優秀作文具有豐富的內容和獨特的觀點，能夠引起讀者的興趣和共鳴。接下來小編給大家帶來的是一些優秀作文欣賞，希望能夠給大家帶來一些靈感。

成語故事的改寫（熱門15篇）篇一

姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，聞名鄉里。其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。

賣身葬父

董永，少年喪母，其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

埋兒奉母

郭巨，晉代隆慮人（今河南省林州市人），原本家道殷實。父親死后，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛孫子，自己總舍不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。郭巨因此深感不安，擔心養這個孩子必然影響供養母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。”當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上面寫：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。”夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養孩子。從此，郭巨不僅過上了好日子，而且“孝順”的美名傳遍天下。

拾葚異器

漢時有蔡順，少年喪父，非常孝順母親。因王莽之亂，（生產秩序遭破壞）收成差而糧食不夠吃。蔡順就每日出去采摘桑葚，采的時候把桑葚分開裝。赤眉軍（綠林赤眉起義）看到之后就問他為什么這樣做。順回答：“黑色的味甜，用來供養母親；紅色的味酸，用來自己吃。”赤眉軍為他的孝行感動，就送給他二斗米和一只牛蹄。

戲彩娛親

老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，姿態手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時假裝自己跌了一跤，于是他模仿小孩子啼哭的“嗚嗚”聲，二老大笑。

親嘗湯藥

公元前202年，劉邦建立了西漢政權。劉邦的四兒子劉恒，即后來的.漢文帝是一個有名的大孝子。劉恒對他的母親皇太后很孝順，從來也不怠慢。有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恒。他母親一病就是三年，臥床不起。劉恒親自為母親煎藥湯，并且日夜守護在母親的床前。每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會兒。劉恒天天為母親煎藥，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯藥苦不苦，燙不燙，自己覺得差不多了，才給母親喝。劉恒孝順母親的事，在朝野廣為流傳。人們都稱贊他是一個仁孝之子。劉恒統治下的漢朝國力強盛，人民安居樂業。史書上將漢文帝與其兒子漢景帝統治時期稱為“文景之治”，這是中國歷史上著名的盛世之一。

成語故事的改寫（熱門15篇）篇二

從前，有一位很會干農活的農夫撿到了一只撞死在樹上的兔子，自從吃到了香嫩的兔肉后就一直陶醉在對兔子的美味的回憶中。他整天守在樹樁旁邊想：兔子，兔子，你快點來撞樹哇，要是一次撞死兩只那就更好了！可是他等啊，等啊！足足等了一個月，也見不到一只兔子來撞樹。

一天，有一只兔子慌慌張張地從樹樁對面跑來。只見農夫興高采烈地走到離樹樁較遠的地方去了，心想：我這幾個月沒有白等，今天終于有一只兔子來“自殺”了。就在兔子要撞上樹樁的時候，兔子忽然停了下來，誰知樹樁后面鉆出了一條昂首挺胸的毒蛇。農夫見狀連忙拿起隨身攜帶的鋤頭，想把那條毒蛇給打死，再等兔子撞死。可是兔子不知是受了農夫的驚嚇，還是被毒蛇給嚇到了連忙跑進跑了森林里了。農夫看兔子要跑了，趕緊去追，可是兔子的速度哪有那么慢，一瞬間就不見了。農夫看見兔子跑了他牙齒咬得“咯咯”作響，眼里閃著一股無法遏制的怒火，好似一頭被激怒的獅子。他盯著毒蛇的眼睛好像能噴出火來。這時毒蛇仿佛感受到了農夫對它的“殺氣”連忙鉆進了土里了，農夫見毒蛇要逃拿起鋤頭就順著毒蛇的痕跡鉆到土里的通道挖了進去……一挖就是幾個月。

終于農夫順著通道挖到了地面，可是他出來一看，只見附近都是樹木，什么毒蛇早就不知道跑哪去了。農夫走啊，走，這時他看見一位商人，向他詢問了只是什么地方，并向商人說了經過。只見商人聽了哈哈大笑，農夫問怎么了，商人說：“喂，朋友，你的頭腦如果像你的農藝那樣完美，你就不至于在沒看清事情之前就盲目地跳下去。”農夫聽了慚愧不如。

一天，一位農夫正在種田，忽然，一只兔子撞死在田邊的樹樁上，農夫高興極了，撿起兔子，就直奔家中，美美得享受了一頓。他天真的想：如果每天都有一只兔子撞死在樹樁上，那多好呀！于是，他田也不種了，就等待著撞死的兔子。

春去秋來，地里的莊稼都荒蕪了，可是農夫卻一只兔子也沒有撿到。一天，一位商人迷路了，看見坐在樹樁旁的農夫，問道：“請問怎么才能走出這個村子？”農夫說：“去問別人去，別打擾我撿兔子。”商人聽了農夫剛剛說的話，又看了看眼前這片荒蕪的莊稼，似乎明白了這里發生的事，便對農夫說：“你每天只坐在這一課樹樁前等，兔子撞死的幾率只在1%你想想，如果你再種上幾十、幾百課樹，兔子撞死的幾率不就更大了嗎？”農夫聽了商人的話，恍然大誤，就去商店買了樹苗，然后，精心栽培它們，時間過得真快呀，眼間，一棵棵高大的樹木，可是卻一只兔子也沒有，于是，農夫就去找商人評理，這時商人才給他擺事實、講道理，終于說通了農夫，于是，農夫就這樣不斷地種樹，再把成材的樹木砍伐下來去賣，日子一天天的過去，最后，農夫終于賺了錢，成為了一個大富翁。

現在，別說是一只兔子了，就是幾十只兔子，對農夫來說也不成問題。

成語故事的改寫（熱門15篇）篇三

有個學生拿著一個令他頭疼的續寫和改寫。

成語。

故事的題目來請教：“這題什么意思?怎么寫啊?”我看了看，命題大意是“當壽陵少年爬回國之后……”

也難怪他頭疼，因為這是來源于成語故事“邯鄲學步”，如果對成語故事不理解，是很難有什么靈感的。

有一次坐火車，我聽到報站名——“邯鄲”，十分興奮，趕緊湊到列車窗口去看，站臺上有一些人跑向火車，大都慌慌張張;還有一些人推著食品車尋找買主，大都逡巡不定。車開了之后，我還失望悵惘了好一陣：我沒有發現邯鄲人走路的樣子與其他地方的人有什么不同。

車開了之后，我看著“邯鄲”兩個字想：兩千多年前，這里是趙國的都城呢。有一位來自壽陵的少年，就是在這里“邯鄲學步”!后來，他沒有學會邯鄲人走路的美姿，只好爬回家了。

我一直很同情這位少年，覺得學別人美姿美儀，是挺好的事情，并始終懷疑“爬回家”的真實性。我小的時候，為了驗證這一點，還偷偷跟在別人后面學走路，雖然沒有學好，卻也不至于“爬回家”。那時就想，什么時候到了“邯鄲”，我一定要學一把，看看“邯鄲”是不是有什么特別的魔咒，會讓人滿地爬。

我第一次知道“邯鄲學步”，還是個小學生。20年后，依然沒有忘記。可見，成語對我的影響，實在太深遠了。

我小的時候，在學校的樓梯拐角撿了一本《現代漢語成語小詞典》，是已經畢業的學生丟棄的。這本成語詞典，成了我每天必翻的課外書。起初是挑有典故的來看，印象最深的有“東施效顰”“葉公好龍”“班門弄斧”“杞人憂天”“黃粱一夢”，等等，有故事的看完了，就看沒故事了，比如“水泄不通”“一目十行”……那時候，不知道這是夸張手法，一直大惑不解。我每當看到人扎堆兒，就很想端盆水潑一下他們，看看是不是水泄不通。我悄悄練習了很久“一目十行”，雖頭昏眼花，沒有成功，但閱讀速度果然大大超過同齡人。那時還不知道這種語文技能就叫做“速讀”。

有故事和沒故事的都看完了，就只好看“引文”，成語詞典中一般都有文言文的原文引用。比如“邯鄲學步”出自《莊子·秋水》：“且子獨不聞夫壽陵余子之學行于邯鄲與?未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。”我已知道故事，再對照文言文，就不覺得那么艱深了。我做語文老師之后，才發現：我的文言文基礎，也是來自小時候看的那本成語詞典。

文言文原文看完，再沒有什么可看的，我就開始“回味”這些成語故事。

說實話，我對效顰的東施、好龍的葉公、弄斧的學徒、憂天的杞人、做黃粱夢的癡人，甚至邯鄲學步的少年，這些成語里被嘲笑的人，通通寄予理解和同情，因為我發現自己跟這些人是一類人，小時候，我常常看到流星墜落，也有和杞人一樣的擔憂，內心忍不住替他辯解。現在我知道了：杞人是早期智者，擔心的事情不無道理。現代宇宙學也認為，宇宙膨脹到極限，就會反過來收縮，相當于“天”在坍縮。

再說到這個“邯鄲學步”的少年，我問學生：“你覺得他應該是什么結局呢?要是順著這個成語寫，那他就是被嘲笑，然后上吊，投河了。”他說：“那不太好吧!”我又說：“你覺得這個學步的少年，是不是也有比別人強的地方啊?”他說：“嗯，他很好學，是第一個走出國門的人……”

結尾：這位來自邯鄲的外賓，同情少年的好學以及未得到真傳，便教給他真正的美姿美態，帶他來到邯鄲，使他成為儀仗隊員。努力自有回報，結局皆大歡喜。

成語故事的改寫（熱門15篇）篇四

公元前679年，齊桓公召集各諸侯國訂立盟約，十多個與會的中原諸侯國還宣了誓。主要內容如下：尊重周天子，扶助王室；抵御外族，不準他們向中原進攻；幫助弱小的和有困難的諸侯國。由此，齊桓公坐上了春秋五霸的第一把交椅。

這第一個撞槍眼兒上的入侵外族叫山戎，當時的山戎勢力范圍遍及河北北部、遼寧西部和內蒙古自治區東南部，還在其土地上建立了孤竹、令支、無終等好幾個小國。山戎沒事就跑到中原搶點東西惹點事，還先后挑起了好幾次大規模戰爭，被欺負得最慘的就是燕國。

公元前663年，齊桓公正與管仲議事，燕國使者求見，說山戎又侵犯了燕國，希望齊國出兵支援。齊桓公決定親自統率軍*援救燕國，相國管仲和大夫隰朋隨同前往。

齊軍一路順暢，滅掉了山戎中的令支小國。發現令支國君已逃往孤竹國，便向孤竹國進發。孤竹國君頓時慌了手腳，后采納元帥黃花的計謀，引誘齊軍到達孤竹國北邊一個叫旱海的地方。凡是進旱海的，就沒聽說有誰活著出來。

齊桓公果然中計，大軍在崇山峻嶺的一個山谷里轉來轉去，最后迷了路，再也找不到歸路。管仲派出幾路兵馬去探路，可探來尋去，猶如進入迷宮一般。時間一長，軍*的給養發生困難。情況非常危急，再找不到出路，大軍就會困死在這里。管仲思索了好久，忽然眼睛一亮，向齊桓公大聲說：“主公，有辦法了！臣聞老馬識途，當地的馬對這一帶地形肯定熟悉，咱們只要選幾匹老馬帶路，一定能帶引大軍走出山谷。”齊桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬，解開韁繩，讓它們在大軍的最前面自由行走。這一招兒果然靈驗，老馬左轉右拐，帶著齊軍，不出兩個時辰，便出了谷口。

齊軍出了迷谷，順原道返回孤竹國都城。孤竹國君忽聽城外鼓號聲驚天動地。趕到城墻上一看，只見齊軍已到城下，將城圍得水泄不通。天亮了。齊桓公與管仲入城，桓公揮劍砍去，孤竹國君人頭落地。孤竹國就這么消失了，然而，“老馬識途”的故事卻流傳至今。

成語故事的改寫（熱門15篇）篇五

“聞雞起舞”的雞是指雞鳴，舞是舞劍、習武。它說的是晉代人祖逖的故事。

祖逖不怎么講究儀表，但卻胸有大志。起初他不喜歡讀書，后來發憤攻讀，學問大有長進，他與劉琨一道擔任過司州主簿，感情很好，夜里經常同蓋一床被子談論國家大事，談到激動的地方，即使是半夜也要坐起來。

一次半夜里忽然聽到雞叫，祖逖踢醒劉琨說：“這是吉祥的聲音呀！”邊說邊下床，走到院子里舞起劍來。

晉元帝時，祖逖任豫州刺史，北伐渡江之際，他叩著船槳發誓說：“不收復中原而再渡江返回者，誓不為人！”渡江以后，他率領部下與石勒的軍隊相持，收復了不少失地，恢復了東晉黃河以南的許多領地。

“聞雞起舞”，后來形容有志之士及時奮發自勵。

成語故事的改寫（熱門15篇）篇六

公元前266年，趙國國君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。由于孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威后負責處理。趙威后是一個比較賢明而有見識的中年婦女。她剛剛主持國事的時候，秦國加劇了對趙國的進攻。趙國危急，向齊國求救，齊國要趙威后把她的小兒子長安君送到齊國作人質，然后再出兵。趙威后舍不得小兒子離開，但是聽了大臣觸龍的意見，還是把長安君送到齊國。齊國出兵幫助趙國打退了秦軍。

齊國使者聽了，一時說不出話來。

成語故事的改寫（熱門15篇）篇七

今天看了一個成語故事，叫《愚公移山》。

根據這個故事，很久以前，有一個名叫龔宇的老人。他家門前正好有兩座大山擋住了去路，一家人白白走了很多冤枉路。

一天晚飯時，龔宇對大家說，這兩座山必須搬走。幾個兒子說好。

第二天工作就開始了，一家人忙了一上午，男人上山，女人送飯。鄰村一位叫智勛的先生笑著說：“我想你可以算了。什么時候什么時候能把這兩座山搬走？”

龔玉聽后說，堅持就一定會成功。志勛聽完就走開了。

這件事觸動了天帝，天帝派天神將這兩座山移到別處。龔宇精神感動了我，讓我下定決心克服任何困難。

成語故事的改寫（熱門15篇）篇八

從前，有一個人叫滿愿，他買到了一顆又大又明亮的珍珠，經常獨自把玩，從不讓別人看。他的鄰居壽量從路上撿來一顆大“珍珠”，也珍藏起來。后來，他們倆得了同一種病，醫生說要用珍珠粉配藥。他們只得拿出各自藏著的珍珠。醫生笑著對壽量說：“你這顆不是珍珠，是魚的眼睛啊！”

[注釋]珠：珍珠。

[提示]比喻以假亂真，以次充好。

西晉時，一個叫樂廣的人請一位朋友來家里喝酒，朋友看見酒杯里有條蛇在游動，回家就病了。樂廣知道后，又把這人請來，讓他坐在原來的位置，告訴他那條蛇是掛在墻上的一張弓的倒影。朋友如釋重負，病也很快好了。

[提示]比喻因疑慮而引起驚恐和擔憂。

西漢時，有個叫義縱的官員，性格殘暴，心腸毒辣。他在上任的第一天，就下令加重對關在當地監獄里的兩百多個犯人的處罰。那些犯人的親友來探監，都被他抓了起來。后來，他還覺得不夠，就將犯人和他們的親友全部殺死。老百姓知道了都渾身打顫，十分害怕。

[注釋]栗：發抖。

[提示]不因寒冷而發抖。形容非常恐懼。

傳說，古代有個老人叫愚公，他家門前有太行和王屋兩座大山，走路很不方便。他決心帶領全家挖掉這兩座大山。有個叫智叟的老頭，認為不可能。愚公說：“我死了有兒子，兒子死了有孫子，子子孫孫沒有窮盡，這山卻不會再長高了，終有一天會被挖平的。”

[提示]比喻做事有頑強的毅力，不怕困難。

一只大河蚌躺在河灘上曬太陽。它張開貝殼，一只鷸鳥閃電一般撲過來，長長的嘴像劍一樣刺入貝殼。河蚌立即關緊貝殼，把鷸鳥的長嘴夾住了。在他們互不相讓地爭斗時，一位漁翁恰巧路過，很輕松地把它們倆都捉住了。

[注釋]鷸：鷸鳥。

[提示]比喻兩者相爭，兩敗俱傷，讓第三者得利。一般“鷸蚌相爭，漁翁得利”連用。

漢朝時，有個讀書人叫匡衡，因為家境貧窮，買不起蠟燭和燈油，晚上無法看書。他發現隔壁富戶每天晚上都點著蠟燭，屋里被照得通亮，就偷偷在墻壁上鑿了個小孔，光亮就從這個小孔里照過來。匡衡就在這光亮下刻苦讀書。他后來成為一個很有學問的人。

[注釋]壁：墻壁。

[提示]指想盡辦法刻苦讀書。

齊國的達子帶兵同燕國作戰，他請求齊王犒勞軍隊，齊王不答應。交戰以后，齊國大敗，達子戰死，齊王也逃到外地。燕國軍隊進入齊國的都城后，爭著搶取齊王的財物。人們認為齊王是“貪于小利以失大利者也”。

[提示]因貪圖小利而造成重大損失。

古時候，有個齊國人叫毛空。他告訴一個叫艾子的人說：“有一塊肉從天上落下來，它長三十丈，寬十丈。”見艾子不相信，他就改口說：“那就二十丈吧。”看艾子還是不相信，他又改口說：“那就十丈吧。”艾子問：“肉掉在哪里了？”他答不上來了，只得承認是在路上聽別人說的。

[注釋]道、途：路。

[提示]指傳聞，沒有根據的話。

戰國時，趙國都城邯鄲的人以走路姿勢優美而著稱。有個燕國人來到邯鄲，要學習當地人如何走路。他發現滿街的人走路姿勢各異，但都很優雅，就見一個學一個。結果呢，什么姿勢都沒學會，連自己原先是如何走路的都忘記了，只好爬著回家去。

[注釋]邯鄲：地名，在河北省。

[提示]比喻學人的長處沒學到家，反而把自己原有的東西也丟了。

典出《呂氏春秋·察今》記述的一則寓言，說的是有個楚國人坐船渡河時，不慎把劍掉入江中，他在船上刻下記號，說：“這就是我的劍掉下去的地方。”當船停下時，他才沿著記號跳入河中找劍，遍尋不獲。該寓言勸勉為政者要明白世事在變，若不知改革，就無法治國，后引伸成墨守成規不懂變通之意。

[注釋]：比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。

成語故事的改寫（熱門15篇）篇九

戰國中期，有一個名叫孟子(又稱孟軻)的人。他是儒家的代表人物。

據說，有一次，他對齊宣王說：“有一個人，因為要到楚國去，把老婆孩子交托給他的朋友，請予照顧。等到他回來的時候，才知道他的老婆孩子一直在受凍挨餓，那位朋友根本沒有盡到照顧的責任。你說這該怎么辦?”

齊宣王答道：“和他絕交!”

孟子又說：“有一個執行法紀、掌管刑罰的長官，卻連他自己的部下都管不了。你說這該怎么辦?”

齊宣王說：“撤他的職!”

最后，孟子說：“全國之內，政事敗亂，人民不能安居樂業。你說這又該怎么辦?”

齊宣王“顧左右而言他”，即望著兩旁站立的隨從，把話故意扯到別處去了。

上面這段對話，在《孟子·梁惠王》有詳細記載。原文是：

孟子謂齊宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者，比其返也，則凍餒其妻子，則如之何?”

王曰：“棄之。”

曰：“士師不能治士，則如之何?”

曰：“已之。”

曰：“四境之內不治，則如之何?”

王顧左右而言他。

《孟子·梁惠王下》

解釋：看著兩旁的人，說別的話。形容無話對答，有意避開本題，用別的話搪塞過去

成語故事的改寫（熱門15篇）篇十

唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學，到街上去閑逛。

一天，李白又沒有去上學，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書多沒意思？”

走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什么？”

“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針。”老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續磨著。“繡花針？”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎？”“當然！”“可是，鐵杵這么粗，什么時候能磨成細細的繡花針呢？”

老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？”

“可是，您的年紀這么大了？”“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。”

老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒有逃過學。每天的學習也特別用功，終于成了名垂千古的詩仙。

無論做什么事情，只要有恒心，一定會成功的，功夫不負有心人。我們的孩子們，如果在學業上能認真、努力、有恒心，成績好一定是沒有問題的。

（二）聞雞起舞。

晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，于是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，于是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。

后來，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠大理想：建功立業，復興晉國，成為國家的棟梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，實現了他報效國家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發揮了他的文才武略。

故事出自《晉書．祖逖傳》。成語“聞雞起舞”，形容發奮有為，也比喻有志之士，及時振作。

（三）亡羊補牢。

這故事出自“戰國策”。戰國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說：“你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦！”襄王聽了，很不高興，生氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？”

莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什么不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。”莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西北）。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法；莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。??”這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失敗無疑。“亡羊補牢”這句成語，便是根據上面約兩句話而來的，表達處理事情發生錯誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業家，因估計事情的發展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓，認為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢！

（四）盲人摸象。

據古代印度佛經中講，古時印度有一個小國，國王名叫鏡面王。他信奉釋迦牟尼的佛教，每天都拜佛誦經，十分虔誠。可是，國內當時流行著很多神教巫道，多數臣民被它們的說教所迷惑，人心混亂，是非不明，很不利于國家的治理。鏡面王很想讓其臣民們都歸依佛教，于是就想出了一個主意：用盲人摸象的現身說法教育誘導他們。鏡面王吩咐侍臣說：“你找一些完全失明的盲人到王城來。”使者很快就湊集了一群盲人，帶領他們來到王宮。使者走進宮殿向鏡面王稟報說：“大王，您吩咐找的盲人現已帶到殿前。”鏡面王說：“你明天一早帶領盲人們到象苑去，讓他們每人只能觸摸大象身體的一個部位，然后馬上帶他們來王宮前廣場。”

第二天上午，鏡面王召集所有的大臣和數萬平民聚集在王宮前的廣場上，沸沸揚揚的人們交頭接耳，誰也不知道國王將要宣布什么重大的事情。不一會，使者領著盲人們來到了鏡面王的高座前，廣場上的人們頓時安靜了下來。鏡面王向盲人們問道：“你們都摸到大象了嗎？”盲人們齊聲回答說：“我摸到大象了！”鏡面王又說：“你們每個人都講述一下大象是什么模樣的！”摸到大象腿的盲人首先站出來說：“稟告圣明的國君，大象就像一只盛漆的大圓桶。”摸到大象尾巴的盲人說：“大王，大象應該像一把掃帚。”摸到大象腹部的盲人說：“大王，大象確實像大鼓。”隨后，摸到大象頭部的說大象像大勺子，摸到大象牙的說大象像牛角，摸到大象尾巴后部的說大象像棍杖，摸到大象耳朵的則說大象猶如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人說：“圣明的大王，大象實在像一根粗繩索。”一群盲人分成了幾伙，吵吵嚷嚷，爭論不休，都說自己正確而別人說的不對。他們又紛紛到鏡面王前爭辯說：“大王！大象的模樣確實像我說的那樣！”這時，在場的臣民見此都大笑不止，鏡面王也意味深長地看著眾人笑了起來。

【解釋】比喻對事物只憑片面的了解或局部的經驗，就亂加猜測，想做出全面的判斷。

（五）守株待兔。

相傳在戰國時代宋國，有一個農民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍饑挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。奇跡終于發生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚小野獸沒命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。當天，他美美地飽餐了一頓。從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現。

【釋讀】成語“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經驗，不知變通。

（六）揠苗助長【典故】。

從前宋國有一個農夫，嫌自已田里的秧苗長得太慢，因此整天忡忡憂憂。有一天，他又荷著鋤頭下田了，他覺得稻苗似乎一點也沒長大，于是苦心思索著有什么辦法可以使稻子長高一點。忽然，他靈機一動，毫不猶豫的卷起褲管就往水田里跳，開始把每一棵秧苗拉高一點。傍晚，農夫好不容易才完成他自以為聰明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告訴他太太說：“告訴你一件了不起的事，我今天想到一個好點子，讓咱們田里的稻苗長高了不少。”農夫太太半信半疑，就叫兒子到田里去看，究竟是怎么回事。兒子聽到家里的稻子長高了，興奮地飛也似的跑到田里去看。這時，他發現稻苗是長高了，但是卻一棵棵低垂著，眼看著就要枯萎了。

【釋讀】這個故事告訴我們，千萬不可以學宋國農夫的作法，一切事情都有它的順序，如果一心只想早點完成就破壞它的次序，到頭來不僅不能提早完成，反而一事無成。

（七）買櫝還珠。

【典故】一個楚國人，他有一顆漂亮的珍珠，他打算把這顆珍珠賣出去。為了賣個好價錢，他便動腦筋要將珍珠好好包裝一下，他覺得有了高貴的包裝，那么珍珠的“身份”就自然會高起來的。這個楚國人找來名貴的木蘭，又請來手藝高超的匠人，為珍珠做了一個盒子（即櫝），用桂椒香料把盒子熏得香氣撲鼻。然后，在盒子的外面精雕細刻了許多好看的花紋，還鑲上漂亮的金屬花邊，看上去，閃閃發亮，實在是一件精致美觀的工藝品。這樣，楚人將珍珠小心翼翼地放進盒子里，拿到市場上去賣。到市場上不久，很多人都圍上來欣賞楚人的盒子。一個鄭國人將盒子拿在手里看了半天，愛不釋手，終于出高價將楚人的盒子買了下來。鄭人交過錢后，便拿著盒子往回走。可是沒走幾步他又回來了。楚人以為鄭人后悔了要退貨，沒等楚人想完，鄭人已走到楚人跟前。只見鄭人將打開的盒子里的珍珠取出來交給楚人說：“先生，您將一顆珍珠忘放在盒子里了，我特意回來還珠子的。”于是鄭人將珍珠交給了楚人，然后低著頭一邊欣賞著木盒子，一邊往回走去。

楚人拿著被退回的珍珠，十分尷尬地站在那里。他原本以為別人會欣賞他的珍珠，可是沒想到精美的外包裝超過了包裝盒內的價值，以致于“喧賓奪主”，令楚人哭笑不得。

鄭人只重外表而不顧實質，使他做出了舍本求末的不當取舍；而楚人的“過分包裝”也有些可笑。

（八）濫竽充數。

據《韓非子》記載，齊宣王愛聽吹竽，又好講排場。為他吹竽的就有三百人。他常常叫這三百人一齊吹竽給他聽。有個南郭先生，根本就不會吹竽，看到這個機會，就到齊宣王那里去，請求參加這個吹竽隊。齊宣王就把他編在吹竽隊里，并且給他很高的薪水。這位根本不會吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在隊里，拿著竽裝腔作勢。這樣一天天混過去，不曾被人發現。

等到齊宣王死了，齊泯王接替王位。他和齊宣王不同，不喜歡聽大家一起吹竽，而是喜歡叫吹竽的人一個一個地來吹給他聽。南郭先生聽到這個消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。

西方諺語說，你可以在某時欺騙某一些人，卻不能一直欺騙所有的人。南郭先生不會吹竽硬裝做會吹竽，終有露出馬腳之時。

這個故事也說明南郭先生不善于運用良好的學習條件。在齊宣王300人的吹竽隊里，與其他299名樂師相處，學習資源還算豐富。但他沒有意識到這一點，滿足于濫竽充數，自欺欺人，只能落個逃之夭夭的下場。

（九）按圖索驥。

孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。

據說，伯樂把自已豐富的識馬經驗，編寫成一本《相馬經》，在書上，他寫了各種各樣的千里馬的特征，并畫了不少插圖，供人們作識馬的參考。伯樂有個兒子，智質很差，他看了父親的《相馬經》，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經》上說：“千里馬的主要特征是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒曲塊”，便拿看書，往外走去，想試試自己的眼力。走了不遠，他看到一只大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經》上說的差不多，只是蹄子不像摞起來的酒曲塊！”伯樂看了看兒子手里的大癩蛤蟆，不由感到又好笑又好氣，幽默地說：“這'馬’愛跳，沒辦法騎呀！”

按圖像尋求良馬，比喻做事拘泥教條，墨守成規。現在指順著線索去尋找。索是尋找、覓求，驥是好馬。

（十）邯鄲學步相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什么學什么，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。家里的人勸他改一改這個毛病，他以為是家里人管得太多。親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之后揚長而去。邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來。這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。故事出自《莊子．秋水》。成語“邯鄲學步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。

（十一）井底之蛙。

《莊子秋水篇》講了一個淺井的蝦蟆和東海之鱉的故事。一日，一只淺井的青蛙見到一只東海大鱉，便興致勃勃地對它說：“我可快樂啦！出來就在井欄邊跳來跳去，進去就在井壁磚縫中休息；跳入井中，水就泡著我的兩腋和腮；游到淺處，泥湯就沒了我的腳。我獨占一井之水，螃蟹和蝌蚪都沒法跟我相比，你何不也下來看看？”東海之鱉來到井邊，左腳還沒進去，石膝已經被卡住了。東海之鱉慢慢退了出去，然后對這只淺井青蛙講述了大海的樣子：“用千里之遙這樣的字眼兒，不足以說明大海的廣闊；用千仞之高這樣的詞，不足以量盡它的深度。大禹時十年九澇，海水沒顯出增加了多少；商湯時八年七早，海水也并不見減少多少??”淺井的青蛙聽得目瞪口呆，驚恐萬分，茫茫然若有所失，它何嘗想到還有比它的一方水井更大的世界呢!

井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見識狹窄的人。

（十二）葉公好龍魯哀公經常向別人說自己是多么地渴望人才，多么喜歡有知識才干的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這么歡迎賢才，便從很遠的地方風塵仆仆地來到魯國，請求拜見魯哀公。子張在魯國一直住了七天，也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識的人只是趕時髦，學著別的國君說說而已，對前來求見的子張根本沒當一回事，早已忘到腦后去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車夫講了一個故事，并讓車夫把這個故事轉述給魯哀公聽。然后，子張悄然離去了。終于有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準備叫自己的車夫去把子張請來。車夫對魯哀公說：“他早已走了。”魯哀公很是不明白，他問車夫道：“他不是投奔我而來的嗎？為什么又走掉了呢？”于是，車夫向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的：有個叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高的家里，它把頭伸進窗戶里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實那葉公并非真的喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。

（十三）掩耳盜鈴。

小偷找來一把大大錘，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎？他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠方。他越聽越害怕，不同自由地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。“咦，鐘聲變小了，聽不見了！”小偷高興起來，“妙極了！把耳朵捂住不住就聽不進鐘聲了嗎！”他立刻找來兩個布團，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鐘聲了。于是就放手砸起鐘來，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠的地方。人們聽到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。

“掩耳盜鐘”被說成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。

（十四）自相矛盾楚國有一個賣兵器的人，到市場上去賣矛和盾。

好多人都來看，他就舉起他的盾，向大家夸口說：“我的盾，是世界上最最堅固的，無論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!”接著，這個賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地夸起來：“我的矛，是世界上最尖利的，無論怎樣牢固堅實的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會被它刺穿!”他十分得意，便又大聲吆喝起來：“快來看呀，快來買呀，世界上最最堅固的盾和最最鋒利的矛!”這時，一個看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問道：“如果用這矛去戳這盾，會怎樣呢?”“這——”圍觀的人先都一楞，突然爆發出一陣大笑，便都散了。

“矛”古代一種長柄的裝有金屬槍頭的武器，用以刺殺敵人。“盾”，古代用來保護自己、抵檔敵人刺殺的武器。后以自相矛盾比喻語言、行動前后不一致或互相抵觸。

（十五）水滴石穿。

宋朝時，張乖崖在崇陽當縣令。當時，常有軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長官的事。張乘崖認為這是一種反常的事，下決心要整治這種現象。一天，他在衙門周圍巡行。突然，他看見一個小吏從府庫中慌慌張張地走出來。張乘崖喝住小吏，發現他頭巾下藏著一文錢。那個小吏支吾了半天，才承認是從府軍中偷來的。張乘崖把那個小吏帶回大堂，下令拷打。那小吏不服氣：“一文錢算得了什么！你也只能打我，不能殺我！”張乘崖大怒，判道：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。”為了懲罰這種行為，張乘崖當堂斬了這個小吏。

成語“水滴石穿”原比喻小錯不改，將會變成大錯。現比喻只要堅持不懈，總能辦成事情。

（十六）東施效顰西施是中國歷史上的「四大美女」之一，是春秋時期越國人，她的一舉一動都十分吸引人，只可惜她的身體不好，有心痛的毛病。有一次，她在河邊洗完衣服準備回家，就在回家的路上，突然因為胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皺著眉頭。雖然她的樣子非常難受不舒服，但是見到的村民們卻都在稱贊，說她這樣比平時更美麗。

同村有位名叫東施的女孩，因為她的長相并不好看，他看到村里的人都夸贊西施用手扶住的樣子很美麗，于是也學著西施的樣子扶住胸口，皺著眉頭，在人們面前慢慢地走動，以為這樣就有人稱贊她。她本來就長得丑，再加上刻意地模仿西施的動作，裝腔作勢的怪樣子，讓人更加厭惡。有人看到之后，趕緊關上大門；有些人則是急忙拉妻兒躲得遠遠的，他們比以前更加瞧不起東施了！東施只知道西施皺著眉的樣子美麗，卻不知道這是因為西施本身美貌的原因，刻意地去模仿，結果只給后人留下「東施效顰」的笑話。

（十七）臥薪嘗膽。

春秋時期，吳越兩國相鄰，經常打仗，有次吳王領兵攻打越國，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最后傷重而亡。吳王死后，他的兒子夫差繼位。三年以后，夫差帶兵前去攻打越國，以報殺父之仇。

公元前497年，兩國在夫椒交戰，吳國大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會稽。吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會稽山上，情況非常危急。此時，勾踐聽從了大夫文種的計策，準備了一些金銀財寶和幾個美女，派人偷偷地送給吳國太宰，并通過太宰向吳王求情，吳王最后答應了越王勾踐的求和。但是吳國的伍子胥認為不能與越國講和，否則無異于放虎歸山，可是吳王不聽。越王勾踐投降后，便和妻子一起前往吳國，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋里，做看守墳墓和養馬的事情。夫差每次出游，勾踐總是拿著馬鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后來吳王夫差有病，勾踐為了表明他對夫差的忠心，竟親自去嘗夫差大便的味道，以便來判斷夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好與勾踐預測的相合，夫差認為勾踐對他敬愛忠誠，于是就把勾踐夫婦放回越國。越王勾踐他回國以后，立志要報仇雪恨。為了不忘國恥，他睡覺就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛著苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦。經過十年的積聚，越國終于由弱國變成強國，最后打敗了吳國，吳王羞愧自殺。

后來，人們把這個故事概括為“臥薪嘗膽”，用來形容人刻苦自勵，民奮圖強。

（十八）夜郎自大。

漢朝的時候，在西南方有個名叫夜郎的小國家，它雖然是一個獨立的國家，可是國土很小，百姓也少，物產更是少得可憐。但是由于鄰近地區以夜郎這個國家最大，從沒離開過國家的夜郎國國王就以為自己統治的國家是全天下最大的國家。

有一天，夜郎國國王與部下巡視國境的時候，他指著前方問說：“這里哪個國家最大呀？”部下們為了迎合國王的心意，于是就說：“當然是夜郎國最大啰！”走著走著，國王又抬起頭來、望著前方的高山問說：“天底下還有比這座山更高的山嗎？”部下們回答說：“天底下沒有比這座山更高的山了。后來，他們來到河邊，國王又問：“我認為這可是世界上最長的河川了。”部下們仍然異口同聲回答說：“大王說得一點都沒錯。”從此以后，無知的國王就更相信夜郎是天底下最大的國家。

有一次，漢朝派使者來到夜郎，途中先經過夜郎的鄰國滇國，滇王問使者：“漢朝和我的國家比起來哪個大？“使者一聽嚇了一跳，他沒想到這個小國家，竟然無知的自以為能與漢朝相比。卻沒想到后來使者到了夜郎國，驕傲又無知的國王因為不知道自己統治的國家只和漢朝的一個縣差不多大，竟然不知天高地厚也問使者：？漢朝和我的國家哪個大？”

“夜郎自大”比喻孤陋寡聞而又妄自尊大。

（十九）愚公移山。

傳說古時候有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住著一位老人名叫愚公，快90歲了。他每次出門，都因被這兩座大山阻隔，要繞很大的圈子，才能到南方去。一天，他把全家人召集起來，說：“我準備與你們一起，用畢生的精力來搬掉太行山和王屋山，修一條通向南方的大道。你們說好嗎！”大家都表示贊成，但愚公的老伴提出了一個問題：“我們大家的力量加起來，還不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋兩座大山搬掉呢？再說，把那些挖出來的泥土和石塊放到哪里去呢？”討論下來大家認為，可以把挖出來的泥土和石塊扔到東方的海邊和北方最遠的地方。第二天一早，愚公帶著兒孫們開始挖山。雖然一家人每天挖不了多少，但他們還是堅持挖。直到換季節的時候，才回家一次。有個名叫智叟的老人得知這件事后，特地來勸愚公說：“你這樣做太不聰明了，憑你這有限的精力，又怎能把這兩座山挖平呢？”愚公回答說：“你這個人太頑固了，簡直無法開導，即使我死了，還有我的兒子在這里。兒子死了，還有孫子，孫子又生孩子，孩子又生兒子。子子孫孫是沒有窮盡的，而山卻不會再增高，為什么挖不平呢？”

當時山神見愚公他們挖山不止，便向上帝報告了這件事。上帝被愚公的精神感動，派了兩個大力神下凡，把兩座山背走。從此，這里不再有高山阻隔了。《列子．湯問第五》記載：愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個老人智叟笑他太傻，認為不能能。愚公說：我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，兩座山終究會鑿平。

比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭。

（二十）熟能生巧從前有個叫陳康肅，號堯咨的人，箭術精良，舉世無雙。他因此心里非常的驕傲，常常夸耀自己的本領。“哈，哈，哈，我的箭術沒人比得上。你們有誰愿意跟我比比看啊？”“師父，您實在是太高明了，我們怎么比得上您呢！”“是啊，我們還要多跟您學習，學習呢！師父你再表演一下，讓我們開開眼界嘛！”這些想從陳堯咨那兒學得箭術的年輕人，每天都說些恭維他的話，讓他開心。有一天陳堯咨帶著徒弟在院子里練習射箭，有一個賣油的老翁正好走過，便停下來看。

陳堯咨舉起了弓，搭上箭，一連發出十枝箭，每支箭都正中紅心。徒弟們在旁邊拍手叫好，陳堯咨也很神氣的對老翁說：“你看怎么樣？”那個老翁只是微微點頭，并不叫好。

陳堯咨心里很不舒服，不客氣的問他：“喂，你這個老頭也會射箭嗎？”“不會。”“那么是我的箭射得不好嗎？”“好是好，不過，這只是一平常的技術罷了，并沒有什么了不起。”“老頭兒，你說的是什么話？竟然這樣悔辱我們師父。你知不知道我們師父的箭術，沒人能比得上。你簡直太看不起人了。”“年輕人，你先別生氣，我說的是真話。你的箭術的確平常的很，沒什么值得夸贊的。”“老頭兒，聽你這么說好象很內行，那你就露兩手給我們瞧瞧。不服氣就比畫比畫。光說不練你有個什么用！”“小兄弟，這射箭的本領我可沒有，不過讓我倒油給你們看看。”“倒油，這還用得著你這個老頭來表演嗎？倒油誰不會？別開玩笑啊！”“你們還是看了再說吧。”老翁說完，就拿了一個葫蘆放在地上，又在葫蘆口上面放了一枚有孔的銅錢。然后舀了一杓油，眼睛看準了，油杓輕輕一歪，那些油就像一條細細的黃線，筆直的從錢孔流入葫蘆里。倒完之后，油一點兒也沒沾到銅錢。老翁很謙虛的向陳堯咨說：“這也是一種平常的技術罷了，也就是熟能生巧的道理啊！”陳堯咨聽了十分慚愧，從此更加努力的練習射箭，再也不夸耀自己的箭術。后來他的人品和箭術一樣好。

這個成語，說明不管做什么事情，只要勤學苦練掌握規律，就能找出許多竅門，干起來得心應手。

南轅北轍。

從前有一個人，從魏國到楚國去。他帶上很多的盤纏，雇了上好的車，駕上駿馬，請了駕車技術精湛的車夫，就上路了。楚國在魏國的南面，可這個人不問青紅皂白讓駕車人趕著馬車一直向北走去。路上有人問他的車是要往哪兒去，他大聲回答說：“去楚國！”路人告訴他說：“到楚國去應往南方走，你這是在往北走，方向不對。”那人滿不在乎地說：“沒關系，我的馬快著呢！”路人替他著急，拉住他的馬，阻止他說：“方向錯了，你的馬再快，也到不了楚國呀！”那人依然毫不醒悟地說：“不打緊，我帶的路費多著呢！”路人極力勸阻他說：“雖說你路費多，可是你走的不是那個方向，你路費多也只能白花呀！”那個一心只想著要到楚國去的人有些不耐煩地說：“這有什么難的，我的車夫趕車的本領高著呢！”路人無奈，只好松開了拉住車把子的手，眼睜睜看著那個盲目上路的魏人走了。那個魏國人，不聽別人的指點勸告，仗著自己的馬快、錢多、車夫好等優越條件，朝著相反方向一意孤行。那么，他條件越好，他就只會離要去的地方越遠，因為他的大方向錯了。

寓言告訴我們，無論做什么事，都要首先看準方向，才能充分發揮自己的有利條件；如果方向錯了，那么有利條件只會起到相反的作用。

成語故事的改寫（熱門15篇）篇十一

南朝謝靈運，是一位寫了大量山水詩的文學家。他聰明好學，讀過許多書，從小受到祖父謝玄的厚愛。

他出身于東晉大士族，因他襲封康樂公的爵位，世人稱他“謝康樂”。他身為公侯，卻并無實權，被派往永嘉任太守。謝靈運自嘆懷才不遇，常常丟下公務不管，卻去游山玩水。后來，他辭官移居會稽，常常與友人酗酒作樂。當地太守派人勸他節制一些，卻被他怒斥了一頓。可是，謝靈運寫的山水詩，卻深受人們的喜愛。他每寫出一首新詩，立刻就會被人爭相抄錄，很快流傳開去。

宋文帝接位后，將他召回京城做官，把他的詩作和書法贊為“兩寶”。謝靈運更加驕傲了，他說：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

漢武帝在位的時候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝監死前，把幼子劉弗陵(昭帝)托付給霍光輔佐。昭帝去世后，霍光立劉詢做皇帝(宣帝)。霍光掌握朝政大權四十多年，為西漢王朝立下了不小的功勛。

劉詢繼承皇位以后，立許妃做皇后。霍光的妻子霍顯是個貪圖富貴的女人，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇后，就乘許娘娘有病的機會，買通女醫下毒害死了許后。毒計敗露，女醫下獄。此事霍光事先一點也不知道，等事情出來了，霍顯才告訴他。霍光非常驚懼，指責妻子不該辦這種事情。他也想去告發，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來了。霍光死后，有人向宣帝告發此案，宣帝派人去調查處理。霍光的'妻子聽說了，與家人、親信商量對策，決定召集族人策劃謀反，不想走漏了風聲，宣帝派兵將霍家包圍，滿門抄斬。

東漢史學家班固在《漢書霍光傳》中評論霍光的功過，說他“不學無術，暗于大理”，意思是霍光不讀書，沒學識，因而不明關乎大局的道理。成語“不學無術”，指沒有學問，沒有本領。

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善于治理國事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！”

東漢末年，有個名士禰衡，才華出眾。當時，太中大夫孔融對他特別賞識，把他推薦給漢獻帝。他寫道：“帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得。”

漢獻帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。曹操愛才，就召見禰衡。哪知禰衡蔑視曹操，對他很不禮貌。曹操就派禰衡當鼓吏，在大宴賓客時，命他擊鼓助興。誰知禰衡一邊擊鼓，一邊大罵曹操，使曹操十分難堪。曹操派禰衡去荊州勸降劉表，想借劉表之手殺他。想不到劉表把禰衡當作上賓，每次議事或發布文告，都得由禰衡表態。后來禰衡又對劉表不恭。劉表就派他到部將黃祖那里當書記。禰衡恃才傲慢，非常狂妄，后來，終于被黃祖所殺。

孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特征去找，最后發現有一只癩蛤-蟆很像書中寫的千里馬的特征，便高興地把癩蛤-蟆帶回家，對父親說：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。”父親一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車。”接著感嘆道：“所謂按圖索驥也。”

后來人們就用“一衣帶水”來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。

晉朝時，武陵人李密品德、文才都很好，在當時頗享盛名。晉朝皇帝司馬炎看重他的品德和才能，便想召他做官，但幾次都被拒絕了。原來，李密很小就沒有了父親，4歲時母親被迫改嫁，他從小跟自己的祖母劉氏生活。李密在祖母的照料下長大，也是祖母供他讀書的。因此，李密與祖母感情非常深厚，他不忍心丟下年老的祖母不服侍而去做官。最后，李密給司馬炎寫了一封信，表明自己的態度。信中說：“我出生6個月時便沒有父親，4歲時母親被舅舅逼著改嫁，祖母劉氏看我可憐，便撫養我長大。我家中沒有兄弟，祖母也沒有其他人可以照顧她。祖母一人歷盡艱辛把我養大，如今她年老了，只有我一人可以服侍她度過殘年。可是我不出去做官，又違背了您的旨意，我現在的處境真是進退兩難呀！”

戰國時楚襄王荒淫無度，執迷不悟，將勸諫的大臣莊辛趕出楚國。五個月后秦國趁機征伐，很快占領楚都郢。楚襄王后悔不已，派人到趙國請回莊辛，莊辛說：“見兔而顧犬，未為晚也；亡羊則補牢，未為遲也。”鼓勵楚襄王勵精圖治、重整旗鼓。

典出《漢書·王章傳》，說的是西漢時的王章家里非常貧窮，年輕時在京城長安求學，與妻子住在一起，過著艱難困苦的生活。有一次，他生病，沒有被子，只好蓋用亂麻和草編織的像蓑衣一類的東西。這是當時給牛御寒用的，人們稱它為“牛衣”。王章蜷縮在牛衣里，冷得渾身發抖。王章以為自己快死了，哭泣著對妻子說：“我的病很重，連蓋的被子都沒有。看來我就要死去，我們就此訣別吧！”妻子聽了怒氣沖沖地斥責他說：“仲卿！你倒是說說，京師朝廷中的那班貴人，他們的學問誰及得上你？現在你貧病交迫，不自己發奮，振作精神，卻反而哭泣，多沒出息呀！”王章聽了這席話，不禁暗自慚愧。病愈后，他發奮讀書，終于成了有用之才。

從前有個鄉下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。后來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。

疑鄰盜斧：不注重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。

成語故事的改寫（熱門15篇）篇十二

【求田問舍】舍：房子。多方購買田地，到處問詢屋價。指只知道置產業，謀求個人私利。比喻沒有遠大的志向。

出自于：《三國志·魏書·陳登傳》：備曰：“君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當與君語?”

劉禪

【樂不思蜀】很快樂，不思念蜀國。比喻在新環境中得到樂趣，不再想回到原來環境中去。

263年劉禪投降曹魏，受封為安樂公，和一些大臣被遷往洛陽居住。有一天，司馬昭宴請劉禪，吩咐演奏蜀樂，并歌舞助興。蜀漢舊臣們想起亡國之痛，個個低頭流淚。只有劉禪怡然自若。司馬昭問劉禪：“安樂公是否思念蜀?”劉禪答道：“此間樂，不思蜀。”

晉武帝司馬炎

【羊車望幸】意為希望得到別人的重視或者寵愛。

晉朝開國皇帝司馬炎有粉黛近萬，因此，每天晚上到底要臨幸哪個妃子，就成為一個讓他十分頭疼的問題。于是他想出一個辦法，就是坐著羊車,讓羊在宮苑里隨意行走,羊車停在哪里他就在哪里寵幸嬪妃。有個聰明的宮人便把竹枝插在門上,把鹽水灑在地上,羊因為喜歡鹽水的味道，停下吃食，于是羊車就停在她的宮門口。

晉惠帝司馬衷

【何不食肉糜】意為對事物沒有全面認知，也指沒有親身經歷過的人對別人的處境或行為妄加評論或建議。

《晉書·惠帝紀》記載：帝嘗在華林園，聞蝦蟆聲，謂左右曰：“此鳴者為官乎，私乎?”或對曰：“在官地為官，在私地為私。”及天下荒亂，百姓餓死，帝曰：“何不食肉糜?”其蒙蔽皆此類也。

晉明帝司馬紹

【日近長安遠】比喻向往帝都而不得至，多寓功名事業不遂，希望和理想不能實現之意。

出處：南朝宋劉義慶《世說新語·夙惠》，其中典故為：晉明帝年少時，坐在元帝的膝蓋上。有人從長安來，元帝就問明帝：“你覺得長安和太陽哪個遠?”明帝回答：“太陽遠，沒有聽說有人從太陽那里來。”元帝感到驚奇。第二天，元帝召集群臣舉行宴會，重新問他，他卻回答說：“太陽近。”元帝吃驚：“你怎么跟昨天說的不一樣呢?”明帝回答說：“抬頭只看得見太陽，看不見長安。”

煙花

前秦世祖皇帝苻堅

【投鞭斷流】把所有的馬鞭投到江里，就能截斷水流。比喻人馬眾多，兵力強大。

出處：《晉書》卷一百十四〈苻堅載記下〉，典故為：苻堅即位后想消滅東晉，遭朝中大臣勸諫，指出東晉有長江天險，不易攻下，但驕傲的苻堅回應：“我坐擁百萬大軍，只要我一聲令下，所有士兵把他們的鞭投入長江，足可把長江水斷流，長江天險還有什麼好怕的?”

后趙開國皇帝石勒

【鹿死誰手】鹿：獵取的對象，比喻爭奪的政權。原比喻不知政權會落在誰的手里。現在也泛指在競賽中不知誰會取得最后的勝利。

出處：唐·房玄齡《晉書·石勒載記下》。典故：十六國時期的后趙開國皇帝石勒評價自己說：“我如遇到漢高祖，必當北面而事奉他，與韓信、彭越并肩齊驅而爭為人先。倘若遇到光武帝劉秀，當共同馳騁于中原，未知鹿死誰手。”

北齊顯祖文宣皇帝高洋

【快刀斬亂麻】

隋文帝楊堅

【一衣帶水】像一條衣帶那樣狹窄的水域。原指窄小的水面間隔，后泛指江、河等水面不足以限制人們的交通與交往。“水”原指長江。

出處：《南史·陳紀下》：“隋文帝謂仆射高熲曰：‘我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎?’”

隋文帝在588年冬下令伐陳。出發前，他對高颎說：“我是天下老百姓的父母，難道能夠因為一條像衣服帶子一樣狹窄的長江的阻隔，而不去拯救那里的老百姓嗎?”隋文帝志在必得，派晉王楊廣為元帥，率領五十萬大軍渡江南下，向陳朝的都城建康發動猛烈的進攻，并很快就攻下建康，俘獲了陳后主，滅掉了陳朝。

唐高祖李淵

【雀屏中選】雀屏：畫有孔雀的門屏。指得選為女婿。

出處：《舊唐書·高祖竇皇后傳》典故：李淵善于騎射，其妻竇皇后未嫁時為貴族女，明艷照人。其父北周大將竇毅舉辦射箭之賽，比武招親，要求求親的公子們以射中雀屏上的孔雀為標準。李淵竟然兩發各中一目(孔雀眼睛)，而娶得竇氏，這段佳話流傳后世成為成語“雀屏中選”。

唐太宗李世民

【小鳥依人】依：依戀。像小鳥那樣依傍著人。現用于形容女孩子嬌小可愛的樣子。

出處：《舊唐書·長孫無忌傳》：“褚遂良學問稍長，性亦堅正，既寫忠誠，甚親附於朕，譬如飛鳥依人，自加憐愛。”

典故：有一天，唐太宗李世民將朝中大臣評論一番，最后說到了褚遂良。唐太宗說：“褚遂良在學問方面大有長進，性格很剛直，對朝廷忠心，對我很有感情;平時一副飛鳥依人的模樣，我很是憐愛他啊!”

宋太祖趙匡胤

【黃袍加身】黃袍：也稱龍袍，指古代皇帝的袍服。指政變后奪得政權。也指登上帝位。

出自：《宋史·太祖紀一》。典故：后周顯德七年(公元960年)，北漢勾結契丹入寇，趙匡胤 出師御之，兵次陳橋驛 ，在趙普、石守信等策劃下，發動兵變，黃袍加身，擁立趙匡胤即帝位，改國號為宋。史稱“陳橋兵變”。

宋太宗趙光義

【開卷有益】開卷：打開書本，指讀書;益：好處，收獲。讀書總有好處。

出處：宋·王辟之《澠水燕談錄·文儒》卷六：太宗日閱《御賢》三卷，因事有閥，暇日追補之，嘗曰：“開卷有益，朕不以為勞也。”

典故：宋太宗常常對左右的人說：“只要打開書本，總會有好處的。”由于他堅持每天閱讀三卷《太平御覽》，學問十分淵博，處理國家大事也十分得心應手。當時的大臣們見皇帝如此勤奮讀書，也紛紛效仿，所以當時讀書的風氣很盛。

成語故事的改寫（熱門15篇）篇十三

最大的嘴--口若懸河。

最大的差別--天壤之別。

最大的變化--天翻地覆。

最長的一天--度日如年。

最短的季節--一日三秋。

最大的眼--放眼世界。

最公開的事情--盡人皆知。

最珍貴的東西--鳳毛麟角。

最離奇的想法--異想天開。

最大的嘴--口若懸河。

最神秘的行動--神出鬼沒。

最重的話--一言九鼎。

最厲害的賊--偷梁換柱。

最大的差別--天壤之別。

最長的文章--有頭無尾。

最寶貴的話--金玉良言。

最高的瀑布--一落千丈。

最大的變化--天翻地覆。

最多的資源--取之不盡。

最長的一天--度日如年。

最大的地方--無邊無際。

最大的容量--包羅萬象。

最難做的飯--無米之炊。

最快的速度--風馳電掣。

最短的季節--一日三秋。

最寬的視野--一覽無余。

最大的嘴--口若懸河。

最神秘的行動--神出鬼沒。

最重的話--一言九鼎。

最厲害的賊--偷梁換柱。

最大的差別--天壤之別。

最長的文章--有頭無尾。

最寶貴的話--金玉良言。

最高的瀑布--一落千丈。

最大的變化--天翻地覆。

最多的資源--取之不盡。

最長的一天--度日如年。

最大的地方--無邊無際。

最大的容量--包羅萬象。

最難做的飯--無米之炊。

最快的速度--風馳電掣。

最短的季節--一日三秋。

最寬的視野--一覽無余。

最怪的動物--虎頭蛇尾。

最大的手術--脫胎換骨。

最珍貴的東西--鳳毛麟角。

最離奇的想法--異想天開。

最大的嘴--口若懸河。

最神秘的行動--神出鬼沒。

最重的話--一言九鼎。

最厲害的賊--偷梁換柱。

最大的差別--天壤之別。

最長的文章--有頭無尾。

最寶貴的話--金玉良言。

最高的瀑布--一落千丈。

最大的變化--天翻地覆。

最多的資源--取之不盡。

最長的一天--度日如年。

最大的地方--無邊無際。

最大的容量--包羅萬象。

最難做的飯--無米之炊。

最快的速度--風馳電掣。

最短的季節--一日三秋。

最寬的視野--一覽無余。

最怪的動物--虎頭蛇尾。

最大的手術--脫胎換骨。

成語故事的改寫（熱門15篇）篇十四

這個典故源于于唐.劉束的《隋唐佳話》。唐朝時，大臣許敬宗為人非常自傲輕慢，凡屬他見過的客人，盡管經人介紹，也常常忘記很快，如果再見面如同生人一樣。有的人就譏諷他記性太差了。許敬宗則回答說："像你這樣的人，我當然很難記住。但是假如碰到像南朝的何遜、劉季綽、沈約、謝兆等著名學者，我即使在黑暗中摸索，也能辨認出來。"。

現通常用此典故比喻沒有師傅或門徑，獨自探索知識或技術的掌握與創造。

這個典故出自《宋史.列傳.道學一.邵雍》。邵雍字堯夫。初到洛陽的時候，住在四面透風的破房子里。富弼、司馬光和呂公著等各位賢人，被罷官以后也住在洛陽。平時他們很敬重邵雍，經常跟邵雍來往，而且為邵雍買了園田與住宅。到了農時，邵就自己去園田耕種與收割，但收獲下來的糧菜，只夠一個人的吃用和換取必備的衣裳。為表示"安貧樂道，不求榮華富貴"，邵雍把自己的住處叫作"安樂窩"。早晨起來，點好香坐著休息，到了傍晚，自己便斟上三、四杯酒喝下，稍微有一點酒意就行了，但從不喝醉。興趣來了，他就吟成詩章，然后又放聲朗誦。每到春天和秋天，邵雍就到洛陽城里去游玩。刮風下雨是不出門的。出去的時候，就坐一輛小車，讓一個人拉著，心里想到哪兒，就到哪兒。官宦人家的人一聽出他的車音，就爭著出門等候迎接。這些人家的小孩子與奴仆，也喜歡他來，互相說："我們家的先生來了。"他們就不再稱呼邵雍的姓名了。他在這些人家，有時竟一連住上兩宿方肯離去。有一些好多事的人，便在自己家里仿照邵雍的"安樂窩"，蓋一處房舍，等邵雍來了住，他們把這房子稱作邵雍的"行窩"。

現通常用此典故比喻安逸舒適的生活。

這個典故出自《尚書大傳.大戰》。殷商末代的紂王是個殘忍無道的昏君。當時的西部諸侯之頭領姬昌，因反對紂王被囚禁。出獄后，姬昌回到周的都城岐山，稱周文王，要推翻商朝。他聘請姜尚(姜太公)為軍師，開始擴軍備戰，并遷都豐邑(今陜西省)。不久，周文王去逝，其子姬發繼位，稱周武王。他聯絡幾個諸侯，出兵伐紂。大軍渡過黃河，直逼商朝京城朝歌。商紂王早已失盡人心，朝歌很快被攻克，紂王自殺。紂王雖死，敵人并未完全肅清。周武王召見姜太公，請教如何處置商朝遺留下來的權臣貴族、官宦將士，能否使局面安定下來。姜太公答道："臣聞之也，愛人者，兼其之鳥;不愛人者，及其胥余。"就是說，如果喜愛那個人，就連他屋頂上的烏鴉也喜歡;如果不愛那個人，就連他住處的墻壁也討厭。姜太公的主張是要把敵對分子徹底消滅。

后來，這個典故常被人們用作描述因為深愛某人，連帶也喜愛他的親屬朋友等人這種現象。

成語故事的改寫（熱門15篇）篇十五

從前有一個很兇的獵人，養了一只獵狗，但是每次都只給獵狗少量的食物。

有一次，狗實在大餓，偷吃了一點獵物。

沒想到被獵人發現了，獵人拿起獵刀要將其殺死。

不料，獵狗一時害怕，從園子的很高的圍墻也是唯一的逃生之路跳出去了。

獵人驚訝極了道：“狗急還能跳墻！“。

領悟:獵狗東躲西藏，慌不擇路，被逼進高圍墻。在走投無路的絕境中急中生智，突然縱身一躍，越過高墻，終于死里逃生。”狗急跳墻”這個詞在詞典里也許是作為貶義詞而加以詮釋的，詞里含有譏笑狗。但是從某個方面來說，在走投無路的絕境中激發了自我的潛能，救了自我一命，也未嘗不是一件值得驕傲的事情。只不過咱們不要做危害他人利益的事情就好。