無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
傳統美德美德篇一
誠實，是我們中華民族的傳統美德。在現在的社會中，誠實守信，對一個人，甚至一個國家是至關重要的。
在生活中，誠實，是我們再熟悉不過的，它是一種美好的品德。有了誠實，就有了朋友，有了堅強，臉上就洋溢著笑容；沒了誠實，就多了敵人，多了灰心，臉上就愁眉苦臉的。有了它我們的人生不會一帆風順，但我們邁出的每一步都會是踏踏實實，腳踏實地的。
據說，很久很久以前，有一個名叫賈科莫的小孩，他全身是透明的，像是水晶做的，他想什么，別人都能看見。于是，賈科莫養成了一個品德——誠實。后來，他的國家被一個暴君統治，賈科莫說出了百姓們對他的恨，就被暴君抓了起來。當賈科莫住進牢房時，整座牢房變得透明了！為什么？因為誠實是堅韌無比，不可磨滅的。
“我……我彈了?！蔽倚睦镉行┌l虛。
“什么？”爸爸一拍桌子，大聲說：“不說實話別吃晚飯！”
后來，我每天扎扎實實地彈琴，越練越有信心，琴聲也越來越動聽。我覺得自己可以考一個級了，果然，琵琶六級一下子就通過了。
這時，我才正真懂得了誠實的重要。
看，這就是誠實的力量。
傳統美德美德篇二
老師、同學們：
大家好。
我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚中國文化，傳承中華美德》。
列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑?。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不 能屈”，可以說是集中地體現了中華民族氣節。古往今來 ，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數為國捐軀的***人都體現 了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。
以上種種愛國和氣節的實例，滲透著中華民族的優良傳統，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。
一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發向上的精神，而立志又決定了一個人，一個 民族，一個國家在前進道路上的努力方向。
“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據地，途經長沙寫下 的《沁園春?長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現了他改造舊中國的遠 大志向?？芍^少年壯志凌云。
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發點、為歸屬，才符合傳統的民族精神，才能宏大高尚。奮發立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發圖強。
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創新的傳統美德是分不開的。
被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家 正統思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領先于時代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰爭和國際交往的需要出發，組織翻 譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態，為 中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結合， 開創了農村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現了中華民族改革、創新的優良傳統。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創新。
勤儉、廉正是中華民族的傳統美德?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經濟的繁 榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。【傳承中華美德演講稿4篇】傳承中華美德演講稿4篇。古人云：“節儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態度。
不為金錢或物質所惑，不為權勢所動，終身保持廉潔、清正的節操，這就是廉正。明北京保衛戰中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清 白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛戰有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他 堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統的勤儉、廉正美德 得到升華。
敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風 范。
中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統美德?！疤撓源薄?“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的.成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正 常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖 直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神 文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。
同學們，當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候;當 你學會珍惜每一粒糧食的時候;當你學會"寬于待人，嚴于律己"的時候;當你敢于承認自己的錯誤的時候;當你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切， 不都是在承繼和弘揚傳統美德和民族精神嗎!
讓我們為擁有這樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范!
傳統美德美德篇三
中華民族的傳統豐富而深刻，身為中國人，都會因此而自豪，它有憂國憂民為民請命的愛國精神，它有默默奉獻不求索取的高尚境界，它有力克萬難振興中華的堅定信念，它有孝敬父母尊敬師長的道德規范，它有勵志勤學自強不息的拼搏精神，它有見利思義助人為樂的崇高情懷，為此，中華兒女都會為自己的祖國高聲怒喊：祖國萬歲，人民萬歲。
我身為中國人，也是這個大家庭的一份子，因為心中的慷慨激昂，有莫名的力量激發我的愛國情懷。大千世界茫茫人海，我是如此渺小，但是我也會盡自己的一份力量，為人民服務，進我的綿薄之力。
我國自古以來就有尊老愛幼的傳統美德，因此我校曾組織一次學習雷鋒的活動。在敬老院里，有很多孤苦伶仃的老人，他們無依無靠，看著他們我的眼眶紅了。
在這次活動中，每個人都懷著真摯的感情去做每一件事情。為他們梳頭，讀報，疊被，擦桌子，剪指甲。臨別時我們依依不舍，有一位盲人爺爺,他頭發花白，臉上迭起了灰色的皺紋，每天自己坐在屋里承受著黑暗的世界，臨走時，他緊握著我們的手，久久不想松開，看著他的微笑，我流淚了，心里只能對他默默祝福，祝福好人一生平安。
那次的經歷我印象深刻，也培養了我尊老愛幼的好習慣。
魯迅先生曾經說過：唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才真進步。
中國的傳統美德生生不息，歷久彌新的品質，是永不枯竭的道德資源。只有做到這些社會才會進步。人總是要有信念作為內心前進的動力，我們民族有過歷史的輝煌，也有過歷史的屈辱，但是只要我們有傳承不息的民族精神，中國將永遠雄踞東方！
傳統美德美德篇四
有八個字是我人生的引導，也是中華的傳統美德：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥。
“忠”，是家庭鞏固的基石;“忠”，是職業道德的靈魂;“忠”，是“吏德”的核心。如果一代人沒有“忠”--責任意識，不僅失去了為人民服務的基礎，而且給社會帶來災難。因此，培養國民、尤其是青年學生的責任意識和歷史責任感，應當是精神文明建設、學校德育一個新的立足點。一代人如果沒有了“忠”的精神，將會失敗連連。
“孝”是人與禽獸區別的一個標志，是“人性”的體現;“孝道”是中國的優秀文化傳統;“孝”，是人倫之本，是個體德行之首。所謂：“孝悌也者，其為仁之本與”，“百行孝為先”。如果一個人沒有了孝，那就和禽獸沒什么區別。在家盡孝，在國盡忠。忠臣與孝子的統一，是中國古今名人的一個共性。
“誠”一是“真”，二是“實”。“信”人無信不立，家無信不睦，業無信不興，國無信不寧。市場經濟是“契約經濟”，“合同”與遵守“合同”都是講“信用”?！靶拧保钦业男蜗螅r民承包土地“三十年不變”;在東亞經濟危機時，宣布“人民幣不貶值”，就是“取信于民”，“取信于世”。
“禮”，是“規規矩矩的做人”，“不學禮，無以立”。一個有禮貌、知禮節、循禮儀、能禮讓、遵禮制，又能禮尚往來的民族，才能成為真正的“禮儀之邦”。不要人會鞠躬，有道德的黃種人是日本人。
“廉”，是“清潔白白的做人”。
“恥”，是“切切實實的做人”。
中華與世界的不同就是擁有這樣的精神。
傳統美德美德篇五
這一天，我們一家又忙乎起來。瞧，爸爸、媽媽和我在房間里整理舊衣服，給它們找“新主人”。
“這可是一件我非常中意的衣服，現在長胖了，穿不下了，哎！”媽媽拿著她那件綠色的運動衫在自己身上比量，非常惋惜。媽媽看了我一下，眼睛一亮，把運動衫套到我身上，拉著我前前后后地看了一通，興奮地大叫：“正好合適！”爸爸也在一旁連聲稱贊。
我們將一些舊衣服重新洗干凈、曬干，然后疊好、打包，送到小區樓下的“愛心捐助站”。而我那些比較小的衣服，則是送給五歲大的表妹穿。
還有一些衣服送到外婆家，他們家里也挺熱鬧的，二舅媽也正忙著整理舊衣服。
我招呼表妹過來，給她套上一條我穿過的草綠色毛衣。表妹有一個圓嘟嘟的大肚子，所以衣身正好合適，只是袖子長了一大截。外婆剛好走過來，她邊幫表妹挽起過長的衣袖，邊說：“小孩子嘛，個子長得快，現在將袖子用線給縫起來，過兩年長高了，把線挑掉，這又可以穿兩年。”說完，立馬找來針線，親手將袖子縫起來。
就這樣，我們的舊衣服又找到了它們的“新主人”?！按笫譅啃∈郑澕s我先行?！鼻趦€節約是中華民族傳統美德，需要我們一代一代地傳承下去。
傳統美德美德篇六
傳統美德故事精選（一）：
中華傳統美德故事之——謙虛禮貌
中國素稱“禮儀之邦”?！岸Y”作為一種具體的行為來講，就是指人們在待人接物時的禮貌舉止，也就是此刻所說的禮貌。而禮貌的本質是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時代的，是永存的。然而，一個人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那么，他不會真正懂得禮貌，謙讓也是謙虛、平等的表現，是禮貌的重要內涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成為中國人的根本特征之一。
七歲之師
春秋時期，孔子和他的學生們周游列國，宣傳他們的政治主張。
傳統美德故事精選（二）：
中華傳統美德故事之——尊老愛幼
中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不明白孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。
子路借米
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。
傳統美德故事精選（三）：
中華傳統美德故事之——刻苦學習
鐵杵磨針
唐朝大詩人李白，小時候不喜歡讀書。一天，乘老師不在屋，悄悄溜出門去玩兒。
聰明的李白聽后，想到自己，心中慚愧，轉身跑回了書屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發奮讀書，最后成為有名的大詩人。
傳統美德故事精選（四）：
中華傳統美德故事之——愛國愛民
“天下興亡，匹夫有責?！边@是明清之際愛國學者顧炎武的名言。
林則徐禁煙
林則徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖廣總督期間，由于清政府腐敗，英國強盜把一種叫鴉片的毒品，源源不斷的偷運進中國，毒害中國百姓。
林則徐應對這一切，十分焦急。他多次向皇帝上書，陳述鴉片的危害。道光皇帝理解了林則徐的推薦，任命林則徐為欽差大臣，負責禁煙。
1839年3月，林則徐來到廣州，禁煙運動迅速展開。6月3日，人們把繳獲的鴉片全部投進硝煙池。頃刻間，鴉片全部銷毀。林則徐為國家和民族做了一件大好事?；㈤T硝煙的壯舉，給英國侵略者以沉重的打擊，揭開了中國人民反帝斗爭的第一頁。
傳統美德故事精選（五）：
中華傳統美德故事之——尊師敬長
作為新中國的偉大領袖毛澤東不忘恩師的故事，更是給我們留下美談，做出榜樣。我們就應用自己的實際行動寫好歷史的續篇，這樣才無愧于辛勤培養我們的老師，無愧于我們的偉大時代。
毛澤東是中國人民的偉大領袖，卻始終尊敬自己的老師。1959年，毛澤東回到了闊別32年的故鄉——韶山，請韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達自己對老師的敬意。
傳統美德故事精選（六）：
百善孝為先的歷史小故事
中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不明白孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。
古人說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅僅要孝敬自己的父母，還就應尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風。
百善孝為先的歷史小故事
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。
傳統美德故事精選（七）：
中華美德：忠孝仁義禮智信
忠孝仁義禮智信”，就應從孔子時就提出來了，幾千年了?！爸倚⑷柿x禮智信”中，“忠孝”是最基本的。忠是立國之本；孝是立家之本。“忠孝”兩字，支撐著這個國家、民族以至于整個家庭的“大廈”，就如“四根柱子”，屹立不動；否則，家國大廈將傾。“仁義禮智信”稱之為“五?！?，（三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常：指仁、義、禮、智、信。）這是立身之本。此刻有必要學習發揚廣大。
提倡“忠”，就是熱愛祖國，忠于職守。忠的本義，是指人在祭祀時要持續肅穆恭敬的態度。之后，引申為人要忠于君主及國家等多種含義，一般特指為“忠君愛國”，正如孔子說，“君使臣以禮，臣事君以忠”。這方面，抗金名將岳飛被認為是“忠”的典范。此刻不需要“忠君”，但把忠君延伸為愛國，這是新時代的人最起碼的要求。忠于職守，就是忠于你的單位、忠于你從事的工作。至少，你不能當一天和尚不撞一天鐘，不能占著茅坑不拉屎，更不能象鄧小平說的有些人那樣，拿起筷子吃肉，放下筷子罵娘。
提倡“孝”，就是孝敬父母，尊老敬賢。孝字上半部是“老”字的一半，下半部是“子”字全形，上一代人與下一代人融為一體，兒子繼承老子，子能承其親，并能順其意，所以，孔子把“善事父母”的人士，稱之為“孝”者?！鞍偕菩橄取保袊男⑽幕催h流長，在傳統文化占有重要之地，不忠不孝之徒不能立于天地之間。最典型的當屬“二十四孝”的故事。古人十分強調孝道，并且有絕對化的思想，如“父命難違”、“父叫子亡子必亡”等，這些是不可取的。但是，孝是維系社會的最小細胞家庭的基本紐帶，如果子孫不孝，這個家庭就將亂套，這個國家就將亂套。所以，孔子提倡“父母在，不遠游，游必有方”。尤其是對待父母，關鍵是要真心愛敬，缺乏愛敬，不贍養父母，就跟養個豬養個狗沒有什么區別了。孝道的另一引申義，就是要尊老敬賢，一個社會只有這樣，老者有所養，賢者有所尊，這個社會就禮貌進步。一個不孝者，他能蒙人一時，卻不能蒙混一世必須會被社會拋棄的。
提倡“仁”，就是以人為本，富有愛心?？鬃诱f，仁就是“愛人”?！叭省斌w現人的高尚情懷，是僅次于德的、人類所特有的一種完美的情操。古代君主把推行仁政，作為孜孜以求的目標。仁的核心，就是要以人為本，一切從關懷人、愛護人、發展人的目標出發，使這個國家民族到達和諧的最佳狀態，《禮記》說，“上下相親謂之仁”，能夠做到上下相親，這個社會必須是很和諧的。仁的思想，還體此刻眾生平等的狀態，孔子的教育觀是“有教無類”，社會平等才能體現愛心，如果對待別人，不是出于一種平等的理念，那么善良將成為憐憫，它就不是對人的一種終極關懷了。
提倡“義”，就是堅持正義，持續節操。義的本義是合乎道德的行為或道理，舍生取義證明為了重信義能夠犧牲生命。古代講義氣的典型人物，當屬關羽第一。說到義字，就會想到朋友義氣，“為朋友兩肋插刀”，其實這是小義。我們要講的是大義，一種高于自我的善，一種超越自我的善。任何人，在關鍵時候不能做出危害國家、民族的事情；在敵人、困難面前，不能變節投敵。在社會上要堅持正義，敢于與丑惡勢力做斗爭，不與邪惡勢力同流合污。當然，作為一個具體的、活生生的人，對待朋友要講義氣，不能出賣朋友，不能損害朋友，這是做人的基本要求，也是在社會上立足的基本素質。作為我們來說，就是用心維護公司的利益，不能陰奉陽違，當面一套背后一套，更不能做俗話說的吃里扒外的事情。
傳統美德故事精選（八）：
嚴慈有方，中華傳統美德父母教子故事
程母侯夫人，是大中公程珦的妻子，程（顥）明道、程（頤）伊川的母親。她對公婆盡孝道，治家有規矩講家法。她性情謙和隨順，尊敬丈夫，即使小事，也務必報告大中公而后行。她從不打奴仆，若見子弟對仆人稍有呵責，必定教訓說：“人的貴賤雖不同，但同樣都是人！”她待婢女仆人很寬厚，處處怕傷害他們；而對孩子，一有過錯，小的責問批評，大的請示大中公，必須要其改過才罷休。
中華傳統美德父母教子故事：嚴慈有方
她曾說過：“子女之所以不孝，都是由于當母親的隱瞞其過錯，父親不能得知，因而無法及時教訓于他?！背棠干肆鶄€兒子，死掉四個，只剩下明道、伊川兩兄弟，怎樣不極其珍惜！孩子才幾歲，走路跌倒，仆人急忙抱扶，程母總是斥責孩子說：“你若慢慢走，會跌倒嗎？”吃飯的時候，她讓孩子坐在自己身邊，若孩子要嘗名貴的羹，程夫人即呵斥制止說：“小時處處滿足他的要求，長大后怎樣得了呀！”孩子要是與人爭執、吵架，雖然兒子是對的，她也不袒護，說：“擔心的是他長大后不能受委屈，不擔心他不能伸啊！”所以二程夫子，從小時候對飲食衣服一點挑剔都沒有，也絕無惡言罵人。二人長大后，成為宋代大儒。