教案是一種對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行詳細(xì)規(guī)劃和組織的書面材料,它起到指導(dǎo)教學(xué)和提供參考的作用。小編為大家整理了一份初三教案范本,供大家參考和學(xué)習(xí)。
魚我所欲也蘇教版初三語文教案(通用20篇)篇一
1、整體感知課文內(nèi)容,了解故事情節(jié),體會(huì)作者的感情。
2、理解父親形象的特點(diǎn)。
3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛父親,尊重父親的感情。
重點(diǎn):
1、整體感知課文內(nèi)容,了解故事情節(jié),體會(huì)作者的感情。
2、理解父親形象的特點(diǎn)。
難點(diǎn):
1、理解父親形象的特點(diǎn)。
2、培養(yǎng)學(xué)生熱愛父親,尊重父親的感情。
教學(xué)設(shè)計(jì)。
一、導(dǎo)入。
作者簡介:
李森祥(1956一):衢州人。1975年入伍,曾在嘉興軍分區(qū)某部工作,少校。1991年調(diào)南京軍區(qū)政治部創(chuàng)作室任專業(yè)作家。1986年《煙雨樓》雜志發(fā)表處女作《半個(gè)月亮爬上來》后迅速成長。近年來發(fā)表小說頗多。李森祥的小說以農(nóng)村、軍營兩大生活為主要題材,塑造出一系列生動(dòng)的普通人尤其是農(nóng)民的質(zhì)樸形象。《小學(xué)老師》被《小說月報(bào)》等選載,獲1991年《小說月報(bào)》第四屆百花獎(jiǎng)、1990—1992浙江省優(yōu)秀文學(xué)獎(jiǎng)。
二、整體把握。
學(xué)生速讀課文,思考下列問題。
1、這篇課文的中心事件是什么?
2、父親是一個(gè)怎樣的人?
立下造屋目標(biāo),并為之付出長期艱辛的勞動(dòng)——勤勞、頑強(qiáng)。
建成新屋后的喜悅、局促、不自在——淳樸、善良、謙卑。
建成新屋累垮身體,不服老——倔強(qiáng)。
三、研讀賞析。
四、拓展延伸。
比較《背影》和《臺(tái)階》在立意和選材上的異同之處。
同:都是表現(xiàn)父親的文章,都是抓住生活中的細(xì)節(jié),以小見大。
異:《背影》抓住“背影”命題立意,組織材料,突出了父親的背影,突出了父愛,給人深刻的印象,讓人強(qiáng)烈地感受父愛。
《臺(tái)階》圍繞“臺(tái)階”命題立意,組織材料,建房這個(gè)一般性的題材有了則重點(diǎn),有了特色,突出了父親對(duì)社會(huì)地位的追求,突出父親希望受人尊重的思想性格。
五、自由提問。
魚我所欲也蘇教版初三語文教案(通用20篇)篇二
導(dǎo)入:
同學(xué)們,在我們龍口這片英雄的土地上,有一位赫赫有名的抗日英雄——任常倫(屏顯圖片)。當(dāng)日寇的鐵蹄,給五千年的文明古國,烙上了災(zāi)難和恥辱的印痕,無數(shù)中華兒女奮起抗?fàn)?其中有任常倫這樣拿起槍桿子的抗?fàn)?,也有拿筆桿子的抗?fàn)帯?/p>
今天就讓我們走近一顆倔強(qiáng)抗?fàn)幍撵`魂,走近身陷日寇囹圄的戴望舒??次娜醯乃鯓佑脷垞p的手掌,摸索這被暴風(fēng)雨所打擊的土地;聽詩人的他,怎樣用嘶啞的喉嚨,歌唱一曲——游子吟。(屏顯:聽游子吟)。
一、聽游子吟。
1、首先,請(qǐng)?jiān)试S老師根據(jù)自己的理解來朗讀這首詩,也請(qǐng)同學(xué)們用心傾聽詩人蘊(yùn)含的情感。(在音樂聲中范讀。)。
2、(謝謝同學(xué)們鼓勵(lì)的掌聲。)對(duì)老師的朗讀,請(qǐng)擇其善者而從之,其不善者而改之。下面,請(qǐng)同學(xué)們激情地,大聲朗讀一遍這首詩。注意,自己讀自己的。請(qǐng)珍視你的朗讀體驗(yàn)。開始!
3、同學(xué)們讀得很投入,很有激情。老師要補(bǔ)充一點(diǎn)戴望舒的資料:戴望舒,民國四大才子之一,被稱為“抒情才子”。(屏顯:戴望舒,民國四大才子之一,抒情才子,《民國四才子》張紅萍著)。
下面,我們就要品一品這位“抒情才子”在這首詩中,抒發(fā)了怎樣的感情?也要學(xué)一學(xué)這位“抒情才子”怎樣來抒情。
(屏顯:品才子情)。
二、品才子情。
(一)我們從字面可以看出,詩人摸索到的內(nèi)容有這些:
(板書:摸索屏顯:摸索這一角那一角家鄉(xiāng)長白山黃河江南嶺南南海;那遼遠(yuǎn)的一角)。
老師想知道:紅色字體的內(nèi)容是按什么順序?qū)懙?(從北到南)。
你能看出什么呢?(中國大部分國土淪陷。)。
(二)老師還想知道:通過這些內(nèi)容,透過詩的字里行間,你看出詩人還摸索到了什么呢?(板書:摸索)。
讓我們?cè)俅魏瓦@首詩的語言親密接觸,輕輕地讀一讀,細(xì)細(xì)地品一品。先獨(dú)立思考,然后小組內(nèi)交流分享,最后請(qǐng)每個(gè)小組將你們小組的一個(gè)最佳答案派一位代表寫在黑板上“摸索”二字的周圍。老師講清楚了嗎?開始!
(預(yù)計(jì)答案:悲傷、悲憤、恥辱、希望、信心。)。
魚我所欲也蘇教版初三語文教案(通用20篇)篇三
教學(xué)目標(biāo):
1.品味作品中經(jīng)典的文化言論和作者誠懇平實(shí)的語言。
2.學(xué)習(xí)作者旁征博引、逐層深入的論證方法。
3.準(zhǔn)確理解作者的觀點(diǎn),在勤奮中走向成功。
4.掌握牛吃草(學(xué)會(huì)含英咀華,直至得其精髓)的讀書方法。
教學(xué)課時(shí);兩課時(shí)。
教學(xué)過程:
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課:由王國維的《人間詞話》導(dǎo)入。
晚清著名歷史學(xué)家、語言學(xué)家、文學(xué)家王國維在《人間詞話》中說:“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者,必經(jīng)過三種之境界:‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓,望盡天涯路?!?板書)此第一境也?!聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴?!?板書)此第二境也。‘眾里尋他千百度。驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處?!?板書)此第三境也?!碑?dāng)代著名古文學(xué)家、歷史學(xué)家、作家季羨林著文認(rèn)為所謂“第一境”寫的是預(yù)期,“第二境”寫的是勤奮,“第三境”寫的是成功,十分簡練地高度概括了這三種境界的內(nèi)核?,F(xiàn)在我們共同來學(xué)習(xí)他的這篇文章。(板書課題)。
魚我所欲也蘇教版初三語文教案(通用20篇)篇四
1、能找出文中的主要觀點(diǎn)。
2、能運(yùn)用文中的觀點(diǎn)對(duì)具體現(xiàn)象進(jìn)行探究。
3、能聯(lián)系生活,對(duì)文章的基本觀點(diǎn)進(jìn)行拓展。
核心知識(shí)。
課文學(xué)習(xí)。
明確:作者借助詞典,詮釋“成功”,就成功定義中的“預(yù)期”作了說明。人的預(yù)期不同,結(jié)果自然不同,因而無法界定也無法分類,所以作者只能憑自己的經(jīng)驗(yàn)去談?!邦A(yù)期”不能不說,但是也無法多說,因?yàn)椤盁o法界定”,所以有理由不去談它。但是從作者從下文對(duì)“天賦”的分析來看,文章還是談了“預(yù)期”的。作者聲明是“大題小做”,既然是“小做”,就可以擇其要點(diǎn)而不及其他。然后以自己的治學(xué)經(jīng)驗(yàn),就這一個(gè)論題,用一個(gè)公式提出自己的見解:
天資+勤奮+機(jī)遇=成功。
2、作者如何看待“天資”的?
魚我所欲也蘇教版初三語文教案(通用20篇)篇五
2、了解本文運(yùn)用比喻和正反對(duì)比論證的方法;。
3、重點(diǎn)積累“欲”“舍”“甚”“惡”“患”等實(shí)詞的意義和用法,對(duì)文中的其他實(shí)詞和虛詞進(jìn)行一般的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)。
教學(xué)重點(diǎn)。
本文所運(yùn)用的比喻論證、正反對(duì)比論證、邏輯推理論證等方法。
教學(xué)難點(diǎn)。
1、對(duì)語句及中心的理解。
2、理解文中的“義”“本心”的內(nèi)涵,把握本文的主旨。
教學(xué)課時(shí):2課時(shí)。
教學(xué)過程:
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
由文天祥的名句“人生自古誰無死?留取丹心照汗青”引出生死觀,導(dǎo)入孟子的《魚我所欲也》,了解孟子關(guān)于“舍生取義”的道德主張。
二、作者作品簡介。
1、孟子(約前372—前289)名軻,字子輿,鄒(今山東鄒縣)人,戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位僅次于孔子,后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期,政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上,提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說,主張行“仁政”以統(tǒng)一天下,曾游說梁、齊等諸侯國君,均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書。
魚我所欲也蘇教版初三語文教案(通用20篇)篇六
一、使學(xué)生懂得“舍生取義”的道理,培養(yǎng)正確的生死觀。
二、繼續(xù)學(xué)習(xí)高中文言文實(shí)詞、虛詞及判斷句式等知識(shí)。
三、學(xué)習(xí)并體會(huì)孟子文章說理透徹、氣勢(shì)充沛、善于運(yùn)用比喻和排比手法的特點(diǎn)。
1、朗讀是語文教學(xué)的一個(gè)重要手段,尤其是一些名句名篇更應(yīng)要求學(xué)生熟讀成誦。
2、《孟子二章》中,相對(duì)而言,《魚我所欲也》的文字較艱深些,并考慮到學(xué)生沒有預(yù)習(xí)且要當(dāng)堂背誦,故把課文的第三自然段教學(xué)放到第二課時(shí)中,連帶《莊暴見孟子》一并完成。
一、導(dǎo)入新課。
1、引出課題,提示要點(diǎn)。
在人的.一生中,要作出許許多多各種各樣的選擇,尤其是在對(duì)待象生和死這樣重大的問題上,當(dāng)我們必須作出非此即彼的選擇的時(shí)候,這對(duì)任何人都是一個(gè)嚴(yán)肅的人生課題。我們今天學(xué)習(xí)的《魚我所欲也》這篇課文告訴我們的就是這樣一個(gè)道理:我們應(yīng)怎樣作出選擇。(板書課題)。
2、回顧復(fù)習(xí),導(dǎo)向新課。
(生于憂患,死于安樂;得道多助,失道寡助;……)。
孟子的文章善于雄辯,氣勢(shì)磅礴,感情充沛,辭鋒犀利,擅長運(yùn)用比喻和對(duì)比等多種修辭手法。今天我們學(xué)的《魚的所欲也》也體現(xiàn)了這種風(fēng)格。
二、疏通詞句文義。
(學(xué)生朗讀課文前二個(gè)自然段并找出不理解的詞句等。)。
(一)詞。
1、所欲:“所”加名詞,相當(dāng)于名詞,意為“喜愛的東西”。
2、可得:同義詞連用,意為“可能”或“可以”。
3、者也:語氣詞連用,“者”表停頓,“也”也表肯定。
4、茍得:茍且偷生的事情。
5、由:按照、通過。
6、獨(dú):只是。
7、爾:助詞,無義。
(二)句子。
1、“……者也?!咭病眱删洌号袛嗑涫?,取舍觀點(diǎn)鮮明,語氣肯定。
2、“所欲有甚于生者”句:甚,超過,重要,形容詞。于,比,介詞,引進(jìn)比較對(duì)“生者”。譯成現(xiàn)代漢語時(shí)語序應(yīng)作調(diào)整。
3、“賢者能勿喪耳”句:賢者,這里可理解為“道德高尚的人”。喪,喪失??勺g為道德高尚的人能不喪失罷了。
4、“由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也”句:由是,介賓詞組。是,(求生或避患)的手段或辦法。而,轉(zhuǎn)折連詞,可是。有,有人,指不愿舍義而求生。
三、文義。
第一自然段。
提問這一段中孟子講了一個(gè)什么問題?他對(duì)這個(gè)問題的基本看法是怎樣的?
明確:生和死的問題。應(yīng)該舍生求義。
(學(xué)生朗讀)。
層次結(jié)構(gòu)分析。明確:按句號(hào)劃分,本段共九句:第1句引喻,使生和義的問題抽象變?yōu)榫唧w,深?yuàn)W變?yōu)闇\顯,讓人容易接受。第2句表明觀點(diǎn),1、2句為并列關(guān)系,3、4句從正面、5、6句從反面加以論述證明。3、4句和5、6、句為對(duì)照關(guān)系。第7句舉例論證,第8句做出結(jié)論,末尾第9句為結(jié)論引伸,補(bǔ)充理由。7句與8句為因果關(guān)系。
(學(xué)生背讀)。
補(bǔ)充解疑:
“甚于生者”指“義”、“甚于死者”指“不義”。
“有所”可理解為“有........”的意思。
“是心”即“義”。課文中的“義”指封建倫理道德標(biāo)準(zhǔn),從今天看,可理解為“正義“,賦予了新的內(nèi)容。
(學(xué)生試背)。
第二自然段。
本段的論點(diǎn)即為“是心”人皆有之,進(jìn)一步從正面舉例論證。各種類植物,古代總稱為“菽”。
(學(xué)生朗讀數(shù)遍)。
要求學(xué)生選背一、二自然段中本人喜愛的一至兩句,并述說理由。
歸納:生死觀是我們?nèi)松^重要而又集中的體現(xiàn)?;蛟S在短短的一堂課中,我們還不能深深體味其中所包括的豐富蘊(yùn)涵,但我們一定已明白了:人是應(yīng)該而且能夠作出這種高尚選擇的。文天祥的千古名句“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,革命英雄劉胡蘭等英雄典范應(yīng)該成為永遠(yuǎn)激勵(lì)我們的人生座右銘!
魚我所欲也蘇教版初三語文教案(通用20篇)篇七
什么叫成功?順手拿過一本《現(xiàn)代漢語詞典》,上面寫道:“成功,獲得預(yù)期的結(jié)果?!毖院喴赓W,明白之至。
但是,談到“預(yù)期”,則錯(cuò)綜復(fù)雜,紛紜混亂。人人每時(shí)每刻每日每月都有大小不同的預(yù)期,有的成功,有的失敗,總之是無法界定,也無法分類,我們不去談它。
“天資”,我本來想用“天才”,但天才是個(gè)稀見現(xiàn)象,其中不少是“偏才”,所以我棄而不用,改用“天資”,大家一看就明白。這個(gè)公式實(shí)在過分簡單化了,但其中的含義是清楚的。搞得太繁瑣,反而不容易說清楚。
談道天資,首先必須承認(rèn),人與人之間天資是不同的,這是一個(gè)事實(shí),誰也否定不掉。十年浩劫中,自命天才的人居然大批天才葫蘆里賣的是什么藥,至今不解。到了今天,學(xué)術(shù)界和文藝界自命天才的人頗不稀見,我除了羨慕這些人“自我感覺過分良好”外,不敢贊一詞。對(duì)于自己的天資,我看,還是客觀一點(diǎn)好,實(shí)事求是一點(diǎn)好。
至于勤奮,一向?yàn)楣湃怂潛P(yáng)。囊螢、映雪、懸梁、刺股等故事流傳了千百年,家喻戶曉。韓文公的“焚膏油以繼晷,恒兀兀以窮年”,更為讀書人所向往。如果不勤奮,則天資再高也毫無用處。事理至明,無待饒舌。
談到機(jī)遇,往往被人所忽視。它其實(shí)是存在的,而且有時(shí)侯影響極大。就以我為例,如果清華不派我到德國去留學(xué),則我的一生完全不會(huì)像現(xiàn)在這個(gè)樣子。
把成功的三個(gè)條件拿來分析一下,天資是由“天”來決定的,我們無能為力。機(jī)遇是不期而來的,我們無能也為力。只有勤奮一項(xiàng)是我們自己決定的,我們必須在這一項(xiàng)上狠下功夫。在這里,古人的教導(dǎo)也多得很。還是先舉韓文公。他說:“業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨?!边@兩句話是大家都熟悉的。
王靜安在《人間詞話》中說:“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者,必須經(jīng)過三種之境界:‘昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路?!说谝痪骋病!聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴。’此第二境也?!娎飳にО俣?,回頭驀見,那人正在,燈火闌珊處?!说谌骋病!膘o安先生第一境寫的是預(yù)期。第二境寫的是勤奮。第二境寫的是成功。其中沒有寫天資和機(jī)遇。我不敢說,這是他的疏漏,因?yàn)閷懙慕嵌炔煌5?,我認(rèn)為,補(bǔ)上天資與機(jī)遇,似更為全面。我希望,大家都能拿出“衣帶漸寬終不悔”的精神來從事做學(xué)問或干事業(yè),這是成功的必由之路。
魚我所欲也蘇教版初三語文教案(通用20篇)篇八
生活是海洋。
凡是有生活的地方就有快樂和寶藏。
去參加歌詠隊(duì),去演戲,
去建設(shè)鐵路,去做飛行師,
去坐在實(shí)驗(yàn)室里,去寫詩,
去高山上滑雪,去駕一只船顛簸在波濤上,
去北極探險(xiǎn),去熱帶搜集植物,
去帶一個(gè)帳篷在星光下露宿。
去過極尋常的日子,
去在平凡的事物中睜大你的眼睛,
去以自己的火點(diǎn)燃旁人的火,
去以心發(fā)現(xiàn)心。
生活是多么廣闊。
生活是多么芬芳。
凡是有生活的地方就有快樂和寶藏。
(1941年于延安)。
【我讀我思】第二、三節(jié)里,詩人為什么使用一連串的排比句?
魚我所欲也蘇教版初三語文教案(通用20篇)篇九
“魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌也。”大思想家孟子曾以“魚和熊掌不可兼得”做比提出了他自己的觀點(diǎn)“生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義也?!?即“舍生取義”)昨天的語文課上,我和學(xué)生一起將腦意識(shí)和孟子的“舍生取義”思想進(jìn)行對(duì)接,很可惜,在潛連接的過程中出了點(diǎn)小問題,將我的課堂偏離了正常軌道。
“老師,我不同意孟子的觀點(diǎn)?!币粋€(gè)男生有些迫不及待,看的出他身后有不少的支持者?!斑€有誰不同意老夫子的觀點(diǎn)?”我笑著問道。響應(yīng)的聲音此起彼伏。有些意外于學(xué)生們的態(tài)度,也有些驚異他們的獨(dú)立思想。我決定將課堂自然一些進(jìn)行到底,于是花費(fèi)了不少的時(shí)間聽取他們反對(duì)“舍生取義”的原因?!拔覀円郧敖佑|過保爾這個(gè)不朽的名人,他有句話說的好‘人,最寶貴的是生命。’留著青山在,不怕沒柴燒,不可以再麻木的‘舍生’了,要學(xué)會(huì)保護(hù)自己的生命?!睂W(xué)生a心直口快,當(dāng)然觀點(diǎn)顯得有些片面,而且有些強(qiáng)詞奪理了。
“對(duì)我們中學(xué)生而言,這個(gè)觀點(diǎn)離的似乎太遠(yuǎn)。前段時(shí)間新聞里播放說已經(jīng)將‘見義勇’改為‘見義智為’,可見,我們現(xiàn)在提倡的是‘取義不舍生’?!睂W(xué)生b有理有據(jù)、簡捷明快的發(fā)言博得了一陣喝彩。……在眾多的言論之中,除了學(xué)生b的‘見義智為’有新意外,其他的好象都在強(qiáng)調(diào)一個(gè)片面的觀點(diǎn):只有生命是最重要的,其他的所謂義啊,德啊,都要排在尾巴上。而且他們列舉了一系列的反面事例,從貪污犯說到肇事者,從“評(píng)按說法”說到“焦點(diǎn)訪談”……他們不屑的說著:現(xiàn)在有誰還“舍生取義”啊?……我有些茫然,有些凄凄然,優(yōu)秀傳統(tǒng)的教育缺乏,教學(xué)與現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫節(jié),致使教師處在了尷尬的位置。我明白,他們接觸的社會(huì)上的反面例子太多了,潛意識(shí)里早就否定這個(gè)觀點(diǎn),根深蒂固。我還想據(jù)理力爭,想為我們偉大的古思想家拉動(dòng)一些支持者,更想糾正這些年輕的腦袋瓜里存在的“腐敗”思想。我急性列舉了一個(gè)例子:如果你在上學(xué)路上,不小心撞倒了一位老奶奶,你有兩個(gè)選擇,一是趕緊逃跑,一是扶起老奶奶看看傷勢(shì)做決定,你會(huì)怎樣做?“我會(huì)看看左右沒人,趕緊逃跑?!币粋€(gè)調(diào)皮男生有些玩笑的說。
“哎……”傳來一片唏噓,接著有幾名同學(xué)起來指責(zé)他天良的喪失。(我很高興大多數(shù)孩子人本善良)“如果你開車,撞倒了一個(gè)人,而且很嚴(yán)重,你有兩個(gè)選擇,一是逃跑,一是勇敢承擔(dān)責(zé)任在第一時(shí)間救治傷者……”我將事例“升級(jí)”。顯然,同學(xué)們陷入了沉思中。“魚和熊掌不可得兼,選擇逃,接受良心的譴責(zé),或者法律的更嚴(yán)懲,選擇后者,接受法律的懲罰,但良心稍安。你們做選擇,舉手表決。”我?guī)兔Ψ治?。很高興,他們一個(gè)個(gè)表示愿意選擇后者,盡管眼中還有一點(diǎn)點(diǎn)的茫然。接下來我們列舉了當(dāng)今社會(huì)上一些正面的事例……看的出,他們的想法有了比較大的變化,他們開始對(duì)“舍生取義”的勇士,發(fā)出由衷的贊嘆,而對(duì)那些見利忘義、自私無德的小人表示出了極大的反感和鄙夷?!艾F(xiàn)在社會(huì)上見利忘義的現(xiàn)象太多,可世界上真的有比生命更重要的東西,那就是德,一個(gè)人如果沒有了德,就好象沒有了靈魂,也就成了一具行尸走肉,雖生尤死,受萬人唾棄,而那些舍生取義的勇者至今傳誦……當(dāng)然最完美的方法仍然是‘取義不舍身’,所以學(xué)生b獲得最佳發(fā)言人!”在一片掌聲中我們結(jié)束了討論,從學(xué)生折射來的目光里,我知道這節(jié)課的收獲還是不小的。最后布置了一個(gè)小作文題目《魚我所欲也》,來寫自己的一次選擇經(jīng)歷,期望在作文過程中總結(jié)所學(xué),學(xué)會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻如何作出正確選擇,這該是學(xué)習(xí)該課文的最終目的。
雖然這節(jié)課沒有按照我預(yù)定的教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行,也讓我著實(shí)感受到了語文教學(xué)中面臨的尷尬局面,但我慶幸,最終的教育效果還是好的。我在想,語文的教學(xué)并不只是單純的語文知識(shí)的教學(xué),而是要靈活的滲透思想品德教育,靈活的與學(xué)生的社會(huì)生活實(shí)際接軌,能學(xué)有所用。作為教師,如果不斷的喚喚這群孩子的良知,對(duì)于他們?nèi)松^世界觀的成型該有不小的幫助。
魚我所欲也蘇教版初三語文教案(通用20篇)篇十
2、引導(dǎo)學(xué)生熱愛自然、敬畏生命。
3、自主學(xué)習(xí)與探究,師生互動(dòng)交流。
教學(xué)重難點(diǎn):
對(duì)詩歌中熾熱愛情的理解與祖國深情厚愛的聯(lián)系。
教學(xué)課時(shí):二課時(shí)。
第一課時(shí)(浪之歌)。
一、課文導(dǎo)入。
簡介詩人紀(jì)伯倫(1883~1931)。
黎巴嫩詩人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時(shí)隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國,進(jìn)貝魯特“希克瑪(睿智)”學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間,曾創(chuàng)辦《真理》雜志,態(tài)度激進(jìn)。1908年發(fā)表小說《叛逆的靈魂》,激怒當(dāng)局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國。后去法國,在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑,曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎(jiǎng)掖。1911年重返波士頓,次年遷往紐約長住,從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng),直至逝世。
紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說為主,定居美國后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成,有短篇小說集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》(1911)等?!墩蹟嗟某岚颉穼憱|方婦女的悲慘命運(yùn)和她們與命運(yùn)的苦斗,譴責(zé)貪婪、狡詐和屈從,歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充滿哲學(xué)意味的獨(dú)白、對(duì)話和敘述,特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂短章》(1905),散文詩集《淚與笑》(1913)、《暴風(fēng)雨》(1920),詩集《行列圣歌》(1918),以及《珍聞與趣談》(1923)、《與靈魂私語》(1927)等。
他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后陸繼發(fā)表散文詩集《先驅(qū)者》(1920)、《先知》(1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等,以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》被認(rèn)為是他的代表作,作者以智者臨別贈(zèng)言的方式,論述了愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會(huì)問題,充滿比喻和哲理,具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。
紀(jì)伯倫認(rèn)為詩人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛”和“美”為主題,通過大膽的想象和象征的手法,表達(dá)深沉的感情和高遠(yuǎn)的理想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩體的作家,并組織領(lǐng)導(dǎo)過阿拉伯著名的海外文學(xué)團(tuán)體“筆會(huì)”,為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過重大貢獻(xiàn)。他的作品已譯成世界多種文字,受到各國讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國來的是《先知》(冰心譯,1931)。從50年代起,他的其他作品也逐漸為中國讀者所了解。
二、朗讀感知。
朗讀全文,注意讀出感情和節(jié)奏。
集體朗讀和自由朗讀相結(jié)合。
找一下這首詩的韻腳(散文詩不嚴(yán)格壓韻,段落間換韻):
第一節(jié):人、近(鄰韻)、分;。
第二節(jié):晨、盟、中、吟、吻(多為鄰韻);。
第三節(jié):拗、躁,心;。
第四節(jié):他、下。
三、感知課文的內(nèi)涵。
在這首散文詩里,海浪被詩人賦予了一個(gè)浪漫的花的形象,它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn),在前四節(jié)里,鋪陳出的是一個(gè)熱戀中的女性形象,在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛人難舍難分。接下來,這個(gè)女性化的形象融進(jìn)了更深廣的喻義,它成為一個(gè)人世界的守護(hù)者——“夜闌人靜,萬物都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡,惟有我徹夜不眠”,在星空、美人魚、礁石和情人組成的畫面中,它發(fā)出永恒的共鳴,“時(shí)而歌唱。時(shí)而嘆息”,而海浪的歌唱也就是海浪的嘆息。
“愛情的真諦就是清醒”,因?yàn)閻壑@世界,所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”,也要守護(hù)著這個(gè)世界,它的和諧,它的美。
在這里,我們恰恰看到了詩人自己的形象,詩人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者,正如詩的末尾所寫:“這就是我的生活;這就是我終生的工作”,在這里,海浪的形象已經(jīng)幻化為詩人自己的堅(jiān)定的聲音。
無限的忠誠。海浪對(duì)海岸的這種態(tài)度,也正是詩人對(duì)祖國深厚情愛的反映。
海浪除具有人的特點(diǎn),能借以很好地表達(dá)詩人的情感外,還具有浪的特點(diǎn)。如她的“任性”,總不能平靜的心胸,晨昏情感的變化,潮水漲落時(shí)不一的舉動(dòng)等等。
四、問題探究。
確實(shí)如此。這也正是散文詩不同于抒情散文的地方。這里用“然而”或“但是”來替換“縱使”,在語義上更明白一些,語法上也較符合規(guī)范。不過,“縱使”,至少在漢語里有鮮明的強(qiáng)調(diào)意味。用在這里,使文意為之一緊,因而在效果上不僅獲得了某種轉(zhuǎn)折的味道,而且使這段話在語義層次上變得更為豐富和有氣勢(shì)。和詩的結(jié)尾聯(lián)系在一起,凸現(xiàn)出詩人一種類似我們熟悉的“雖九死其猶未悔”的形象。
五、布置作業(yè):完成校本作業(yè)。
魚我所欲也蘇教版初三語文教案(通用20篇)篇十一
萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我歟?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之。是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
14.下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是(3分)。
a.萬鐘于我何加焉b.所識(shí)窮乏者得我與。
而山不加增復(fù)前行,欲窮其林。
c.今為妻妾之奉為之d.是亦不可以已乎。
不知口體之奉不若人也死而后已,不亦遠(yuǎn)乎。
15.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(3分)。
16.簡要概括文段中闡述的觀點(diǎn)。(2分)。
(二)(12分)。
10.(2分)(1)擴(kuò)充(2)明白11.(3分)b。
12.(3分)但是安陵君違背我的意愿,是輕視我嗎?(譯出大意1分,關(guān)鍵字“逆”“輕”各1分)。
13.(4分)。
(1)(2分)挫敗秦王以五百里之地易安陵的陰謀。
(2)(2分)舉出人物1分,事跡概括1分。
示例:墨子,阻止公輸盤和楚王攻打宋國。晏子,出使楚國令楚王自取其辱。
(三)(8分)。
14.(3分)d。
15.(3分)先前(有人)寧可死也不愿意接受,現(xiàn)在(有人)為了住宅的華麗卻接受了。(譯出大意2分,關(guān)鍵字“鄉(xiāng)”1分)。
16.(2分)人不能為了獲取高官厚祿而舍棄“禮義”。
魚我所欲也蘇教版初三語文教案(通用20篇)篇十二
教學(xué)目標(biāo):
1.通過欣賞和朗讀,培養(yǎng)學(xué)生朗讀詩歌的能力。
2.培養(yǎng)學(xué)生品味詩歌的能力,并體會(huì)詩人內(nèi)心的思鄉(xiāng)愛國情感。
3.學(xué)習(xí)詩歌中將抽象的情感寄托在具體意象上的寫法,體會(huì)其意蘊(yùn)。
教學(xué)重點(diǎn):。
1.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩歌的藝術(shù)美,學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩的朗誦基本技巧。
2.學(xué)習(xí)本詩的形象化手法所表現(xiàn)的具體含義。
教學(xué)難點(diǎn):
如何引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩歌的美;引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境,把握其內(nèi)在感情基調(diào)。
課時(shí)安排:
2課時(shí)(此為第1課時(shí))。
教學(xué)準(zhǔn)備:
1.課前讓學(xué)生收集寫鄉(xiāng)愁的有關(guān)詩句。
2.網(wǎng)絡(luò)資源、多媒體課件。
教學(xué)過程:
一、情境導(dǎo)入。
1.導(dǎo)入新課。
老師請(qǐng)同學(xué)們欣賞一首歌《故鄉(xiāng)的云》。
魚我所欲也蘇教版初三語文教案(通用20篇)篇十三
孟子(約前372—前289),名軻,鄒(今山東鄒縣)人。受業(yè)于孔子之孫孔的門人,是孔子之后戰(zhàn)國中期儒家學(xué)派最有權(quán)威的代表人物。他曾游梁,說惠王,不能用;乃見齊宣王,為客卿。宣王對(duì)他很客氣,可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意,教授弟子。孟子死后,門人萬章、公孫丑等記其言行,為《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”、“義”,是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢(shì)充沛,感情強(qiáng)烈,富于鼓動(dòng)性;善于運(yùn)用譬喻來陳說事理,辯論是非,既能引起人們的注意,又增強(qiáng)了說服力?!遏~我所欲也》一文就較好地體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。
二、整體感知。
1.默讀課文,對(duì)照注釋掃除語音障礙。
2.請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀課文的兩個(gè)小節(jié),讀后請(qǐng)其他學(xué)生指出讀錯(cuò)的字詞。
3.教師運(yùn)用投影將本課中的生字、詞打出,全班齊讀(或指名讀)。
4.齊讀全文。
5.學(xué)生自讀課文,參考注釋理解文章大意,有不懂之處(字、句)可以勾劃出來,準(zhǔn)備進(jìn)行質(zhì)疑;有特別欣賞的語句也請(qǐng)勾劃下來,準(zhǔn)備進(jìn)行交流。
6.請(qǐng)兩三名學(xué)生說說這篇文章的大概意思(不要求字字落實(shí))。
參考答案:人生常常面臨各種各樣的抉擇,在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)作出正確的選擇。
三、分步品味。
1.質(zhì)疑及交流。
參考答案:生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
(解說:要求引原文答,教師可適當(dāng)點(diǎn)撥?;卮疬^程中學(xué)生可以對(duì)第一、二節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑,教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)學(xué)生通過讀課文或相互討論的方式解決問題。)。
魚我所欲也蘇教版初三語文教案(通用20篇)篇十四
2.品味美的內(nèi)涵,能表達(dá)對(duì)美的理解。
教學(xué)重點(diǎn)。
品味文中富有哲理的語言。
教學(xué)難點(diǎn)。
感受美的內(nèi)涵。
教學(xué)方法。
引導(dǎo)法討論法。
教學(xué)課時(shí)。
1課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
投影圖片。
同學(xué)們,你覺得哪一幅圖美,或者哪一幅不美?
(學(xué)生各抒己見)。
看來美的標(biāo)準(zhǔn)挺多的,讓我們來看一看哲學(xué)家培根是怎么說的。
魚我所欲也蘇教版初三語文教案(通用20篇)篇十五
教學(xué)目的:
1.積累文言詞語。
2.準(zhǔn)確、明白的翻句。
3.學(xué)習(xí)本文比喻恰當(dāng),對(duì)比鮮明,說理透辟的論證方法。
4.認(rèn)識(shí)孟子“舍生取義”思想的進(jìn)步性及其現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1.對(duì)語句及中心的理解。
2.對(duì)論證方法的理解。
教學(xué)課時(shí):2課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容及步驟。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
1、作者作品簡介。
孟子(約前372—前289)名軻,字子輿,鄒(今山東鄒縣)人,戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位僅次于孔子,后世常以“孔孟”并稱。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上,提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說,保留在《孟子》一書中。此書不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作,也是我國古代極富特色的散文專集。其文氣勢(shì)充沛,感情洋溢,邏輯嚴(yán)密;既滔滔雄辯,又從容不迫;尤長于譬喻,用形象化的事物與語言,說明復(fù)雜的道理。對(duì)后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。
2、四書:《中庸》《大學(xué)》《論語》《孟子》。
二、正課,學(xué)習(xí)第一段。
1.朗讀課文。注意不讀錯(cuò)音,讀好句子的節(jié)奏和重音,要讀得流暢,朗朗上口,讀出語言氣勢(shì)和感情。
2.請(qǐng)學(xué)生看第一段課下注釋,注意以下字詞的解釋,試著自己翻譯。
[所欲]“所”動(dòng)詞,相當(dāng)于名詞,意為“喜愛的東西”。
[得兼]同時(shí)得到。
【有甚于】比……更重要。
【茍得]茍且得到,這里是“茍且偷生”的意思。
魚我所欲也蘇教版初三語文教案(通用20篇)篇十六
《綠》是朱自清先生早期的游記散文《溫州的蹤跡》里的一篇,作于1924年2月8日,是一篇貯滿詩意的美文。文章不僅取題為《綠》,也用“綠”自然地將全文勾連在一起。
文章結(jié)構(gòu)小巧,全篇只有四段文字,大約有一千二百字。這不同于一般的游記散文,而是通過梅雨潭的綠綠的潭水,抒寫作者之情。所以,第一段只用了一句話,“我第二次到仙巖的時(shí)候,我驚詫于梅雨潭的綠了。”起筆突兀,卻點(diǎn)了題,使讀者對(duì)本文抒寫的中心一目了然?!懊酚晏妒且粋€(gè)瀑布潭”,寫瀑布的飛流直瀉,飛花碎玉般的美景,正是為了映襯梅雨潭的奇異、可愛的潭水;寫梅雨亭,正是為了過渡到寫亭下深深的梅雨潭。這都在為下文著意刻畫梅雨潭的“綠”作好鋪墊。所以,作者沒有詳細(xì)地描述游覽的經(jīng)過,而只是順著游歷的足跡,對(duì)瀑布、對(duì)梅雨亭作了簡潔而形象的介紹。在描寫梅雨亭與瀑布的中間,插入了這樣兩句話:“這是一個(gè)秋季的薄陰的天氣。微微的云在我們頂上流著;巖面與草叢都從潤濕中透出幾分油油的綠意。”既交代了出游的時(shí)節(jié),也從那“透出幾分油油的綠意”中,扣緊“綠”字,時(shí)時(shí)與文章要描寫的中心相照應(yīng)。最后,全文以“我第二次到仙巖的時(shí)候,我不禁驚詫于梅雨潭的綠了”一語驟然剎筆,仍然歸結(jié)到“綠”字上,與開頭相映照。起筆不凡,收束利索。結(jié)尾與開頭的不同處,只加了“不禁”二字,卻是傳神之筆。經(jīng)過作者的一番描繪,連讀者也“不禁”要為梅雨潭的綠所驚詫。
“綠”字不僅在文章的結(jié)構(gòu)上起關(guān)連作用,它更是全文情景交融的焦點(diǎn)。作者象一個(gè)善調(diào)丹青的能手,調(diào)動(dòng)了比喻、擬人、聯(lián)想等多種手法,從各個(gè)角度,波瀾起伏地描繪了奇異、可愛、溫潤、柔和的梅雨潭水,把自己傾慕、歡愉、神往的感情融匯在這一片綠色之中?!懊酚晏堕W閃的綠色招引著我們;我們開始追捉她那離和的神光了。”“招引”與“追捉”這兩個(gè)詞默契得多么好啊!把梅雨潭的綠對(duì)“我”的強(qiáng)烈的吸引,把我領(lǐng)略那可愛的綠色的急切心理,融為一體,至此,情與景真象水乳那樣難分解了。作者通過比喻不僅描繪了潭水靜態(tài)的美,“仿佛一張極大極大的荷葉鋪著,滿是奇異的綠呀”,使作者禁不住產(chǎn)生想抱住她的妄想;更形容了她那動(dòng)態(tài)的美,“她松松的皺纈著,象少婦托著的裙幅,……”隨著作者的筆觸,隨著作者感情的波瀾,不僅我們的眼前出現(xiàn)了那微微泛起的綠色漣漪,而且我們的指膚間仿佛還能感觸到那閃著光亮的綠波的跳動(dòng),一種柔和、明快、親切的感情也會(huì)從心頭漾起。作者甚至把她想象為“如同一個(gè)十二三歲的小姑娘”,想拍她、撫她、親她,別致地把她叫做“女兒綠”,感情柔美到了極點(diǎn)。那明艷多姿的畫面,那逸趣橫生的情懷,多么和諧地統(tǒng)一在一起了。在這飽含詩情、充滿生趣的綠意中,透露出作者對(duì)生活的愛,升騰著作者向上的激情。
《綠》一文之所以膾炙人口,傳誦至今,不僅在于它形象地描繪了梅雨潭“奇異”“醉人”的綠,而且在于它字里行間所洋溢的那一種濃郁的詩味。它不僅具有詩的構(gòu)思,詩的結(jié)構(gòu),更有詩的情感,詩的意境,詩的語言,可以說做到了以詩為文,文中有詩。而后三者,即真摯充沛的情感,大膽豐富的想象,生動(dòng)傳神的語言,我認(rèn)為是構(gòu)成《綠》的詩意特征的主要因素,是《綠》的獨(dú)特魅力之所在。
《綠》雖是一篇寫景散文,但“一切景語皆情語”,作者將他對(duì)祖國山水的一片“至情”融于對(duì)梅雨潭景物的細(xì)致刻畫之中,“溶景入情”,情景交融,使景物既寫得細(xì)膩生動(dòng),又具有綿密深厚、真摯清幽的情致,抒寫出“作者心靈的歌聲”,從而使全文充滿著詩情畫意。同時(shí),作者這種情感的抒發(fā)并不象奔騰的長江大河,一泄千里,直抒胸臆,而是在構(gòu)思上采用了欲擒故縱,欲抑先揚(yáng)的筆法。先以“驚詫”一詞道出對(duì)梅雨潭的綠的總體感受,也象征著作者要追捉、探究梅雨潭勝景的內(nèi)在驅(qū)力。然后,通過擬聲繪色、細(xì)致入微的描繪,為我們展示了一幅梅雨潭周圍環(huán)境的立體畫卷。
在《綠》一文中,作者還充分發(fā)揮豐富的想象力,創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)鮮明、生動(dòng)的形象,將讀者帶入如詩似畫般的藝術(shù)境界,也有力地表達(dá)了作者真摯充沛地情感,產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
朱自清先生在語言上頗有造詣。其散文語言多用口語,簡潔樸素,平易自然。為了表情達(dá)意的需要,他十分注重語言的錘煉加工,注重創(chuàng)辭煉字,努力以生動(dòng)而傳神的語言創(chuàng)造出詩的意境,于樸素之中見風(fēng)華,達(dá)到一個(gè)“不易達(dá)到的境界”。
《綠》的語言就很有代表性。概括起來,主要有三個(gè)方面的美感特征:繪畫美、動(dòng)態(tài)美、音樂美。
繪畫美,體現(xiàn)在作者描寫山間瀑布,只用了一句話“鑲在兩條濕濕的黑邊里的,一帶白而發(fā)亮的水便呈現(xiàn)于眼前了”。以一個(gè)“鑲”字描繪瀑布處在山澗中的狀態(tài),既準(zhǔn)確恰切,又形象逼真,使瀑布富于立體感。動(dòng)態(tài)美,作者寫梅雨亭的形象是“踞在突出的一角的巖石上,上下都空空的,仿佛一只蒼鷹展著翼翅浮在天宇中一般”。一個(gè)“踞”字,氣勢(shì)盡出,一個(gè)“浮”字,神態(tài)畢現(xiàn),一“踞”一“浮”,化靜為動(dòng),把凌空而立、翼然石上的梅雨亭寫得神采飛揚(yáng),惟妙惟肖。音樂美,《綠》的語言有著鮮明的節(jié)奏感和明朗、和諧的旋律,讀起來瑯瑯上口,娓娓動(dòng)聽,能使讀者陶醉在美妙的音樂之中,產(chǎn)生“既能悅耳,又可賞心,兼耳底而有之”的美感特征。
魚我所欲也蘇教版初三語文教案(通用20篇)篇十七
1.積累文言字詞,品味語言情致。
2.理解作者思想,思考現(xiàn)代人生。
3.訓(xùn)練語言思維,強(qiáng)化朗讀背誦。
1.對(duì)語句及中心的理解。
2.對(duì)論證方法的理解。
《魚我所欲也》是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文,出自《孟子》,相對(duì)于初中階段的其他古文,它在文字上有些難度,又是以議論為主,初中生學(xué)習(xí)起來可能興趣不大。但教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的自學(xué)能力有充分的自信,允許他們提問,提倡進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。其次,在文言文的教學(xué)中一定要重視誦讀,采取不同的形式,如默讀、齊讀、跳讀、研讀、自由讀、指名讀……讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀過程中感受語言,體會(huì)文意,進(jìn)行文化的熏陶。
教學(xué)方法。
1.誦讀法:所謂誦讀,就是朗讀和背誦。要求做到準(zhǔn)確、流利、有感情,在誦讀的過程中疏通字句,梳理層次,加深理解,探究特色,習(xí)得語感,培養(yǎng)能力。這種方法是最基礎(chǔ)的也是最重要的。
2.質(zhì)疑法:這里所說的質(zhì)疑,并非指教師想提問學(xué)生,而是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就自己不懂之處提問,或者是對(duì)文章的觀點(diǎn)或其他提出自己的.不同見解。在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑,有利于發(fā)展學(xué)生的思維能力,提升學(xué)生的思維品質(zhì)。
媒體設(shè)計(jì)。
可以設(shè)計(jì)制作一些多媒體課件或者幻燈片,簡介作者及其作品,投影重要的字詞,將文中的重點(diǎn)詞句投影出來并配上朗讀。
教學(xué)時(shí)數(shù)。
2課時(shí)。
方案一。
第一課時(shí)。
孟子(約前372—前289),名軻,鄒(今山東鄒縣)人。受業(yè)于孔子之孫孔的門人,是孔子之后戰(zhàn)國中期儒家學(xué)派最有權(quán)威的代表人物。他曾游梁,說惠王,不能用;乃見齊宣王,為客卿。宣王對(duì)他很客氣,可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意,教授弟子。孟子死后,門人萬章、公孫丑等記其言行,為《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”、“義”,是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢(shì)充沛,感情強(qiáng)烈,富于鼓動(dòng)性;善于運(yùn)用譬喻來陳說事理,辯論是非,既能引起人們的注意,又增強(qiáng)了說服力?!遏~我所欲也》一文就較好地體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。
1.默讀課文,對(duì)照注釋掃除語音障礙。
2.請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀課文的兩個(gè)小節(jié),讀后請(qǐng)其他學(xué)生指出讀錯(cuò)的字詞。
3.教師運(yùn)用投影將本課中的生字、詞打出,全班齊讀(或指名讀)。
4.齊讀全文。
5.學(xué)生自讀課文,參考注釋理解文章大意,有不懂之處(字、句)可以勾劃出來,準(zhǔn)備進(jìn)行質(zhì)疑;有特別欣賞的語句也請(qǐng)勾劃下來,準(zhǔn)備進(jìn)行交流。
6.請(qǐng)兩三名學(xué)生說說這篇文章的大概意思(不要求字字落實(shí))。
參考答案:人生常常面臨各種各樣的抉擇,在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)作出正確的選擇。
1.質(zhì)疑及交流。
參考答案:生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
(解說:要求引原文答,教師可適當(dāng)點(diǎn)撥?;卮疬^程中學(xué)生可以對(duì)第一、二節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑,教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)學(xué)生通過讀課文或相互討論的方式解決問題。)。
魚我所欲也蘇教版初三語文教案(通用20篇)篇十八
多年以前,孟子為他的“性善說”奔走呼告,擊敗了一個(gè)個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手,他笑傲王侯,輕身赴險(xiǎn),把權(quán)勢(shì)、財(cái)富、美色看得一文不值,把理想、正義、人格看得高于一切;2000多年過去了,孟老先生已離我們遠(yuǎn)去,但這天,人們依然在吟頌著他“天時(shí)不如地利,地利不如人和”,仍然在稱道著他“民為貴,社稷次之,君為輕”,時(shí)常用他的“生于憂患,死于安樂”來勉勵(lì)自己;同學(xué)們,此時(shí)此刻你是否有許多話想說給大家聽,那就請(qǐng)放飛心聲吧!
有三個(gè)小題目可供參考:《我心中的孟子》、《孟子,請(qǐng)聽我說》、《孟子,我們呼喚你》。
九、結(jié)束語。
同學(xué)們,回顧這篇充滿浩然正氣的散文,你學(xué)到了什么?
巧妙的比喻,嚴(yán)密的邏輯,善辯的文采,舍生取義的精神……(讓學(xué)生歸納總結(jié))。
這天這節(jié)課我們僅僅是打開了學(xué)習(xí)孟子的一頁篇章,我相信在今后的學(xué)習(xí)與生活中,同學(xué)們會(huì)帶著濃厚的興趣去發(fā)現(xiàn)孟子,研究孟子,學(xué)習(xí)孟子,因?yàn)樗麜?huì)讓我們終生受益!
教學(xué)反思:課堂教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)工程,它需要從各個(gè)方面進(jìn)行精心準(zhǔn)備。在以往的教學(xué)當(dāng)中,我總認(rèn)為文言文深?yuàn)W難懂,學(xué)生自己幾乎不能自主學(xué)習(xí),所以大多采用串講的方式。一字一句,從來不敢有所怠慢,期望這樣能使學(xué)生對(duì)課文不再有疑惑,。但我發(fā)現(xiàn),無論怎樣盡力,學(xué)習(xí)效果都很難提高。
蘇霍姆林斯基說:“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感,乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。”為了能有效提高學(xué)習(xí)效果,我屏棄串講的模式,貫徹新課標(biāo),采用新的教學(xué)方法,相信學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力,把時(shí)間還給孩子,讓他們自主學(xué)習(xí),合作探究,充當(dāng)學(xué)習(xí)的主人。另外文言文教學(xué)不僅僅承載傳授文言知識(shí)的任務(wù),其根本任務(wù)在于讓學(xué)生理解古代作品的熏陶漸染,提高他們的人文素養(yǎng),進(jìn)而創(chuàng)造出新的思想、文化?;谶@種認(rèn)識(shí),我在教學(xué)《魚我所欲也》一文時(shí)調(diào)整了教學(xué)重心:既注重文言基礎(chǔ)的積累,又注重學(xué)生的文化積淀,厚實(shí)學(xué)生文化底蘊(yùn),讓學(xué)生真正品位到孟子的魅力,內(nèi)化其高尚的人文精神。短短的四十五分鐘,我感覺有以下收獲:
1.重點(diǎn)文言詞語用法,能夠在文言文單元學(xué)習(xí)前教給學(xué)生“知其所以然”的方法,讓學(xué)生自行歸納梳理,能舉一反三;2.推行小組合作學(xué)習(xí),力求人人盡享成功的喜悅。改變單一的老師提問,點(diǎn)名叫學(xué)生回答的模式,學(xué)生自己提問,自己回答,自己得到自主學(xué)習(xí)的權(quán)利,用心性很高;3.美讀吟誦是學(xué)習(xí)本文的秘訣。在瑯瑯的讀書聲中,師生一齊去品味孟子散文的意蘊(yùn)美,在反復(fù)的誦讀中加深理解,從而自覺主動(dòng)的完成學(xué)習(xí)目標(biāo);4.把時(shí)間還給學(xué)生。文言文學(xué)習(xí)可在課前給學(xué)生一節(jié)預(yù)習(xí)或自學(xué)時(shí)間,課上精講少析,給學(xué)生充分的理解、體悟時(shí)間,讓學(xué)生既能走進(jìn)文本,和作者進(jìn)行心靈溝通,也能走出文本,聯(lián)系社會(huì),有自己的真知灼見;5.鏈接傳統(tǒng)文化,豐富人文素養(yǎng)。教學(xué)中把知識(shí)相互貫通,讓學(xué)生既認(rèn)識(shí)戰(zhàn)國時(shí)的孟子又感悟“舍生取義”在這天的偉大好處;幫忙學(xué)生積淀中國古典文化,培養(yǎng)學(xué)生淡泊名利,堅(jiān)守本心的意志,提升他們的文化品位,豐富他們的人文素養(yǎng)。
本課還存在許多不足之處:由于部分同學(xué)基礎(chǔ)較差,理解課文較為吃力,學(xué)習(xí)節(jié)奏較慢,個(gè)別學(xué)生質(zhì)疑討論時(shí)有點(diǎn)無所適從。另外由于教師的執(zhí)教水平有限,部分環(huán)節(jié)沒有完全放開,主動(dòng)性用心性還有待繼續(xù)提高。透過這節(jié)課,我對(duì)新課標(biāo)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),期望在以后的教學(xué)中,能進(jìn)一步提高自我,完善課堂。
魚我所欲也蘇教版初三語文教案(通用20篇)篇十九
1、能比較本單元四篇課文的不同點(diǎn),并說出每篇文章所表達(dá)的不同的思想感情。
2、能用“吟哦諷誦”的方法來讀悟課文。
3、能繼續(xù)培養(yǎng)文學(xué)鑒賞能力,重點(diǎn)品味文章不同的語言風(fēng)格,并分析文中含義豐富的句子。
4、能運(yùn)用圈點(diǎn)勾畫的方法來進(jìn)行閱讀,逐漸養(yǎng)成讀書動(dòng)筆的好習(xí)慣。
5、能進(jìn)一步培養(yǎng)熱愛大自然的思想感情,并繼續(xù)提高欣賞自然、品味自然的審美能力。
精、略讀課文安排。
精讀第22、23課。略讀第24、25課。
課時(shí)安排。
共12課時(shí):第22課——3課時(shí)綜合學(xué)習(xí)與探究——3課時(shí)。
第23課——2課時(shí)誦讀欣賞——2課時(shí)。
第24課——1課時(shí)寫作、講評(píng)——2課時(shí)。
第25課——1課時(shí)單元總結(jié)——1課時(shí)。
第22課綠。
第一課時(shí)。
1、能從整體上感知課文,說出文章所描寫景物的特征以及作者抒發(fā)的情感。
2、用圈點(diǎn)勾畫的方法在文章的空白處寫批注。
3、用“吟哦諷誦”的方法來朗讀課文,并在朗讀中感悟課文。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1、明確圈點(diǎn)勾畫各種符號(hào)的具體作用。養(yǎng)成讀書動(dòng)筆的好習(xí)慣。
2、點(diǎn)評(píng)精要。
課前準(zhǔn)備。
老師準(zhǔn)備好本文的示范批注。
教學(xué)過程。
教學(xué)情境。
教師組織學(xué)生活動(dòng)備注。
第一塊:
走近朱自清。
組織學(xué)生了解與本文有關(guān)的作家作品:讓學(xué)生自由發(fā)言談自己對(duì)作家作品的了解,并評(píng)價(jià)學(xué)生在這方面的學(xué)習(xí)態(tài)度。
根據(jù)自己搜集的資料,談作家作品,但是不能照本宣讀,回答精要,不重復(fù)別人說過的內(nèi)容。
學(xué)生可以帶有關(guān)的資料。
魚我所欲也蘇教版初三語文教案(通用20篇)篇二十
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、能針對(duì)文中所寫事物的特點(diǎn)和寫法圈點(diǎn)批注。
2、能在反復(fù)誦讀中體驗(yàn)林業(yè)工人對(duì)造林事業(yè)無比熱愛的感情。
學(xué)習(xí)重點(diǎn):
運(yùn)用圈點(diǎn)批注的方式自主閱讀課文。
課前學(xué)習(xí):
利用工具書解決文中有疑問的字詞。
課時(shí)安排:一課時(shí)。
學(xué)習(xí)過程。
一、導(dǎo)入課文。
教學(xué)步驟。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
1
請(qǐng)同學(xué)們欣賞歌曲《手牽手》,然后說說歌曲中“手牽手”表達(dá)什么意思。
欣賞,激趣。
2
請(qǐng)同學(xué)們同桌之間也握握手。今天就通過我們的合作來學(xué)習(xí)課文《一雙手》。
二、感知課文。
教學(xué)步驟。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
1放聲朗讀課文,根據(jù)課文內(nèi)容在下面橫線上填入恰當(dāng)?shù)脑~。
一雙的手。
朗讀,感知。
2(引導(dǎo)學(xué)生討論)然后:同學(xué)們,就讓我們來仔細(xì)品讀這一雙手。
歸納,說出。
三、精讀課文。
教學(xué)步驟。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
1、出示問題:請(qǐng)你圍繞“本文所寫的手有什么特點(diǎn)?怎樣寫的?”兩個(gè)問題認(rèn)真讀書、圈點(diǎn)批注。
2、組織學(xué)生展示所批注的內(nèi)容,并引導(dǎo)學(xué)生就圈點(diǎn)批注的內(nèi)容和形式加以評(píng)論。(用實(shí)物投影)。
3、教師把自己的批注內(nèi)容展示出來。(側(cè)重如何多角度的寫手這一難點(diǎn)內(nèi)容。)。
圈點(diǎn)批注。
展示,評(píng)價(jià)。
記錄,歸納。
2
1、出示兩則資料,請(qǐng)同學(xué)們說感受,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人物有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。
2、介紹兩個(gè)人物:楊利偉;鐘南山。并出示頒獎(jiǎng)詞。請(qǐng)同學(xué)們借鑒著寫一段話。
3、引導(dǎo)學(xué)生交流寫的習(xí)作。(教師注意強(qiáng)調(diào)這雙手創(chuàng)造綠色的意義)。
談?wù)摗?/p>
朗讀,寫作。
交流,評(píng)價(jià)。
四、總結(jié)本課。
引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)本課的學(xué)習(xí)。
討論總結(jié)本堂課學(xué)習(xí)的得失,提出以后語文學(xué)習(xí)的建議。
五、課后作業(yè):
1、仔細(xì)觀察母親的手,寫一篇小作文。
2、就本文寫作的一個(gè)方面,為本文寫一段“總評(píng)”。