筆下之物——”
未及放翁說完，淵明一改往日與世無爭的作風，急道：“若以此論，有詞曰：‘東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖——……’”敦頤打斷道：“余亦有《愛蓮說》流傳于世——”
“勿言，勿言!”司馬遷說道，“各位皆為一代文豪，何必為此而爭乎?今日來此，權為流觴曲水，何至于斯!”
溪水晶瑩透亮，酒杯靜靜飄至東坡面前。他取出酒杯，一飲而盡，道：“妙哉!吾無花可薦，視諸位各有定論，請恕吾冒昧一言：正所謂‘橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。’諸位言之皆有理，然擇取標準相異，故結論各異。今日之事，尚不可定論矣!”
司馬遷驚道：“東坡居士，吾知之矣，吾知之矣!眾位心有所愛，標準亦為所求。五柳先生推菊，乃以隱逸高潔為標準;濂溪先生薦蓮，乃以正直脫俗為標準;至于務觀兄贊梅，則以清高勁節(jié)為標準。由此觀之，故無定論。”
東坡曰：“太史公‘西漢文章一司馬’之名果不虛傳。既各位心中有花，標準各異，與其爭論不已，何不守住心中花魁、胸中所求?”
“居士所見甚是，吾等甘拜下風。吾其還也!”眾人齊道。
剎時，霓為衣兮風為馬，衣袂飄飄登仙界。
全國甲卷高考（優(yōu)質19篇）篇三
明明自己是深深植于大地的樹，卻羨慕鳥獸能自行奔走。當夢想與現實判若鴻溝，是痛苦抱怨，抑或卑微瑟縮？皆不可取，只需轉換思維，你便可迎向屬于你的萬里長空。
現在許多人抱怨父母、抱怨同事、抱怨所謂的宿命，認為所有的一切從來如此。難道這世間注定有一些人要面臨永無黎明的黑暗、深不可測的崖谷嗎？但我們都知道“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的玄機。有時候，只需轉換一下思維，問題便可迎刃而解，絕境亦可變?yōu)榧丫场Ｈ缃翊鬅岬穆{王子李健也曾經迷惘過。在“成名要趁早”的欲望狂流的裹挾下，他那緩慢悠揚的歌聲也曾被世界的雜音所掩蓋。看不慣娛樂圈的做派，他開創(chuàng)自己緩慢而精致的創(chuàng)作，終于走上神壇。這不是偶然，而是他轉換思維，肯定自己，堅持原則，最終為狂熱的娛樂界帶來一陣清風。而對于不善進取的人來說，精湛的技能固然是一筆財富，但如果囿于這扇門內，只專注于日復一日的技能訓練，而不懂得轉變思維，勢必無法取得更大提升。千萬別讓別人羨慕的長處變成一扇門，一扇關住自己的守舊之門。
轉換思維，要反求諸己。三毛曾經說過：“唯有自渡，其他人愛莫能助。”不卑不亢地審視自己，才能結合自己的特點做出最適合自己的判斷。動畫大師馬克宣正是如此。20世紀中后期，中國動畫受到了高高在上的前蘇聯風格的熏陶，所有人都推崇前蘇聯風格。而在此時，馬克宣將目光轉向了傳統(tǒng)文化，最終用虛實的意境與空靈的畫風將中國動畫帶入了水墨時代，從而攀上了藝術的高峰。因為逆境，所以滋生出改變的勇氣；因為自信，所以才有轉換思維的動力。不依靠他人，不怨天尤人，反求諸己，轉換思維，前路廣闊。
轉換一下思維，你是否發(fā)現，逆風的方向，更適合飛翔？
全國甲卷高考（優(yōu)質19篇）篇四
百年征程，落筆青春，眸前驀然浮現青年們戮力齊心、奮勇爭先的背影；明燭閃動，熱風翻涌，耳畔忽然想起青年們鏗鏘有力、擲地有聲的吶喊。站于嶄新的歷史節(jié)點，吾輩青年應染泱泱華夏之風骨，手握明燭守本心，身懷熱風擔道義，心守紅船精神，眼觀四海風云，進而斂意氣風華，涌青春后浪。
吾輩青年，當堅定理想，找準人生坐標。君可聞李子柒借茶園文化，向世界傳遞田園之美；君可見國民才女武亦姝，以理想為因，實行為果，終考取清華大學；君可知零零后大學生劉上，以理想為峰，不斷攀登，用三年時間讓自制火箭發(fā)射升空，終圓航天夢。正所謂“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”。時代賦予我們選擇理想的權利，我們當用自己腳踏實地的行動，但盡綿薄之力，不負韶華之景；但耀愛國之燭，不負盛世之春。
吾輩青年，當緊跟時代，順應發(fā)展大勢。100多年前，廣大進步青年順應歷史發(fā)展趨勢，積極投身革命洪流，翻開了中國革命的新篇章，我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇，我們學習的榜樣如雷鋒、焦裕祿、錢學森、黃大年，等等，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵。復興路上，當代青年要在順應發(fā)展規(guī)律中抓住機遇，聚焦“工業(yè)經濟、城市建設、鄉(xiāng)村振興”三大主攻方向，在早日實現“三區(qū)戰(zhàn)略”過程中，在不斷滿足人民對美好生活的期待中尋找發(fā)力點、做好增長點，要積極探索創(chuàng)新，聚焦“六新”，努力在關鍵領域、“卡脖子”的`地方攻堅克難、追求卓越。
吾輩青年，當砥礪奮斗，增添厚重底色。奮斗是青春最亮麗的底色。“自信人生二百年，會當水擊三千里”。100多年前，五四先驅們義無反顧地投身革命，用奮斗發(fā)出了鏗鏘的青春誓言；新時代的青年要多到基層經風雨、磨心性，努力在基層和群眾的沃土中成長為“參天大樹”；要腳踏實地、不畏挫折，讓順景逆境都成為人生財富；要惜時如金、孜孜不倦，在知行合一中厚植成長進步根基。
時序輪替中，始終不變的是青春的身姿；歷史坐標上，始終清晰的是青年的步伐。我們生逢其時，重任在身，于人生定向之時，當立鴻鵠之志，讓青春在為祖國、為人民、為民族、為人類的奉獻中煥發(fā)出更加絢麗的光彩！
全國甲卷高考（優(yōu)質19篇）篇五
曾因農民耕牛牛舌被割掉，農民被迫私自宰殺自家老牛，耕牛對于農民來說是賴以生存的命根子，而私自宰牛觸犯大宋法律。在割掉牛舌罪犯與農民私自宰牛犯罪的兩難選擇中，包拯舉重若輕，抓住犯罪動機，運用創(chuàng)新思維，準確斷案，使兇手自投羅網。我認為包拯成功之處在于不法常可，不墨守成規(guī)，擁有創(chuàng)新思維，解決難題，實乃大智大慧。
創(chuàng)新思維，大大提升辦事效率。所謂創(chuàng)新思維，就是不走尋常路，只有別出心裁，才能解決不尋常的問題。杰克。多爾西在發(fā)現傳統(tǒng)的支付方式有許多弊端時，他改良支付方式，開創(chuàng)移動支付模式，更高效、更便捷地達到“閃付”，極大地方便消費者。“互聯網”和“支付”看似無任何關聯，但擁有創(chuàng)新思維，能把二者結合起來，用簡單的辦法解決復雜問題，在不同領域都發(fā)揮巨大作用。可見，只有創(chuàng)新思維，才能解決復雜問題。
化繁為簡，化難為易智慧做事。事實上，在遇到困難時，不妨通權變達。當我們感到山重水復時，用化繁為簡的辦法，就可能柳暗花明。北斗之父孫家棟在指揮操作北斗衛(wèi)星運行時發(fā)生意外，孫家棟果斷發(fā)出了打破常規(guī)的指令，比較終使衛(wèi)星化險為夷，避免重大事故發(fā)生。卡耐基說：一個人要想生活得愉快自在，在事業(yè)上取得重大成就，學會變通是很重要的。田忌賽馬三戰(zhàn)兩勝的智慧，諸葛亮斬馬謖的理念，借東風火燒赤壁的精巧……都是古人運用智慧，復雜的事情簡單化，綜合思考，找到破解難題的方法。
墨守成規(guī)，終將被歷史淘汰。曾輝煌的柯達相機，為防止膠片技術被仿制，而抵制新創(chuàng)意——存儲卡，比較終被索尼打敗，柯達帝國轟然坍塌；諾基亞拒絕創(chuàng)新，堅持走老路，終于在被微軟收購；互聯網時代的老店，忽視創(chuàng)新改變，比較終倒閉……不是人們無能，只因思維太陳舊。與時俱進，改變自己才是出路。
匠心獨運，于無路之處走出路。很多問題的解決，都須抓住主要矛盾，那么次要矛盾迎刃而解。耕牛被割舌，必死無疑。農民私自宰牛是犯法，但更應懲罰的是割掉牛舌者，而不是宰殺自家耕牛的人。包拯善于抓住主要矛盾智慧斷案，還原真相，真可謂“神探”。不管黑貓白貓，抓住耗子就是好貓，看似尋常手段但能解決問題，因此說改變思維才有出路。
在現實生活中，要想提高解決問題能力，就必須加強思維培養(yǎng)。首先要擁有強烈問題意識，善于發(fā)現問題；其次要打破思維定勢，做到具體問題具體分析，思維方式正確，比較后是對待舊問題，要用新思維思考，培養(yǎng)創(chuàng)意與想象力。有創(chuàng)新圖變才內實現價值化。
全國甲卷高考（優(yōu)質19篇）篇六
《周易》有言：“天行健，君子以自強不息。”洪應明說：“天地有萬古，此身不再得，幸生其間者，不可不懷虛生之憂。”周星馳說：“做人沒有夢想，跟咸魚有什么區(qū)別。”這些或典雅或通俗的話語告訴人們一個共同的道理：生而為人，不可虛度光陰，當努力作為。而身處新時代的我們必須秉承上述教誨，既然溉浸于時代的新風，就應全力書寫自己人生的華章。
蒙黨的領導，承先輩德業(yè)，我們有幸生活在一個安寧、公正而又欣欣向榮的時代，新風催人奮進，新象助人以成，你我皆大有可為。
我們悲嘆過“道不行，乘浮浮于海”的孔子，我們憐憫過“謇朝誶而夕替”的屈原，我們同情過“刑天舞干戚，猛志固常在”的陶淵明，我們嘆惜過“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的陳子昂，我們感慨過“長門事、準擬佳期又誤”的辛棄疾……過去有太多太多的時代，動蕩悖亂，任人唯親；過去有太多太多的人物，懷才不遇，含恨而終。而今，有賴于中國共產黨的堅強領導和英勇擔當，有賴于無數時代偶像的甘于奉獻和敢作敢為，我們的國力蒸蒸日上，我們的社會和諧安寧，我們的制度公正健全，我們的政治、經濟、文化、教育、科技等各項事業(yè)欣欣向榮。不論你是資質平庸的泛泛之輩還是專于一道的行業(yè)精英，你都能在這個社會上找到自己的一席之地，一展拳腳，一試身手。“請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯。”我們身處一個昂揚奮進的時代，我們身處一個大有可為的時代，請丟掉你那畏首畏尾的膽怯，拋卻你那安于一隅的清高：既然溉浸于新風，何妨與時共舞！
受教于不怕犧牲的革命文化，育化于甘于奉獻的社會主義先進文化，我們要融“小我”于“大我”，勇于擔當，努力作為，攜手英才共襄盛舉。
古希臘神話中的安泰俄斯力大無窮，只要依托于大地母親，他就能無限地獲取力量，沒有人能打敗他。赫拉克勒斯發(fā)現了這一秘密，格斗中他將安泰俄斯高高舉起，在空中將其扼死。從某種程度上說，個體之于團體就像安泰俄斯之于大地母親，離開了強大的團體，無論多么優(yōu)秀的個體都很難綻放自己靚麗的色彩。李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇等革命先烈，他們融“小我”于“大我”，用自己的血肉締造了新中國，彪炳史冊，受人景仰；雷鋒、焦裕祿、錢學森、黃大年等精英模范，他們融“小我”于“大我”，用自己的'生命壯大了新中國，至今流芳，感人至深。努力作為不等于任意妄為：以我之智力克己奉公的人，利人利己，人們永遠記住他；以我之智力損公肥私的人，害人害己，歷史將會唾棄他。一個人只有把一己之“小我”熔鑄到團體之“大我”中，才能讓自己的價值最大化。此之謂：“一花獨放不是春，百花齊放春滿園。”
雷鋒同志說：“一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。”身處而今這個大有可為的時代：做為熱血兒郎，自強不息，盡情綻放“小我”光彩，我們理應如此；做為時代青年，胸懷家國，努力助推“大我”發(fā)展，我們更義不容辭！
全國甲卷高考（優(yōu)質19篇）篇七
夏天，我們將迎來一場激烈殘酷的戰(zhàn)斗——高考!我們期待高考，期待在高考中大顯身手，滿載而歸，但我們也害怕，害怕過不了這道必須過的關卡。有人說，高考是人生的轉折點。我說，它最多只是人生之路的一個分岔口。高考并不可怕，可怕的是我們沒有戰(zhàn)勝高考的信心。其實，高考不僅僅是我們需要戰(zhàn)勝的敵人，更是幫忙我們完成自我超越，實現心中夢想的朋友!
春天的花很美，但我更期待秋天收獲時的喜悅。朋友，哪怕你此刻在通向大學的路上漸行漸遠，但你唯一是選擇是在追夢的路上且歌且行;哪怕高三的生活讓你很痛苦很無助很孤獨很想哭，可是你不能怒不能訴不能輸不能哭!沒有眼淚的青春不完美，沒有經歷高考洗禮的人生不完整!
高考是一塊堅硬如石的冰，但只要你滿懷活力，沸騰的熱血頃刻間便將它融化。充滿期待的六月即將來臨，高考的哨聲就要吹響。讓我們一齊加油吧!高考正迸射出催人奮進的光芒，等待我們去赴約!
全國甲卷高考（優(yōu)質19篇）篇八
語文學科的作文，在高考中有著舉足輕重的作用，有時甚至決定著考生的命運。高考作文有著許多特殊性，不能等同于平時寫作。高考作文是限時作文，時間短，且教師閱卷的時間更短，因此，要注意一些應試技巧，才能得到較高分數。
高考滿分作文：走過青春，人生無悔。
蕓蕓眾生中，有許多人飛黃騰達。有人身份顯赫，也有人受萬眾追捧，但我，最向往與追求的卻是那種聽任庭前花開花落，坐看天上云卷云舒的平靜，而這寧靜背后的便是無憾!無悔!
走過這漫長而卻又短暫的人生，有許多的人一生默默無聞，也有許多人綻放出耀眼的光輝。這其中有“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的荊軻，有“俯首甘為孺子牛”的魯迅，有舍身護人的譚千秋，亦有三十年不論風雨，堅守普通崗位的徐虎等等。或許他們之中有人名傳千古，也或許有的人一直默默無聞。但是，他們都有一個共同點——無悔人生。
無悔的人生不只像那耀眼奪目的金子，海邊沙灘上那金黃的細沙也有屬于它自己的光華;亦不只是像那欲指蒼天的百年大樹，一株小草亦有它的世界。方式不同，價值觀不同，但無悔卻是相同的。他們都曾走過令自己無悔的青春，在這片天地留下了屬于自己的蹤跡，屬于自己的一章。
對于每個人，“無悔”都有自己獨特的見解。對于李白，無悔或許便是能在大自然之中自由遨游，欣賞屬于天地的美景，一人一酒足矣，再加上隨興而起的詩，便無悔了;對于杜甫，或許國家安定，繁榮富強，天下寒士俱歡顏，便是無悔了!對于范仲淹，能天下之憂而憂，后天下樂之樂，便是無悔了吧!或許每個人的理想不同，但他們都無悔!
“再不瘋狂我們就老了……”這是李宇春歌中的一句歌詞，是啊，人生若未曾瘋狂過，又怎能無憾，青春若未瘋狂過怎能無悔。這是高三的我們若未曾瘋狂過，未曾拼搏奮斗過，青春怎能無缺。
或許我們沒有譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的悲壯豪情。沒有桑迪亞哥面對鯊魚群時的硬漢精神。但是我們處在我們的人生關鍵——高三，我們若不為此瘋狂，那么人生怎能無悔。當我們走過這段人生路程，以后回想起來，是否覺得可惜，不!我相信，每個人都不希望自己的人生有缺憾，那么，便讓我們無憾!
人生短暫卻又漫長，或許對于宇宙來說不過彈指一瞬間，而對于蜉蝣便是整個歷史。讓我們?yōu)樽约旱那啻簾o悔吧!我們走過青春，如青春無悔，人生無悔!
全國甲卷高考（優(yōu)質19篇）篇九
可為，即大有可為的時代;有為，即有所作為。愿當代青年人都能在大有可為的時代背景下，做有為之人，承擔起實現中華民族偉大復興的歷史重任。
回顧中國共產黨走過的百年歷程，其取得的每一個成就，都是以有為精神不懈奮斗的結果。抗日戰(zhàn)爭的勝利、中華人民共和國的成立、改革開放的成功推進、新冠疫情的有效防控、全面小康社會的建成……黨在亟須有為的時代，以堅定的信念、頑強的意志、奮斗的精神創(chuàng)造了一個又一個的奇跡。
那么我們如何才能做到有為呢?
欲成大器，必立大志。青年要做到有為，心中就要有成就一番事業(yè)的志氣。陳獨秀的兒子陳延年和陳喬年，從小便立志要為正處于列強壓迫下茍延殘喘的中國帶來希望的曙光，做有為的中國新青年。他們用滿腔的愛國情激勵我們，要想為祖國繁榮做貢獻，必定要在青年時期立下有為之志。
新一代青年人，不僅要立可為之志，還要刻苦學習，磨煉自己。正如周恩來總理在那個戰(zhàn)火四起的年代，立志要“為中華之崛起而讀書”、后赴國外留學、通讀政論和各國有關制度和思想的書籍、即使是在革命斗爭中。仍克服艱難險阻、勤學不輟，為新中國的成立與建設做出了巨大貢獻。我們青年要想成為中國的脊梁，就要用知識武裝自己，不懼困境，不斷地提升自我。
中華民族的偉大復興，要求我們承擔起民族的希望、國家的使命。在2020年新冠疫情暴發(fā)期間、舉國支援武漢、為武漢人民加油。在戰(zhàn)疫前線、后勤防線處處可見青年人的身影。“為天地立心，為生民立命”，我們要時刻關注國家和民族的發(fā)展，做一個真正有利于國家，有利于人民，在可為中有為的新時代青年。
愿當代青年人都能在大有可為的時代背景下，做有為之人，承擔起實現中華民族偉大復興的歷史重任。
全國甲卷高考（優(yōu)質19篇）篇十
常言道：舍得舍得，有舍才有得。得與失是值得人們思索和討論的話題，如何看待得與失是感悟人生的重要環(huán)節(jié)。得到和失去，看起來像是某個起點或終點，但究其本質，不斷地得到和失去，其實是完善自我的過程。
人是有七情六欲的，心湖難免會因得與失而產生波瀾。唯有學會控制自己的情緒，克服這種波動，才算走向成熟。正因如此，得與失就好比磨刀石，讓人們得以磨礪心性，成就更好的自己。
得與失讓人們更懂得珍惜。求而不得，會格外渴望獲得;既而得之，便會愈加珍惜。一個人若不珍惜他擁有的某件物品，很可能是因為得來全不費功夫，或者不到失去的那一刻都不知道要珍惜。假若他曾花費了許多心思和時間去獲得，假若他曾失而復得，那他很可能會對此物倍加珍惜。可見，得與失能讓某件物品在人的眼中更具價值。
得與失讓人們更勇敢地面對挫折。人生中的得，意味著順利;人生中的失，意味著不幸。可是，正如古人所云，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，一時之得何嘗不是他日之失?一時之失何嘗不是他日之得?這正是：“塞翁失馬，焉知非福?”沒有人能參透這種轉化的奧妙，但它切切實實地存在且無法躲避。既來之則安之。也許這種奧妙就是為了讓我們知道，挫折與磨難并不可怕，積極樂觀地面對即可。
得與失讓人們更能看清自己想要的東西。每個人想得到的東西很多，但“魚與熊掌不可兼得”，得到其中一些就意味著失去另一些，這時就需要做出選擇。而選擇，就是選出自己心里真正想要的東西。陶淵明便是很好的例子。宦海沉浮數載，在名利上有所得，但失了自在閑適;歸隱山林，在名利上有所失，但得了自在閑適。兩種選擇并無優(yōu)劣之分，但“采菊東籬下，悠然見南山”才是陶淵明的心之所向。于是他選擇了放下對名利的追逐，回歸田園生活，在品自然景色之美和瀟然灑脫的生活之味中尋得了人生的意義。
人的一生，是不斷完善自我的過程，是接受得與失磨煉的過程。在這個過程中，只有把得失當作一路同行的朋友，才能順利抵達遠方。
全國甲卷高考（優(yōu)質19篇）篇十一
在生活、工作和學習中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的2022年全國甲卷高考滿分作文范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）
《紅樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點頭默許。“沁芳”二字，點出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全。
以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據情境獨創(chuàng)，產生了不同的藝術效果。這個現象也能在更廣泛的領域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結合自己的學習和生活經驗，寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
創(chuàng)新能改變世界，有心才能創(chuàng)新，用心才能讓世界更精彩。
有心是仔細觀察生活并能從中發(fā)現什么，從而得到感悟，而不是每天碌碌無為的度過和錯過。創(chuàng)新是挑戰(zhàn)自己生理，心理的極限，有良好的身體素質，心理素質，能耐得住寂寞的人最終才能看到創(chuàng)新的曙光。
道爾頓是個有心的人。因為有心，追根究底，用心研究。于是，他最先發(fā)現了“色盲”，引起了醫(yī)學界的轟動。同一個時期的康熙正好就是個色盲，他也意識到了自己的眼睛有問題，但礙于自己是個皇帝，最終也沒有說出。這也許是個遺憾，由于他的無心，錯過了它。
魏格納也是個有心的人。躺在病床上的他沒有虛度光陰，無意中他發(fā)現地圖中幾個大陸的輪廓圖是幾乎吻合的。帶著疑惑的他開始了探秘之旅。正因為有這份細心和好奇心，他提出了大陸漂移說，并被人們很快認可，成了大板塊學說中的權威。
創(chuàng)新并不是一個簡簡單單的名詞，他的背后隱藏了太多太多的努力。成功的花兒，人們只驚羨它現時的明艷，然而當初它的芽兒浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。
謝皮羅是個有心的人。放洗澡水，大家都見過，但謝皮羅發(fā)現了真理。每次放洗澡水時都會形成漩渦，并有一定的方向。經過不停地思索，他考慮到這與地球自轉有關，并作出了合理的解釋。這件很普通的事，大家都注意到，但為什么只有謝皮羅發(fā)現了?因為他用了心，付出了努力。
創(chuàng)新其實也是件很簡單的事。對周圍的事物不要認為都是理所當然，更多的是要有那份心，才能發(fā)現生活中有許多不同，要用心去創(chuàng)造奇跡。
與其臨淵羨魚，不如退而結網。從今天開始做個有心人，用創(chuàng)新來改變世界，你的生活必將更精彩。
創(chuàng)新，創(chuàng)造新意，創(chuàng)造獨一無二的精彩。
美國的金門大橋以建筑奇?zhèn)ァ鈩莼趾攵Q于世。在金門大橋附近有一座刻意模仿它而建造的大橋——彎曲大橋，除外觀外，其寬度、實用價值等均勝于金門大橋，但知名度遠遜于金門大橋。原因何在？有人意味深長地說：“這就是第一和第二的區(qū)別。”區(qū)別是什么呢？金門大橋經過設計師長期思考醞釀才設計建成，具有獨特風格，是創(chuàng)新的橋；而彎曲大橋只不過是金門大橋的翻版，是模仿的橋。它們的造型相似，內涵卻大有區(qū)別，因為模仿僅是停留在淺層次的思維活動，而創(chuàng)新則是更高層次的思維活動，所以它更高級、更被人們重視。正是創(chuàng)新推動著人類社會前進。
創(chuàng)新需要勇氣。創(chuàng)新需要打破原有的禁錮，需要冒風險。而模仿徘徊于別人的老路，無風險更無需勇氣。開一代山水畫風的張大千，少時臨摹前清著名畫家石濤的作品，能以假亂真，但他并不滿足于這些，毅然放棄模仿別人的作品，以無窮的勇氣開創(chuàng)了自己的山水畫法，震動了畫壇。如果他沒有勇氣停止制造石濤“贗品”，沒有勇氣自己探索，那世上就多了一位平庸的畫家，少了一位彪炳畫史的巨匠。
創(chuàng)新更需要高度的智慧。巴爾扎克說過：第一個把少女比做鮮花的是天才，第二個則是庸才，第三個便是蠢材。的確，創(chuàng)新的作品總能給人以耳目一新的感覺，因為它經過了人腦思維活動，由量變到質變的飛躍，是智慧的結晶。而模仿只是淺層次的再創(chuàng)造，如果把創(chuàng)新比做撰寫一篇文章的話，模仿也只是將其化為鉛字，再印出幾篇來而已。
但這并不是說我們要一味地排斥模仿。模仿也是一種實踐活動，人們可以從模仿中獲得創(chuàng)新的靈感，找到創(chuàng)新的途徑。但不能囿于模仿。齊白石曾說：“學我者生，似我者死。”這個“學”字反映出從模仿到創(chuàng)新的過程。“似”便是滿足于模仿而不前行了。如果彎曲大橋設計者“學”而不“似”，想必世上又能多了一種奇觀吧。
當前改革開放，新事物不斷涌現，我們需要模仿，但更需要創(chuàng)新，我們應放下包袱，開動機器，以百倍的勇氣和創(chuàng)新的精神，修建一座真正有中國特色的通往美好未來的大橋！
我們在做任何事情，在方面上總會有兩種選擇：一是墨守成規(guī)，沿著前人的路走下去;二是根據前人的經驗，走創(chuàng)新之路。
在加速建設社會主義現代化的今天，我們更需要的是創(chuàng)新，而不是因循守舊，墨守成規(guī)，只有我們在現有的基礎上，運用我們的知識，沒取他人的經驗，不怕失敗，從指導思想到各項具體的工作都進行不斷的創(chuàng)新，才能以最快的速度實現現代化。
如果不是遠古人類敢于創(chuàng)新，去改變他們的生活環(huán)境，也許我們現在生活的還是古器時代。也就是說，如果沒有他們的創(chuàng)新，就不可能有現在的我們，也不可能有我們現在的生活條件。
沒有創(chuàng)新，哪來時代一代換一代？哪來科技一天比一天發(fā)達？在進行社會主義現代化建設的今天，提倡創(chuàng)新更具有時代意義。當今，新技術革命的浪潮已卷席全球，帶來了各個領域的創(chuàng)新和發(fā)展，如果我們現在只守在前人這分基礎上不思探索，不思發(fā)展，就必將被時代拋棄，我們的現代化建設就不可能順利進行。
我們作為新時代的年輕人更要拋棄“墨守成規(guī)”的觀念，敢于去追求創(chuàng)新這一時代的流行色，要以“創(chuàng)新者”的姿勢立足于世界。
創(chuàng)新精神，使科學家碩果累累，使平凡勞動產生偉大業(yè)績，使時代一代更一代。總之，創(chuàng)新是一切事物發(fā)展最根本的“路”。只有走創(chuàng)新之路才能使我們的事業(yè)，我們的社會更快地發(fā)展。
創(chuàng)新是世界進步的動力。有了創(chuàng)新精神，那么就有了前進的希望。小鳥飛行需要翅膀，世界要進步需要創(chuàng)新，創(chuàng)新就是進步的翅膀。
我們可以發(fā)明一種磁懸浮式的“新能源汽車”。它的能源可不再是油能，電能或者混合動力，它的能源就是――空氣中對人體有害的物質。
這種車為圓形，整體車身的空間很大，能與小型載物車相媲美。它運用的玻璃為“鋼絲玻璃”，除了特制的玻璃錘能把它敲碎，其他東西更本敲不碎它。這塊玻璃擁有顯示屏的功能，能顯示出導航、地圖等功能。這塊玻璃還能自動成為遮陽鏡，避免強烈的太陽光與車燈光對司機的眼睛造成傷害。它的程序十分簡單易懂，但十分實用：它沒有方向盤，方向盤的功能全部濃縮到那個與車型相同的操縱桿上：你把操縱桿的頭往哪兒轉，車頭也和操縱桿一起調轉車頭。兩個車燈中，還各隱藏了一個測距速攝像頭，如果與前車距離到一定距離，它會自動停下。它的安全系統(tǒng)非常好：只有輸入密碼，才能開門，并只有錄入的指紋才能對啟動按鈕產生響應。如果指紋不匹配，它會發(fā)出靜電流，并對車主的手機發(fā)出警報提醒。還有，它的車身含有一種名叫“納米”的顆粒，它們會相粘合，變成一張看不見，摸不著的網，罩在車身外。這張網，富有彈性，如果與其他車與它相撞，它會把其他車彈開，既不會對他人造成傷害，自己也很安全。這張網還能擋住灰塵，即使你開了一年，這輛車也一塵不染。它的發(fā)動機比較特別，它能把空氣分解，把有害物質化成自己發(fā)動能源，排出清新的空氣，以此得到運行的能源。還有，發(fā)動機里面還含有0。1克的一種叫“磁”的一種礦石，它能與新型馬路里的磁相斥，得到懸浮。
朋友們，勇于創(chuàng)新吧！它幾乎是一切成就的催生劑。
創(chuàng)新，是科技的進步。
因為創(chuàng)新，我們可以到很多地方，看不同的風景。從前，古人們沒有飛機和火車，只有馬車，所以他們只能待在一個地方或去很近的地方，古人們要想去很遠的地方，就要一路上邊走邊休息，非常慢。但是飛機和火車出現后，就快了許多。如果人們一直不創(chuàng)新的話，現在，我們還看不到那些奇異的風景，也只能呆在一個地方也學習不到當地的知識，更不知道全球有多少種動物，也不知道有多少種海洋生物，也不知道深海里有沒有生物等等。
同時，也有很多要創(chuàng)新的東西，比如說可以移動的加油站，只要一伸手給錢就可以做出飯的自動餐廳等等。這些智能的東西只要人們不斷創(chuàng)新，這些東西就一定會發(fā)明出來的。
那些新東西非常方便。以前人們買馬拉車，需要養(yǎng)馬，買草給馬吃。現在，人們都坐汽車了，辦了駕照領了車牌之后只要給車加了油就可以了。再比如燈，以前人們用的是油燈、蠟燭，用了之后還不是太明亮，還有點危險。但是有了電燈之后，就明亮了，安全多了。
人們還做了可以知道明天、后天、大后天的天氣的東西。那些東西可以讓我們知道未來幾天的天氣。天氣預報可以讓我們不會再走在路上突然下起雨，被淋到路上。古代，人們預測天氣不準，有時候，等天氣預測出了，那天早就過了。現在，預測天氣仍不太準。但是，總有一天，天氣的預測一定會百分之百準的。
創(chuàng)新，是多么重要的呀！
《紅樓夢》“大觀園試才題對額”這個情節(jié)，有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；此名光考慮亭子，完全沒考慮到水。賈政則認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；此名光考慮水，全然沒有考慮到亭子。以上給匾額題的兩名，或直接移用，或借鑒化用，都是只考慮了其亭的單一性，完全沒有整體性，體驗不出整個亭子該有氛圍，故而沒有通過。
賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，“沁芳”二字，有雙重含義，其一，沁于芳，橋亭沁于翠柳芳花之間；其二，使芳沁，落花沁于池沼之內。點出了花木映水的佳境，把水與亭，水與花草，優(yōu)雅的結合起來，相映成輝；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全，屬于當時人、當時事、當時景相映相成，于是得到了認可。
這種手法在其他文學創(chuàng)作中也可見，比如朱自清的《荷塘月色》，也講了荷花，荷葉，流水，月光的相映成輝；馬致遠的《天凈沙·秋思》，枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。景和人的相映相襯，處處都是“秋”的氣息；張若虛的《春江花月夜》，江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江流圍繞花草，月光照射著開遍鮮花的樹林，洲上的白沙和月色融合在一起，春，江，花，月融合成《春江花月夜》。
這樣的思想，不僅僅在于文學，也在于其他美學藝術，比如畫有背景和中心，有前中后景；流行歌由主歌，副歌和中段三位一體的結構；舞臺表演要景，聲和人合并展現。
我們影視劇、小說、詩詞等常說的'“氛圍感”也是如此：人面桃花相映紅，如果沒有桃花相映，人面也就無法那么紅了；照花前后鏡，花面交相映，前后兩面鏡子里交叉出現了臉孔和花飾，相互輝映，才顯得格外好看。這就是氛圍感的重要性，氛圍照應才有“交相映”，“相映紅”。
極致美學講究氛圍上的相映成輝，做事也是如此，要多方照應，多面融合才能成極致。
一道菜，高于它的所有食材；一首旋律，高于合奏的所有音符；一本書，高于組成它的所有詞語；融合之后的境界要高于其組成的部分，才是我們應該的追求，才是萬物的道理。
古之賢臣良將，大多向往海晏河清、國泰民安之盛世，于亂世中為不可為的時代拼搏一生。今人幸然，因為我們都生于這個可為的時代。兩彈一星的龍吟，震破了黃沙戈壁;宇宙探索工程駛往星辰大海，叩問天際;港珠澳大橋跨越伶仃洋，啟航新征程……正如范仲淹所言：“政通人和，百廢俱興”。我們頭上有光，眼前有路，還有無盡的遠方。這是一個大有可為的時代。
但晴空萬里，偶也掠過烏云。國際形勢波譎云詭、變化萬千，貿易保護主義、單邊主義、恐怖主義都已抬頭，巴以沖突仍歷歷在目，阿富汗的孩子還在哭泣。中國更是被拉入修昔底德陷阱，關貿大戰(zhàn)、技術扼頸……不可否認，盛世之后更有危機。復興之路任重道遠，我們的力量必不可少。這是一個必有所為的時代。
于可為之世，抓住時機。大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里——莊子筆下的大鵬與機遇緊密契合，遨行九天;荀子筆下假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河，皆因善假于物。在一片希望的田野上，一切有待耕耘，我們何不拎起鋤頭，向光明進發(fā)?高祖劉邦斬蛇起義，投身時代洪流，最終望大風起兮;毛遂在國家水深火熱之時大展鋒芒，以三寸不爛之舌，敵過百萬大軍。詩曰：“好風憑借力，送我上青云。”
于必有為之世，砥礪前行。欲擔起時代使命，梁啟超十年飲冰，難涼熱血;焦裕祿暮雪朝霜，未改英雄意氣;吳孟超數十載除凈荒蕪，開萬世太平。歷經磨礪，他們的堅持和努力從未更改。希望的田野上艷陽高照，他們汗如雨下，疲乏不禁，可這些手持鋤頭的人，從未放下。因為他們知道手中握住的是責任，是擔當，更是使命。
最重要的是，知世人所謂不可為而為之，知心頭可為而為之。我們不應對客觀環(huán)境過分期許與寄托，因為流言蜚語，而放棄自己的初心。唯有我們心頭是希望的田野，這樣才能從無所希望中得救。誠然，哪有一個完美的時代，我們所追求的應該是從黑暗中綻出光明，切不可因前路漫漫而止住前進的腳步。霍去病七戰(zhàn)前哪知七捷?袁隆平未成重器前哪知光明?黃大年邁過康橋時哪想過最后鑄成豐碑?他們所秉持的不過是“總有一些堅持，能從冰封的土地里培育出十萬朵怒放的薔薇”。心上的可為，勝過世間無數不可為。我們心中認定時代可為，那就舉起鋤頭，雖千萬人吾往矣。
如今，陽光照在了田壟上。豈可作壁上觀?青年們，把自己變?yōu)橐欢錈o悔的浪花，融身在奔涌的大江大河里。秉可為之心，行有為之任!
當今社會競爭加劇，每人身上壓力倍增，于是乎，“躺平”成了話語，“佛系”成了主義。仰望星空的眼神逐漸空洞，低頭專注的僅僅是尺寸之間，這些“萬事不可為”之信念確乎不該是我們青年一輩所應有所該有。請謹記，相信“可為”才能實現夢想，堅持“有為”才能書寫華章。
誠然，有些時候，無為可能是為了避免“內卷”加劇，可能是調整人生的賽道，這些無為還有存在的理由。但是從更廣的意義來說，不相信“可為”卻是青年一代的砒霜，而非蜜糖。
習近平總書記指出，青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華。引人深思不相信“可為”的后果。當下社會輿論紛紛擾擾，前有“精致的利己主義”“享樂主義”蒙蔽了無數人的雙眼，后有“佛系”“喪文化”“躺平族”讓人消極頹廢，這些都是不相信“可為”帶來的自我麻痹。但是，假如青春沒有高遠的志向，青春的軀體和行尸走肉又有什么區(qū)別；假如青春沒有向往的遠方，青春的我們又怎能邁出鏗鏘有力的步伐？遙想當年，華北狼煙四起，青年夢想著讀書；國力衰微之際，青年夢想著學藝；改革春潮涌動，青年夢想著創(chuàng)新。唯有拋棄心頭的“無所作為”的執(zhí)念。心中有夢想，肩頭甘磨礪，人生才能緊隨奮斗的脈動熠熠生輝。
堅持“有為”，方能實現夢想。奮斗不僅應在心頭冉冉升起，更應在行動上落到實處。習近平總書記指出，“百舸爭流，奮楫者先”，又提出“大道至簡，實干為要”，誠哉斯言。在白衣執(zhí)甲、風雨同舟的人海中，有那些有為的青年；在一方有難、全國支援的人潮中，有那些有為的青年；在凝心聚力、身心守望的身影里，有那些有為的青年，他們就是我們的楷模，就是我們學習的榜樣。
青年一代，要從我做起，自覺拋棄“不可為”的想法，自覺抵制“不作為”的做法，做時代的書寫者，做紅色江山的接班人，提升自身的政治站位，大有必要。君可知，僅靠夙興夜嘆不能“封狼居胥”，僅靠朝思暮想不能“王師北定”，難道不是嗎？空談之聲即使再澎湃，也敵不過在荒漠風沙中，建設西北塞林壩的護林者手上的厚繭；空談之聲即使再激昂，也敵不過奮斗在科研一線的科學家們，那布滿血絲的雙眼中所透出來的對于報效祖國的赤誠。
“時代青年茂風華，傳承精神譜新章”。就讓我們從今日起，和篤信無所作為劃清界限，做一位有為之人。時代是出卷人，我們是答卷人，請相信，有為才有位！
百年征程，夢圓復興，這是可為的時代;披荊斬棘，砥礪前行，這是有為的楷模。泱泱華夏五千年，有為的精神亙古不斷，有為的志士不勝枚舉。知可為，更有為，我輩應博古通今，助力中華民族的偉大復興。
知其可為，必為之。那些敢于獻身的志士，是一定會瞅準機會就往上沖的，絲毫沒有退縮的念頭。知道有機會就一定去嘗試，這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。李大釗先生，馬克思主義在中國的先聲，一個世紀之前中華危亡，國人愚昧，他知道，馬克思主義一定能救中國，也只有馬克思主義才能救中國，明確了這一點，他高舉紅旗，無畏沖鋒，帶來了革命嶄新的未來。還有袁隆平院士，看盡了國外的冷嘲熱諷，信念依舊堅定：雜交水稻能讓中國人端緊飯碗，科研，必須的。六百，一千，甚至一千二，曾經想都不敢想的數字，現在已經成為現實。有可為，必有為，這是必勝的信念，更是自信的表現。
知其可為，勇為之。探索是驅動發(fā)展的原動力，每次的探索都是對未知世界的勇敢挑戰(zhàn)，這種對未知的毅然嘗試，正是中華民族發(fā)展繁榮的原生動力。陶成道，也就是為人們所熟知的萬戶，世界航天夢想第一人，向往飛鳥，向往天空，雖獻身科學，但也正是他的如此遐想，讓飛天不再遙不可及。
蘇軾，高吟“門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”，人雖老，心不老，探索不止，被朝廷所排擠，卻仍想為官一方，造福一方，他的骨子里是有股傲氣與倔勁兒的，仰天長嘯“誰怕，一蓑煙雨任平生”，終成中華詞壇上一顆閃耀不滅的明星。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，雖是前路茫然，但中華民族從未退縮。
知其可為，毅為之。這是做人的大道理。人要有一點鍥而不舍的追求精神，許多事情都是經過艱苦努力和奮斗而得來的，這也正是中華民族的不滅信仰。子路在魯國都城的外門過夜。早晨開城門的人問:"從哪里來?"子路說:"從孔氏那里來。"早晨開城門的人說:"就是那個明知做不到卻還是要做的人嗎?"一個普普通通的看門人用“知其不可而為之”來評價孔子，孔子的執(zhí)著與堅韌可見一斑，雖是不可為，但也憑此流芳千古。人人都說不可為，但幾千年來，我們的有為有目共睹，中華民族不會輕言放棄。
縱觀古今會發(fā)現，無論是否可為，中華民族都有為，且大有為。最近的一篇新聞很令人痛心，敬愛的袁隆平院士離我們而去了，但是我相信他的事業(yè)一定會后繼有人。據報道，美國有近三百八十位諾貝爾獎得主，中國卻只有八位，但是我相信中國不缺人才，中國不缺創(chuàng)新。
未來，大有可為，新時代的中華民族，必將大有為!
如果可以選擇自己生活的時代，我一定毫不猶豫選擇“活在當下”，脫貧攻堅取得成功，中國夢的藍圖近在眼前，這是一個大有可為的時代。
這是一個思維碰撞的時代，每個人都可以自由表達自己的觀點和看法；這是一個多元選擇的時代，你可以自由選擇你想從事的職業(yè)并為之奮斗，沒有人可以對你的選擇指手畫腳；這是一個可以讓自己的才華得以施展的時代，不用害怕自己“養(yǎng)在深閨人未識”，是人才哪里都是香餑餑。回首過往，我們可以自豪而驕傲地對一百多年前的前輩們說：“這盛世，如你所愿”。
心中有信仰，腳下有力量。百年黨史，就是一個又一個奮斗史，望著先輩們的來路，在他們選擇為國拋頭顱灑熱血的時候，也許他們都不知道，自己能為后來的中國留下濃墨重彩的一筆。他們的偉大在于，面對不確定的未來，卻又能一直秉持信念堅持下去。有的人在這個過程中成了日本人的走狗，成了國民黨反動派，也許在那個年代，那樣的選擇似乎更有“光明的未來”；而先輩們選擇共產主義這條艱苦的道路，并為之奮斗，是因為心中無比堅定的信仰，才賦予了萬里長征的力量，賦予了8年抗戰(zhàn)的力量，賦予了打倒反動統(tǒng)治建立新中國的力量。
堅定自己的信仰，并為之努力，是人生一大幸事。前幾天，北大的數學韋神的一段采訪視頻火了，他衣著樸素、頭發(fā)凌亂，手里提著一個礦泉水瓶子、拎著三個饅頭，卻拿了數學奧林匹克金牌，被報送北大。他喜歡數學，并沉浸在數學的世界里，在那片平靜的世界里堅守本心，不被浮躁的社會改變了初心。我們想要在這個大有可為的時代書寫時代的藍圖，需堅守本心，勿投機取巧，讓時代的喧嘩迷失了本心。
努力，應是人生的底色。這個時代，學歷固然重要，但是努力更為重要，李雪琴說：“她并沒有因為上的是北大，就不用努力了”，韓寒也說：“你可以不用去學校上學，但是一定要不斷地學習”。這個時代的幸運在于，你可以通過努力，去得到你想要的人生，可以是鄉(xiāng)下的一只“土豬”，去拱城里的白菜；也可以在樸素的鄉(xiāng)下發(fā)明創(chuàng)造，成為一個又一個“手工耿”。
拒絕躺平，人生當如青春的朝陽。內卷帶來的焦慮，我們不用過度理會，未遇良人先自立，未遇貴人先自修。中國青年需擺脫冷氣，只是向上走，不聽自暴自棄流的話，有一點熱發(fā)一點光。當你回首往事時，不為虛度年華而悔恨，不為碌碌無為而羞愧，這才是無悔的人生。
全國甲卷高考（優(yōu)質19篇）篇十二
今年有兩個流行詞，一個是“躺平”，一個是“內卷”。
關于“躺平”，最早起源于網友“好心的旅行家”，這位網友自述兩年沒有工作一直在玩，有錢的時候出租屋里躺，沒錢的時候去橫店演躺尸繼續(xù)躺，他說，人生就是換個方式不停地躺躺躺。
那么，“躺平一族”到底是什么呢？就是指年輕人不買房不買車不結婚不生孩子不消費，維持生存最低標準，拒絕內卷的一種生活方式。
在“躺平”之前，另一個詞就是“內卷”。就是內部競爭，是指一直重復做著無意義的事情，但獲得相同的結果。就像看電影，熒幕的高度是一定的，前排的觀眾站起來了，后排的觀眾為了觀影就不得不跟著站起來，得到的結果一樣，卻沒人敢坐下來。
如果人人都做“躺平一族”，去拒絕“內卷”，做佛系青年，那是非常可怕的。家是最小國，國是千萬家。每一個人都是社會的一分子，就如大江大海一樣，雖然體量最大，但那是由一個個水分子組成的，需要聚集所有水分子的力量，才有浩瀚的江海。
今年又是一個特別年份，是建黨一百周年，我們共產黨人走過了一百年歷程，想當初中國共產黨第一次全國代表大會于1921年7月先在上海法租界，后為躲避搜查又轉移到浙江嘉興南湖召開，出席大會的各地代表總共才13人。而這些人是懷著救國救民的志向去的，也是冒著生命危險去的。正是這星星之火，才有了如今的新中國，才有如今的幸福日子。
是啊，當年的共黨人面臨的是什么樣的困難啊，腥風血雨，缺衣少食，拋家舍業(yè)，為了救國救民，他們寧可拋頭顱，灑熱血，克艱攻難，也要有一番作為。而如今在這個大有作為的年代，我們青年應該繼承一代代優(yōu)秀共產黨人優(yōu)良作風和艱苦奮斗的精神，面對困難，要做可為之事，奮發(fā)有為，做出一番事業(yè)來。
梁啟超的《少年中國說》最能振奮人心：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由。”這才是一個熱血青年的最強音，心中有信仰，腳下有力量，眼中有光，奮勇前行，從掃一屋，到掃天下，不做“躺平一族”，拒絕“內卷”，才是我們青年人的作為。
全國甲卷高考（優(yōu)質19篇）篇十三
今年，恰值中國共產黨成立一百周年，祖國繁榮昌盛，方方面面皆欣欣向榮。作為這一代的學子，我們處于一個剛剛好的時代，可為的事情數不勝數，有為的機會不計其數。
這一年，許多教育事件出現在大眾視野里，張玉梅女校長反對學生做家庭主婦發(fā)言、南京大學研究生不堪重負、成都四十九中男生母親節(jié)墜樓事件。當然，除此之外，還有很多是我們沒有能通過網絡所獲取的。在無人角落里依然存在的校園霸凌，不盡合理的職稱制度下身心俱疲的老師，日益令人窒息的教育內卷。我們這一輩學子得到了太多的教育恩惠，無論是學習資源還是發(fā)展空間。但這不意味著，我們應該滿足于此，教育事業(yè)還有很多可以更好的改變。作為青年學子，我們享受時代所帶來的教育福利的同時也應該積極地關注這個時代，用心去感受尚存的不足之處，成為一名教育事業(yè)的建設者，或是建議者、監(jiān)督者，從自己做起，為祖國的教育事業(yè)發(fā)展舔磚添瓦。
這一年，是脫貧攻堅全面勝利之年。無論是精準建檔立卡貧困戶制度的實施，還是醫(yī)療脫貧的全面推進，都體現了國家以人為本的思想。我國是人口大國，扶貧任務十分艱巨。2013年，我國開始推行建檔立卡貧困戶政策，精準識別貧困人口，明確扶貧干部和扶貧對象的一對多關系，扶貧工作明確到戶。這既能夠加快脫貧攻堅的進度，也避免了貧困戶的“有名無實”，保證扶貧工作切實到位。2017年，國家推出了中國扶貧醫(yī)療項目。這意味著脫貧攻堅不止是停留于吃飽穿暖，更是改善生活質量、關注身心健康。
脫貧攻堅的戰(zhàn)爭還沒有結束，未來還有很多困難和果實在等著我們這一代人。
一百年來，革命先輩為黨和國家的不斷發(fā)展，不懈努力、奮斗終生。我們如此幸運，生在這個時代。沒有哪個時代，有如此多的困難，又有如此多的期待，讓我們用力擁抱這剛剛好的時代，融入其中，也為了更美好的明天而努力。
全國甲卷高考（優(yōu)質19篇）篇十四
多年前的一個夏天，我們全家三口，一起到廬山三疊泉游玩。
廬山多霧。那天早晨，山中一如既往濃霧彌漫，能見度不足五米，但跟隨著前往三疊泉游玩的“大隊人馬”，我們很順利地到達了目的地。然而，返回時，由于陪著年幼的女兒這里捉蟲、那兒摘花的滿山亂走，我們不知不覺間與“大部隊”失去了聯系。
那時大約是上午九點多鐘，世界依然是白茫茫一片混沌，豎起耳朵細聽，除了我們自己的呼吸，四下里再無同類的聲息。別無選擇的我們只得估摸著尋了條小路往外走，沒想到那路竟越走越寬敞，到后來碰到了當地的行人，一問，前面就是我們住宿的牯嶺！
當地人告知：這是從牯嶺去三疊泉的一條近道，比起平常游客走的那條路，路況差些，但近很多。
果然，回到住處好一陣，同旅館與我們一起從三疊泉回來的那些游客才回來。大家說，返回時老是碰到迎面前往三疊泉觀光的游客，路上很是擁擠。
日月如梭，一晃多年。如今，遙想彼時彼事，我心中總有很多的感慨與感觸。細細想來，人們把生命歷程比作走路，一點不錯。前面路上等待著你的，有陽光明媚的康莊大道，也有霜凍冰封著的獨木小橋；有鳥語花香的時光，也有云遮霧罩的日子。要走好這樣一條“路”，既需要毅力，也需要智慧。站在千軍萬馬等待著擁擠過去的獨木橋前，佇立在人跡罕至的山崖危石下，你不妨把眼光轉向別處，看看其他地方是否還能找到別的路徑，可以通向你要去的地方。這路也許是羊腸小道，也許布滿荊棘，但它卻可能是一條捷徑，引領著你走向那個叫做成功的地方。
許多的時候，人生有一種陷阱，叫做拼搏。遇有不可逾越的障礙，面對強大無敵的命運，總有不少人失去理智，屢敗屢戰(zhàn)，那怕頭破血流，仍不肯回頭。這是人的堅韌與執(zhí)著，也是人的固執(zhí)和悲哀。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”漫長的人生之路，需要堅強的毅力去跋涉，更需要良好的心智去求索。走在這條路上，我們要做一個聰明的行者，在遭遇艱難險阻或是迷失了方向的時候，冷靜地停下來四處尋找，努力找出一條新的路來；而不是按部就班，管它荊棘泥潭還是懸崖峭壁，只顧勾著頭往前沖，一條道走到黒。
生而為人，誰都盼望成功。通往成功的路很多，并不是每條都適合你。很多的時候，我們也許不能走“大路”，隨“大流”，而是要另辟蹊徑，走出一條適合自己的路。如是，行進中總有一天我們會驚喜地發(fā)現，成功離我們已經越來越近了！
全國甲卷高考（優(yōu)質19篇）篇十五
用好課本。
包括現代文、古文、作文都有可能會直接或間接地考到已學過課本上的知識點：考題與課本中某篇文章在語言、寫法、立意，以及人物性格、主題觀點等方面的異同的分析，寫作中對課本事例、名言名句的引用等，這都需要考生重視。可以按照散文、科技文、說明文、議論文、小說、詩歌、古文等不同文體，分別有重點地選取有代表性的名家名作的內容加以領會，一篇文章花上五到十分鐘左右的時間，溫故知新、熟能生巧就可以了。
開門見山。
“開門見山”是一種比喻的說法，指的是寫文章時直截了當切入主題的寫法。考生在一開頭就要亮出自己的觀點。這種方法在各類文章的寫作中得到廣泛的運用，占有很大的比例。它的表達角度，可以是開頭直敘本事，也可以直接點題;既可以開宗明義揭示主旨，也可以單刀直入點明論點。這種寫法干脆利落，入題快捷，所以是考場作文開頭的首選方法。
制造沖突。
作文體裁一般以記敘文為主。寫作時，考生在文章開頭要善于制造矛盾，在矛盾中展開故事情節(jié)才能吸引人。寫作時，考生如果跳出常規(guī)“順敘”思維，制造矛盾沖突，就可迅速抓住讀者的心，吸引評卷老師讀下去。另外，在文章開頭即向讀者展現事件的矛盾焦點，利于增強文章的曲折性和可讀性。
環(huán)境描寫既可以渲染氣氛，又可以襯托人物、推動故事情節(jié)的發(fā)展。在文章開頭先寫一段場景、情節(jié)描寫，能為故事提供一個背景，將讀者帶到一個特定的故事氛圍中，起到引人入勝的作用。
一、提煉中心法。
這是寫材料作文最為常見且最為穩(wěn)妥的審題立意方法。寫材料作文時，如果能準確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會使所寫文章既切題又有深度。所以，寫材料作文時應盡量采用這種方法來立意。
【材料】一次，蓋達爾旅行時，有一個小學生認出了他，搶著替他提皮箱。小學生見皮箱十分破舊，便說：“先生是大名鼎鼎的蓋達爾，為什么用的皮箱卻是隨隨便便的呢?太不協調了。”“不協調嗎?如果皮箱是大名鼎鼎的，而我卻是隨隨便便的，那豈不是更糟?”蓋達爾笑著說。小學生看著蓋達爾笑了。
【分析】分析這則材料，我們可以提煉出這樣的中心意思：這則材料通過寫大名鼎鼎的蓋達爾和小學生關于皮箱破舊的對話，表達了身外之物可以隨隨便便，但做人卻不能隨隨便便的道理。據此，學生可以提煉出如下兩種觀點：(1)做人不應該隨隨便便;(2)做人要做有真才實學的人，不能徒有虛名。
二、抓關鍵句法。
關鍵句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些材料作文材料中的關鍵性語句可以作為選擇立意角度的突破口。在材料作文的材料中，關鍵句常常是命題者或材料中的人物的評議性語句。
【材料】一只蚌跟它附近的另一只蚌說：“我身體里有個極大的痛苦。它是沉重的、圓圓的，我遭難了。”另一只蚌懷著驕傲自滿的情緒答道：“我贊美上天，也贊美大海，我身體里毫無痛苦，我里里外外都是健康的。”這時，有一只螃蟹經過，聽到了兩只蚌的談話。它對那只里里外外都很健康的蚌說：“是的，你是健康的。然而，你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠。”
【分析】通過分析這則材料，學生會發(fā)現這則材料中的關鍵句就是螃蟹所說的話——“你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠”。據此，學生可以立意為——成功必須經過艱辛和痛苦，成功的喜悅與創(chuàng)造過程的艱辛密不可分。
【材料】有一個生長在孤兒院的男孩，悲觀地問院長：“像我這樣沒人要的孩子，活著究竟有什么意思呢?”院長交給他一塊石頭，說：“明天，你拿這塊石頭去賣，但不是真賣，不論別人出多少錢，絕對不能賣。”
第二天，男孩蹲在市場的角落，真有好多人要買那塊石頭，而且價錢越出越高。晚上，院長要他明天拿到黃金市場去叫賣。在黃金市場，竟有人出比昨天高十倍的價錢要買那塊石頭。
最后，院長叫男孩到寶石市場去賣這塊石頭，結果，石頭的身價較昨天又漲了十倍，甚至被傳揚成“稀世之寶”。
院長對男孩說：“生命的價值也就像這塊石頭一樣，一塊很不起眼的石頭，由于你的珍惜而提升了它的價值。”
【分析】很多同學以“珍惜”為話題，寫“珍惜友誼”、寫“珍惜時間”、“珍惜幸福生活”、“珍惜學習機會”等，都未免偏頗。只要我們再全面深入地進行分析，就會明白這則材料的主旨才是話題——“只要自己看重自己，珍惜自己，你的生命就有意義、有價值。”材料對“珍惜”有了更具體的限制。
全國甲卷高考（優(yōu)質19篇）篇十六
大江流日夜，慷慨歌未央，中國共產黨在過去的100年征途中，徹底改變了自近代史之后中國人民的悲慘命運。其中，伴隨著2021年全面建成小康社會，絕對性貧困問題已經畫上了歷史性的句號，這是一個象征著人民當家作主的里程碑的事件。
民亦勞止，汔可小康，惠及中國，以綏四方。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央提出了對于全面建成小康社會新的目標要求，這也是中國共產黨對全中國人民作出的莊嚴承諾。自此，中國人民的生活水平可謂是發(fā)生了翻天覆地的變化。在物質生活方面，人民的衣、食、住、行等方面都得到了全面提高。入學、就業(yè)、醫(yī)療和養(yǎng)老保險，將更加正規(guī)有序管理。老有所養(yǎng)，老有所依不再是空話。在社會主義文明建設方面，人文素質將有逐步提升。
全面建成小康社會，主要表現在經濟快速發(fā)展、人民群眾得到實惠、社會安定和諧，但背后也是我國經濟實力、科技實力、國防實力、綜合國力、文化軟實力、國際影響力的全面大幅度提升的體現，使我國大踏步趕上世界現代化的時代潮流，為開啟全面建設社會主義現代化國家新征程奠定了堅實基礎。
青年是推動社會發(fā)展一股不可抗拒的力量，巴黎和會外交失敗之后，北洋軍閥政府將與日本簽訂喪權辱國的巴黎合約。消息一經傳播，北京大學的學生們立即聯合各高校推出代表致電中國外使力爭山東主權，并組織展開愛國游行活動，但此行為卻遭到了北洋軍閥的嚴厲鎮(zhèn)壓，700名學生被捕，引起了人民的憤怒。不僅如此，在蔡元培、陳獨秀、李大釗等人的大力支持下，這場青年愛國運動迅速擴大到全國，全國學聯成為了這場斗爭的先鋒隊。陳獨秀的入獄，對這場愛國救亡運動起到了很大的推動作用，學生罷課、工人罷工、商人罷市。最后，五四運動取得初步勝利，中華民族的民族意識開始慢慢覺醒，這也為中國共產黨的建立和發(fā)展起到了很大的推動作用。
《道德經》言：無為而有為，無為而有所不為，無為而無所不為。“中國的新青年，是自主的而非奴隸的、進步的而非保守的、進取的而非退陷的、世界的而非鎖國的、實利的而非虛文的、科學的而非想象的。”這是陳獨秀在《敬告青年》中對青年提出的六條標準。面對抗擊新冠疫情這樣一個特殊時期，青年更應站出來與國家共進退，實現民族復興，把中國建設成一個富強、民主、文明、和諧的現代化強國，這不僅僅是中國共產黨肩負的責任，更是每一個中國公民的責任。
作為時代的新青年，我們應篤學敏行，學如弓弩，才如箭鏃，讓中國更精彩。更應以英雄為榜樣，燃青春之年華，助泱泱之大國。切勿狹隘自私，佛系人生，天下之本在國，國之本在己！
全國甲卷高考（優(yōu)質19篇）篇十七
許多年以后，面對環(huán)球的赤旗，某個考生將會想起，考前老師帶他們去看落日煙霞的，那個遙遠的黃昏。
懷揣對大學生活的無限憧憬，多少疲憊不堪的學子跋涉荒野，進入題海，奮然前行，迎擊高考的滔天巨浪，抵達下個港口。如釋重負之初，未及喜悅，卻被學分績的風暴裹挾著離岸，為得一塊“保研”、實習的暗礁歇腳苦苦掙扎，挺過車、房、工作的激流，終于又找到一片荒蕪，筋疲力盡，再看下一代人繼續(xù)遠航。想到這，為“天和”核心艙成功發(fā)射而歡呼雀躍，為安克雷奇會議上中方發(fā)言人慷慨陳詞而振奮不已的青年朋友們，開始感到前所未有的焦慮，甚至絕望了。“內卷”成了老生常談，“躺平”正作為“喪文化”的.延續(xù)被更多人宣揚，多數人不可為而無為的命題似乎將要證明了。
當下年輕人普遍對宏觀形勢樂觀，卻對個人的前途感到迷茫和沮喪，這一現象曾在各大網絡平臺引發(fā)熱烈討論。許多人的判斷往往基于個體對現實世界的直觀感受和過高理想的觀念判據，二者的客觀差異被主觀地放大，進而加劇對現實的不滿。正如自媒體人任沖昊所說：“他們不滿，不是因為失去了什么東西，而是開始期待自己和父輩從未得到的東西。社會越是進步，提供的機會越多，不滿就越強烈，因為無論如何都不可能所有人都實現階層上升。”倘若聚焦時代在主觀意識不可為的倒影及其引發(fā)行動上無為的漣漪，忽視客觀現實的矛盾，悲觀主義者的陣營只會愈發(fā)壯大。倘若探究、遵循客觀規(guī)律認識并改造主客世界，有了積極的認知與科學的方法，這個時代未必不可為，個人未必無所作為。
積極的認知是杜絕激烈競爭催生的焦慮嗎？非也。焦慮本是客觀存在的，是人生的一種重量。積極的認知將這種重量能動地轉化，糾正空想，看到希望，如余亮老師所說：“從1840年以來，中國人民遭受了這么多的挑戰(zhàn)、苦難，但是躺下的永遠不是主流，主流永遠是在尋找生活的意義，去找尋解決問題的辦法。”于是，基于現有生產力進步趨勢，探尋起科學的方法。實踐便是其關鍵所在。實踐檢驗真理，而后知行合一。由此，建立主客觀的統(tǒng)一，調和理想與現實，如毛澤東所言：“從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。”這種浪漫主義者與現實主義者的結合，方能在這個可為的時代更好地有為。
一代人有一代人的焦慮，一代人亦有一代人的作為。不要總期望從歷史中抄答案，要做自己的原創(chuàng)答卷。看似“內卷”的時代大有可為，從“躺平”中振作，知時明理的青年將必然有為。日出可盼，未來可期。
“不同的青春，同樣的迷惘。然而，青春會成長，迷惘會散去。黑夜過后，太陽照常升起！”
全國甲卷高考（優(yōu)質19篇）篇十八
如果可以選擇自己生活的時代，我一定毫不猶豫選擇“活在當下”，脫貧攻堅取得成功，中國夢的藍圖近在眼前，這是一個大有可為的時代。
這是一個思維碰撞的時代，每個人都可以自由表達自己的觀點和看法；這是一個多元選擇的時代，你可以自由選擇你想從事的職業(yè)并為之奮斗，沒有人可以對你的選擇指手畫腳；這是一個可以讓自己的才華得以施展的時代，不用害怕自己“養(yǎng)在深閨人未識”，是人才哪里都是香餑餑。回首過往，我們可以自豪而驕傲地對一百多年前的前輩們說：“這盛世，如你所愿”。
心中有信仰，腳下有力量。百年黨史，就是一個又一個奮斗史，望著先輩們的來路，在他們選擇為國拋頭顱灑熱血的時候，也許他們都不知道，自己能為后來的中國留下濃墨重彩的一筆。他們的偉大在于，面對不確定的未來，卻又能一直秉持信念堅持下去。有的人在這個過程中成了日本人的走狗，成了國民黨反動派，也許在那個年代，那樣的選擇似乎更有“光明的未來”；而先輩們選擇共產主義這條艱苦的道路，并為之奮斗，是因為心中無比堅定的信仰，才賦予了萬里長征的力量，賦予了8年抗戰(zhàn)的力量，賦予了打倒反動統(tǒng)治建立新中國的力量。
堅定自己的信仰，并為之努力，是人生一大幸事。前幾天，北大的數學韋神的一段采訪視頻火了，他衣著樸素、頭發(fā)凌亂，手里提著一個礦泉水瓶子、拎著三個饅頭，卻拿了數學奧林匹克金牌，被報送北大。他喜歡數學，并沉浸在數學的世界里，在那片平靜的世界里堅守本心，不被浮躁的社會改變了初心。我們想要在這個大有可為的時代書寫時代的藍圖，需堅守本心，勿投機取巧，讓時代的喧嘩迷失了本心。
努力，應是人生的底色。這個時代，學歷固然重要，但是努力更為重要，李雪琴說：“她并沒有因為上的是北大，就不用努力了”，韓寒也說：“你可以不用去學校上學，但是一定要不斷地學習”。這個時代的幸運在于，你可以通過努力，去得到你想要的人生，可以是鄉(xiāng)下的一只“土豬”，去拱城里的白菜；也可以在樸素的鄉(xiāng)下發(fā)明創(chuàng)造，成為一個又一個“手工耿”。
拒絕躺平，人生當如青春的朝陽。內卷帶來的焦慮，我們不用過度理會，未遇良人先自立，未遇貴人先自修。中國青年需擺脫冷氣，只是向上走，不聽自暴自棄流的話，有一點熱發(fā)一點光。當你回首往事時，不為虛度年華而悔恨，不為碌碌無為而羞愧，這才是無悔的人生。
全國甲卷高考（優(yōu)質19篇）篇十九
在我們高考的今年，是我們走向社會、走向成熟的一年，也是中國共產黨走過的第一百年。在這個特殊的節(jié)點，回望過去，立足腳下，展望未來，是我們成年成人要做的第一件事。毫無疑問，我們當今社會正處于一個百年未有之大變局之中，這是一個大有可為的時代，而我們新時代的青年，也要有所為，為國家的有為，貢獻出一份力量。
可為，為什么可為，在什么方面可為，怎么為？這是我們從可為的時代走向有為的成就所必先思考的問題。
為什么說我們現在處于一個大有可為的時代？因為每個時代都有其可為之事，而我么現在，較于先前處于一個更開放、更自由、資源更易獲取的時代，我們能更加便捷地提升我們的實力，而中國國力雖已逐漸強盛，但無論是在科研領域的要趕上世界水平，或是縮小城鄉(xiāng)差距、先富帶動后富等各個方面，都還有巨大的努力空間。這是一個我們要做很多事情的時代，我們能做很多事情的時代。我們不再像李大釗先生那些革命烈士一樣，在為著一個看不到的理想所奮斗，我們是在為我們肉眼可見的未來而不懈努力著。這個時代，我們每一個青年，都大有可為。
時代大有可為，但我們必須記住，我們是為了誰為。我們是為了自己，為了自己能過上更幸福的日子，但是我們更是為了人民、為了國家！我們奮斗，不僅是為了考上個好大學找到個好工作，更是為了人民能過上更好的日子、為了國家能夠說出“你們沒有資格說你們從實力的角度出發(fā)同中國談話”這樣的話。我們是紅色的兒女，我們身體里流淌著紅色的血液。我們唱著《義勇軍進行曲》在國旗前敬著禮長大，我們過著五四青年節(jié)、聽著雷鋒、焦裕祿的故事，我們的靈魂浸泡在這片廣袤的土地上偉大的革命精神和社會主義文化里。雖然我們的生活變好了，城鎮(zhèn)化率變高了，我們的父母我們自己也大多不再是在地里刨食的農民，但是要看清楚，我們仍然是無產階級，我們的階級并未發(fā)生改變，只是我們的生活搭乘著國家發(fā)展的火箭飛速提升了。我們的屁股要坐正，要記住，我們是為了人民，也是為了我們自己，因為我們就是廣大無產階級中的一員，我們的未來與中國的未來緊密地聯系在一起。
時代大有可為，那我們又該怎么做到有為？有為的評判不是單一的，不是說賺了多少錢，達成了多少的成就，就是有為，就可以在相親時被貼上一個“有為青年“的標簽。有為，是我們堅守著我們心中的信念，努力學習，為我們的目標努力奮斗，同時為建設國家貢獻出我們的力量。我們要勤于學習，樂于思考。在我們初步踏入社會時，在接觸到各種理念時，我們要進行比較、辨別和反思，最后形成自己的價值觀，最后形成屬于我們自己奮斗的目標。在奮斗時，為中華民族的偉大復興貢獻出自己的力量。
我們是中國的新一代青年，也是中國的新一代的力量。我們心中有陽光，腳下有力量。我們要記住我們是為了中華民族偉大復興而努力讀書，是為了達成社會主義的偉大理想而不懈努力。我們的未來將融匯與中華民族偉大復興的新進程中，讓我們在這個大有可為的時代里大有所為！