讀書的最高境界（精選20篇）篇一

現代社會，我們的生活越來越復雜。有人說：一部高檔手機，70%的功能是沒用的；一款高檔轎車，70%的速度是多余的；一幢豪華別墅，70%的面積是空閑的；一屋子衣物用品，70%是閑置沒用的……可是，我們大部分人都在為多余的70%奔忙。我們需要的僅僅是30%，卻在名利熙攘的現實中為了那多余的70%耗費了自己太多的精力。

人生的意義究竟是什么？不在于你獲得了多少，而在于你的內心是否有滿足感和幸福感。過一種寧靜簡單、舒適自在的生活，讓心靈獲得愉悅，才是生命的最高境界。

生活越簡單，離這樣的境界越近。

北宋文學家歐陽修晚年號“六一居士”。他所謂“六一”是：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺……以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”宦海沉浮，看透了人間冷暖之后，歐陽修深切體會到人需要返璞歸真，回到最簡單的狀態。物質越是簡單，精神世界越是豐盈遼闊。這樣的狀態，是人生的最佳狀態，刪繁就簡，摒棄了所有負累，只剩下簡單。這樣的人生就如同一幅寫意山水畫，寥寥幾筆，境界全出，韻味無窮。

美國作家、哲學家梭羅，是19世紀非常有世界影響力的人物。梭羅為了自己的信仰，28歲時來到瓦爾登湖畔，建了一個小木屋，并居住了下來。他在那里住了兩年，過著勞動與學習的生活，并在此后根據自己在瓦爾登湖的生活觀察與思考，整理并發表了兩本著作。隱居瓦爾登湖期間，梭羅在湖水、森林、月光、鳥鳴的世界里，靜靜地思索著人類應該有的生存狀態。他說：“多余的財富只能換取奢靡的生活，而心靈的必需品是無需用錢購買的。”他倡導一種簡樸的生活方式，隱居期間，一張床，一張木桌，三只凳子，就是他的全部財富。后來，梭羅結束了離群索居的生活，回到原來的村落，仍然保持著自己簡樸的生活風格。梭羅詩意地棲居在這個世界上，因為生活簡單，所以才能夠騰出時間來深入生命，品味人生。

美國著名作家斯蒂芬·金在寫作的時候，只需要一張小桌子、一盞臺燈、一些稿紙或者一臺電腦，別的都不需要了。這種“小桌子理論”讓他很受益，因為簡單，他靈感不斷，文思泉涌。有一段時間，他嘗試換了一張大桌子，還是胡桃木材質的，可是在這張桌子上，他的注意力被桌子上的小玩意吸引，靈感也跑掉了，只好放棄。因為簡單，所以不會被迷惑，更能專注自己的心靈世界。

簡單，才是人生的最高境界。不論在哪個國度，不論哪個年代，都可以過一種物質簡單、心靈富有的生活。我支教的學校有一位五十多歲的教師。他在山區教學，一呆就是三十年。他說：“我擁有一座青山、一間教室、一群孩子，足夠了。”夕陽西下，他每天都會在學校門口送孩子們回家。大山掩映下的暮色分外迷人，孩子們同他招手，他和孩子們構成一幅最美的畫——簡潔，樸素，沉靜，讓人難忘。

簡單，拋棄了無謂的枷鎖和負累，提升了生命的質量和意義。簡單，是人生的最高境界。

溫馨提示：

此時，拋開一切煩惱與不安，讓心靈平靜下來，靜靜地閱讀他人的人生，在慢慢閱讀中，與主人翁心靈對話，認真反思，您定能有所收益，有所提高，有所感悟。

讀書的最高境界（精選20篇）篇二

讀書的最高境界（精選20篇）篇三

么

1能容天下難容之事，敢笑天下可笑之人。

2圓滑而不世故。所謂見人說人話見鬼說鬼話，但說的都是真心話。

3能在不知不覺中改變別人。

4自私的同時可以無私。

5拋棄愛自己的人的時候不讓對方難過。

與時間和宇宙相比人甚至人類是多么的渺小，人們的和戰爭，勾心斗角，名與利對宇宙來說都沒什么意義。管你生老病死，宇宙是不屑一顧的。

人所謂的意義只在人類世界里，才算是“意義”。那么我們活著還有什么意思呢？活著就是為了對的起自己的感覺，活個精神充實愉快。我們不知道為什么生，但是，我們也不想因為自己的渺小而死，再渺小的生命也有它存在的權利。既然宇宙是沒感覺的，那么就讓作為宇宙中的智慧生物來替它感覺他的美吧。既然活著，就先快樂的活吧！

當你認識到自己的渺小，變得謙虛，知足時，當你知道同為大大的宇宙中小小的地球上的生物或人時，知道我們是平等的，那些耀武揚威的人沒什么可牛的，生不帶來，死不帶去時，你不會自卑，而要堅強起來，人生只要快樂足已！

人人有享受的權利。可是不同思想境界的人能享受到的自己的最高境界又有所不同。那些使你陷入永無止境的邪念，名利的欲望，就是你快樂的吞噬者，無底深淵。你只能對一種欲望貪心些，那就是一切自然給你的，你從心里向往的，可以使你消除煩惱，看清世界，使你不斷進取，給你前進力量的一切享受與思考。對它貪心些有何妨。

唯物主義告訴我們你所感覺到的，看到的，聽到的，想到的，等等。。不是全部世界，也未必與現實符合。但是，這些恰恰不就是自己的一切了嗎。人迷惑在其里，所以，唯心主義才產生了。

唯心當然是錯誤的，但是，從另一個角度看，你會發現，感覺是多么的重要，他構成了精神生活的世界。剛才說到，貪心些也無妨，就是讓你去追求高層次的精神享受（當然，每個人能達到的精神境界是不同的，不可強求，只要快樂就好，但是你要審視你尋求快樂的方式和你尋求的快樂是否是正確的。不然，別人會教育你甚至懲罰你）。

發展精神境界要從鍛煉你的身心開始。人是物質的。你要使由物質組成的你的器官達到較好的狀態。這樣你感受和領悟外界的能力才會增強。

首先從肉體開始。要想有強大的精神力量，必須先磨練你肉體，使它卓越。

當然也包括你的大腦，大腦產生了你的精神，精神是你大腦的內容，而決不是你的大腦，它也是肉體的一部分。鍛煉它會使你變聰明。聰明有利于你領悟精神的高境界，但是聰明不代表你的境界就高，有很多人沒有思考一些重要的問題。結果，使自己也僅僅是聰明而已。談不上有智慧。比如，一些學位很高的人還跟著李師傅練功呢！

精神的質的飛躍，往往在肉體和心理受到很大的磨練后發生。所以，如果你想達到更高的精神境界。那么，我告訴你，世上最值得你做的事情之一就是磨練自己。肉體的磨練是為了改變你的心靈，把懦弱，自卑，自私，陰摯，懶惰，虛榮，精神的渙散。。。通通消滅。達到心靈的自由，經歷人世間的悲歡離合，酸甜苦辣，坎坷曲折，名譽金錢權利的誘惑，仍保持一個純潔，寬容，的平常心。

磨練是手段。享受美好事物是目的。領悟是精神的充電器。在生活中漸漸領悟，珍惜每一次的豁然開朗的頓悟。磨練自己是不容易的，即使是德高望重的大師也只是頓悟多些，頓悟之后又與常人無異了。享受容易得來，通過磨礪而來的更是另人贊許。有些人舍己為人，為他人著想，似乎沒享受到什么甚至還失去了很多，我前面說過人的感受很重要，其實他發自內心的喜歡幫助人，他喜歡這種感覺，他還是享受到了心安理得，問心無愧。得到了看別人幸福的“樂”。人是社會動物，不管是什么活動都與其他人息息相關。所以，你有了精神的富足也不要忘記他人。物質上的富人可以幫助窮人，精神上的富翁也可以幫助精神的窮人。達到共同富裕，才是人民的目標啊！

人是相互作用的動物。我們都希望并感激別人的真心的而不是另有目的的幫助。既然是相互作用的，而且，人有很多共性------比如你所希望別人給你的也往往是別人希望你給他的。作為一個積極的樂觀開朗的人，為何不先給別人幫助呢？不是已有很多人向你伸出援助之手了嗎。人人重視精神，若你沒能里給予一定的物質幫助，那就給對方精神上的幫助。若是你達到一定的思想境界，那么，也幫你的朋友擺脫煩惱，給予他精神成長上的支持吧！

以上就是我對我的到的大概闡述。還有其他的關于宗教，靈魂，人類意義，和推薦的幾本有助于悟道的書以后再介紹。

請大家不要誤會我所說的悟道可不是讓你出家啊！只要是有心，“莫謂菩提遠，步步是到場啊”。哪里悟道還不是一樣。我倒是對出家的人不理解。若是在復雜的的塵世中悟道，內心的純凈不受影響，那才是真的悟道了，才是經得起考驗的精神力量。不過出家也有它好處，清凈啊，哈哈。有利于入靜，全身心的接觸大自然。不過我建議那些出家的人最好在悟道之后到塵世來看看，看你的功力是否深厚啊，經不經得起考驗啊。是騾子是馬牽出來溜溜，呵呵，不要生氣啊。不生氣才證明你道行深啊！呵呵不好意思，開玩笑了。請原諒。要入世來普渡眾生，救迷途的生靈于（心靈）苦難之中啊！

好了，講到這里，以后再探討！！

讀書的最高境界（精選20篇）篇四

hr就是成就著人才，發現著人才，發展著人才，給這個社會造就著人才，能實現這個崇高的使命，就是最高境界。在組織中，你越是無私和忘我，人們的心就越靠近你。你和其他經理在一起的時候他們會感覺到你成就他人的一種境界，所以他們很信賴你，依靠你，接受你的專業意見，邀請你參與各種決策，切實地與你形成一種伙伴關系。

――許海華(北京國際(sos)救援中心人力資源經理)。

漲工資的幅度該有一個合理的范圍。

薪水的增加，不要期望一下子從天上掉個餡餅，翻倍了，或者說像拿了圣誕老人的禮物一樣。員工期望值是水漲船高的，在員工入職的時候我們就會將有關定崗、定薪、加薪、升級的原則和尺度告訴他，跟他有一個溝通，并希望他在工作期間獲得成長。

――白文杰(ibm中國區人力資源總監)。

“誠實”是一個很重要的用人標準。

有的人說：“我被公司layoff(解雇)了，我需要一份工作。”有的人說：“因為我最近搬家了，我們家離這兒挺近的，我就想在這兒找份工作。”西門子會覺得這些回答都挺好。

――胡春(西門子〔中國〕有限公司人事部人事顧問)。

跟公司文化不合拍的人確實存在運作模式的差異。

我們把自己比喻為農民，這個意思是要春種秋收，不是一個文案能解決的，而是要從頭策劃，秋收先要考慮春種，我們是作戰部隊，是要去實戰，而不是去學別人怎么做。所以我們會考慮進來的人跟我們的文化是否合拍。

――裴雅潔(北京可口可樂飲料有限公司人力資源部經理)。

讀書的最高境界（精選20篇）篇五

朋友在一個小學校當校長多年,到他的學校去，無論什么時候，給人的感覺總是環境整潔、清新、優雅，師生朝氣蓬勃，昂揚向是上，讓人感到學校特別的給力。看學校的制度，和大部分學校一樣，沒有什么特別之處；學校的領導，從校長到主任不但和教師一樣任課，有的還兼職班主任，也就是說，并無“專人”負責“專門”管理，可是該校教學秩序井然，教師個個兢兢業業，盡心竭力地做好工作，學校的教學質量在我們當地是頭上站鴨子——頂呱呱。

這所學校管理的秘決在哪里？一次和幾位朋友閑聊時，有人問到這個問題。他笑了一下，說：“沒什么秘決！我覺得只要你把老師當人看，老師們都非常自覺，根本不需要誰管理！閑來無事時，每天我只要看到哪位老師心情不好，就和他聊聊天，要么和他們打打乒乓球！”

我終于明白了，朋友的管理秘決就是“管心”。難怪他們學校的教師都是那么地敬業，學校質量那么高。因為，他把教師都拴在了他的心上。

人非機器，不是你只要給他指令他就會轉動。人是有感情的，他工作的好與壞，并不完全取決于他的能力，而是取決于他的態度，而他的態度，又取決于他的情感。我們的工作是為誰做的？從大處說是為國家、為人民，但在現實中，國家、人民都是看不見，摸不著的，而具體到現實中，在我們學校，校長就是“國家、人民”的“代表”，因此，老師的工作就是沖著校長做的。如果校長認為只有自己在為“國家、人民”工作，別人都在混事，當一個鐵面包公，凡事都用所謂的國家政策說事，用各種制度、規定量人，整天板著面孔，一臉的嚴肅，最終學校的管理就會僵化，管得學校沒有了人氣，教師沒有了積極性。

所以，校長在管理教師要以人為本，實行人文管理，關心教師的工作，關心教師的生活，幫助教師解決生活和工作中的各種困難，讓每一位教師免除生活上的后顧之憂，感受到校長的關懷和溫暖，這樣，廣大教師才會心往一處想，勁往一出使。

哈佛商學院是世界上最著名的工商管理學院之一。（勵志名言）在教《管理與企業未來》這門課時，根據哈佛最著名的案例教學法，教授出示了一份具有測試性的案例：請根據下面三家公司的管理現狀，判斷它們的前途。

公司a：八點鐘上班，實行打卡制，遲到或早退一分鐘扣五拾元，統一著裝，必須佩帶胸卡，每年有組織地搞一次旅游、兩次聚會、三次聯歡、四次體育比賽，每個員工每年要提4項合理化建議。

公司b：九點上班，但不考勤。每人一個辦公室，每個辦公室可以根據個人的愛好進行布置，走廊的白墻上，信手涂鴉不會有人制止；飲料和水果免費敞開供應；上班時間可以去理發、游泳。

公司c：想什么時候來上班就什么時候來上班；沒有專門的制服，愛穿什么就穿什么，把自家的狗和孩子帶到辦公室也可以，上班時間去度假也不扣工資。

教授讓學生根據自己的管理經驗做出判斷，結果96%的人認為第一家公司會有更好的前景。這時教授宣布三家公司的真實身份：

公司a：廣東金正電子有限公司。19成立，是一家集科研制造為一體的的多元化高科技企業。20xx年7月，因管理不善，申請破產，生存僅9年。

公司b：微軟公司。1975年創立，現為全球最大的軟件公司和美國最有價值的企業，股票市值2883億美元。

公司c：gooogle公司。19由斯坦福大學的兩名學生創立，目前每股股價402美元，上市一年翻了3倍，超越全球媒體巨人時代華納，直逼百年老牌可口可樂。

可見，真正的管理，不是管住人，而是管住心。只要聚住了人心，不用管理者“管理”，照樣出效益。

讀書的最高境界（精選20篇）篇六

讀書的最高境界（精選20篇）篇七

每個人的一生都注定要跨過溝溝坎坎，品嘗苦澀與無奈，經歷挫折與失意，所以，不要幻想生活總是圓圓滿滿，也不必幻想在生活的四季享受所有的春天。

豁達的人只一個春天就足夠享受了，因為它擁有一顆比天空更寬闊的心靈。

一個有魅力、有能力的人不一定被大家所喜愛，但是豁達的人到哪里都受歡迎。因為一個思想獨立、豁達開朗的人，與之交往，你會有一種舒服而自然的感覺，你會被他所感染，從而也希望能做一個豁達的人。

自信與豁達使人到達美妙的人生境界而不卷入世俗的牢籠。

豁達是一種人生態度，更是一種待人處事的思維方式。豁達就相當于承認事實，這是一種很本能、很根本的思維方式，不會讓那些有悖于心愿的事在情緒的波紋中擴大它的陰影，這是一種偉大的心理力量，我們所需要的正是這種力量。

豁達是一種謙虛，是一種天不言自高、地不言自厚的大智若愚，豁達的人永遠瀟灑、坦蕩、熱情、開朗，不卑不亢，豁達的人擁有的快樂才是人生真正的快樂。

豁達是一種氣宇軒昂的風度，一種超凡脫俗的氣質，一種樂觀積極的人生心態，一種至高無上的思想境界。

擁有豁達，便擁有了一種淡泊寧靜的高雅，一種榮辱不驚的從容，一種善待人生的寬宏，一種不畏艱難的抗爭。

擁有豁達，便擁有了天空般的明凈高遠，擁有了大地般遼闊后重。擁有豁達，便擁有了一個風流不羈的自我，擁有了一個成熟純美的人生。

內涵，體味不到幸福的豐腴甘甜，駕馭不住感情的航舵，尋找不到心靈的休憩港灣。

學會豁達不是一件易事，豁達是一種內在涵養的外在表現，是一種深刻的人生積淀。學會豁達，就要學會不斷充實自己，完善自己。用知識去充裕大腦，陶冶情操，凈化靈魂，啟迪思維，開闊視野，拓寬境界，提高層次。使自己置身于一種高層建瓴的思想高度，一種高瞻遠矚的人生極限。學會豁達，就要學會忍受，學會等待，學會抗爭。面對人生的難和挫折，要默默地忍耐和忍受，平靜地排遣和解脫，頑強地搏擊和抗爭。堅信經歷了陰霾重重的灰暗，必將迎來陽光燦爛的明媚。經歷了山重水復的困惑，必將迎來柳暗花明的振奮。

學會豁達，就要學會善待人生，學會生存，學會尋找生活的詩意。就要換一種目光，換一種心情，換一種方式，換一種角度，用誠摯、善良、達觀、幽默、詼諧的積極心態去注視自然界里的高山流水、清風明月，去捕捉生活中真善美，體悟生命中的那份超然與壯麗、閑淡與雅適、溫馨與默契、深刻與凝重，喚起對生命的虔誠與渴望、珍惜與眷戀。學會豁達，就學會待人，學會包容，學會信任，學會溝通。用一種不加任何雜念、不摻任何水份的純真去待人接物處事，與人為善，和睦相處，用于助人、樂于奉獻，甘于吃虧，能容人之長，能寬人之短。

學會豁達，就要學會淡泊，甘于寧靜，甘于平凡。不以物喜，不以已悲，不以位卑而自賤，不以平凡而傷痛，拋卻急功近利之欲望，摒除胡思亂想之雜念，踏踏實實自自在在做事，誠誠懇懇坦坦蕩蕩為人。學會豁達，就學會了養生的哲學。學會豁達，就懂得了做人的奧妙。

讀書的最高境界（精選20篇）篇八

工作第七年，靜下來思考，總感覺這七年里花了太多的心思去想如何做一名班主任，卻很少時間去思考如何做一名讓學生喜歡的科任老師。暑假讀了魏勇老師的《怎么上課，學生才喜歡》，為之一振，被自己忽略了的知識，信息，都補回來了。

印象最深刻的是魏勇老師所提到的：做老師其實不難，只要你不忘記自己當學生時對老師的希望和要求，當時你希望老師怎樣做，今天你就怎樣做。我喜歡什么樣的老師？學識淵博；生動形象；思維縝密；親切自然；幽默風趣……回想我腦海中印象深刻的老師，似乎都有這樣的影子，聯系我們學校的優秀教師，似乎也都與這些詞語相關。而這些詞語中，有屬于個性特點的，有可以后天改進的，當然，這都得本身有了相當的積累后。看來，教師希望結合自身的性格特點成為讓學生喜歡的老師，后天的自我成長很重要。

魏勇老師還提到，想讓學生喜歡聽你的課，你必須從學生的經驗出發來跟學生對話，也就是說在書本世界和學生經驗世界之間，我們老師所起的作用是要搭建一座橋梁。他舉例說明，歷史課講宗法制，西周時期的宗法制距今三千多年了，如何讓三千多年前的一個制度被今天的學生充分理解呢？魏勇老師用“中國人的姓名和西方人的姓名有什么區別”作為橋梁，一步步引導學生分析，直至理解。

我們都是當過學生的人，我們最喜歡聽哪種老師的課呢？第一，風趣幽默；第二，他在課堂上總能給我們一種新的東西，讓我們感覺意外，讓我們感覺腦袋被拍了一下。我們一直提倡要尊重學生。我理解，最大的尊重，并不只是在日常生活中和學生交朋友，關心他的生命，而是在課堂上給他驚喜。這個驚喜是什么呢？我的理解是，我們課堂當中常常會有出乎學生意料的，又能夠讓學生感覺很有收獲的一些東西，他可能想到了但是他沒有我們課堂上所提供的東西那么深刻，于是他成長了。他變得更深刻了，對他來說有驚喜。還有一種情況，就是他壓根就沒想到，結果老師給了他一個前所未有的想法、觀念，或者挖掘出他自己都沒有意識到的一個想法、觀念，而且這個想法和觀念有相當的合理性和說服力。

課堂其實就是老師和學生一塊兒做的一次精神上的旅游，有時候是精神上的探險。在旅游和探險的過程中，如果沒有任何意外，所有學生看到的景觀都是事先知識的，都是沒有超出他的想象力范圍和理解力范疇的東西，那么學生不喜歡這樣的旅游和探險，他會在課堂上感覺乏味，他可能就自己去旅游和探險了，俗話叫“走神”。所以力爭帶給孩子驚喜，這很重要關于這一點，魏勇老師提到：好的問題在課堂中尤為重要。好的問題具有三個特性：挑戰性、包含基礎知識、延續性。好的問題是有沖突的，讓他感覺到左也不是，右也不是，左邊的有道理，貌似右邊也有道理。這樣的話，學生就會有興趣來關注和思考，面對老師給他布置的任務，也容易高質量地完成。

我們在課堂中常常為了復習基礎知識而提問，這種問題太多了，比如：五四運動的偉大歷史意義是什么？課本上列舉了好幾個點，老師提這樣的一個問題，學生就會把幾個點記下來，考試的時候把他們答上去。就基礎知識提出問題、展開問題，學生真的沒有動力來回答這些問題。只有那些學習習慣特別好的學生，會照顧老師的情緒，會服從老師的要求。于是我們就會得出一個結論：同樣是一個老師教的學生，有些學生就是好，能夠認真完成作業，回答老師的問題；有些學生就是懶，不愿思考老師的問題。這樣把責任推卸給學生，其實這是不公平的。學生有學生的責任，但是有一部分的.責任是我們老師的。老師提出來的問題沒有能夠調動學生去學習基礎知識。如何改變問問題的方法，在任務的驅動下學習基礎知識，學生不但感興趣，而且能夠將這些基礎知識真正地落實，印象會深刻。所以好的問題應該避免直接的提問，盡可能地用任務、活動或者沖突的情境和話題來激發學生去學習基礎知識的興趣。好的問題，應該是在一個問題提出之后，設想出學生可能會怎么回答，對不同的答案，我們應該怎么去引導，從而讓學生對問題的理解能夠直線地深入。

要干好教育這一行，絕對不能只在教育圈中混，絕對不能只讀教育方面的書。恰恰相反，應該盡可能多地和圈外人交往，盡可能多地讀教育以外的書。一個痛苦而基本的事實是，教育是一個封閉、狹隘的圈子，明白人大多不在教育圈，要聽到明白人講明白話，我們需要經常把耳朵豎起來放到教育圈外。尤其，只有站在教育圈外時，我們才能看清未來社會的走向，才能理解作為教師的使命是為尚未存在的社會培養新人。

讀書的最高境界（精選20篇）篇九

1、如來所得法，此法無實無虛。

2、歡樂的人，不是沒有痛苦，而是不被痛苦所左右。人生難免與痛苦相遇，生活難免與壓力同行。應對痛苦和壓力，重要的是要學會調整自我。欲望，就像手中的沙子，握得越緊，失去得越多。學會放手，甘愿舍棄，才能真正的得到。得與失，只是相對而言；認為得到時，或許正在失去；覺得失去時，也許正在得到。

3、我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。

4、不知什么是佛，沒有目標，盲目地念佛，念了好幾年，還照樣分別執著。真正的佛在哪清靜心就是佛，清靜心是什么用智慧放下一切。

5、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。

6、感動往往發生在一剎那間：一個眼神可能讓你憶念一世;一次資助可能讓你感動一生;一句祝福可能讓你溫馨一世;一點寬容可能讓你感激終生。

7、如果不堅持，到哪里都是放下。如果這一刻不堅持，不管再到哪里，身后總有一步可退，可退一步不會海闊天空，只是躲進自我的世界而已，而那個世界也只會越來越小。

8、人最大的魅力，是有一顆陽光的心態。韶華易逝，容顏易老，浮華終是云煙。擁抱一顆陽光的心態，得失了無憂，來去都隨緣。心無所求，便不受萬象牽絆；心無牽絆，坐也從容，行也從容，故生優雅。一個優雅的人，養眼又養心，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮華在身外，心里滿是陽光，才是永恒的美。

9、應對任何人任何事任何境，不起煩惱，這叫看破。你要知道，沒有恒常，沒有長久。順境，要安心，逆境還是要安心。

10、整個宇宙是我家，所有的眾生都是我的家人。

11、一個有信心者所開辟出的力量，大于九九個僅有興味者。

12、當你習慣過一種日子，那么，你的一生只過上一天;如果你生活常新，那么你每一天都會過得很精彩。

14、抱怨就像搬起石頭砸自我的腳，于人無益，于己不利，于事無補。

15、心的轉變是最重要的，每個人都想解脫，期望活得歡樂，死的安心，一切功夫都要下在心上，隨時調整自我的心態，念時念心，觀時觀心，這就是修行。

16、不依止善知識，就不能成就，沒有上師就沒有佛，一切諸佛都是依止上師而成佛的。

17、每一個人都擁有生命，卻并非每個人都能讀懂生命;每一個人都擁有頭腦，卻并非每一個人都能善用頭腦。僅有熱愛生命，善于動腦的人，才算得上真正擁有生命。

18、得到了，又失去，還是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到嗎你不想失去就不失去嗎不攀任何緣，就能順其自然，放下了不是沒有，放下了才有。

19、人生一場，比的是心態。坐擁家財萬貫，野心不死，終究迎來禍從天降；雖然兩袖清風，知足隨緣，幸福遲早來臨。人生最終的目的，就為一生歡樂幸福。錢財名利是好，若要以歡樂幸福來交換，不要也罷。生命的最高境界，是哭著降生，笑著遁世。人生無常，得失有常，心態好，得也歡喜，失也不悲。

20、愚者為自我，所以煩惱痛苦。智者為別人，所以幸福歡樂。

21、請您用慈悲心和溫和的態度，把您的不滿與委屈說出來，別人就容易理解。

22、逆境是成長必經的過程，能勇于理解逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

23、你能夠忘掉失敗，但不能忘掉教訓;你能夠忘掉昨日，但不能忘記歷史;你能夠忘掉苦難，但不能忘卻艱辛;你能夠忘掉傷疤，但不能忘卻恥辱。

24、默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。

25、如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今日已經見不到明天的太陽，多少人在今日已經成了殘廢，多少人在今日已經失去了自由，多少人在今日已經家破人亡。

26、如理如法的好好修行，這才是真正地供養上師三寶，布施父母眾生。

27、當你把自我放在最低處時，實際上你是在最高處。當把自我放在最高處時，實際上你是在最低處。

28、什么是善惡一切為自我就是惡，處處為別人就是善。

29、得不到的東西，我們會一向以為他是完美的，那是因為您對他了解太少，沒有時間與他相處在一齊。當有一天，您深入了解后，您會發現原不是您想像中的那么完美。

30、一切痛苦的根源是自私自利，我執我愛。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是歡樂的源泉。

31、了解永恒真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。

32、不要總是牽掛，放不下，各有各的因緣，各有各的福報，盡到你的職責和義務就行了。

33、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。

34、一個人心中有多少恩，就有多少福；一個人心中有多少怨，就有多少苦：要相信任何事情的發生都有其原因，并有助于你，相信一切都是最好的安排，相信宇宙中所有事情的發生都是來幫忙你實現目標和夢想的，要么為了考驗你，要么為了成就你，心存感恩才會獲得源源不斷的能量！

35、學佛就是在學做人而已。

36、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

37、念妄心才動，即具世間諸苦。如人在荊棘林，不動即刺不傷;妄心不起，恒處寂滅之樂。一念妄心才動，即被諸有刺傷。

38、念佛持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢修行的圓滿不在于表相的改變，不在于形式，主要是心的改變。

39、大多數的人一輩子只做了三件事;自欺欺人被人欺。

40、在順境中修行，永遠不能成佛。

41、如果抱怨成習慣，心靈就像上了枷鎖，沒有一刻解脫。唯有放下抱怨，才能體會到生命的自在與幸福。

42、生命猶如一片綠葉，隨著時間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈，還是那么清晰可見。

43、佛法就是解脫的方法。佛法是和生活融合在一齊的，在哪都能修，行注坐臥都是修行，工作學習都是修行，時時刻刻觀照自我的心，老老實實地認真修。

44、擁有了一顆赤城的心，便擁有了朋友;擁有了一顆善良的心，便擁有了友愛。

45、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。

46、只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自我逃了。

47、別人永遠對，我永遠錯，這樣貌比較沒煩惱。

48、你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。

49、人生只售單程票，過去的就過去了，不要頻頻回首，在哪里存在，就在哪里綻放。做人，要有一份內心的不聲不響，有一份急迫中的不緊不慢，還有一份尷尬中的不卑不亢。最美的你不是生如夏花，而是在時間的長河里，波瀾不驚。

50、做人要心胸開闊，凡事不要計較，不愉快的事情盡快忘掉，腦子里盡量多留些完美的記憶，這是一種胸懷，更是一種境界。這樣做也許不容易，可是，要努力學著去做。因為，量大福大，在人生的路上，僅有開闊自我的胸懷，天地才會開闊；僅有把自我的心量放大，福才會大。

51、要把修行放在第一位，沒有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脫。

52、人生就是這樣，和陽光的人在一齊，心就不會晦暗；和歡樂的'人在一齊，嘴角就常帶微笑；和進取的人在一齊，行動就不會落后；和大方的人在一齊，處事就不小氣；和睿智的人在一齊，遇事就不迷茫；和聰明的人在一齊，做事就變機敏。借人之智，完善自我；學最好的別人，做最好的自我。

53、心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。

54、與人方便，就是待己仁厚。人心是相互的，你讓別人一步，別人才會敬你一尺。人心如路，越計較，越窄；越寬容，越寬。不與君子計較，他會加倍奉還；不與小人計較，他會拿你無招。寬容，貌似是讓別人，實際是給自我的心開拓道路。不計較了，想通了，心里就敞亮了。寬容，給心多一些氧氣，生活才鮮得起來。

55、如果你能每一天吶喊遍(我用不著為這點小事而煩惱)，你會發現，你心里有種不可思議的力量，試試看，很管用的。

56、生活磨礪了人生，這一路走來，學會了理解。

57、別太為難自我，有些人，不值得你掏心掏肺；有些事，無須一向銘刻于記憶。別等到無能為力，才選擇順其自然；莫因為心無所恃，才被迫隨遇而安。有些人與事，是你必須要走過的驛站，好壞成敗聚散愛恨，都無所謂，它只是幫你嘗遍人生百味，閱盡世間百態，看淡世事冷暖。所有的經歷，都是催熟的良藥。

58、菩提心是為度化一切眾生而修持成佛。

59、只要不把自我束縛在心靈的牢籠里，誰也束縛不了你去展翅高飛。

60、在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地灑水搬東西等，這也是一種布施。

61、世上沒有絕望的處境，僅有對處境絕望的人。

62、弄明白自我的心叫明心，見到了自我的本性叫見性。

63、你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。

64、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。

65、落日溶金，暮云四合，晚霞帶著無盡的沉思，落在了那片青冢，云無語，草也沉默;落在了那片空白，讓人憶起了你，用縷縷青絲熬成了白發滄桑，用自我的明眸點染了那一方凈土，那一方空靈，那一方空白，那一道風景。

66、蘆花兩岸雪，江水一天秋。

67、雖然我們不能決定自我生命的長度，但能夠拓寬它的寬度;雖然我們不能改變容貌，但能夠展現笑容;雖然我們不能控制他人，但能夠掌握自我;雖然我們不能預知明天，但能夠把握今日;雖然你不能樣樣順利，但你能夠事事盡力。

68、所謂的放下，就是去除你的分別心是非心得失心執著心。

69、活在別人的掌聲中，是禁不起考驗的人。

70、誰把最美的夢大膽的插進冰封的土壤，誰就會獲得滿園的芬芳。

71、仔細看看周圍的人，始終有那么一些人，堅定地在向前走著，他們變成閃閃發光的存在，總覺得他們就像是神似的存在這世界上，可是自我卻不知道他們到底用了多少努力，才換來了這樣的一個他們想要的人生。

72、脾氣越大身體越差，脾氣越溫福報越深；聲音越大修養越差，聲音越柔德行越厚；性子越急智慧越低，性子越穩智慧越深；妻子越賢夫禍越少，丈夫越仁妻子越美；子女越孝父母越安，父母越慈子孫越賢。做人要方，做事需圓；小事糊涂，大事清楚；小勝靠智，大勝靠德；能忍是聰，會讓是明；凡事看開，一生幸福。

73、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如夢如幻，有什么可執著的。

74、參天大樹挺拔聳立，枝繁葉茂，正是來自于深扎大地的根與干構成的三角形的支撐。所以，根死樹必枯。

75、有分別心念佛是雜修雜念，無分別心念佛是專修專念。

76、一路向北，只為了不再后悔。

77、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。

78、內心的歡樂是真正的歡樂，精神的享受是最大的享受。

79、用傷害別人的手段來掩飾自我缺點的人，是可恥的。

80、財富是一種寄存，你不能將其帶走;榮譽是一道亮光，你無法將其留住;成功是一顆碩果，你無法四季品嘗;生命是一種過程，你不能讓其停步。

81、要克服對死亡的恐懼，你必須要理解世上所有的人，都會死去的觀念。

82、失去的我們不妨讓其失去，因為它可讓我們少些惆悵;得到的我們不妨少些滿足，因為它可讓我們多些清醒。

83、佛法就是我們生活的方法，簡便自在完美的活法叫佛法。

84、除了你自我的心，哪里有凈土呀!心凈土凈，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。

85、每一種創傷，都是一種成熟。

86、健康的才是美麗的，適宜的才是最好的，常新的才是迷人的，平凡的才是偉大的，堅韌的才是長久的，真實的才是永恒的。

87、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

88、生活是一部大百科全書，包羅萬象;生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律：生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發條，便會使人獲得濃縮的生命。

89、您不要一向不滿人家，您應當一向檢討自我才對。不滿人家，是苦了您自我。

90、無事莫把閑話聊，是非往往閑話生。

91、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。

92、廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。

93、能看到自我的缺點最殊勝，能改正自我的錯誤才能解脫。

94、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

95、學會贊賞吧，它能拉近朋友間的距離;樂于贊賞吧，它能鼓勵朋友不斷上進;自我贊賞吧，它能激發自身的潛能。

96、不要太肯定自我的看法，這樣貌比較少后悔。

97、是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎樣辦。

98、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自我的心。

100、與人相處之道，在于無限的容忍。

101、什么都能夠丟，但不能丟臉;什么都能夠再來，唯獨生命不能再來;什么都能夠拋去，唯有信仰不能拋去;什么都能夠理解，唯獨屈辱不能理解。

102、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。

103、人生有三種苦：你得不到，所以痛苦；得到了，卻可是如此，也會覺得痛苦；輕易放下了，之后卻發現，原來它在你生命中是那么重要，所以覺得痛苦。既然，得不到，得到了，放下時都會痛苦，何不把人生得失看輕一些，堅持一顆平常心，痛苦不就會隨之而減輕嗎？以一顆平常心看待得失，人生完全可不苦。

104、不懂得自愛的人，是沒有本事去愛別人的。

105、不要因為眾生的愚疑，而帶來了自我的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自我。

106、生命不是一場賽跑，而是一次旅行。比賽在乎終點，而旅行在乎沿途風景。

107、因為必須要追逐幸福，所以難免要接觸痛苦。

108、寂靜處不在山上，也不在廟里，只要有一顆清靜的心，到處都有寂靜處，到處都是凈土。

109、永遠不要浪費您的一分一秒，去想任何您不喜歡的人。

110、慈悲心是拔出一切眾生的痛苦，給予一切眾生安樂。

111、夢雖虛幻，卻是自我的夢想;位雖低微，卻是自我的崗位;屋雖簡陋，卻是自我的家;志雖渺小，卻是自我的追求。

112、這個世間僅有圓滑，沒有圓滿的。修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

113、為什么活得累是因為你的心四處漂泊，沒有歸處，找不到家，沒有休息的地方，所以心累。把他帶回自我的家，讓他好好休息，就簡便自在了。

114、真正的慈悲在于愛別人，不是愛自我。

115、所有的病患，醫生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。

116、智慧的代價是矛盾。這是人生對人生觀開的玩笑。

117、心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。

118、自性就是一個完全自然的狀態，完全放松，沒有任何所求，來也自然，去也自然，順其自然，不取不舍，無求無欲，堅持一種安祥的狀態。

119、真正想修行，在家修，在社會上修，修怎樣做人，怎樣處事，怎樣對境。想逃避現實是不可能的，智慧是歷煉出來的。

120、上天關上了一扇門，必然會為你打開另一扇窗。你失去了一種東西，必然會在其他地方收獲另一個饋贈。關鍵是，我們要有樂觀的心態，相信有失必有得。要舍得放下，正確對待你的失去，因為失去可能是一種生活的福音，它預示著你的另一種獲得。大舍大得，小舍小得，不舍不得。

121、人生要有“三得”：一是沉得住氣，二是彎得下腰，三是抬得起頭。沉得住氣，是睿智的彰顯，是理智的沉淀，是成熟的標志。彎得下腰，就是做人要低調謙卑，海納百川，能屈能伸。抬得起頭，無論身處逆境還是順境中，都要堅持一種樂觀進取的心態。

122、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。

123、福報不是求來的，是修來的。痛苦煩惱不是別人給你的，是你自我找來的。

124、您硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣貌您會很痛苦。

125、憎恨別人對自我是一種很大的損失。

126、真正的布施，就是把你的煩惱憂慮分別和執著心通通放下。

128、多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣貌日子會好過一點。

129、有一個清醒的頭腦比有一個聰明的頭腦更重要;有一種良好的習慣比有一種熟練的技巧更實用;有一股青春活力比有一副健全的臂膀更有力;有一身勇氣和膽識比有一門知識更強勁。

130、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

131、時間總會過去的，讓時間流走您的煩惱吧!

132、心中裝滿著自我的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。

133、人生中出現的一切，都無法占有，只能經歷。我們只是時間的過客，總有一天，我們會和所有的一切永別。深知這一點的人，就會懂得：無所謂失去，而只是經過而已；亦無所謂得到，那只是體驗罷了。經過的，即使再完美，終究只能是一種記憶；得到的，就該好好珍惜，然后在失去時坦然地告別。

134、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請您多口下留情。

135、要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就能夠知道他是否真心的。

136、慈悲心菩提心發出來了，無論做什么都有功德，都是為眾生，說話和念咒沒有區別，說什么都是咒語，都是智慧。你自我就是佛。一切都是你，你就是一切。

137、僅有自我的心障礙自我，別的沒有什么障礙。不相信不可思議的東西，就見不到宇宙人生的真-相。

138、一切境都是由內心呈現的，不要跟著跑，跟著境轉就是奴才，沒有自由，把握住自我的心，讓一切境隨心轉，這叫大自在。

139、其實愛美的人，只是與自我談戀愛罷了。

140、皺者為變，不皺非變;變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死。

141、只要應對現實，你才能超越現實。

142、真正隨緣了才能順利，真的放下了才能得到。

143、仇恨永遠不能化解仇恨，僅有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。

144、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自我，您懂嗎。

145、智慧是沒有煩惱的，慈悲是沒有敵人的。

146、一個常常看別人缺點的人，自我本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自我。

147、我們確實有如是的優點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養。

148、你要包容那些意見跟你不一樣的人，這樣貌日子比較好過。你要是一向想改變他，那樣貌你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。承認自我的偉大，就是認同自我的愚疑。

149、真正的修行是修心，是修正自我，而不是修正別人，放下我執我愛，慈悲一切眾生，才是佛法的真諦。

150、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢。

151、心善，事事皆善;心美，事事皆美。

152、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。

153、強勢的人未必是強者。一個真正聰明的人，是懂得如何讓自我委曲求全的人。剛者易折，柔則長存。“任性是你最大的敵人”，我們應當學會完善自我的個性，控制自我的情緒，莫過度任性而為。雖然這有點痛苦，但如果想要成功，就要記住：成熟的人做該做的事，而非只做喜歡的事。

154、悟是空空是悟無悟無空亦是空有云大悲無淚大笑無聲大悟無言或曰不可說不可說。

155、一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。

156、真正的歡樂不是你擁有的多，而是你計較的少。

157、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。

158、人生，哪能事事如意；生活，哪能樣樣順心。不和小人較真，因為不值得；不和社會較真，因為較不起；不和自我較真，因為傷不起；不和往事較真，因為沒價值；不和現實較真，因為要繼續。因為善良，所以寬容；因為職責，所以承擔；因為某種理由；所以愿意妥協。因為看輕，所以歡樂；因為看淡，所以幸福。

159、僅有得到暇滿的人身才能解脫，千萬不要錯過這個機會，千萬不要虛度此生。

160、發自內心的去為眾生著想，為眾生服務，所求的自然就有，否則，你什么也得不到。

161、緣分不一樣，所以看法不一樣，有的人喜歡你，有的人不喜歡你，這都是正常的。你能左右別人嗎把自我的心管好，不要執著這些。

162、你什么時候隨緣，什么時候就順利。當你無所求時，才會無所不有。

163、以德遺后者昌，以禍遺后者亡。

164、兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。

165、太過于欣賞自我的人，不會去欣賞別人的優點。

166、最美的不必須是最可愛的，最可愛的才是最美的;最好的不必須是最適宜的;最適宜的才是最好的;最高大的不必須是最受尊敬的，最受尊敬的才是最高大的;最優美的不必須是最動聽的，最動聽的才是最優美的。

167、生命中那些得不到的握不住的，都要學會放下。提起千斤重，放下二兩輕，一念放下，萬般自在。所謂放下，就是要放下那些自私的欲望和心頭的惡念，放下那些無謂的執著和頑固的偏執。風起時，笑看落花；風停時，淡看天際。懂得放下，生命才會更加完美，不以得為喜，不以失為憂，順其自然，隨遇而安。

168、一切隨緣就叫解脫。不執著不攀緣，苦樂完全取決于自我。

169、學佛就是學做人，真正學佛的慈悲學佛的智慧。

170、有的人不管年紀多大，卻永遠年輕;有的人不管是榮是辱，卻波瀾不驚;有的人不管是富是貧，卻樸實為人;有的人不管受譏遭諷，卻依然闊步前行;有的人不管自我位有多卑，卻永遠惦念著祖國母親。

172、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確確定，通常都會有錯誤的。

173、用平常心來生活，用慚愧心來待人，用心來處事，用菩提心契佛心。

174、當你對自我誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

175、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

176、立志要如山，行道要如水。不如山不能堅定;不如水不能曲達。

177、世間的事情都是如此：當你刻意地追求時，它就像蝴蝶一樣振翅飛遠;當你專心致志之時，意外的收獲已悄悄來到你的身邊。

178、狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認識自我，降伏自我，改變自我，才能改變別人。

179、當你把自我放在最低處時，實際上你是在最高處。當把自我放在最高處時，實際上你是在最低處。

180、要放下，但不是放下，不舍棄一個眾生，這叫慈悲，放下一切眾生，這叫智慧。

181、心若簡單，生活就簡單;心若復雜，生活就充滿痛苦。

182、一切痛苦的根源是自私自利，我執我愛。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是歡樂的源泉。

183、了解永恒真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。

184、心若放下，風輕云淡；若放不下，苦的不僅僅是當下，還有未來。花開自有花落時，不要因為悲傷花兒的凋謝，而錯過下一個花期。人生之路，隨時可能遇到溝溝坎坎，每一次跨越，都是一次成長。人生最大的障礙，不是困難，而是自我的內心。僅有放下過去，才能成全此刻；僅有放下擔憂，才能更好地前行。

185、同樣的瓶子，您為什么要裝毒藥呢同樣的心里，您為什么要充滿著煩惱呢。

186、在人之初，別拿人當幼欺;在人之暮，別拿人當弱辱;在人之前，別拿己當眾揚;在人之后，別拿人當猴謗;在人之上，別拿人不當人;在人之下，別拿己不當人。

187、人生四季，寒暑交替，靜心體味生活的悲與喜，笑看起起落落。

188、你生氣，是因為自我不夠大度；你郁悶，是因為自我不夠豁達；你焦慮，是因為自我不夠從容；你悲傷，是因為自我不夠堅強；你惆悵，是因為自我不夠陽光；你嫉妒，是因為自我不夠優秀……凡此種種，每一個煩惱的根源都在自我那里。所以，每一次煩惱的出現，都是一個給我們尋找自我缺點的機會。

189、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

190、修行不在表面，就在心上，每個起心動念都是修行，真正有修行，誰也障礙不了你。

191、情執是苦惱的原因，放下情執，您才能得到自在。

192、世間的人要對法律負職責。修行的人要對因果負職責。

193、與任何人接觸時，要常常問自我，我有什么對他有用使他得益。如果我不能以個人的道德學問和修持的力量，來使人受益，就等于欠了一份債。

194、人生就像是一次旅行，人們總是忙于奔赴目的地，卻往往忽略了路邊的風景!

195、過于欣賞自我，就發現不了別人的優點;過于贊賞別人的優點，就會看不見自我的長處。

196、人總是從平坦中獲得的教益少，從磨難中獲得的教益多;從平坦中獲得的教益淺，從磨難中獲得的教益深。

197、兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人。

198、粗茶淡飯，清心靜欲，生活簡單了，人就歡樂了;燈紅酒綠，利欲熏心，生活世故了，人就變老了。歡笑增加的只是臉上皺紋，而煩惱卻是刻在心上的皺紋!

199、有緣而來，無緣而去。世上之事，就是這樣，該來的自然會來，不該來的盼也無用，求也無益。有緣，不推，無緣，不求。來的，歡迎，去的，目送。一切隨緣，順其自然。人世間的事情勉強終歸不能如意，強求勢必不會甜蜜。我們能做的就是，盡心盡力做好自我，世事大抵如此，努力無悔，盡心無憾。

200、如果你真的愛他，那么你必須容忍他部份的缺點。

讀書的最高境界（精選20篇）篇十

人們常說，為了達到人生的最高境界，需要一步一步的努力和不斷的追求。實現這個最高境界其實不是一件簡單的事情，它需要我們尋找正確的方向，做到長期堅持不懈。在我的生活中，我也有過追求這個最高境界的時光，經歷了許多的考驗和磨練，我從中收獲了許多的啟示和感悟，下面，我將分享一下我的心得體會。

第一段：理解最高境界的真正含義。

人們常說，最高境界指的是一個人在各方面都達到了圓滿的境地，但這種說法卻太過膚淺。我的理解是，一個人能夠達到最高境界不是說要成為一切方面的專家，而是在自己所擅長的領域達到極致。我們需要了解自己的興趣、優勢以及特長，圍繞這些方面不斷打磨自己，最終成為在這些方面真正的專家。

第二段：做好自我評估。

要實現最高境界，想當然而且盲目地努力，是很難取得成功的。因此，在追尋這個過程中，自我評估變得非常重要。在做到各個領域的極致之前，我們必須要了解自己當下的能力水平以及目前的努力方向是否正確。誠實面對自己的不足點，并制定可行的計劃和合理的時間表，這樣才能更有效地推進自己的成長。

第三段：保持韌性和長期堅持。

實現最高境界需要堅強的毅力和長期的堅持。面對挫折和困難，我們必須保持前進的動力。我曾經在自己所喜歡的領域上碰到了很多挫折，甚至有過想要放棄的想法。然而，這些挫折的經歷讓我更加努力，讓我意識到必須要堅持不懈地追求最高境界。只有在不放棄的情況下，我們才能夠看到結果，將自己的潛力完全挖掘出來。

第四段：多從他人身上學習。

要想不斷提高，就需要從其他人中擴展自己的眼界，學習其他優秀人士的觀念和實踐。我們可以參加培訓課程或者和他人交流，從他們的成功或失敗中吸收經驗教訓。作為一個有追求的人，我們應該不斷增加自己的知識儲備，這樣才能夠更好地指導自己的未來發展。

第五段：心態決定一切。

最后，想達到最高境界好的心態是最關鍵的。我們必須要保持樂觀、自信和積極的態度，關注自己所追求的事情。只有這樣，我們才會成為一個更加自信和有實力的人。

總結。

在追求最高境界的過程中，我們需要明確自己的目標，從自我評估開始，堅持不懈地去實現它。需要具備強大的意志力和毅力，時刻保持積極的心態，多向其他人學習，在不斷的成長中實現自我價值。通過不斷摸索和挑戰，我們終將成為最高境界的達者，不斷提升自己的實力和心智，在生活中更加成功和幸福。

讀書的最高境界（精選20篇）篇十一

做任何事情都需要有目標和追求，不管是學習工作還是生活娛樂，我們總是希望自己能夠達到最高的境界，成為最好的自己。而在這個過程中，最高境界則成為我們不斷努力的方向，它不僅是一個目標，更是一種心態。那么，什么是最高境界？如何才能達到最高境界？就讓我們一起來探討吧！

所謂最高境界，就是達到了一種非常高妙的狀態，可以說是做好任何事情的巔峰狀態。其中，最高境界的表現方式因人而異，比如：在工作中，它可能是完美地完成了一項任務或者創造出了一項非常優秀的作品；在學習中，則是掌握了一門新技能或者成功通過了一次考試。無論哪一種表現方式，最高境界都是一種高水平的精神狀態，在這種狀態下，人會格外自信和自律。

要做到最高境界，需要一種不懈的追求和不斷的精進心態。首先，我們需要對自己有很高的要求，不斷挑戰自己，不斷突破自己的極限，才能有機會走到最高點。其次，要有完美主義的精神，對任何事情都有極高的熱情和耐心，不厭其煩，不半途而廢。最后，要有勇敢迎接失敗的勇氣，每一次失敗都是一次很好的經驗積累，也是成長的機會。

達到最高境界需要許多實戰技巧和方法。首先，我們需要對自己進行系統的規劃，制定一項完美的計劃，把追求最高境界看作人生的使命。其次，要注重細節，不斷檢驗自己的行動，從而發現不足并及時糾正。最后，做事情的時候要有目標堅定，不斷總結和反思，確定自己的方向，并為之而努力。

第五段：總結反思。

總之，最高境界是一種人們追求完美和追求更高水平的理念和狀態。它需要我們在不斷努力的過程中，不斷地提高自己的能力，不斷突破自己的極限，與自己的潛力競爭。在掌握了一定實踐方法和技巧之后，我們就能夠從容地面對挑戰，并且用實際行動去證明自己的能力和價值，實現心中的夢想。讓我們一起朝著最高境界前進，不斷提高自己，成為那個最優秀的自己！

讀書的最高境界（精選20篇）篇十二

其實和你一樣――他出身卑微，卻身懷遠大理想。多年前，他在1983年版的《射雕英雄傳》中扮演那個宋兵乙，為增添一點點戲份，他請求導演安排“梅超風”用兩掌打死他，結果被告之“只能被一掌打死。”這個年輕時被稱作“死跑龍套的卑微小人物，”第一次當著導演的面談到演技時，在場的人無一例外的哄堂大笑。但他依然不斷思索，不斷向導演“進諫”，直至20xx年自己當上導演。那年，他獲得了金像獎“最佳導演獎”。

其實和你一樣――上世紀90年代，在一趟開往西部的火車上，梳著分頭，戴著近視眼鏡的他看上去朝氣蓬勃，內心卻帶有微微的彷徨。那時的他嚴肅乏味，常常獨坐好幾個小時不說話。后來轉行做主持人，他第一次主持的電視節目播出時，他發現自己說的話全被導演剪掉了。他讓身為制片人的妻子準備了一個筆記本，把自己在主持中存在的.問題全都記錄下來，哪怕是最細微的毛病都不肯放過，然后逐條探討、改正。即使今天其身價已過4億，成為中國最具影響力的主持人之一，他仍未放棄面“本”思過。

其實和你一樣――20xx年前他是大學里的“小混混”，由于經常逃課而被老師責備。畢業后被分到當地的電信局當小職員，面對復雜的機關工作，他感到既勞累又苦惱，后來他勇敢而果斷的辭了職，然后自創網站，從而走向中國互聯網浪潮的浪尖。他在20xx年福布斯中國富豪榜中居第一位。

其實和你一樣――5年前他是一位防盜系統安裝工程師。依他的說法，“就是跟水電工差不多的工作”。“有時候裝監視系統要先挖洞，一旦想到歌詞就趕快寫一下！”當年的他就是這么邊干活邊寫詞，半年積累了兩百多首歌詞，他選出一百多首裝訂成冊，寄了100份到各大唱片公司。“我當時估計，除掉柜臺小妹，制作助理、宣傳人員的莫名其妙、減半再減半地選擇性傳遞，只有12份會被制作人看到吧，結果被聯系的幾率只有1%。”其實那1%就是100%！19xx年xx月xx日凌晨，他正準備去做安裝防盜工作，有人打電話給他，那人叫吳宗憲，同時走運的還有另一個無名小卒――周杰倫。從他和周杰倫合作的沒人要，到要曲不要詞，慢慢地曲詞都要，之后單獨要詞，但還會有三四個作者一起寫，直到最后指定要他的詞。

可能你已經猜到他們是誰了吧，一個是周星馳，一個是李詠，一個是丁磊，一個是方文山。他們是目前中國最具知名度的人中的一部分。

他們在成名前和你并無多大不同。不要抱怨貧富不均，生不逢時，社會不公，機會不等，制度僵化，條理繁雜，伯樂難求。要知道，其實每個人都平等地享有出人頭地的機會。明天，或者明年，同樣會誕生像他們一樣成功的人，就看是不是今天的你。

讀書的最高境界（精選20篇）篇十三

最高境界，是生活中的一種境界，也是追求的目標。人們總是希望自己在心態上能夠達到最高的境界，但是實際上并不是容易的事情。在生活中，人們不僅要面對各種各樣的挑戰和困難，也要不斷地完善自己，從而提升自己的心境，達到最高境界。

第二段：看問題的角度決定了我們的心態。

在我們的生活中，每個人都會遭遇各種各樣的困難和挑戰。但是看待這些問題的角度，決定了我們的心態。如果我們的心態消極悲觀，那么我們就會把問題想得更加糟糕，進而失去解決問題的勇氣和信心。反之，如果我們積極樂觀，那么我們就會往好的方面去看問題，并且更有動力解決問題，讓自己更快地走向最高境界。

第三段：不停地學習和探索世界。

要達到最高境界，我們需要不停地學習和探索世界。人類的知識和智慧是無窮無盡的，而且世界也在不停地發生變化。只有不停地開闊眼界，將有限的知識和智慧向無限的境界世界中借力，才能夠讓自己的心態得以更好地發展，更高地成長。

第四段：放下執念，拋棄煩惱。

在人們的生活中，總是會有很多種執念和煩惱占據我們的心靈。這些執念和煩惱會讓我們的心境趨于消極負面，從而讓我們距離最高境界越來越遠。所以要達到最高境界，就需要我們不斷地放下執念，拋棄煩惱，讓自己的內心能夠更加平靜，更加純凈。

第五段：努力做好自己，讓自己更好地融入這個世界。

在生命的旅途中，我們需要努力做好自己，讓自己不斷成長，同時也讓自己融入這個世界。我們需要發出自己的光芒，努力讓別人感受到我們的存在。只有這樣，不僅能夠讓自己更好地成長，也能夠讓這個世界變得更加美好。這也正是達到最高境界的一個重要標志。

結論：

最高境界是人們追求的目標，要達到最高境界，需要我們要從多個方面入手，比如看問題的角度、不斷學習探索、放下執念和煩惱，同時也需要努力做好自己。在中間的過程中，我們需要保持積極進取和樂觀向上，才能夠更好地走向最高境界。

讀書的最高境界（精選20篇）篇十四

這句話是我導師說的，“按照你們滿意的標準去完成工作”，這句話說過已經很久了，但是一直烙印在我的腦海里面，依然是我現在工作的準則。

說起來意思很簡單，但是在實現的過程中內涵卻很豐富。

首先是何謂滿意？滿意的標準既然是主觀的，自然要從個體說起。

職場新人常會有錯覺，認為自己名校畢業，學歷高，學習能力強，工作中這么一些事情還做不好？實際上這種自信常常被挫敗，看起來簡單的事情往往潛伏著意想不到的問題。因為工作往往是高經驗要求的，而職場經驗的積累需要過程，新人做不好工作存在客觀原因。

這個階段，新人的常見問題是錯誤理解完成“滿意”水平工作的能力要求，往往更多看到完成這項工作的基本流程、知識和方法，而忽視或者不了解其中的隱性要求：即跟工作關聯各方的充分溝通、對于工作內容的外圍內容的理解、過去的經驗等。因此，這個前提下，完成工作的“滿意”僅靠個體判斷往往不夠，需要和上級、老同事的溝通交流，靠他們來樹立滿意的標準。

隨著個人專業經驗的積累，對于工作滿意的標準思考應當深化。回答三個問題：

1、這項工作如果要充分達成其在組織中的作用，應當完成成什么樣？

2、在工作正常完成的基礎上，有沒有可能做的更好？

3、如果上一問題的答案是肯定的，那么個人有沒有理由去提高工作質量？

第二個問題和第三個問題是解決下一個層次的問題，即個體層面的滿意。也就是說，在達成一般層面滿意的基礎上，個體對于工作完成提出更高的自我要求和標準。這時候的標準就有相當的主觀性，很大程度上取決于個體對于工作的認識。個體要加深對所從事工作的認識，深刻理解工作的內容和作用，參考外部的先進經驗，為自己的工作樹立標桿。研究認識的過程往往便是學習和思考的過程，需要大量的涉獵專業書籍、討論或者其他資料。通過這個過程，開拓自己的工作視野。

另外一個好處便在于培養了個體工作的主動性。個體如果不愿意主動去思考工作，又怎么能指望他在按部就班之外，能夠很好去應對各種情況，甚至提出創造性的解決辦法或者主動承擔工作。在單位中，很多時候總有這樣的人，在工作需要的時候挺身而出，解決的很好。這就是平時大量學習和思考而積累的結果，正所謂臺上一分鐘，臺下十年功。

由此而引申，個體以自我滿意為工作準則，其實就是建立了這么一個良性循環過程：即學習、研究和思考――發現工作的改進余地和好的經驗及更深層次的專業知識――個體學習，工作中嘗試提高完成質量――學習、研究和思考……通過這樣的過程，個體能夠在工作中快速成長。

在日本有很多匠人，他們的標準就是按照最高標準來完成每一件作品，很大程度上已經脫離了收入成本的考慮，如果一個人在做事情的時候，始終考慮收入成本的話，他會變成一個具有經濟理性的人，停留在第二個問題的境界――一個效率的產出者。

讀書的最高境界（精選20篇）篇十五

1.睡眼惺忪迎接黎明，刷牙洗臉手要輕。陽光給我好心情，享受清新好空氣。一杯熱飲好甜蜜，家有人伴好溫馨。新的一天，新期待，美好生活常伴您!早安!

2.夜美夢伴君醒，我祝你有好心情。一路綠燈待你行，一帆風順你準能。一日之計在于晨，一年之計在于春。早安!

3.甘露為你擦亮晶瑩的明眸，陽光為你烘烤溫暖的味道，問候為你帶來快樂的奇妙，清新的早晨，希望我的一條短信，給你一天簡單而充實的幸福，早上好。

4.早晨，清冷的氛圍如牛乳般新穎，冉起的太陽如胡想般但愿。天明，亮起的不只是陽光，還要有你的好意情哦，晨安!

5.無論茶是濃是淡，讓清香永駐心間;無論距離是近是遠，讓記憶彼此相逢;無論聯系是多是少，我愛你永遠不變，早上快樂。

6.早上好，一束陽光照在身，祝你天天都高興，財神家中去，胡想釀成真，今日中大獎，明日去上任，伴侶的祝愿全都是真心。

7.人生的每一次付出就像在山谷當中的喊聲，你沒有必要期望要誰聽到，但那延綿悠遠的回音，就是生活對你的回報，新的一天新的開始!早安。

8.熱水沏茶葉成濃噴鼻，由于溫度;伴侶掛念聯絡成習氣，由于樸拙;短信祝愿你高興一笑，由于情緒;短信傳情，早上好!愿你高興高興天天!

9.凡塵俗世，你來我往，紛紛擾擾難以回避。讓你生氣的人請不要在意，讓你快樂的人請記得珍惜，讓你無拘無束的人請藏在心底放進漫長的生命里。早安!

10.晴天有你，雨天有你，風風雨雨中總有你，把每個睡醒后的早晨當成一件禮物，把每個開心后的微笑當成一個習慣。早安，祝你好心情!

11.霞光萬道，只為今朝絢爛;青草帶露，嬌脆欲滴美好;一聲鳥鳴，新的一天拂曉。好的心情是快樂一天的開始，早安，我的朋友!

12.往里走，往里走，里面還空著呢。煩惱到站了，霉運別上來，快樂趕緊上，好運擠一擠，祝福列車將帶著你開住幸福下一站，請憑本短信搭乘。早安!

13.我叫太陽每天把幸福的陽光灑在你身上，我叫月亮每天給你一個甜美的夢境，祝愿你事事如意!早安!

14.歌為知音而唱，酒為親信而醉，情為間隔而貴，心為路遙而思，月為癡情而羞，星為戀愛而美，橋為流水等候，我為伴侶祝愿，祝你秒秒高興。早上好!

15.天使托我告訴你：你的好運和天上星星一樣多，幸福像海底魚兒一樣多!早上睜開眼，射向你的第一縷陽光即是一切美好開始!祝你開心每一天!早安!

16.今天上班也要加油喔，我的小寶貝，愛你。

17、我的眼中沒有星辰大海，沒有紙醉金迷，沒有燈紅酒綠，只有你。早安，寶貝!

18、這一生，總有一個人，老是跟你過不去，你卻很想跟他過下去。早安，寶貝!

19、早上醒來，送你個真心的祝福，愿我的祝福帶給你好運無數，早安!

20、這四季春秋，蒼山泱水，都不及你嫣然一笑。早安，寶貝!

讀書的最高境界（精選20篇）篇十六

或許，過去我會說瑪麗?居里不過就是發現了鐳而已，不過就是比常人更能忍受艱苦而已，不過就是放棄了一筆財富而已，是的，她的確還算偉大。而今天，在讀了《居里夫人傳》后，我不得不對我這個錯誤的觀點畫上叉了，居里夫人，她是個真正偉大的人。

我十分崇敬她沒有申請鐳為專利的舉動，這等于放棄了一筆財富，并且她與丈夫可是毫無保留地把提取鐳的方法公之于眾的，直到現在，鐳工業中所運用的方法、程序，完全是她們制定的。回想一下我們，如果是我們，能這樣慷慨嗎？申請鐳專利不是錯的，這也是發現者完全應得的，根本不會有人來批評你的做法，并且大家還會感謝您的發現。可居里夫人卻沒有那樣做，對此，她們只有一句話。

無疑，人類需要注重自己實利的人，他們拼命地工作，在謀求自身的利益，這與人類的普遍利益是并行不悖的。但是，人類畢竟也不可缺少具有理想主義的人，他們追求大公無私的崇高境界，無心去顧及自身的物質利益。這些追求理想主義的人，因為無意于物質的享受，因此也就沒有物質享受的可能。

這就是居里夫人。我想，她們因該就是人類的夢想家吧。

讀書的最高境界（精選20篇）篇十七

我聽了他的情況后，從個人職業生涯管理的角度給他分析了什么是內職業生涯和外職業生涯，以及如何對自己的職業生涯負責，然后給了他一個建議。他后來按照我的建議做了。前兩天他給我發了條短信，說很感謝和我的那次談話。目前他發展的很順利，我也感到很欣慰。我所欣慰的是因為我mba所學的職業生涯管理知識不但對我的成長起到了至關重要的作用，而且我已經并且未來能夠將這套理論用在許許多多的年輕人身上，幫助他們成才，同時也能夠讓企業從員工的`成長中提高經營效益，這是一舉而多得的好事啊。

現代社會尤其是80后、90后陸續登上社會大舞臺的這個階段，傳統的管理理論顯得那么的蒼白和無力。最重要的原因就是沒有站在人性的角度去關注員工的發展和感受，從而導致管理的簡單化和形式化。現代企業的員工已經和從前只為上班掙錢的時代不一樣了，他們的特點是年輕，素質高，有理想，而且有的家境還不錯。所以如果我們只是從薪酬分配和績效考核的簡單思考模式去管理這批員工，只能得到事與愿違的效果。

基于上述思考，我將現代企業分為三類。

第一類：機械管理型企業。這類企業靠簡單的管理制度，靠薪酬和績效考核一推一拉的作用去管理員工。他們把員工看成一種資源，就類似于一種賺錢的機器，千方百計的從員工身上榨取剩余價值，從而實現企業的利潤最大化。這類企業最大的問題就是員工不會百分百的努力，他們只是將目前的工作作為陌生的手段或是學習的跳板。這類企業很難成為優秀企業或是卓越企業。目前大多數企業屬于此類企業。

第二類：文化管理型企業。這類企業管理已經上升到靠企業文化來塑造和管理員工的境界。較之第一類企業來講，他們對員工的管理更多的不是靠薪酬激勵和考核獎懲，而是塑造統一的企業文化凝聚人心。但是這類企業存在的問題是拋開員工人性認知的企業文化給員工的感覺是虛幻的、不切實際的，往往會起到相反的效果。

第三類：職業生涯管理型企業。這類企業是通過激發員工對內職業生涯提升的渴望，樹立員工工為自己的成長而努力工作的意識，關心員工的進步和成長，鼓勵員工流動到更能發揮才干的崗位上去，達到企業和與員工共同進步的效果。目前真正能夠做到第三類企業的很少。

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讀書的最高境界（精選20篇）篇十八

任何的釋夢都是以一種心理學理論為前提的指導。或更推而廣之，是以一種對人心理、生理、心身關系，乃至人與宇宙關系的理解為前提的。就像任何理論都是在一點點接近真理一樣，釋夢背后的理論真理有一個從不完善到趨向完善的過程。所以，在這個意義上，釋夢的價值不在于這個夢到底是什么？而在于它對夢者的啟示，對夢者人生的完善有什么價值。也正是在這個前提下，我們才說，夢的解釋用不同的理論背景來解都可能是對的，但對不對不是重要的，最重要的是從這些解釋中，我們能得到什么啟迪，對夢者心靈的成長有怎樣的意義。

一個夢就像投人心湖的一個石子，

一圈一圈的漣漪就是它的回聲。我們從不同的理論出發，有的聽懂、看清楚了它的一道漣漪，有的則聽懂、看清楚了另一道。所以對同一個夢，用弗洛伊德層面解是對的，用榮格層面來解同樣也是對的。只是根據筆者多年的釋夢經驗、心理治療的經驗中，我們更傾向于榮格層面對夢的解釋，因為后者比前者更具建設性。榮格說夢是啟迪，是人潛意識在努力使整個心靈更趨于合諧、更合理。而弗洛伊德說，夢是像野馬一樣的無法自制的沖動，它的欲望就是、達自己。弗洛伊德的釋夢是告訴你：你是這樣的，而這個這樣你的意識并不知道。榮格的釋夢是告訴你：你可以怎樣做就會更好。

也許榮格看清。聽到的漣漪也不是最后的一道。我們只有在不斷地探索心靈的過程中，才能更全面。準確地把握夢。

一位30歲的女性夢見她兒時鄰居的伯伯死了妻子，而這位伯伯忽然向她求親，請她嫁給自己。

在弗洛伊德層面了解，這是個典型的愿望滿足的夢。夢者希望自己取代那位伯母的地位成為那個伯伯的妻子。這樣完全解得通，夢者承認她從小就幻想這個伯伯是她的父親，因為他儒雅、溫和。

但是在榮格的層面上，這個夢是個人格整合的夢，夢中的伯父是夢者的阿尼瑪斯原型。這個“求親”意味著夢者的阿尼瑪斯與夢者現有人格的整合。而夢中伯母的死亡意味著夢者一種舊的人格面具將被新的所取代。通過分析知道，夢者認為這位怕母的性格是傳統而保守的。所以這個夢的意思是：原始人提醒夢者要改變傳統、保守的性格，把自己向往的儒雅、溫和的性格整合進來，這樣解釋也是解釋得通的。因為這位女性的性格既有保守的一面，又因為焦慮而常常發脾氣。

從我的傾向性來看，我更愿意從榮格層面解釋，因為這，會為她的人格完善打開一扇門。

在解夢10余年之后，我終于體會到，解夢的最高境界是不解之解。

一次，兩個朋友到我這里閑談，一個朋友是個哲學家，人極為聰明，另一個是個白領女性。哲學家說了他的一個夢，一個詭異的夢。夢中人鬼雜居，發生了許多在鬼故事中才會發生的事。他請我解夢。我當時完全浸人在那個夢里，完全侵入了那個夢的氣氛，完全了解了那個夢，我感到了那個夢正是這哲學家的心靈生活的一部分。那個夢正是他心靈的存在形態之一。我想他作為哲學家應該可以了解，所謂實在不僅是指物質，心靈也是一種實在，其表現方式就是這些意象——這不是說“鬼”，是實在的物體，而是說夢本身就是一種心理的現實。不必去用以前的方法去解釋這個夢，任何翻譯都是有歪曲的，因此我不必把夢翻譯為日常語言。于是我對他說，“我的解釋是這樣的……”。接著，我重述了一遍他的夢。重復的方式仿佛是我自己做了這個夢。

那個白領女性在旁邊驚訝地問：“你為什么不釋一下夢呢？我說：“這就是我的解釋。”我又把那夢講了一遍。那個哲學家，夢的主人，說：“我懂得這個夢了。”

白領女性問我：“你能說說這種‘不解之解’嗎？”

解夢的最高境界本來是不必說的，一個人解夢多了，自會領悟，而不曾領悟時，我說什么都是沒有用的。但是，我不妨勉強解說一下，為什么解夢的最高境界是不解之解。

首先，任何對夢的解釋都是不完滿的。

在淺層次說，正如我們翻譯外國語言的作品一樣，不論你的譯文多么好，它和原文總會有一些不同。cat譯為中文是貓，但是cat不等于貓，因為在西方文化中，cat這種動物神秘而詭異，有如一個巫女，而中國人對貓的主要印象是乖順柔和的。因此，翻譯總會或多或少地改變了原文的神韻。翻譯文學作品如此，譯夢也是如此。任何對夢的解釋都損失了夢本身的一些神韻，氣氛。釋夢把生動有活力的夢固定化了，夢像鮮活的魚，而釋夢像魚的照片，哪個更生動更有意味？夢有一層又一層有時是無窮盡的含義。釋夢一般只是揭示出了它的一種或二三種含義。既使釋得極為準確，也會產生二個不好的后果——聽到解釋的人誤以為“這個夢就是這個意思”。夢的一個被揭示出的意義無形中掩蓋了夢的許多其它意義。所以任何對夢的解釋都是不完滿的。正如任何譯文都是不完滿的——讓另一個人深入了解外國文學精髓的方法是：教他學習外語。同樣，對夢的最好解釋是不解，而是幫助夢者直接進入夢的世界，學會用象征的語言用夢的方式去理解世界，讓他直接體會夢，不經過別人或自己的任何翻譯過程。

更深一步說，本書前邊說夢的語言是象征性語言，這種說法也應該打破。所謂象征，是以此物象征彼物，在象征與被象征者之間是有差別的；而達到解夢之化境，你就會明白，實際上沒有什么象征。或者說，夢中的象征就是被象征者本身。夢到自己是鳥在天上飛，這不是象征自由，而是你自由的靈魂，以烏的形態在飛，不是你像鳥，你就是那只鳥。這不是一只動物學分類中的鳥，那種從卵里孵化吃草籽小蟲的鳥，而是夢中的真正的鳥，雖然它沒有肉的身體，但是這只鳥的現實性或稱真實程度在夢的世界中是無可置疑的。

因此，對夢進行解釋，就是把這只鳥說成是“自由的象征”，這實際上是不準確的，是對日常邏輯的一種讓步。此后，我們還要說：不解之解是最高的解。

不解之解不是解釋，也不是不解釋。別人講了一個夢，你把它重復一遍。這種解夢方法不是太簡單了嗎？別人夢見鬼，你告訴他，“這說明你的魂遇見了鬼”，這種解夢只是愚蠢的的迷信。這些方式不是不解之解，只能稱為“不解”，是對夢的不了解，不懂。“不解之解”不是“不解”，而是“解”，是用“不解釋”的方式“解夢”。

不解之解是指解夢者已經用自己的“原始人”，完全把握領悟了對方的夢，這種領悟雖然不能用語言表達，但是是十分明確、清晰的，正如——老子說的：“恍兮忽兮，其中有象……其象甚真。”只有在這種領悟之下，你的“不解之解”才對對方有沖擊力，才有可能啟發對方，使對方懂得自已的夢。你雖然只是重述了一遍對方的夢，但是重述時，你的聲調語氣都不自覺地傳達出了你對夢的領悟。有個老禪師已經開悟，人們問他“什么是佛？”他總是豎起一指，他的一個小徒弟看得多了，當有人間起時，也豎起一個手指。老禪師的豎起一指是對佛的“不解之解”，而小徒弟的豎起一指則只是“不解”。理解夢境雖然不可以和理解佛相比較，但是不解之解的境界也不是很容易達到的。

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讀書的最高境界（精選20篇）篇十九

好女生作啞――任男生海闊天空。

2人的生命：

選對老師，智慧生命；選對伴侶，愉悅生命；

選對環境，愉悅生命；選對兄弟姐妹，甜蜜生命；選對行業，成就生命。

3人之最。

健康是最佳的禮物，知足是最大的財富，善良是最好的品德；

關心是最真摯的問候，牽掛是最無私的思念，祝福是最完美的話語！

4路和樹。

愛人是路，兄弟姐妹是樹；人生只有1條路，1條路上多棵樹；

有錢的時候莫忘路，缺錢的時候靠靠樹；愉悅的時候別迷路，休息的時候澆澆樹。

5如何品味人生。

煩惱別去理會，短短數十寒暑，何不瀟灑應對；

兄弟姐妹經常聯系，別管話費多貴，閑時發個信息，伴你開心開胃。

6福。

人生多有福，想開就知足。

思量饑寒苦，飽暖就是福。思量勞累苦，清閑就是福。

思量孤獨苦，友多就是福。福祿系于心，心正得大富！

7平安就好。

錢多錢少，常有就好；人丑人俊，順眼就好；

人老人少，健康就好；家窮家富，和氣就好；

誰對誰錯，明白就好；人的生命，平安就好。

8會生活。

多歇歇別太累，到時吃按點睡。看上就買甭嫌貴，決不和環境來作對。

得空與友聚聚會，既有清醒也有醉。能掙錢會消費，生活才算有味道。

讀書的最高境界（精選20篇）篇二十

任何的釋夢都是以一種心理學理論為前提的指導。或更推而廣之，是以一種對人心理、生理、心身關系，乃至人與宇宙關系的理解為前提的。就像任何理論都是在一點點接近真理一樣，釋夢背后的理論真理有一個從不完善到趨向完善的過程。所以，在這個意義上，釋夢的價值不在于這個夢到底是什么？而在于它對夢者的啟示，對夢者人生的完善有什么價值。也正是在這個前提下，我們才說，夢的解釋用不同的理論背景來解都可能是對的，但對不對不是重要的，最重要的是從這些解釋中，我們能得到什么啟迪，對夢者心靈的成長有怎樣的意義。

一個夢就像投人心湖的一個石子，

一圈一圈的漣漪就是它的回聲。我們從不同的理論出發，有的聽懂、看清楚了它的一道漣漪，有的則聽懂、看清楚了另一道。所以對同一個夢，用弗洛伊德層面解是對的，用榮格層面來解同樣也是對的。只是根據筆者多年的釋夢經驗、心理治療的經驗中，我們更傾向于榮格層面對夢的解釋，因為后者比前者更具建設性。榮格說夢是啟迪，是人潛意識在努力使整個心靈更趨于合諧、更合理。而弗洛伊德說，夢是像野馬一樣的無法自制的沖動，它的欲望就是、達自己。弗洛伊德的釋夢是告訴你：你是這樣的，而這個這樣你的意識并不知道。榮格的釋夢是告訴你：你可以怎樣做就會更好。

也許榮格看清。聽到的漣漪也不是最后的一道。我們只有在不斷地探索心靈的過程中，才能更全面。準確地把握夢。

一位30歲的女性夢見她兒時鄰居的伯伯死了妻子，而這位伯伯忽然向她求親，請她嫁給自己。

在弗洛伊德層面了解，這是個典型的愿望滿足的夢。夢者希望自己取代那位伯母的地位成為那個伯伯的妻子。這樣完全解得通，夢者承認她從小就幻想這個伯伯是她的父親，因為他儒雅、溫和。

但是在榮格的層面上，這個夢是個人格整合的夢，夢中的伯父是夢者的阿尼瑪斯原型。這個“求親”意味著夢者的阿尼瑪斯與夢者現有人格的整合。而夢中伯母的死亡意味著夢者一種舊的人格面具將被新的所取代。通過分析知道，夢者認為這位怕母的性格是傳統而保守的。所以這個夢的意思是：原始人提醒夢者要改變傳統、保守的性格，把自己向往的儒雅、溫和的性格整合進來，這樣解釋也是解釋得通的。因為這位女性的性格既有保守的一面，又因為焦慮而常常發脾氣。

從我的傾向性來看，我更愿意從榮格層面解釋，因為這，會為她的人格完善打開一扇門。

一次，兩個朋友到我這里閑談，一個朋友是個哲學家，人極為聰明，另一個是個白領女性。哲學家說了他的一個夢，一個詭異的夢。夢中人鬼雜居，發生了許多在鬼故事中才會發生的事。他請我解夢。我當時完全浸人在那個夢里，完全侵入了那個夢的氣氛，完全了解了那個夢，我感到了那個夢正是這哲學家的心靈生活的一部分。那個夢正是他心靈的存在形態之一。我想他作為哲學家應該可以了解，所謂實在不僅是指物質，心靈也是一種實在，其表現方式就是這些意象——這不是說“鬼”，是實在的物體，而是說夢本身就是一種心理的現實。不必去用以前的方法去解釋這個夢，任何翻譯都是有歪曲的，因此我不必把夢翻譯為日常語言。于是我對他說，“我的解釋是這樣的……”。接著，我重述了一遍他的夢。重復的方式仿佛是我自己做了這個夢。

那個白領女性在旁邊驚訝地問：“你為什么不釋一下夢呢？我說：“這就是我的解釋。”我又把那夢講了一遍。那個哲學家，夢的主人，說：“我懂得這個夢了。”

白領女性問我：“你能說說這種‘不解之解’嗎？”

解夢的最高境界本來是不必說的，一個人解夢多了，自會領悟，而不曾領悟時，我說什么都是沒有用的。但是，我不妨勉強解說一下，為什么解夢的最高境界是不解之解。

首先，任何對夢的解釋都是不完滿的。

在淺層次說，正如我們翻譯外國語言的作品一樣，不論你的譯文多么好，它和原文總會有一些不同。cat譯為中文是貓，但是cat不等于貓，因為在西方文化中，cat這種動物神秘而詭異，有如一個巫女，而中國人對貓的主要印象是乖順柔和的。因此，翻譯總會或多或少地改變了原文的神韻。翻譯文學作品如此，譯夢也是如此。任何對夢的解釋都損失了夢本身的一些神韻，氣氛。釋夢把生動有活力的夢固定化了，夢像鮮活的魚，而釋夢像魚的照片，哪個更生動更有意味？夢有一層又一層有時是無窮盡的含義。釋夢一般只是揭示出了它的一種或二三種含義。既使釋得極為準確，也會產生二個不好的后果——聽到解釋的人誤以為“這個夢就是這個意思”。夢的一個被揭示出的意義無形中掩蓋了夢的許多其它意義。所以任何對夢的解釋都是不完滿的。正如任何譯文都是不完滿的——讓另一個人深入了解外國文學精髓的方法是：教他學習外語。同樣，對夢的最好解釋是不解，而是幫助夢者直接進入夢的世界，學會用象征的語言用夢的方式去理解世界，讓他直接體會夢，不經過別人或自己的任何翻譯過程。

更深一步說，本書前邊說夢的語言是象征性語言，這種說法也應該打破。所謂象征，是以此物象征彼物，在象征與被象征者之間是有差別的；而達到解夢之化境，你就會明白，實際上沒有什么象征。或者說，夢中的象征就是被象征者本身。夢到自己是鳥在天上飛，這不是象征自由，而是你自由的靈魂，以烏的形態在飛，不是你像鳥，你就是那只鳥。這不是一只動物學分類中的鳥，那種從卵里孵化吃草籽小蟲的鳥，而是夢中的真正的鳥，雖然它沒有肉的身體，但是這只鳥的現實性或稱真實程度在夢的世界中是無可置疑的。

因此，對夢進行解釋，就是把這只鳥說成是“自由的象征”，這實際上是不準確的，是對日常邏輯的一種讓步。此后，我們還要說：不解之解是最高的解。

不解之解不是解釋，也不是不解釋。別人講了一個夢，你把它重復一遍。這種解夢方法不是太簡單了嗎？別人夢見鬼，你告訴他，“這說明你的魂遇見了鬼”，這種解夢只是愚蠢的的迷信。這些方式不是不解之解，只能稱為“不解”，是對夢的不了解，不懂。“不解之解”不是“不解”，而是“解”，是用“不解釋”的方式“解夢”。

不解之解是指解夢者已經用自己的“原始人”，完全把握領悟了對方的夢，這種領悟雖然不能用語言表達，但是是十分明確、清晰的，正如——老子說的：“恍兮忽兮，其中有象……其象甚真。”只有在這種領悟之下，你的“不解之解”才對對方有沖擊力，才有可能啟發對方，使對方懂得自已的夢。你雖然只是重述了一遍對方的夢，但是重述時，你的聲調語氣都不自覺地傳達出了你對夢的領悟。有個老禪師已經開悟，人們問他“什么是佛？”他總是豎起一指，他的一個小徒弟看得多了，當有人間起時，也豎起一個手指。老禪師的豎起一指是對佛的“不解之解”，而小徒弟的豎起一指則只是“不解”。理解夢境雖然不可以和理解佛相比較，但是不解之解的境界也不是很容易達到的。