人生就像一朵花開的過程，每一瓣都對(duì)應(yīng)著不同的經(jīng)歷和人生階段。"人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)和他人的奉獻(xiàn)和回饋，通過自己的努力和影響力，改變世界的不平等和不公。" - 馬克思

2023年人性人生人格（匯總16篇）篇一

鮑德里亞的物體系認(rèn)為資本主義技術(shù)文明“脫序”的根本原因在于,技術(shù)文明實(shí)踐著“現(xiàn)實(shí)原則”,而人的死亡本能不斷驅(qū)使“快樂原則”與“現(xiàn)實(shí)原則”相沖突,要求回到文明的更原初狀態(tài)中.鮑德里亞這一批判技術(shù)異化的心理分析路徑既有一定的積極作用、又有認(rèn)識(shí)的誤區(qū).人作為歷史性的存在者,始終不斷地通過技術(shù)性的活動(dòng)進(jìn)行自我創(chuàng)造和自我生成,人類的歷史即是人類自我超越、自我異化的歷史,文明史即是勞動(dòng)史、異化史.人的.本能也是一定歷史的積淀,人與技術(shù)互相規(guī)定、說明,并不存在永恒不變的人性.

作者：蔣陽王莉作者單位：復(fù)旦大學(xué),哲學(xué)系,上海,33刊名：蘭州學(xué)刊英文刊名：lanzhouacademicjournal年，卷(期)：2004“”(5)分類號(hào)：b022.2關(guān)鍵詞：鮑德里亞物體系的知識(shí)脈絡(luò)'技術(shù)人性文明本能

2023年人性人生人格（匯總16篇）篇二

"富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移"，"寧可站著死，也不跪著生"說的是無論遭受怎樣的厄運(yùn)和不幸，都能保持人格的完整和高尚。只有這樣你才能擁有光彩的人生。

堅(jiān)守不屈的人格的人，他們勇敢地面對(duì)困境，不屈服于外界的壓力，不畏懼血與火的考驗(yàn)，他們視厄運(yùn)與苦難為人生的財(cái)富，善始善終地堅(jiān)持不屈的人格，閃耀著人性的光芒，他們的人生是燦爛的。司馬遷遭受了宮刑，這是他莫大的恥辱，可是他卻勇敢到面對(duì)現(xiàn)實(shí)，始終用先賢的事跡激勵(lì)自己，用常人難以想象的毅力完成了史家之絕唱、無韻之離騷——《史記》，他沒有向厄運(yùn)低下高貴的頭顱，他用生命踐行了自己的諾言。劉胡蘭，面對(duì)生與死的選擇，她"寧可站著死，也不跪著生"，毅然保持了高貴的人格，用年輕的生命在中國革命史上書寫了光輝的一筆。

堅(jiān)守高潔的人格，人生的價(jià)值會(huì)永放光芒。汨羅江邊那位愛國的楚人，面對(duì)污穢他不屑一顧，當(dāng)漁父問他"何不隨其流而揚(yáng)其波"時(shí)，他卻說"安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎？"潯陽江邊的陶淵明更是遠(yuǎn)離世俗，高呼"心遠(yuǎn)地自偏"。他們都能在渾濁的俗世保持高潔的人格，不汲汲于富貴名利，不貪戀官場，不趨炎附勢(shì)，為后世士人樹立了光輝的人格典范。與那些混跡官場、寡廉鮮恥、認(rèn)賊作父的小人來比，他們的人生無疑是偉大而壯麗的。

因此說：堅(jiān)守人格，或剛強(qiáng)，或高潔，或永不言棄，命運(yùn)就會(huì)掌握在你的手中，你才能擁有一個(gè)完美的人生！

2023年人性人生人格（匯總16篇）篇三

時(shí)光在飛速流逝，社會(huì)在快速發(fā)展。越來越多的鋼筋混泥土充斥了自然間那鳥語花香的平靜，一座座高樓拔地而起、一臺(tái)臺(tái)機(jī)器轟鳴震耳、一個(gè)個(gè)煙囪直沖云霄。在物欲橫流的今天，多少人為了金錢沖淡了心底的那份善良，多少人為了名利漠視了人間的那份情感，可仍有一部分人堅(jiān)守著自己心中的信念，這些人或許平凡、或許很不起眼，但他們?cè)笧樽约旱男拍钭巫巫非蟆?/p>

人們都知道，美好的環(huán)境可以愉悅?cè)藗兊纳硇模p收可以顯赫一世，可卻有誰關(guān)心過那些早出晚歸的清潔工呢？她們披星戴月，只為人們營造一個(gè)舒適干凈的環(huán)境，她們的辛勞源于心底的那份堅(jiān)持和信念。

橘黃色的馬甲、一個(gè)大口罩、一把掃帚，或許這就是她們最明顯的特征。人們常常漠視這份職業(yè)，認(rèn)為這是沒能力的體現(xiàn)，可又有誰能理解這份職業(yè)，知其堅(jiān)辛、知其人性。

三百六十行，行行出狀元。只要你對(duì)自己的職業(yè)用心盡意，堅(jiān)持做好每一天，那你就是最美麗的。

在我家樓下，一直有一位認(rèn)真、細(xì)心的清潔工，不是因?yàn)槲艺J(rèn)識(shí)她，只因?yàn)樗枪蓪?duì)工作一絲不茍的樣子與眾不同。其他人或許只是任務(wù)性的、機(jī)械式的工作，而她卻細(xì)致入微的打掃著樓梯、扶手、窗臺(tái)等每一個(gè)細(xì)小的角落。這是我第一次看見這么認(rèn)真的清潔工，不知為何？我對(duì)清潔工這份職業(yè)多了一份尊重與關(guān)切。

事過許久，我早已忘卻了那個(gè)清潔工，還是過著一如既往的生活，忘卻了平凡中蘊(yùn)育的偉大。

提筆疾書，良久抬頭，忽見一個(gè)熟悉又陌生的身影，她默默的拿著貌似自制的鏟子推雪。這本不是她的工作，這個(gè)時(shí)間人們?cè)缫逊偶傩菹⒘耍恢浅鲎允裁丛颍母是樵笧榇蠹业某鲂兄圃旆奖悖L(fēng)凜冽，她的那種堅(jiān)持超乎了我的意想。

雪后干凈的門臺(tái)折射出這位普通人純潔高尚的心靈，生活中這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的平凡、點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感動(dòng)無不映射著我們?nèi)诵怨廨x！

2023年人性人生人格（匯總16篇）篇四

1.生命如同一根火柴，只有磨礪才會(huì)跳躍出燦爛的火花。

2.不要因一場薄霧，便認(rèn)定前面沒有什么景物。

3.多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達(dá)你自己的看法。

4.同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢?同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢?

5.多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎?

6.大海因?yàn)椴憠验煻袣鈩?shì)，人生因?yàn)榍G棘坎坷而有意義。

7.第一個(gè)青春是上帝給的;第二個(gè)青春是靠自己努力的。

8.每個(gè)人都會(huì)累，沒人能為你承擔(dān)所有悲傷，人總有一段時(shí)間要學(xué)會(huì)自己長大。

9.每天醒來，敲醒自己的不是鐘聲，而是夢(mèng)想。

10.這個(gè)世界到處充滿著不公平，我們能做的不僅僅是接受，還要試著做一些反抗。

11.不要生氣要爭氣，不要看破要突破，不要嫉妒要欣賞，不要拖延要積極，不要心動(dòng)要行動(dòng)。

12.就算全世界都否定我，還有我自己相信我。

13.沒有一種不通過蔑視、忍受和奮斗就可以征服的命運(yùn)。

14.成功在優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揮，失敗是缺點(diǎn)的累積。

15.別想一下造出大海，必須先由小河川開始。

16.在我們了解什么是生命之前，我們已將它消磨了一半。

17.活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。

18.你的臉是為了呈現(xiàn)上帝賜給人類最貴重的禮物——微笑，一定要成為你工作最大的資產(chǎn)。

19.要克服生活的焦慮和沮喪，得先學(xué)會(huì)做自己的主人。

20.沒有口水與汗水，就沒有成功的淚水。

21.微笑比皺眉好看，請(qǐng)求比呵斥自然。

22.寧愿跑起來被拌倒無數(shù)次，也不愿規(guī)規(guī)矩矩走一輩子。就算跌倒也要豪邁的笑。

23.做好手中事，珍惜眼前人。

24.寒冷到了極致時(shí)，太陽就要光臨。

25.每個(gè)人的一生都有許多夢(mèng)想，但如果其中一個(gè)不斷攪擾著你，剩下的就僅僅是行動(dòng)了。

26.誰若游戲人生，他就一事無成;誰不主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。

27.人的一生，沒有一味的苦，沒有永遠(yuǎn)的痛;沒有邁不過的坎，沒有闖不過的關(guān)。

28.少說多做，句句都會(huì)得到別人的重視;多說少做，句句都會(huì)受到別人的忽視。

29.絕大多數(shù)人，在絕大多數(shù)時(shí)候，都只能靠自己。

2023年人性人生人格（匯總16篇）篇五

前一段時(shí)間第一營銷網(wǎng)討論了道與術(shù)到底哪個(gè)更重要的問題，但我覺得道于術(shù)說到底都可以稱作技巧，道是大技巧，術(shù)是小技巧，技巧只是營銷的一個(gè)主要因素，營銷還有另外一個(gè)因素，那就是人性。包含三類人，一是銷售者、消費(fèi)者、競爭者，這三類人的人性，也是影響營銷成功的關(guān)鍵因素。

人性的一切外顯無外乎想、說、做。人性的最大的弱點(diǎn)就是可想可不想的一般不想，可說可不說的一般不說，可做可不做的一般不做，懶惰、自私、恐懼、愛面子、猶豫、自卑、貪財(cái)、容易放棄，都是人性的弱點(diǎn)。這既是我們要改正的缺點(diǎn)，也是我們?cè)谧鍪轮锌梢岳玫囊蛩亍?/p>

想。分為敢想，會(huì)想兩個(gè)方面。我們經(jīng)常會(huì)說一句話“那樣的好事想都不敢想”，敢想也是一種人性優(yōu)點(diǎn)。只有敢想，我們才有做的可能性，想都不敢想，就談不上去做了。敢想也體現(xiàn)了一種自信，一種霸氣。會(huì)想就是要善于思維，思維誰都會(huì)，但是善于思維和好的思維習(xí)慣的培養(yǎng)就不是每個(gè)人都能做到的，辯證思維、邏輯思維、系統(tǒng)思維、橫向思維都是好的思維方式，善于思維就是有好的局勢(shì)分析能力，能根據(jù)對(duì)機(jī)會(huì)、能力、資源、條件、目標(biāo)的分析制定出適合當(dāng)前形勢(shì)的戰(zhàn)略和策略的能力。這都是人性的優(yōu)點(diǎn)。人性的缺點(diǎn)體現(xiàn)在兩點(diǎn)，一是懶得想，任何一個(gè)組織中都不少這種人，他們懶得思考，只是執(zhí)行。他們不想去總結(jié)事情，思維的懶惰會(huì)導(dǎo)致工作缺乏成效，缺乏創(chuàng)新。組織如果缺乏思考，那就會(huì)死氣沉沉。二是異想天開，異想天開與敢想是有區(qū)別的。異想天開的思維不切合實(shí)際，一切憑主觀想象，沒有可行性。沒有客觀依據(jù)。

我們要和內(nèi)部溝通、要和消費(fèi)者溝通、要和競爭對(duì)手溝通，我們要和下級(jí)溝通、我們要和上級(jí)溝通，溝通是無處不在的。說也分為敢說與會(huì)說之分，敢說常常存在于剛開始做營銷的業(yè)務(wù)人員身上，往往不敢說，其實(shí)是人的弱點(diǎn)，恐懼在起作用。每個(gè)人都有恐懼，只是程度不同而已，我們的恐懼一般來源于陌生，陌生的人、陌生的環(huán)境都能產(chǎn)生恐懼。克服恐懼的根本辦法，就是練，不斷的練，才是根本之道。會(huì)說就是掌握說話的技巧，善于把握人的心理、性格，像《紅樓夢(mèng)》的劉姥姥就是個(gè)善于溝通的人，她能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)去判斷賈府里的每個(gè)人的身份和地位，根據(jù)身份和地位說出他們喜歡的話，這就是溝通。

做。是想和說的落地的部分，想的再好、說的再好，沒有做，沒有行為的改變，一切都像沒有發(fā)生一樣。敢做、會(huì)做。有很多人想的不錯(cuò)，說的也挺好，但是就是一到做的時(shí)候就會(huì)前怕狼后怕虎，猶豫不決，這就是恐懼的作用，這就是人性的弱點(diǎn)在起作用。看過《阿甘正傳》的知道，阿甘想的不多，說的不多，但就是能把一點(diǎn)想法去做到位。就是敢做，顧忌少。所以他凡事都做成了。會(huì)做就是要掌握做的技巧，同樣的一件事交給兩個(gè)人去做，效果不同，是因?yàn)榧记刹煌木壒省?/p>

我們?cè)鯓尤タ朔约旱娜觞c(diǎn)，一個(gè)重要的方法就是逼著自己去做，80、90年代富起來的人很多都是生活所逼，不得不去做，都是孤注一擲。在環(huán)境的逼迫下克服了自己的弱點(diǎn)。所以，在營銷中不能把人的自覺性看的太高，逼也是重要的一步，因?yàn)槲覐膩硐嘈乓痪湓挘?dāng)一個(gè)人沒飯吃的時(shí)候，啥事情都是可以干出來的。

想、說、做是一個(gè)體系，一個(gè)過程。敢與會(huì)是其重要的特點(diǎn)。營銷不僅是技巧，更是人性。

歡迎與作者探討您的觀點(diǎn)和看法，電子郵件：wangzhiguo0901@。

2023年人性人生人格（匯總16篇）篇六

角，對(duì)上述諸問題作一個(gè)簡單的回答。

理性是人性（與動(dòng)物性相比）的顯著特征，這兩者在人性中是結(jié)合在一起的，并共同支配人的行為。

什么的產(chǎn)物？人的情欲、理性與自由是否都含有惡的可能性？這兩個(gè)問題答案卻是自明的。

蒙學(xué)者霍爾巴赫認(rèn)為：“人類是邪惡的，但并非天生邪惡，而是環(huán)境使他如此。”2。

宙之中，而是在人這種理性動(dòng)物的本性之中。

二人，你有本性嗎？

定的。人性是柏拉圖、亞里士多德、圣奧古斯丁、奧勒留、西賽羅、亞當(dāng)斯密、愛德蒙柏克。

他堅(jiān)信，人的本性，不是我們所能修改的，它與天同久，日月同輝。5。

性的努力提供了充足的理論基礎(chǔ)，同時(shí)也誘導(dǎo)出后來的存在主義思潮對(duì)人性的徹底否定。

學(xué)家否定人性的存在提供最富有誤導(dǎo)性的靈感。

關(guān)系。

自由。6。

質(zhì)，因而也就否定了人的本性。

遍本質(zhì)，人先于一切而存在，當(dāng)然也先于人的本性。7。

因而反對(duì)人性的學(xué)說就不可能是人道主義的學(xué)說。

論的基礎(chǔ)。

6000年的文明人之間，也存在著巨大的區(qū)別。8。

但在獲得了小小的確定性的同時(shí)，給自己帶來大得多的不確定性。

不變的。所以這三者的結(jié)合意味著人類道德和政治生活的開始，而不能把人性與人的行為混淆起來。

人的行為會(huì)因?yàn)槭艿讲煌h(huán)境的刺激產(chǎn)生出種種變化，但其背后所反映的人性致函是始終不變的。

本身就充滿著巨大的局限性。

三性惡，還是性善？

個(gè)性。10人性善惡的問題涉及與先天與后天、本性與環(huán)境的關(guān)系，具有哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的意義。

是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。”11。

他卻十分有把握地?cái)喽ㄈ擞小胺峭忤p的、固有的”本性。

為改造人性不會(huì)產(chǎn)生多大的效果（詳后），孟子的性善論卻為改造人性提供了最充分的理論依據(jù)。

適得其反。

輯為統(tǒng)治者用強(qiáng)制的手段以使向善為借口來改造（實(shí)則是扭曲）人性提供理論上的正當(dāng)性和合法性。

致在提升人性中使用強(qiáng)制手段。

而不能取代本性，即他所謂：”無性則偽之無所加，無偽則性不能自美“。14。

者，其道必行。人性本身無所謂先天的道德善惡。

經(jīng)濟(jì)、社會(huì)制度的壓迫，才使人變惡。

不過是潛在的傾向。

歷史上的性善論也罷、性惡論也罷，往往都未能對(duì)人性善惡的兩個(gè)層面的含義作一必要的分疏。

善惡之分。

性善性惡的區(qū)分似乎在學(xué)理上并沒有太大的意義，性善和性惡只是各自強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)有所不同。

括實(shí)然和應(yīng)然兩個(gè)部分。對(duì)行善之應(yīng)然的強(qiáng)調(diào)必須建立在對(duì)人的欲之本性的充分承認(rèn)的基礎(chǔ)之上。

存難以待續(xù)下去。

略為可取。后者有兩個(gè)可能的惡果：1.放棄對(duì)人性的警惕；2.用強(qiáng)制的手段去改造人性。

那我還算什么？”

一不適用的是神仙和動(dòng)物。

述難題，唯一的出路是使人性變成中性化的中立人物。

四人性：可變性與平等性之爭。

而變化，同時(shí)，人的本性相同注定的一種實(shí)然的狀況。從“性相近”還可以引伸出兩個(gè)重要的觀點(diǎn)：

1“性相近”意味著人類在本性上是大致平等的，每個(gè)人的本性之間不存在重大的等差格局。

判斷都不具有太大的實(shí)質(zhì)意義，善也罷，惡也罷，反正大家的本性都是如此。

性的理解。

孟子傾向于認(rèn)為人性可以改造，而且必須改造。否則不可能使人人都成為堯舜。

主流的儒家思想。

否認(rèn)人性中想作惡施暴的天然傾向。20。

程。但這未必一定意味人性是不斷變化的，動(dòng)態(tài)的。

揩的完善制度下共同生活。

白板。所以來自經(jīng)驗(yàn)主義的白板說和來自理性方義的理性天賦說作為相互矛盾的假說不能同時(shí)成立。

甚至是極端的理性主義軌道去了。

“君子”與“匹夫”并無先天的差異和不平等。

了作惡的可能性，從而被置身于法律和制度的約束之外。這一局面恐怕是孟子本人也不愿見到的。

面的差異，但三種人性仍以善為本，只是在善的程度上有些差異。

待的。

以來的作惡能力達(dá)到了已知的頂點(diǎn)。

可能性面前，人的本性因人而異。

學(xué)說領(lǐng)域的始作俑者要算孟子。他以“魚與熊掌”的抉擇生動(dòng)的說明了兩者不可得兼的義利之辯。

之性決定人有情欲（人欲），有了人欲的蔽障、引誘，便阻礙了天理的發(fā)展，因而使人由善變惡。

察惡未盡，雖善必粗矣。”25。

換句話說，惡必除盡，善乃純精，物欲凈盡，天理盡存善性純一，人性斯成。

語），最終以（天）理殺人（欲）。再請(qǐng)看晦庵先生的如下“語錄”：

有個(gè)天理，便有個(gè)人欲，蓋緣這個(gè)天理須有安頓處。才安頓得不好，便有人欲出來。26。

人之一心，天理勝，則人欲亡；人欲勝則天理滅。27。

只有個(gè)天理、人欲，此勝則彼退，彼勝則此退。28。

天理人欲相勝之地，自家這里勝得一分，他那個(gè)便退一分，自家這里退一分，他那個(gè)便進(jìn)一分。

29。

天理人欲，不容并立。30。

善對(duì)惡的永恒征服從學(xué)理上發(fā)揮得淋漓盡致。

會(huì)性往往是在強(qiáng)調(diào)人的理性和德性。對(duì)自然性的貶低又必然導(dǎo)致禁欲主義。

論堆砌成的人性論之塔必將倒塌。

性。

環(huán)境（如家庭）之中，但不論置身于其間的時(shí)間多么長，人終究是人，犬終究是犬。

性實(shí)際情況）來提出政治目標(biāo)的。而目標(biāo)之一往往又是改造人性。其后果也就既違反自然（nature）。

維護(hù)自身的生存，人性的首要的關(guān)懷就是對(duì)于自身的關(guān)懷。

文明史正是無休止的惡的出現(xiàn)與征服的循環(huán)。

注釋：

2轉(zhuǎn)引自漢普：《啟蒙時(shí)代》，臺(tái)北：聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司，1984，第212頁。

3休謨：《人性論》，北京：商務(wù)印書館，1991年。

4休謨：同上，第625頁。

ofchicagopress，1958，vol.1，p130.

年。

1958.

8弗洛姆：《人心：人的善惡天性》，福州：福建人民出版社，1988年，第105頁。

9蘭德曼：《哲學(xué)人類學(xué)》，上海：上海譯文出版社，1988年第7頁。

10蘭德曼：同上，第26頁。

11《孟子告子上》。

12同上。

13《荀子正名》。

14《荀子禮論》。

15亞里士多德：《倫理學(xué)》，北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1990年，第32頁。

16洛克：《政府論》（下），北京，商務(wù)印書館，1983年，第6-7頁。

17《圣經(jīng)利末記》。

18《論語陽貨》。

19董仲舒：《春秋繁露玉杯》。

edition，1960，p.9。

21《荀子性惡》。

22霍布斯：《利維坦》，北京；商務(wù)印書館，1985年，第92頁。

23杜威：《人的問題》，上海：上海譯方出版社，1965年，第15頁。

24張載：《橫渠易說下經(jīng)大壯》。

25張載：《正蒙誠明篇》。

26朱熹：《朱子語類》，卷十三。

27朱熹：同上，卷十三。

28朱熹：同上，卷十三。

29朱熹：同上，卷五十九。

30朱熹：《孟子集注》，卷五。

2023年人性人生人格（匯總16篇）篇七

孔子論人性本善，莊子言人性本惡，我說人性本純。

當(dāng)我們呱呱墜地，當(dāng)我們的第一聲啼哭問候世界。沒人能斷定我們本性的善惡。看到的是我們純真的笑容，聽到的是我們稚嫩清脆的聲音，感受到的是我們不摻雜任何世俗的快樂。

如果說非要用一種具體物質(zhì)來比喻人性，我覺的水是最合適不過的。水的晶瑩剔透，清澈甜美猶如人之初。你只要看一眼，那潔白純美的印象會(huì)讓你會(huì)心一笑。生活中的坎坎坷坷磨練出不同的人生，就象水裝進(jìn)不同的容器，呈現(xiàn)出不同的造型。

人性就象影子，伴隨著我們走過人生的風(fēng)風(fēng)雨雨。在人生的十字路口，人性就決定了我們的人生旅程。

茶，老祖宗給我們留下的寶貴遺產(chǎn)，隨著時(shí)代的發(fā)展，也越來越受到世人的青睞。茶，以其苦澀甘甜的味道，以其先苦后甜的程序，教會(huì)了我們體會(huì)生命的真諦。

小時(shí)候，看到奶奶總在晚飯后，在大院的樹陰下，映著夕陽的余輝，端著茶杯，咀嚼著這傍晚的悠閑。看到奶奶滿足的神情，我也好奇地抓起茶杯，一谷腦的倒進(jìn)嘴里。可茶未咽下，就被我吐出來了。在一旁的奶奶樂呵呵的笑起來。

奶奶，這茶這么苦，你怎么還那么喜歡啊？我疑惑了。奶奶端著茶杯放在大腿上，靠在背椅上，端詳著徐徐下落的夕陽說，這茶呀，可是好東西。她剛?cè)缈跁r(shí)是苦的，可等到咽下后，它的甘甜會(huì)讓你口齒留香，回味無窮。這不正是我們做人的道理嗎？有苦有甜，苦盡甘來呀！年幼的我還不怎么明白奶奶的話。現(xiàn)在長大了，經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗禮，我也體味出了這個(gè)道理———人生如茶，有苦有甜。成功不是偶然，也沒有人可以隨隨變變的成功。

社會(huì)是有人組成的一個(gè)復(fù)雜的大家庭，你是否得到大家的認(rèn)可，你是否能和他人友好的相處。在很大程度上取決于你的人格。

2023年人性人生人格（匯總16篇）篇八

1.再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達(dá)。

2.世上沒有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。

3.要冒一險(xiǎn)!整個(gè)生命就是一場冒險(xiǎn)，走得最遠(yuǎn)的人常是愿意去做、愿意去冒險(xiǎn)的人。

4.偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

5.每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。

6.大多數(shù)人想要改造這個(gè)世界，但卻罕有人想改造自己。

7.這個(gè)世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能夠經(jīng)受得住嘲笑與批評(píng)忍不斷往前走的人手中。

8.生命之燈因熱情而點(diǎn)燃，生命之舟因拼搏而前行。

9.擁有夢(mèng)想只是一種智力，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想才是一種能力。

10.人的才華就如海綿的水，沒有外力的擠壓，它是絕對(duì)流不出來的。流出來后，海綿才能吸收新的源泉。

11.只有不斷找尋機(jī)會(huì)的人才會(huì)及時(shí)把握機(jī)會(huì)。

12.只要功夫深，鐵杵磨成針。

13.任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開始的。忘掉失敗，不過要牢記失敗中的教訓(xùn)。

14.不是境況造就人，而是人造就境況。

15.人之所以能，是相信能。

16.凡真心嘗試助人者，沒有不幫到自己的。

17.一個(gè)人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望。

18.行動(dòng)是成功的階梯，行動(dòng)越多，登得越高。

19.環(huán)境永遠(yuǎn)不會(huì)十全十美，消極的人受環(huán)境控制，積極的人卻控制環(huán)境。

20.自己打敗自己的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于比別人打敗的。

2023年人性人生人格（匯總16篇）篇九

李偉迪曾惠燕。

情有私。顯然，為推進(jìn)我國的法治建設(shè)，必須研究法治與人性的關(guān)系。

首先，必須研究法治與人的關(guān)系。法治的調(diào)整對(duì)象是人的行為，規(guī)定的是人的權(quán)利和義務(wù)，維護(hù)的是人的秩序，追求的是人的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力是人的實(shí)踐。法治的起點(diǎn)、終點(diǎn)、目標(biāo)和手段都離不開人，拋開人的法治是不可想象的。法治的最終主體要素是自然人，因此，法學(xué)是人的科學(xué)，法治是人的實(shí)踐，法學(xué)必須研究人，法治必須服務(wù)人，法治的終極價(jià)值目標(biāo)是人的全面而自由的發(fā)展，法治是工具，人是目的，法治必須以人為本。

其次，必須研究法治屬性與人性的關(guān)系。人的根本屬性是人性，人性引導(dǎo)著人按人的生活方式生活著。人性是什么？古今中外眾說紛紜。從理性具體看，基本人性是生存、尊嚴(yán)、名譽(yù)、親情、合群、自由、發(fā)展等需求傾向。

基本人性普遍地存在，不以財(cái)產(chǎn)、地位、職業(yè)、宗教、文化、地理、種族等為根據(jù)。人的屬性決定了法治的屬性，前者是內(nèi)容、目的'、靈魂，后者是形式、手段、軀體。人為了塑造人性而立法，為了扶持人性而執(zhí)法，為了修復(fù)人性而司法，為了發(fā)展人性而守法。弘揚(yáng)人性的法是良法，壓制人性的法是惡法。法治必須以人性為基礎(chǔ)。

最后，必須研究法治與人權(quán)的關(guān)系。生存需要產(chǎn)生生存權(quán)，人有珍惜自己生命的權(quán)利，也有珍惜他人生命的義務(wù)。尊嚴(yán)和名譽(yù)需要產(chǎn)生人格權(quán)，人在任何情況下都有把自己看作人的權(quán)利，更有把他人看作人的義務(wù)。人有捍衛(wèi)名譽(yù)的權(quán)利，也有尊重他人名譽(yù)的義務(wù)。親情需要產(chǎn)生親權(quán)，人有保護(hù)親緣的義務(wù)，有享受親情的權(quán)利。合群需要產(chǎn)生參與權(quán)，人都有參與社會(huì)生活的權(quán)利,也有接受他人的義務(wù)。自由需要產(chǎn)生自由權(quán)，人有自己的自由，不能妨礙他人的自由。發(fā)展需要產(chǎn)生發(fā)展權(quán)，自己要發(fā)展，他人也要發(fā)展；窮人要發(fā)展，富人也要發(fā)展。基本人性凝結(jié)成人的基本權(quán)利，就是人權(quán)。人權(quán)不可剝奪，只能作適當(dāng)限制。

法治必須以人權(quán)為核心，尊重和保護(hù)人權(quán)是法治的底線。民主制度的確立，為人性法治的發(fā)展開辟了廣闊的空間，但是，資本、市場等物質(zhì)力量的異化可能扭曲人性，出現(xiàn)蘇格拉底式的悲劇。因此，人性的種籽還得我們?nèi)ゲト觯藱?quán)的幼苗還得我們?nèi)ゲ赣?/p>

第一，培養(yǎng)人性化法律意識(shí)。醫(yī)院拒救、有償救人等，折射出生命意識(shí)的淡漠。尊重生命、關(guān)愛生命、珍惜生命應(yīng)該成為人類活動(dòng)的最高準(zhǔn)則。

第二，構(gòu)建人性化法律體系。憲法、行政許可法和道路交通安全法等的修訂，是我國法律體系人性化的重要里程碑，但是還有一部分的法律條文有待人性化修訂。

第三，構(gòu)建以人性為指導(dǎo)、以人權(quán)為底線的執(zhí)法方式。執(zhí)法者必須懷著人性的理念，對(duì)執(zhí)法過程中的細(xì)節(jié)、新問題和執(zhí)法失誤有一種人性的判斷力，不至于出現(xiàn)執(zhí)法的異化。

第四，司法要以人性的救濟(jì)為最終目的，對(duì)被害人而言，其人性權(quán)利遭到損失，司法機(jī)關(guān)以公力去救濟(jì)，恢復(fù)被害人的人性權(quán)利，這是人性的救濟(jì)；對(duì)加害人而言，由于人性的裂變，所以作出了傷害他人人性權(quán)利的行為，司法機(jī)關(guān)強(qiáng)迫加害人承擔(dān)法律責(zé)任，使其痛苦、反思、悔恨、自新，從而恢復(fù)人性，這也是人性的救濟(jì)。

人性化的法治更有威信。作為執(zhí)法者，從人性的角度，更容易與行政相對(duì)人取得共識(shí)，事半功倍。作為司法者，以人性救濟(jì)為己任，他不僅發(fā)現(xiàn)了犯罪，而且發(fā)現(xiàn)了人性的病變，他作出的不僅是一紙判決，而且是修復(fù)人性的處方。作為罪犯，人性的根莖上最容易萌發(fā)謝罪的枝椏，真誠悔罪，這對(duì)受害人及其親屬的創(chuàng)傷也是一種撫慰。人性化法治在公民的自覺遵守中，在執(zhí)法的督促中，在司法的救濟(jì)中，在罪犯的悔罪中獲得威信，得到實(shí)現(xiàn)。

原文發(fā)表在9月21日光明日?qǐng)?bào)理論周刊學(xué)者論壇聯(lián)系liweidi1289@。

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2023年人性人生人格（匯總16篇）篇十

學(xué)乃身之寶，儒為席上珍。君看為宰相，必用。

讀書。

人。

學(xué)者貴知其當(dāng)然與所以然，若偶能然，不得謂為學(xué)。

求學(xué)將以致用;讀書先在虛心。

研卷知古今;藏書教子孫。

誰游樂無度，誰就沒有功夫。

學(xué)習(xí)。

天子重英豪，文章教兒曹。萬般皆下品，惟有讀書高。

學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新。

情況是在不斷的變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)。

唯一能持久的競爭優(yōu)勢(shì)是勝過競爭對(duì)手的學(xué)習(xí)能力。

古今來許多世家，無非積德。天地間第一人品，還是讀書。

生而知之者上也;學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣。

我們要振作精神，下苦功學(xué)習(xí)。下苦功，三個(gè)字，一個(gè)叫下，一個(gè)叫苦，一個(gè)叫功，一定要振作精神，下苦功。

古今中外有學(xué)問的人，有成就的人，總是十分注意積累的。知識(shí)就是機(jī)積累起來的，經(jīng)驗(yàn)也是積累起來的。我們對(duì)什么事情都不應(yīng)該像“過眼云煙”。

好問，是好的。如果自己不想，只隨口問，即能得到正確答復(fù)，也未必受到大益。所以學(xué)問二字，“問”放在“學(xué)”的下面。

要循序漸進(jìn)!我走過的道路，就是一條循序漸進(jìn)的道路。

少年讀書，如隙中窺月;中年讀書，如庭中望月;老年讀書，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之深淺耳。

學(xué)者如登山焉，動(dòng)而益高，如寤寐焉，久而益足。

夫?qū)W須志也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

春庭早色和煙暖;午夜書聲帶月寒。

讀書不趁早，后來徒悔懊。

揮汗讀書不已，人皆怪我何求。我豈更求榮達(dá)，日長聊以銷憂。讀書，為明理也;明理，為。

做人。

也。

人不光是靠他生來就擁有一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來造就自己。

外國語是。

人生。

斗爭的一種武器。

任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是讀書，就越是深刻的感到不滿足，越是感到自己的知識(shí)貧乏。

要到書林中徜徉。中外古今的。

文明。

成果，我們都應(yīng)有分析、有鑒別、有批判地加以繼承和發(fā)揚(yáng)。

書給人以優(yōu)點(diǎn)，人從書中得益。

書，我的良師益友，它給我知識(shí)、力量，它指導(dǎo)我怎樣去生活和斗爭。

讀書，人才更加像人。

當(dāng)以讀書通世事。

2023年人性人生人格（匯總16篇）篇十一

1.瀑布是江河走投無路時(shí)創(chuàng)造的奇跡。

2.雨后的彩虹更美麗，磨難的人生更輝煌。

3.艱苦磨煉意志，逆境造就人才。

4.擁有逆境，便擁有一次創(chuàng)造奇跡的機(jī)會(huì)。

5.自己選擇的路，跪著也要把它走完。

6.世上沒有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。

7.平凡的腳步也可以走完偉大的行程。

8.有志者自有千計(jì)萬計(jì)，無志者只感千難萬難。

9.自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有。

10.船放在港口最安全，但那不是造船的目的。

2023年人性人生人格（匯總16篇）篇十二

東天已經(jīng)到來，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？——雪萊

過去屬于死神，未來屬于你自己。 ——雪萊

你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。 ——歌德

社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。 ——易卜生

人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 ——列夫·托爾斯泰

2023年人性人生人格（匯總16篇）篇十三

我沒有讀過二十四孝，但我聽過這么一個(gè)關(guān)于兒媳婦孝敬婆婆的我沒有讀過二十四孝，但我聽過這么一個(gè)關(guān)于兒媳婦孝敬婆婆的故事。。

婆婆是個(gè)盲人，丈夫死了很久了，家里很窮，兒媳婦守著婆婆過著苦日子。有一天，婆婆說要吃肉，兒媳婦到那里去找肉?沒有錢買，婆婆又要吃肉，這個(gè)故事的時(shí)代，應(yīng)該是古代，兒媳婦便拿刀從自己的腿上割了一塊肉，炒了給婆婆吃，盲人婆婆一邊吃肉，一邊抱怨兒媳婦不孝，說肉不是好肉。兒媳婦不能明說，只有流淚。

這個(gè)割肉行孝的故事，影響很大，黃塑芹聽了卻很厭惡。

孝敬老人，是正常的，是應(yīng)該的，但是，這個(gè)故事宣揚(yáng)的孝道，扭曲了人性，可以說，是沒有人性的孝。

如果孝道建立在喪失人性的基礎(chǔ)上，不是真孝，而是反孝，反孝就是不孝，喪失人性的孝是假道學(xué)，假孝的惡果是不孝。

當(dāng)前中國沸騰孝道，連服裝都要復(fù)古，復(fù)古的孝道，是對(duì)喪失人性的封建社會(huì)的'假道學(xué)的虛偽的復(fù)制，見證當(dāng)代失去人性的同時(shí)，嚴(yán)重失去了心智。沒有心智沒有人性的復(fù)古運(yùn)動(dòng)，還用文化自信來粉飾，還稱之為新時(shí)期的理論，這種低能兒言論卻能夠形成一個(gè)時(shí)代的主流文化，實(shí)在是對(duì)中華民族最殘酷的侮辱!

孝的前提是文明，文明本來就是孝，孝，就是感恩，當(dāng)前中國無有感恩，連什么是感恩都不懂，都在無人性的掠奪利益，在這種社會(huì)環(huán)境中，宣揚(yáng)孝道，是對(duì)孝道的諷刺。偽文明的時(shí)代，一切都是虛偽的，虛偽到失去人性失去心智，這不是孝，是反孝，是反文明的黑色社會(huì)游戲......

2023年人性人生人格（匯總16篇）篇十四

成功與不成功之間有時(shí)距離很短只要后者再向前幾步。

成功與失敗只有一紙之隔。

出門走好路，出口說好話，出手做好事。

挫折其實(shí)就是邁向成功所應(yīng)繳的學(xué)費(fèi)。

大多數(shù)人想要改造這個(gè)世界，但卻罕有人想改造自己。

怠惰是貧窮的制造廠。

把活著的每一天看作生命的最后一天。

把自己當(dāng)傻瓜，不懂就問，你會(huì)學(xué)的更多。

絆腳石乃是進(jìn)身之階。

別想一下造出大海，必須先由小河川開始。

不是境況造就人，而是人造就境況。

不要等待機(jī)會(huì)，而要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)。

不要問別人為你做了什么，而要問你為別人做了什么。

嘲諷是一種力量，消極的力量。贊揚(yáng)也是一種力量，但卻是積極的力量。

成功的法則極為簡單，但簡單并不代表容易。

成功的人是跟別人學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，失敗的人只跟自己學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

成功的信念在人腦中的作用就如鬧鐘，會(huì)在你需要時(shí)將你喚醒。

成功決不喜歡會(huì)見懶漢，而是喚醒懶漢。

成功需要成本，時(shí)間也是一種成本，對(duì)時(shí)間的珍惜就是對(duì)成本的節(jié)約。

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2023年人性人生人格（匯總16篇）篇十五

胸懷良善匯集著世界大愛，我們沉浸在善行義舉的感動(dòng)之中，人們崇尚義舉、實(shí)施善行，讓更多等待幫助的人如愿以償、讓更多種德施惠的人心靈慰藉。如此，人類的相互關(guān)愛無處不在，人性的自我進(jìn)化與時(shí)俱進(jìn)，胸懷良善之人受人尊崇、讓人敬重，這就是良善之人之所以心靈飄香的原因所在。

我們?cè)谏鐣?huì)上生存，所接觸的人形形色色、各不相同，然而在這蕓蕓眾生中，每個(gè)人身上透射出的品性和氣度千姿百態(tài)，這不得不讓我們?nèi)ンw味與深思，到底是何種因素讓人顯得醇香四溢、相見恨晚呢？那是一種什么樣的內(nèi)力展現(xiàn)出的人格魅力，讓我們?cè)谌松鷼v程中苦苦追尋，有時(shí)往往是付出了一生的努力，也未能悟到正解。其實(shí)，這是一個(gè)不必追尋和探討的淺顯問題，善念正是心靈飄香的香料。

善念在我們一出生就一直伴隨著我們，而往往極少數(shù)人怎么在其過程中棄善從惡了呢？這種情況的存在顯然與社會(huì)有關(guān)、與家庭有關(guān)、與個(gè)人認(rèn)知有關(guān)，這就是國家愈來愈重視教育、德育的緣故。

從來到這個(gè)世界的那天起，我們就對(duì)這個(gè)世界充滿了憧憬和過多的夢(mèng)想，我們從兒時(shí)的善念起步，從不斷的學(xué)習(xí)中懂得辨別、增強(qiáng)認(rèn)知力，把善念匯流成善意，讓交往中的人們感受到自己的真誠，這是本真的善；而善意是內(nèi)心的表達(dá)，我們?cè)谛惺逻^程中會(huì)很自然地將之兌現(xiàn)為善舉，去雪中送炭、真正撫助他人，這是善念得以升華的高級(jí)形式，也是良善舉措的終極目標(biāo)。

表達(dá)良善不是嘩眾取寵、沽名釣譽(yù)，它僅僅是人們內(nèi)心真實(shí)情感的流露，是一種順其自然的.付出，是一種理所當(dāng)然的坦誠，是一種心無負(fù)疚的救贖，是一種行之有效的快慰。

胸懷良善還需一個(gè)日積月累的過程，當(dāng)善念、善意緊隨我們的生活形成習(xí)慣，我們的言行舉止脫離了自我意識(shí)，時(shí)刻表現(xiàn)出為他人著想、為家庭負(fù)責(zé)、為社會(huì)服務(wù)、為國家奉獻(xiàn)的境界，達(dá)到這種程度，我們才能擁有“無我”的修為、達(dá)到時(shí)刻胸懷良善的狀態(tài)。

其實(shí)，良善之人是幸福之人，他們內(nèi)心盛放的是滿足和快樂，正義之事無需盤算、助人之舉不計(jì)得失、欣慰之心何談痛苦。心地潔凈、內(nèi)心安寧就心安快樂、心靈美愉。

胸懷良善和持續(xù)施愛的過程，就是形成品性美、心靈美的過程，是良善滋潤著心肌、是心肌護(hù)衛(wèi)著心靈、是心靈釋放著芬芳！心靈美是一個(gè)人展現(xiàn)人生價(jià)值的重要標(biāo)志，也是一個(gè)人追尋人生目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)力。擁有心靈美，我們就擁有了潔凈健康的心地、擁有了一心向善的念想，就會(huì)在應(yīng)付人生變數(shù)上得心應(yīng)手；永遠(yuǎn)保持堅(jiān)韌不拔、知難而進(jìn)的好心態(tài)，不悲觀失望、不自暴自棄，用良好的精神風(fēng)貌溫馨人生所遇，回報(bào)心靈美帶給自己的惠澤與企盼。

人生之路本身就是起伏跌宕、曲折坎坷的，我們懷著怎樣的心情和態(tài)度一步步走下去顯得異常重要。胸懷良善，我們的眼光才會(huì)關(guān)愛生命；胸懷良善，我們的判斷才會(huì)客觀公平；胸懷良善，我們的作為才會(huì)種德施惠；胸懷良善，我們的生活才會(huì)光彩照人！

人生教會(huì)我們?nèi)∩幔忌平虝?huì)我們博愛，相處教會(huì)我們關(guān)照，理解教會(huì)我們寬容，我們?cè)谌松L河中的不斷學(xué)習(xí)，歸根結(jié)蒂是對(duì)良善的吸收和消化，是自我美化心靈的需要，是終生甘愿奉獻(xiàn)的需要。

胸懷良善，心靈就是一首動(dòng)人的歌，胸懷良善，心靈就是一朵盛開的花，有快樂的歌，有含香的花，渾身上下就會(huì)煥發(fā)出德善的光亮。因?yàn)榱忌扑孕陌玻驗(yàn)榱忌疲郧逑悖驗(yàn)榱忌扑燥@美！心靈之花之所以燦爛綻放，就是因?yàn)槲覀兊膬?nèi)心有愛要奉獻(xiàn)，而且有太多的人需要得到您的幫助、成為您的牽掛，您的慈悲與善行美麗著您的心靈，讓您時(shí)刻充滿熱情和歡愉，把心靈的陽光與善意傳遞給更多的人們！美好的心靈，能幫助我們插上騰飛的翅膀！飄香的心靈，能促使我們散發(fā)出人性的光輝！

2023年人性人生人格（匯總16篇）篇十六

9.人的才華就如海綿的水，沒有外力的擠壓，它是絕對(duì)流不出來的。流出來后，海綿才能吸收新的源泉。

10.明智者創(chuàng)造的機(jī)會(huì)比他發(fā)現(xiàn)的'要多。——培根

11.人的生命恰似一部小說，其價(jià)值在于貢獻(xiàn)而不在于短長。——佚名

14.人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。——申居鄖

15.失足可以很快彌補(bǔ)，失言卻可能永遠(yuǎn)無法補(bǔ)救。——富蘭克林

19.想一件事就要立刻去做，不要想后果，也不要看結(jié)果，只體會(huì)其中做事的感覺，相信自己的感覺，不會(huì)錯(cuò)，每天在生活，工作中，體會(huì)每天的充實(shí)，那樣的人生才叫完美，才能體現(xiàn)人生的價(jià)值，一生才能無憾!

20.人生偉業(yè)的建立，不在能知，乃在能行。

21.人性最可憐的就是：我們總是夢(mèng)想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。

22.人之所以能，是相信能。

23.有計(jì)劃就去做，不要總找借口

24.每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。

25.任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開始的。

26.任何業(yè)績的質(zhì)變都來自于量變的積累。

27.在人生的道路上，即使一切都失去了，只要一息尚存，你就沒有絲毫理由絕望。因?yàn)槭サ囊磺校挚赡茉谛碌膶哟紊蠌?fù)得。

28.自暴自棄便是命運(yùn)的奴隸，自強(qiáng)不息是生命的天使;我不想用別人的汗水澆灌自己的心靈，我愿意用別人的棉襖，來溫暖自己的軀體。我只想堂堂正正的做人，我只愿光明磊落做事，該記得的我不會(huì)遺忘，該遺忘的我不會(huì)存放。

29.沒有一勞永逸的開始;也沒有無法拯救的結(jié)束。人生中，你需要把握的是：該開始的，要義無反顧地開始;該結(jié)束的，就干凈利落地結(jié)束。

30.再偉大的巨人也有他渺小的瞬間，再渺小的凡人也有他偉大的時(shí)刻。

31.生命的獎(jiǎng)賞遠(yuǎn)在旅途終點(diǎn)，而非起點(diǎn)附近。我不知道要走多少步才能達(dá)到目標(biāo)，踏上第一千步的時(shí)候，仍然可能遭到失敗。但我不會(huì)因此放棄，我會(huì)堅(jiān)持不懈，直至成功!

32.不要認(rèn)為只要付出就一定會(huì)有回報(bào)，這是錯(cuò)誤的。學(xué)會(huì)有效地工作，這是經(jīng)營自己強(qiáng)項(xiàng)的重要課程。

33.不怕苦，吃苦三五年;怕吃苦，吃苦一輩子。

34.心有多大，舞臺(tái)就有多大!只有想不到的，沒有做不到的!

35.沒有比腳更遠(yuǎn)的路，沒有比人更高的山!

36.不要給自己的失敗找借口!

37.吃得苦中苦，方為人上人。

38.除了放棄嘗試以外沒有失敗!

39.當(dāng)機(jī)會(huì)來臨時(shí)，你已經(jīng)準(zhǔn)備好了。

40.古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有堅(jiān)忍不撥之志

41.海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰。

42.就在這兒，一定要成成功!

43.苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。有志者事競成，破釜沉舟，百二秦川終屬楚。

44.努力不一定成功，但放棄一定失敗只有學(xué)會(huì)如何停下來的人，才懂加速。

45.千里之行，始于足下。細(xì)節(jié)決定成敗美丑

46.讓信念堅(jiān)持下去，夢(mèng)想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。

47.生命本身是一個(gè)過程，成功與失敗只是人生過程中一些小小的片段，若果把生命與成功或失敗聯(lián)系在一起，生命將失去本身該有的意義。

48.挑戰(zhàn)自我的過程是無比快樂的，當(dāng)你一次又一次地戰(zhàn)勝自我，你才能一次又一次地沖擊人生的高峰。對(duì)自我的探索和挑戰(zhàn)是每個(gè)人畢生最重要的使命。凡事從自己身上找原因，才能跑得更快。

49.我們不要哀嘆生活的不幸，詛咒命運(yùn)的不公。在命運(yùn)面前，我們要做強(qiáng)者，掐住命運(yùn)的咽喉，叩問命運(yùn)，改變命運(yùn)。

50.人生的每一筆經(jīng)歷，都在書寫你的簡歷。原本你以為微不足道的事情，回頭看的時(shí)候，都有著無法細(xì)數(shù)的刻度。自己拼出來的東西，和別人送到嘴邊的東西，意義和珍惜的程度都大為不同。

51.一個(gè)人要挑戰(zhàn)自己，靠的不是投機(jī)取巧，不是耍小聰明，靠的是信心。人有了信心，就會(huì)產(chǎn)生意志力量。人與人之間，弱者與強(qiáng)者之間，成功與失敗之間最大的差異就在于意志力量的差異。人一旦有了意志的力量，就能戰(zhàn)勝自身的各種弱點(diǎn)。

52.努力和效果之間，永遠(yuǎn)有這樣一段距離。成功和失敗的唯一區(qū)別是，你能不能堅(jiān)持挺過這段無法估計(jì)的距離。

53.讓我們一起共勉，互相支持，讓我們跑得更快，跑得更好吧!哪怕路上有風(fēng)雨，哪怕途中有坎坷，只要不放棄奔跑，不放棄對(duì)自我的修行，我們終究會(huì)創(chuàng)造屬于自己的生命奇跡!

54.人生不如意者十之八九，當(dāng)你面對(duì)突如其來的變故時(shí)，有一個(gè)叫做堅(jiān)強(qiáng)的家伙已經(jīng)在你的腦海里根植，它時(shí)刻提醒你面對(duì)困難，請(qǐng)用你的智慧和毅力去克服;面對(duì)不幸，請(qǐng)用你的真誠和微笑去感動(dòng);面對(duì)磨難，請(qǐng)用的耐心去品味;面對(duì)殘缺和不完美的人生，請(qǐng)用坦然去接受。

55.人的一生是短的，但如果卑劣地過這一生，就太長了。——莎士比亞

56.生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過。——呂凱特

57.生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)。——盧梭

58.生命是一條艱險(xiǎn)的峽谷，只有勇敢的人才能通過。——米歇潘

59.生命，那是自然付給人類去雕琢的寶石。——諾貝爾

60.生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過。——米歇潘