通過讀后感的寫作，高中生可以培養自己的寫作能力，提升語言表達的水平。在這里，小編為大家匯總了一些經典的高中生讀后感范文，通過閱讀范文，希望能對大家的寫作提供一些思路和參考。

高中生讀后感龍在哭泣讀后感（模板20篇）篇一

在蒙古戈壁沙漠中，有這樣一個傳說。很多年前，神把茸角賜予了駱駝，作為它虔誠之心的回報。有一天，一只游手好閑的鹿過來向駱駝借一下茸角，說是想要戴上茸角參加一個慶典。駱駝相信了鹿的話，就把茸角借給了它。但是，鹿從此以后再也沒有把茸角還給駱駝。而從那時候起，駱駝就學會了凝視著遠方的地平線，等著鹿歸還茸角。

這個故事不是在說駱駝的愚鈍，而是說駱駝始終懷有一顆善良之心。

美國國家地理協會攝制隊曾在蒙古的戈壁灘中與一戶牧民生活在一起，并跟蹤拍攝了一對駱駝母子。

小白駱駝。

那戶人家有爺爺、奶奶，有爸爸、媽媽，還有14歲杜德和8歲的烏干納。他們一家人除了放牧一大群羊之外，還養了近10頭駱駝。

到了母駱駝產小駱駝的時候了，前面的母駱駝都生產得非常順得，但到了最后那只母駱駝苔米時，她生產得特別困難。這是苔米第一次下小駱駝，她很緊張，也沒有經驗。當小駱駝的一雙前腳都出來時，她完全倒在地上，不知所措。在爺爺和爸爸的幫助之后，小駱駝最后終于安全生產出來了。

這是個雄小駱駝，奇怪的是它一身白毛，跟母駱駝的黃毛相去甚遠。按照習慣，小駱駝被放在媽媽面前，要讓她親眼瞧瞧，認認自己的孩子。

不知是不是因為生產太困難而遷怒于自己的孩子，還是因為小駱駝完全不像自己而心存疑慮，母駱駝瞟了它的孩子一眼就走開了。

牧民一家管這只白小駱駝叫波多。這是一只可憐的小駱駝，它都產下2天了，母駱駝還是不理睬它，也拒絕給它喂奶。牧民一家很著急，最后用繩綁住苔米的后腿才讓波多喝上了奶。而更多的時候是，烏干納的媽媽擠下苔米的乳汁，再喂給波多。可是用人工喂奶，小駱駝喝得不多。

沒有母駱駝的照顧，波多很孤單，它整天哀號，希望能喚回媽媽的愛。風沙來了，緊接著就是一場大雨，其他小駱駝都依偎在母親的身旁，只有這只小白駱駝獨自擋風頂雨，而苔米在遠遠的地方待著，連看都沒有看波多一眼。

附近有喇嘛來了，爺爺和奶奶帶上了供品，請求喇嘛為這對駱駝母子祈福，希望它們早日恢復正常的母子關系。喇嘛拿出了駱駝的塑像，對著這個塑像焚香念經。

可事情并沒有好轉，苔米還是不理自己的孩子。

如果小駱駝吃不到媽媽的奶，會死嗎？烏干納問媽媽。媽媽覺得烏干納的這個問題太不吉利，沒有回答。

事實上，烏干納的'媽媽一直在創造機會為這對駱駝母子培養感情。她和孩子爸爸一起把駱駝母子倆拴一塊，可苔米除了偶爾聞了一下波多外，一直十分提防波多靠近她。有好幾次，波多想要試圖湊上去喝奶，苔米就用后腿把它一下子擋開了。

爺爺說，沒有其他辦法了，只能進行霍斯儀式了。儀式需要一個優秀的琴師，而當地沒有一個人稱職，于是爺爺決定讓杜德和烏干納去當地小鎮上的文化站艾瑪克中心請一位琴師到家中來。

霍斯儀式。

騎著駱駝，兩個孩子上路了。

他們趕在風暴前到了小鎮，并在一位親戚的幫助下，見到了艾瑪克中心的琴師。

兩天之后，琴師騎著摩托車就來了，當然，還帶來了他的馬頭琴。

牧民一家穿上嶄新衣服迎接儀式的到來。他們把駱駝母子牽來。苔米見到波多莫名地狂躁。琴師把馬頭琴用一根藍綢子系上，掛在苔米的駝峰上。風吹過，琴弦發出了一種很特別的聲響，微弱而柔和。讓人奇怪的是，正是聽到了這種微細的琴聲，苔米漸漸地平靜下來。

琴師取下馬頭琴，開始拉起低沉的樂聲，而烏干納的媽媽在琴聲的伴奏下，緩緩唱起歌來。她一邊唱一邊撫著苔米厚厚的絨毛。苔米聽得很仔細，完全進入了音樂的遐想之中。她雖然看到小駱駝波多向她慢慢靠攏也心平氣和了。在烏干納媽媽的牽引下，盡管還有磕磕碰碰，但波多第一次靠自己的能力喝到了母親的奶。

就在這個時候，最令人難以置信的事發生了。在攝制隊的鏡頭前，在馬頭琴悠揚的樂聲下，感受著孩子吸奶時的依戀，苔米突然眼眶濕潤了，開始一大滴一大滴地流淚。

爺爺說，只要有了這次經歷，只要有了做母親的快樂幸福感，苔米就再也不會不理自己的孩子了。

牧民一家拉著琴師到蒙古包里慶祝去了，只留下波多靠在母親的身旁，而苔米這時仍徜徉在音樂的世界里，獨自鳴唱。

原來，駱駝也是性情中“人”。

高中生讀后感龍在哭泣讀后感（模板20篇）篇二

一只烏龜做了一個夢，夢見自己比兔子跑得還快。兔子恰巧走到烏龜旁邊，烏龜就把他做的夢告訴兔子，兔子生氣而禮貌地說：“烏龜先生，你怎么不做跑得比馬還快的夢呢？我沒時間，我還要練習跑步”。結果，烏龜真的做了這樣的夢。

這個故事讓我們明白，自己的夢總是在表現自己，而一覺醒來，卻不是。要想有好成績好收獲必須要付出，這樣的人，是一個勤勞的世界上沒有不勞而獲也沒有免費的午餐。

如果你想拿起這本書把里面的精彩的故事讀完，那就請你認真讀。讀完每一個故事也都會告訴你道理和了解童話里的動物。

高中生讀后感龍在哭泣讀后感（模板20篇）篇三

煜祺是一個地地道道的農民，耕種田地六十多畝，皆為水澆地，終年忙碌莊稼，收入頗豐，從不外出務工。育有子女三個，兩女一男，先后考取重點大學，畢業后，兩女在外地工作且廠家在外地，兒子也在外省工作成家，煜祺夫妻將青春獻給了肥沃的黑土地，人生暮年，依舊在田地里耕作余生，未曾走出過所轄的縣城。

煜祺在外省工作的兒子浩宇婚后第三年生育一女兒，夫妻皆忙于上班，孩子無人照顧，無奈，煜祺讓妻子漫雪去幫兒子照顧孫子，自己孤身守家務農莊稼。煜祺一人打理六十多畝水澆地，委實有些辛苦，一年四季，季季繁忙，月月繁忙，日日繁忙，不得閑暇，總做不完莊稼地里的活生。忙完農活，回家還要動手做飯，料理家務，實在沒有空閑休息，終日奔波忙碌于田間和家務，著實沒有睡過一個囫圇覺。漫雪自到兒子住處就未曾適應過，城里人講究多，忌諱多，規矩多，很是不自在，很難融為一體。漫雪帶孫子不辛苦，辛苦在難以迎合兒媳的多變無常上。孫子的穿著嫌不新潮，不干凈；嫌棄家里的衛生布置土氣俗氣；嫌棄婆婆做的飯菜不合口，沒有酒店的味道和視覺效果，提不起食欲；嫌棄婆婆穿著打扮土氣，舉手投足不順眼，不待愛見。漫雪沒去過大城市，到了大城市眼花心慌，不知所措，惴惴不安。白天想帶孫子到小區外轉悠轉悠，看看大城市的模樣，又擔心迷路尋不回家，只好憋屈的在小區廣場和家里移動轉悠。家里的新潮電器不會使用，聽聽音樂，看看彩色大彩電皆成奢望；午間和夜晚的空間，是兒子兒媳孫子的.樂園，漫雪獨居臥室數著星星入睡，終日機械木訥的煎熬著分分秒秒度日，每一分每一秒皆伴著心跳。忙慣了的漫雪，總也閑不住，做過的家務總也記不清楚，一遍一遍的反復著做，一遍又一遍的重復著做，一旦歇息，心里便空落落的，焦急難耐。每年年底待兒子兒媳放下休息方可回家，回到鄉下自己的家里，格外親切，格外舒適，心情格外愉快。漫雪照顧孫子三年，直至上幼兒園才回到鄉下自己的家里，漫雪煜祺照舊務農田地，照舊沒日沒夜的忙活。兒子兒媳孫子極少回老家，極少同父母視頻。

父母守著忙碌艱辛，頂著疲憊寂寞，忍著病痛蒼老，耕種著歲月播種著人生，父母弓一樣的身板承載著過往今昔，不曉在子女眼中是風景還是記憶，是笑談還是警示！父母心空烏云覆，陽光滋潤古來稀！

高中生讀后感龍在哭泣讀后感（模板20篇）篇四

印象中的駱駝一直都是全身披著棕黃色的毛，毛又濃又密，肥大的雙峰，結實健壯的身軀，大大的眼睛，無憂無慮地吃著草。可是，當我在讀《哭泣的駱駝》這篇文章時，展現在我眼前的竟是這樣一幅畫面：龜裂的泥土，不，那不能算泥土!它堅硬得像磚瓦一樣。古人有詩“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”那草呢?草在哪兒?我幾乎找不到草，在這“磚瓦”地上有的只是零星的幾棵枯死的草根和一群瘦骨嶙峋的駱駝。因為嚴重的掉毛、脫皮，駱駝身上幾乎沒有像樣的地方。它們甚至連站立的力氣都沒有，更載不動牧民拉水的車。可惡的沙塵暴還打瞎了部分駱駝的眼睛!我的心里澀澀的，我的鼻子酸酸的，我問自己：“這真的是沙漠之舟駱駝嗎?”駱駝們用大大的眼睛悲哀地看著我，好無辜好無辜。那眼睛好混濁，那目光好迷茫。我淚如雨下，因為我讀懂了駱駝眼睛里的話。駱駝在用它的眼睛表達它們單純而美好的愿望：“人啊，我想吃草。”

為什么?為什么會這樣?我陪著駱駝流淚，我問出發自我內心更是發自駱駝內心的話語。因為連年的干旱，“駱駝之鄉”內蒙古阿拉善地區平均年降雨量不足500毫米，而蒸發量卻高達4000—5000毫米，燃燒般的空氣使得駱駝的主要食糧——馬蓮草幾近滅絕。加之超載放牧、挖發菜等人為因素，于是沙漠中最耐活的動物——駱駝也因此而氣絕沙塵。我不禁為人類而慚愧，為駱駝而痛哭流涕。人啊，人啊，我們在做什么?為什么歐洲、美洲、非洲都不養山羊，連亞洲的新加坡、日本、韓國都知道山羊要吃草根都不養山羊，只有我們中國，在大量地繁殖山羊!山羊讓草原承受著難以承受之重。難道僅僅是錢可以衡量的嗎?要知道駱駝數量曾高達25萬峰，而今卻只有約4.5萬峰了。就是幸存下來的也是奄奄一息，離死不遠了!這一切悲劇的制造者正是我們文明的人類!

聽，駱駝在哭泣!我用我飽浸淚水的筆顫抖著寫下這發自我內心的文字，只想說：“救救駱駝吧!”絲綢之路上的中華文明是人和人類的朋友駱駝共同寫就的。如今，創造了遠古文明的人類正為了眼前利益“卸磨殺驢”。難道我們還不應該覺醒嗎?難道我們一定要等到駱駝滅絕后才拿著資料圖片去研究它、去回憶它嗎?善良的人啊，救救駱駝，救救我們自己吧!

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高中生讀后感龍在哭泣讀后感（模板20篇）篇五

故事：在現實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態性現象。是文學體裁的一種，側重于事件發展過程的描述。強調情節的生動性和連貫性，較適于口頭講述。已經發生事。或者想象故事。希望能幫到大家！

男人在山上挖草藥，突然被一條五步蛇咬中右手食指。于是他抽出隨身攜帶的砍刀，毫不猶豫地將受傷的手指砍掉。但沒有用。假如他不能在3個小時之內得到救治，殘留的毒液仍然能置他于死地。而離他最近的醫院，有3個多小時路程。

男人開始了一路狂奔。他要和死神爭奪每一秒鐘。

途中他突然聽到有人高呼“救命”，聲音顫抖恐懼。趕過去，需要穿越一個小峽谷。即使以最快的速度跑去，也需要十多分鐘。男人的傷口在流血，蛇毒正在入侵他的臟腑。對他來說，每一秒鐘都是那樣寶貴。

可是他還是決定先去看看。他想假如可以在短時間內幫助對方，那最好；假如對方的處境麻煩，那么，他就告訴對方自己被五步蛇咬傷，需要在極短時間內得到治療。他可以在抵達醫院后，再找人前來援救。

可是當他到達出事地點后，才發現問題的嚴重性。原來需要幫助的是一對夫妻，他們在山上迷了路，稀里糊涂地走到一個四周都是絕壁的斷崖上。那是一塊突起的相對平坦的巖石，往下，是萬丈深淵。往上，是兩米多高的崖壁。他們等于被困在半空。已經被困幾個小時，繼續下去的話，后果不敢想象。

拉他們二人上來，即便在平常，也是一件非常困難的事，何況男人已經受傷。

男人思考了幾秒鐘后，毅然做出一個決定：先救人！他用左手抓住巖石的縫隙，將身體掛在峭壁上，再用受傷的右手抓住女人，在下面的男人的幫助下，艱難地拉她上來。然后他休息了一會兒，再次探下身子，試圖把那個男人也拉上來。

可是那男人的.體重讓他根本吃不消。劇烈的運動加速了蛇毒侵入身體的速度，他感覺天旋地轉，幾乎支撐不住。

他不得不放下男人，休息了一會兒。然后他再試，換了一個姿勢。他用受傷的右手緊緊地攀住石壁，用左手緊緊地抓住了男人。手指噴出鮮血，將那塊巖石染成紅色。他用盡了全身的力氣，終將男人拉了上來。

他長舒一口氣，躺在地上劇烈地喘息。這時的他，已經沒有力氣再站起來。他不知道經過這一番劇烈運動后，自己還能不能活著趕到醫院。

可是繼續躺在這里的話，他將必死無疑。

他掙扎著爬起來，向那對夫妻簡單說明了一下情況，并用他們的手機給家里打了一個電話。他告訴家人自己被五步蛇咬傷，讓家人去山下的一個路口接他。然后他給那對夫妻指明了回去的路，再次一個人向醫院奔去。

結果，他暈倒在路邊。好在家人及時趕到，將他送進了醫院。

當他醒來，發現自己已經得救。醫生告訴他，如果再晚來一會兒，他肯定沒命。由于耽誤時間太長，蛇毒已經部分侵入體內，這讓他右胳膊肌肉壞死。從此后，他不能再從事任何高強度的勞動。

故事是真實的。男人叫趙明健，湖南張家界人。我極少被電視報道所感動，可是那天，我還是被那位相貌平平的男人，感動得一塌糊涂。

有記者問他，在那種情況下，你為什么不顧自己的生死，而向一對陌生人伸出搭救之手？

他淡淡地說，因為我正好遇上了。

什么是真男人？我想，在他爭分奪秒地和死神賽跑的緊要關頭，卻能為兩個陌生人停下腳步，這樣的男人，是令所有人敬重的真正的男人。

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高中生讀后感龍在哭泣讀后感（模板20篇）篇六

看三毛的書，心里總是覺得有濃濃的悲傷，就快要化不開來。這個堅韌不拔的女子，有著怎樣的內心世界，我們只能偷|窺一二。

有一整套她的書，讀高二的時候，一次考試考的很好，母親說要給我獎勵，立馬跑到書店買了一套兩本精裝的三毛全集，欣然不已。后來借給一個很重要的人看，再后來我們分開，書一直在他那里沒有拿回來，就重新買了一套。

《哭泣的駱駝》及《夢里花落知多少》，《娃娃新娘》是我最愛的三篇。新秀郭敬明的同名作不可謂不好，對于這樣年輕的寫手，已是難得，可是實在不喜歡他用三毛用過的名，那篇《夢里花落知多少》所描寫的深情，是他無法企及的。荷西去世前，三毛已有預感，可是一直身體不好的她以為將去的是自己，甚至到公證處寫下了遺囑，去的卻是荷西。那段時間，在美麗的海島上，他們不問世事，過了一段神仙眷侶的日子。新年前夜在荷字的懷里許下十二個相同的愿望：但愿人長久。幸福到不愿舉步。夕陽西下，在陽臺對飲的兩人，摸著荷西的脖子，竟無端潸然淚下，她明白，是將有大苦難要來了，那一年，他們沒有過完秋天。

沙漠風俗女孩子很小就要出嫁，三毛的鄰居姑卡才10歲就要嫁人，而她的母親當年出嫁時才8歲。在他們的觀念里，結婚初夜只是公然用暴力去奪取一個小女孩的貞操而已。

《哭泣的駱駝》以戰爭為背景，敘述了游擊隊首領巴西里與護士沙伊達的悲慘愛情。其中有對沙伊達的面貌描寫：

“燈光下，沙伊達的臉孔不知怎的散發著那么嚇人的吸引力，她近乎象牙色的雙頰上，襯著兩個漆黑得深不見底的大眼睛，挺直的鼻子下面，是淡水色的一抹嘴唇，削瘦的線條，像一件無懈可擊的塑像那么的優美，目光無意識的轉了一個角度，沉靜的微笑，像一輪初升的明月，突然籠罩了一室的光華，眾人不知不覺的失了神態，連我，也在那一瞬間，被她的光芒震得呆住了。穿著本地服裝的沙伊達，跟醫院里明麗的她，又是一番不同的風韻，坐在那兒的她，也不說話，卻一下子將我們帶入了一個古老的夢境里去。”

這樣美好的女子，最終的結局卻是對那幫--奸殺，巴西里亦被自己人出賣遇害。結尾通過對駱駝悲鳴的描寫，寫出了三毛心中的無限悲憤。“我蹲在遠遠的沙地上，不停的發著抖，發著抖，四周暗得快看不清他們了。風，突然沒有了聲音，我漸漸的什么也看不見，只聽見屠宰房里駱駝嘶叫的悲鳴越來越響，越來越高，整個的天空，漸漸充滿了駱駝們哭波著的巨大的回聲，像雷鳴似的向我罩下來。”

高中生讀后感龍在哭泣讀后感（模板20篇）篇七

這個電影在大學的時候看過，不同的時間段觀看有不一樣的感受，這就是歲月、經歷造就了我們豐富的人生。電影從爺爺口中的傳說開始：“在很久很久以前，駱駝頭上是長角長茸的，鹿跟駱駝借去了角玩去了，再也沒有還回來，駱駝就一直看著地平線，等待著……”

我以為這只是一個傳說，僅僅是一個傳說，就像每個故事的開始似乎都有一個美麗的傳說，有了傳說的故事才更美麗一樣，但這樣的一個傳說似乎又顯得有一些單薄，然而當我再次看完了這部電影，我明白了許多，駱駝本就生活在隔壁與草原的交界地，它們從不喜歡繁鬧，盡管我曾在王城公園看到駱駝，但它的表現是沒有一絲心甘情愿的。

先來了解一下這部影片的劇情：春天來到蒙古南部這片寂寞的沙漠，一個游牧家庭迎來了一年中駱駝產崽的最繁忙的時期。一只母駱駝遭遇了難產，在牧羊人的幫助下，它艱難地產下了一頭非常罕見的白駱駝。這只母駱駝拒絕接受這個可憐的新生兒，拒絕讓它分享自己的奶水和母愛。如果這種情況繼續持續下去，這只幼駝將會死去，為了拯救這只駱駝，牧羊人派出了自己兩個年輕的孩子去穿越危險的沙漠去尋找一名樂師，他是拯救這只小駱駝的唯一的希望。在最后的時刻，這名民族樂器演奏者被帶來這里，有了他的演奏，一個原始的拯救幼駝的儀式開始了，隨著悠揚的馬頭琴聲和一名婦女充滿愛意的歌聲，這只母駱駝開始逐漸被感化，當幼駝被再次帶到她的身邊的時候，它也流出了淚水，并且開始用自己的乳汁拯救這只瀕臨死亡的幼兒。

游牧民族，這個人們向往喜愛的民族，他們自由、豁達、坦蕩，與青山綠水為伴，與成群牛馬為伍，在幸福、快樂和與世無爭中生活著，然而這部電影卻推翻了我曾經的向往，曾經對游牧民族的羨慕嫉妒恨。沒有青山綠水，只有荒漠雪山，我不敢想象在這樣的環境下我影評600字是否還能生下來，活下去。

電影剛開始時所展現出的環境以及電影的名字《哭泣的駱駝》給我的第一印象：這是一部以環境惡化，動物哭泣為主題，引人深思，發人深省，批判環境被人們惡化的電影。當我看完整部電影之后便覺得自己是無知的，并不是所有的電影都是那樣俗氣。每部電影都有讓人不解的情節，明明是自己的孩子，但當她自己的孩子瀕臨死亡時，母駱駝卻依舊不讓自己的孩子吃奶來維持弱小的生命時，我有太多太多的不可思議。人之一世，無非一個情字，親情、友情、愛情，情情相惜，情情不離。從前，在我的印象中，有太多的動物之間的情的事例來引發人之間的情，并在這現實社會的熏染下，于是便讓我認為動物會比人更有情，然而這部紀錄片完全顛覆了我的常規。瞬間我的心似乎塌陷了，從始至終的想要反省自己，是不是我把社會想的太過混沌，還是我真的丟失了那該有的純真。

高中生讀后感龍在哭泣讀后感（模板20篇）篇八

文章由一則報道引起：2017年12月4日《新聞晨報》報道，中國形象標志將來可能不再是“龍”，由上海外國語大學黨委書記、上海市公共關系學會副會長吳友富教授領銜，重新構建和向世界展示中國國家形象品牌這一重要研究已正式被列入上海市哲學社會科學規劃課題立項。這些專家認為：“龍”的英文“dragon”，在西方世界被認為是一種充滿霸氣和攻擊性的龐然大物。“龍”的形象往往讓對中國歷史和文化了解甚少的外國人片面地產生一些不符合實際的聯想。

我和作者一樣，強烈反駁這種觀點。

正如作者所說：“某些專家對本土文化缺乏最基本的了解和熱愛”，的確中國有著五千多年的文明，可謂物質大國。早在遠古時代，就有關于龍的傳說，在濮陽西水坡仰韶文化遺址，就發掘了“騎龍上天”的神話，那時那些所謂的經濟強國云游何方?誰曉得!人們只曉得五千年前，古老的東方有一條龍，他就是中國，他承載著來自宇宙的基因，背負著中華兒女的希翼，在飛翔。

龍圖騰在無聲的哭泣，看著他的傳人走到今天，它仿佛在哀其不幸。龍不容改變，更不能脫離我們，我為是龍的傳人而驕傲，更為那些所謂的專家而悲哀。

作文。

頻道編輯為大家整理的就到這里了，希望同學們認真閱讀，祝大家學業有成。

高中生讀后感龍在哭泣讀后感（模板20篇）篇九

小念終于決定離開了，去到那遙遠的熟悉而又陌生的小城。

車窗外。斜陽，暮色，蟬鳴，綠的發黑的山峰一座一座從眼前閃過。將側臉貼在車窗玻璃上可以看到彎形鐵軌上在前飛奔的車頭一頭鉆進了漆黑的山洞，一個，接一個。車輪與鐵軌摩擦發出刺耳的尖叫，隧道中回聲作用發出一陣陣嗚鳴，鐵軌連接處的震動與車廂連接處的撞擊聲……整個身體都被纏繞在令人厭惡的聒噪聲中。但這只是三天旅途的開始。小念換了個坐姿，將頭倚在了姨父的肩膀中。姨父將手放在小念的肩上輕輕拍了拍，發出了一聲嘆息，低下頭，目光落在小念濕潤的眼睛上。

“大哥，念念今年都八歲了，我和她爸都想把她接到身邊來上學，你看……”一個月前，念念的姨父聽到這個消息，他和小念的大姨夫妻倆幾宿沒有睡著。

夫妻倆都已年近六旬，大女兒已經結了婚，第二個兒子正在念大學，為了找份好工作，整天將自己關在籌錢蓋好準備幾年后結婚用的平房里，那房子還在用作儲物室，剛下來的西瓜摘下來就放在那屋的墻角，準備拉去街上賣。為兒子女兒操勞，他們也經不住時間的消磨，頭發從頭頂白起，連上也印深了歲月的痕跡。

小念是他們從一歲起帶大的。他們把自己的孩子寶貝過來了，小念又成了他們的寶，二老待小念甚至比親閨女還要好。小念總喜歡拉著大姨的'衣服跟她下地干活，尤其是摘西瓜和挖紅薯，這是小念最喜歡干的活，這意味著那天她可以塞鼓自己的小肚子了。

到了小念入學的年紀，姨父、大姨一致同意小念在學校的書名就是余小念，跟了他們的姓，這回小念可真成他們的親女兒了。每天下午姨父從外面做完工回來必做的一件事就是坐在小念旁邊看著她寫作業。筆拿錯了，本子放歪了，頭離作業本太低了等等的錯誤，姨父都會嚴厲地給小念糾正過來。當然，小念的成績是一直讓他們自豪的。這也成了他們向小念父母的好交代，每次電話里他們都會驕傲地說：“這個你放心吧，小念學習成績一直都很好，這孩子可聰明了，將來一定會大有出息的……”

可是，覓食的鳥總要歸巢。當孩子父母提出把小念接回自己身邊時，再怎么舍不得，也不好拒絕，只能忍痛割愛，于是，姨父決定親自將小念送回她父母身邊，這樣，也算是善始善終了。

“姨父”，當小念感覺到一滴溫熱的液體落在自己臉上時，她細聲說道：“你哭了。”“沒，沒有。”姨父趕緊用手抹了一下眼睛，目光在窗外游離，隨后，隨著山澗中的一條溪流向家的方向伸延。小念探了探手，似乎想幫姨父擦去殘留的淚痕，手剛舉到一半，卻捂在自己的嘴巴上大哭起來，哭聲里模模糊糊地發出“我想大姨，我想回家”的音。姨父緊緊摟著小念，低聲抽泣著。鄰座的乘客用同情，或是不解的目光打量著這對父女。

列車像是一位奔跑的老人，實在撐不住時，便停下站來歇歇腳，然后繼續奔跑。唯恐浪費僅剩的生命，卻不知無止息的奔跑正漸使生命燃盡。假使那車窗是一幅相框，卻不知沿途更換了多少幅畫面。從夕陽晚霞到朝陽晨光，從暮雨微涼到艷陽虹光，從綠水青山到戈壁荒涼。仿若云煙，卻真真實實存在過那么一瞬間。

時光逆轉，晝夜平分。那一晚，小念夢到火車調轉了車頭……。

高中生讀后感龍在哭泣讀后感（模板20篇）篇十

荒蕪一人的大漠，只有血一般的殘陽和那埋葬了靈魂的永恒的哭沙。

三毛的文字，在我的印象里從來都是平淡的，豐腴和韻味也都出自這平淡，我對她的生活充滿了好奇，因此愛了她的散文，也是抱著一種極其輕松和愉悅的心情讀她的文字。

這一夜，印象里恬靜的撒哈拉忽然狂躁而兇殘，吞噬著幻與夢，竟赤裸裸地將暴虐的人性捧到我的眼前，顫抖，因這文字而無法停止，閉上眼，耳邊仿佛傳來一陣哭嚎--駱駝的哭泣，哭泣的駱駝！

過去，聽人說著人性的美麗與罪惡，我靜靜地笑，并且天真地告訴自己，罪惡也是一種美，我曾以為，那是一種辯證的哲學觀點，超越道德。今天，我才知道，那真切的'罪惡深淵一樣可怕，即使一丁點兒的罪惡也會抹殺掉所有的美麗，當一個血淋淋的畫面在自己的眼前真實上演，那雙制造這一切的手又怎能不讓人膽寒而憎惡！人，竟可以活得如此悲哀！

因為自己不幸，就要制造出比自己更加不幸的人。這是妖精的旋律里的一句對白，這一刻又忽然想起，我心底里總有一個可怕的聲音在誘導我，告訴我罪惡是人的天性，而這罪惡又源于人類無窮無盡的欲望。文明是人類為自己量身定做的枷鎖，禁錮人性中的罪惡，正式由于現代文明中的法律與道德的束縛，人才得以為人。如果有一天任何人都不必為了自己的行為負責，任何人都不會受到懲罰與譴責，那么世界將變成什么樣子?不想了，覺得悲哀。

撒哈拉的天空中嗚咽的啜泣竟怎樣都揮散不去，等著血色的殘陽消逝，黑的夜也無法讓整個沙漠沉寂，這罪惡與悲哀竟何以淹沒不了呢?我問自己，好像一個永恒的疑問，而回答，也許只能是時刻都未停歇的永恒的沉默罷。

msn（中國大學網）。

高中生讀后感龍在哭泣讀后感（模板20篇）篇十一

這個寒假讀了《小巴掌童話》，這本書里的每個童話都短小精彩，寓意深刻，非常有教育意義。讓我印象最深刻的是《哭泣的巧克力強盜》。

故事的內容是這樣的：巧克力強盜專門偷別人的巧克力。這一天他搶到了一只巧克力小鳥和一個巧克力士兵。當他想再次偷巧克力時，卻聽到一個胖男孩在哭泣："那是我奶奶送給我的生日禮物，一個多么神奇的巧克力士兵。我也喜歡吃巧克力，可我舍不得吃，現在卻進了巧克力強盜的肚里。”瘦女孩說：“哪個小孩不喜歡吃巧克力？女孩子尤其喜歡。我哥哥送我一個巧克力小鳥。他寫信告訴我說：’當你吃巧克力小鳥時，別忘了告訴我，它是什么味，我也是舍不得吃才給你的。'可現在呢，誰知道它是什么味?”說著女孩也哭了。這時巧克力強盜在門外號啕大哭。他突然感覺太壞，太狠心，他不知道巧克力還是一些珍貴的禮物和紀念品，他們里面還藏著這樣那樣的故事。從此巧克力強盜再也不偷巧克力了，他通過勞動掙來巧克力送給那兩個孩子，還告訴他們勞動真有趣。

從這個故事里，我發現每個人都有善良的一面，哪怕是強盜。一個人有錯誤并不可怕，能認識錯誤，并改正錯誤才是最可貴的。如果我們每個小朋友都能及時改正自己的錯誤，那么世界該是多美好！

高中生讀后感龍在哭泣讀后感（模板20篇）篇十二

自己是一個感性大于理性的人，閱讀時會有不自主的選擇一些書籍。大學時最開始閱讀的多數都是三毛、林清玄、畢淑敏、嚴歌苓的書籍，那些即是自己的喜好，又是自己閱讀能力能產生共鳴的書籍。當時因為三毛流浪記，還興沖沖買過三毛全集，時隔6年，再次閱讀心境有所不同。

歡快的游記或故事不再那么吸引我。反而是一些無奈或者有時代背景的傷感故事，更讓自己心動。雖然自己是一個更喜歡happyending的人。最讓自己深刻的是啞奴和哭泣的駱駝。不同程度上都拓寬了自己的寬度。前者是西班牙殖民下，一個苦中有甜的故事，現在想想依然會替他們難過。個人在大時代的下的無奈。后者兩個主角，巴西里作為游擊隊領導，打摩洛哥，防西班牙，還有毛里塔尼亞，本來自身力量不夠強大的基礎下，注定了就是一個悲劇。沙伊達因為外貌本身就成為原罪，似乎開頭就能看見了結尾。最后他們的孩子被安全帶走了，也算是一件值得高興的事吧。

高中生讀后感龍在哭泣讀后感（模板20篇）篇十三

寒假的時候，我讀了一本非常好看的書，書的名字叫《哭泣的海豚灣》。

讀了這本書，我明白了海豚為什么會哭泣。我一直以為海洋公園里的海豚應該是最快樂的，因為它們在這里不愁吃，不愁住，也沒有危險，每天只要在水里快樂地玩耍或者與小朋友們合照。其實我們在觀看海豚表演時，都被它們的微笑所欺騙了，它們并不快樂，海豚的微笑是大自然最高明的偽裝。原來海洋公園里的海豚們都是由世界各地的商人、海豚訓練師挑選出來的一些聰明活潑、精力旺盛，滿臉“笑容”的.海豚，它們每天都要艱苦的訓練，能適應的就開始粉墨登場，開始幫助主人賺錢，不能適應的，就會提早結束可悲的一生。

我為海豚們的命運感到難過，更加氣憤那些為了利益捕殺海豚的人類。我真希望人類不要再捕殺海豚，讓它們都能回到自己的家。

高中生讀后感龍在哭泣讀后感（模板20篇）篇十四

1882年，醫生接受了一個奇怪的委托——在病人不知情的情況下，以治療病人生理疾病為名，治愈病人內心的絕望。這位病人是尼采，自詡太陽的哲學家，因為受到朋友和戀人的背叛而將自己包裹起來，飽受精神疾病的困擾。這位布雷爾醫生，在不久之前宣稱他通過談話治療的方式緩和了精神病人的癥狀，然而看似處于人生巔峰，實則深陷嚴重的妄想。

布雷爾嘗試與尼采建立穩定信賴的醫患關系，在治療過程中提出病癥可能源于壓力的生活方式，誘導尼采說出藏在心底的壓力。他把這個過程比作下棋時設置圈套，然而敏感警惕的尼采總是在關鍵時候避開陷阱。而矛盾終于爆發了，當布雷爾提出免費給生活拮據的尼采提供治療環境時，尼采拒絕了恩惠并懷疑醫生的動機，他不相信無緣無故的贈予，治療終止了。

尼采回到旅館后犯起了頭痛，好在布雷爾的介入緩和了這次發病，兩人的關系也因此緩和。布雷爾再次提出免費治療尼采，而作為回報，尼采需要治療自己的妄想，對老去、死亡的恐懼，對一塵不變生活的厭倦，將他作為試驗品實踐尼采的哲學。尼采同意了。

那個曾經前途無量的青年正一步步邁向死亡；他訴說自己對家人的疏遠，卻迷戀于病人的美貌中。尼采的真知灼見幫助布雷爾看到，頻繁的妄想遮掩他內心真正的恐懼——不得自由，生命老去，而妄想不過是轉移自己的注意力。兩人在談話治療的過程中發生了共情，他們的絕望如此相似，并逐漸敞開心扉，尼采也在這個過程中釋放了內心的壓力。

故事以尼采的掩面痛哭為結局，他超越了自己的人生困境。

書中安排布萊爾和尼采在異空間相遇，通過這場“談話治療”將部分心理學與哲學原理通俗化，包括對死亡、對自由、對孤獨、對人生的意義的探索與闡述。

對死亡——如果人在實現了他的生命之后死亡，死亡就喪失了它的可怕！如果一個人生不逢時，那他就永遠不會死得其所。

對孤獨——孤獨只存在于孤獨之中，一旦分擔，它就蒸發了。

本文不過多地摘錄文字，留白而待讀者在閱讀中思考其中的結論。通常讀一本書仿佛經歷了一種人生，而《當尼采哭泣》是一本難得的圖書，啟發自己去對話自己。初次閱讀時如找到了知己一般，一掃心中積霾，而在這兩天的二次閱讀中依舊酣暢淋漓，心中敞亮而輕松。

書中有大量心理上的細節描繪，讀著別有樂趣。如布萊爾對于與尼采間交換治療的提議，起初是為自己的想法得意，一段時間后只能安慰自己這不過是治療的借口，到最后無奈地承認確實是尼采主導了這次治療。又如布萊爾因為喊了尼采的昵稱而竊喜，而尼采卻在筆記里一本正經地寫下——我勉強接受了，盡管這讓我感到有點不舒服。

高中生讀后感龍在哭泣讀后感（模板20篇）篇十五

做為一個擔負著五千年苦難傷痕的中國人，看見另外一個民族，這樣懂得享受他們熱愛的生命，這樣坦誠的開放著他們的心靈，在歡樂的時候，著彩衣，唱高歌，手舞之，足蹈之，不覺兼恥，無視人群，在我的解釋里，這不是幼稚，這是赤子之心。

我可以確定，要是我們現在再結一次婚，法官問：“荷西，你愿意娶三毛為妻嗎？”他這個習慣性的“不”字，一定會溜出口來。結過婚的男人，很少會說“是”，大部份都說相反的話，或連話都不說。

偶爾的孤獨，在我來說，那是最最重視的。我心靈的全部從不對任何人開放，你可以進我心房看看、坐坐，甚至占據一席；但是，我有我的角落，那是：“我的，我一個人的。”結婚也不應該改變這一角，也沒有必要非向另外一個人完完全全開放，任他隨時隨地跑進去搗亂，那是我所不愿的。三毛。

自由是多么可貴的事，心靈的自由更是我們牢牢要把握住的。不然，有了愛情仍是不夠的。

夫婦之間的事情，酸甜苦辣，混淆不清，也正是如人飲水，冷暖自知。這小小的天地里，也是一個滿滿的人生，我不會告訴你，在這片深不可測的湖水里，是不是如你表面所見的那么簡單。想來你亦不會告訴我，你的那片湖水里又蘊藏著什么，各人的喜樂和哀愁，還是各人擔當吧！

高中生讀后感龍在哭泣讀后感（模板20篇）篇十六

聞名東西方的古老絲綢之路東起長安（西安），西至羅馬，是一條歷史悠久、貫通東西方的文明大動脈。素有“沙漠之舟”之稱的駱駝，就是一位出色的“信使”。它用悠揚的駝鈴聲連接著一塊又一塊綠洲，也使不同的文明穿越荒蕪的大漠進行融匯碰撞。

阿拉善的三種“獅子”

我國內蒙古的阿拉善就位于古絲綢之路上，歷來都是繁育駱駝的重要生產基地。在古代，阿拉善是個水草茂盛的地方，適合駱駝生長，因此起到了培育、繁殖駱駝后方基地的作用。早在唐朝以前就開始人工養殖駱駝。自從古絲綢之路開通之后，作為“沙漠之舟”的駱駝的價值越來越大。作為運輸工具，即使是馬也無法代替駱駝的作用。因為當地的地貌基本上都是沙漠，只有駱駝才能適應這種環境。它馱得比馬要重，一只駱駝可以馱200～250公斤，馱上東西后可以半個月不吃不喝。

駱駝的這些特征奠定了歷史上它在古絲綢之路上東西方文明交流的重要地位。在敦煌的壁畫上，有很多畫是描寫駱駝在絲綢之路上發生的故事。

駱駝在當地又被稱為“獅子”，因為它的長相，包括背部、胸部的長毛都有些像獅子，看起來威風凜凜的樣子。阿拉善的駱駝因為顏色的不同，又分為黑獅子、黃獅子和白獅子三種。這三種駱駝不僅長相不同，而且性情脾氣也相差甚遠。

黑獅子異常兇猛，脾氣暴躁，一般不讓人接近它。黑獅子跑起來很快，一般時速能夠達到60～80公里，在沙漠里，連一些越野車都趕不上它。草原上的牧民在那達慕大會上，都以馴服黑獅子為驕傲。特別是一些“巴特爾”（蒙古語是勇敢的意思）們喜歡騎上黑獅子作為炫耀。這樣的小伙子是大家心目中的英雄，姑娘們心中的如意郎君。正因為黑獅子很難馴服，所以人們將馴服黑獅子作為勇敢的象征。一般黃獅子和白獅子的鼻子上都穿一個眼，套一根韁繩被人牽著走，惟獨黑獅子沒有，因為人們無法接近它。當人一接近它時，它就會從胃里噴出一些東西，噴向人群，作為自己自衛的'一種方式。人逃之夭夭后它才停下這種“惡作劇”。小伙子要想馴服黑獅子，就要從小與它廝混，給它弄一些好吃的，慢慢建立起感情。一般得喂它苞米、稀飯之類的食物，等長大后再與它這樣建立感情就晚了，但即使這樣還是不能完全將它馴服得像白獅子或黃獅子那樣的溫順。不過這也是牧民本身的需要，因為還是需要保持黑獅子的烈性，這樣它才能在沙漠中飛奔自如。

與黑獅子相比，黃獅子性情溫和，耐力比黑獅子還大。主人叫它趴下就趴下，叫它起來就起來，非常溫順聽話。

白獅子個頭高大，外表漂亮，通體雪白的毛發尤其令人喜愛。而且它的經濟價值高，毛的纖維長而細，暖和，可以做毛衣、披肩、被褥等。駝毛賣價比其它的駝毛能貴一倍。白獅子的性情也很溫順，小孩和姑娘都喜歡騎白獅子，看上去英姿颯爽，很威風。過去蒙古族家庭姑娘出嫁時，往往會出動一個大駝隊，由清一色的白獅子組成，就像現在漢族人迎親時是一色的“奔馳”、“寶馬”一樣，場面頗為壯觀。

駱駝的習性是，如果外邊有水草它就不回家，自己在外邊吃，吃飽了，地表有泉水，它就自己喝水；現在由于干旱，它沒法喝到水，只能回到主人身邊，由主人挖井，打出地下水來給它喝。這樣它就會隔幾天回來喝水。駱駝也能依靠自己靈敏的嗅覺尋找水源。一般在刮風時，駱駝順著風向，高高揚起鼻子，嗅出水源在哪里。順著風向去找水，一定能找到水。這種嗅覺的有效范圍可達十幾公里。

高中生讀后感龍在哭泣讀后感（模板20篇）篇十七

李白的一生如同玫瑰，有浪漫主義的姿態，更有熾熱的愛國情感的鮮紅，不愧為紅玫瑰的一生。曾經有這樣一個人，杜甫稱其“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”；曾經有這樣一個人，李陽冰稱“其言多似天仙之詞”；曾經有這樣一個人，他擁有的就是紅玫瑰的一生。

李白（701~762），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅省秦安縣），誕生于中亞的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦共和國托克馬克附近）。

李白從小受到良好教育，據稱“五歲誦六甲，十歲觀百家”。他五歲隨父從西域遷居至西蜀綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉。

在他十五歲時便能寫得一手好文章。據說當時他在山下游玩時，見到一位老奶奶正磨一根大鐵棒。李白上前問其緣由，老奶奶回答說要把鐵棒磨成細針。“鐵杵磨成針，功到自然成”的美說便由此而來。

李白在努力學習的同時，注意到勞逸結合。在十幾歲時便學會劍術，練得一身好武藝。

在他二十歲后，便在蜀中地區游歷。在他去成都的'途中曾見益州長史著名詩人蘇非。蘇非十分贊賞李白，認為他天才卓越，能與漢代著名文學家司馬相如齊名。這對一個初出茅廬的小生無疑是極大的鼓勵。

李白于二十五歲時“仗劍去國，辭親遠游”，希望能實現遠大的政治理想，寫下詩一首《峨眉山月歌》，峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。當他在長江中下游游玩時，寫下名流千古的《將進酒》，果有天生我材必有用之勢。

李白在二十九歲（開元十八年）時，面對仕途失意只好回到家鄉。當李白在三十一歲時（天寶元年）舉家南遷，終于李白受到玉真公主的賞識，并由公主推薦，玄宗將其召去。

他在長安寫了《南陵別兒童入京》，其中“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”一句大抒李白胸中愉悅之感。李白還在長安結識了詩人賀知章，并作《蜀道難》。賀知章稱其作如出仙人之手，蜀道之難被描繪得如入仙境，此曲只應天上有啊！

由此，在玉真公主和賀知章的共同推薦下，李白供奉翰林，可他僅為文學侍臣，并不參政。而玄宗昏庸無能，“朝事付之諸相，邊事付之諸將”。

李白在儒家思想的影響下，事業心強，遂遭讒謗，同時在道家思想影響下，他渴求登仙學道。李白便于心中形成“功成、名遂、身退”。所以他在三十四歲（天寶三年春）時“懇求歸山”，而皇帝也就“賜金放還”，李白便繼續漫游。在長安一年半時，他所寫《古風》第十五首中“珠玉買歌笑，糟糠養賢長”便辛辣地諷刺了帝王的昏庸。

此年中，李白還結識了比他小十一歲的杜甫，寫下“醉眠秋共被，攜手日同行”一句。兩人分別之后，漫游十年。他還結識了高適等人。

安史之亂爆發后，受邀參考永王李u幕府，李u兵敗被殺，李白受牽連，被流放夜郎，中途遇赦。晚年于762年客死于安徽省當涂，享年六十二歲。

李白喜于且善于歌頌河山，寫下眾多流傳千古的名句：“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”，“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”，“相看兩不厭，只有敬亭山”等等。

李白不僅是浪漫詩人，也是愛國詩人。如《宿王松山下荀媼家》中“田家秋作苦，林女夜春寒”。

李白的詩成為“盛唐氣象”的偉大代表，當時及后代的詩歌創作都產生了巨大影響。有唐朝韓愈與李賀，有宋朝蘇軾與陸游，有明清高啟與楊慎等。

李白的一生如同玫瑰，有浪漫主義的姿態，更有熾熱的愛國情感的鮮紅，不愧為紅玫瑰的一生。

高中生讀后感龍在哭泣讀后感（模板20篇）篇十八

全世界11000種左右的鳥類中，只有350種飛向了海洋。海鳥，就像野生的鳥族，與遙遠的大海親密接觸。《莊子》中說，鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。寫這段話的大概看過剪水鹱（yu），那種剪開水面的動作，掠過的身影猶如書法般優美，然后攀升而上，一氣呵成，吸引著人類的目光。本作共寫了10種海鳥，通過在鳥身上加追蹤器，調查它們的飛行軌跡，采集了很多實驗數據，從而詳實地描繪了這些海鳥的生活現狀。然而美麗的外表只是表相，御風而行的姿態雖然瀟灑，真實的海鳥世界卻一直是弱肉強食，海島上也滿布惡臭和粗俗。海鳥的哭泣，主要是人類造成的，但一小部分也是它們自己造成的。

我以前覺得鳥類的大腦偏小，是智商偏低的動物，很多海鳥把人類的垃圾當成食物囫圇吞下而致死。但有些賊鷗，會觀察人類的動作，拿著人類丟下的面包不吃去喂魚，從而抓到大魚，非常聰明。然而在哺育下一代上，卻總是放縱粗暴，書中對這些海鳥的繁殖過程都有比較多的介紹，他們大部分都非常野蠻，同類相殘的案例比比皆是，有的會吃掉自己或鄰居的小鳥，有時候又會莫名地照顧別處過來的小鳥，這說明其還是有利他主義傾向的。但如果僅從生物學的種族延續上來解釋，利他的例子太少，不能讓人信服，書中有些自殘的場景讓人靡夷所思，作者也無法理解，我只好歸結于它們的野蠻智商了。

有的海鳥太美了，以至于被捕殺，拔下的羽毛成了貴婦們頭上的裝飾。有的海鳥太多了，以至于成了冰凍大地上人類部落的食物。文中每一種海鳥都被人類大肆捕殺過，甚至僅是為了滿足射擊之樂。一只成年海鳥的死亡，帶來的是幾只巢中小鳥直接餓死的命運。體型碩大，充滿羽毛、肉與油脂的大海雀，是獵人們最喜愛的食物，這導致了它們的滅絕。據統計，在過去的60年里，全球的海鳥數量已經下跌超過2/3，所有的海鳥種類中，有1/3如今正面臨滅絕的威脅。鳥之將死，其鳴也哀。這是本作的主基調。

它們是大陸邊緣的鳥類，他們不像陸地上的鳥類一樣可以撿拾人類的饋贈或殘羹，只能和大自然搏斗，和海洋生態的食物鏈搏斗。它們也仿佛是地球悠久歷史的見證者，書中那些北極圈的巢穴，通過碳檢測，已經有幾千萬年的歷史，比人類的歷史還要久遠。物競天擇，適者生存，這是大自然的規律。如今，大西洋東北面不斷增加的鰹鳥，憑借其適應能力走出了一條活路。大量涌入淡水湖泊的鸕鶿，是它們和地球主宰者人類和諧相處帶來的未來。

這是一本非虛構文學，圖文并茂，是建立在觀察、實驗、記錄、推導基礎上的，但完全不要擔心太教科書，作者的文筆很好，這種長年奔波于海島之間，滿懷熱情并執著研究的生物學家，他們仿佛看淡了人世間的瑣碎小事，而把自己的旺盛精力，只身投入到解開未知世界之謎的懷抱中，這值得大部分時間都局限在城市里的我們所敬佩。本作還引用了大量的詩歌，只言片語中也是哲思閃耀，可見作者的閱讀量很大，思想很有深度。當我們為了名利奔波時，偶爾停下腳步，看看這些獨行者們從遙遠海邊帶來的景象，也是跳出日常生活，去感受那海洋的氣息，海鳥的世界。

高中生讀后感龍在哭泣讀后感（模板20篇）篇十九

一個噩耗傳到了我家，我愣了，不敢相信。媽媽不顧愈黑的暮色，騎著摩托車帶著我一路狂奔來到了舅舅家。看到哥哥的尸體躺在濕冷的客廳里，我的淚水沒有預計的掉了下來，睜著眼看著哥哥的尸體卻不愿相信。我是含著眼淚寫下這篇文章的，請大家不要用褻瀆的眼神去閱讀，因為這是昨天下午才發生的一件真實的事情。

我舅舅家的哥哥，今年才26歲，卻有了一兒一女。他曾有過一個老婆，生了一個兒子后，因為一些原因離開了我哥，我哥很傷心。后來他又取了一個自己并不愛的女人，家才像個家。我哥很瘦，也很高，在我的記憶里，哥還是一個帥哥呢。舅舅舅媽已經年近半百，身體也不是很好，嫂子同樣瘦小，干不了重活，哥哥擔起了養家糊口的重任，他每天早出晚歸就是希望做一個真正的男人。

聽說做羅馬柱，再給人家安裝是個很賺錢的生意，他就開始做起了羅馬柱生意，每天仍然很辛苦。有幾次他開車經過我家的時候，看見他愈來愈瘦黑的樣子，下巴上的胡茬也很久沒剪的樣子，心中很不是滋味。現在他全家的希望全都壓在了他一個人的肩上，他必須為此努力干活。哥那么好，那么堅強。

但是是就在昨天下午，正當我和家人看著電視的時候，一個噩耗傳到了我家，我愣了，不敢相信。媽媽不顧愈黑的暮色，騎著摩托車帶著我一路狂奔來到了舅舅家。看到哥哥的尸體躺在濕冷的客廳里，我的淚水沒有預計的掉了下來，睜著眼看著哥哥的尸體卻不愿相信。聽舅舅說哥哥是在安裝羅馬柱的時候被電打到了。硬錚錚的汗子，就這樣倒下了，同時也帶的全家人的希望一哄而倒。

舅媽還沒有放棄對哥哥的希望，把哥哥放在冰冷的地板上，她希望哥能夠在寒冷的逼迫下醒過來，但是是根本沒有任何反應，尸體已經漸漸冷卻。還小的侄子，盡管不懂事，他笑著揪著哥哥的眼皮說“爸爸，起來，爸爸，起來。”聽著這一聲聲近似戲虐的叫喚，我卻很感動，因為他真的是很想讓爸爸起來。

我想羅馬柱應該會覺得慚愧吧，他害死了這么好的男人，也毀了一個三代同堂的家庭，它會為他哭泣的，我相信。

高中生讀后感龍在哭泣讀后感（模板20篇）篇二十

楊深秀（1849—1898）字漪邨，本名毓秀，號孴孴子。山西聞喜人。1889年（光緒十五年）中進士，授刑部主事，累遷郎中。18底授山東道監察御史，立志“以澄清天下為己任”。次年3月和御史宋伯魯發起關學會，講求變法。4月列名康有為組織的保國會。與康有為過從甚密，不少奏疏是和康有為商量后寫成，或為康有為代擬。6月1日上新政條陳5篇，請明定國是，宣布變法；請厘正科舉文體，廢棄八股，改試策論；請議游學日本章程，派遣近支王公游歷；請籌款譯書。又多次奏劾阻撓變法的守舊大臣。曾對文悌說：“八旗宗室中，如有徐敬業其人，我則為駱丞矣！”（胡思敬：《戊戌履霜錄》卷四）被文悌告發。戊戌政變時被捕，遇害。遺著有《雪虛聲堂詩鈔》、《楊漪邨侍御奏稿》、《聞喜縣新志》。