學(xué)會(huì)書寫讀后感很重要，我們閱讀完一篇文章、一本書的時(shí)候，都可以書寫讀后感表達(dá)自己的感謝與收獲!以下是小編分享給大家的：讀后感的寫法指導(dǎo)以及范文，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)!

一、讀后感寫法指導(dǎo)的意義

在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書、一首詩……而后將自己的感受、心得、體會(huì)寫下來形成文字，就是讀后感。

讀后感，顧名思義，要先有“讀”，而后才有“感”可言，它將閱讀與寫作緊密地聯(lián)系在一起。

讀后感也離不開“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開“感”——自己的感想、觀點(diǎn)、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點(diǎn)”前后勾聯(lián)。

述讀(前提)

發(fā)感(論證)

感點(diǎn)(橋梁)

結(jié)感(升華)

在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中，“感點(diǎn)”是關(guān)鍵，沒有了感點(diǎn)，讀后感也就失去了靈魂，也就無所謂“讀后感”。

在整篇文章中，感點(diǎn)在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是結(jié)構(gòu)全文的紐帶。

“感點(diǎn)”承接“述讀”。

讀后感的寫作，必須是先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”，“讀”是“感”的前提和基礎(chǔ)，“感”是“讀”的延伸或結(jié)果。

“感點(diǎn)”也領(lǐng)起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據(jù)。

發(fā)感必須圍繞感點(diǎn)展開論述，對(duì)感點(diǎn)發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個(gè)“感”字。

“結(jié)感”收束全篇，升華感點(diǎn)，是“感”的歸宿。

三、讀后感的'寫作步驟

這種結(jié)構(gòu)模式，與一般議論文“引——議——聯(lián)——結(jié)”的作文模式的一脈相承的。

所以，讀后感的寫作可以分為下面連貫的四個(gè)步驟:

第一步:述讀——引

在通常情況下，讀后感的第一部分一般會(huì)是圍繞感點(diǎn)，引述材料。

這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。

所謂“引”就是指圍繞感點(diǎn)，有的放矢地簡述原文相關(guān)內(nèi)容。

寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。

在述讀這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地?cái)⑹鏊x書籍、文章的具體內(nèi)容，假如要寫一篇關(guān)于紅樓夢的讀后感，開頭就用三五萬字來敘述紅樓夢的故事情節(jié)，那么又應(yīng)該用多少的篇幅來論證感點(diǎn)呢?所以，對(duì)于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述，篇幅較長的，只能夠是簡述與感點(diǎn)有直接關(guān)系的部分，而與感點(diǎn)無關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛了。

“述讀”材料要精簡、準(zhǔn)確、有針對(duì)性，這是讀后感寫作的一個(gè)規(guī)則。

第二步:感點(diǎn)——議

緊承“述讀”所引述的材料，針對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析，既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。

感點(diǎn)的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。

如果沒有述讀的這部分材料，感點(diǎn)就是無源之水，流而不遠(yuǎn);感點(diǎn)也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。

所以，不管述讀在感點(diǎn)之前，還是在感點(diǎn)之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點(diǎn)的成立。

很多學(xué)生往往忽略了這一點(diǎn)，讀完文章后，沒有述讀，只抓住感點(diǎn)進(jìn)行說理論證。

第三步:發(fā)感——聯(lián)

“發(fā)感”就是對(duì)“感點(diǎn)”——中心論點(diǎn)——進(jìn)行論證。

這一部分是讀后感的主體部分，是對(duì)感點(diǎn)的闡述，通過擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性，或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。

需要強(qiáng)調(diào)的是，所擺的事實(shí)、所講的道理都要圍繞感點(diǎn)來展開，而不能游離于感點(diǎn)之外。

否則，就會(huì)不知所云，下筆千言，離題萬里。

發(fā)感還要聯(lián)系實(shí)際，深入論證。

聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題，有時(shí)候還可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷。

聯(lián)系實(shí)際，要有針對(duì)性，必須緊扣感點(diǎn)，而不能泛泛而談，不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想，不著邊際。

第四步:結(jié)感——結(jié)

結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。

但不管這樣結(jié)尾，都要與前面的幾個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，不能是橫空出世;也要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。

今天我讀了一個(gè)《龜兔賽跑》的故事，是一只烏龜和兔子賽跑，兔子因?yàn)榕艿揭话刖退X了，沒有比上烏龜，這個(gè)故事使我懂得了一個(gè)道理：做事不能做到一半就不做了，否則會(huì)一事無成。

烏龜不怕困難，堅(jiān)持下去才會(huì)成功，得到了第一名。

我們要向?yàn)觚攲W(xué)習(xí)，克服困難，堅(jiān)持到底一定能成功。

孺子是誰呢?哦，原來“孺子”便是漢朝著名的軍事家張良。

這篇短文講的是張良小時(shí)候的故事，在一位素不相識(shí)的老人面前，在老人百般刁難的情況下，他能強(qiáng)忍心中的怒火，并一次又一次為老人撿鞋子，這種忍讓的性格令老人稱其贊也為棟梁之才，并將珍貴的《太公兵法》傳授于他，祝他日后成為著名的軍事家。

讀后我在想，在遇到些小問題時(shí)，我是不是也可以學(xué)習(xí)一下張良的“忍耐”呢?也許這些問題會(huì)帶給我一些挫折和失敗，但比起張良的“孺子可教”與韓信的“胯下之辱”比起，這些又何足掛齒。

所以，一個(gè)大智慧的人，需要有能忍的性格才可以成就大事業(yè)。

張良，這個(gè)指明燈，他將永遠(yuǎn)伴隨我的一生。

1.讀后感寫法指導(dǎo)

2.讀后感寫法的指導(dǎo)

3.慰問信寫法指導(dǎo)

4.讀后感的寫法

5.讀后感寫法

6.關(guān)于讀后感的寫法

7.小學(xué)讀后感的寫法

8.讀后感的基本寫法

讀后感，就是讀了一本書或一篇文章，或讀了一段話，或讀了幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章，讀后感寫法有什么寫法，下面帶來讀后感寫法以及范文，歡迎借鑒。

讀后感，就是讀了一本書或一篇文章，或讀了一段話，或讀了幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。

所謂“感”，可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。

讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。

首先，要讀好原文。

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。

“讀”是“感”的基礎(chǔ)。

走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。

只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。

如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。

如果是 記敘文 ，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。

作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。

其次，排好感點(diǎn)。

只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。

如對(duì)原文中心感受得深可以寫成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感。

總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可以寫成讀后感。

因此，在讀好原作的基礎(chǔ)上，把可以引發(fā)感想的“點(diǎn)”排出來。

例如，寫《繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)》一文的讀后感，就可以排出如下感點(diǎn)： ① 全文的中心思想：在即將奪取全國勝利的新形勢下，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)，鞏固這個(gè)勝利，建設(shè)一個(gè)新世界。

② 鞏固這個(gè)勝利則是需要很長的時(shí)間和要花費(fèi)很大力氣的事情。

③ 因?yàn)閯倮湴恋那榫w，以功臣自居的情緒，停頓不前的情緒可能生長。

④ 要警惕糖衣炮彈的攻擊。

⑤ 奪取全國勝利，只是萬里長征走完了第一步。

⑥ 兩個(gè)“務(wù)必”。

⑦ 我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界。

⑧ 中國人民不但可以不要向帝國主義者乞討也能活下去，而且還將活得比帝國主義國家要好些。

這八個(gè)方面，都是可以啟發(fā)我們感想的點(diǎn)，再如細(xì)讀《執(zhí)竿入城》的故事，從不同的角度，確立的感受中心也不盡相同。

從魯人的角度分析可得出：①應(yīng)尋求解決問題的最佳方案;必須打破思維定勢的束縛;②多想才能出智慧;③輕信盲從是可悲的等。

從老者的角度思考，又可得出：①好為人師要不得;②自作聰明者戒;②經(jīng)驗(yàn)主義者行不通;④談動(dòng)機(jī)與效果的關(guān)系等。

第三，選準(zhǔn)感點(diǎn)。

一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

例如《濫竿充數(shù)》這個(gè)故事，明顯地有三個(gè)感點(diǎn)：一是南郭先生的行為引發(fā)的感點(diǎn)：人要有真才實(shí)學(xué)，靠蒙騙過日子是不會(huì)長久的。

這當(dāng)然有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

二是由齊宣王的行為引發(fā)的感點(diǎn)：應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是不要搞形式主義。

這也有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

三是把南郭先生在兩代齊王手下的不同遭遇作對(duì)比，探究原因引發(fā)的感點(diǎn)：應(yīng)當(dāng)打破大鍋飯，讓一部分人混不下去。

把這三個(gè)感點(diǎn)作一下比較，對(duì)照當(dāng)前改革的形勢，我們即可發(fā)現(xiàn)第三個(gè)感點(diǎn)是當(dāng)前的熱門話題，最切合人們的思想實(shí)際，與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系最深，那么我們就選第三個(gè)。

第四，敘述要簡。

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。

一句話，讀后感中少不了“敘”。

但是它不同于 記敘文 中“敘”的要求。

記敘文 中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。

初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實(shí)際上變成復(fù)述了。

這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡明不了。

簡明，不是文字越少越好，簡還要明。

以《赫爾墨斯和雕像者》為例，如果要緊扣這則寓言的中心寫“感”，以下四種引述，哪種算是簡明的呢? ①赫爾墨斯到人間碰了大釘子。

②赫爾墨斯是窮人的庇護(hù)神;之至高無上的`天神宙斯、赫拉的兒子，他盲目自大，來到人間問自己雕像的價(jià)格，才知道不過是作為宙斯、赫拉雕像的添頭而已。

③赫爾墨斯盲目自大，他到人間問自己的價(jià)格，才知道僅是作為添頭而已。

④赫爾墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來到一個(gè)雕像者的店里問價(jià)，結(jié)果才知道自己的雕像的價(jià)格不如宙斯和赫拉的。

上述四種引述，第一種簡而空;第二種雖多用些字，卻是明了的，也還是簡明的;第三種雖缺少第二種的某些內(nèi)容，但主要的部分已經(jīng)有了，因此也是簡明的;第四種雖然字?jǐn)?shù)比第三種還多，但不夠明了。

開頭照抄原文，還不足以表現(xiàn)赫爾墨斯的自高自大，而且說“不如宙斯、赫拉”也極不準(zhǔn)確; 第五，聯(lián)想要注意形式。

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。

寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。

有時(shí)用相同聯(lián)想是可以的，如臧克家寫的《納諫與止謗——讀鄒忌諷齊王納諫有感》，就以歷史上的“厲王止謗”聯(lián)想到當(dāng)代“四人幫”當(dāng)?shù)乐畷r(shí)大搞“以棒止謗”的罪行，以齊威王的“懸賞納諫”聯(lián)想到如今我們各部門和機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)同志也應(yīng)該這樣做。

但有時(shí)用相同聯(lián)想不行，必須用相似聯(lián)想。

如1981年高考作文要求就短文《毀樹容易種樹難》寫讀后感，有的考生以原文中的種樹聯(lián)想到自己的種樹，文章的立意就太膚淺了;而有的考生用相似聯(lián)想，在文革中以“種樹”喻政權(quán)建設(shè)或人才建設(shè)，立意就深刻而新穎。

其一，確定正副標(biāo)題，正標(biāo)題一般標(biāo)明文章的中心內(nèi)容，有的正標(biāo)題就是文章的中心論點(diǎn)。

副標(biāo)題標(biāo)明題材，一般為“讀《×××》有感”。

副題比正題低兩格。

其二，掌握讀后感的一般套路：“引——議——聯(lián)——結(jié)”。

讀了《烏塔》這篇課文，我陷入了沉思。

這篇文章寫了一個(gè)只有十四歲的德國小姑娘烏塔獨(dú)自出國旅游的故事。

烏塔為了出國旅游，作了許多的準(zhǔn)備，如設(shè)計(jì)了旅行路線，攢旅游費(fèi)，閱讀資料和書籍。

她每到一地，就查警察局的電話號(hào)碼，購紀(jì)念品。

同時(shí)，課文還描寫了烏塔關(guān)心中國小朋友有沒有出去旅游的機(jī)會(huì)。

文中的烏塔認(rèn)為，父母愛孩子，就應(yīng)讓他們單獨(dú)出門，親自出外去看一看等。

這些，都反映了國外少年兒童的獨(dú)立生活能力和自立意識(shí)，同時(shí)也反映了她們對(duì)生活的熱愛。

我認(rèn)為：烏塔有這么強(qiáng)的獨(dú)立生活能力，主要有兩方面的原因。

第一是外國的小朋友敢于離開父母，思想獨(dú)立，敢于挑戰(zhàn)自理能力;第二是外國的父母愿意放手，鼓勵(lì)小朋友培養(yǎng)自立能力。

但是，我們中國許多小朋友就不一樣，我們都是獨(dú)生子女，父母含在嘴里怕化了，放在手里怕摔了。

要不就是父母很愿意放手，但是孩子不愿意學(xué)習(xí)自理能力，不敢面對(duì)和嘗試;要不就是父母庇護(hù)著孩子，根本就不放心孩子獨(dú)自外出生活。

其實(shí)，我也有一次獨(dú)自外出的經(jīng)歷。

今年暑假，爸爸媽媽把我送到寄宿學(xué)校去參加夏令營。

事前，我參觀了學(xué)校和宿舍，覺得很喜歡。

但到了到學(xué)校報(bào)到的那一天，一想到往后這21天就住在這里，不能和爸爸媽媽在一起生活，我就忍不住哇哇大哭，眼淚“吧嗒吧嗒”地流了下來。

可是，爸爸媽媽堅(jiān)持要我留下來，鼓勵(lì)我和小朋友們一起生活，我被他們逼得無可奈何，只能強(qiáng)行被留下了!

第二天早上第一節(jié)課，老師說要選一位班長。

他左看右看，好像若有所思的樣子。

突然，他把目光移向我，決定讓我來當(dāng)班長。

在那次夏令營中，我認(rèn)識(shí)了50多個(gè)新朋友，學(xué)習(xí)了不少英語知識(shí)，學(xué)會(huì)了國畫的技巧，老師還獎(jiǎng)勵(lì)了我許多的“美元”，我用這些“美元”換到了許多獎(jiǎng)品。

那次夏令營我過得比想象中愉快。

于是，我明白：爸爸媽媽帶我到這里來是鍛煉我的自理能力和自我挑戰(zhàn)能力。

不過，和課文中的烏塔比起來，我還是差遠(yuǎn)了。

下一次，我要爭取自己主動(dòng)報(bào)名參加夏令營，還要到外地去旅游。

這個(gè)星期，我學(xué)完了這篇課文，從中受到了許多教益。

課文通過“完璧歸趙”、“澠池之會(huì)”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”三個(gè)小故事，表現(xiàn)了藺相如的臨危不懼，足智多謀和顧全大局，注意團(tuán)結(jié)的品質(zhì)，贊揚(yáng)了廉頗知錯(cuò)就改的精神。

可見團(tuán)結(jié)一致共同對(duì)敵才有利于國家。

學(xué)完以后，我想到我們的學(xué)校、班級(jí)，一個(gè)大集體，都能像藺相如和廉頗一樣，同心協(xié)力，寧可讓自己讓自己吃虧，也不要破壞了集體的榮譽(yù)，那該多好啊!平時(shí)，同學(xué)們?yōu)榱俗约海活櫚嗉?jí)榮譽(yù)，為了芝麻大的小事而爭執(zhí)不休，大打出手，非置人于死地不可。

這樣，既破壞了班級(jí)的榮譽(yù)，傷害了同學(xué)之間的友誼，有帶來了不少麻煩，又有什么用呢?應(yīng)該像藺相如那樣寬容，讓人三分，以大局為重，向共同目標(biāo)前進(jìn)。

廉頗大將軍更是值得我們學(xué)習(xí)，當(dāng)他知道藺丞相的用意后，很是慚愧，主動(dòng)上門負(fù)荊請(qǐng)罪。

不像我們現(xiàn)在的有些同學(xué)，干錯(cuò)了事情，事實(shí)擺在眼前，就是不認(rèn)錯(cuò)，還是一意孤行，最終還是低頭認(rèn)錯(cuò)。

所以，我們一定要學(xué)習(xí)藺相如、廉頗的優(yōu)秀品質(zhì)。

在和別人發(fā)生沖突的時(shí)候，要顧大局，不能光為爭一口氣去和別人鬧意見。

當(dāng)自己有錯(cuò)時(shí)，在指導(dǎo)自己的錯(cuò)誤后，一定要知錯(cuò)就改，決不能只認(rèn)錯(cuò)不改錯(cuò)，不讓同樣的錯(cuò)再次出現(xiàn)在自己身上。

這樣，就能更好的保衛(wèi)集體的榮譽(yù)。

《將相和》講了：廉頗看著藺相如憑著一張嘴當(dāng)上比他高的管位，便產(chǎn)生了矛盾。

后來明白了藺相如的用心良苦，便負(fù)荊請(qǐng)罪。

從此以后，他們倆成了好朋友并同心協(xié)力保衛(wèi)趙國。

故事中的藺相如是個(gè)勇敢、聰明的文人，我蠻欣賞他的。

在大殿內(nèi)，他洞察到秦王一絲誠意也沒有，就找了個(gè)很好的理由取回了和氏璧。

如果我是藺相如的話，我才沒想那么多，直接要秦王要回和氏璧，想必這么做一定會(huì)被守在秦王旁邊的侍衛(wèi)殺掉。

看來我這個(gè)人以后在生活上吃虧，凡事都不懂得轉(zhuǎn)彎，總是很死板。

例如查改錯(cuò)，總是一次又一次的催著他們改錯(cuò)，弄得我特?zé)?/p>

如果這樣做會(huì)很省力：誰沒改錯(cuò)，就讓老師來教訓(xùn)他們一頓。

經(jīng)過這次的教訓(xùn)，保證他們下不為例。

如果犯事都會(huì)轉(zhuǎn)彎的話，想必我也能成為一個(gè)聰明的文人。

而廉頗我更加欣賞他。

他聽了藺相如的一番話便負(fù)荊請(qǐng)罪。

我原本以為當(dāng)他聽到藺相如的話時(shí)，會(huì)沖到他家找他“理論”。

沒想到，廉頗的度量這么大。

據(jù)我所知，大將軍一般都屬于四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡單的人，凡是聽到有人反駁他，就會(huì)用暴力解決這件事。

好在這件事沒在我的意料之中，不然趙國就會(huì)引起內(nèi)轟，讓秦國有機(jī)可趁。

也正因?yàn)樗攘看蟛⒍檬欠呛诎祝诺靡曰筛隇橛癫?/p>

最后兩人還成了好朋友，并同心協(xié)力保衛(wèi)趙國。

最后我悟出一個(gè)哲理：一個(gè)集體起內(nèi)轟，容易讓敵人有機(jī)可趁;惟有團(tuán)結(jié)起來、同心協(xié)力對(duì)抗外敵。

(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。

寫讀后感應(yīng)注意以下問題：

的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。

二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)讀完一本書或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。

以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性;若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的'角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來,打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

最后，寫讀后感的注意事項(xiàng)：

①寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。

②要寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。

1.工作總結(jié)開頭寫法

2.導(dǎo)游詞開頭寫法

3.年終總結(jié)開頭寫法

4.自薦信用什么寫法開頭

5.求職信開頭及結(jié)尾寫法

6.讀后感寫法

7.英文求職信開頭及結(jié)尾常見寫法

8.讀后感的寫法

讀后感的基本寫法是怎樣子，讀后感的概念有兩重含義：一是真實(shí)的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時(shí)要接受各種條件的約束，以下的讀后感的基本寫法以及范文可以作為參考，歡迎閱讀。

一、讀后感的概念

讀后感的概念有兩重含義：一是真實(shí)的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時(shí)要接受各種條件的約束。下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。

寫這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實(shí)，有什么感想(當(dāng)然感想應(yīng)當(dāng)有意義，值得一寫)就寫什么感想，與心得筆記不同，它要展開來寫，盡量像一篇文章，盡量寫得生動(dòng)、實(shí)在、深刻。一般應(yīng)當(dāng)寫清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對(duì)自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來也可長可短。

二、讀后感的寫法

寫讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)問題我們已經(jīng)在上一講里說過了，這里就不多講了。其次，寫讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個(gè)字，想公式一樣。對(duì)于這些規(guī)矩我們不可以不學(xué)，考試時(shí)只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可;但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個(gè)性。

但不管怎樣，讀后感也離不開“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開“感”——自己的感想。只要把這兩個(gè)字表達(dá)好了，就是好的讀后感。

三、寫讀后感的基本技巧

在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。

讀后感的基本思路如下：

(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。

以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。

第一是要重視“讀”

在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。

第二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)

讀完一本書或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性。

若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制。

為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)腵感受點(diǎn)，作為全文議論的中心。

1月18日應(yīng)該是中國的國恥日。150多年前的這一天，在我國北京曾發(fā)生過年一場人類文明的大劫難一一火燒圓明園。當(dāng)我讀完《圓明園的毀滅》這篇文章后，憤怒便立刻籠罩了我的內(nèi)心。

雨果曾說過：世界有一個(gè)奇跡----堪以和埃及的金字塔，羅馬的競技場，巴黎的圣母院相提并論，這是一件史無前例的驚人杰作，然而這個(gè)奇跡以蕩然無存……他所贊美的這個(gè)奇跡這是圓明園。

可恨的英法聯(lián)軍，他們還配當(dāng)軍人嗎?他們簡直就是一群貪婪無恥的強(qiáng)盜!圓明園是多少中國人民的心血呀，就這樣毀于一旦了，在他們的燒殺搶掠中，黃金變成了泥土，美玉變成了瓦礫，霓裳變成了灰燼……圓明園這最后的美，居然是投射在強(qiáng)盜眼中的。

翻過這一頁，中國兒女的屈辱并未結(jié)束，南京大屠殺，甲午戰(zhàn)爭，即使到了今天，日軍依然想占領(lǐng)我國的釣魚嶼，美軍的戰(zhàn)機(jī)依然在我國領(lǐng)土上游走。香港拍賣會(huì)上，我國用數(shù)千萬元買回了銅牛首，銅猴首，這可是我們自己的東西呀，但我們卻不能理直氣壯的拿回來。為什么?因?yàn)槲覀兊淖鎳€不夠強(qiáng)大，還不夠富裕!

身為祖國未來的接班人，我一定要為國雪恥，為祖國的繁榮昌盛貢獻(xiàn)出自己的力量!

最近，我讀了《假如給我三天光明》這本書，它使我深有感觸。

《假如給我三天光明》主要講述了海倫·凱勒，一個(gè)又盲又聾的女子的成長經(jīng)歷，以及她的心路旅程。她的一生只有十九個(gè)月的光明與聲音，但就是這樣一個(gè)平凡的甚至有些渺小的人，卻用她的行動(dòng)來證明了她不平凡的一生。

在安妮老師的幫助下，在親人們的關(guān)愛中，她克服了常人難以想象的困難，開始了她對(duì)夢想的追逐，她以優(yōu)異的成績完成了哈佛大學(xué)學(xué)業(yè)，取得了學(xué)士學(xué)位。她一生致力于殘疾人慈善事業(yè)，不斷為殘疾人創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓他們能夠受教育，不再風(fēng)餐露宿，她還曾周游世界各地演講，為殘疾人加油鼓勁。

她的世界中，沒有光明，沒有聲音，只有孤獨(dú)與寂寞。

但她卻頑強(qiáng)地認(rèn)為假如給我三天光明，我會(huì)這樣去做。

第一天：我要去看看那些給予過我?guī)椭c關(guān)懷的人們，記住那些充滿善意的眼睛，他們一定有著美好的心靈。

第二天：我要在黎明起身，去見證黑夜變成白晝的奇跡，那該是多么令人激動(dòng)啊!

第三天：我將在忙碌中度過，我要親自去體會(huì)那些勞動(dòng)人民的快樂。

這些在我們常人看來多么簡單的愿望，卻成了海倫心中最渴望也是最不可能實(shí)現(xiàn)的夢想，所以，她將它們用另一種方式記錄下來，告誡我們，珍惜現(xiàn)在我們所能看見的每一分每一秒。

假如你的光明只剩下三天，你又會(huì)怎么去珍惜呢?

1.履歷的基本格式和寫法

2.求職信的基本寫法

3.英文求職信的基本寫法

4.英文求職信寫作的基本寫法

5.簡歷要素：個(gè)人基本資料的寫法

6.讀后感的寫法

7.慰問信的基本寫法與格式要求

8.讀后感寫法

讀后感作文寫法是怎樣子，寫讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想，下面帶來讀后感作文寫法以及范文，歡迎閱讀。

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。

題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。

看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。

所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。

你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

我們所說的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。

因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。

敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。

讀后感以“感”為主。

要適當(dāng)?shù)匾迷模?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語言為主。

在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。

在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。

五、簡述原文有關(guān)內(nèi)容。

如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。

寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。

這部分一定要突出一個(gè)“簡”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

六、亮明基本觀點(diǎn)。

選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來。

這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。

這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。

“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

七、圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。

這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。

這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

寫讀后感的注意事項(xiàng)：

①寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。

②要寫得有真情實(shí)感。

應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感呢?

(1) 引——圍繞感點(diǎn)，引述材料。

簡述原文有關(guān)內(nèi)容。

讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述;材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。

不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。

如所讀書，文的篇名，作者，寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。

寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。

這部分一定要突出一個(gè)"簡"字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書，文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

(2)概:概括本文的主要內(nèi)容,要簡練,而且要把重點(diǎn)寫出來.

(2) 議——分析材料，提練感點(diǎn)。

亮明基本觀點(diǎn)。

在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。

既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。

要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來。

這樣的句子可稱為"觀點(diǎn)句"。

這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。

"觀點(diǎn)句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

(3) 聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。

圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。

寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。

就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。

泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。

聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。

既可以從大處著眼，也可以從小處入手。

當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說服力。

這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。

圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。

一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。

要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。

這"實(shí)際"可以是個(gè)人的思想，言行，經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。

聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié)。

結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。

不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。

讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。

以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。

比如，"簡述原文"一般在"亮明觀點(diǎn)"前，但二者先后次序互換也是可以的。

再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。

讀了《一杯牛奶的感人故事》，我禁不住流下了眼淚。

這個(gè)故事講的是一個(gè)貧窮的小男孩向一個(gè)年輕女子要水喝，女子給了他一杯熱牛奶。

喝完牛奶，小男孩以為要付一大筆錢，但女子說一分錢也不要付。

小男孩表達(dá)了自己由衷的感謝后離開了。

數(shù)年后，女子的了一種罕見的重病。

當(dāng)時(shí)男孩已是大名鼎鼎的凱利醫(yī)生，也是她的主治醫(yī)師。

醫(yī)生知道她就是當(dāng)年的恩人后，付出艱苦的努力治好了她的病，而醫(yī)藥費(fèi)只是當(dāng)年的那杯牛奶。

讀了這個(gè)故事，我流下了眼淚。

是啊，知恩圖報(bào)，這不是口頭語。

凱利醫(yī)生當(dāng)知道病床上的人就是免費(fèi)給他牛奶喝得恩人時(shí)，他立誓要治好恩人的病，而醫(yī)藥費(fèi)卻不要一分一毫，這是多么閃光的品質(zhì)啊!而女子，也是一位樂于助人的人，施恩不圖報(bào)，不像現(xiàn)在社會(huì)上的一些人，給別人幫助整天念叨著回報(bào)。

看看我們，什么時(shí)候知恩圖報(bào)?父母、老師的愛都是天經(jīng)地義的，我們什么時(shí)候想到過報(bào)答?父母晚上給我們蓋被子，在我們不會(huì)做題時(shí)輔導(dǎo)我們，這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模驗(yàn)檫@是他們的責(zé)任和義務(wù);老師嘔心瀝血教導(dǎo)我們是應(yīng)該的，因?yàn)樗麄兡昧藝业墓べY……同樣，我們也什么時(shí)候想到過施恩不圖報(bào)?自己帶的學(xué)習(xí)用品是給自己用的，別人要借也編個(gè)不借的理由。

就算借了，還要念叨著“你下次要借我呀”;鄰居要借點(diǎn)什么，盡管我們多的是，還是不借。

記得我們學(xué)過篇課文，叫《藍(lán)色的樹》，講的是一個(gè)女孩掉了綠鉛筆向同桌再三借了都不借。

再一次借，同桌提出了種種條件：“你不能把鉛筆弄斷，大面積的不能涂……女孩礙于條件，只好用藍(lán)鉛筆涂大樹和小草。

而我們，何嘗不是那同桌?

知恩圖報(bào)，施恩不圖報(bào)，這是我們都應(yīng)該遵守的人生準(zhǔn)則，不能像那個(gè)同桌一樣。

試著感恩，試著回報(bào)，試著大方地對(duì)待每一個(gè)人。

我們都應(yīng)該記住，幫助別人，就是在幫助自己!

用了大約一周的時(shí)間囫圇吞棗地看完列夫托爾斯泰的《復(fù)活》三部。

簡而言之，《復(fù)活》這個(gè)故事講述了一個(gè)名叫聶赫留朵夫的公爵為拯救一個(gè)被誤判殺人罪的青樓女奔走于監(jiān)獄、法庭、上層人物之間，同時(shí)也借此拯救自己靈魂的故事。

從讀書動(dòng)機(jī)來說，我偏向于學(xué)習(xí)寫作，所以更多的關(guān)注是語言、手法、構(gòu)架等等。

這本書讀起來，給我最深的感覺就是人物眾多，以聶赫留朵夫?yàn)橹骶€和視角，以人像展覽式的手法，各種形形色色的人物不停歇地踏上舞臺(tái)。

到最后明白這個(gè)套路，對(duì)于介紹某個(gè)與主線不大相關(guān)的人物，沒什么耐心的話就直接翻過。

起初，瑪洛絲娃剛出現(xiàn)的時(shí)候，給我的感覺是驚艷，我設(shè)想的《復(fù)活》是瑪洛絲娃的復(fù)活，她從被奸，淪為青樓女，被誤判殺人。

怎樣掙脫自己的命運(yùn)，一步步站起來，活得風(fēng)生水起。

然而，大師就是大師。

他不可能走小言情的'套路。

所以聶赫留朵夫慢慢進(jìn)入我們的視角，開始他虛偽、自私。

在做陪審員的時(shí)候，他想到的只是瑪洛絲娃千萬不要認(rèn)出他，千萬不要揭穿他做過的丑惡的事。

他見到了瑪洛絲娃，想起了過去，想到他曾經(jīng)是怎樣一個(gè)善良、純潔的人。

而他現(xiàn)在的靈魂又是怎么的骯臟不堪。

聶赫留朵夫給自己做了一次“精神掃除”，他突然意識(shí)到自己多么厭倦眼下的生活，也意識(shí)到自己對(duì)卡秋莎犯下的罪惡。

他決定幫助卡秋莎，幫她請(qǐng)律師上訴，甚至決定同她結(jié)婚。

瑪洛絲娃初初認(rèn)出他，聽到他要幫助她的時(shí)候，流露出的是一種憤怒，甚至痛恨。

她認(rèn)為聶赫留朵夫只是想借拯救她來拯救自己骯臟的靈魂罷了。

這是一種精神上的利用。

難能可貴的是，聶赫留朵夫尚且知道拯救自己的靈魂。

而小說中出現(xiàn)的法官、獄長、公爵、公爵夫人、將軍等等，他們嘴上念著《福音書》、信仰著基督，卻視平民的生命如草芥。

對(duì)待犯人尚不如對(duì)待豬狗。

監(jiān)獄本應(yīng)是關(guān)押犯人的地方，聶赫留朵夫卻發(fā)現(xiàn)牢房里大多的犯人是無罪的，像瑪洛絲娃，被誤判殺人。

一群人僅僅沒有身份證就被長期關(guān)在牢房里，無人問津。

當(dāng)聶赫留朵夫?yàn)檫@些可憐的犯人奔走的時(shí)候，那些公爵、將軍無一不流露出不解、鄙夷的神態(tài)。

他們不理解聶赫留朵夫的行為，或者他們認(rèn)為聶是一株奇葩。

只是礙于聶的公爵地位，才不得不答應(yīng)幫他開許可證，處理誤判的案件。

在一次又一次的入獄探視之后，瑪洛絲娃的心態(tài)有所改變。

她重新愛上了聶赫留朵夫。

這是一件多么容易的事，因?yàn)槁櫤樟舳浞虿幌袼洃浿械哪敲丛兊蒙屏迹犊貛椭磉叺娜恕?/p>

他甚至許諾要娶她。

當(dāng)一個(gè)女人陷入愛情的時(shí)候，是極容易改變的。

所以瑪洛絲娃戒酒，聽聶赫留朵夫的話去醫(yī)院里當(dāng)護(hù)工。

如果說聶赫留朵夫是通過不斷拯救別人的，不斷進(jìn)行自我精神掃除來復(fù)活。

那么瑪洛絲娃是在愛情的鼓舞下，慢慢復(fù)活。

聶赫留朵夫看到農(nóng)民的苦狀，不惜散盡家財(cái)，將土地租給農(nóng)民，并且將租金也留給農(nóng)民使用。

無疑，這是一種令人震憾的人道主義精神。

甚至有一點(diǎn)不現(xiàn)實(shí)。

因?yàn)樽怨乓詠恚刂骶团c剝削劃上等號(hào)。

所以，與其說聶赫留朵夫通過幫助別人來拯救自己。

不如說他是一個(gè)打破成規(guī)的奇葩者。

此外，他還是一個(gè)洞見者。

在無數(shù)次奔走牢房之后，他不禁看到了犯人們極度惡劣的生活條件。

而且發(fā)現(xiàn)監(jiān)獄這個(gè)機(jī)構(gòu)本應(yīng)設(shè)來關(guān)押那些危害社會(huì)的歹徒。

現(xiàn)在卻關(guān)押著大半無辜的人。

而且，由于在監(jiān)獄中受到苦難與折磨，這些無辜的人，極容易轉(zhuǎn)變?yōu)槲：ι鐣?huì)的人。

最后，瑪洛絲娃為了不拖累聶赫留朵夫，決定與西蒙松結(jié)婚。

徹底與過去決裂，過上新的生活。

而聶赫留朵夫的心境也愈來愈明朗開闊。

讀后感有幾種寫法呢?以下是小編整理的有關(guān)于讀后感的幾種寫法及范文，歡迎閱讀。

從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個(gè)部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點(diǎn);二是根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)對(duì)原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，也就是概括地談?wù)剬?duì)作品的總體印象;三是讀后的感想和體會(huì)。

即一是說明的部分，二是要有根據(jù)評(píng)價(jià)作品的部分，三是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。

首要的一點(diǎn)是“讀”。

“讀”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。

只有認(rèn)真的讀書，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”。

所以，要寫讀后感，首先要弄懂原作。

其次要認(rèn)真思考。

讀后感的主體是“感”。

要寫實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià)。

分析和評(píng)價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程，有了這個(gè) 分析和評(píng)價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠(yuǎn)。

所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢和自己的實(shí)際展開聯(lián)想，從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對(duì)，自己贊成書中的什么，反對(duì)些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化。

總之，想的深入，才能寫的深刻感人。

第三，要抓住重點(diǎn)。

讀完一篇(部)作品，會(huì)有很多感想和體會(huì)，但不能把他們都寫出來。

讀后感是寫感受最深的一點(diǎn)，不是書評(píng)，不能全面地介紹和評(píng)價(jià)作品。

因此，要認(rèn)真地選擇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對(duì)性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無中心和不與事例掛鉤等弊病 。

怎樣才能抓住重點(diǎn)呢?

我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會(huì)受到感動(dòng)，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。

要寫讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復(fù)想，反復(fù)作比較，找出兩個(gè)比較突出的對(duì)現(xiàn)實(shí)有針對(duì)性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎(chǔ)上加以整理。

也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實(shí)意義的問題，寫出真實(shí)、深刻、用于解決人們在學(xué)習(xí)上、思想上和實(shí)踐上存在問題的有價(jià)值的感想來。

第四，要真實(shí)自然。

就是要寫自己的真情實(shí)感。

自己是怎樣受到感動(dòng)和怎樣想的，就怎樣寫。

把自己的想法寫的越具體、越真實(shí)，文章就會(huì)情真意切，生動(dòng)活潑，使人受到啟發(fā)。

從表現(xiàn)手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時(shí)借助抒情的方法。

敘述是聯(lián)系實(shí)際擺事實(shí)。

議論是談感想，講道理。

抒情是表達(dá)讀后的激情。

敘述的語言要概括簡潔，議論要準(zhǔn)確，抒情要集中。

三者要交融一體，切忌空話、大話套話、口號(hào)。

從表現(xiàn)形式上看，也有兩種：一種是聯(lián)系實(shí)際說明道理的。

這是用自己的切身體會(huì)和具體生動(dòng)的事例，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡明一個(gè)道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動(dòng)活潑。

另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)意義。

根據(jù)自己的研究和理解，闡明一個(gè)較難理解的思想觀點(diǎn)，或估價(jià)一部作品的思想意義。

它的作用是從理論上幫助讀者加深對(duì)原文的理解。

這一種讀后感的重點(diǎn)仍在“感”字上，但它的理論性較強(qiáng)，一定要注意關(guān)照議論文論點(diǎn)鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特點(diǎn)。

看了《斑羚飛渡》這篇文章，我的心里掀起了千層巨浪，感慨萬千。

它描寫了一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機(jī)會(huì)，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。

每一只年輕斑羚的成功飛渡，都意味著有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。

這是一種為了種族的延續(xù)而甘愿犧牲自己的偉大精神!是一種用生命為下一代搭起一條生存道路的精神!“沒有擁擠，沒有爭奪，秩序井然，快速飛渡”，沒有一只老年斑羚從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，它們的心里很坦然，很踏實(shí)：為了下一代，我們有了堅(jiān)定的勇氣，可以無悔地犧牲自己，完成這一幕悲壯的斑羚飛渡。

我敬佩這些勇敢的斑羚，特別是鐮刀頭羊，他沒有做人類的奴隸，沒有做人類的囚徒。

“只見它邁著堅(jiān)定的步伐，走向那道絢麗的彩虹。

”它維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，也維護(hù)了種族的尊嚴(yán)。

而有的人，卻甘于屈服，在生死抉擇之際，他們毅然選擇了在他人的膝下茍活，只為了一己私利。

這是可恥的自私蒙蔽了人類的思想，沖昏了人類的頭腦，埋沒了人類的心靈。

但有的人也具有和老斑羚們一樣的犧牲精神，那就是四川汶川大地震中，有多少人本來能逃生卻為了救別人而犧牲。

其中給我印象最深的就是譚千秋老師。

這是一位英雄的教師，當(dāng)救援人員發(fā)現(xiàn)他時(shí)，他雙臂張開著趴在課桌上，身下死死地護(hù)著四個(gè)學(xué)生，四個(gè)學(xué)生都活了下來，他卻永遠(yuǎn)離去了。

還有一個(gè)小男孩手刨四個(gè)小時(shí)從廢墟下救出了同學(xué)，但他的雙手卻血肉模糊，他就是馬健。

他們的心靈是偉大高潔的。

假如我們能搏擊藍(lán)天，那是他們給了我們騰飛的翅膀;假如我們是擊浪的勇士，那是他們給了我們弄潮的力量;假如我們是不滅的火炬，那是他們給了我們青春的光亮。

他們和斑羚們一樣，都是可以用自己最大的力量去為他人付出全部的英雄，他們是我們的驕傲。

在贊美斑羚的同時(shí)，我也為那些狩獵的人感到心痛，他們是罪魁禍?zhǔn)住?/p>

大自然是需要和諧的，雖然我們是最高級(jí)的動(dòng)物，但其他的動(dòng)物依然有它們自己的生活和情感，它們也有深愛的伙伴，也有感人至深的親情，但幾聲槍響，破壞了它們的安寧，讓它們失去了美好的家園。

這對(duì)我們來說并不算什么，因?yàn)槲覀儾皇前吡纾珜?duì)它們來說呢?失去親人的痛苦又有誰能體會(huì)，人們?yōu)槭裁床荒芎退鼈兒椭C相處呢?畢竟它們也是生命，我們大家都是大自然的孩子。

將心比心吧，蒼天最終還是讓斑羚們繁衍了下來，這是它們用生命的代價(jià)換來的，而我們?nèi)祟悾瑥膩聿恍枰萌魏蔚拇鷥r(jià)來換取生存的機(jī)會(huì)，和它們相比，我們幸福多了。

它們用無私感動(dòng)了上蒼，它們的善良代代相傳，這一飛渡的壯舉譜寫了生命的樂章，也帶給我們深深的`自責(zé)與愧疚。

其實(shí)，生命需要奉獻(xiàn)與犧牲，這樣才有意義。

當(dāng)你的生命為他人開一朵花，你生命的芳香就會(huì)燦爛一片;當(dāng)你的生命為他人增添一份溫暖，你生命的芳香就會(huì)沁人心脾;當(dāng)這一切在你的心田蕩漾著漣漪的時(shí)候，你一定會(huì)感受到一種溫情關(guān)愛的芳香。

我想，那些為了救年輕斑羚而失去生命的老斑羚們一定也是這樣想的。

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。

題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。

所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。

你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

我們所說的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。

因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。

敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。

讀后感以“感”為主。

要適當(dāng)?shù)匾迷模?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語言為主。

在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。

在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。

五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡”字。

六、要審清題目。

在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。

?

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。

對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。

?

八，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會(huì)。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。

結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。

要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

?

九，寫讀后感的注意事項(xiàng)：

①寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。

②要寫得有真情實(shí)感。

應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

十、要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感呢?

(1) 引——圍繞感點(diǎn)，引述材料。

簡述原文有關(guān)內(nèi)容。

讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述;材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。

不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。

如所讀書，文的篇名，作者，寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。

寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。

這部分一定要突出一個(gè)"簡"字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書，文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

(2)概:概括本文的主要內(nèi)容,要簡練,而且要把重點(diǎn)寫出來.

(2) 議——分析材料，提練感點(diǎn)。

亮明基本觀點(diǎn)。

在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。

既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。

要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來。

這樣的句子可稱為"觀點(diǎn)句"。

這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。

"觀點(diǎn)句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

(3) 聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。

圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。

寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。

就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。

泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。

聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。

既可以從大處著眼，也可以從小處入手。

當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說服力。

這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。

圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。

一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。

要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。

這"實(shí)際"可以是個(gè)人的思想，言行，經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。

聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié)。

結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。

不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。

讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。

以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。

比如，"簡述原文"一般在"亮明觀點(diǎn)"前，但二者先后次序互換也是可以的。

再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。

1.讀后感有幾種寫法

2.實(shí)習(xí)鑒定幾種寫法

3.介紹幾種類型的個(gè)人簡歷寫法

4.讀后感的寫法

5.讀后感寫法

6.關(guān)于讀后感的寫法

7.小學(xué)讀后感的寫法

8.讀后感的基本寫法

在"讀"與"感"的關(guān)系中，"讀"是"感"的前提，基礎(chǔ);"感"是"讀"的延伸或者說結(jié)果，初中讀后感的寫法怎么寫，下面帶來初中讀后感的寫法以及范文可以作為借鑒哦。

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。

題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡”字。

六、要審清題目。

在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。

對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。

八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會(huì)。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。

結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。

要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

九、要符合情理、寫出真情實(shí)感。

寫讀后感的注意事項(xiàng)

①寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。

②要寫得有真情實(shí)感。

應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫成流水賬!

(1)引——圍繞感點(diǎn) 引述材料。

簡述原文有關(guān)內(nèi)容。

(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡練,而且要把重點(diǎn)寫出來。

(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。

亮明基本觀點(diǎn)。

在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。

既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。

要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來。

這樣的句子可稱為"觀點(diǎn)句"。

這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。

"觀點(diǎn)句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

(4) 聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。

圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。

寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。

就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。

泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。

聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。

既可以從大處著眼，也可以從小處入手。

當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說服力。

這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。

“讀”的內(nèi)容不放松。

以上五點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。

比如，"簡述原文"一般在"亮明觀點(diǎn)"前，但二者先后次序互換也是可以的。

再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。

比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。

再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。

二、要重視"讀"

在"讀"與"感"的關(guān)系中，"讀"是"感"的前提，基礎(chǔ);"感"是"讀"的延伸或者說結(jié)果。

必須先"讀"而后"感"，不"讀"則無"感"。

因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。

三、讀完一本書或一篇文章

會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。

以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要"露餡"，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破"鐵飯碗"，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。

作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。

要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫"讀后感"外，老師還會(huì)要求同學(xué)們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫"觀后感"，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開論述就可以了。

五、寫景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫

(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。

如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。

寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。

這部分一定要突出一個(gè)“簡”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。

選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來。

這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。

這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。

“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。

這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。

這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。

一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。

要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。

這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。

聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。

以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡要地說明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。

一打開《格列佛游記》的目錄，詳盡有趣的內(nèi)容就深深的吸引了我。

小人國、大人國……一看就知道一定十分的有趣。

我便迫不及待的翻開了書。

和許多國外著作一樣，《格列佛游記》也帶著濃郁的異國風(fēng)情，每一卷都反映著作者生活的時(shí)期中英國各方面的狀況。

幸好書中有一段譯前序，介紹了一些當(dāng)時(shí)英國的社會(huì)背景，對(duì)理解書中內(nèi)容是有所裨益的。

而書中應(yīng)用的反語修辭，更是處處可見。

熟練又適當(dāng)?shù)闹S刺，充分表達(dá)了作者對(duì)英國的議會(huì)和宗教政治的不滿。

因此，書中的四個(gè)部分，都緊密聯(lián)系，支持著作者的主要思想。

格列佛游記讀后感

這本書講的是1699年，外科醫(yī)生格列佛隨船航行南太平洋，不幸中途遇險(xiǎn)。

格列佛死里逃生，漂到海岸上。

當(dāng)他蘇醒過來的時(shí)候，驚訝地發(fā)現(xiàn)自己已被細(xì)細(xì)的繩子捆住了，而周圍都是比他小十二倍的“小人”。

原來，他來到了小人國。

1699年5月4日，格列佛被請(qǐng)去當(dāng)船上的醫(yī)生，可不幸的是，他們遇到了風(fēng)暴，所有船員，包括格列佛都設(shè)法逃脫。

格列佛劃著小艇，可是沒過多久，來了一陣狂風(fēng)，把艇翻了過去，格列佛只好游到小島上，可當(dāng)走到小島的時(shí)候，他已經(jīng)有氣無力了，便躺在島上睡著了。

可當(dāng)他醒來的時(shí)候，想動(dòng)彈一下，可是，自己好像被什么東西弄住了一樣，動(dòng)彈不得。

后來，格列佛才發(fā)現(xiàn)自己被繩子捆住了。

過了一會(huì)，奇跡發(fā)生了……幾個(gè)不到六英寸書小矮人爬到了他的身上!

格列佛看到了，說：“喂!你們想干什么?”這一聲，小矮人嚇了一大跳，紛紛都從格列佛身上跳了下來，有的都摔斷了腿。

過了一會(huì)，格列佛感到一陣刺痛，原來，那些小矮人正用箭射自己呢!

格列佛安靜了下來，隨后，小矮人也停止了射箭，晚上，一個(gè)矮人的頭領(lǐng)過來了，他給了格列佛一些東西吃，隨后，他就進(jìn)了小人國那里，在那里發(fā)生了許多有趣的事，他們那里最大的馬和牛是4—5英寸，羊的高度為1。

格列佛在小人國過了一段時(shí)間，就出發(fā)到其他地方，格列佛來到了大人國，他發(fā)現(xiàn)那里草都比他高好多，突然，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)巨人走了過來，后面還有很多。

一天，一位皇帝像買下，皇帝買了他，格列佛有時(shí)候會(huì)跟皇帝談些話。

可是有一天，農(nóng)夫的小女兒帶他出去，女兒跑到其他地方玩了，格列佛覺的無聊，就睡著了，可是一只大鳥把格列佛的房子釣走了，幸好，一個(gè)船長救了他。

格列佛會(huì)到家了，不過住了幾天，又叫去當(dāng)船上醫(yī)生了。

格列佛一路上經(jīng)過了飛島國、慧馬國，格列佛在那些地方發(fā)生了許多事情，我就不一一講給你們聽了，只有你們自己去看。

下面，我來給你們介紹一下人物吧!

小人國的人們他們不足6英尺，大人國他們有個(gè)子有一個(gè)教堂那么高，飛島國的人們一只眼睛是凹下去的，還有一只是突出來的，在一飛島國個(gè)地方，叫巴尼巴比的地方，那里的人們衣服都是破破爛爛的，慧馬國的人們都是馬，而且他們都會(huì)講話，就像我們?nèi)藗円粯印?/p>

我介紹完了，我覺的這本書是一本有趣的書。

讀圣賢書，立君子品，做有德人。

幾千年的中華文化，沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語》之中，任憑他在歲月的風(fēng)箱里被剝落的斑駁朱漆，任憑他在時(shí)間的長河中刷洗的一字不剩，然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳?shù)?姿態(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上。

像陽光，播撒我心中知識(shí)的種子;像雨露，滋潤我向善的靈魂。

讀《論語》，本只是為了完成老師看好書，寫讀后感的任務(wù)，可看著看著竟在書中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)靈魂，一個(gè)個(gè)穿梭于“仁”、“學(xué)”、“君子”與“小人”之間的靈魂。

孔子是很講究學(xué)的，在他的《論語》中就有學(xué)而篇。

同樣的，孔子也是個(gè)孝子，大愛存在他的心中，不只是對(duì)人民的博愛，還有對(duì)長輩們的孝愛。

可是如今的人們漸漸地對(duì)孝這個(gè)字的認(rèn)識(shí)越來越淡薄，原本閃光的字眼逐漸褪色，逝去了原本的光彩，而人也就因此這樣墜入了一個(gè)他們自認(rèn)為的美麗卻又失重的世界。

孔子說：“色難，有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎。”這句話完全顛覆了平日里人們眼中的孝子形象。

也許你以為孝就是聽父母的話，幫父母干活，有好吃的就給他吃，那你可就大錯(cuò)特錯(cuò)了!孝，是在心理上的安慰，而不是物質(zhì)上的豐富;是對(duì)得起父母的期望，而不是為了他們的期望而去做一些損害道德的事情;是愛自己，而不是不顧自己的安危讓父母擔(dān)心、憂慮。

在《論語》中有一句話令我深思熟慮：“三人行，必有我?guī)熝伞笔前。總€(gè)人都有自己的才能，就是我們班這個(gè)小小的集體也會(huì)有“姚明”“王羲之”“達(dá)芬奇”“宋祖英”“華倫庚”“冰心”等。

有的人學(xué)習(xí)不好，可是籃球卻是動(dòng)若脫兔;有的人體育不好，可是書法卻是龍飛鳳舞;有的人書法不好，可是繪畫卻是栩栩如生;有的人繪畫不好，可是唱歌卻是娓娓動(dòng)聽;有的人唱歌是五音不全，卻是滿腦子的數(shù)學(xué);還有的人對(duì)數(shù)字一點(diǎn)兒也不感興趣，倒是寫起作文來便妙筆生花了……都說三百六十行，行行出狀元，這話不假啊。

每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，每一個(gè)不起眼的普通人都能夠成為我們的良師益友，教導(dǎo)我們，使我們更上一層樓。

我們要多向我們身邊的所謂平凡人學(xué)習(xí)他們好的一面，就像是置身在一片樹叢中的一小株嫩苗，在旁邊許多的植物滋養(yǎng)下茁壯成長，并且長成一棵堅(jiān)韌不拔的大樹。

樹之所以高大，因?yàn)橛辛四勖?山之所以偉岸，因?yàn)橛辛耸?海之所以壯闊，因?yàn)橛辛怂?人之所以閃光，因?yàn)橛辛四切┧^的平凡人!

《論語》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導(dǎo)的老師教會(huì)了我們?yōu)槿颂幨碌牡览恚且I(lǐng)我么向上的階梯。

薄書一本，細(xì)讀一遍，終生無悔。