范本的作用是為寫作者提供一個參考和借鑒的對象，幫助他們更好地理解和掌握寫作技巧。以下是小編為大家整理的優秀范本，希望能夠給大家提供一些參考和幫助。
自然期刊論文（熱門16篇）篇一
這學期期末，我們專業擬建一個傳媒研究論壇，強化大家對傳媒的理解，增加大家的交流機會。由于寫了篇論文參加論文比賽得了一個小小的獎勵，12月28號要到北京去領那只小小的優盤，所以不能參加這次活動，只好搜腸刮肚地總結自己論文寫作的點滴心得體會。不能參加本專業論壇很是遺憾，用筆談談論文寫作心得聊以將功補過。于是在12月26號晚上匆匆寫就，希望對同學們起一點參考作用已足矣。
1、多看書：
首先要看的是老師指定的必讀參考書，沒有必要的知識儲備，遇到某個新聞傳播現象時就缺乏新聞敏感和新聞學術敏感。在學習過程中，遇到疑難問題要多問為什么。重要的一點是，讀書不僅要看到別人寫得不好的地方，更要學習別人寫得好的地方。
2、多比較：
有比較才有鑒別。將基本同類書進行比較，看看各家面對同一問題是如何闡述的，得失分別是什么。這樣可以去除對學術的恐懼，避免盲目崇拜學術超人，并采取客觀態度正視問題。
3、多思考：
遇到問題或者某個現象要多思考，將這個現象與自己的知識儲備結合起來從縱向和橫向思考。如果發現自己還無法理解這個現象或問題，那么請查找相關資料或文獻進行探究。
4、多練筆：
如何講授寫作的文章或著作很多，可是一些同學仍然感到提筆無語，原因就在于沒有堅持練筆。常常有這種情況，感覺自己似乎有很多話要說，真正寫時卻寫不下去。這就需要經常練筆，磨礪思維。
5、多請教：
文章寫好了，冷處理一下可以看出一些問題。這還不夠，畢竟個人知識有限，眼界不夠開闊，思維不夠深刻，這時一定要多虛心向各位老師請教。老師可以幫你指正很多問題，指出需要努力的方向。
文檔為doc格式。
自然期刊論文（熱門16篇）篇二
第八次中國公民科學素養調查結果顯示2010年我國具備基本科學素養的公民比例為,相當于日本(1991年為3%)、加拿大(xxx年為4%)和歐盟(1992年為5%)等主要發達國家和地區在20世紀80年代末的水平。這一數據在2001年年的數據是年是年是,[2]以上數據反映出我國公民整體科學素養水平不高且提升緩慢,而幼兒科學教育則是公民科學素養的早期形成的重要保障,對幼兒培養起到關鍵作用的幼兒教師科學素養的水平將會直接制約國民整體科學素養水平的提高。筆者也在學前教育專業任教,在2012年冬季國家英語四、六級考試的時侯(12月22日),有學生(理科生)因害怕世界末日來臨,而選擇放棄考試。這雖然只是個案,但我們未來的幼兒教師的科學素養水平,從這一愚昧行為中可見一斑。
適當增加自然科學課程的重要性。
在指導幼兒科學活動中,幼兒教師承擔著激發幼兒對自然、對科學、對周圍世界的興趣,啟迪幼兒心智的任務,對于孩子生活中一些有趣的、有益的生物、物理、化學現象都要能深入淺出地作出適當的、科學的解釋。因此,學前教育專業課程的設置要適當增加自然科學方面淺顯的與今后幼兒教育工作相關的知識,將自然科學作為基礎學科正常開設,這對于拓寬師范生的知識面,開拓視野,提升學生的文化素質,培養高師學前教育專業的師范性有極大的幫助。
2如何設置學前教育專業自然科學課程。
現行課程設置不利于自然科學知識的學習。
五年制大專和中專的通識課程中包含了自然科學(物理、化學、生物)課程,而三年制大專的課程除了表1所列舉的相關課程以外,并無其他自然科學相關課程。那么三年制大專是否可以增設與五年制大專和中專類似的自然科學課程呢？三年制大專的同學在初中和高中階段,已經比較完整的學習了自然科學的課程,那么知識的簡單重復學習,便沒有了意義,這也是為什么在課程里面幾乎沒有了自然科學。讓筆者深有感觸的是,各校學前專業現行的教育大綱幾乎都可以概括成教心學(教育學、心理學)加技能(美術、音樂、舞蹈等)的模式。比如在教師的教育專業性方面,當前各校學前大專課程主要以教育學、心理學、學科教學法為主,而沒有將未來幼兒教師的培養納入到一個系統化的課程設置體制當中。[3]這樣的后果導致學前專業畢業生自然科學知識參差不齊,良莠不一,他們不知道什么該學,什么不該學,學過以后也不知道在實際的工作中怎樣傳遞給幼兒。
三年制大專需要怎樣的自然科學課程。
《幼兒園教師專業標準(試行)》指出幼兒教師應具有一定的自然科學知識。根據現存的實際情況和對未來幼兒教師的要求,筆者提出以下幾點建議。第一,學前專業大專課程必須進行改革。以幼兒園教學的實際需要設置一門以物理、化學、生物等知識為主的綜合課程,該課程總體教育實踐為60～80個學時為宜。第二,對實際的教學過程進行改進。山東女子學院董旭花教授主編的《幼兒園科學園(室):科學探索活動指導117例》中活動54—簡易直流電動機模型。[4]該活動目的在于幫助幼兒初顯的認識電和磁的相關現象,讓他們感到好奇,激發了他們對科學、對自然的熱情,同時,也鍛煉了幼兒的動手能力。雖然大專生在中學階段已經學習過此活動中涉及到的物理學知識,但很多的同學沒有完全的掌握相關的知識,更談不上在幼兒教學中運用。在自然科學實際的教學中就可以以通以上類似的活動示例為背景,讓未來的幼兒教師自己動手完成活動示例中要求的各項內容,然后對活動示例中所涉及到的相關自然科學知識進行總結和歸納,從而對相關自然科學知識的學習和鞏固,筆者把這種對師范生的教學過程叫做“從運用到知識”法。第三,現有的自然科學教材不適合當前的教學,應根據實際為該門課程編寫專門的教材。該教材的編寫應遵循逆推或歸納過程,從幼兒教學的實際出發,歸納出需要學前專業學生掌握的知識和技能。教材的編寫可以按照“從運用到知識”法,重點以剖析幼兒科學教學中實際教學活動為主,幫助學生總結和鞏固相關的自然科學知識。
3結語。
近幾年,全社會都在持續的關注學前教育的發展,國家也陸續出臺了幼兒教師培養的相關政策和指導意見。學前教育專業自然科學課程的規范有效開設對幼兒教師科學素養以及對幼兒科學教育水平的提高有至關重要的影響,希望我們的教育行政部門,學前教育專業研究者和專家共同努力,讓我們從幼兒教師培養開始,逐步提升我國公民科學素養水平。
自然期刊論文（熱門16篇）篇三
在使用word過程中，對于排版格式，發現如下問題：
1)頁碼：按本模板設置要求排版，總頁數不超過6頁。
如何插入頁碼?
2)圖、表：按照在文中出現的先后順序依次排號;有中英文對照的標題;圖表中的變量用中文或變量符號表示，單位使用國際制單位;圖面中坐標刻度設置為在坐標軸內側，多條曲線者用不同圖例的黑色線表示;曲線圖盡量使用excell或origin軟件做圖，照片或截圖要保證圖片的分辨率在300以上;最好插入能在word文檔中打開編輯的圖;表格使用三線式表格。
如何保證圖表的格式規范?
章參考文獻不超過15條，綜述性文章不超過35條，需有半數以上對譯為英文。
具體書寫格式參見我刊《投稿須知》。
5)如何保證word在黏貼文字時，不自動在各行首添加數字編號?如共有10篇參考文獻，若要在參考文獻后黏貼文字，則黏貼后的文字的每行首自動添加了數字編號。
自然期刊論文（熱門16篇）篇四
全文敘事集中，不枝不蔓，語言樸實流暢，感情真摯感人。
2、本文語言雖然并不華麗，但卻極為準確生動，情感豐富而真實，讀來津津有味。
3、文章語言清新活潑，描寫能抓住事物的主要特征，篇幅短小精悍，值得一讀。
4、這篇作文取材新穎，構思奇妙，語言生動活潑。字里行間透露出清新的生活氣息和兒童情趣。
5、文章按事情發展的順序，記敘了…的事，語言比較流暢，層次較清楚，自始自終顯得其樂融融。
6、全文節奏明快，語言清新，始終洋溢著詼諧與風趣，讀來其樂無窮。
7、全文語言流暢，行文舒展自如，自然灑脫，稱得上是一篇較成功的之作。
8、通篇文章語調輕松幽默，顯得妙趣橫生，讀來令人愛不釋手。
9、作者構思巧，善于選點展開，行文跌宕起伏，耐人尋味。
10、全文可圈可點的佳句不少，給文章增添了些文學情趣。
11、文章能過清新有趣的語言，描寫了…的事。字里行間，充滿童年真童趣，歡聲笑語不絕于耳，不失為一篇佳作。
12、詳略得當，虛實相生，是本文的兩大特色，……內容更豐富、更生動。
13、全文清新秀逸，親切委婉，樸素而不落俗淘，值得借見。
14、全文語言生動準確，情節精彩曲折，仿佛將讀者帶進了開心樂園，令人眉開眼笑。
15、全文通俗易懂，趣味性強。
16、全文眉目清晰，生動緊湊，趣味性強。
17、注意觀察具體事物，并展開合適的想象，這是本文的成功之處。
18、文章融情于景，邊繪景邊抒情，善于運用打比方的手法，使文章生動具體。
19、文章內容新穎，結構合理，流暢連貫，自然通達。
20、本文取材真實生活，選材恰當，很有新意，段落分明，過渡自然，情趣盎然，可讀性強。
21、文章雜而不亂，能做到詳略得當，重點突出。
22、文章對……的氣氛渲染充分而恰到好處，對文章重點…作了細膩而傳神的刻畫。
23、…切合實際，蘊含著樸素而深刻的哲理，讀來令人精神振奮，情緒激昂。
24、這篇文章充滿了激情，從字里行間能體會到小作者對…的喜愛之情。全文層次清晰，語句流暢。
25、事例敘述生動、具體、趣味性強，且與前面的比喻…一脈相承。最后，作者用寥寥數語，表現出了自已對…的情感，令人感動。
26、文章前后連貫，形成完整的形象。
27、特寫鏡頭別開生面，情趣盎然。全文充滿童心童趣，讀來倍感親切。
28、本文內容生動豐富，語言新穎清爽，結構獨特合理。
29、文章有詳有略，言之有序，內容生動具體，不失為一篇佳作。
30、文章的結構簡潔合理，作者對原文的理解也十分深刻透徹。全文語言鏗鏘有力，擲地有聲，讀來令人熱血沸騰，心潮澎湃。
(1)論文的理論意義和實際價值，有無新的見解;。
(2)論點是否正確，論據是否充分可靠;。
(3)基礎理論，專業知識掌握程度;。
(4)研究方法和技能的水平，寫作的邏輯性，及其他優缺點;。
(5)是否同意參加答辯，是否達到碩士學位的學術水平。
包括以下內容：
1.對論文的學術評語(選題意義;文獻資料掌握程度;所用資料、實驗結果和計算數據的可靠性;論文取得的成果及水平，寫作規范化和邏輯性;論文的不足之處等)。
2.對學生基礎理論、專門知識、外語水平、科研能力及學風的綜合評價。
3.是否同意組織答辯。
相關閱讀。
畢業論文評語主要涵蓋以下幾個方面。
1.引言研究生學位論文是衡量研究生學術水平是否達到所授予的學位標準的主要依據。研究生學位論文評語是對學位論文是否達到相應水平作出的評價。評語雖短，但是至關重要，涉及到能否畢業、能否得到相應學位，或能否以優秀的評價取得相應學位等問題。因此，客觀、準確地寫好研究生學位論文評語，對研究生學位論文工作作出恰如其分的評價，是每位論文評閱人義不容辭的神圣職責。
2.評價依據學位論文評語需要對所提交審查的論文作出評價，評價的主要依據是《中華人民共和國學位條例》(一九八零年二月十二日第五屆全國人民代表大會常務委員會第十三次會議通過)，由于研究生學位分碩士學位與博士學位兩大類，所以，對論文的要求也有原則不同。
對于申請碩士學位論文，主要審查：
(1)在本門學科上掌握堅實的基礎理論和系統的專門知識;。
(2)具有從事科學研究工作或獨立擔負專門技術工作的能力。
對于申請博士學位論文，主要審查：
(1)在本門學科上掌握堅實寬廣的基礎理論和系統深入的專門知識;。
(2)具有獨立從事科學研究工作的能力;。
(3)在科學或專門技術上做出創造性的成果。
3.評語層次研究生在導師的指導下，完成了學位論文的研究工作和學位論文的寫作，一般需要以下幾個環節審查：(1)導師的審查;(2)同行專家評閱;(3)答辯委員會答辯會答辯;(4)學位委員會審查。前面三個環節都需要寫出書面評語。由于角度不同，定位不同，因此，評語的寫法也是不一樣的。特別是評語的結論部分，文后筆者再具體說明。
一般來說，碩士學位論文評閱人應為副高職職稱以上的專家，一般應為碩士生指導老師;博士學位論文評閱人應為正高職以上的專家，一般應為博士生指導老師。
研究生學位論文評語要求用詞準確、評價客觀，無論是肯定還是否定，都應該言之有理，以理服人。好的評價不能多加一個，也不能減少一個。
4.評價內容一般來說，學位論文評價包括下列幾個方面：
(1)論文選題論文選題主要看是否屬于學科前沿，研究工作是否有理論意義和實用價值。如果在國內，列入國家973專案計劃、863計劃、國家自然科學基金、國家科技攻關項目的選題，大多是屬于科學發展前沿，因為在項目立項過程中同行專家已經論證過，是同行關注的熱點或重點。
(2)文獻綜述主要看是否掌握了本學科領域相關的研究工作的最新動態和進展。文獻綜述有量與質兩個方面，量的方面主要看是否圍繞論文主題基本覆蓋了本學科領域相關的主要文獻，質的方面主要看是否綜述本學科領域具有代表性的論文和有影響的主要文獻。例如在本學科領域有影響的學術期刊和學術會議文獻，有影響的學者論著，應該在文獻綜述中體現。更重要的是，學位論文評語需要通過作者的文獻綜述，看是否概括、歸納出本學科、本研究方向發展的總體趨勢、規律和待解決的問題。
(3)主要工作與創新點及其學術意義、價值這是學位論文評價的核心內容。對于博士學位論文來說，要求研究工作具有創新性和系統性。評語不僅要列舉、歸納、總結出提交審查論文的主要工作與創新點，而且還要指出其學術價值。
在學位論文評語寫作中，一個突出的問題是，所評審的研究生學位論文中，一般作者已經對論文的主要工作與創新點作了歸納、總結，論文評閱者不能簡單地照搬照抄，而是應該從更高的高度，更廣的視野，總結、評價論文的工作與創新。
(4)論文寫作論文寫作是學位論文評價的一個重要方面。主要審查論文寫作是否層次清楚，條理分明，實驗資料是否可，推論是否科學正確。通過論文寫作，也可看出作者是否有一絲不茍的工作作風，論文的條理性與系統性也是研究工作是否有系統性的一個反映。
(5)存在的問題與建議任何一項研究工作，無論是高水準的還是低層次的，都不可避免地存在問題，這本是無可非議、眾所周知的。但是，一般來說，以前相當一段時間，國內學術界在寫學位論文評語時，生怕指出過于尖銳的問題會影響對論文的整體評價，從而只作肯定的評價，不指出研究工作存在的問題。近年來，一些重點院校學位論文評價中，專門設了存在問題一欄，有不少專家如實地給予指出，起到了非常好的效果。其實，客觀來說，對待論文取得的成果與存在的問題的關系要具體分析，不能一概而論。存在問題多或者大，并不一定說明論文整體上沒有創造性成果或成果價值小。
(6)評語結論通過對申請博士學位論文的評閱審查，評語結論應該包括或隱含著下列內容：
b.學位論文的研究工作是否能反映出作者具有獨立從事科學研究工作的能力;。
c.論文研究工作是否在科學或專門技術上做出了創造性的成果。
最后的評語結論與評閱人的身份有關。筆者認為，如是學位論文導師，定位比較準確的最終結論擬為：論文達到了博士學位論文的要求，同意提交同行專家審查。如是同行評審專家，擬為：論文達到了博士學位論文的要求，同意(或建議)組織論文答辯委員會安排答辯。如是論文答辯委員會，擬為：經答辯委員會無記名投票，全票(×票)通過__×同學博士學位論文答辯，同意(或建議)授予(工學)博士學位。或：經答辯委員會無記名投票，全票(×票)通過__×同學博士學位論文答辯，同意畢業，同意(或建議)授予(工學)博士學位。
手段，將計算機輔助設計技術全面地融入產品概念設計過程，取得了一系列有創造性的研究成果：
1.將零件結構劃分為零件、功能結構和基因單元三個層次，以功能結構為單位組織基因單元，有利于實現基于功能的零件概念設計。
2.提出了產品骨架單元的提取方法，通過插入、刪除、替代、分解、整合、克隆、派生等多種骨架單元置換手段，在保持功能不變的條件下，對產品進行變型設計。與傳統的基于尺寸的產品參數化設計不同，上述變形設計能導致產品結構的變化，因而為創新型設計提供了有效的cad手段。骨架單元表示完整地體現了該結構與產品中其他結構的約束關系。在保證產品中各結構單元有序性、一致性的前提下，減少了所附加大數據量，有利于在概念設計中，對設計方案反復進行斟酌與修改。
3.在關聯設計中，歸納總結了五種關聯的約束模型，為詳細設計階段自動生成導出單元提供了設計依據。
4.以圖形單元置換、疊代技術為核心，構造了單元化產品信息建模原型系統。在此基礎上開發了mcadds系統，并在沖剪機床設計_jd型轉轍機傳統系統設計中獲得了成功的應用。
5.論文內容豐富、條理清晰、結構完整，特別是在運用cad技術輔助產品的變型設計以及在設計過程中對設計方案的反復修改方面有重要突破。本文是一篇優秀的博士學位論文，建議提交答辯。
6.結束語從某種角度來說，研究生學位論文評語既是對研究生學位論文研究工作的評價，也反映了評閱人綜合水平。既反映了評閱人的學術水平，也反映了評閱人的寫作文風。它屬于應用寫作中一種專業應用文寫作，值得我們研究。
該課題選題新穎，緊密結合臨床，設計合理，屬于本學科研究熱點，研究工作具有一定的理論意義與實際價值。論文的內容與題目基本相符，結構完整，格式規范，層次清楚，條理分明，語言通順流暢，內容豐富。文獻材料收集豐富詳實，基本涵蓋了本學科相關的主要文獻，并對本學科發展趨勢有一定的歸納作用。數據資料充分，論述過程嚴謹，思路清晰，綜合運用了所學知識解決問題，分析方法選用得當，結果可信。論文撰寫嚴肅認真，推理符合邏輯，結論和建議具有現實意義，是一篇有較高學術價值的碩士生論文。
該論文反映出了作者在本門學科方面堅實的理論基礎、系統的專業知識以及良好的科研能力。達到了碩士學位論文的要求，建議安排答辯。
___同學的學士學位論文《革命樣板戲電影剪輯分析》研究了時期中的革命樣板戲電影的剪輯技巧，是一個別具一格的選題。長期以來，對于這一領域的研究基本處于空白，因而這個選題是有價值的。樣板戲電影，來源于舞臺上的革命樣板戲，是經過大批藝術家創作并經歷了觀眾檢驗的藝術作品。拍攝成電影后，即保持了樣板戲的原貌，又在藝術上有一定的創新。由于當時特殊的歷史事情，一方面藝術創作受到種.種限制，一方面又有條件集中當時國內最優秀的電影藝術家拍攝革命樣板戲電影，形成了其藝術上的特色。革命樣板戲電影的最大特點，是實現了戲劇藝術和電影藝術的高度結合，創造出一種嶄新的假定性。即不是取材于原樣板戲進行的電影創作，也不是簡單的舞臺藝術片。在革命樣板戲的創作中，總結、提升了中國電影在此方面的種.種經驗，并形成了新的樣式。對于此類電影的剪輯技巧尤其是一個容易被人忽略的部分，事實上，在革命樣板戲中，剪接技巧使用得相當流暢、豐富。王穎同學的論文研究了樣板戲電影文戲、武戲的不同剪接技巧，繼而深入到唱腔、對白、氣氛、動作布局、武打各方面的剪接技巧分析，頗有成果。這篇論文主體清晰，布局合理，深入淺出，詳略得當，作者的專業水平和寫作態度都是值得肯定的。由于作者原理那個具體的時代，對于一些問題的認知仍存在不足之處，是為遺憾。但作為年輕的學生，敢于挑戰如此艱深的課題，起到填補空白的作用，值得稱贊。這是一篇比較優秀的論文。
自然期刊論文（熱門16篇）篇五
自然科學理論，其所有的邊緣概念都是來自于人體外部感覺器官的信號，比如西醫，其觀察人體情況，都是用眼睛、耳朵。所以自然科學理論的基本概念都是來自于人體外部感覺器官的信號，這是導致筆者能夠理解、認同自然科學理論最重要的原因。總的來看，自然科學理論是人的大腦對來自于手、眼睛等人體外部感覺器官的信號的總結、概括、抽象而形成的理論。
2中醫理論。
中醫理論是人的大腦對來自于身體內部感官信號的總結、概括、抽象而形成的理論。
與物理理論相比，中醫理論是一個系統的理論，但是構成中醫理論的基礎概念如:金、木、水、火、土，陰、陽、邪氣、邪風、衛氣……是不被人們所認同和接受的。因為現代的科學家包括普通人，總是試圖用所謂科學的方法來解釋中醫理論，他們總是問“什么是氣，什么是金、木、水、火、土”，看不到氣，也檢測不到。所以這導致了中醫理論不被認同。但是這就如同要求人們用眼睛看到香味、臭味，用手摸到紅色、綠色，這是不可能的，中醫理論的基礎概念是人腦對來自于身體內部感覺神經的信號。
為了證明中醫理論是人的大腦對人身體內部感官信號的抽象、總結，有一個很重要的證據———中藥的藥性。在中醫理論中，中藥的藥性是通過品嘗，甚至將藥草吃進肚子，從而感受藥草的藥性。這證明了中醫理論是人的大腦對人身體內部感覺神經信號的總結。
所以，自然科學理論是人的大腦對人身體外部感官信號的抽象、總結;中醫理論是人的大腦對人身體內部感官信號的總結、抽象。
3展望。
本研究所提出的觀點首先證明了中醫理論的科學性，其次為中醫的研究方向指明了道路。
中醫理論中五行理論為認知科學提供了一個關于“情感”的物理模型，這個“情感物理模型”對于認知科學有很大的作用，對于構建人腦中知識庫模型有很大作用，筆者希望通過進一步對五行理論的研究了解情感與大腦的聯系，從而為人腦“知識庫”的研究提供益處，為我國自動化程度進行質的飛躍提供理論基礎。
自然期刊論文（熱門16篇）篇六
摘要：近代科學革命以前的自然科學是詮釋學的。就近現代自然科學而言，在存在論的意義上，它完全是詮釋學的；在方法論的意義上，它的基礎是詮釋學的，但常規的自然科學研究卻不是詮釋學的。
關鍵詞：自然科學詮釋學自然科學詮釋學。
這里將跳過第一個層面的問題，直接從歷史的角度切入第二個層面的問題。在我們歷史地澄清了自然科學如何是詮釋學的以及它在什么意義上和在何種程度上是詮釋學的這樣的問題之后，也自然對第一個層面的問題給予了一個肯定的回答，而且是一個被清楚地澄清和界定了的肯定回答。
一、古代、中世紀以及文藝復興時期的詮釋學與自然科學。
“詮釋學”一詞來源于赫爾默斯(hermes)。赫爾默斯在希臘神話中作為諸神的一位信使，其任務是來往于諸神與凡人之間,給人翻譯和解釋諸神的消息和指示。由于神的旨意在許多情況下是通過自然現象來體現的，自然萬物本身也都體現著諸神的到場，所以，古代的詮釋學也意味著通過自然現象來解釋神的消息和指示。又由于占卜等也是一種猜測神的旨意的技術，所以柏拉圖在《伊庇諾米篇》中把占卜術與詮釋學歸為一類。
在中世紀，詮釋學主要是圣經詮釋學。不過，對圣經的解釋也包含著對自然的解釋，因為自然被認為是上帝之手寫就的大書，被稱為“自然之書”。“自然之書”觀念可以追溯到圣經的經文。在教父時期，許多神學家都發揮了圣經中所包含的自然之書觀念。在中世紀，自然之書觀念則廣泛流行起來。
所以，古代和中世紀的詮釋學本來就沒有把自然排除在外，它因而包含著古代和中世紀的自然科學，也可以說，古代和中世紀的自然科學作為對自然的解釋，本來就是詮釋學的。
這樣的詮釋學自然科學一直延續到近代科學革命時期。在文藝復興開始的時候，這種自然科學甚至呈現出日益繁榮的局面，而且也正是這種繁榮才拉開并推動著科學革命的進程。狄博斯說：“盡管我們指出數學抽象和量化的出現對于近代科學的發展來說是必不可少的，但這在當時的意義似乎不如現在這么重要。對于當時的許多人來說，回復到‘真正的’神秘主義和自然法術似乎遠為重要。”（[1]，p156）。
以“自然法術”形式存在的文藝復興時期的自然科學，不僅是要理解和解釋自然中的神意和神秘力量，而且更在于要把這種神意和神秘力量運用于人的實踐活動之中。它與古老的詮釋學一樣，是“理解的技巧”、“解釋的技巧”和“應用的技巧”的完整統一，屬于一種特殊的“實踐智慧”，所以也應該屬于詮釋學的范圍。
另一方面，文藝復興時期的赫爾默斯主義與“自然之書”觀念有著密切的聯系，而從更早時期流傳下來的“自然之書”觀念，在文藝復興時期乃至整個科學革命時期都是自然科學的一個突出特征。
自然期刊論文（熱門16篇）篇七
論文提要：本文是對司富珍《語言研究中的科學方法》一文的回應。司文主要是通過把喬姆斯基理論與自然科學的簡單比附，為其進行辯護，但是司文的論據既未準確反映科學發展的史實，又有悖于科學理論建設的程序，同時也不符合科學研究的方法。本文主要目的是討論語言學理論的建設如何從自然科學研究實踐中得到啟示。
1．引言。
學術爭鳴是學術健康發展的標志和必要條件之一。不同的學者由于知識背景不同，研究的經驗各異，觀察問題的角度有別，很自然會對同一理論有不同的看法。我們前文《喬姆斯基語言學的哲學基礎及其缺陷》(《外國語))2005年第3期)刊登出來以后，形式語言學派陣營的學者反應很激烈，我們已經聽到了各種不同的意見和批評。《外國語)2oo6年第4期發表了兩篇與我商榷的文章，其中一篇已對王強某些錯誤說法給予回應，另一篇就是司富珍的文章，本文就是對司文批評的答復。
司文的論證代表了形式學派為自己辯護的典型方式，那就是把喬氏理論與自然科學進行簡單的比附，認為喬姆斯基語言學的形態和發展符合自然科學的特征，因此也是科學的。比如寧春巖(2000)由此得出形式語言學是一種“純科學”的結論，喬姆斯基在批我的前文時，甚至認為自己的理論符合牛頓以來的所有科學規范，是“標準科學(standardscience)”(王強，2006)。生成語言學理論的創始者和追隨者對科學的向往精神是值得贊賞的，但是一門學科是否科學，主要是看它的研究實踐，而不是根據任何個人的美好愿望。本文將通過考察科學發展史，弄清真正的自然科學的方法應該是什么，可為我們語言研究提供哪些借鑒。
我們前文的核心思想是，喬姆斯基的語言學理論不是根據對語言現象的觀察分析而建設起來的，而是生硬地把數學的概念和結構直接移植到語言中來，在數學和語言這兩種極不相同的系統之間進行簡單的類比，結果造成了研究中的削足適履、扭曲割裂語言的現象。很遺憾，迄今尚無一個喬氏理論的維護者針對這一問題進行討論。盡管如此，他們的觀點也反映了相當一部分人對喬氏理論認識上的誤區，對此的澄清，有助于人們對當代語言學理論的正確了解。
2．科學理論建立的程序。
科學理論必須基于觀察和實驗，這有兩層意思：一是任何科學假設的提出必須根據觀察、實驗的結果，這是科學實踐區別于宗教信仰的主要特征之一；二是任何科學假說必須經過大量觀察、實驗的驗證后方能成立。簡單地說，科學理論來自于實踐，存在于實踐，發展于實踐。
司文說道，“從理論建設上來看，大量的科學史實表明，理論建樹對于科學實驗和數據調查有著非常重要的指導意義，而先理論思考后事實驗證則是建構科學理論的常規程序之一。”然而這并不符合科學理論建立的程序。我們前文(石毓智，2005)曾引用牛頓受蘋果落地啟發而提出萬有引力定律的故事，只是要說明觀察實踐對理論提出的重要性，并不是一個對有關科學史的全面描寫。司文認為我們的引例與科學史“正好相反”，她認為牛頓提出萬有引力定律是根據伽利略關于力的“假想”。喬姆斯基也是引用牛頓的科學實踐來支持自己“先理論后事實”的語言學理論建構的合理性。那么就讓我們以伽利略和牛頓這兩位現代科學的奠基人的科學實踐，來說明科學理論建設與實驗觀察之間的關系，討論自然科學研究方法語言學理論建設有什么樣的啟發作用。
除了牛頓，伽利略要算是現代科學的最偉大奠基者了。一種關于科學的哲學是由伽利略開創的。與亞里士多德不同，伽利略認為科學必須尋求數學描述，而不是物理解釋。這一方法開創了科學的新紀元，扭轉了科學研究的方向，加深與加強了數學的作用。他的工作成為牛頓偉大工作的開端。伽利略提出了一個科學規劃，這個規劃包括三個主要內容：第一，找出物理現象的定量描述，即聯系它們的數學公式；第二，找出最基本的物理量，這些就是公式中的變量；第三，在此基礎上建立演繹科學。
上述的第一步和第二步都是關于科學的觀察和實驗，第三步才是建立理論系統。伽利略強調物理現象的數學描述，但是他并不是把已有的數學系統強加在物理世界中，而是探討特定物理現象背后的數量規律。喬姆斯基也很重視把數學應用到語言學中去，但是他的程序不符合科學研究的規范，他是把已有的數學概念和系統移植到語言中去，而不是研究具體語言現象背后的數學問題。由此而導致其理論的重大缺陷。
自然科學家應該毫不含糊地讓自己所提出的假說接受試驗的檢驗，這不僅是他們的義務，也是他們的理論取信于人的必要條件。伽利略經過反復試驗找出了自由落體的公式：s=gt2／2。由此推出，同高度的兩個不同重量的物體將同時落地。為了讓大眾信服，他做了著名的比薩斜塔實驗，徹底推翻了延續兩千多年的亞里士多德的錯誤觀念。這種對待自己研究成果的精神多么值得我們學習呀!任何高深的理論在事實面前都會變得簡單易懂。然而為喬姆斯基辯護者態度卻不是如此，當遇到有人批評他們的理論不符合事實時，往往會辯解道：“我的追求跟你們的不一樣，我的理論是高深的，直搗人類的心智，因此你不能用具體的語言現象來衡量我的理論；你理解不了我，那是因為你的水平太差。”自上個世紀70年代喬姆斯基提出普遍語法的假設以來，沒有找到任何一個成功的案例說明：一個說英語或者漢語的小孩的天生普遍語法到底是什么樣子?又如何代人所謂的“參數”變成了具體的英語或者漢語?而且認知心理學家所做的獨立實驗觀察也不支持喬氏的假說。任何一門科學都不能以與其他科學的某些表面相似性而聲稱自己就是科學的了，都必須接受自己所分析對象的反復檢驗。
牛頓創立萬有引力定律的第二個依據是開普勒的天體運動三定律。新天文學除了對人們關于宇宙的思想產生革命性的影響以外，還有兩點偉大的價值：第一，承認自古以來便相信的東西也可能是錯的；第二，發現科學真理就是耐心收集事實與大膽猜測相結合，這兩點在他的后繼者那里得到了更充分的發揮。在布拉埃觀察的基礎上，開普勒提出了天體運動三定律：(1)行星在橢圓軌道上繞太陽運動，太陽在此橢圓的一個焦點上；(2)從太陽到行星的向徑在相等的時間內掃過相同的面積；(3)行星繞太陽公轉的周期的平方與橢圓軌道的半長軸的立方成正比。
可見，開普勒的三大定律也是在耐心收集事實和觀察的基礎之上，然后進行大膽的科學猜測的結果，而且最終還要接受觀察事實的檢驗。牛頓在伽利略和開普勒的基礎上發現了萬有引力定律。萬有引力定律是牛頓和他同時代的科學家共同奮斗的結果。牛頓熟悉伽利略的運動定律，知道行星受一個被吸往太陽的力的作用。如果沒有這個力，按照運動第一定律，行星將作直線運動，這個想法許多人都有過。哥白尼、開普勒、胡克、哈雷及其他人在牛頓之前就開始了探索工作，并且有人猜想，太陽對較遠的行星的引力一定比較小，而且隨著距離的增大，力成反比地減小。但他們的工作僅限于觀察和猜測。牛頓在他們觀察猜測的基礎之上借助微積分的幫助，給出了萬有引力的公式：。其中的f表示引力，k是常數，m、m分別表示兩個物體的質量，r是兩個物體間的距離。這是一個偉大的發現，因為世界上從來沒有人運用過如此單一化和統一化的方程式來描寫如此廣大的現象。從運動三定律和萬有引力公式很容易推出地球上的運動定律，在伽利略的地上物理運動和開普勒的天體運動定律之間建立一種內在的聯系。
萬有引力定律的科學性還在于，據此而做出的許多科學預測被一次次地證實了。最有名的要算是哈雷的預言和海王星的發現了。哈雷仔細研究了有關彗星的各種記載，根據萬有定律推算出彗星出現的規律，他的預言最后被證實了。天文學家阿達姆斯和勒未累分析了天王星的運動的不規則規律，得出結論：這種不規則性是由其他行星的引力而發生的。勒未累根據力學法則計算出這個行星應該位于何處，最后用望遠鏡發現了這顆行星。任何科學規律都應該具有預測性，它的說服力突出地表現在它的預測被證實的時候。
牛頓發現萬有定律的過程有四個特征：一是充分吸收前人的科學研究成果；二是依據自己的觀察分析；三是統合了地球和天體兩種類型的運動規律；四是據此而提出的科學預測被反復證實。喬姆斯基的理論建設過程不符合上述的任何一個特征。首先，喬姆斯基的普遍語法假說并不是根據認知心理學獨立觀察試驗的結果，而是一個前無古人、后無來者的純粹假想，迄今還沒有找到它的生理基礎和心理現實，它到底是什么樣子誰也不知道，似有不著邊際之感。其次，喬氏把語言能力和語言行為截然分開，不重視語言應用現象的調查分析，其理論大部分是純粹思辨的東西，缺乏證據和說服力。
第三。喬氏理論在共時現象的分析上似乎勉強可自圓其說。然而對于歷時現象則一籌莫展，根本不能把語言中不同領域的規律聯系起來。歷史語言現象是任何語言學理論的試金石，因為很多語言規律只有在時間的長河中才能展現出來，而且更重要的是，語言的共時和歷時規律在本質上是相同的，歷時的事實有助于共時規律的探討，反之亦然。最后，喬姆斯基普遍語法假說會帶來很多邏輯結論，如果小孩真的有一個天生的形式語法系統，那么他們在出生時或者出生不久就會創造復雜的句子結構，然后代人參數變成具體的語言。但是小孩的語言發展過程根本不是如此，他們在10個月左右才開始出現獨詞句，18個月左右開始出現雙詞語。2歲以后才逐漸出現復雜的語法現象，他們的語言能力是隨著認知能力的發展和對周圍世界觀察的深入而一步一步發展完善起來的。童習得語言的過程中。看不到任何證據支持所謂的普遍語法的存在。
3．論證的邏輯和對待新理論的態度。
人們在論證過程中，一種最常犯的錯誤是訴諸權威的言論。這在文科論文中尤其普遍。司文多次引用科學哲學家kuhn和現代漢語語法學家陸儉明的話來支持自己的觀點，但是并沒有論證他們的話為什么就是真的、對的，而是想當然地認為權威人士的話就應該是真理。利用權威來支持自己的觀點，屬于論證的常見邏輯錯誤之一。
kuhn是一個哲學家，而不是一個科學家，他并不從事科學實驗與分析。他對科學實踐的概括和科學發展的預測帶有很大的主觀i生，并不完全與歷史事實相符，也不能準確預測科學發展的方向。他的學說在科學哲學界具有很大的爭議性，因此以他高度主觀化的哲學概括來支持喬氏的理論，顯得不著邊際，空洞無力。
司文所引用陸儉明的下述一段話也不符合喬氏理論的發展事實：陸儉明(2004)作了很好的解釋：“從表面看，喬姆斯基的理論年年在變，年年翻新，似乎表明他的理論經不起時間的考驗；但他的假設，他的研究目標始終未變。”那么變4-1=的是什么，正如陸儉明(2004)所言。變4-1=的是實驗方案和具體理論細節。
然而事實上，喬氏的理論自創立到現在半個世紀，已經經歷了五種理論形態的變4-1=：(1)經典標準理論；(2)擴展的標準理論；(3)原則一參數理論；(4)管轄一約束理論；(5)最簡方案。平均下來每10年變一次。如果如陸儉明所說的是“年年在變、年年翻新”的話，那應該是50余種理論形態。喬氏理論每次形態的變化都涉及到重要假設的改變，包括新的假設的提出和舊的假設的取消。比如他的原則一參數理論明確提出了前期沒有的“普遍語法”假設，而且研究目標也有重要的變4-1=；又如其“最簡方案”就拋棄了早期的“深層結構”的假設，研究目標隨之也發生了變4-1=。喬氏的理論系統基本是思辨性質的，并不包含什么“實驗方案”，所以就談不上什么實驗方案的變化。
司文再次引用陸儉明(2004)的一段話，批評我們前文對喬氏理論只是“貼標簽”，沒有深入了解喬氏的理論。其實貼標簽也包括好的和壞的兩種。對一種理論。或者因為自己長期的研究選擇了這一理論框架。或者因為自己不了解其他相關的理論，或者是自己缺乏科學知識。或者因為對語言事實沒有深入調查過，由此而產生的對某種理論的盲目崇拜，也是一種“貼標簽”的行為。我們認為我們前文的論證是嚴謹的，論據是充分的，我們也能充分理解不同理論背景的人我們文章的不同反應和評價。
漢語學界缺乏理論創新，這與我們的學術風氣不無關系。對別人提出一種新思路，在漢語學界往往會經歷“三部曲”：第一部是對你“不屑一顧”；第二部是“冷嘲熱諷”；第三部是對你“圍堵封殺”0在這種寒風凄雨的氣候中，新的理論思想大都會被扼殺在萌芽狀態之中。影響漢語語言學發展的重要因素還有門派錯綜復雜，無原則地推舉夸飾自己門第的人，無原則地封堵詆毀其他學者的工作。這種狀況只有從根本上加以改變，漢語語言學才能健康地發展，我們也才能對語言學理論的建設做出真正的貢獻。
司文評述我們的“語言能力合成說”道：“除了羅列了一些心理學中關于人的一般認知能力的幾點常識外，也沒有做有說服力的論證，更沒有做任何建設性的工作”。話中透露著輕蔑與不屑，但是她并沒有理解我們的工作。我們想要說的是，人類的認知能力是一種層級系統，語言能力是由更基本的認知能力協同合作的結果，而且這些基本的認知能力還合成其他知識系統，并初步論證哪些認知能力共同形成了語言能力。這一思想不僅語言學界迄今尚沒有人明確提出，即使認知心理學界對此也沒有清晰的認識。我們并不是要聲明我們發現了某種認知能力，而是探討人何以能夠創造和學會語言這一問題。現在把我們的初步思想拿出來跟大家交流，是想聽取大家的意見，從而來發展完善它。我們這一思想的形成可以追溯到上個世紀80年代末，從那時至4xxx-在這一思想的指導下，我們在現代漢語和漢語史領域都取得了豐碩的研究成果。如果都以對自己母語研究的系統性和深刻性來比，在我們理論指導下的語言研究也是卓有成效的。以漢語史為例，我們已有三部著作對漢語上下三千年的發展全貌進行了系統的探討，它們為《漢語語法化的歷程》(2001年，北京大學出版社)、《現代漢語語法系統的建立》(2003年，北京語言大學出版社)、《語法化的動因與機制》(2006年，北京大學出版社)。這些都說明一個道理，科學的理論可以幫助我們發現問題、解決問題以及確立歷時和共時規律之間的內在聯系。
上文提到，歷史語言現象是任何語言學理論的試金石，只有能夠成功解釋語言發展規律的理論才是科學的。有些人可能會認為我們這一標準太偏頗，因為不同的理論適用的領域不同。但是如果了解語言的本性的話，就會明白這個標準的合理性。
第一，任何語言都不會停留在一種狀態而不變，都必然會發生變化；語言變化是絕對的，靜止是相對的。可以把語言變化看作一個連續函數，設定代表在i時間點上的狀況，f(xi一1)代表該時間點之前的狀況，代表該時間點之后的狀況。
第二，如果一種理論聲稱它是可以解釋共時狀態的，那么就意味著它必然能夠解釋該語言等時間位置的狀況。又因為時間是連續的，f(x)代表的是一個歷時過程，那么就可以得出結論：任何能夠解釋共時狀態的理論必然能夠解釋歷時狀態，反之亦然。從理論的過程可以證明上述結論的正確性。以喬姆斯基的理論發展為例，它創立于1957年，至-4xxxxxx-已有50年的時間了，如果它能夠解釋這個時間區間的每個時點的共時狀況，那么它就必然能夠解釋這50年的連續變化過程。如果喬氏的理論是學繼續存在下去，那么就可以解釋未來的l0年、100年、1000年的語言狀況。結論是該理論可以解釋語言的整個發展史。可以用一個比喻幫助我們理解語言的發展過程。語言發展史如同一條歷史長河，它是由過去、現在和將來組成的，現在是過去發展的結果，是走向未來的出發點。要解釋現在的狀況必須了解它的過去，方能說明它從過去到現在的發展過程，能夠預測它的發展方向。
第三，喬姆斯基的理論在歷史語言研究中派不上用場，一籌莫展，那么聲稱能夠解釋共時現象的論斷必然也是虛假的幻象。中華民族有上下五千年的文明史，歷史典籍的連續性和豐富程度在世界上無與倫比，全面而系統地記錄了漢語的發展歷程。我們在這個領域已經耕耘了l0余年，對漢語史語料做過廣泛調查，閱讀了大量的文獻，進行過多項研究，這是我們評說各種理論是非曲直的最重要基礎，-tg是我們從事理論假設的主要依據。
4．結語。
要提高語言研究方法的科學性，可以從自然科學的方法中得到啟發。但是與自然科學的簡單比附，或者把自然科學的概念方法簡單移植到語言學中去，或者采用自然科學的符號描段，這些方法都無助于提高語言研究的科學性，只能給人以一種科學的假象，而不能解決實質問題。我們每個人都應該以科學的態度對待學術研究，在科學理論的指導下，探索語言現象背后的規律。
我們的語言學理論假設還需要一個寬松自由的學術環境，要實現這一點還需要一個過程。我們在探索的過程中一定會有這樣那樣的失誤，歡迎任何真誠的學術批評，因為我們認為這是對我們的關心和鼓勵。我們期待著年輕一代的朋友，能夠以一般的科學邏輯方法，在深人探討語言現象的基礎之上，做出更多的獨立的理論思考。
自然期刊論文（熱門16篇）篇八
摘要:科學和宗教在本質上是對立的。西方大部分的自然科學家都是宗教信仰者,在這些科學家身上,宗教和科學彰顯著和諧。這些科學家所信仰的上帝并非我們常人所理解的干涉自然事件、決定人類命運的最高神,而是宇宙間的自然規律、世界秩序,這種信仰是一種無神論的信仰,是一種強烈的宇宙宗教情感,這種情感是他們進行科學研究的最高動力,激勵著他們去發現自然界的一些最基本、最深邃的奧秘。因為在他們看來,上帝佇立在科學無限探索的盡頭,研究科學的道路,就是通向上帝,逼近上帝之路。
關鍵詞:科學;宗教;上帝;宇宙宗教情感。
1上帝——顛撲不破的宇宙規律、世界秩序。
偉大的科學家愛因斯坦在它的著作里留下了許多關于上帝、宗教、圣經等方面的論述,他在76年的生涯中,曾多次坦率地談到過他的宗教信仰。1929年4月24日,紐約猶太教堂牧師h·哥爾德從紐約發了一份電報到柏林,問愛因斯坦:“你信仰上帝嗎?”并要他用電報回答。愛因斯坦當日就發了回電,內容為“我信仰斯賓諾莎的那個在存在事物的有秩序的和諧中顯示出來的上帝,而不信仰那個同人類的命運和行為有牽累的上帝。”
那么,所謂斯賓諾莎的上帝究竟指的是什么呢?在歐洲哲學史上,斯賓諾莎的上帝就是有名的泛神論。泛神論的核心觀念是:大自然即上帝,上帝即大自然,上帝和整個宇宙是一個統一體,上帝存在于一切事物中,是唯一的無限實體,上帝和大自然是同一回事。黑格爾曾指出,斯賓諾莎把自然當作現實的神,把神當成自然,于是神就不見了,只有自然被肯定了下來;叔本華認為“泛神論是一種客客氣氣的無神論”,費爾巴哈對此也有過類似的見解:“泛神論是站在神學立場上對神學的否定”,“無神論是顛倒過來的泛神論”。在西方近代科學文化思想史上,斯賓諾莎的泛神論深深影響了西方整個文化——從哲學到文學、繪畫和音樂,再到自然科學,西方一大批偉大的思想家、優秀的藝術家和杰出的科學家無不受惠于斯賓諾莎把上帝還原為大自然這一光輝思想。泛神論成了他們共同的宗教信仰。泛神論者在宇宙中看到了上帝和在上帝那里看到了宇宙,在對宇宙秩序的贊美、欣賞中,他們的觀念和情緒相混合,創作了許多不朽的作品、發現了宇宙間的許多本質現象、規律……他們心目中的上帝不是一個躲在天宮中、能干涉自然界事件的人格化了的神,而是顛撲不破的宇宙規律、世界秩序。
普朗克的宗教信仰也很突出。1947年,這位行將辭世的偉大理論物理學家在一封書信中解釋了他的宗教信仰,說他本人“一向是一個具有深層宗教氣質的人,但我不相信一個具有人格的上帝,更談不上相信一個基督教的上帝。”作為一個具有深沉宗教氣質的人,普朗克心目中的上帝即世界秩序,他將自然科學的世界秩序等同于宗教的上帝,在他看來,外在世界是一個獨立于人而存在的絕對的東西,適用于這個絕對東西的規律代表著、體現著一種神性,宇宙結構中顯露出的秩序和美麗,就是上帝的化身。
牛頓對上帝也有類似的看法“上帝根本沒有身體,也沒有一個體形,所以既不能看到,也不能聽到或者摸到他,也不應以任何有形物體作為他的代表而加以膜拜……我們只是通過上帝對萬物最聰明和最巧妙的安排,以及最終的原因,才對上帝有所認識……”顯然,牛頓的上帝是宇宙和諧、絕妙的安排,上帝的本性不是別的而是熔鑄在他的物理學本身之中,熔鑄在他關于絕對空間、時間和重力等的概念之中。
上述有關科學家心目中上帝的表述盡管不盡相同,但其隱含的本質卻是相同的,那就是:他們信仰的上帝沒有任何擬人化的特征,不需要任何外表的形式,諸如直指藍天白云的教學尖頂,還有半明半暗的燭光以及其他儀式,與教會信奉的那個干涉自然事件的“上帝”有著天壤之別,更與塵世善男信女頂禮膜拜、祈求賜予幸福的那個“神”沒有任何關聯;他們的上帝本質上是井然有序的宇宙結構、世界秩序、不容顛撲的自然規律,他們的信仰實質上是對實在——外部實在世界——理性本質的信賴,有著強烈的唯物主義色彩。
2“朝上帝走去”——上帝佇立在科學探索的盡頭。
什么樣的志向和信仰,就產生什么樣的成就。我國明代著名思想家王陽明說:“學本立于志,志立而學問之功已過半矣。立志而圣,則圣矣;立志而賢,則賢矣。自古及今,有志而無成者,有之;未有無志而能有成者。”
愛因斯坦信仰宇宙是完美的,簡潔的和可以被理解的,并且能夠使追求知識的理性的努力有所感受,他的志向始終是思考一些大問題,用其自身的努力去猜測上帝的方針,揭示大自然的普遍原理,從而更好地理解上帝、接近上帝。在他看來“在我們之外有一個巨大的世界,它離開我們人類而獨立存在,它在我們面前就像一個偉大而永恒的謎……。對這個世界的凝視深思,就像能得到解放一樣吸引著我們,而且我不久就注意到,許多我所尊敬和欽佩的人,在專心從事這項事業中,找到了內心的自由和安寧。……從思想上掌握這個在個人以外的世界,總是作為一個最高目標而有意無意的浮現在我的心目中。”愛因斯坦這一最高目標,正是他的志氣和信仰所在!在漫長而多艱的科學旅程中,他的這種具有唯物主義色彩的宗教信仰始終占有極其重要的地位,這是激發其志氣,使其勇于求索宇宙之秘、析天地之美、達萬物之理的不可窮竭的源泉。
普朗克,在大自然的規律性、對稱性面前表現出了無比的敬畏之心和激賞的情懷,認為這種規律性、對稱性恰是宇宙結構中顯露出來的秩序和美麗,而這就是上帝,是絕對的東西。在《科學自傳》中他曾寫道:“外在世界乃是一個獨立于我們的絕對東西,尋找那些適用于這個絕對東西的規律,這在我看來就是科學生涯最美好的使命。”在《宗教與自然科學》一文的末尾,喊出了一句意味深長的口號:“朝上帝走去!”他對絕對東西(如物理學中的普適常數)的追求和依賴,走近上帝的渴望,不僅構成了他從事科學研究最深厚的動力,而且使他飽經憂患的一生充滿著溫暖、慰藉和光明。最終他提出了量子假說,發現單個光子的能量e與其頻率之間有恒定的倍數關系:e=hv,h=×10-34j·,從而極大地推進了量子力學及相關科學的發展。
牛頓在物理學上的成就同他對宇宙合理性的深摯信念,以及熱切地想了解它的愿望,也是分不開的。在重力這個司空見慣的自然現象前,他竟懷著一種深深敬畏和贊嘆的感情:“重力必然是由一個按一定規律行事的主宰造成”。這個規律牛頓最后找到了,那就是萬有引力定律,但宇宙最初的推動力又從何而來呢?這個問題他苦苦追索之后歸功于“上帝是第一推動力”,是上帝推動了宇宙各星體的運動,從而產生了萬有引力。
萊布尼茨也是一個渴望能看到宇宙中“預定和諧”的人,數學在他眼里,全然不是別的,而是上帝的杰作,他一向把他淵博的知識、認識和研究工作同上帝聯系起來,對上帝的認識是他的工作的最高目標,研究數學的道路,就是通向上帝、逼近上帝之路;康托爾深信無窮數列是森嚴、和諧、永恒宇宙秩序的象征,它們都具有神性,集合論中的(連續統)勢是一種神圣的東西,在某種意義上說,是通向無限的皇冠、通向上帝的皇冠的階梯;對法拉第而言,同樣是與上帝近距離接觸的渴望引導他走上了物理學研究的道路,并且做了許多偉大的實驗,揭示了大自然的一些基本奧秘;玻恩在科學研究上的沖動也是源于他對上帝、美和真理的敬畏和追求,他渴望在飛馳的現象中、急旋的萬物中找到這些固定的、安靜的東西。
在這些具有宗教信仰的科學家看來,科學研究是通向“上帝”之路。上帝在無限遠方的召喚,使他們的精神世界有了一個固定不變的支撐點,于是他們的心靈在這個支撐點上找到了平衡,達到了神有所歸、慮有所定、心有所寄和靈有所托的安穩境界,這種境界完全可以使他們在科學探索的征途上打破物質界的種種誘惑,心中無任何偏見、私意地投身科學,不考慮個人榮名,甚至為捍衛科學真理可以將自己的生死置之度外,不為利奪,不為害怵。眾所周知的布魯諾就是這方面的典范,為捍衛“日心說”他被教皇處以火刑,至死都臨危不懼……反之,如果他們世界只有科學而沒有上帝,那么他們的精神支撐點將會崩潰。上帝是他們獻身科學的精神因子和人格力量。他們對上帝的信仰指引著、激勵著他們進行科學研究、探求科學真理。理解上帝、接近上帝的渴望,乃是他們追求科學真理的強大動力。
綜上分析,我們可以得出結論:這些自然科學家的宗教信仰具有強烈的唯物主義色彩,他們的宗教觀是泛神論,他們信仰上帝,實質上是信仰宇宙的和諧、完美和可以被理解的特征,是對實在——外部實在世界——理性本質的信賴,是對宇宙合理結構和井然有序的一種獻身、崇敬和贊嘆的感情和心理狀態。但他們對宇宙和諧、完美的虔誠和狂熱,對宇宙合理結構和井然有序的崇敬、贊嘆甚至愿意為之獻身的感情和心理狀態卻同宗教的精神如出一轍。這種虔誠、狂熱、崇敬、贊嘆的感情和心理狀態無時不在激勵著他們去發現自然界的一些最基本、最深邃的奧秘,對他們而言,上帝佇立在科學無限探索的盡頭,運用科學的理性去發現宇宙的法則和秩序則是通向上帝的唯一正途。愛因斯坦生前常常說“大自然是一位難以接近的女神”,科學的探索困難重重,接近上帝乃是他們克服困難、追求科學真理的強大精神動力和智力支持!這是一種崇高、莊嚴的宇宙宗教情感,這種情感不僅是科學研究最強有力、最高尚的動機,而且也是使科學研究最富有生氣的靈感源泉!于是我們不難理解,一個科學家可能信仰宗教,一個宗教信徒也不妨礙從事科學研究,科學知識和宗教信仰在一個人身上完全可以和平共處、互相依存、互相促進。科學是理性和邏輯的象征,而宗教則是情感和直觀的代表,人不僅是理性的動物,還是情感的動物,人不會充當一部只按邏輯運算的計算機。科學取消了作為第一因和目的因的上帝,卻無法取消人類對于天地萬物的終極思考,盡管這種終極思考可能是非理性的,但這種非理性的思考卻給理性的科學指明了航向。難怪愛因斯坦在《科學和宗教》一文中指出:“科學只能由那些全心全意追求真理和向往理解事物的人來創造。然而,這種情感的源泉卻來自宗教領域。同樣屬于這個源泉的是這樣一種信仰:相信那些對于現存世界有效的規律是合乎理性的,也是說可以由理性來理解的。我不能設想一位真正的科學家會沒有這種深摯的信仰。”“科學沒有宗教是盲目的,宗教沒有科學是跛足的。”“真正的宗教已被科學知識提高了境界,而且意義更加深遠了。”
自然期刊論文（熱門16篇）篇九
[論文摘要]張之路作為一個“半路出家”、先理而后文的兒童文學作家，在創作中受到了長期伴隨其生活的自然科學及其高級形態——科學技術的影響，而形成一種“自然科學情結”，在大量表現于其創作中的同時又伴隨著一種反思的精神，從而使張之路的兒童文學創作在保持兒童喜聞樂見的趣味性還具有了一定的思想高度。張之路的創作從某種程度上可以看做是對文理學科的融合，而且是一種高層面的融合。
[論文關鍵詞]張之路；兒童文學創作；自然科學情結；文理融合；理科知識。
“情結”一詞最初是一個心理學術語，是指一群重要的無意識組合或一種強烈而無意識的沖動。但它在19末至20世紀初開始被弗洛伊德和榮格這兩位精神分析學說和原型批評的大師廣泛運用于對文學作品的闡釋中。于是“情結”的意義從單純的心理學層面有了進一步的延展，它已不僅僅指那些無意識的行為，許多執著于某一方面的感情也被納入其中，“情結”已經成為今天在中外文學批評中廣泛應用的一個重要范疇。其實我們每個人在不同程度上都存在著某種甚至多種情結。作家們自然也都有其難以割舍的情結，這些體現于其作品便是他們努力的去表現某方面的內容。筆者認為，著名的兒童文學作家張之路就存在著一種“自然科學情結”，他在作品中總是著力描寫、刻畫與自然科學相關的人或事，同時還對自然科學產生的科學技術予以關注：或正面對科技進行肯定，希望其普及；或從反面對科技的發展進行批評、反思。這些構成了他“自然科學情結”的基礎和主要內容。
張之路的“自然科學情結”與他自身的生活經歷時密切相關的。他畢業于首都師范大學物理系，又做過多年的中學物理教師，因此他對自然科學，具體說來就是理科的知識有著很深的理解。這在張之路的心底已經成為一種積淀，并表現于作品中——他的小說中塑造的教師形象幾乎都是理科老師：《第三軍團》中的班主任可子晏是化學老師、《題王許威武》中的許威武是物理老師、《夏雨》中的夏雨也是化學老師，等等。這些有的是與作品有很大的聯系，是作品所需要的，但也有一些人物和他們所教授的學科幾乎與整個作品的故事進程并沒有太多的聯系，是可以不必具體交待的，但是張之路卻把他們都十分明確的寫了出來，這只能說是他的一種情結所致——他對自然科學太過于熟悉，在創作中很難不予以流露。另外正是由于張之路對理科知識的熟悉，在一些作品中他對上課(當然是理科的課)的過程也有細節xxx待。例如曾在其多篇作品中出現的那個用香煙灰來做糖燃燒的催化劑的實驗。這個實驗的原型正是張之路自己，他曾于上世紀70年代末在中央電視臺給小朋友們現場演示過這個實驗。在文學作品中經常出現這些與內容關系不大的理科知識和情節，并不能說是張之路的有意賣弄。這就與同為兒童文學作家的董宏猷在他的小說《十四歲的森林》中，每隔幾章就插入一篇有關動植物介紹的科普短文有著異曲同之妙：它們都是知識的介紹，但是作家卻能很好的將這些糅入到作品中，不會使讀者們感到枯燥、突兀。張之路的創作主要是兒童文學，讀者自然是以少年兒童居多。所以像這樣在作品中適當出現的介紹理科知識的內容便會在孩子進行文本閱讀的同時，潛移默化地受到其影響。孩子們不一定都會理解，但是至少能夠使他們有一個初步的印象。粗略了解以后再去學習，更有助于促進兒童對知識的掌握。在這樣的過程中少年兒童既欣賞到了文學作品，更從中收獲了文學以外的知識，可謂一舉兩得，而且這樣的知識的獲得遠比老師在課堂上滔滔不絕地講述、呆板地實驗更加行之有效。張之路這種對自然科學的介紹應該說，更多的是一種“無心插柳柳成蔭”，但正是這使得他的兒童文學作品在趣味性中蘊含了智慧的啟迪作用。
如果說張之路在小說中對于自然科學的基礎——理科知識的交代尚處于一種情結的無意識狀態的話，那么他作品中的許多涉及到先進科學技術的情節內容便可以說是有意而為的了。張之路喜愛自然科學，這就使他在作品中不會僅有表層的流露，不會滿足于僅表現一些理科的基礎知識，而要再進一步觸及更高層次的內容，那就是科學技術知識。
張之路曾說：“科學史這樣神奇，這樣有力量的把一個肉眼凡胎幾乎不能相信的景觀拉到你的眼前，使你心有所悟!”這足以說明張之路已把單純意義上的自然科學提升到了現代科技的高度。這已不再是“情結”的不自覺表現，而是有意識的要體現出來。這種思想也大量的出現在他的小說創作中。張之路有很大一部分作品屬于幻想小說，但它們又不同于純粹的科幻作品。幻想小說扎根于現實，其中有很多場景都是現實生活中存在的，而不是科幻小說所虛擬出的過去或未來的景象。他重視科技，但科技不能夠象文學那樣浪漫神奇，它十分嚴謹，是一種周密的現實邏輯。可是這也并不影響在文學作品中有關科技的想象力的發揮，科技是幻想的翅膀，二者并不是背道而馳的。正是由于它們的緊密聯系，在張之路的小說里才總是出現與科技相關的幻想：如在《魔表》中，他對最后被制造成手表機芯的外星不明飛行物的殘骸首次出現的情形進行的描寫：
這段文字描寫既交代了這個神奇機芯的來歷，同時經過渲染又烘托出了一種神秘的感覺。另外，《好玩!佳佳龜》中從電腦里爬出的小烏龜也是。這些作品中的幻想的核心部分都與科技相關聯，科技可以說是它們的載體。我們當今的時代是科學技術飛速發展的時期，各種新的技術幾乎是日新月異的變化著，因此國家想要發展進步，科技是必不可少的，而掌握高尖端科技的主要力量在于青少年。張之路深刻的認識到這一點，所以他希望通過自己的作品來表現今天科技的現狀，以便使閱讀這些作品的孩子們能夠緊跟住時代的步伐。在他的創作中我們可以看到各種先進科技對于孩子的幫助和影響，科學技術對孩子而言已不再是一種外在的抽象形態，而是一種內化的心理機制：他們對科技不僅向往，而且十分崇尚。《非法智慧》中的郭周，從小就泡在電腦上是個電腦天才，也就是靠他的力量最終摧毀了“陰謀”，挽救了同學。張之路以幻想文學的形式來表現科技，科技也是幻想不可或缺的推動力，科技促進幻想，幻想啟發科技，他們之間是相輔相成的關系。張之路認為“幻想使人變得聰明”，所以科技與幻想相結合是讓孩子接觸高科技，提升想象力的很好途徑。這也是他著力于表現科技的目的之一。
張之路盡管熱衷于科學技術，并將其體現在創作中，大力向小讀者介紹，希望他們能夠從中受益，但是他所具有的并不是那種狂熱的思想，而是對科學技術辯證地去看待。我們不可否認科技對于當今時代的重要意義，但同時也應該注意到它的負面影響。隨著科技的不斷壯大，它所涉及的領域也正擴大，對日常生活所產生的影響也愈來愈大，人們對科技的依賴更使其迅猛發展。一個事物的發展壯大的過程必然衍生出許多負面的影響。科技的某些消極方面自然也在其發展過程中日益凸現出來。
張之路敏銳地捕捉到一些生活中由科技的極速發展而造成的弊端，并用文學的形式給予表現。他對科技有執著的表現，積極的倡導、推廣，但同時也注意到了科技的不良影響，這就使他的作品中帶有了一種憂患意識，為作品增添了一層反思的色彩。在《非法智慧》里，陌生人一伙向青年學生身體中插入一種可以遙控的能提高智商的芯片，為的是可以通過芯片控制這批被機器化的高智能學生，進而達到控制整個國家命脈的罪惡目的。在這里“芯片”就是高科技的代名詞。這種具有很高科技含量的東西本來會造福人類，可是卻被應用到陰謀之中，產生了巨大的負面影響。在書中的結尾，張之路借用陸翔風的口說道：
由此我們應該看到科技的發展是把雙刃劍，既可以促進社會的發展進步，又可以給社會造成嚴重危害。人類本來應該對科學技術有掌控的能力，否則也就不會產生出高科技，但是由于科技所帶來的豐厚的利潤和報酬使人們發生了異化，人在利益的驅使下變得非人了。這便造成了更為嚴重的后果——異化后的人再生產出對人類不利的科技，這樣的科技再去異化更多的人……，這是一個可以循環往復的可怕過程。兒童是產生新科技的希望，所以兒童正是一個應該予以充分關注的關鍵點。孩子們應該去接近科學技術，但是從另一個角度上來說，他們對于科技的分辨能力也是最為薄弱的，最容易受到其負面影響的沖擊，面對科技的異化，他們幾乎沒有什么抵御能力。張之路的小說起到的便是這樣一種警示的作用：引導孩子們正確的認識科學技術，使他們現在及日后真正做到能夠使科技發揮其積極作用，同時又不被其消極方面所囿。張之路能在對科技進行展望的同時也對其進行高層次上的反思，這對一個作家，尤其是為關系到國家將來前途命運的兒童進行創作的作家來說，是難能可貴的品質。
“張之路走上兒童文學創作的道路是偶然的”，他作為這樣一個“半路出家”，先理而后文的兒童文學作家，在創作中自然會受到長期伴隨其生活的自然科學及其高級形態——科學技術的影響，形成一種情結。并且大量表現于其創作中的同時又伴隨著一種反思的精神，從而使張之路的兒童文學創作在保持兒童喜聞樂見的趣味性還具有了一定的思想高度。張之路的創作從某種程度上可以看作是對文理學科的融合，而且是一種高層面的融合，意義也十分深遠而重大。
自然期刊論文（熱門16篇）篇十
當前呼吁調整中國計劃生育政策的民眾，很喜歡引證日本戰后的人口發展經驗及當代日本所面臨的人口問題，而絕口不提國土面積與中國幾乎相等的美國。
這似乎容易理解。
與美國相比，我們在國力上的相形見絀、人均財富上的捉襟見肘，讓人很難回避中國人口過多的事實。
但日本不同。
日本以三十七萬平方公里彈丸之地，擁一億兩千八百萬人口之眾，在相對的意義上，說日本其實比中國人口更多也毋庸置疑。
而當今日本千方百計地鼓勵國民生育，以挽救超低的生育水平，中國卻反其道而行之，繼續強硬推行計劃生育。
因此，中國民眾把日本當作一面鏡子來杯葛國內的計劃生育政策，乃是俯拾即是的現象。
自然也有人更愿意拿美國甚至澳大利亞作為參照，支持中央政府繼續堅持計劃生育基本國策。
但很快被斥責為中國人口發展不能也不可能做遙不可及的“美國夢”，澳大利亞更因為人口稀少制約國際影響力而被本文由論文聯盟收集整理認為不足為師。
從引證之學與辯論之術來看，反對與支持兩方這樣一來便淪為各執一詞，形同雞對鴨講，誰也說服不了誰。
假如基于中國國情繼續推行計劃生育人口政策是理性的，那么無論比較美國還是參考日本，都應該衍生出相同的支援性結論。
所以，站在力挺計劃生育的一方，哪怕日本這面鏡子不盡如人意，也不能拒絕。
相反，倒要看一看，人口問題上日本這面鏡子到底照出了什么!
戰后日本出現了兩次人口增長高峰：第一次是一九四七至一九四九年持續三年的嬰兒潮，共出生八百零六萬人，總人口增至八千一百七十七萬人，出生率由一九四五年的23.2‰急速上升到30‰—34.3‰。
這個時期出生的人被稱為“團塊世代”，而這個團塊世代中的女性到一九七一至一九七三年進入適婚年齡，又形成了戰后第二次生育高峰。
經過兩次人口增長高峰，到一九七三年日本總人口終于突破一億關口。
經歷了戰亂之苦，新中國甫定同樣迎來了人口增長高峰。
與日本相比，生育率水平不相伯仲，但中國出現了三次人口高峰，而且每次高峰的持續時間要遠遠超過日本，分別持續了一九四九至一九五七年的八年、一九六二至一九七零年的八年及一九八一至一九九零年的九年。
日本戰后二次人口增長高峰使總人口增加了51.22%(一九四五——一九七三年)，而新中國三次人口增長高峰使總人口飆升了109.29%(一九四九——一九九零年)。
面對戰后出乎意料的人口的爆發式增長，中日兩國政府都先后做出了反應。
但日本政府反應迅速，在第一次嬰兒潮來臨的第二年即一九四八年，日本政府便出臺了《優生保護法》，實行少生優育。
等到政府二十幾年后才開始限制生育時，日本人口形勢已是時過境遷，人口生育率在七十年代中期甚至下降到了人口更替水平以下。
政府在見識了整個第一次人口高峰的凌厲之勢后，對人口問題雖有警覺，但隨即被浮夸與冒進之風所沖淡。
一九五七年提出“新人口論”、主張限制生育的馬寅初還被打成了右派。
直至經歷第二次人口增長高峰，整個人口形勢變得危如累卵，中央政府再也不能坐視不理，這才在一九七三年出臺“晚、稀、少”的人口政策。
可是人口基數已大，限制措施為時已晚。
接下來十年人口平均增長率雖大幅下降，但年均新增人口依然高企。
最終政府不得不在一九八三年全面推行“一胎化”政策，并將計劃生育確立為基本國策。
戰后中日兩國的人口增長和有意識的人口控制，雖有很大差別但終究還是程度不同而已，如果可以這樣說的話，那么，戰后兩國的經濟社會景象以及人口與經濟之間的態勢，卻是天壤之別。
戰后日本在物質資本幾乎蕩然無存的情況下，經過到五十年代中期的經濟恢復，再用不到二十年時間，就由一個令人唾棄的列強帝國，一躍而成為叫整個世界驚羨的工業強國。
一九六八年日本成為僅次于美國的世界第二大經濟強國。
與此同時，新中國成立后同樣面對滿目瘡痍的經濟基礎，在經過短暫的國民經濟恢復后，亦試圖鼓足干勁搞建設，但隨后演變成內部階級斗爭，“反右”與十年內亂將國民經濟重新推向了崩潰的邊緣。
戰后中日兩國社會經濟與文化環境演變的涇渭分明，徹底改變了兩國人口與經濟之間的關系。
在日本，先是五十年代的節制生育降低了人口生育水平，到了七十年代人口再生產已經無需政策節制，發達的經濟基礎與嶄新的文化環境形成了自發的生育約束機制，以至于日本政府開始面對超低生育水平所帶來的新人口問題。
反觀中國，在國民經濟每況愈下的同時，當國民的基本權利只剩下生育自由時，無度的人口繁殖反過來成為社會發展難以承受的巨大負擔，計劃生育前甚至采取了把城市青年趕到農村去的“上山下鄉”運動方式，來解決城市人口的就業問題。
如今，很多人不理解，日本人口那么多，人口密度那么大，還要鼓勵生育，而中國人口雖多，但國土幅員遼闊，經濟資源固然不能與俄羅斯、美國相比，但比日本還是綽綽有余，況且經過四十年計劃生育，中國人口發展已進入低生育水平國家之列，何以泱泱大國非得繼續堅持計劃生育?對此，筆者有如下淺見：
第一，日本比中國更有能力負擔較多的人口。
二零一二年日本人均國民生產總值四萬五千七百七十四美元，中國五千四百三十二美元，日本人均財富是中國的8.43倍。
如果日本人寧愿承受與中國國民一樣的生活水平，它的總人口可以膨脹到十億;反過來說，中國人口繼續不加節制地增加下去，只會令國民的生活狀況愈加窘迫，也會令目前由于人口過多而加劇的人與資源、人與財富、人與人之間的緊張關系更加緊張，釀成更大更多的社會發展問題。
日本資源匱乏，但日本人憑借一技之長足以從地球上任何國家那里獲取它所需要的經濟資源，反躬自問，我們目前尚沒有那種力量。
出于民族情緒而抵制日貨之所以難以奏效，蓋由于日本技術已滲透到全球經濟的各個領域，況且抵制所謂之“日貨”，不僅包含著日本人驕傲的技術利得，也浸潤著中國勞工的血汗。
第二，日本面臨勞動人口枯竭的危機，而中國長時期內勞動力供給仍然過剩。
日本戰后在短暫的人口增長高峰后，七十年代中期人口發展出現逆轉，人口出生率下降之快，在世界上也是罕見的。
生育率銳減使得每年新生兒數量有可能少于死亡人數，人口“少子化”呈明顯趨勢。
在這種形勢下，日本政府出臺鼓勵與獎勵婦女生育的政策，以便保障經濟系統必要的勞動力，尤其是青年勞動人口的供給，當然是可以理解的。
但是，日本的經濟成就從來沒有仰仗過“人口紅利”，戰后日本崛起之際，正是第一次嬰兒潮撫育之時，而第二次嬰兒潮尚未來臨。
即便按較窄的口徑計算，目前中國二十至五十九歲年齡組勞動人口為八億三千九百萬，三十年內仍將維持在七億至八億之間，在數量上相當于所有發達國家勞動力資源的總和。
這還未考慮生產力水平因素，除非生產力水平踏步不前，正常情形下隨著生產力水平特別是農業生產力的提高，人口中還將釋放出源源不斷的剩余勞動力，因此在相當長的時期內，中國根本不會缺乏勞動力，勞動力人口總體上仍然是嚴重過剩的，就業壓力還將長期存在。
在堅持計劃生育政策、長期穩定低生育水平的情況下，勞動人口總量當然會逐漸減少，人們因此擔心“人口紅利”的消失，卻沒有認識到，中國意義上的人口紅利是必然要消失的，這并非節制生育之過，而是技術創新上不思進取、單靠消耗資源與廉價勞動力這種經濟增長方式難以為繼的結果。
第三，日本鼓勵生育可以緩解人口老齡化，而中國不節制生育卻只會加劇老齡化的社會負擔。
日本是人口老齡化最嚴重的發達國家之一。
由于日本人平均壽命大大超過世界人口平均預期壽命及眼下超低的生育水平，日本人口老齡化趨勢變得愈發明顯。
根據日本國立社會保障人口研究所的預測，二零五零年日本老年人口比例將高達35.7%。
日本雖然采取鼓勵生育的措施，但因為人口增殖的自我約束，能起到多大作用亦未可知。
但以日本強大的創富能力、以完善的社會養老與福利保障體系相匹配，就算將來三人行必有老者，也構不成日本人口毀滅性的災難。
人口老齡化是發達國家人口發展的普遍現象，中國人口老齡化問題，帶有“跨越式老齡化”的顯著特征，就是在中國尚未成為發達國家，但又必須實行計劃生育的情況下，比發達國家較早出現人口結構老齡化現象。
中國人口老齡化提前到來，確系計劃生育所致。
其一，這是“人口過多”和“人口老齡化”之間，兩害權衡取其輕，是實行計劃生育控制總人口必須接受的一個結果。
其二，只要持續穩定低生育水平，人口老齡化率雖然提高，但老齡人口的絕對數逐漸減少，因而養老總負擔反而減輕了。
其三，只要提高生產力水平，建立全民覆蓋的社會化養老制度，佐之以延遲退休等措施，中國人口老齡化問題不是不可克服的社會難題。
試圖通過多生人口來緩解中國人口老齡化，無異于飲鴆止渴。
第四，日本人口發展具有自發的節制機制，而中國人口自我約束的能力微弱，一旦放開生育，后果不堪設想。
中日兩國的人口問題，表面上有相似之處，比如少子化、老齡化，但彼此之間的基本區別在于：一個是高度工業化發達國家的人口問題，一個則是初步工業化發展中國家的人口問題。
日本總人口雖然不少，但人口總量尚不構成社會經濟發展的壓力，最重要的是人口再生產具備了自我約束的機制，即使政府鼓勵生育也不致總人口膨脹到失控的地步。
中國的人口問題，從根本上說，既不是過去生的太多，也不是現在生的太少，而始終是人口太多。
人口超載始終是制約中國社會發展的主要因素。
另一方面，雖然經過三十年改革開放和持續快速的.經濟增長，中國社會經濟與文化環境發生了劇烈的變化，大中城市人口已經呈現類似發達國家生育率自發降低的跡象，但總體而言，中國人口再生產還缺乏可以信賴的自我約束機制。
目前要求中央政府放松生育限制的呼聲強烈，把脈群情，中國人的生育渴望感同身受。
全國各地生殖中心的生意火爆，不少人試圖通過生物技術達到一胎多育的目的。
如此情形，一旦放開生育，后果不堪設想。
唯面對日本時，我們可以說中國人口并不算多。
這差不。
多就是人們愿意拿日本當鏡子的心思所在。
本文履行著論辯規則，只字不涉美國、俄羅斯、澳大利亞，但誰也不能否認，中日兩國的人口還是有別的。
中日兩國人口之別，不在數量上，不在人口的“口”上，卻在人口的“人”上。
二十世紀中葉，中國人與日本人曾一起站在時代的起跑線上。
日本經濟在戰后奇跡般地崛起，理由千萬條，從人口學上看，自明治五年(一八七二)頒布《學制令》以來，日本人口發展尤重“人”的開化、教育和教養，故如發展經濟學家舒爾茨所說，日本戰敗后雖然物質財富灰飛煙滅，但其國家財富中的重要部分、具有知識水平的人還大量存在。
而戰后中國人口中80%以上是文盲，大多數民眾蒙昧無知，新中國成立后沒多久便以階級斗爭為綱，知識教育荒蕪，結果幾十年下來，除了越來越多的人口，真正的人類文明成就乏善可陳。
自然期刊論文（熱門16篇）篇十一
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醫師職稱論文發表期刊2010職稱評定論文發表主要期刊《醫學信息雜志》是由國家新聞出版總署批準的,系中華人民共和國科技部主辦，是信息醫學及臨床醫學專業學術刊物，以廣大醫學信息學及臨床醫學工作者為主要讀者對象,報道醫學信息學及臨床醫學領域領先的科研成果和臨床經驗,以及對臨床有指導作用且與臨床密切結合的基礎理論研究。國際刊號：issn1006-1959，國內刊號：cn61-1278/r，郵發代號：52-98，全國各大郵局均可訂閱。本刊歡迎本專業及相關學科的生物醫學信息學、臨床醫學信息學、醫學信息學技術與教育、醫學圖書情報、醫院管理、臨床研究、臨床論著、經驗交流、臨床醫學、護理探討、中醫中藥、病例報告、綜述等欄目的稿件，歡迎投稿。
《中華民族民間醫藥》雜志是經國家新聞出版總署批準的國家級醫學類綜合性期刊，國內外公開發行。本刊是中國核心期刊(擴刊版)來源期刊、中國學術期刊綜合評價數據庫來源期刊、中國科技部《中文科技資料目錄―醫藥衛生》核心期刊、《中國期刊網》《中國學術期刊(光盤版)》全文數據庫全文收錄期刊、中國生物醫學文獻數據庫(cbm)來源期刊、中國生命科學文獻數據庫(cba)來源期刊。國內統一刊號：cn53－1102/r，國際刊號：issn1007－8517，郵發代號:64-56。
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自然期刊論文（熱門16篇）篇十二
期刊發表論文對格式要求往往比較嚴格，大到整體結構，小到行距都有要求。一起來看看期刊論文的格式要求吧。
期刊論文格式要求。
1.論文基本組成部分：標題;單位、姓名;摘要;關鍵詞;引言;正文;注釋或參考文獻。
基本寫作要求是準確、簡潔和有效。
論文的標題必須確切地概括論文的論點或中心內容，做到文題相符，含義明確。
標題必須意思清楚、言簡意賅地概括反映論文所討論的內容。
一則好的標題應該確切、鮮明、扼要地概括論文的基本思想，使讀者在未看論文的摘要和正文之前即能迅速準確地判明論文的基本內容，從而做出是否閱讀摘要和正文的判斷。
此外，標題應反映論文所屬的學科，題目大小要合乎分寸，切忌華而不實。
不要使用過于籠統、夸張或是太大的題目，使人看了不知道究竟是研究的什么問題。
醒目的標題，其含義能讓人一望即知，而且能立刻引起人們的閱讀興趣。
科技論文的標題因為要反映出論文的中心內容或論文的基本觀點，所以通常不可能寫得像文藝作品的標題那樣簡短，但是也必須盡可能地寫得簡練些，不要寫得太長，一般控制在20字以內，應避免繁瑣、累贅和過于平淡無味。
另外，也要注意在題目中突出新的觀點來，使人看了標題知道文章有新見解。
要說明一點，論文的標題與論題并不是同一概念。
論題是文章的基本觀點，標題是文章的題目。
但是有些論文的標題和文章的論題是相同的，即標題反映了論題;有的則沒有反映。
盡量在標題中使用論文中的關鍵詞語，一方面有助于概括論文的基本思想，另一方面可增加論文的被檢次數，從而可能增加被引次數，因為用機器檢索時，機器只顯示標題中的關鍵詞語而不是整個標題。
就此而言，標題中關鍵詞語的使用問題應該引起論文作者的高度重視。
如果想在標題中表達較多的內容，例如，既想概括地表達出文章的論述范圍，又想表明自己對問題的看法或者對某一問題的評論，這時標題就會寫得太長，而且一個標題也難以表達兩層意思。
解決的辦法是在主標題下加一副標題。
主標題概括地表述論文的主題或討論范圍，副標題作為主標題意思的補充和引申。
這種加副標題的做法，在論文特別是在中文論文寫作中也是經常使用的，但有的期刊明確不要加副標題，所以在投稿前需看該期刊的投稿須知。
另外，盡量避免在標題中使用非公知公認的縮略詞、公式等，以防止出現誤解。
2、作者及單位。
回答誰參與了本研究的設計、工作及論文的撰寫，一般以對文章貢獻大小排列。
作者單位一般要求寫至二級，如xx大學xx學院。
作者簡介應按所投期刊要求撰寫。
基金項目名稱要準確，并注明編號。
作者中最重要的當然是第一作者，其次是通訊作者，如果通訊作者在該領域為大家公認的名人，則有利于稿件通過編輯的初審關，這就是所謂的“名人效應”。
通訊作者可以是第二作者，也可以放在最后，但如果通訊作者不是第一作者的你，則在稿件中的聯系方式要為通訊作者的聯系方式，一般來說，導師充當第二作者或通訊作者。
有些期刊當稿件被錄用并在稿件修改時，允許改動作者順序，雖然你已經簽了版權合同，當然，這個改動以不引起版權糾紛為好。
3、摘要。
摘要的內容包括研究的目的、方法、結果和結論。
一般應寫成報道性文摘，也可以寫成指示性或報道一指示性文摘。
摘要應具有獨立性和自明性，應是一篇完整的短文。
不用圖表和非公知公用的符號或術語，不得引用圖、表、公式和參考文獻的序號。
摘要是論文要點的濃縮。
因此，應在文章各主要部分完成后再寫，這樣有利于文章要點的提煉。
優秀的摘要應能有效地抓住讀者的興趣。
如果不是綜述性文章，文章的英文摘要可以按照報道性文摘去寫，即按objeetive(目的)、method、result和conelusion逐一闡述論文的梗概。
時態主要是以一般現在時為主，也使用一般過去時和現在完成時。
從理論上講：一般現在時用于通過科學實驗取得的研究結果、結論，揭示自然界的客觀規律;一般過去時用于在一定范圍內所觀察到的自然現象的規律性認識，這種認識也許有一定的局限性;現在完成時用于表明過程的延續性，雖某事件(或過程)發生在過去，但強調對現實所產生的影響。
上述三個時態是撰寫摘要時常用的時態，有時很難區分它們在含義上的嚴格差異。
目前，英文摘要仍以被動語態為多。
使用第一人稱時，用凡指的we，theauthor，theauthors，不用工。
4、關鍵詞。
關鍵詞主要是為了適應計算機檢索的需要，以及適應國際計算機聯機檢索的需要。
關鍵詞是標示文獻關鍵主題內容，但盡量少用不規范的主題詞或新造詞。
關鍵詞是為了文獻標引工作，從論文中選取出來，用以表示全文主要內容信息款目的單詞或術語。
一個刊物增加關鍵詞這一項，就為該刊物提高引用率、增加知名度開辟了一個新的途徑。
一篇論文可選取3一8個詞作為關鍵詞。
關鍵詞的一般選擇方法是:由作者在完成論文寫作后，縱觀全文，選出能表示論文主要內容的信息或詞匯。
關鍵詞可以從論文標題中，也可以從論文內容中去選。
從論文內容中選取出來的關鍵詞，可以補充了論文標題所未能表示出的主要內容信息，也提高了論文所涉及的概念深度。
5、引言。
引言的內容可包括研究的目的、意義、主要方法、范圍和背景等。
引言作為學術論文的開場白，應以簡短的文字介紹寫作背景和目的，以及相關領域內前人所做的工作和研究的概況，說明本研究與前人工作的關系，目前研究的熱點和存在的問題，以便讀者了解該文的概貌，起導讀的作用。
這一點非常重要，因為所有研究都是在前人研究的基礎上開始的。
引言也可點明本文的理論依據、實驗基礎和研究方法，簡單闡述其研究內容、結果、意義和前景，不要展開討論。
應該注意的是，對前人工作的概括不要斷章取義，如果有意歪曲別人的意思而突出自己方法的優點就更不可取了。
編輯對引言的一般意見為引言是否充分反映了當前存在的問題，并是否闡述了該項研究的必要性。
引言的具體要求:(a)開門見山，不繞圈子。
避免大篇幅地講述歷史淵源和立題研究過程;(b)言簡意賅，突出重點。
不應過多敘述同行熟知的及教科書中的常識性內容，確有必要提及他人的研究成果和基本原理時，只需以參考文獻的形式標出文獻即可。
在引言中提示本文的工作和觀點時，意思應明確，語言應簡練;(c)尊重科學，實事求是。
在論述本文的研究意義時，應注意分寸，切忌使用“有很高的學術價值”、“填補了國內外空白”、“首次發現”等不實之詞;同時也要注意不用客套話，如“才疏學淺”、“水平有限”、“懇請指求”、“拋磚引玉”之類的語言;(d)引言的內容不應與摘要雷同，也不應是摘要的注釋。
引言一般應與結論相呼應，在引言中提出的問題在結論中應有解答，但也應避免引言與結論雷同;(e)簡短的引言，最好不分段論述，不要插圖和列表，不進行公式的推導與證明;(f)分析過去研究的局限性并且闡明自己研究的創新點，這是整個引言的高潮所在，所以更是要慎之又慎。
闡明局限性要客觀。
在闡述自己的創新點時，要僅僅圍繞過去研究中存在的缺陷來描述，完整而清晰的描述自己的解決思路，并且文章攤子不要鋪的太大。
創新性描述的越多越大，越容易被審稿人抓住把柄。
(g)引言的篇幅大小，并無硬性的統一規定，需視整篇論文篇幅的大小及論文內容的需要來確定，長的可達700一800字或1000字左右，短的可不到100字，一般以兩三百字左右為宜。
6、材料與方法。
這部分主要回答兩個基本問題，即用什么做研究(即研究所用的材料)和怎樣做研究(從事研究所用的方法)應盡可能按實驗研究的先后順序描述，同時必須注意的是，如果采用的方法是按照前人的，或者即使有所改進，也必須標注參考文獻。
另外，還要敘述測量設備和測量方法，包括設備名稱、型號、測試什么參數、測量量程或范圍等。
7、結果。
結果是論文的核心，主要回答發生了什么。
數據可用圖、表或文字表達，但三者間應盡量少重復;在文字部分敘述主要結果和意義，用圖或表給出較詳細的數據。
量和單位必須注意采用國際標準，注意大小寫、正斜體。
8、討論。
回答所獲得的結果是否為前言中提出的關鍵問題的答案，結果怎樣支持答案。
集中討論與本研究結果有關的問題，突出本研究的創新及重要性，并與相關的研究結果進行比較;給出結果所支持的結論。
討論的每個部分應有一個主題，并根據其邏輯順序確定層次。
且討論內容應該為自己研究獨特的東西，和別人相同或相似的一筆帶過，不要深入討論。
另外討論的數據來源應該和結論中的數據一致，并一一對應，前后呼應，互相襯托。
9、結論。
結論也叫結束語，是文章的總結，要回答研究出什么，需要簡潔地指出：由研究結果所揭示的原理及其普遍性;研究中有無例外或本論文尚難解決的問題;與以前已發表論文的異同;在理論與實踐上的意義;對進一步研究的建議。
特別需要注意的是，結論不是摘要簡單地復述。
10、致謝。
對提供了基金和物質的幫助者必須表示感謝，但僅列出對本工作提供特殊的實質性貢獻者的姓名;同時必須得到被致謝者的同意。
11、參考文獻。
與本研究方法、結果、討論有關的其它相關的研究，著錄要求是：準確、完整、規范，并必須在文章引用處注明。
自然期刊論文（熱門16篇）篇十三
摘要：翻轉課堂有助于激發學生的學習興趣，提高學生學習的效率和自主學習的能力。文章通過分析高職院校高等數學課程的教學現狀，討論了將翻轉課堂教學模式應用于高等數學課程中的實施步驟。
關鍵詞：高等數學；翻轉課堂；微課。
引言。
2020年新年伊始，一場突如其來的新型冠狀病毒，打亂了全國各個高校教學的步伐。在此背景下，教育部下發《教育部應對新型冠狀病毒感染肺炎疫情工作領導小組辦公室關于在疫情防控期間做好普通高等學校在線教學組織與管理工作的指導意見》(教高廳〔2020〕2號)，各個高校認真貫徹落實“停課不停教、停課不停學”的精神，積極準備，認真應對，采用線上教學的方式，保證教學工作的正常開展，也將信息技術融入課堂教學提升到了一個新的高度。同時隨著21世紀社會發展對高素質、高技能型人才的需要，國家明確提出高等職業院校的教育目標是為生產、服務和管理第一線培養技術實用型人才。圍繞這個目標，高職院校的教學模式進行了積極的探索和創新，而作為公共基礎課的高等數學教學改革就應以實現數學的應用性作為切入點，結合信息化網絡技術，實現高職學生的全方位發展[1]。伴隨著信息化技術的快速發展和網絡應用的普及，翻轉課堂這一全新的教學模式應運而生。翻轉課堂是指在信息技術的支持下，以教師錄制的微課視頻為載體，學生在課外自主完成知識的學習，而課堂變成教師與學生之間互動的場所，包括答疑、解惑和知識的運用等，從而達到更好的教育效果。將翻轉課堂的教學模式應用于高等數學課堂，使得學生變被動學習為主動學習，將大大激發學生的學習興趣，更有利于培養學生理論聯系實際的能力[2]。
1高職院校高等數學課程教學現狀。
首先，高職院校學生數學基礎相對較為薄弱。高職院校學生的學習興趣不高，自制力和學習的韌勁與本科學生有一定差距，特別是對于數學類比較抽象的課程普遍缺乏學習的動力。而高職院校高等數學課堂開設周期長，覆蓋面廣，一方面為學生后續的專業課學習提供理論支撐，另一方面可以培養學生嚴謹的數學思維邏輯，對學生的全面發展和綜合能力的培養有著其他學科無法替代的作用。高職院校大部分學生由于在高中階段沒有養成良好的學習習慣和學習自信心的缺乏，面對深奧的數學理論知識往往止步不前，極容易產生放棄學習的想法。其次，高職院校高等數學教師專業素質有待提高。教師素質的高低是影響學生學習效果的關鍵因素。高等數學理論性較強，學生學習較為困難，在教學過程學生經常無法跟上課堂節奏。在高等數學教學的授課目標中，往往知識目標很難完成，能力目標和素質目標自然無法涉及。由于高等數學課程比較抽象，因此教師需根據高職院校學生自身的特點，勇于創新，不斷挖掘高等數學理論知識的專業背景，學習網絡信息化技術手段，提高自身的專業素質，一方面可以增強學生學習的積極性，使學生更易于對課堂知識目標的理解，另一方面可以很好地對學生的能力目標和素質目標進行培養。最后，高職院校的高等數學教學模式有待改進。根據高等數學自身學科的特點，其概念和定理比較抽象，計算實例較多，因此在傳統的教學模式中，多采用板書加ppt形式，對學生進行授課。學生在學習過程中，面對枯燥的教學內容和教學方式，很難全身心地投入到學習當中。隨著網絡信息技術的普及，部分高職院校紛紛對高等數學課程進行教學改革，對高等數學的教學目標、教學方法、教學手段、教學內容進行創新，嘗試將信息化手段引入到教學當中，取得了一定的成績。但由于教學模式的改革要求教師和學生要打破傳統的教學理念，教學方式和教學評價體系也需要發生相應的改變，因此并未取得預期的效果。
2翻轉課堂在高等數學教學中的實施路徑。
確定教學目標是教學能夠得以順利實施的指向燈。教師是教學的設計者和引導者，在進行高等數學授課之前，需根據課程的教學目標明確教學中的重點和難點內容，將教學內容分解為若干小知識模塊，并確立每個小知識模塊的教學目標。根據教學目標明確教學方法，確定每個小知識模塊的教學目標和教學重點、難點，并錄制相應的微課教學視頻。同時根據高職學生的實際特點，減少高等數學的理論推導部分，注重對高等數學思想的引入和數學計算能力的培養。在知識目標環節，要求學生了解高等數學的相關概念，如函數、極限、導數、積分；熟悉高等數學的相關定理和公式，如兩個重要極限、洛必達法則、函數性態的判別；掌握簡單函數的運算，如求函數的極限、導數和積分、判斷函數的單調性和極值；在能力目標環節，培養熟練的運算能力、抽象思維能力、邏輯推理能力、空間想象能力和自學能力；在素質目標環節，塑造學生勇于克服困難、頑強進取、大膽創新的拼搏意識，形成良好的個性品質以及團隊合作意識。
2.2微課視頻的制作。
在高等數學課程教學開始之前，教師需要提前錄制好微課視頻，并將制作的微課視頻發布到網絡平臺上，學生可以在網上直接觀看，也可以下載到線下學習。從學習者的認知特點出發，視頻時間應該控制在20分鐘左右，明確教學目標和重難點，這樣更能集中學生學習的注意力。首先，微課視頻的制作可以通過常規的多媒體軟件實現，如微軟ppt自帶的錄屏功能、camtasiastudio軟件、ev錄屏等。其次，微課視頻要保證畫面清晰，最好配有字幕，可以結合直觀的表格、圖像和動畫等方式來輔助學生理解。最后，高等數學課程中微課視頻的理論內容盡量通過生活中的實際問題引入，激發學生的學習興趣。如講解極限問題時，可通過“割圓術”引入；講解最值問題時，可通過經濟當中控制成本問題引入；講解微分方程問題時，可通過人口問題引入[3]。
2.3課前學生自主學習。
高等數學教師需提前選擇網絡教學平臺，目前藍墨云班課、職教云、超星智慧校園網絡教學平臺等在線上教學方面均取得不錯的效果。教師在網絡教學平臺布置學生觀看微課視頻，最好組織學生三人為一組，集體在課前下載或在網上直接觀看。在觀看教學視頻的過程中，學生自己掌握學習節奏，將重點難點問題進行記錄，通過線上發言或留言的方式和教師進行交流，也可以將問題帶到課堂上與同學和老師進行討論。而教師可以通過線上交流或學生留言了解學生觀看視頻時遇到的問題，整理出具有研究和討論價值的問題，為課堂教學做準備。學生看完微課視頻后，可以通過教師在微課中預先設定的作業，自己進行練習檢查學習效果。針對高職院校學生的實際特點，在課前自主學習環節，教師要充分運用網絡平臺優勢，通過設置問題，查看學生觀看微課視頻時長，線上討論留言情況等，及時督促學生課前完成相關微課視頻的觀看學習。在課前微課學習較為突出的學生，要通過網絡技術手段給予表揚和肯定，對于微課學習滯后的同學，要及時提醒，保證每位學生都能認真完成[4-5]。
2.4課上交流討論。
課上交流討論是高等數學翻轉課堂教學模式得以順利進行的重要環節。在課上交流討論中，教師需要針對學生觀看視頻的情況和通過網絡交流平臺所反映出的問題進行解疑。學生也可以提出自己在觀看教學視頻中所存在的疑惑點，與教師和學生共同探討。教師對每個小組遇到的問題進行點評，同時對學生在學習過程中出現的問題進行分析、交流、討論和總結。教師對每一個知識模塊總結和答疑結束后，可設置課上測試或者頭腦風暴等活動，對學生的學習效果進行檢驗。在課上交流環節，教師要時刻關注課堂動態，充分調動每位同學的積極性，同時掌握好課堂節奏，既不能讓課堂過于混亂，影響正常的上課節奏，也不能降低學生的參與度，影響交流和討論的效果。在整個學習過程中，翻轉課堂模式的引入，將使得學生的課堂參與能力和對待學習的態度發生根本性的改變[6]。2.5課后學習交流高等數學課后學習交流是學生對所學知識的一個總結和提高的過程。高等數學課后，教師可通過小組作業活動，按照學生事先的分組情況，設置一個與本節知識模塊相關的實際問題，要求每組學生課后通過查閱相關資料，給予解決。學生將解決方案上傳至網絡平臺，教師和學生可以通過網絡評價的方式進行交流，這樣既可以鼓勵做得好的學生，也可以促進學生之間的相互學習。
3結語。
在高等數學翻轉課堂的實施過程中，確定教學目標，選擇知識點，錄制微課視頻，指導學生進行自主學習，讓學生真正成為學習的主體，而教師成為學生思想的引導者和學習的促進者，不再是知識的傳授者。學生通過主動思考，在課堂交流、討論和網絡互動學習中逐步建立高等數學概念體系，使其能夠在自主探究和小組合作分工過程中體驗學習高等數學的樂趣。
[參考文獻]。
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自然期刊論文（熱門16篇）篇十四
《巖土力學》本刊是全國、美國《工程索引》(ei)收錄期刊，同時也是中國科學引文數據庫、中國科技論文統計源期刊，且為《中國期刊網》、《中國學術期刊(光盤版)》、《萬方數據庫》、重慶維普全文收錄，歡迎讀者通過期刊網查閱本刊內容。
《巖石力學與工程學報》(以下簡稱《學報》)由中國科協主管、中國巖石力學與工程學會主辦，反映我國巖石力學與工程的新成就、新理論、新方法、新經驗、新動向，促進海內外學術交流，特別歡迎國家重大項目、國家自然科學基金項目及其他重要項目的研究成果，倡導和鼓勵有實踐經驗的作者撰稿，并優先刊用這些稿件，本刊也發表少數側重于工程應用的土力學方面的文章。
巖土力學課程是土木工程專業的一門十分重要的技術基礎課。它的目的是使學生獲得有關巖土力學學科的基本理論、基本知識的和基本技能。
自然期刊論文（熱門16篇）篇十五
戴要:策略性寰球效勞推銷--中包疑息手藝、貿易流程戰常識流程，經由過程低落老本、進步逸動力妙技戰博注策略性辦理，能夠增多整賣商的利潤。
操縱ito、bpo戰kpo讓企業流動入進較低老本地域，整賣商能夠累贅失起店內主顧效勞收入戰販賣代辦署理收入。
要害詞:寰球效勞;中包疑息;整賣業;促銷。
1寰球整賣業效勞的特性。
效勞寰球化趨向給整賣商們進步了剖析更多更快數據的時機，異時也協助整賣商停止老本辦理。
今朝，許多整賣商曾經到場了疑息手藝中包(ito)戰商務流程中包(bpo)的離岸業務。
但是，更為龐大的貿易流程戰常識流程中包(kpo)給整賣門提求了改擅促銷戰獲與利潤的新時機。
neoit鉆研領現，只管離岸水平年夜，財富500弱整賣商外有80%的企業曾經將局部效勞業務離岸化。
整賣業效勞業務離岸化滯后于其余財產，例如，金融業戰手藝效勞，形成那種情景次要起因是整賣業的許多罪能戰決議計劃疏散正在部門司理腳外。
大都整賣商次要發展疑息手藝效勞寰球業務。
一些理解寰球效勞的整賣商只管次要存眷買賣流動，然而他們也在開端中包貿易流程。
今朝，整賣企業將面對取得更為龐大的貿易流程中包戰常識流程中包的當先時機。
將來幾年，整賣商將經由過程高列體式格局晉升效勞業的寰球化程度:。
(1)產物推銷將增多供給鏈的龐大水平，鞭策整賣商覓供低老本體式格局辦理新的龐大事物。
(2)新廢手藝可以使整賣商改良效力戰發明一種新的合作力，從而鞭策他們從寰球供給商這面覓供低老本手藝處理計劃。
2傳統效勞中包:疑息手藝中包(ito)戰商務流程中包(bpo)。
整賣商結合其余私司發展中包“傳統”商務流程，例如，人力資源(hr)戰財政管帳(f&a)。
整賣商也否操縱寰球效勞供給商解決諸如訂買辦理戰推銷等業務。
寰球效勞供給商不只能夠訂買商品并且借能夠對所訂買商品停止跟蹤效勞。
正在推銷業務上，寰球效勞商次要處置供給商辦理、推銷訂買辦理、分銷取物流辦理以及戰略推銷等效勞。
尤為是正在波及年夜質商品買賣的狀況高，整賣商也能夠把拍售戰商野對商野(b2b)買賣中包進來，果為那二類買賣是典型的購置-販賣形式而非小我私家購置決議計劃。
主顧效勞包孕主顧撐持、吸沒德律風營銷(outboundtelemarketing)效勞、吸叫外口撐持、正在線販賣撐持、目次販賣撐持以及特許計劃跟蹤等流動，那些業務異樣也可以有用天離岸中包。
3寰球效勞前沿:常識流程中包(kpo，knowledgeprocessoutsourcing)。
bpo的步調比ito龐大，而kpo的步調比bpp龐大，以是，正在三品種型的效勞中包外，kpo最為龐大。
kpo或者說數據剖析，十分遠似于促銷，果為kpo解決的數據皆是促銷體系所須要的，那些數據皆是促銷勝利取可的要害。
差別于ito戰bpo，kpo會給整賣商帶去宏大的利損。
有一些存貨能夠正在堆棧停止辦理，但有一些存貨必需正在售場辦理。
堆棧辦理戰售場存貨辦理必需聯合起去，那樣整賣商能力時辰跟蹤存貨情況:哪些商品正在庫房?哪些商品借正在運輸途外?哪些商品正在售場?pos數據辦理提求了有價值的分外疑息--主顧念購置甚么商品。
kpo別的一個緊張做用是剖析一籃子數據。
整賣商很長具備外部才能剖析年夜質的真時主顧疑息去制訂沒抱負的促銷名目，而kpo可以既快又節儉天剖析數據并給整賣商帶來宏大利損。
kpo效勞提求商能夠提沒系列修議，那些修議從全副商品戰個體商品二個層里上對商品、販賣戰利潤停止片面剖析。
kpo能夠讓整賣商精確定位促銷方案去呼引目的主顧。
kpo經由過程剖析一籃子數據去提求利潤概略，異時借會讓整賣商洞察各種主顧范例。
寰球效勞最劣范疇隨差別整賣商將會差別。
正在決議計劃時應該從二個圓里停止評估:手藝傳送戰寰球文明競爭上的事情志愿。
例如，正在訂價流動外，一個沒有干涉的整賣商讓效勞供給約定價否能感觸非常痛快酣暢，而一個怒悲節制的整賣商否能只讓效勞供給商辦理模子戰提求修議。
正在效勞中包，整賣商果該給效勞供給商提求入進差別體系戰數據的時機，效勞供給商否接觸到的數據包孕整賣商的供給商戰販賣點的疑息。
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自然期刊論文（熱門16篇）篇十六
播平臺為推動，這其中，大眾媒體和科技期刊尤其是科普期刊都有責任和義務承擔向大眾進行科學傳播和科學普及的任務。
科技期刊擔負著發布最新科研成果和科技信息的職責，主要為相關科技人員的交流平臺，其中科普期刊是科技人員和感興趣的大眾之間的交流平臺。
大眾媒體則更多的是科技人員與公眾之間交流溝通的平臺。
在科學傳播方面，大眾媒體和科技期刊一樣，也是科學服務于社會的重要途徑，其科技傳播能力與公眾科學素質密切相關。
大眾媒體和科技期刊的科技傳播活動，涵蓋了普及科學知識，弘揚科學思想和科學精神，促進科學技術的廣泛應用，促進人們行為方式的科學化和理性化，從而推動社會整體素質的提高。
對科技期刊來說，廣播、電視、網絡等大眾媒體，一方面是現代傳媒受眾的有力競爭者，另一方面也可作為擴大期刊影響力并尋求與受眾建立互動的良好平臺。
隨著這類大眾媒體的發展需求增大，科技期刊完全有可能與網絡、廣播、電視等大眾媒體實現優勢互補，并從中借力，為科技期刊的發展尋找新的機遇。