寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述,不能脫離原文任意發(fā)揮,應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的,那么我們?cè)撊绾螌?xiě)好一篇讀后感呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,希望對(duì)大家有所幫助,下面我們就來(lái)了解一下吧。
三國(guó)演義第十二章讀后感篇一
這是《論語(yǔ)》開(kāi)篇的第一章,宋代大儒朱熹對(duì)此評(píng)價(jià)極高,說(shuō)孔子的這幾句話(huà)“所記多務(wù)本之意,乃入道之門(mén)、積德之基、學(xué)者之先務(wù)也”??v觀人的一生也不外乎三樣事情最重要,即:自我學(xué)習(xí)、人際交往、提高道德修養(yǎng)。
在開(kāi)篇,孔子首先提出“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎”,集中體現(xiàn)了孔子的教育理念。這句話(huà)有兩層含義:一是學(xué)習(xí)很重要,二是在學(xué)習(xí)中要講究方法,即時(shí)常溫習(xí)和實(shí)踐,帶著快樂(lè)的情緒去學(xué)習(xí)。人生有涯,而學(xué)無(wú)止境,無(wú)論是古代還是現(xiàn)在,學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是人一生中的頭等大事。
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?”強(qiáng)調(diào)的是人際交往。人是群居動(dòng)物,任何人都不能脫離群體而孤立存在。朋友是性格相仿、志趣相投、文化層次相近、心靈相通的人。好的朋友,既是益友,又是良師,所以,任何人如果沒(méi)有良好的社交就不能有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展和進(jìn)步。
“人不知,而不慍”強(qiáng)調(diào)的則是人的道德修養(yǎng)和自我人格的塑造。對(duì)于別人的不理解不去惱怒和怪罪,體現(xiàn)的是君子寬以待人的大度風(fēng)范,也是儒家所要求的作為君子的最基本的要求。成為別人眼中的焦點(diǎn)并不重要,重要的是要有一顆謙恭的心和一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛,你若芳香,蝴蝶自來(lái),是金子終會(huì)發(fā)光。
三國(guó)演義第十二章讀后感篇二
三國(guó)演義通過(guò)“桃園結(jié)義”的故事,宣揚(yáng)了劉關(guān)張的義氣,表現(xiàn)出明顯的“信義”思想。讀三國(guó)演義的過(guò)程中你一定有許多的收獲,你知道三國(guó)演義讀書(shū)心得的寫(xiě)法?你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“三國(guó)演義第十二回心得感悟”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫(xiě)文參考!
暑假里,我讀了《三國(guó)演義》這本書(shū),這本書(shū)是明朝的羅貫中所著。書(shū)中不僅給我們呈現(xiàn)了一個(gè)英雄輩出的年代,還給讀者呈現(xiàn)出一幅幅震撼人心的打斗場(chǎng)面,其文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,幾百年來(lái)這本文學(xué)著作影響著一代又一代人。
當(dāng)你翻開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候,仿佛是進(jìn)入了一個(gè)英雄輩出的世界,看那劉備——關(guān)羽 張飛桃園三結(jié)義的豪情壯志,孔明的足智多謀。
在那個(gè)年代,魏。蜀。吳三國(guó)為了要一統(tǒng)天下展開(kāi)了一場(chǎng)場(chǎng)殊死搏斗。其中我最喜歡關(guān)羽這個(gè)人物,因?yàn)樗渌嚦?,膽識(shí)過(guò)人,在華佗給他刮骨療毒時(shí),他還能忍痛療毒,還在悠閑的喝酒。下棋,這充分表現(xiàn)出了關(guān)羽的英雄氣概。到了最后,司馬炎一統(tǒng)了天下,老百姓從此過(guò)上了幸福的日子。一場(chǎng)轟轟烈烈的三國(guó)爭(zhēng)斗也結(jié)束了。
在那個(gè)年代,人們受苦挨餓沒(méi)有好日子過(guò),所以,我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),倡導(dǎo)和平。
說(shuō)到漢朝末年,漢靈帝越來(lái)越殘暴,導(dǎo)致爆發(fā)了強(qiáng)大的農(nóng)民起義,自己逃到北岸的哪里去都不知道了。后來(lái),冒出來(lái)很多英雄,也有幾個(gè)奸雄。下面我慢慢給你們介紹。
有一人,他姓劉名備字玄德,結(jié)拜兄弟有張飛、關(guān)羽。那張飛,字翼德,只有個(gè)長(zhǎng)子張苞。那關(guān)羽,字云長(zhǎng),有義子關(guān)平,兒子關(guān)興、關(guān)索。軍師有孔明、龐統(tǒng)。其他人么,還有孫堅(jiān)將軍、曹操奸賊等。
當(dāng)時(shí)天下大亂,曹操到了北岸,做了漢獻(xiàn)帝丞相;劉備到了荊州,投奔劉表;孫堅(jiān)來(lái)到江東,開(kāi)創(chuàng)了東吳。后來(lái),劉表、袁紹等幾個(gè)人都被曹操奸賊給殺了,再隨著周瑜火燒赤壁,三國(guó)鼎立的局面終于形成,分別是蜀漢、曹魏、東吳。
后來(lái),司馬昭滅了蜀漢,司馬炎滅了東吳。三國(guó)歸晉,整個(gè)三國(guó)時(shí)代就這樣結(jié)束了。
有一次,我對(duì)我爸爸說(shuō):“爸爸,你知道我三國(guó)時(shí)代我最恨的是哪件事情嗎?”“什么事情?”爸爸問(wèn)。“那我就告訴你吧。”我笑呵呵地說(shuō),“關(guān)羽把曹操放了!否則的話(huà),北方就平定了!”爸爸聽(tīng)了,哭笑不得。
《七步詩(shī)》大家都熟悉了吧?其實(shí)呢,曹操也是個(gè)詩(shī)人,寫(xiě)過(guò)一首《短歌行》。
三國(guó)時(shí)期,我最喜歡的國(guó)是“蜀國(guó)?!蔽易钕矚g的人是諸葛亮,再是姜維,再是劉備。我先說(shuō)明一下,我為何喜歡孔明。
那是因?yàn)?,諸葛亮幾乎每次都打勝仗,我很佩服他的學(xué)問(wèn)。單幅和司馬微對(duì)他的評(píng)價(jià)都很高:?jiǎn)畏f(shuō):“用我和他相比,就好像烏鴉比鳳凰一樣。”司馬微說(shuō)“在我看來(lái),或許只有興周八百年的姜子牙,旺漢四百年的張子房可以和他比一比。
我印象中最深刻的戰(zhàn)爭(zhēng)是“馬謖大意失街亭?!瘪R謖不聽(tīng)王平勸告,上山扎寨,結(jié)果被圍的水泄不通,士兵紛紛投降。諸葛亮因?yàn)樽砸延萌瞬划?dāng)悔恨不已,后來(lái)?yè)]淚斬了馬謖。
如果要問(wèn)我三國(guó)時(shí)代我最討厭的人,那就是劉阿斗了。
三國(guó)時(shí)代,我只有一個(gè)不明白:為什么司馬懿能活那么長(zhǎng)時(shí)間?
還好現(xiàn)在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),不然,我們要受多少苦難啊!
戰(zhàn)斗時(shí)期,成敗主要靠計(jì)謀,當(dāng)然也要武將勇猛,最好能“文武雙全”。在東吳,孫堅(jiān)是“武,”孫策是“武,”孫權(quán)“‘文武雙無(wú)’,”孫皓是殘暴的君主。周瑜是“文,”魯肅是“文,”呂蒙是“文,”陸遜是“文。”在蜀漢,張飛是“武,”關(guān)羽是“武,”黃忠是“武,”馬超是“武,”趙云是“武,”孔明是“文,”龐統(tǒng)是“文,”姜維呢,卻是“文武雙全。”曹操那里,司馬懿是“文,”武呢多看了《三國(guó)演義》后,我最想成為三國(guó)里的諸葛亮。我也希望我以后能成為一個(gè)“文武雙全”的人。
讀了《三國(guó)演義》一書(shū),使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?!度龂?guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在長(zhǎng)坂坡大戰(zhàn)中,趙云負(fù)責(zé)保護(hù)甘、糜二夫人和阿斗,但由于戰(zhàn)爭(zhēng)混亂趙云與之走散,于是帶領(lǐng)三、四十隨從回去尋找,找了一圈沒(méi)有找到卻殺死淳于導(dǎo)救了糜竺和甘夫人。趙云把二人送到長(zhǎng)坂橋險(xiǎn)些被張飛誤解其背叛劉備,虧得簡(jiǎn)雍解釋澄清事實(shí)。于是趙云把甘夫人托付于張飛后又回頭尋找阿斗,但此時(shí)只有他孤身一人,沒(méi)有一個(gè)隨從。亂軍之中趙云又刺死了夏侯恩并奪得了由其佩帶的曹操的寶劍“青罡”,后于一堵矮墻邊尋到了糜夫人及其懷里的阿斗,但是糜夫人已身受重傷行走不便,把阿斗托付于趙云后不顧趙云勸阻跳入一口枯井自盡。趙云把阿斗背于身上,幸得曹操愛(ài)才心切,命部下不得放箭,趙云才得以在數(shù)十萬(wàn)大軍中背負(fù)阿斗安全殺出重圍。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng),一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙,司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn):曹操多疑,司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó),首當(dāng)其沖的必定是伏龍:諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智,嫻熟的兵陣,無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛:龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物,但是我認(rèn)為都不如孔明。吳,一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度,能算得上是有謀略的,也就是周瑜了,少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū),精通布陣。
這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們不要忠義,也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了,那這個(gè)人還有什么呢?金錢(qián)、地位、官職?這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證,如果沒(méi)有了誠(chéng)信,大家都不信任你,而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn),你不會(huì)難過(guò)嗎?這些又豈是金錢(qián)、地位、官職能彌補(bǔ)的?我相信,你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧!所以,讓我們打開(kāi)誠(chéng)信的大門(mén),用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧!
三國(guó)演義講了劉、關(guān)、張三人在東漢末年成立蜀國(guó),與吳、魏造成三國(guó)鼎立的情況。最后,由司馬炎帶領(lǐng)的晉軍統(tǒng)一了三國(guó),結(jié)束了三國(guó)鼎立的局面。
看完這本名著,心中感觸成千。先說(shuō)說(shuō)蜀王小劉吧!從一個(gè)賣(mài)草鞋的一介布衣,到三國(guó)之一的蜀國(guó)君主,無(wú)一不顯示著他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、禮賢下士的品質(zhì),三顧茅廬,桃園三結(jié)義,一個(gè)個(gè)故事歷歷在目??蓱z的是,當(dāng)初兄弟三人,到最后只剩他一人,從他哭到眼睛流血,天昏地暗這一點(diǎn)來(lái)看,他還是挺有義氣的人。
不過(guò),當(dāng)然,俗話(huà)說(shuō)的好:“成功男人背后肯定還有一個(gè)在默默支持他的男人?!毙⒁彩侨绱?。“踏破鐵鞋無(wú)覓處,得來(lái)全不費(fèi)功夫”,經(jīng)過(guò)他的不懈努力,終于得到了孔明先生——諸葛亮。這諸葛亮可謂是“神出鬼沒(méi)”,小劉光顧三次,才得以識(shí)得真面目。雖然小亮未出茅廬,但已知天下三分,與周瑜聯(lián)手時(shí),以草船借箭顯示了他知地理,通天文,識(shí)人心,神機(jī)妙算,氣得心胸狹窄,嫉賢妒能的周瑜喊著:“既生瑜,何生亮。”吐血身亡。不過(guò)“聰明一世,糊涂一時(shí)?!边B這樣聰穎的諸葛亮也有失算的時(shí)候。在大戰(zhàn)之時(shí),派馬謖去守街亭,卻沒(méi)料想到他一意孤行,最后失了街亭,打了敗仗。但是,我很羨慕諸葛亮,不是羨慕他的才華,也不是羨慕他的智慧,而是羨慕他的運(yùn)氣,人的一生一直都在找一個(gè)對(duì)手,而他不費(fèi)吹灰之力就得到了他的對(duì)手——司馬懿。兩人在各方面都不相上下,不過(guò)司馬懿的疑心讓諸葛亮的“空城計(jì)”有了用武之地。哈哈,這真是聰明反被聰明誤啊!
最后,咱們?cè)僬f(shuō)說(shuō)“義絕”關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)吧!這人可是義膽又絕,過(guò)五關(guān)斬六將,放水淹七軍,卻因?yàn)橐粫r(shí)大意帶傷參軍,大敗走麥城,魂歸西天。
這本書(shū)帶給了我無(wú)窮的.歡樂(lè),無(wú)論是“曹孟德煮酒論英雄”,還是“張翼德大鬧長(zhǎng)坂橋”,都給我留下了深刻的印象,讓我無(wú)時(shí)無(wú)刻不在魂?duì)繅?mèng)縈。似乎不看完這本書(shū),我的大腦就不肯休眠,手也不聽(tīng)使喚地一面一面翻下去。
我要在三國(guó)演義的陪伴下,插上想象的翅膀,在知識(shí)的天空中自由翱翔。我在名著的滋潤(rùn)下健康成長(zhǎng),在大地復(fù)蘇的時(shí)刻快樂(lè)奔跑!這本書(shū)會(huì)有我童年的書(shū)頁(yè)上添上多彩的一面,在我的記憶深處徘徊。
在董卓任意于長(zhǎng)安殺戮之時(shí),貂蟬因遭十常侍之亂避難出宮,為司徒王允收留為歌女。貂蟬見(jiàn)漢室王朝被奸臣董卓操控,在月下禱告上天愿為主人分憂(yōu),恰被王允發(fā)現(xiàn)便收其為義女,用歌姬貂蟬這枚棋子定下連環(huán)計(jì),周旋于父子之間,離間董卓與呂布的關(guān)系,使其互相猜疑至反目成仇。在她受王允請(qǐng)求之托時(shí),她是毅然決然地答應(yīng)的。
“若與國(guó)家有益,賤妾亦何惜一身?但惟司徒籌劃?!?/p>
“愿聽(tīng)遵命,雖死不辭!”
貂蟬扭轉(zhuǎn)了董卓政權(quán)的局勢(shì),卻也無(wú)法改變自己任人擺布的命運(yùn)。在這樣的戰(zhàn)亂年代,自己本就無(wú)所依傍,但卻為了家國(guó)拋棄自由和貞操,在政權(quán)和欺騙中周旋。即使至今,她依然背負(fù)著“禍水”的罪名不知下落??伤⑾碌墓诖_比任何一個(gè)在沙場(chǎng)上馬革裹尸的壯士都要蕩氣回腸,至于她內(nèi)心真實(shí)的想法,恐怕只在鳳儀亭的煙波中渺渺遠(yuǎn)去了……。
禍兮福所矣,福兮禍所伏。
“我等皆死于婦人之手矣”。呵,李儒這一句嘆息,人們大都為董卓深感到將亡之音,絲毫卻不知這些“女人”的身體和靈魂早就注定要死在男人們勾心斗角的角逐之中了。
女兒悲,安寧何時(shí)歸?女兒卑,自由何時(shí)回?
董卓曾說(shuō):“吾為天下計(jì),豈惜小民哉?”當(dāng)郭論驅(qū)洛陽(yáng)之民數(shù)百萬(wàn)口往長(zhǎng)安時(shí),不提死者之多,縱軍士淫人妻女,哀啼之聲,震動(dòng)天地。自古紅顏,本就掙脫不了命運(yùn)的束縛,就是這樣悲戚,在水深火熱之中的她們,活的如此屈辱,又是那樣的卑微。論巾幗英雄,鮮有昭君出塞維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定,也難有楊門(mén)女將沙場(chǎng)折戟沉沙名垂千古。所謂的有國(guó)才有家,那些心懷國(guó)家和功名的烈士可知這一去家便亡的妻女的苦楚與無(wú)所依靠的孤獨(dú),待到歷史塵埃落定之時(shí),女兒家的身影,也大都只出現(xiàn)在史書(shū)中“淫人妻女”“夫去妻死”寥寥幾筆中了。
三國(guó)演義第十二章讀后感篇三
《第十二夜》(或《各遂所愿》)是莎士比亞著名喜劇之一,約作于1600年,全劇五幕十八常主要情節(jié)是:伊利里亞公爵奧西諾向奧麗維亞小姐求愛(ài),屢遭拒絕。
這時(shí),一對(duì)孿生兄妹航海到伊利里亞,在附近海上遇難。
妹妹薇奧拉改扮男裝,投身奧西諾公爵家中為侍童,并充當(dāng)了代他向奧麗維亞小姐求愛(ài)的使者。
奧麗維婭對(duì)女扮男裝的薇奧拉一見(jiàn)鐘情,而薇奧拉卻偷偷愛(ài)上了公爵。
后來(lái),奧麗維亞碰巧遇上薇奧拉的孿生兄長(zhǎng)西巴斯辛,兩人以誤就誤地結(jié)成夫婦。
公爵也和薇奧拉終成眷屬。
全劇以兄妹相聚,情人結(jié)合而告終。
看莎翁作品,不論悲劇還是喜劇,其中關(guān)系愛(ài)情的內(nèi)容都有舉足輕重的成份,這篇作品也是如此,因?yàn)閻?ài)是人類(lèi)的太陽(yáng),愛(ài)情是生活的陽(yáng)光。
但這篇故事,似乎是些沒(méi)事找事的無(wú)聊把戲,其與社會(huì)性和現(xiàn)實(shí)意義都不大貼近,好像在反映人們愛(ài)情或人性中可笑的成份和弱點(diǎn)。
比如管家馬伏里奧對(duì)主人奧麗維霞的愛(ài)就是沒(méi)有自知之明而迷了心竅的笑料;而安德魯爵士對(duì)奧麗維霞的愛(ài)也是昏了頭的瘋狂之舉。
奧麗維霞這位已故伯爵的女兒,因其富有和美貌還讓一位大公爵(本地的統(tǒng)治者)害著百折不回的單相思。
因她愛(ài)著的薇奧拉是愛(ài)慕公爵(卻還要苦苦為公爵與她牽線撮合)的女扮男裝者,最后是天公作美,把面孔、聲音和裝束都與薇奧拉相同的薇奧拉的哥哥瑟巴斯辛替換給了她做真的如意郎君。
這對(duì)兒形同一人的兄妹,是遇海難分散后分別被船長(zhǎng)安東尼奧相救脫險(xiǎn)又相援求生的。
當(dāng)公爵得知對(duì)奧麗維霞的愛(ài)永無(wú)結(jié)果而又發(fā)現(xiàn)薇奧拉原來(lái)是愛(ài)著他的女兒身之后也就轉(zhuǎn)愛(ài)給薇奧拉了。
第三對(duì)成雙的是奧麗維霞的叔父托比和她的`侍女瑪莉霞,他倆沒(méi)有感情基礎(chǔ),但地位和等級(jí)還算相當(dāng)。
他們結(jié)合的理由也不充分,只是托比這個(gè)寄于侄女奧麗維霞籬下的空白爵士,為作踐看不上眼的管家馬伏里奧而讓瑪莉霞寫(xiě)了一封奧麗維霞向馬伏里奧示愛(ài)的假信。
因此僅僅為酬勞瑪莉霞,托比才決定與其結(jié)婚,真是玩笑一樣,其實(shí)又不是玩笑。
本來(lái)愛(ài)情就是沒(méi)有界線的:它不分等級(jí)職業(yè),不分地域膚色,不分長(zhǎng)幼學(xué)識(shí);愛(ài)情也是不守教條的:它沒(méi)有公式,沒(méi)有程式,沒(méi)有套式;愛(ài)情還是不講條件的:它不要求等價(jià)交換,不要求前因后果,不要求禮尚往來(lái)。
然而,人類(lèi)生活不能沒(méi)有愛(ài)情,而愛(ài)情不能沒(méi)有道德,愛(ài)情不能沒(méi)有法則,愛(ài)情不能沒(méi)有理解,愛(ài)情不能沒(méi)有奉獻(xiàn)……愛(ài)情不是****,也不是情愛(ài),但愛(ài)情不能沒(méi)有真,不能沒(méi)有情,不能沒(méi)有愛(ài)。
以書(shū)為苦海之舟,用不斷看書(shū)來(lái)救渡沉溺的生命,這樣的危難似乎告一段落了。
心中的愛(ài)和怨,痛苦和絕望都精疲力竭地昏睡過(guò)去了,我也就能安下心、睡得著了。
得房是血到渠成,沒(méi)什么好驚喜的;離婚也是情去緣散,沒(méi)什么可放不下的。
有風(fēng)雨飄搖時(shí)的沉墜,就會(huì)有雨過(guò)天晴風(fēng)平浪靜時(shí)的解脫。
求生的本能被生命的極限彈回,繼續(xù)優(yōu)生劣汰;疲憊而脆弱的心難以承受久負(fù)的厄運(yùn),再度柳暗花明;啼血的杜鵑染紅寒冷的黑夜,躺在橄欖枝上的巢中夢(mèng)想成真。
這是一部關(guān)于愛(ài)情的喜劇。
他雖沒(méi)有《羅密歐與朱麗葉》的凄美哀婉,讓人無(wú)限感嘆愛(ài)情的偉大現(xiàn)實(shí)的殘酷。
卻充滿(mǎn)了奇遇與驚喜,它更青春。
《第十二夜》講的是:西巴斯辛和薇奧拉是相貌相同的孿生兄妹。
在一次航海事故中,兩人在伊利里亞岸邊失散。
薇奧拉以為哥哥身遭不幸,便女扮男裝,化名西薩里奧,投到當(dāng)?shù)貖W西諾公爵的門(mén)下當(dāng)侍童。
奧西諾公爵派薇奧拉替他向年輕貌美而富有的伯爵小姐奧麗維婭求婚。
可是,這時(shí)薇奧拉已經(jīng)暗暗地愛(ài)上了主人奧西諾。
而奧麗維婭卻對(duì)代主求婚的薇奧拉一見(jiàn)鐘情。
事情變得微妙復(fù)雜了。
與此同時(shí),一個(gè)密謀正在奧麗維婭家中進(jìn)行。
她的叔父托比等人由于受到傲慢的大管家馬伏里奧的斥責(zé),便對(duì)他進(jìn)行報(bào)復(fù)。
他們模仿奧麗維婭的筆跡寫(xiě)了一封情書(shū)給馬伏里奧,信中鼓勵(lì)馬大膽求愛(ài),并要他經(jīng)常穿著令人厭惡的黃色長(zhǎng)襪。
馬伏里奧鬼迷心竅,上了他們的
當(dāng),丑態(tài)百出;而奧麗維婭則以為管家在發(fā)瘋。
為贏得奧麗維婭的芳心,奧西諾再次派薇奧拉到奧麗維婭的家中游說(shuō)。
奧麗維婭愈加愛(ài)慕薇奧拉了。
而奧麗維婭的叔父卻執(zhí)意要將她嫁給蠢笨的富戶(hù)安德魯,于是便與奧麗維婭的女仆瑪莉婭一起極力鼓動(dòng)安德魯和薇奧拉決斗。
原來(lái)薇奧拉的哥哥西巴斯辛遇難時(shí)被海盜船長(zhǎng)安東尼奧所救,倆人結(jié)成莫逆之交。
來(lái)到伊利里亞后,由于安東尼奧船長(zhǎng)懼怕伊利里亞
當(dāng)局的追捕,不能陪西巴斯辛逛城,便把錢(qián)袋交給他使用。
安東尼奧船長(zhǎng)意外地碰到正在和安德魯決斗的薇奧拉,他錯(cuò)把她當(dāng)成她的哥哥西巴斯辛,遂上前拔刀相助。
然而,路過(guò)此地的警察認(rèn)出了他并把他逮捕。
安東尼奧看到薇奧拉對(duì)自己被捕既無(wú)動(dòng)于衷,也不肯還他錢(qián)袋,大為吃驚,遂指責(zé)她忘恩負(fù)義。
安德魯?shù)热诉€想找薇奧拉決斗,但是他們遇到了西巴斯辛,錯(cuò)把他當(dāng)成薇奧拉,便拔劍相向,幸被及時(shí)趕來(lái)的奧麗維婭所制止。
奧麗維婭也錯(cuò)把西巴斯辛當(dāng)成薇奧拉,并把他請(qǐng)到家里表示愛(ài)情,倆人遂私下結(jié)百年之好。
馬伏里奧被宣布患有精神錯(cuò)亂而關(guān)進(jìn)了暗室,并被裝扮成牧師的小丑百般戲弄。
后來(lái)馬伏里奧得機(jī)寫(xiě)信向奧麗維婭小姐申辯,才使得真相大白。
最后,西巴斯辛和薇奧拉兄妹重逢,西巴斯辛和奧麗維婭相愛(ài),奧西諾公爵被薇奧拉的品貌所感動(dòng),宣布娶她為妻,安東尼奧船長(zhǎng)亦獲自由。
除馬伏里奧外,眾人皆大歡喜。
不分地域膚色,不分長(zhǎng)幼學(xué)識(shí);愛(ài)情也是不守教條的:它沒(méi)有公式,沒(méi)有程式,沒(méi)有套式;愛(ài)情還是不講條件的:它不要求等價(jià)交換,不要求前因后果,不要求禮尚往來(lái)。
然而,人類(lèi)生活不能沒(méi)有愛(ài)情,而愛(ài)情不能沒(méi)有道德,愛(ài)情不能沒(méi)有法則,愛(ài)情不能沒(méi)有理解,愛(ài)情不能沒(méi)有奉獻(xiàn)。
我本人很喜歡這故事。
它讓我想起了我們中國(guó)古代的《花木蘭》。
同樣的巾幗不讓須眉。
卻與我們反映的不一樣。
它反映了人們的愛(ài)情或人性中可笑的成份和弱點(diǎn)。
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