教學計劃的編制過程應該注重科學性、系統性和前瞻性，能夠適應時代和社會的發展需求。教學計劃的制定不僅要注重理論的指導，還要結合實際情況進行靈活應用。

高二蝶戀花教學設計（實用24篇）篇一

1．通過對詩歌景物的分析，學習“融情入景、因情造景”的寫法。

2．通過對詩歌意象的分析，感受詩歌營造的意境和傳達出的情感。

二、教學重點、難點：

1．重點：詩歌情景關系上的特點。

2．難點：通過意象營造意境，表達情感的寫法。

三、教學步驟：

一、導入。

我們剛剛學過屈原的《離騷》，從中感受到作者“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的追求真理、追求理想的執著精神。今天我們來學習他的另一篇詩歌《湘夫人》。

二、常識介紹。

（1）屈原：戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽（今湖北秭歸）人。

屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人，他開創了詩歌從集體歌唱轉變為個人獨立創作的新紀元，是我國積極浪漫主義詩歌傳統的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但丁）之一。

屈原一生經歷楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動在楚懷王時期。他對內輔佐懷王變法圖強，對外積極主張聯齊抗秦。后因小人誣陷，被懷王疏遠，并兩次遭放逐。第一次在懷王時期，被流放到漢北；第二次在頃襄王時期，被流放到沅、湘一帶。最后，在無可奈何之際，他自沉汨羅江，以明其忠貞愛國的情懷。

屈原的作品，根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》、《卜居》、《漁父》各1篇。在語言形式上，屈原作品突破了《詩經》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來協調音節，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致。總之，他的作品從內容到形式都有巨大的創造性。

（2）楚辭，指楚地的歌辭，由屈原創建的一種具有濃厚地方色彩的新詩體，“產于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”。來源：楚地的原始神話和巫祝的宗教活動，楚地的樂曲和民歌（《越人歌》）。“信鬼好巫”是荊楚文化中突出的特征。

（3）湘水神的傳說，湘君和湘夫人是湘江的一對戀人神，傳說湘君就是古帝舜，他南巡時死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結滿了斑點，“斑竹”之名即由此而來。

三、講解詩歌。

（一）教師范讀課文，強調字音。

（二）學生結合課后注釋，疏通課文。

（三）內容評析。

1．師問：詩歌涉及到的主要人物形象有幾個？抒情主人公是誰？

生答：湘君和湘夫人，這首詩題目雖然是《湘夫人》，但詩中的抒情主人公卻是湘君。

2．師問：詩歌為我們講述的是一個什么樣的故事？

生答：講的是湘君和湘夫人的神戀故事，是由一次約會在時間上的誤差而引出的悲劇。

3．師問：這個故事的感情基調是什么？

生答：幽怨哀婉。

4．詩歌是如何表現這個幽怨、哀婉的苦戀故事的？

（1）融情入景，以景染情。

生答：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”這一凄清杳茫的秋景，構成了一個優美而惆悵的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人稱為“千古言秋之祖”。

（2）因情造景，象征寓意。

生答：“鳥萃兮蘋中，罾何為兮木上”，比興手法，寫的是男主人公因思念女主人公久久不見其人而對眼前的景象產生了一種錯亂的現象，水神看到的是一幅奇怪的場景：鳥兒聚集在水草上，魚網則被掛在樹上。這是比喻湘夫人終于沒來，種種費心都不過是瞎張羅。表現男主人公的傷心和失落。

生答：因情造景，象征寓意。

師問：第三段中還有這樣一句，找出來？

生答：“麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔”，麋鹿為什么庭院里覓食，蛟龍為什么在水邊游蕩？以不可能存在的假想景象，來自我比況自身的尷尬處境。

（3）香草美人，寄予理想。

生答：白x白芷蘭草辛夷薜荔杜衡杜若石蘭……。

生答：對愛情堅貞不渝，對理想執著追求。

5。主題研討。

本詩以男女水神等候對方為線索，表現了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產生的深長的幽思之情，但仍對愛情堅貞不渝的主題！詩歌反應了當時人民的真實感情和美好愿望，也滲透了詩人屈原執著追求理想的情愫。

【板書】。

情景交融。

高二蝶戀花教學設計（實用24篇）篇二

1.結合文中人物的經歷和語言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。

2.引導學生通過快速閱讀抓住主要梗概，把握小說的主要內容，進而對重點段落和人物的內心獨白進行細讀，揣摩小說的語言和行文特點。

(二)解析。

引導學生借助資料大致了解海明威的作品和風格，培養不屈服于命運，憑著勇氣、毅力和智慧在艱苦卓絕的環境里進行抗爭的精神。

問題診斷分析。

結合文中人物經歷和語言分析本文哲理和象征意義。

多媒體課件。

1課時。

一、整體感知。

1.作者簡介。

海明威(ernesthemingway，1899—1961)，一向以文壇硬漢著稱。生于鄉村醫生家庭，從小喜歡釣魚、打獵、音樂和繪畫，18歲起進入報界，曾參加過兩次世界大戰，出生人死以致傷痕遍體。1954年，他榮獲諾貝爾文學獎。1961年，因不堪老年病痛的折磨，他開槍自殺，走完了他輝煌的一生。對海明威的評價，正如約翰·肯尼迪總統的唁電所說：“幾乎沒有哪個美國人比歐內斯特·海明威對美國人民的感情和態度產生過更大的影響。”他稱海明威為“本世紀(20世紀)最偉大的作家之一”。

海明威是美利堅民族的精神豐碑。要了解美國，你必須走近海明威，走到代表著美國民族堅強樂觀的精神風范的文學長廊中來。海明威的成名作是1926年發表的《太陽照樣升起》。這部表現戰后青年人幻滅感的作品成為“迷惘的一代”的代表作，其他代表作有《乞力馬扎羅的雪》《喪鐘為誰而鳴》(一譯《戰地鐘聲》)和以“精通現代敘事藝術”而獲諾貝爾文學獎的《老人與海》。

海明威的文風一向以簡潔明快著稱，俗稱“電報式”，他擅長用極精練的語言塑造人物。他創作風格也很獨特，從來都是站著寫作。以至他的墓碑上有句雙關妙語：“恕我不能站起來”。他筆下的人物也大多是百折不彎的硬漢形象，尤以《老人與海》中桑提亞哥最為典型。用海明威的一句名言可以概括這類硬漢甚至其本人，乃至可涵蓋美利堅民族的性格：“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”

海明威是20世紀上半期美國著名作家和記者，也是當時“迷惘的一代”的代表作家。一方面他繼承了馬克·吐溫的現實主義傳統，一方面又在創作思想和創作方法上進行了革新，形成了獨特的風格。1952年發表的中篇小說《老人與海》是他后期的代表作，集中體現了他的創作特色。當年他獲得普利策獎，兩年后榮獲諾貝爾文學獎。

《老人與海》的情節并不復雜。一個名叫桑地亞哥的老漁夫，連續84天沒捕著一條魚。后來，他獨自一人出門遠航，在海上經過三天兩夜的搏斗，終于捕到一條足有一千五百多磅的大馬林魚。然而，在歸航途中，一條條鯊魚陸續圍了上來，盡管老人奮力拼搏，但還是沒能抵擋住兇猛鯊魚的進攻，等他回到海岸時，大馬林魚只剩下了一副巨大的骨架。

3.課文情節。

課文節選的是老人與鯊魚搏斗的情景，是小說臨近結尾的部分，也是小說情節的高潮，約占全書的六分之一。從書中的描寫，我們可以看到，老人與鯊魚的搏斗共分五個回合。用魚叉殺死一條灰鯖鯊，魚叉被帶走，大馬林魚被吃掉四十磅;用刀子殺死兩條星鯊，大馬林魚被吃掉四分之一;用刀子殺死一條犁頭鯊，刀子折斷;用短棍擊退兩條星鯊，大馬林魚半個身子都被咬爛了;用短棍劈打成群結隊的鯊魚，短棍丟掉又用舵把，大馬林魚再也沒什么可吃的了，只剩下殘骸……五個回合的搏斗結果卻是一無所有，“他知道他終于給打敗了，而且一點補救的辦法也沒有”。

二、重點、難點的學習與目標完成過程。

(一)本文的哲理和象征意味。

這是一場人與自然搏斗的驚心動魄的悲劇。老人每取得一點勝利都付出了慘重的代價，最后遭到無可挽救的失敗。但是，從另外一種意義上來說，他又是一個勝利者。因為，他不屈服于命運，無論在怎么艱苦卓絕的環境里，他都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進行了奮勇的抗爭。大馬林魚雖然沒有保住，但他卻捍衛了“人的靈魂的尊嚴”，顯示了“一個人的能耐可以到達什么程度”，是一個勝利的失敗者，一個失敗的英雄。這樣一個“硬漢子”形象，正是典型的海明威式的小說人物。在20世紀30年代以后發表的一些短篇小說里，海明威描寫了一些拳擊師、斗牛士、獵人等形象，在這些下層人物身上，他塑造了一種百折不撓、堅強不屈、敢于面對暴力和死亡的“硬漢子”性格，《老人與海》中桑地亞哥的形象就是這種性格的發展與升華。小說中的大海和鯊魚象征著與人作對的社會與自然力量，而老人在與之進行的殊死搏斗中，表現了無與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴，雖敗猶榮，精神上并沒有被打敗。可以說，這樣一個形象，完美地體現了作者所說的“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”的思想。

(二)人們稱海明威的作品具有“電報式風格”，在本文中，這種特點有哪些體現?

1.結構上的單純性，人物少到不能再少，情節不枝不蔓，主人公性格單一而鮮明。本文中直接出場的人物只有老漁夫桑地亞哥一個，情節也主要是圍繞大馬林魚的捕獲以及因此而引來的與鯊魚之間的搏斗，可謂單純而集中。海明威曾經對《老人與海》的原稿進行了兩百多次的校閱，正如他自己所說，“《老人與海》本來可以寫成一千多頁那么長，小說里有村莊中的每個人物，以及他們怎么謀生，怎樣出生，受教育，生孩子等一切過程……”然而他砍伐了所有的冗言贅語，刪去了所有別人寫過的東西，刪去了解釋、討論，甚至議論的部分，剪去了一切花花綠綠的比喻，清除了毫無生氣的文章俗套，使小說單純而集中。

2.避免使用過多的描寫手法，避免過多地使用形容詞，特別是華麗的辭藻，盡量采用直截了當的敘述和生動鮮明的對話，因此，句子簡短，語匯準確生動。在塑造桑地亞哥這一形象時，他的筆力主要集中在真實而生動地再現老人與鯊魚搏斗的場景上。鯊魚的來勢兇猛，老人的沉著迎戰，機敏矯捷，都寫得生動逼真。如寫鯊魚出現的情形，“當一大股暗黑色的血沉在一英里深的海里然后又散開的時候，它就從下面水深的地方竄上來。它游得那么快，什么也不放在眼里，一沖出藍色的.水面就涌現在太陽光下。”這段描寫沒有一個比喻句和形容詞，但鯊魚的兇猛、快捷，形勢的緊迫卻立刻展示在讀者面前，清新洗練的敘述文字和反復錘煉的日常用語，使人讀來有身臨其境之感。文中對大海的描寫粗獷簡潔，猶如一幅水墨山水畫，讀來令人心曠神怡，美不勝收。

3.鮮明生動的動作描寫和簡潔的對話。海明威善于從感覺、視覺、觸覺著手去刻畫形象，將作者、形象與讀者的距離縮短到最低限度，而且很少直接表露感情，他總是把它們凝結在簡單、迅速的動作中，蘊涵在自然的行文或者簡潔的對話中，由讀者自己去體會。如寫老人與鯊魚搏斗的場面：“老頭兒用魚叉攮到鯊魚頭上的時候，他聽得出那條大魚身上皮開肉綻的聲音。”這種描寫本來都是老人的所見所聞，但讀者讀來便會過電一般油然而生出同樣的感覺，同驚懼，同緊張，同喜悅。海明威“打定主意放手讓讀者去如實地吸取印象”，而“不擠到對象與讀者之間去礙事”，他要讓對象與讀者直接溝通，這也是這篇小說的場景描寫如此震撼人心的一個重要原因。

4.著力追求一種含蓄、凝練的意境。海明威曾經以冰山來比喻創作，說創作要像海上的冰山，八分之一露在上面，八分之七應該隱含在水下。露出水面的是形象，隱藏在水下的是思想感情，形象越集中鮮明，感情越深沉含蓄。另外，為使“水下”的部分深厚闊大，他還借助于象征的手法，使作品蘊涵深意。

(三)難點探究。

明確這句話是桑地亞哥的內心獨白，也是小說的核心精神，它生動地揭示了桑地亞哥的內心世界和人生追求，也是作者海明威的思想觀與價值觀的反映。這句話意味著，人生的使命是奮斗，是與命運做不懈的抗爭。人生下來雖然面臨種種自然與社會的挑戰，也許這些挑戰強大到足以把人的肉體消滅，但一個人只要保持旺盛的斗志和在任何艱難險阻面前不屈服的精神，人就永遠是勝利者。小說中的老漁夫桑地亞哥雖然最終沒能保住大馬林魚，但在與鯊魚搏斗的過程中，他表現出無與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴，是精神上的勝利者。

2.提問文中的獨白有什么特點?在文中起什么作用?

明確本文除了有關老漁夫桑地亞哥與鯊魚搏斗場面的描寫，還有大量人物的內心獨白，它們忠實地記錄了桑地亞哥的內心活動，寫出他在海上漂泊的這幾天的心態，通過自由聯想的方式，真實地再現了老人的思想與感受。這些內心獨白不僅深刻揭示了主人公那內心的自豪感、堅毅以及尋求援助的孤獨感，而且閃爍著深邃豐富的哲理光彩，豐富了小說的思想，構成小說的重要特色。海明威早期小說中的硬漢子多是“啞巴公牛”，言語不多，缺乏思想，而老漁夫桑地亞哥卻具有豐富的內心世界，具有堅強的理性，是用思想支配行動的人，因此成為海明威小說中刻畫最為成功的人物形象之一。

三、布置作業。

完成“研討與練習”一、二、三。

文檔為doc格式。

高二蝶戀花教學設計（實用24篇）篇三

1、理解本詞在懷念親人的情懷中蘊含的豐富的內容。

2、理解詞作的浪漫主義特色。

1、楊開慧(1901-1930)，乳名霞，字云錦，湖南長沙縣清泰都(鄉)人，毛澤東恩師楊昌濟之女。毛澤東的夫人，1901年9月26日生于長沙東鄉板倉。1913年到長沙讀書，1918年隨父楊昌濟到北京1920年回湘讀書，參加反帝反封建斗爭，同年冬加入社會主義青年團，1921年加入中國共產黨，在中共湘區委員會當任機要和交通聯絡工作。1923年至1927年，隨毛澤東在上海、韶山、廣州、武漢等地從事革命活動。大革命失敗后，回到家鄉板倉，堅持地下工作1930年10月，被國民政府反動派逮捕，遭受嚴刑拷打，威逼利誘，始終堅貞不屈。曾任湖南省委書記的叛徒任卓宣向何鍵獻策稱：“楊開慧如能自首，勝過千萬人自首。”于是，審訊官提出，楊開慧只要宣布同毛澤東脫離關系即可自由。楊開慧則毅然回答：“死不足惜，惟愿潤之革命早日成功。”這時，楊母找到蔡元培等，請他們發電報保釋。軍閥何鍵接電后，馬上下令行刑，并回復蔡元培等詭稱接到電報前已經處決。11月14日，楊開慧在長沙被殺害。此時在江西指揮紅軍反“圍剿”的毛澤東，得知楊開慧犧牲的消息，寄信給楊家說：“開慧之死，百身莫贖。”

2、本詞寫作背景。

1957年春節，李淑一寫信給毛澤東，談她讀了毛詩的感想，并附了一首她在1933年聽到柳直荀犧牲時寫的《菩薩蠻》。毛澤東5月11日回信，寄上他的這首《蝶戀花》，李淑一詞中有“征人何處覓，六載無消息”句，故毛澤東上來就回答了烈士去處的問題。

我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九。問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。

首句“失”字是實寫，表達了對烈士的深切悼念，同失愛侶，兩個“失”字表達了共鳴之情，體現了對李淑一的革命情誼。

“驕楊”如何理解?為何不用“嬌”?

毛澤東解釋道：“女子為革命而喪其元,焉得不驕?”詞中開篇稱楊開慧為“驕楊”，就是借“驕陽”的諧音書寫了楊在自己心目中的如日中天的生命形態，為革命灑盡熱血的精神品格，同時還透露了自己不無驕傲的內心自豪與積聚多年的無限愴痛。

(1962年，當友人章士釗請教作者“驕楊”一詞寓意時，毛澤東無限崇敬的說：“女子革命而喪其元(頭)，焉得不驕?!”稍后，當二兒岸青、二兒媳邵華請求父親把《蝶戀花。答李淑一》手書給他們時，毛澤東當即鋪紙握筆，沉思有頃后，揮筆題寫：“我失楊花君失柳……”岸青邵華還當是父親筆誤，詢問道：“爸爸，不是‘驕楊’嗎?”毛澤東滿懷愛慕和懷念之情道：“稱‘楊花’也很貼切。”)。

第二句“楊柳”用諧音和比喻，兩位烈士的英魂像楊花柳絮一般輕輕飄飄地直上天去。其革命精神將傳布四方，鼓勵生者，教育來人，直至感動天上神仙。這里用“輕飏”二字，首先架設了從實到虛的.一個連接通道，其次，把感情從首句中表現得悲痛轉向對烈士革命精神永生的歌頌，這是這首詞的重心。所以，“輕飏”二字使詞的上半闋從地上到天上，從現實到幻想，產生了一種奇特的飛躍，很自然地完成了感情的轉變。這句用創造了一個幻想世界，富有浪漫主義色彩。

問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。

這兩句從字面上看，寫烈士到天上后受到的熱情款待。從表現手法上看屬于用典。前一句寫烈士一方面向月宮仙人問好，另一方面又詢問仙家有什么特殊的東西，非常生動地描繪了烈士樂觀豪邁的性格。后一句寫吳剛捧出月宮里特有的禮物桂花酒來款待烈士，表現了烈士壯烈犧牲，仙人都為之感動的情景。

寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。

嫦娥伸展寬大的衣袖在萬里長空中獻舞，這兩句是承上闋繼續寫仙人的敬意。后兩句寫想象英烈們知道自己為之奮斗的事業終于獲得成功，他們激動、興奮，以至于喜極而泣。“淚飛頓作傾盆雨”，烈士思想感情的巨大波濤借助這夸張的想象淋漓盡致地表現了出來。“忽報”二字把詞義從天上帶回人間，這種奇特非凡的想象，是浪漫主義的象征。沒有這種豐富靈動非凡的想象，就不能充分體現烈士輕飏飛動的靈魂和精神，詞作者的悲痛哀婉與思念之情也將難以達到言近旨遠的美學境界。

《蝶戀花答李淑一》本是一首悼亡詞，詩人卻使之升華，成為一曲忠魂頌。楊開慧不僅是妻子的角色，她和柳直荀一樣是無數烈士的光輝代表，詞中運用浪漫主義想象勾勒的烈士遠赴天國受到的禮遇，正表達了中國人民對英雄的美好情懷和高尚品格的崇敬。這一構想，使作品的情感空間一下超越了家人私情的狹小格局，升騰拓展出宏闊的社會歷史畫卷。懷念親人的內心情懷與宏闊的社會歷史達到了統一。

比較蘇軾的《江城子》蘇詞表達了對亡妻的不盡思念，很感人，但毛澤東沒有像蘇軾那樣僅僅表達夫妻之情，他的情感屬于他那氣象萬千的偉業。所以蘇軾“惟有淚千行”，而毛澤東則“淚飛頓作傾盆雨”，因為英烈們的事業感天地，泣鬼神。

本詞充滿浪漫主義色彩，具體表現手法有：

1、想象與夸張。

2、諧音與雙關。

3、用典：

用典可使詩歌語言精煉，又可增加內容的豐富性，增加表達的生動性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強作品的表現力和感染力。這首詞，作者冥想吳剛、嫦娥兩個神話傳說中的人物迎接烈士的盛情，正具備這種增容的多層次感：人民對英雄的擁戴，對英雄業績的敬服，作者本人的領袖豪情(連廣寒宮里的非現實的人都如此歸順)等，詞意境界因而超越了字數的限制而更加開闊，詞的內蘊也因而豐厚起來。

1、背誦。

2、閱讀所發資料，體會詩人的情懷。

高二蝶戀花教學設計（實用24篇）篇四

一、教學目的。

1．通過對詩歌景物的分析，學習“融情入景、因情造景”的寫法。

2．通過對詩歌意象的分析，感受詩歌營造的意境和傳達出的情感。

二、教學重點、難點：

1．重點：詩歌情景關系上的特點。

2．難點：通過意象營造意境，表達情感的寫法。

三、教學步驟：

一、導入。

我們剛剛學過屈原的《離騷》，從中感受到作者“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的追求真理、追求理想的執著精神。今天我們來學習他的另一篇詩歌《湘夫人》。這首詩題目雖然是《湘夫人》，但詩中的抒情主人公卻是湘君。湘君和湘夫人是湘江的一對戀人神，傳說湘君就是古帝舜，他南巡時死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結滿了斑點，“斑竹”之名即由此而來。屈原根據這個美麗的傳說寫作了一首詩歌《湘夫人》。

二、常識介紹。

（1）屈原：戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。

屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人，他開創了詩歌從集體歌唱轉變為個人獨立創作的新紀元，是我國積極浪漫主義詩歌傳統的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但丁）之一。

屈原一生經歷楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動在楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，他對內輔佐懷王變法圖強，對外積極主張聯齊抗秦。后因小人誣陷，被懷王疏遠，并兩次遭放逐。第一次在懷王時期，被流放到漢北；第二次在頃襄王時期，被流放到沅、湘一帶。最后，在無可奈何之際，他自沉汨羅江，以明其忠貞愛國的情懷。

屈原的作品，根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》、《卜居》、《漁父》各1篇。在語言形式上，屈原作品突破了《詩經》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來協調音節，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致。總之，他的作品從內容到形式都有巨大的創造性。

（2）楚辭，指楚地的歌辭，由屈原創建的一種具有濃厚地方色彩的新詩體，“產于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”。全詩所描寫的'對象和運用的語言，都是楚化了的，具有鮮明的楚國地方特色。諸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白x、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鳥、白玉等自然界的山水、動物、植物和礦物，更有那楚地的民情風俗、神話傳說、特有的浪漫色彩、宗教氣氛等，無不具有楚地的鮮明特色。詩中所構想的房屋建筑、陳設布置，極富特色，都是立足于楚地的天然環境、社會風尚和文化心理結構這個土壤上的，否則是不可能作此構想的。

語言上也有楚化的特點。楚辭中使用了大量的方言俗語，《湘夫人》也不例外，如“搴”（動詞）、“袂”、“”（名詞）等。最突出的是“兮”字的大量運用--全詩每句都有一個“兮”字。這個語氣詞相當于今天所說的“啊”字。它的作用就在于調整音節，加大語意、語氣的轉折、跳躍，增強語言的表現力。《湘夫人》以方言為主，兼有五七言。句式變化靈活。這種“騷體”詩，是繼《詩經》后新出現的自由詩，在我國古代詩歌發展史上是一次了不起的創新。

作為一個偉大的詩人，屈原的出現，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代，而且他所開創的新詩體--楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經》并稱為“風騷”。“風騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

三、講解詩歌。

（一）教師范讀課文，強調字音。

（二）學生結合課后注釋，疏通課文。

（三）內容評析。

1．詩歌為我們講述的是一個什么樣的故事？

【明確】詩歌講的是湘君和湘夫人歡會難期、思而不見的愛情悲劇。說它們是悲劇，是因為赴約的雙方都錯過了相會的時間，彼此都因相思不見而難以自拔，心靈和感情遭受了長時間痛苦的煎熬。作品始終以候人不來為線索，在悵惘中向對方表示深長的怨望，但彼此之間的愛情始終不渝則是一致的。

全文主要內容：

第一段寫湘君思念湘夫人，意中人似乎已經飄然降臨到小洲上，但又倏忽不見，只看到秋風蕭瑟，洞庭波起，秋葉飄飄，于是感到無限惆悵。已經做好了佳人到來準備，卻見到世事顛倒，真擔心約會要失期。

第二段寫湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待戀人而不見來到，神思恍惚地向遠方張望，迷惘地看著緩緩不斷的流水出神。

第三段寫湘君又看到事物錯位，擔心心愿不可能實現。早上弛馬于江邊高地，傍晚渡過西面水涯，湘君到各處尋找湘夫人。在幻想中，似乎聽到佳人召喚，要他吩咐車駕，與她一同前往。于是湘君在水中建造高貴的宮室，打算同湘夫人一起過美滿、幸福的生活。從室內到室外，從擺設到器具，新房子都布置得高雅、華貴、精巧，表現出對湘夫人的一片深情。這時，九嶷山的神仙紛紛出動，與湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并沒有來。湘君的一切等待和祈助，一切準備和幻想，全都化成了泡影。

第四段表現湘君因與湘夫人相約不逢而產生的無限惆悵，但仍流露了藕斷絲連、依依不舍的深情。

小結：

這首優美的詩歌，主要寫湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而產生種種幻覺，希望和絕望交織在一起，從而更顯得他們的愛情纏綿哀怨、深摯執著。這是一首愛情的絕唱。

2．這個故事的感情基調是什么？

答：幽怨哀婉。

3．詩歌是如何表現這個幽怨、哀婉的苦戀故事的？

（1）融情入景，以景染情。

生答：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”這一凄清杳茫的秋景，構成了一個優美而惆悵的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人稱為“千古言秋之祖”。

（2）因情造景，象征寓意。

生答：“鳥萃兮蘋中，罾何為兮木上”，比興手法，寫的是男主人公因思念女主人公久久不見其人而對眼前的景象產生了一種錯亂的現象，水神看到的是一幅奇怪的場景：鳥兒聚集在水草上，魚網則被掛在樹上。這是比喻湘夫人終于沒來，種種費心都不過是瞎張羅。表現男主人公的傷心和失落。

師問：第三段中還有這樣一句，找出來？

生答：“麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔”，麋鹿為什么庭院里覓食，蛟龍為什么在水邊游蕩？以不可能存在的假想景象，來自我比況自身的尷尬處境。

（3）香草美人，寄予理想。

生答：白x白芷蘭草辛夷薜荔杜衡杜若石蘭……。

生答：對愛情堅貞不渝，對理想執著追求。

4.主題研討。

有人說，屈原在《湘夫人》中所表現的男女水神歡會難期、思而不見的愛情悲劇，實際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映，你同意這一說法嗎，試查找有關資料，用“以意逆志，知人論世”的欣賞方法闡述你的理由。

本詩以男女水神等候對方為線索，表現了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產生的深長的幽思之情，但仍對愛情堅貞不渝的主題！詩歌反應了當時人民的真實感情和美好愿望，也滲透了詩人屈原執著追求理想的情愫。

文檔為doc格式。

高二蝶戀花教學設計（實用24篇）篇五

我說課的內容是高等教育出版社出版的，由張龍興主編的教材《電子技術基礎》(第二版)中第一章第一節《半導體二極管》。本節是本章的重點，也是整本書的基礎，打好基礎很重要，就如蓋房子，地基扎實，才能建起高樓大廈。這一節講的基本概念比較多，比如半導體、空穴、載流子、n型半導體、p型半導體、pn結等等。因為構成物質的微觀粒子看不見、摸不著，pn結的形成過程全靠想象，所以學生感到太抽象，不好接受，所以我考慮到用實驗演示和多媒體動畫演示來授課，以期達到良好的教學效果。

1、理解pn結的單向導電特性。

2、掌握半導體二極管分類和基本結構，會識別二極管的型號。

3、掌握半導體二極管正向特性和反向特性。

正確使用萬用表檢測半導體二極管的極性、二極管的質量。

注意理論聯系實際，加強應用，注意培養學生的自學能力，開拓思路，激發學生的專業學習興趣。

重點：

pn結的單向導電性和二極管的特性理解；

難點：

pn結是怎樣形成的。

三、說學情。

我們面對的是剛剛初中畢業來到中職學校的學生，他們大多基礎薄弱，自學能力較差，是我們所說的學困生，他們面對這樣一門全新的課程，可以說是困難重重，所以我在上這節課時特別注意到學生的這些特點，以實驗為基礎來引發學生的學習興趣和學習熱情。

四、說教法。

講授法、分組實驗法。

五、說實驗器材。

2課時。

（一）、引入新課（5min）教師舉例說明在日常生活中經常看到很多電器，如：電視機、計算機、音箱，dvd等。這些電器都是由各種各樣的電子元件組成的。其中有一種非常重要的元件-------半導體二極管，這就是今天我們要學習的內容，板書：（1—1半導體二極管）。

引出問題：“什么是晶體二極管？”（讓學生觀察手中的二極管，

感性認識二極管）。

教師給出二極管的概念：一個pn結加上兩個引出線和管殼就構成一個二極管。

那什么是pn結呢？

（二）、新課講解。

1、pn結（30分鐘，其中講解大約15--20min，學生分組測量大約10min）。

（1）、介紹半導體二極管的定義由此引出半導體二極管材料——半導體的概念。（半導體：常溫下，導電性能介于導體和絕緣體之間的材料，如：硅、鍺等，它的導電性能可受控制，在半導體中摻入雜質或改變光照、溫度可改變其導電性能。）。

（2）、講解p型和n型半導體材料的形成。

（3）、pn結的概念（將p型半導體和n型半導體經過特殊的加工工藝緊密結合在一起）。

（4）、pn結的單向導電特性：用演示實驗總結解釋pn結的單向導電特性。

用發光二極管演示實驗驗證pn結的單向導電性，加深學生對pn結單向導電性的理解。同時讓學生看看老師制作的課件，感受知識的實用性，激發學生的學習熱情。

2、二極管的分類、結構（10min）。

（1）、二極管的結構示意圖及符號:。

（2）、二極管的分類。

高二蝶戀花教學設計（實用24篇）篇六

羅幕輕寒，燕子雙飛去。

明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風凋碧樹，

獨上高樓，望盡天涯路。

欲寄彩箋兼尺素，

山長水闊知何處。

(學生有議論，贊晏殊的《蝶戀花》寫得好)。

師：這兩首詞作所要表達的意是相同的，都說“離別苦”。但是境界明顯不同。我聽大家的議論，應該比較看好《蝶戀花》。請大家就這兩首詞作中對應的詞句作簡單的分析，可以分組討論，一會請各組分別總結。

組1：老師，我來分析“天微冷、雙燕辭去”與“羅幕輕寒，燕子雙飛去”兩句。我覺得杜安世的“雙燕辭去”的“辭”用得不好，好像燕子很有感情似的，善解人意向人辭行，這樣主人公的孤獨已經有了一點安慰了，那他所要表達的“離別苦”就不顯得苦了；但“燕子雙飛去”就不同了，這對燕子只顧著自己高興，成雙成對，沒有注意有人在看它們。很無情，這樣就顯得主人公很苦。

(學生微笑點頭)。

組2：“花箋寫就此情緒。特寄傳、知何處?”和“欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處”兩句。我覺得晏殊的句子讀起來更讓人感到傷心欲絕。彩箋加上尺素，山長加上水闊，愈是想聯系，愈是沒出路，讀起來很難過。

組3：老師，我覺得“夜來西風凋寒樹”與“昨夜西風凋碧樹”這兩句給人的感受也不同。主要在“碧”“寒”兩字。“寒樹”已經寒了，天生要凋了；但“碧樹”一夜而凋就不同了，主人公可能因此會想到自己青春將要不再，紅顏易老啊，所以就更覺得“苦”。

師：對，非常好。很細致，很深刻。

組4：“憑闌望、迢迢長路”也不如“獨上高樓，望盡天涯路”。我想一個人在冷落的深秋獨上高樓，想看遠方有沒有自己心上人的影子，但她“望盡天涯路”，什么都沒有看見，這個時候她的悲哀是說不出的，但我感受得到。杜安世的句子直白無味，我沒有感覺。

(學生笑)。

師：好。大家把握得非常好，經你們一分析，兩首詞的意境高低立見，我也豁然開朗，看來你們已經很好地掌握了“學法”，以后不用再擔心你們在詩詞閱讀方面的問題了。好，這節課我們收獲頗多，最后讓我們回到晏殊的《蝶戀花》，再一次低吟輕誦，再一次體會詞中令人“意奪神駭，心折骨驚”的“離別苦”。

(學生合書，低吟)。

高二蝶戀花教學設計（實用24篇）篇七

王國維。

閱盡天涯離別苦，不道歸來，零落花如許。花底相看無一語，綠窗春與天俱莫。

待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。

《蝶戀花·閱盡天涯離別苦》鑒賞。

“閱盡”三句：我早已歷盡天涯離別的痛苦，想不到歸來時，卻看到百花如此零落的情景。三句甚好。天涯離別之苦，不抵時光流逝之悲。加倍寫來，意尤深厚。

“花底”二句：我跟她，在花底黯然相看，都無一語。綠窗下的芳春，也與天時同樣地遲暮了。“無一語”，益覺悲涼。春暮，日暮，象征著情人們年華遲暮。

“待把”三句：本來準備在夜闌燈下，細訴別后的相思。可是，一點點新的歡娛，又勾起了無窮的舊恨。三句更著力寫遲暮的悲感。當日的別離，辜負了大好芳春，這千絲萬縷的怨恨是無法消除的。

最是”二句：在人世間最留不住的是：那在鏡中一去不復返的青春和離樹飄零的落花。“辭鏡”二字新，有點鐵成金之妙。兩“辭”字重用亦佳。

《蝶戀花·閱盡天涯離別苦》創作背景。

光緒三十一年(1905)春天，長期奔走在外的詞人回到家鄉海寧。夫人莫氏原本就體弱多病，久別重逢，只見她面色更顯憔悴，不禁萬分感傷。這首詞，或許就是此時而作。“閱盡天涯離別苦”，開篇即直陳久別給人帶來的苦楚。離別誠然是痛苦的.，在靜安眼里，連相逢也是苦楚的：時間無情，蕩去了容顏，一分重逢之歡難抵十分久別之苦。莎士比亞《十四行詩》說“一切少男少女皆將如掃煙筒者同歸于灰燼”，這正是王國維“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”之深意。

《蝶戀花·閱盡天涯離別苦》翻譯。

行遍天涯，看盡人情。想不到重回故地時，故人已如花飄零。憶當時與她花下別離，相對無言，只有離愁別緒噎胸間，現在只剩綠窗青天如故，卻已非當時風景了。

想在這螢螢孤燈下細訴相思，新人如玉好，舊人無奈向誰邊?早知道這世間美麗的東西都不長久，都難長留，明鏡空在，何處得照玉顏，恰似花兒飄落，只余空枝殘干，顯我孤清。

《蝶戀花·閱盡天涯離別苦》作者生平。

1.少年失意。

王國維世代清寒，幼年為中秀才苦讀。早年屢應鄉試不中，遂于戊戌風氣變化之際棄絕科舉。

2.結識羅振玉。

18，二十二歲的他進上海《時務報》館充書記校對。利用公余，他到羅振玉辦的“東文學社”研習外交與西方近代科學，結識主持人羅振玉，并在羅振玉資助下于19赴日本留學。

19王國維因病從日本歸國。后又在羅振玉推薦下執教于南通、江蘇師范學校，講授哲學、心理學、倫理學等，復埋頭文學研究，開始其“獨學”階段。19隨羅振玉入京，任清政府學部總務司行走、圖書館編譯、名詞館協韻等。其間，著有《人間詞話》等名著。

19辛亥革命后，王國維攜3種生平著述，眷隨兒女親家羅振玉逃居日本京都，從此以前清遺民的身份處世。其時，在學術上窮究于甲骨文、金文、漢簡等方面。19，應上海著名猶太富商哈同之聘，返滬任倉圣明智大學教授，并繼續從事甲骨文、考古學研究。1922年受聘北京大學國學門通訊導師。翌年，由蒙古貴族、大學士升允舉薦，與羅振玉、楊宗羲、袁勵準等應召任清遜帝溥儀“南書房行走”，食五品祿。

3.人生轉折。

1924年，馮玉祥發動“北京政變”，驅逐溥儀出宮。王國維引為奇恥大辱，憤而與羅振玉等前清遺老相約投金水河殉清，因阻于家人而未果。

1925年，王國維受聘任清華研究院導師，教授古史新證、尚書、說文等，與梁啟超、陳寅恪、趙元任、李濟(一說吳宓)被稱為“五星聚奎”的清華五大導師，桃李門生、私塾弟子遍充幾代中國史學界。

4.巨子隕落。

1927年，北伐軍揮師北上，聽聞北伐軍槍斃湖南葉德輝和湖北王葆心(王被殺是謠傳)，6月2日同朋友借了五塊錢，雇人力車至北京頤和園，于園中昆明湖魚藻軒自沉。從其遺體衣袋中尋出一封遺書，封面上書寫著：“送西院十八號王貞明先生收”，遺書內容如下：

廢帝溥儀事后賜王國維謚號為“忠愨”。王國維為何自溺，至今仍爭論不論，一般學者論點有所謂的：“殉清說”、“逼債說”、“性格悲劇說”、“文化衰落說”。陳寅恪《王觀堂先生挽詞》的序言中寫道：“或問觀堂先生所以死之故。應之曰：近人有東西文化之說，其區域分劃之當否，固不必論，即所謂異同優劣，亦姑不具言;然而可得一假定之義焉。其義曰：凡一種文化值衰落之時，為此文化所化之人，必感苦痛，其表現此文化之程量愈宏，則其所受之苦痛亦愈甚;迨既達極深之度，殆非出于自殺無以求一己之心安而義盡也。”、“吾中國文化之定義，具于白虎通三綱六紀之說，其意義為抽像理想最高之境，猶希臘柏拉圖所謂idea者。若以君臣之綱言之，君為李煜亦期之以劉秀;以朋友之紀言之，友為酈寄亦待之以鮑叔。其所殉之道，與所成之仁，均為抽像理想之通性，而非具體一人一事。”

根據溥儀在其《我的前半生》一書第四章“天津的“行在”(1924-1930)”中之說法，王國維早年受羅振玉接濟并結成兒女親家，然而羅振玉常以此不斷向王氏苛索，甚至以將王氏女兒退婚作要脅，令王國維走投無路而自殺。然此說漏洞百出，溥儀亦是聽他人言傳，不足采信。

高二蝶戀花教學設計（實用24篇）篇八

1把握詩歌意象，感悟全詩情感。

2對比賞析，體會詩歌煉字之妙。

[教學方法]。

1反復誦讀，體味詞情。

2透析意象，感悟詞意。

3對比解讀，把握詞境。

[教學過程]。

師：南朝江淹在其流傳千古的《別賦》中說：“黯然銷魂者，唯別而已矣!‘”是啊，我們的生命總會經遇一些我們雖不愿但卻讓我們永遠無法逃避的傷心之事，譬如離別。千百年來，凡俗的人們不得不為離別的無限愁恨所困，那百轉千回的情思融入文字，便成了曲曲哀婉悱側的絕唱。晏殊的《蝶戀花》正是其中之一。(投影晏殊《蝶戀花》詞作)。

師：好，下面先請同學自由地、輕聲地朗讀這首詞，注意體會詞作的情感。

(學生自由誦讀，教師有意識地聽，對個別學生進行適當點撥)。

師：好，我們請兩位同學來誦讀一下這首詞。注意把體會到的情感通過誦讀給大家傳達出來。讀完后，我們再請其他同學作簡單的點評。

(甲、乙兩個學生朗讀，甲讀得斷續，引起學生低笑，乙則很流暢，并且語速柔緩，學生聽得很安靜)。

師：有同學主動來點評一下嗎?

生1：我覺得乙同學讀得好。很流暢。

師：只是因為流暢?

生1：也很有感情。

(學生笑)。

師：可以給我們具體說說嗎?

生2：老師，我來說。我覺得比較這兩個同學，乙讀得算不錯的，有一種離別的哀傷感，但還不夠。

(學生些微地熱烈起來，有人低聲要求生2朗讀)。

師：不如你給大家示范一下?

(生2稍頓，點頭，又沉吟片刻，然后閉目低誦，誦畢，其余學生默然，稍頃，掌聲如雷)。

生2：我覺得我能懂得她的心情。

師：她?她是誰?

生2：主人公。她在想念遠方的……情人吧，一個人，寂寞地想念，我能懂她的心情。

(有學生說了一句“你有經驗吧”，其余學生微笑，但神情若有所思)。

師：非常好!這位同學在學習過程中做了一件非常重要的事，就是充分調動了自己的生活體驗，即使這體驗并不完全同于詞作里的主人公，但也足以讓他與詞作產生共鳴，所以他能夠很好地把握詞作所要表達的情感。

生3：老師，我覺得不一定要調動我們自己的生活經驗，我們可以就當自己是詞里的主人公，體會她當時的心情，然后再去讀，效果也會很好。

(學生默然而思，微微頷首)。

師：而這樣的姿態會大大影響我們閱讀的質量。把我們自己放進文字里，我們就是暮秋時節寂寞地懷念著遠人的閨中少婦。我們就是亡國淪落的李后主，我們就是國破家敗丈夫去世的李清照……換一個身份，我們會做得更好。

(學生面有喜色，似有所得)。

(生中有低聲答者：菊花與蘭花)。

師：菊花與蘭花是什么樣子的?

生1：愁煙、泣露。

生2：哀愁、低泣，在寒煙中。

師：在深秋清晨氤氳的寒煙冷露中哀愁低泣。是花在哀愁低泣嗎?

生：不是，是人。

師：對。接著，你又看到什么?

生：看到羅幕和燕子。

師：細致一點。

生：羅幕染了深秋的寒意。燕子飛走了。

師：還有一個細節……。

生1：我在看月亮。月光一直照著我的庭院。

生2：不是吧?我覺得應該是在怨恨月光。

師：怨恨什么呢?

生：月光不懂我心里的愁苦，一直照著我。其實我想躲進黑暗里。

(學生低笑，點頭)。

師：何以見得是“一直”?

生：到曉。就是一直到天亮。

師：你一直沒有睡著?

生1：是啊。我在想念遠方的心上人，輾轉反側。

生2：我還登上高樓，昨夜西風凜冽，綠樹都枯了……是這樣吧，老師?

(學生笑，一齊點頭)。

師：對。非常好。看來大家都能把自己放進文字里，那么現在的領悟是不是比開始深刻多了。

(學生齊答“是”)。

師：好，那么大家再次自由誦讀一下這首詞。

(學生的'誦讀不約而同起來，迂回低緩，詞情蕩漾。)。

(生討論)。

生：有菊花、蘭花、羅幕、雙飛的燕子、明月等等。

師：可以詳細地闡述一下嗎?

生1：我覺得晏殊用“愁煙”“泣露”將“菊”“蘭”人格化了，借此抒發自己的哀愁；羅幕輕寒，其實是自己感到寒意，深秋的寒意，寂寞的寒意，但卻借羅幕表達；又用燕的雙飛，反襯出入的孤獨；借對明月的埋怨，含蓄地寫出自己徹夜未眠，更有力地表現自己的離恨之深。

師：你補充得很好。前面一位同學闡述得也相當精彩。看來同學們對這首詞理解得很深刻、很全面。下面我們再看一首詞。(投影杜安世《端正好)與晏殊《蝶戀花》，把印有兩首詞作的練習發給學生)。

端正好。

[宋]杜安世。

天微冷、雙燕辭去。

月明空照別離苦。透素光、穿朱戶。

夜來西風凋寒樹。

憑闌望、迢迢長路。

花箋寫就此情緒。

特寄傳、知何處?

蝶戀花。

[宋]晏殊。

高二蝶戀花教學設計（實用24篇）篇九

課型。

新授。

教學目標。

1.認識詩歌意象，感悟全詩意境。

2.反復誦讀，體會詩人情感。

3.通過吟詠，了解古詩文賞析的一般方法和術語。

重點。

1.認識詩歌意象，感悟全詩意境。

2.反復誦讀，體會詩人情感。

難點。

1、認識詩歌意象，感悟全詩意境。

教法及教具。

教學內容。

個案調整。

教師主導活動。

學生主體活動。

【導入新課】。

有這樣一位詞人，他擅長小令，多表現詩酒生活和悠閑情致，語言婉麗。他的《浣溪沙》中有“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”(原詩：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回?無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。)二句，傳誦頗廣。知道這位詞人是誰嗎?對，他就是晏殊。今天，我們來學習的他另一首頗負盛名的詞作――《蝶戀花》。

【自主學習】。

一、作者(參見導學案)。

二、誦讀全詞。

1.對照注釋，注音。

2.聽讀錄音。

3.齊讀。

【合作學習】。

一、煉字析文，感悟意象：

1.讀完這首詞，說說詞人想通過這首詞傳達什么情感?

明確：提示抓關鍵詞“離別苦”寫與友人(戀人)遠別之苦。

2.古詩詞中常將綿長的情感溶于景色中，請同學們找一找，詞的上闋寫了哪些景物?

明確：菊、蘭、輕寒、燕子、明月。

3.這些景物蘊涵了詞人什么情感?又是怎么體現的?

明確：菊愁蘭泣和詞人一樣痛苦以悲景寫悲情烘托。

燕子雙飛月明到曉不能體會我的愁緒以樂景寫悲愁反襯一夜無眠。

蘇軾《水調歌頭》：“轉朱閣，低綺戶，照無眠，不應有恨，何事長向別時圓。”

4.在詞的下闋中，主人公用哪兩種方法來排遣離愁別恨?有效果嗎?

明確：“獨上高樓”“望盡天涯路”看不見。

“寄彩箋”“知何處”寄無所蹤“滿目山河空念遠”

5.這闋中用哪些字、詞語點染出愁苦?(注意與詞中前語的`對應關系)。

明確：凋使……凋零使碧樹一夜凋去，寫風的勁厲肅殺。

獨與上闋“燕子雙飛”映襯寫孤獨無依。

望盡與碧樹凋盡呼應境界一躍為廣闊。

山長水闊渺茫無著落，寫了悠遠遼闊的境界。

6.前人說這首詞上闋“情致深婉”，下闋“寥廓高遠”，通過我們的分析，說說你的看法。

提示：緊扣詞句中的用字，意境營造，闡述情感，體會詞的風味轉換。

請學生討論交流，上、下闋分別小結。

【小結】。

1.齊讀本詞，上闋低沉婉轉，下闋開闊暢達，試用聲音充分體現。

2.你對賞析詩歌有什么心得。

板書設計。

(用案人完成)。

課外作業。

有感情地背誦此詞。

教學札記。

高二蝶戀花教學設計（實用24篇）篇十

理解文化對經濟政治的作用不同，能夠理解先進的文化對社會發展具有促進作用，落后的文化對社會發展起阻礙作用。

【能力目標】。

能夠通過貼近生活的實際例子，提高學生分析問題理解問題的能力。

【情感、態度與價值觀目標】。

通過學習，樹立正確的文化觀念，能夠辨別先進文化和落后文化帶來的不同作用，激發學習先進文化的熱情。

【重點】。

理解文化對經濟政治的作用不同，能夠理解先進的文化對社會發展具有促進作用，落后的文化對社會發展起阻礙作用。

【難點】。

通過學習，樹立正確的文化觀念，能夠辨別先進文化和落后文化帶來的不同作用，激發學習先進文化的熱情。

三、教學方法。

活動法、案例分析法、小組討論法。

四、教學過程。

環節一：導入新課。

圖片導入。通過多媒體展示出我國不同時期的傳統文化和不同國家、地域的不同文化的圖片，并提問：同學們看到這些圖片有什么想法?為什么會有這么多不同地域的文化呢?這些文化給我們帶來怎么樣的影響呢?今天讓我們走進本課：不同的文化對社會發展的作用不同。板書：不同的文化對社會發展的作用不同。

環節二：新課講授。

學生回答：(略)。

教師總結：不同的文化對于經濟政治的影響是不同的。

教師：文化除了對于經濟政治有一定的影響，對于社會發展又起到了什么作用呢?

學生回答(略)。

【展示視頻】中美文化的差異對中美兩國發展道路的不同影響的紀錄片。

教師提出問題：中美兩國之間為什么會有不同的發展道理?紀錄片說明了什么道理?

學生回答：(略)。

教師：不同民族文化，影響不同民族和國家各具特色的發展道路。

【展示案例】圖片展示景觀墻上的社會主義核心價值觀的內容。

問題：社會主義核心價值觀，對于我們社會起到了什么作用?

學生回答：(略)。

教師總結：社會主義核心價值觀是一種文化，維護了社會的和諧穩定。

教師提問：是不是所有的文化都能夠對社會的發展起到正面的作用呢?

【展示圖片】迷信算命害人不淺主題漫畫和弘揚航天精神給人們帶來的鼓舞作用的圖片。

【小組討論】請同學們針對兩幅圖片展開討論，不同的文化對社會有著怎么樣不同的作用?

學生回到(略)。

教師總結：通過圖片中的內容我們可以知道，迷信算命的落后文化阻礙了人和社會的發展，而航天精神是一種先進文化，弘揚了社會正能量和愛國主義的精神，鼓舞了人們推動了社會的發展。所以，先進的、健康文化促進社會發展，腐朽的、落后的文化阻礙了社會的進步發展。

環節三：鞏固提高。

環節四：小結作業。

小結：本節課我們主要不同的文化對社會發展的作用不同，能夠理解先進文化對于社會發展的進步意義，以及明確了腐朽、落后文化對于社會發展的阻礙作用。在日常社會中要努力弘揚先進文化，抵御腐朽和落后文化帶來的不良影響。

作業：課下請同學們針對不同文化給學生帶來的不同影響做一個小調查，并提出解決方案。

高二蝶戀花教學設計（實用24篇）篇十一

教學目標：

1.整體感知，梳理故事情節。

2.體會與分析肖像描寫與人物悲劇命運的關系。

3.品析人物與社會環境的關系，挖掘祥林嫂悲劇的社會根源。

學情分析：

執教班級為績溪中學高一（2）班。該班大部分同學基礎較好，學習熱情高。他們更需要在知識的豐富多元性、思想的深刻性方面得到強化，新媒體教學恰好能給他們以幫助。

教學重難分析及解決措施：

1.通過肖像特別是眼睛的變化把握祥林嫂的悲劇命運。

2.品析人物與社會環境的關系，挖掘祥林嫂悲劇的社會根源。

3.措施：采用微課、學生利用新媒體分角色朗讀、結合新媒體朗誦等方式深入文章深層，呈現出悲劇美學的震撼效果。

課前活動。

學生利用新媒體對《祝福》片段進行分角色朗誦表演。

教學過程。

一、導課。

我們今天的話題從“生”字開始：滿清末年，在江南的一個鄉村里，一個極為平凡普通的女孩降生了。這是一個窮人家的孩子，父母也許無法撫養過多的孩子，于是，這個女孩很小就被送到一個叫祥林的男孩子家做了童養媳。后來，這對男孩女孩都長大了，他們于是成了親。如果不出意外，這對小夫妻的人生軌跡將會怎樣呢？（夫唱婦隨、男耕女織、生兒育女、子孫滿堂……）。

是啊，如果沒有意外，這個現在被叫作祥林嫂的青年婦女完全可以像這樣生活：她的人生終點將是壽終正寢，無疾而終。這條的人生軌跡將是一條典型的時代軌跡。但是，是什么改變了她的一生？（丈夫死了）。

二、祥林嫂際遇圖。

高二蝶戀花教學設計（實用24篇）篇十二

[教學目標]：

1、朗讀品味，咀嚼詩歌語言，深入意境，把握意象的象征意義。

2、激活學生感知、想象、體驗、認識等潛在能力。

[教學方法]：

1、朗讀感悟法。

2、問題法。

3、演繹法。

[教學準備]：錄音機及磁帶，雨巷圖片。

[師生互動活動設計]：

1教師引導、點撥，并示范誦讀。

2學生通過反復吟誦，體會詩人所要表達的思想感情，并對詩歌中生動、鮮明的意象進行合理的聯想和想象，把握詩歌的情感意蘊。

3、教師引導學生自由討論、自主學習、發展思維。

文檔為doc格式。

高二蝶戀花教學設計（實用24篇）篇十三

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。

析晏殊的這首《蝶戀花》，可著一“愁”字，這是一種什么樣的愁?詞中已明確告訴我們了，是離別之愁。古今寫離愁的詩詞多如牛毛，那此詞有何獨到之處，以致能膾炙人口。因為它能融細膩與宏闊為一體，不僅寫出愁之真、之深，而且寫出愁之變、之動。本詞中所寫之愁，不管是意蘊內涵，還是其呈現方式，均在不斷流動變化著，對比分析詞的上下片，這種變化體現得很明顯。如果說詞的上片對愁的刻畫是內傾的幽深的，那么詞的下片對愁的展現則是外向的悲壯的，這種格調變化有力地提升了詞的品質內涵而區別于一般寫離愁別恨的詩詞。

詞的上片，作者寄愁于景，通過檻菊、蘭花、月光等意象渲染離愁之苦，這種情感呈現方式是含蓄的，幽微的，非常的真切。“檻菊愁煙蘭泣露”，傳神在“愁”、“泣”二字，用擬人化手法隱約透露主人公內心情感。試著將這二字改成“繞”和“滴”，就韻味全無了。“燕子雙飛去”、“月光穿朱戶”，這些景象觸動抒情主人公的內心隱秘處，使其內心愁緒彌漫擴散，徹夜難眠。

內心之愁實在無法裝盛了，那就只好設法排解，于是很自然地有下片“獨上高樓”的舉動和“欲寄彩箋兼尺素”的愿望。“望盡天涯路”似乎為情感宣泄找到了一個突破口，但天涯路的盡頭是什么呢?除了虛空還是虛空，這使主人公內心之愁更深更濃了。欲寄書信，卻又是山長水闊，無處可達，更使內心之愁帶上一點悲涼甚至悲壯的色彩了。

“曲盡幽微，富于變化，境界宏闊，格調高遠”是晏殊這首《蝶戀花》的過人之處。

附詞話三則：

3、大家詩詞脫口而出。大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無嬌柔裝束之態。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。持此以衡古今之作者，可無大誤矣。

高二蝶戀花教學設計（實用24篇）篇十四

一、教學目標：

(一)知識目標:。

2.能力目標：培養學生自主學習與合作探究的本領;通過對傳統文化的學習，使學生學會辯證觀察和認識問題。

(二)能力目標：

1.通過開心學國學的主題曲《龍文》導入，引導學生中國傳統習俗、建筑、文藝和思想的繼承性;在學習中，繼續與學生一起探究傳統文化的其他特性以及在現實生活中的作用，明確其作用的雙重性，并樹立正確對待傳統文化的態度。

2.案例教學法對話式教學法討論法。

二.教學重難點：傳統文化的特點，對傳統文化的辯證認識，如何對待傳統文化。

三.教學過程：

(一)先請學生快速預習課本p39——41的內容。

播放《龍文》視頻，請學生結合p39——41的課本知識點找出片段中蘊含的傳統文化元素。

【師生對話】。

1、吃湯圓，猜燈謎：元宵節的傳統習俗。

(1)元宵節為什么要吃湯圓?——湯圓象征團圓。

(2)為什么湯圓象征團圓?——因為湯圓形狀是圓的，名字中又帶有“圓”，在我們中華民族這個群體中就被約定俗成地認為是團圓的象征。

(3)元宵節吃湯圓從什么時候開始?——我們從漢代就開始用點燈的方式慶祝元宵節，吃湯圓的習俗起源于宋朝，距今也比較久遠。

(4)為什么那么久遠，吃湯圓的習俗還能流傳至今，讓我們都能知道(你是怎么知道元宵節要吃湯圓這個習俗的)?——爸媽說的。爸媽是怎么知道的?——他們的父母告訴的。

所以傳統習俗是世代相傳的。

傳統習俗是在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的習慣、禮儀、風尚，是傳統文化的基本形式之一。(文化具有對人的影響深遠持久的特點)。

(探究活動)請學生列舉除元宵節吃湯圓習俗之外的其他傳統習俗，包括西方的傳統習俗。

點明本課主題“傳統文化”并不是特指中國傳統文化，每個國家、民族都會有他們的傳統文化，但是今天會以中國為例來上這節課。

2、唱戲(挪進暖閣后，賈府的自養戲班唱戲助興)。

(1)劇中唱的是什么戲種?——昆曲(清朝的大戶人家家里都會自養戲班——昆曲班)昆曲是被列入聯合國教科文組織口述、非物質的文化遺產代表作。

(2)昆曲是哪里的地方戲?——江蘇昆山的地方戲。

同學們還知道哪些地方戲?——越劇、紹劇、蓮花落、京劇……。

為什么這么多地方戲，只有昆曲被列入口述、非物質文化遺產代表作?

昆曲被譽為“百戲之師”，其他戲種在發展過程中都或多或少受到昆曲的影響。

(3)昆曲是傳統戲曲，傳統戲曲是屬于傳統文化的哪種形式?——傳統文藝。

什么是文藝?——文學藝術：民族精神的火炬。

(1)中國傳統建筑有哪些特色?——飛檐翹脊、白墻黑瓦、雕梁畫棟。

還有非常有特色的一個地方，送燈謎來的公公從屋外進入屋內跨過的是——門檻(影壁墻、飛檐等具有中國特色的傳統建筑)。

(2)以前的房子有門就有門檻，門檻有什么用，為什么要建門檻?——防止不干凈的東西進入，門檻被認為是護家神，保佑全家平安幸福，愿望雖美好，但存在著迷信思想。

(3)一般人家有門檻，但是門檻會建得比較低，像賈府這樣的富貴人家門檻一般都建得比較高，這是為什么?——門檻越高，象征地位越高。因為人在跨過高門檻時，腳抬高，身體前傾，姿態就好象在向屋主人鞠躬行禮一般。

這樣的象征意義蘊涵了什么思想?——封建等級觀念。

“和合”思想在現代生活中還存在嗎?——提倡和諧社會、和諧世界就是對“和合”思想的繼承和發展。

(二)展示北京奧運會會徽圖片，請同學找出其中的中國傳統文化元素并歸類。

思考：九九重陽的變遷——所以傳統文化雖然保留了最基本特征，但具體內涵要因時而變，說明傳統文化還具有什么特點?——相對穩定性。

(三)正是因為有這么具有特色的中國傳統文化，所以我們設計的會徽才能那么獨特而出色，有人說傳統文化是我們民族的一筆寶貴財富，但也有些人一提起傳統文化就覺得是封建、落后、腐朽的東西，是阻礙我們社會進步的包袱，書本p43就有截然不同的兩個觀點。

【分組討論】請同學們從現實生活中找找哪些傳統文化是財富，哪些是包袱?并說明為什么。

簡單總結，財富就是指傳統文化中的精華部分，積極向上，符合社會發展的部分;包袱就是糟粕部分，落后、腐朽，不符合社會發展的部分。

《傳統文化的繼承》教學設計傳統文化如果能適應社會的發展，就能對社會和人的發展起促進作用;如果一成不變，不能適應社會發展，就會阻礙社會和人的發展。這就是傳統文化的雙重作用。

對于傳統文化中的精華，我們應該怎么做?——保持和發揚;對于糟粕應該改造或剔除。總結我們繼承傳統文化的正確態度——取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。

【學以致用】請同學就本堂課學過的知識談談我們應該如何對待“孝”文化。

高二蝶戀花教學設計（實用24篇）篇十五

本次課是教學計劃安排中第__次課，是一次復習舊內容與教授新動作相結合的綜合課。在前面的三次課中，學生系統學習了羽毛球的正手握拍法與站位，反復進行了發球、擊球的揮拍練習，初步學習了正手發高遠球的動作技術，在此基礎上，本次課安排了三項教學內容：復習正手發高遠球、學習正手擊高遠球和身體素質練習。這既是改善與鞏固羽毛球正手發高遠球技術的必然要求，又是教授學生學習和掌握正手擊高遠球技術要領的新開端，兩者有機地安排在一次課中進行教學，有利于培養學生的發、接球意識和促進學生掌握運動技能。

依據大學體育課程標準，基于對本次課教學內容的分析，結合羽毛球初級班學生的特點，我確定本次課的教學目標是：

1、通過講授正手擊高遠球的技術要領和反復練習，使__%左右的學生領會該動作的技術要領和動作要求；促進__%左右的學生初步掌握正手擊高遠球的動作技術。

2、通過復習正手發高遠球技術動作，促進學生進一步完善和鞏固正手發高遠球技術。

3、通過正手發高遠球與正手擊高遠球相結合的練習，引導學生逐步熟練高遠球的技術動作，加強動作的銜接性與連貫性。

4、通過安排仰臥起坐(女)、引體向上(男)練習，加強學生的身體素質訓練，提高學生的上肢力量或腰腹力量，并培養學生自覺進行體育鍛煉的良好習慣。

三、說教學重、難點。

依據對教學內容和教學目標的分析，我將本次課的教學重點和難點確定為：教學重點：理解和初步掌握正手擊高遠球的技術要領。教學難點：對正手擊打高球的擊球點與擊球高度的有效把握。

本次課是以學習新動作為主的綜合課，所以把初步掌握正手擊高遠球的技術要領作為本次課的教學重點。以較高的弧線將來球擊到對方場區底線附近叫擊高遠球，其特點是球的弧線高、滯空時間長，因此，對擊球點與擊球高度的有效把握是合理完成正手擊打高球技術的基本環節，也是提高實踐應用效果的必然要求，由于初級班學生對高球的時空判斷能力普遍不強，因此，本次課的教學難點是對正手擊打高球的擊球點與擊球高度的有效把握。

四、說教學方法和場地器械。

基于對本次課的教學目標、教學重難點的分析，結合學生學習和掌握運動技能的基本特點，在本次課中，我主要采用以下教學方法：

講解法、示范法、練習法、糾正錯誤法、探究與引導法。

本次所需要的場地器械包括：三個羽毛球場；__個羽毛球；羽毛球拍自備。

本次課的教學過程分四個部分：開始部分、準備部分、基本部分和結束部分。

1、開始部分。

開始部分的基本內容和教學過程包括：體育委員整隊，清查人數；老師點名檢查出勤情況；老師宣布本次課的教學內容，提出教學要求；安排見習生適當運動量。教學組織形式是學生成三列橫隊站立。教學要求是：動作迅速，精神飽滿。

2、準備部分。

準備部分安排一套徒手操練習，具體包括：頭部繞環、肩部繞環、擴胸運動、體側運動、體轉運動、腹背道而馳、弓步壓腿、膝關節運動、腕踝關節運動。每節操做4×8拍。采用的教學方法是教師示范、領做；學生練習。教學組織形式為三列橫隊成廣播體操隊形站立。

3、基本部分。

基本部分安排了三項教學內容，分四個教學環節。具體教學過程如下。

第一個環節，復習正手發高遠球。此環節包括準備姿勢和發球練習兩個教學步驟。其中準備姿勢的教學步驟和教學方法是：

(1)講解準備姿勢的要領；

(2)邊講解邊示范，示范時，既做正面示落，也做側面示范。發球練習的教學步驟和方法是：

(1)講解發球的動作要領；

(2)進行完整的發球示范；

(3)組織練習：依次進行對墻壁發球練習和在場地做發球練習；(4)教師給予指導。

教學組織形式為集體練習與分組練習相結合。

第二個環節，學習正手擊高遠球。此環節包括準備姿勢、揮拍練習、有球練習三個教學步驟。其中準備姿勢的教學步驟和方法是：

(1)講述準備姿勢的要求與目的；

(2)示范教學。先分解示范，再做完整示范。學生擊高遠球的揮拍練習的教學步驟和方法是：(1)揮拍分解練習；(2)連貫揮拍練習。擊高遠球練習的教學步驟和方法是：

(1)老師發多球高遠球----學生擊高遠球練習；

(2)兩人一進行擊高遠球練習；

(3)老師帶領學生練習；

(4)即時給予指導、糾正。教學組織形式為集體練習與分組練習相結合。

第三個環節，正手發高遠球與正手擊高球相結合的教學。此環節的教學步驟和方法是：

(1)教師講解與示范；

(3)教練輪流檢查指導，發現錯誤及時更正；

(4)學生代表進行示范性的練習，教師點評與學生自評相結合，啟發學生思考。

第四個環節，身體素質練習。具體的訓練內容為仰臥起坐(女生)25個/次×2組；引體向上(男生)15個/次×2組。鑒于培養學生自覺進行身體素質練習習慣的需要和受體育場地器械的限制，本環節的教學內容實際上是安排在課外給予完成。

4、結束部分。

此部分的教學內容與教學步驟是：

(1)放松練習；

(2)小結本次課學習情況，提出表揚，指出應注意的問題。

(3)布置課后練習；

(4)收還器材，下課。

課后的練習內容為：

(1)發球揮拍練習；

(2)高遠球揮拍練習。

六、說設計理念。

牢固樹立“健康第一”和“以人為本”的教學指導思想，合理安排教學內容和教學環節，以羽毛球技術動作教學為依托，靈活運用講解、示范、練習、糾錯、啟發引導等多種教學方法，啟發學生積極思維，促進學生掌握羽毛球的技術動作和要領，培養學生的實踐應用能力，發展學生的身心素質。

高二蝶戀花教學設計（實用24篇）篇十六

一、教材分析：

本課是結合人教版高中英語教材選修5中有關過去分詞的語法內容，進行過去分詞的學習，教學中將語法知識的傳授和語言基本技能的學習結合到一起，注重復習語法與語言的運用。采用任務型教學法和小組合作探究學習法，從而擴大課堂的語言輸入量及學生的語言輸出量。

二、學情分析：

在高一英語學習基礎上，學生已經掌握基本的語言結構和一定程度的聽說讀寫能力。在復習的過程中，結合學生原有的知識掌握水平，鞏固基礎強化正確使用語法知識，提高學生運用語言的深度和難度.但大部分學生的基礎知識仍然較為薄弱，運用英語進行交際活動的能力較差，主動學習的動力不夠，然而他們學習比較認真，渴求知欲旺盛，思維比較活躍。部分學生的基礎較好，能主動配合老師。只有設置使他們感興趣的活動，因材施教，才能讓他們投入到課堂活動中來。

三、教學目標:。

1.知識目標:。

引導學生掌握過去分詞在真實的生活語境中的使用。培養學生通讀，分析，理解，綜合的能力，教會學生體察語境，結合上下文，符和邏輯推理和合理的想象，結合語法和題干中的語境解決問題。在運用語言過程中培養學生的觀察力、分析力、想象力和自學能力，提高思維能力和運用英語的綜合能力。

2.能力目標：

利用多媒體手段營造積極和諧教學氛圍，使學生進入情景之中，充分調動學生的思維活動和情感體驗，規范學生運用英語知識準確表達的能力，同時，發展學生綜合語言運用的能力，分析問題和解決問題的能力，培養學生自主學習。

3.德育目標：

用含過去分詞的句子結構表達思想感情。

四、教學重點:。

1.過去分詞的用法.

2.過去分詞的運用。

1.結合語法知識，以課堂教學為依托，全面訓練學生的聽、說、讀、寫能力，加強和提高運用英語的綜合能力。

2.過去分詞在真實的生活語境中的使用。

六、教學策略:。

通過小組討論、小組競賽等具體形式，創設有利于高中生自己自我認識、自我反省、自我調節的情境，利用他們自身較高的自我意識水平對自己的學習進行調節、監控。因此，本課采用教學方法---任務型教學法。以任務為中心，任務的設計焦點是解決某一具體的貼近學生生活的問題。教師要從學生“學”的角度來設計教學活動，使學生的學習活動具有明確的目標。在的各種“任務”中，學生能夠不斷地獲得知識并得出結論。

七、學習策略:。

本課將各種活動設計成小組活動并開展小組競賽和填寫課堂自我評價表等非測試性評價手段，幫助學生養成自主學習與合作學習的能力，培養創新意識和實踐能力，以及具備科學的價值觀。

高二蝶戀花教學設計（實用24篇）篇十七

《蝶戀花答李淑一》是毛澤東寫于1957年5月11日的一首詞。該詞不僅是抒發悼念情感之作，寄托了毛澤東對夫人楊開慧烈士和親密戰友柳直荀烈士的無限深情以及對革命先烈的深切悼念和崇高敬意，歌頌了革命先烈生死不渝的革命情懷，激勵廣大人民捍衛革命成果。

一、教學目標。

1、理解本詞在懷念親人的情懷中蘊含的豐富的內容。

2、理解詞作的浪漫主義特色。

二、教學重點：詞人奇特的想象和典故在詞中的表現力。

三、教學難點：懷親的內心情懷與宏闊的社會歷史相統一。

四、教學過程。

(一)背景介紹：

1、楊開慧(1901-1930)，乳名霞，字云錦，湖南長沙縣清泰都(鄉)人，毛澤東恩師楊昌濟之女。毛澤東的夫人，1901年9月26日生于長沙東鄉板倉。1913年到長沙讀書，1918年隨父楊昌濟到北京1920年回湘讀書，參加反帝反封建斗爭，同年冬加入社會主義青年團，1921年加入中國共產黨，在中共湘區委員會當任機要和交通聯絡工作。1923年至1927年，隨毛澤東在上海、韶山、廣州、武漢等地從事革命活動。大革命失敗后，回到家鄉板倉，堅持地下工作1930年10月，被國民政府反動派逮捕，遭受嚴刑拷打，威逼利誘，始終堅貞不屈。曾任湖南省委書記的叛徒任卓宣向何鍵獻策稱：“楊開慧如能自首，勝過千萬人自首。”于是，審訊官提出，楊開慧只要宣布同毛澤東脫離關系即可自由。楊開慧則毅然回答：“死不足惜，惟愿潤之革命早日成功。”這時，楊母找到蔡元培等，請他們發電報保釋。軍閥何鍵接電后，馬上下令行刑，并回復蔡元培等詭稱接到電報前已經處決。11月14日，楊開慧在長沙被殺害。此時在江西指揮紅軍反“圍剿”的毛澤東，得知楊開慧犧牲的消息，寄信給楊家說：“開慧之死，百身莫贖。”

2、本詞寫作背景。

1957年春節，李淑一寫信給毛澤東，談她讀了毛詩的感想，并附了一首她在1933年聽到柳直荀犧牲時寫的《菩薩蠻》。毛澤東5月11日回信，寄上他的這首《蝶戀花》，李淑一詞中有“征人何處覓，六載無消息”句，故毛澤東上來就回答了烈士去處的問題。

(二)品味詞義，體會感情:。

我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九。問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。

首句“失”字是實寫，表達了對烈士的深切悼念，同失愛侶，兩個“失”字表達了共鳴之情，體現了對李淑一的`革命情誼。

“驕楊”如何理解?為何不用“嬌”?

毛澤東解釋道：“女子為革命而喪其元,焉得不驕?”詞中開篇稱楊開慧為“驕楊”，就是借“驕陽”的諧音書寫了楊在自己心目中的如日中天的生命形態，為革命灑盡熱血的精神品格，同時還透露了自己不無驕傲的內心自豪與積聚多年的無限愴痛。

(1962年，當友人章士釗請教作者“驕楊”一詞寓意時，毛澤東無限崇敬的說：“女子革命而喪其元(頭)，焉得不驕?!”稍后，當二兒岸青、二兒媳邵華請求父親把《蝶戀花。答李淑一》手書給他們時，毛澤東當即鋪紙握筆，沉思有頃后，揮筆題寫：“我失楊花君失柳……”岸青邵華還當是父親筆誤，詢問道：“爸爸，不是‘驕楊’嗎?”毛澤東滿懷愛慕和懷念之情道：“稱‘楊花’也很貼切。”)。

第二句“楊柳”用諧音和比喻，兩位烈士的英魂像楊花柳絮一般輕輕飄飄地直上天去。其革命精神將傳布四方，鼓勵生者，教育來人，直至感動天上神仙。這里用“輕飏”二字，首先架設了從實到虛的一個連接通道，其次，把感情從首句中表現得悲痛轉向對烈士革命精神永生的歌頌，這是這首詞的重心。所以，“輕飏”二字使詞的上半闋從地上到天上，從現實到幻想，產生了一種奇特的飛躍，很自然地完成了感情的轉變。這句用創造了一個幻想世界，富有浪漫主義色彩。

問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。

這兩句從字面上看，寫烈士到天上后受到的熱情款待。從表現手法上看屬于用典。前一句寫烈士一方面向月宮仙人問好，另一方面又詢問仙家有什么特殊的東西，非常生動地描繪了烈士樂觀豪邁的性格。后一句寫吳剛捧出月宮里特有的禮物桂花酒來款待烈士，表現了烈士壯烈犧牲，仙人都為之感動的情景。

寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。

嫦娥伸展寬大的衣袖在萬里長空中獻舞，這兩句是承上闋繼續寫仙人的敬意。后兩句寫想象英烈們知道自己為之奮斗的事業終于獲得成功，他們激動、興奮，以至于喜極而泣。“淚飛頓作傾盆雨”，烈士思想感情的巨大波濤借助這夸張的想象淋漓盡致地表現了出來。“忽報”二字把詞義從天上帶回人間，這種奇特非凡的想象，是浪漫主義的象征。沒有這種豐富靈動非凡的想象，就不能充分體現烈士輕飏飛動的靈魂和精神，詞作者的悲痛哀婉與思念之情也將難以達到言近旨遠的美學境界。

(三)比較閱讀，理解本悼亡詞的與眾不同之處。

《蝶戀花答李淑一》本是一首悼亡詞，詩人卻使之升華，成為一曲忠魂頌。楊開慧不僅是妻子的角色，她和柳直荀一樣是無數烈士的光輝代表，詞中運用浪漫主義想象勾勒的烈士遠赴天國受到的禮遇，正表達了中國人民對英雄的美好情懷和高尚品格的崇敬。這一構想，使作品的情感空間一下超越了家人私情的狹小格局，升騰拓展出宏闊的社會歷史畫卷。懷念親人的內心情懷與宏闊的社會歷史達到了統一。

比較蘇軾的《江城子》蘇詞表達了對亡妻的不盡思念，很感人，但毛澤東沒有像蘇軾那樣僅僅表達夫妻之情，他的情感屬于他那氣象萬千的偉業。所以蘇軾“惟有淚千行”，而毛澤東則“淚飛頓作傾盆雨”，因為英烈們的事業感天地，泣鬼神。

(四)本詞的藝術特色：

本詞充滿浪漫主義色彩，具體表現手法有：

1、想象與夸張。

2、諧音與雙關。

3、用典：

用典可使詩歌語言精煉，又可增加內容的豐富性，增加表達的生動性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強作品的表現力和感染力。這首詞，作者冥想吳剛、嫦娥兩個神話傳說中的人物迎接烈士的盛情，正具備這種增容的多層次感：人民對英雄的擁戴，對英雄業績的敬服，作者本人的領袖豪情(連廣寒宮里的非現實的人都如此歸順)等，詞意境界因而超越了字數的限制而更加開闊，詞的內蘊也因而豐厚起來。

(五)作業。

1、背誦。

2、閱讀所發資料，體會詩人的情懷。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

高二蝶戀花教學設計（實用24篇）篇十八

1、能結合上下文，瞻前顧后，說出某一句子的意思。

2、理解作者對時間的感懷和對讀者的勸誡情懷。

3、把握文章的深層次內涵，作出帶有哲理的個性化理解。

【導入語】。

古人有一句話叫做“生于憂患，死于安樂”，它的意思就是說因為憂患而生，因為安樂而死，這是一個著名的論斷。那么，請同學們給這個論點尋找論據，并要采用合理的論證方法來證明這個觀點。比如當你把青蛙放進沸騰的水里，它能一下子就跳出來從而逃避了死亡；然而把青蛙放進冷水里，當你慢慢地給水加熱，使其溫度緩慢上升，到達沸騰時，青蛙無力掙扎，只有走向死亡。它是不是因為憂患而生，因為安樂而死呢？那么，請同學們思考，為什么當給水慢慢加熱使其沸騰時，青蛙不能跳出水面而趨向死亡呢？因為水是慢慢升溫的，它感覺不到。當它感覺到時，青蛙已接近死亡，想反抗都反抗不了。這說明青蛙在水慢慢升溫的過程中，放松了警惕并且麻痹了自己。為什么會麻痹，因為變化太緩慢了，緩慢得覺察不到。這種事例僅僅存在于動物身上嗎？人有沒有這種情況？人類也有這么傻的時候。現在，請同學們看看豐子愷先生是怎樣看待人在時間過程中的麻痹性的。

【總體把握】。

“漸”指時間緩慢過去而人不能察覺。本文從漸的特征、作用和本質三個方面寫了漸。漸的特征指“變更漸進，沒有顯著的痕跡可尋”，漸的作用指用每步相差極微極緩的方法來隱藏時間的過去與事物的變遷的痕跡，使人誤認其為恒久不變。漸的本質是時間。

【研讀第一部分】。

“圓滑進行”指“緩慢變化”，猶如從斜度極緩的長遠的山坡上走下來，使人不察其遞降的痕跡，沒有大起大落，沒有劇烈的變更。“人生就被確實肯定”指人們在緩慢變化的過程中，似乎覺得在同樣的地位，恒久不變，從而有了生的意趣與價值，并貪戀著生的歡喜。

例子a人由孩子變為青年，再變為成人，最后變為老頭子的例子。

例子b紈绔弟子變為貧者，再變為傭工，然后變為奴隸，接著變為無賴，無賴變為乞丐，乞丐變為偷兒的例子。

例子c傍晚看書的例子，父母不覺得兒女已長大的例子，水仙花開的例子。

好處：作者用形象生動的例子來說明道理，這種寫法具體通俗，如拉家常，以淺顯的事例說明深奧的道理，使漸的特征——變更漸進，沒有顯著的痕跡可尋，通過這些事例而變得明白易懂。

【研讀第二部分】。

請同學們快速瀏覽第二部分﹙1分鐘時間﹚，“漸”的作用這句話用20秒，舉的例子用10秒，用時辰鐘比喻人生一部分用30秒，在以后的閱讀中，當遇到關于概念、性質、特征、結果等等需認真讀，有時還要反復咀嚼，當關鍵部分弄懂了，其余部分便可快速閱讀。思考課后練習二。《漸》中列舉了農夫抱犢跳溝一事來證明事物已漸變而人們仍不知不覺的事實，這種用形象生動的故事說明深刻道理的寫作手法具體通俗，使“漸”這種無形的時間變化方式，通過牛的不斷長大——這一有形的事實而變得可以把握，讓人們明白“漸”的背后所蘊含的時間概念。

【研讀第三部分】。

請同學們研讀第三部分，思考：

對于空間，我們看得見，摸得著，而對于時間則是渺茫的，不知所措的，無法抓住的，正如朱自清在《匆匆》里所說：“洗手的時候，日子從盆子里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時便從凝然的雙眼里過去。我覺察他去匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去”。

不是，時間的不可挽留，匆匆而去是客觀存在的事實，而人如何把握時間則是主觀上的意愿，一般人對于時間的敏感度僅僅在搭船乘車時才注意到。他們平時不節約時間，而在乘船時則又爭取一點點的時間，迷于局部而不顧及全體。即便是有明達之人，也僅僅是在短期的旅途中，而在茫茫人生中卻無法做到大度，所以時間在分量上對于他們而言似乎是太多。與其讓他們在“較多”的時間中擁擠爭奪，還不如讓時間少給予他們一點。

3、他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無限的時間并空間于方寸的心中。

他們不會像其他人一樣認為自己常在同樣的地位，恒久不變，他們能居安思危，能把握。

時間，節約時間，將“漫漫”的人生掌控在自己的手中，應付得游刃有余，所以說他們收縮無限的時間并空間于方寸的心中。如《水手》里“人心其實比天高，比海更遙遠”：心靈的實際空間很小，但一定要有無限的容量，心要無限大，要把時間的整體性放在心中。

4、蝸牛角上爭何事？石火光中寄此身。

將人一生的時間比喻為石火光，意欲人生的短暫，蝸牛角比喻事情的卑微、渺小。既然。

人生相石火光般的短暫，那么我們又何必將不多的時間浪費在微不足道的小事上呢？我們應該在石火光般的短暫人生中珍惜時間，奮發有為，做出一番可歌可泣的事業。

5、一粒沙里見世界，一朵花里見天國；手掌里盛住無限，一剎那便是永劫。

“一粒沙”、“一朵花”都是細微渺小的東西，而“世界”與“天國”則是廣大宏闊的東。

西，“手掌”、“一剎那”是短暫微小的，而“無限”、“永劫”是長遠永久的。前部分從空間的角度說明了以小見大，管中窺豹，可見一斑，比喻從觀察到的部分，可以推測全貌。后部分從時間的角度說明了把握住生命的每一分鐘，節約時間便延長了生命，掌握了永恒。

【總結綜合】。

請同學們再閱讀一遍課文，思考本文的寫作目的是什么？

喚醒人們的時間意識，激勵人們要把握好時間，把握好生命，做一個有“大人格”、“大人生”的人。

高二蝶戀花教學設計（實用24篇）篇十九

教學目標：

1．披文入情，由辭體情。

2．體味本詞的寫作特色。

課時：一教時。

教學內容及過程：

一．導入：

看《浣溪沙》：

一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回?無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

作者是誰？

晏殊。

介紹：中國北宋重臣，詞人。字同叔。謚元獻，世稱晏元獻。范仲淹、歐陽修等皆出其門下。他擅長小令，多表現詩酒生活和悠閑情致，語言婉麗。他善于捕捉事物特征，熔鑄佳句，如“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，千古傳誦。

今天，我們來學習的他另一首頗負盛名的詞作――《蝶戀花》。

二．文本研習：

1．聽課文錄音，抓住關鍵詞句，理解詞蘊含了作者怎樣的情緒。

……。

這是一首寫離別相思之情的詞，通過對昨夜到今朝所見景物的描寫，抒寫了離別及別后的傷痛。

2．這是一首婉約詩的代表作品，所謂婉約，指作者的情感不是直露而是通過富有情感的意象來表達的。請同學們找出這首詩的上闋哪些意象寫出了詩人的這種離愁。

……。

（1）蘭和菊本就含有某種象征色彩（象征品格的幽潔），這里用“愁煙”、“泣露“將它們人格化，透露女主人公自己的哀愁。

（2）燕子在這里也賦予了作者的愁緒。一是借燕子的飛去寫出了女子敏感的心理；二是借燕子雙飛反襯了女子的孤單寂寞。

這與蘇軾《水調歌頭》：“轉朱閣，低綺戶，照無眠，不應有恨，何事長向別時圓？”相類。

這樣，詩人的離愁就借助了蘭菊、燕子和明月含蓄地表達了出來。

3．再看下闋，詩人進一步通過意象抒寫了這樣的離情。我們再來找找哪些詞與上面照應。

……。

（1）“凋”碧樹，自然界的變化給予主人公的強烈感受。故“凋”字既寫出了景，又道出了情。

（2）既然主人公有著濃郁的離愁別恨，就要想法排遣，于是，她“便獨上高樓”。卻不料看到了一片無限寥廓的境界，這個空曠寂寞的環境更加重了詩人的空虛悵惘。

這句話意境開闊，借景抒情，被傳為千古佳句。

（3）“欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處！”主人公想要音書寄遠，可惜難以抵達，這樣就把愿望和悲現實的矛盾凸現在了人的面前，增添了全詞悠遠遼闊的意境和令人思之不盡的情致。

三．小結。背誦。

高二蝶戀花教學設計（實用24篇）篇二十

隨著社會的日益發展，科學的不斷進步，人地矛盾也愈發突出，如何協調人地發展，已成為人類迫切需要解決的問題。高中地理教材恰好順應時代發展的要求，整套教材編寫始終貫穿一條主線―――因地制宜、協調人地關系，培養學生的可持續發展意識。教材對解決目前存在的諸多人地問題，提出了一些比較合理的建議。但是，地理為理班非高考科目，很多學校的教學模式依然圍繞備考這個中心，將學生成績作為考核教師的重要指標，教師也就更多注重培養學生的應試技能。這種模式導致高二文理分科后選擇理科的學生，認為地理不是他們的高考科目，進而以一種應付的態度對待這門學科。同樣是地理課，文科班與理科班的課堂氣氛有著很大的反差，給教師的教學工作帶來很大不便。針對這種情況，本人在平時的教學中進行了一些具體的實踐工作，課堂效果反應良好。

一、轉變教師觀念，不斷革新教法。

文理分科后，地理教師往往心情比較復雜，同時帶文理班地理課，學生反差巨大，時間久了會有痛苦心理，導致地理教師與理班學生距離疏遠，學生更加懶散，地理課堂愈加無趣。針對上述問題，教師首先要改變觀念，不能區別對待學生。在素質教育中，學生是主體，但教師的主導能力和水平直接影響了學生主體水平的發揮，所以努力提高教師自身素質是搞好理班地理教學的關鍵。理班地理課時較少，教師應該大膽創新，實現突破，根據教材的實際經常變換教法，不能每堂課都一樣。教師在講課過程中，應對學生多加引導，讓學生積極地去尋找問題、發現問題、解決問題，對學生的一些反饋信息及時匯編和總結。這樣老師多數時間處于傾聽狀態，學生會感受到自己的價值，加深對自己的認知和認可，切實感受到學習地理的樂趣，逐漸學會將知識與實踐結合起來，達到學以致用。

二、轉變學生觀念，明確學習目的。

在理班地理被稱作“副科”，大部分理科學生在上地理課的時候比較懈怠和拖沓。例如，上課注意力不集中，看其他書籍，與同桌說話，不按時完成作業等。實際上這并不是個別現象，而是一個共性問題。在和其他學校的地理教師進行交流的時候，他們也遇到了同樣的困惑與無奈。教師不僅要轉變自己的`觀念，還要幫助學生轉變觀念，使學生充分認識到學習地理的重要性。

例如，充分運用現代社會科技發展的實例，向學生講清楚地理涉及生活的方方面面，地理也能培養學生的理科思維。在當今的知識經濟時代，擁有知識就擁有了更加廣闊的視野和平臺，就能更加靈活地選擇自己喜歡的工作去拼搏奮斗。地理對于學生以后的發展非常有幫助，讓學生逐步地轉變觀念，明確學習地理的目的、學習地理的社會意義和個人意義，從而把學習地理當成自身的需要，以一種更為積極的心態去面對地理學科的學習。

三、利用教學工具，增強課堂樂趣。

地理涉及多門學科，時空跨度大，學生有時候靠教師單純的說教很難理解教材內容，需要教師通過板圖，或者把地球儀、視頻影像、地理課件等直觀地展示出來，才能達到應有的教學效果。例如，在講氣候時，可借助“三國時諸葛亮困司馬父子于葫蘆谷卻遭大雨功虧一簣”的故事情節及插圖，激發學生探索其地理知識的興趣；在講季風水田農業時，可以通過放映bbc美麗中國篇中的南方農業部分，讓北方學生了解水稻種植，有效地培養學生學習地理的興趣，增強學習地理的主動性和積極性。

四、應用教學藝術，貫通地理知識。

在教學過程中，一定要注意語言運用的合理性和技巧性，突出課堂的“地理味”。語言運用得當，就會事半功倍。所以在備課時，要注意每個教學環節之間語言的過渡性，做到自然過渡和銜接，緊扣教材簡潔精煉地分析地理成因和地理規律，讓學生明白知識之間的聯系性，從而有效掌握知識。在課堂教學中，還可以編寫一些容易記住的順口溜，讓學生在簡單的記憶過程中，巧妙掌握知識。學生學起來覺得簡單，學習的動力就會變大，對地理也會產生更大的興趣。

總之，高中理科班地理教學，首先要轉變教師觀念，發揮地理教學本身的優勢；其次要轉變學生觀念，關注理科學生的心理；以多樣的教學方法和靈活的教學藝術為依托，抓住學生的興趣特點，激發學生的學習熱情，最終使學生熱愛地理、熱愛生活。

高二蝶戀花教學設計（實用24篇）篇二十一

柳永的《蝶戀花》(佇倚危樓風細細)是廣東版《語文》選修1《唐詩宋詞元散曲選讀》第二單元宋詞單元的第一課。這節課我原來的教學構想是這樣的:。

佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。

擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

高二蝶戀花教學設計（實用24篇）篇二十二

知識技能。

識記物質的概念。

理解(1)從利用自然物、改造自然物兩方面，列舉實例，說明人們必須承認自然界的客觀性：(2)結合基本史實，闡釋社會的存在與發展是客觀的;(3)通過闡釋自然界和人類社會的客觀性，概括出“世界的本原是物質的”。

過程與方法。

教師可以結合各種自然科學的知識進行分析，如地理、生物等。通過這些實例分析明白世界是客觀存在的。

情感、態度、價值觀。

在學生頭腦中樹立起唯物主義的世界觀，反對各種唯心主義的觀點和宗教觀點影響。形成崇尚科學、反對迷信的思想。

教法建議。

1、人類產生前自然界是客觀存在的：教師可以課下讓學生查找資料，看一看地理學、天體物理學、生物學等學科對宇宙、生命和人類起源的問題的理解，上課時教師進行總結得出結論。教師也可以通過各種直觀的視頻材料或掛圖進行說明。

2、人類產生后，自然界的存在和發展是不以人的意識為轉移的：這一點教師可以針對某一典型的具體事物說明，人類產生以后，人類對自然物的利用和改造仍然必須遵循客觀事物本身的屬性和規律。

3、人類社會的客觀性：教師可以讓學生分析人類起源的過程說明人類的產生是客觀世界的結果。然后通過對我國不同的社會形態發展歷程的分析，提問學生社會為什么會向前發展?是什么讓它向前發展?人類能不能夠改變這個歷程?讓學生進行討論、分析，得出正確結論。

自然界的存在與發展是客觀的。

(l)什么是世界觀?

(2)什么是哲學?

世界觀就是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。哲學是關于世界觀的學說，是具體知識的概括和總結。從第一課起，我們開始學習馬克思主義哲學。在認識世界和改造世界的活動中，人們都在不斷地關注和處理自身和外部世界的關系。那么外部世界是怎樣的呢?是本來就客觀存在的呢?還是神或者是人創造的呢?我們想問題辦事情應該以什么為出發點呢?為解決這個問題，我們來學習第一課。

第一課一切從實際出發(板書)。

同學們先粗讀一下第一課的引語、節標題、框標題。從總體上大致了解這一課要學習哪些知識。這節課，我們先學習第一節中第一框的內容。

第一節世界是客觀存在的物質世界(板書)。

一、自然界的存在與發展是客觀的(板書)。

人們在處理自己和外部世界的關系中，為了更好地認識世界和改造世界，不僅關注自己同周圍事物的關系，而且把天、地、萬物和人的起源問題，作為自己智慧追索的對象。請同學們閱讀課文開頭的楷體部分，這段楷體字反映了什么問題：再閱讀課文第4頁第1自然段、第2自然段。

(學生閱讀后，教師概括。)。

反映了人們很早就開始關注宇宙的起源、世界的本原問題。關于天、地、萬物和人的起源問題，歷進步的思想家，在其所處的條件下，就世界的本原問題提出過許多合理想象。隨著具體科學的發展，唯物主義關于世界本原的問題提出過許多合理想象。隨著具體科學的發展，唯物主義關于本原的觀點不斷地被證明是正確的。

下面，請大家來看一段視頻(播放視頻《世界的本原問題傳說及哲學理解》)。

從這段視頻我們看到古今中外有著各種各樣的關于天地萬物起源的傳說，但它們都只是對于世界起源問題的不科學的說法。這些傳說逐漸被科學的證明所取代。而馬克思主義哲學在自然觀上明白地指出：自然界是客觀的。為什么說自然界是客觀的呢?(請同學們閱讀課文第4自然段，教師講解、理順線索。)。

1.自然界先于人和人的意識而存在(板書)。

(l)宇宙間各個天體的形成與變化是客觀的.(板書)。

(播放視頻《宏觀世界是客觀存在的》)。

這是我們從宏觀天體的形成所得出來的結論：每一天體都是按照自然界固有的規律而形成的，有著自己的起源與變化過程;自然科學的方法和手段已經證明宇宙間不存在“天國”，也不存在上帝和諸神創造天地的活動，各個天體都是統一的物質世界的組成部分。

不僅如此，微觀上的物質的產生也是客觀的。(播放視頻《微觀物質是客觀的》)。

(2)生物的產生和進化是自然界長期發展的結果。(板書)。

(播放視頻《生物是客觀的》)。

通過閱讀上述材料，我們認識到自然界中的各種生物包括人類在內他們的存在都是客觀的。大家在初中的時候都學過《社會發展簡史》，那么同學們回憶一下人類產生的過程。

(3)人類的產生也是自然界長期發展的結果。(板書)。

同學們都知道，人類并不是什么神所創造的，而是由古猿所進化來的。在這個過程中，勞動起了決定性的作用。即：

“議一議”(課文第5頁)請學生分組討論，每組出一名代表發言，要求結合所學觀點分析材料。

(學生回答后，教師小結。)。

這則材料說明：神學與科學的對立，隨著具體科學的發展，唯物主義觀點不斷得到證明，神學逐步失去了它的領地，在生物進化論面前，羅馬教皇不得不承認人的產生過程是進化的結果。但由于神學是以世界是上帝或神創造的為理論依據，因而總想干方百計地為自己的理論尋找借口。生物進化論已指出入是自然界長期發展的結果。有了人和人腦這個客觀的物質條件，才有人的精神或意識。而羅馬教皇的言論是違背科學的，荒唐的。也充分反映了神學的理論是缺乏科學根據的，因而是站不住腳的。

總之，大量的科學材料表明，自然界的天地萬物都有自己產生的客觀過程，人類是在自然界發展到一定階段上才出現的。自然界既不是什么神的意志的產物，也不可能是人的意識的產物。自然界本來是窖觀存在的。

人的意識對自然界的存在與發展有著相當大的影響。人類經過長期的有目的有意識的生產勞動，使自然界的面貌發生了巨大的變化，人類所到之處都留下了自己意識的印記。但自然界的存在與發展仍然是不以人們的意識為轉移的，是客觀的。

2.人類產生之后，自然界的存在與發展也不以人的意識為轉移(板書)。

為什么人類產生之后，自然界的存在與發展仍然是客觀的不以人的意識為轉移呢?

(l)從人們利用自然物來看。(板書)。

我們每個人都在利用著自然存在的自然物，從利用自然物來看，體現出了人類的聰明智慧，那么，為什么說它們是客觀的呢?請大家看視頻(播放視頻《人們利用的自然物是客觀的》)。

一種自然物能不能被人利用，怎樣被人利用，同人的實踐活動水平、人的需要、人的意識是密不可分的。但人們利用自然物的根本前提則是自然物的客觀存在，是自然物本身的屬性和規律。例如：鐵礦石能煉鐵、煤能燃燒、水能種養農作物、養魚、行船、放木排、發電等。即：

自然物及其屬性與規律不會以人的意識為轉移，人只能根據自然物本身的屬性去有意識地利用自然物。

人們不僅能夠利用自然物，而且能夠改造自然物。

(2)從人們改造自然物來看。(板書)。

人們為了滿足自己各方面的需要，發揮自己的能力，有意識地制造出許多自然界原來沒有的東西。但人們改造自然物活動的基礎，只能是自然物及其固有的屬性和變化發展的規律，而這些則是不依賴于人的意識而客觀存在的。人類有意識地改造自然所取得的成果，首先是人們承認自然的客觀存在和服從自然的結果。在自然面前人是不能隨心所欲的;承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提，人與自然界應該是和諧的朋友關系。

“想一想”。(第7頁請同學根據所學知識，通過具體分析事例回答，教師歸納。)。

首要的問題是承認自然界的客觀性，因為這是人類處理與自然關系的基本前提。

(3)承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。

小結：這節課，我們學習了自然界的存在與發展是客觀的。主要從兩個方面講述：

第一，自然界先于人和人的意識而存在;。

第二，第二，人類產生之后，自然界的存在與發展也不依賴于人的意識。鞏固新課。

(教師提問，學生回答。)。

為什么說自然界的存在與發展是客觀的?

(l)自然界先于人和人的意識而存在。

高二蝶戀花教學設計（實用24篇）篇二十三

3、地形對中國的環境和經濟發展的影響。

考查熱點。

1、從考核內容上看，側重考查我國主要地形區的地理特征。

2、從考核形式上，多以區域地形圖、等高線圖、地形剖面圖等圖像資料考查與地形相關的知識。

中國地形空間定位教學方法多媒體輔助教學法、啟發式教學法、圖示法、對比法教學環節教學內容設計教學設計導入分析自然地理特征從哪些方面入手？地形、地勢特征是很重要特征。這節課學習中國的地形有關內容。放視頻中國地形片段。通過視頻導入增強學生學習地理興趣。

教學過程。

教學過程第3節中國的地形。

一、地形、地勢區別與聯系。

如何描述一個地方的地形地勢。

描述地形有三個步驟：

1、簡單描述地勢（如，東高西低）。

2、描述地形（如，平原，高原，山地等）。

3、描述第二步地形的分布情況（如，沿海有小面積平原分布等）。

另：有某些參考資料，還要求描述海拔等。

應用：如何描述福建省的地形和地勢特征？

二、地形概況。

1、地勢西高東低呈階梯狀分布(三級)。

通過表格分析我國地勢三級階梯的界線和主要地形區。

思考:我國地勢西高東低的分布狀況對氣候、河流和經濟的發展有什么影響?

有利影響。

（1）西高東低，有利于東部太平洋濕潤氣流。

深入內地。

（2）決定了我國許多大河東流入海，既有利于溝通我國的海陸交通，又便于我國東西地區之間的經濟聯系。

（3）由于地勢起伏大，河流的落差大，特別是第一、二級階梯交界處，水流湍急，產生巨大的水能。

不利影響。

階梯交界處不利于交通運輸線、工業、農業、城市的建立。

2、地形多種多樣，山區面積廣大。

思考:我國地形對氣候、經濟的發展有什么影響?

（1）、地形多樣，山區面積廣，利于發展多種經營。

（2）、山地的迎風坡，有利于地形雨的形成并富水力但滑坡、泥石流、水土流失嚴重。

秦嶺。

以北：最冷月低于0°c暖溫帶降水小于800mm。

以南：最冷月高于0°c亞熱帶降水大于800mm。

（4）、許多山區降水少，干旱面積廣，不利于從事生產、生活活動。

讀中國地形圖進行空間定位。

三、主要地貌類型。

（一）縱橫交錯的山脈（具有界線意義的山脈重點分析）。

１．東西走向的山脈。

北列：天山山脈----陰山山脈。

中列：昆侖山脈----秦嶺。

南列：南嶺。

2.東北----西南走向的山脈。

西列：大興安嶺----太行山脈----巫山----雪峰山。

中列：長白山脈----武夷山脈。

東列：臺灣山脈。

3.南北走向的山脈：

橫斷山脈等。

4.西北----東南走向的山脈：

祁連山等。

5.孤形走向的山脈：

喜馬拉雅山等。

(二)四大高原。

確定四大高原的位置。

思考：四大高原的主要特點是什么？

四大高原位置和特征表格對比（略）。

(三)四大盆地。

確定四大盆地的位置。

思考：四大盆地的主要特點是什么？

四大盆地位置和特征表格對比（略）。

(三)三大平原。

確定三大平原的位置。

思考：三大平原的主要特點是什么？

三大平原位置和特征表格對比（略）。

四、地質災害。

（課堂小結）略（課堂練習）略。

（作業布置）區域地理第126至128頁能力提升訓練。

結合地圖冊第104、105頁中國地形圖進行分析。

我國地勢分布狀況對氣候、河流和經濟的發展的影響通過分組進行討論，培養學探究能力。

從中國地形圖分析我國主要山脈、四大高原、四大盆地、三大平原和主要丘陵的位置和主要特點，培養學生讀圖析圖能力和綜合分析問題能力。

高二蝶戀花教學設計（實用24篇）篇二十四

教學目標：

1、通過《勸學》這首古詩的學習，體會讀書、學習的重要性，提高學生學習的積極性。

2、準確、流利地朗讀、背誦古詩，初步理解詩意。

3、在識字、寫字過程中，進一步鞏固識字與寫字的方法。

4、認識9個生字，會寫“更、書、勸、學、首、遲、發”7個生字，掌握一個新部首。

教學重點：

1、認識9個要求會認的字，會寫7個要求會寫的字。學會新部首。

2、關于讀書、學習的名人名言。

3、生字卡片。

4、學生提前查閱有關讀書的名人名言，以及顏真卿的資料。

第一課時。

教學準備：

一、創設情境，激趣導入。

同學們，大家進入學校，每天都在讀書、學習，大家知道關于讀書、學習的名人名言嗎?

大家知道的可真不少!教師也找到了一些這們的名人名言。出示：學而不厭;天才出于勤奮;書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟;少壯不努力，老大徒傷悲;盛年不再來，一日難再晨;及時當勉勵，歲月不待人;莫等閑，白了少年頭，空悲切。

學過書法的同學都知道，顏真卿是唐代著名的大書法家，他創造的書法具有雄偉剛勁、大氣磅礴的獨特風格，被稱為顏體。但是大家也許不知道，他所有的這些成績都來自于他從少的勤奮好學，后來他把自己的學習經歷和體會寫了出來，為后人留下《勸學》這首詩。

二、朗讀古詩，初步體會詩意。

1、教師示范讀詩，詩的節奏為：三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書時。黑發/不知/勤學早，白首/方悔/讀書遲。

2、教師領讀。

3、學生自由讀詩。

4、個別學生讀詩，教師糾正字音。

5、學生齊讀古詩。

6、學生自由讀詩，同時找出要求會寫的字。

三、在文本中學習要求會寫的字。

2、學習“學”：朗讀詩的前兩句。

3、學習“更”：指導發音。

4、學習“書”：前兩句詩的意思是晚上要挑燈夜讀，早上雞叫就要起訂讀書。

5、學習“發”：“發”是多音字。

6、學習“首”。

7、學習“遲”：后兩名詩的意思是有的人青少年時期不勤奮，等到白頭時再想學習，恐怕已經晚了。

8、認讀要求會認的字：學習“燈”“讀”“勤”“悔”。

四、再讀古詩，感情詩意。

詩的用意是勉勵青少年及早努力，不虛度光陰。

五、背誦古詩。

六、鞏固生字。

1、送字寶寶回家。將詩文抄在黑板上，學生將生字卡片貼到正確的位置。

2、多音字練習。

3、字理識字練習。

出示“道”字的演變過程，讓學生練習講述。

七、課后作業。

熟練背誦古詩。

第二課時。

一、復習。

二、背誦古詩。

三、認讀生字卡片。

四、指導書寫。

可按字形結構分類。

五、課后練習。

1、讀一讀。

生自由讀、開火車讀。學生選擇喜歡的詞語說一句話。體會背景圖的作用：小蜜蜂非常勤勞，我們要向它們學習。

2、寫一寫。指導學生把這些詞寫在虛宮格里，寫美觀。

3、背一背。指導學生熟練背誦《惜時》和三句名言，不必強調理解詩意。

六、課后作業。

1、書寫生字。

2、書寫詞語：勸學、頭發、學生、遲早、首長。

《勸學》專題訓練。

一.學海拾貝。

1.文學常識。

(1)荀子，名，字，戰國末期趙國人，曾游學于齊，是繼孔孟之后最著名的家學者，是戰國時期的思想家、教育家。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人的意志為轉移的，并提出“”的認人定勝天的思想。

(2)《荀子》，思想家荀況所作，一小部分出于其弟子之手，現存篇。該書由《論語》《孟子》的，發展為，標志著古代說理文的進一步成熟。

2.字音。

靛青()蓼藍()中繩()槁暴()參省()。

跬步()騏驥()埃土()螯()。

3.解釋下列句子中加點實詞的意思。

(1)學不可以已。

(2)木直中繩。

(3)雖有槁暴。

(4)金就礪則利。

(5)而聞者彰。

(6)假輿馬者。

(7)善假于物也。

(8)用心躁也。

4.找出下列句子中的通假字并解釋。

(1)雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也通，釋義：。

通，釋義：。

(2)則知明而行無過矣通，釋義：。

《勸學》說課稿。

一:說教材：

《勸學》是高中語文新教材第一冊第六單元的第三篇課文。這個單元主要是先秦諸子散文，其篇目的順序安排也是按照時間順序來定，前面兩篇分別是孔子的《論語》和《孟子》的《寡人之于國也》，而《勸學》則是《荀子》的開篇之作，主要講述了荀子對學習觀的理解。為什么要選擇這篇呢?首先，荀子是繼孔孟之后先秦儒家學派的最后一位代表人物，而且，《勸學》是荀子對學習觀的理解，所以放在這個位置，對于已經熟悉高中學習方式的學生來說，有一定的教育意義。

高中語文教材大綱要求我們：繼續熟悉常見的文言實詞的一般用法，了解常見的文言句式，借助工具書閱讀淺易的文言文，而本文又是一篇文言文閱讀課文，從文體上講，又是一篇典型的總——分式議論文，所以，這篇文章的教學既要擔負起積累文言文基礎知識的任務，又要把在精讀課中學到的知識延伸，能力遷移，形成基本技能的雙重任務。基于此，我確立了本文的教學目標：

1、知識目標：(1)掌握重點文言知識，積累文言詞匯。實詞如：勸、中、就、假、絕等等，虛詞如：而、焉、以、其、之。

(2)掌握比喻論證的方法。

2、能力目標：

(1)培養學生借助注釋和工具書閱讀淺顯文言文，理解重點詞句含義，以及初步的研究分析能力。

(2)掌握背誦的技巧。

3、德育目標：了解學習的意義、態度和方法，培養謙虛好學的風氣。

根據這些教學目標我確立了本文的重難點：

1.文言實虛詞的意義和用法。

2.理解比喻的含義及其內在聯系。

二、說教法：

學生通過前一單元的文言知識的學習和積累，已經具備了一定的文言基礎，而且，我所教授的班級中有大部分學生已經能夠在教師地點撥下較準確地分析文言文的各種特殊現象，比如詞類活用、句式活用、通假字、古今異義等，所以擬定采用以學生自讀和教師點撥相結合的方法突破重難點。主要的教學設想是：

1、抓住學生好新好奇的特點，利用幻燈片激發其學習的興趣，調動學生的非智力因素，使其集中注意力，并激發其學習文言文的興趣。

2、從教育學的角度來講，以思維訓練為中心，通過提問、討論、學生質疑學生答疑、教師點撥的方式餓授課能夠充分發揮學生的主體作用，解決文字障礙，并掌握文言知識，特別是重點實虛詞的意義和用法。

3、以文章的脈絡為基礎，在自讀過程中，引導學生在每段中找出比喻句，并引導學生得出比喻的含義和他們的內在關系，把教師的認知結構輕松轉化成學生的認知結構。

4、在授課的同時注意提醒學生背誦課文的技巧.

三、說學法：

由于初高中對文言文的掌握程度的要求有所不同，高中要求得更深，所以，這對于部分學生特別是基礎比較差的學生來說，聽不懂，看不懂的挫折感可能會更加嚴重，這時候，學生只有從教師身上得到肯定，才能建立起自信心，也才能調動學習主動性和積極性;另外，學生的年齡層決定了他們注意力易分散、愛發表見解的特點，所以，在學生的學法上我設定：

1、創造更多的條件和機會，讓更多的學生發表見解，并給予適當的肯定和鼓勵;。

2、學生在學習本文時將遇到一些知識障礙，如“雖有槁暴，無復挺者，鞣使之然也”生詞比較多，又是判斷句式，學生比較難于理解，所以教師更做好點撥工作，首先讓學生運用已經學過的知識嘗試翻譯重點句子，從而教給他們處理這類問題的能力。

3、學會辨析詞義，并對重點字詞的意思進行歸納總結。

四：說教學程序：

布置預習：預習《勸學》，找出比喻句，思考每一段的比喻句的含義和它們的內在聯系。

第一課時：

2、解題。包括：

(1)、“勸”的意思為鼓勵，并聯系以前學過的課文中的句子(國人皆勸)，起到統領全文的作用。

(2)、荀子簡介，復習孔子和孟子的相關知識。

3、聽磁帶并對照注釋，正字正音。主要有：輮、槁暴、輿、跬步、騏驥、鍥。

根據預習，學生對不理解的字詞進行質疑，其他同學答疑，教師進行點撥。

4、找出第二段中的五個比喻句，并分析其含義和內在聯系。

“青，取之與藍，而青于藍”

“冰，水為之，而寒于水”

輮木為輪。

“木受繩則直”

“金就礪則利”

說明事物經過一定的變化可以得到提高和發展，并且能夠改變原來的狀態。

5、約五分鐘時間給學生按照論證過程嘗試背誦。

6、仿照第二段的分析方法，嘗試以相同的方法分析第三、四段的比喻句的內在聯系。

7、歸納：本文的設喻有什么特點：以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。

設喻方式多樣(類比、對比、正面、反面)。

設喻與說理結合緊密，形式十分靈活。

7、總結：《勸學》以“勸”字統領全文，從學習的意義、學習的作用、學習的態度和方法三個角度說明了“學不可以已”的論點。

通過學生的討論、質疑和答疑，可以提高學生的自主閱讀能力，這樣循序漸進，能發散重難點，使其迎刃而解;又有利于學生從大出入手，品味細微知識，并形成好的閱讀習慣，逐漸形成一個學習系統。