優秀作文付出了作者大量的心血和時間，不是輕易能夠創作出來的。接下來，小編為大家推薦一些優秀作文范文，希望能夠給大家帶來一些寫作的靈感。

湖州語文及欣賞（模板18篇）篇一

目標：

1.在做做玩玩中，初步感受和體驗散文中展示的語言美和快樂的情緒。

2.愿意并大聲說出自己體驗和學習橘子花的感受。

3.在教師的提醒下，學習安靜地傾聽。

準備：

橘子若干，自制背景大樹，音樂錄音。

過程：

1.運用操作活動，引發幼兒欣賞散文的興趣。

（1）師生共同制作橘子花，請幼兒說說橘子花象什么。

（2）教師引導幼兒聞一聞、摸一摸、嘗一嘗、橘子花，說出自己的感受。

提問：

聞一聞橘子花，聞起來怎么樣？（清香）。

摸一摸橘子花，感覺怎么樣？（軟軟的）。

每人拿一個橘瓣，嘗一嘗，味道怎么樣？（又酸又甜）。

可以請幼兒先與身邊的同伴說說，再請若干幼兒在集體中大聲說出自己的感受。

2.欣賞散文，感受作品的'語言美。

（1）教師配樂朗誦散文，請幼兒說說“散文的名字是什么”“什么地方最好聽”。

（2）教師手托橘子花，配以體態動作，再次朗誦后請小朋友討論：

散文中橘子是什么顏色.（金黃的）。

橘子脫下金黃的外衣，橘瓣就會怎么樣？（害羞的，緊緊地抱在一起。）。

聞一聞橘子花，怎么樣？（一股清香撲面而來。）。

摸一摸橘子花，感覺怎么樣？（軟軟的，象小姑娘的手。）。

嘗一嘗橘子花，味道怎么樣？（又酸又甜）。

（先請幼兒和旁邊的同伴說說，然后再請若干幼兒在集體中發言，提醒幼兒注意傾聽他人發言。）。

3.教師與幼兒手托橘子花，共同傾聽散文錄音。

討論：你喜歡《橘子花》這首散文嗎？為什么？

4.制作橘子花樹，體驗散文中展示的語言美和快樂的情感。

放配音錄音，幼兒與教師一起將自己制作的橘子花掛到背景大樹上。

湖州語文及欣賞（模板18篇）篇二

首先，要培養學生的人文精神。

人文精神不能靠強行說教傳給學生，這樣做會適得其反，人文精神傳輸重在熏陶，感染。我們語文教師不能只懂一些漢語知識或修辭等語文理論知識就行，我們要加強修養，培養良好的人文精神，這樣才能把自己的人文精神滲透到學生身上。

教材的知識是有限的，課堂教學也是有限的，然而知識是無限的，隨著科學文化的發展，學生只學會教材是不行的，也是不夠的，在語文教學上就是要求我們語文教師要不斷發展課外閱讀，開拓閱讀視野。

語文教師要做好打開學生閱讀視野大門的`鑰匙，不能整天圍著課本轉，要給學生創造良好的課外閱讀環境，讓學生從課堂學習走向課外學習。以班級授課制為主要形式的課堂學習，從書本到書本，從書本到作業，具有明顯的封閉性。閱讀活動呈開放學習態勢，滲透在紛繁復雜的社會大家庭，滲透在豐富多彩的活動中，“處處留心皆學問”。也正因為這種形式的改變，學生必然會突破原有的學科教學的封閉狀態，學生定會在一種動態、開放、主動、多元的學習環境中學習。開放性的閱讀改變的不僅僅是學習的地點和內容，更重要的是它給學生提供了更多的獲取知識的方式和渠道。社會化生活化的活動將成為閱讀活動空間的新內容。學生一旦沖破空間的桎梏，就如魚得水，如鳥歸林，會煥發出滿腔熱情，用他們拓寬的大視野去審視海闊天空的大世界，去光顧琳瑯滿目的“開放生活大書櫥”，去體驗復雜而有序的生活真諦。這樣逼真的、多元的、開放的閱讀環境，使學生在特定的閱讀情境、角色、任務中展開學習，變狹小的課堂為廣闊的交際場所，使閱讀不再是孤立絕緣的操作，而變成活生生的反復親歷體驗的過程，從而培養能力，提升素養。

語文教師做好學生課外閱讀工作，不僅對課堂教學有幫助，而且對學生自身發展也是個促進，隨著教學改革的深入，語文教師的這項工作顯得越來越重要。

其三、語文教師應在學生與教材之間扮演橋的角色。

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西的欲望，教師在課堂教學中，挖掘教材中的生活因素，并和諧地與學生的生活經驗相結合，能使學生的學習興趣，學習效率成倍提高，也使學生在學習中陶冶了自己的情操，凈化自己的心靈，使學生通過學習真正學會做人，學會生活。做到語文素養的提高和思想教育雙豐收。

最后，在語文教學中有創造性地進行審美教育與德育教育。

審美教育是培養學生感知美、鑒賞美、創造美的能力的教育。而初中語文課本集中古今中外名篇佳作頗豐，這就要求教師加強自身的美學修養，在實踐中勇于探索、積累經驗、尋找規律，教學中給學生講一些美學理論，讓學生知道《春》是一種自然美，《勇氣》是一種人性美，《七根火柴》是一種社會美等。另外，要讓學生在對作品的分析理解中認識每一種具體的美，如音樂美、結構美，內容美、音樂美、藝術美等。可結合教師講評提高鑒賞美的能力，進而來創造美，用語言來描繪生活，發現美，提高美的創造力。

湖州語文及欣賞（模板18篇）篇三

請以“欣賞”為題，寫一篇文章。(50分)。

要求：(1)除詩歌外，文體自選。(2)不少于600字。(3)文中不得出現含考生個人真實信息的地名、校名、人名等。

生活中其實并不缺少千里馬，缺少的，是欣賞千里馬的伯樂;生活中其實并不缺少伯樂，缺少的，是擁有欣賞的心靈;生活中其實并不缺少美麗，缺少的，是欣賞美麗的眼睛。所以，究其根因，是要學會欣賞，懂得欣賞!因為學會了欣賞，它可以使你學會欣賞千里馬，借他人之力成績自己的功績;它可以使你學會欣賞芬芳世界，修煉自己，陶冶情操，凈化心靈。

回望三國，在風起云涌，戰火連年的歷史里，劉備為成就蜀國大業，于茅廬三請諸葛亮。起初，劉備被諸葛亮置之門外，第二次亦如此。終于在第三次時劉備清楚了諸葛亮。為什么劉備最后成功請出了諸葛亮呢?這是因為劉備具有賞識人才的慧眼啊!要不是劉備懂得欣賞諸葛亮這個謀士，他早在第一次受拒時轉頭就走了。而且他的蜀國大業還無法實現呢!況且真是這樣，那損失的不止是功績，更是損失了諸葛亮這個人才，誰也不愿看到滿腹經綸的人郁郁寡死在深山。正是劉備懂得欣賞，他的蜀國大業在諸葛亮的謀計下才如魚得水啊!所以，欣賞很重要，它可以使你學會欣賞千里馬，進而成就自己的功績。

世間事物五彩繽紛，美麗與丑陋給你帶來兩種不同的視覺，關鍵看你怎么看待。美麗與丑陋就像一塊銅板的兩面，只有不懂得欣賞的人才會極端的把他們對立起來。梵高懂得欣賞在別人看來平淡無奇的向日葵，才能將其刻畫得如火一般妖艷奪目，歐陽修懂得欣賞林壑之美、宴酣之歡、山水之樂，所以才得“醉翁”之美稱。藝術家們懂得欣賞那微微一下的蒙娜麗莎，才使其成為無價之寶，為蒙娜麗莎的微笑蒙上了一層神秘的面紗。所以，欣賞很重要，它可以使你學會欣賞芬芳世界，修煉自己，陶冶心靈。

若是學會了欣賞，便不會有“馮唐易老，李廣難封”的感嘆;若是學會了欣賞，便不會有屈原含淚頭汨羅江的悲劇;若是學會了欣賞，便不會有“長使英雄淚滿襟”的悲鳴。所以，學會欣賞很重要。因為學會了欣賞，所以落花皆有意;因為學會了欣賞，所以萬水千山總是情;因為學會了欣賞，所以天生他才必有用。

睛常要尋找別人的美，鏡子卻可以觀察自己的丑。

同一棵樹，有人看到的是滿樹的郁郁蔥蔥，有人看到的卻是樹梢上的毛毛蟲。為什么同樣一件事物，會產生截然不同的結果呢?原因就在于有的人懂得賞識、贊美，而有的人只會用挑剔、指責的眼光看待事物。

曾經讀過這樣一個故事——。

有個人因為和鄰居相處得不好想要搬家。搬家的車在一個十字路口停了下來，旁邊有位司機問道：“你開得這么急，要去哪啊?”這個人說：“我想搬家到另一個地方。”司機說：“住得好好的，怎么想搬家啊?”這個人抱怨說：“這里的人，做人都很差，所以想搬到別的地方去。”司機問：“你常搬家嗎?”這個人說：“今年搬8次了。”司機又問：“原因都一樣嗎?”這個人說：“對呀。”司機說：“你這樣搬家是不能解決問題的.。”這個人說：“你有什么好辦法嗎?”司機說：“有8個地方的人都不喜歡你，難道你沒有想過問題的所在嗎?如果你不解決自己的問題，就算每天搬家，每個地方的人還是不會喜歡你!”這個故事給我的感觸就是：人總是習慣于抱怨周邊的人或事物，而很少回過頭來想想，問題是不是出在自己的身上。

任何事情都有它的兩面性，對它們的美與丑的定義都在于我們本身，看我們怎么想，站在哪個角度去思考。一棵仙人掌可以在沙漠中無憂無慮地生長，有的人會認為仙人掌本身很難看，因為它沒有玫瑰的艷麗，更沒有郁金香的香氣四溢，而有人則相反，他喜歡仙人掌是因為它的頑強，它的精神。兩種態度兩種結果，批評出了無數缺點，欣賞到的是很多優點。

我們應該學會欣賞，學會贊美，努力挖掘周圍人的閃光點，贊美、賞識是希望，更是動力。有人曾對贊美、賞識做過這樣的評價：贊美、賞識就像是風對于帆，就像雨露對于種子;贊美、賞識是我們成長過程中不可缺少的營養品。

湖州語文及欣賞（模板18篇）篇四

一、目標：

1。在做做玩玩中，初步感受和體驗散文中展示的語言美和快樂的情緒，

2。愿意并大聲說出自己體驗和學習橘子花的感受。

3。在教師的.提醒下，學習安靜地傾聽。

二、準備：

橘子若干，自制背景大樹，音樂錄音。

三、過程：

1、運用操作活動，引發幼兒欣賞散文的興趣。

（1）師生共同制作橘子花，請幼兒說說橘子花象什么。

（2）教師引導幼兒聞一聞、摸一摸、嘗一嘗、橘子花，說出自己的感受。

提問：聞一聞橘子花，聞起來怎么樣？（清香），幼兒教案《幼教中班語文教案《散文欣賞————橘子花《。

摸一摸橘子花，感覺怎么樣？（軟軟的）。

每人拿一個橘瓣，嘗一嘗，味道怎么樣？（又酸又甜）。

可以請幼兒先與身邊的同伴說說，再請若干幼兒在集體中大聲說出自己的感受。

2、欣賞散文，感受作品的語言美。

（1）教師配樂朗誦散文，請幼兒說說“散文的名字是什么”“什么地方最好聽”。

（2）教師手托橘子花，配以體態動作，再次朗誦后請小朋友討論：

散文中橘子是什么顏色。（金黃的）。

橘子脫下金黃的外衣，橘瓣就會怎么樣？（害羞的，緊緊地抱在一起。）。

聞一聞橘子花，怎么樣？（一股清香撲面而來。）。

摸一摸橘子花，感覺怎么樣？（軟軟的，象小姑娘的手。）。

嘗一嘗橘子花，味道怎么樣？（又酸又甜）。

（先請幼兒和旁邊的同伴說說，然后再請若干幼兒在集體中發言，提醒幼兒注意傾聽他人發言。）。

3、教師與幼兒手托橘子花，共同傾聽散文錄音。

討論：你喜歡《橘子花》這首散文嗎？為什么？

4、制作橘子花樹，體驗散文中展示的語言美和快樂的情感。

放配音錄音，幼兒與教師一起將自己制作的橘子花掛到背景大樹上。

湖州語文及欣賞（模板18篇）篇五

許老師還有一張能說會道的嘴巴。她能把這個能說會道的特點在課堂上發揮得淋漓盡致。聽，在充滿激情的課堂上難老師與學生因為英語上的意見分歧而互相為自己的說法辯解，但自從許老師開始教我們班起，我就沒見過許老師在辯論賽中敗下陣來過。許老師沒輸過，不僅因為她是個英語老師，還因為她那口若懸河的口才。她在和同學辯論時，她不會啰啰嗦嗦、婆婆媽媽地廢話，而是像是激光制導的導彈直至中心——幾句話就點到對方的遺漏點和痛處，她的話對同學來說就像是機關槍“嗒嗒嗒”地打在心頭，說不出話來。她能說會道的特點既在辯論賽中得到體現，還體現在講課中。講課時，她會時不時地爆出幾句網絡語言或經典名言。在她的課堂上，我們時而感受著“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的暢快，時而感受著“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的新奇，時而領略著“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪爽，讓我們對她那張嘴巴競相傾倒!

許老師，平凡的許老師，普通的許老師，您在我們五十六個同學的心目中是那么的不平凡，不普通，那么的偉大!許老師加油!因為我們——您的學生們，個個都欣賞你!

湖州語文及欣賞（模板18篇）篇六

2)在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。-白居易《長恨歌》。

3)死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。-佚名《詩經邶風擊鼓》。

4)相思相見知何日?此時此夜難為情。-李白《三五七言》。

5)有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。-佚名《鳳求凰琴歌》。

6)衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。-柳永《鳳棲梧》。

7)入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。-李白《三五七言》。

8)曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。-元稹《離思五首其四》。

9)君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧?-曹植《明月上高樓》。

10)凄涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。-納蘭性德《虞美人》。

11)還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。-張籍《節婦吟》。

12)但愿人長久，千里共嬋娟。--蘇軾《水調歌頭》。

13)嗟余只影系人間，如何同生不同死?-陳衡恪《題春綺遺像》。

14)相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。-梁啟超《臺灣竹枝詞》。

15)江作青羅帶，山如碧玉簪--唐.韓愈《送桂州嚴大夫同用南字》。

16)青山遮不住，畢竟東流去--宋.辛棄疾《菩薩蠻。書江西造口壁》。

17)會當凌絕頂，一覽眾山小--唐.杜甫《望岳》。

18)1江流天地外，山色有無中--唐.王維《漢江臨泛》。

19)云來山更佳，云去山如畫，山因云晦明，云共山高下--元.張養浩《雙調令》。

20)兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來--唐.李白《望天門山》。

21)橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。--宋.蘇軾《題西林壁》。

22)山重水復疑無路，柳暗花明又一村--宋.陸游《游山西村》。

23)一水護田將綠繞，兩山排闥送青來--宋.王安石《書湖陰先生壁》。

24)余霞散成綺，澄江靜如練--(南朝)齊.謝眺《晚登三山還望京邑》。

25)氣蒸云夢澤，波撼岳陽城--唐.孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》。

26)黃河之水天上來，奔流到海不復回--唐.李白《將進酒》。

27)飛流直下三千尺，疑是銀河落九天--唐.李白《望廬山瀑布》。

28)孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流--唐.李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。

29)水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇--宋.蘇軾《飲湖上初晴后雨》。

30)青山看不厭，流水趣何長.--唐.錢起《陪考功王員外城東池亭宴》。

湖州語文及欣賞（模板18篇）篇七

詩詞中主要運用敘述、描述、議論、抒情四種表達方式，其中描寫、抒情是重點。描寫方式有動靜結合、虛實結合、點面結合、明暗結合、正側結合、粗筆勾勒、白描工筆、樂景寫哀、哀景寫樂等;抒情角度主要有直接抒情、間接抒情(借景抒情、托物言志;情景交融)兩種;抒情方式有直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、融情入景、一切景語皆情語等。

借景抒情或情景交融。詩人對某種景象或某種客觀事物有所感觸時，把自身所要抒發的感情、表達的思想寄托在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在我國古代詩歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關、落日、夜月、清風、細雨和微草等意象，常常是詩人借以抒情的對象。如白居易的“野火燒不盡，春風吹又生”借“原上草”的頑強抗爭，盡情抒發對自然規律不可抗拒。一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。如唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。”上聯以“紅葉青山”這樣亮麗詩意的景色，反襯詩人離愁別恨。《姜齋詩話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”

詩人通過寫詩來表達思想情感，為了達到這個目的，他需要寫景——自然界的或周圍的景，來引起情，把情感傳達給讀者。情與景的處理很重要，如果處理得恰當，他就會激起讀者的感情，使讀者與他發生共鳴。這樣的詩就寫得好，能動人。

二、結構形式。

詩歌的結構形式，常見的首尾照應、開門見山、曲筆入題、卒章顯志、以景結情、總分得當、以小見大、層層深入、過渡照應、伏筆鋪墊等。

三、修辭手法。

比喻、擬人、設問、反問、借代、對偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復等。

四、表現手法。

賦、比、興，抑揚變化、鋪陳描寫、象征聯想、襯托、對比、想象、聯想、照應、托物言志、虛實相生等。

1、烘托。烘托本是中國畫的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。用于藝術創作，指從側面著意描寫，作為陪襯，使所要表現的事物鮮明突出。可以是烘托人，如《秦羅敷》中借“行者”、“少年”等的反應來烘托秦羅敷的美貌。也可以是烘托物(景)，如“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”、“月出驚山鳥”等以鬧襯靜。更多的是以物(景)烘托人，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨、悲傷等心情。再如“桃花潭水深千尺”形象而鮮明地烘托了汪倫對詩人的濃厚感情。

2、用典。即在詩歌中援引史實，使用典故。古詩很講究用典，這既可使詩歌語言精練，又可增加內容的豐富性，表達的生動性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強作品的表現力和感染力。如辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中成功地運用了五個典故：孫權、劉裕、劉義隆、佛貍、廉頗。這些典故都是京口這個地方的歷史掌故，詩人借助這些歷史事實含蓄自然而又充分地表達了自己的思想感情。另外，化用前人的詩文歌賦，也是用典的一種。如王勃在《藤王閣序》中頻繁用典，增強了文章的文化底蘊;姜夔在《揚州慢》中或明用，或暗用，或化用杜牧的詩，形成了虛實對比，表達了物是人非、今非昔比的凄涼心境。

3、虛實。在詩歌欣賞中，虛與實是相對的，有者為實，無者為虛;有據為實，假托為虛;客觀為實，主觀為虛;具體為實，隱者為虛;有行為實，徒言為虛;當前為實，未來是虛;已知為實，未知為虛。詩歌常用這一手法，拓展詩歌的意境。如柳永的《雨霖鈴》，眼前作別為實，別后想象為虛，虛實相生，產生無窮的余味。又如李煜的《虞美人》，前六句一實一虛，即“春花秋月何時了(實)，往事知多少(虛)。小樓昨夜又東風(實)，故國不堪回首月明中(虛)。雕欄玉砌應猶在(實)，只是朱顏改(虛)”，虛實相濟，寄托了自己故國的哀思。再如姜夔的《揚州慢》，眼前衰敗不堪的景為實，假設的想象為虛。采用虛實結合的寫法，可使作品更加緊湊，形象更加鮮明，大大增加作品的容量。

先看“虛”。具體說來，詩歌中的“虛”包括以下三類：

1、神仙鬼怪世界和夢境。詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現實。這就叫以虛象顯實境。例如《夢游天姥吟留別》仙境就是一個虛象。詩云：“日月照耀金銀臺”、“霓為衣兮風為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現實的黑暗。

2、已逝之景(境)。這類虛景是作者曾經經歷過或歷史上曾經發生過的景象，但是現時卻不在眼前。例如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”，句中“故國”的“雕欄玉砌”存在，但此時并不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對照著寫，頗有故國凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”再現了火燒赤壁這一史實。顯然不是發生在眼前，故也是虛景。

3、設想的未來之境。這類虛境是還沒有發生的，它表現的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁;寫樂將倍增其樂。例如柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”這是設想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢回，只見習習曉風吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘月高掛柳梢。在《西廂記?長亭送別》中崔鶯鶯送別張生唱詞很多是設想的未來之境。今夜中月，閨中只獨看，遙憐小兒女，未解憶長安。

再看“實”。在中國畫中，實是指圖畫中筆畫細致豐富的地方。而在詩歌中，“實”是指客觀世界中存在的實象、實事、實境。例如《夢游天姥吟留別》中的黑暗現實;《虞美人》中的“春花秋月何時了”;《念奴嬌?赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險峻的形勢;《雨霖鈴》中上闕所寫的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對長亭晚”“執手相看淚眼，竟無語凝噎。”等。

“虛實相生”是指虛與實二者之間互相聯系，互相滲透與互相轉化，以達到虛中有實，實中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實人們的審美趣味。

虛景和實景的關系，有時相反相成，形成強烈的對比，為的是突出中心(事件、情感、主題等)。例如姜夔《揚州慢》中的虛景是指“春風十里”，寫往日揚州城十里長街的繁榮景象;實景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實兩幅對比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。

虛景和實景的關系，有時相輔相成，形成渲染烘托，也是為了突出中心。如歐陽修的《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”上闕寫實，通過初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕寫虛。通過“行人”設想妻子憑欄遠望，思念“行人”的愁苦之象，來寫愁思。妻思夫，夫想妻。虛實相生，從而將離愁別緒抒發得淋漓盡致。

五、詩歌鑒賞表達程式。

這首詩采用了(表達方式、修辭手法、表現手法)技法，寫出了(意象)的(某某)特點，表現(突出)了(某某)思想、感情，起到了(某某)作用。

某些用于作用的表述往往有深化意境、深化主旨、意境深遠、意境優美、意味深長、耐人尋味、言近旨遠等。

湖州語文及欣賞（模板18篇）篇八

橘子是我喜歡吃的水果，每當春節的時候，人們都把橘子拿出來，表示大吉大利，橘子作文。橘子的外表非常的奇特，那皮是橘紅色的，有的是黃色的，不過黃色的很酸，我可不喜歡吃，仔細觀察那皮，還能見到那一粒粒的小斑點呢。

橘子皮的表面不像蘋果那樣光滑，也沒有荔枝那么粗糙。你想嘗橘子，剝開皮時，就會有一陣酸喂撲鼻而來，你一定是以為它還沒有成熟吧，那你就錯了，其實不是的，這種物質叫做橘油，是從橘子皮上面的小斑點里發出來的。所以最還別靠近。

橘子圓圓的，像一個小小的皮球，它的皮摸起來比釉子要光滑的多，顏色是綠中帶黃，讓人看起來有一種新鮮感，很油亮，，輕輕的剝開它的外衣，頓時一股刺鼻的清香飄進了我的鼻子。我繼續剝，皮現在已經被我完全剝開，我發現了橘子的皮里有許多白色的紋路，變成了一朵白色的花，橘肉也完全露了出來，橘肉上緊緊貼著白色的絲網，它們像一張大網保護著橘肉。聞著這些橘肉，我的口水已經像瀑布一樣流了下來，橘黃色的橘肉像燈籠一樣，一瓣瓣小船似的橘肉緊緊地圍在一起。我仔細數了一數，有的橘肉有十一瓣，有的有十二瓣，全部都合攏在一起像個團結的兄弟，打開一瓣橘肉，橘水立刻濺到了我的眼睛、身上，顯得水盈盈的，我忍不住咬了它一口，橘水跑進了我的嘴里，流入我的心里，涼絲絲的，甜甜酸酸，味道好極了。

我愛橘子，更愛吃橘子。

湖州語文及欣賞（模板18篇）篇九

多媒體的介入給語文教學注入了新的活力，營造了一個圖文并茂、生動逼真、視聽說相結合的全新教學環境。合理利用多媒體技術，能創設情境，感染學生，化難為易，突破重點，強化記憶，總結鞏固，激活思維，提高能力，能有效地構建高效課堂。下面，筆者結合工作實踐談幾點自己的看法。

一、運用多媒體創設情境，激發學生學習興趣。

“興趣是最好的老師”。在語文課堂上，文學作品的講解是一項重要的內容。文學作品往往是通過描繪生動的形象或者景物來反映社會生活和表現思想情感的。因此，作為一線的語文教師，要將文學作品描繪的畫面展現于學生的面前，使學生能夠身處文學作品描繪的意境中，使學生親身感受到作者的思想情感。

心理學告訴我們，人的感情是在一定的情境中產生的。一般來說，在歡快的氣氛情景中，人就會歡快；在凝重的氣氛情景中，人就會凝重。這個時候，我們需要借助電影、電視、計算機等多媒體手段，使文學作品進行聲像顯示，讓學生的各種感官得到延伸，讓學生的情感得以深化。因此，多媒體越來越多地被引入課堂教學，為學生創造良好的學習情境，將難以理解的文化知識具體化、實物化地展現于學生面前，全方位調動了學生的視覺、聽覺、觸覺，使學生的認知渠道多元化，使整個課堂生動且富有感染力。

二、運用多媒體突出重點，有效突破難點。

語文教材中，有些內容比較枯燥抽象難以理解，盡管老師講得口干舌燥，學生還是不知所以然。因此，在教學中，可以適時利用電教媒體將課文中抽象的內容、教學的重難點化難為易，最大限度地調動學生的感官去感知知識，從而增強語文教學的直觀性、形象性和生動性，為釋疑解難創設巧妙的突破口。如，我在教授文言文《送東陽馬生序》時，文言實詞的用法對初中學生來說是一個難點，一個一個地講，學生會感到枯燥，注意力也不會持久，效果當然也不會很好。

為了讓學生更好地掌握《送東陽馬生序》中實詞的用法，我運用了多媒體輔助教學，將文中出現的文言實詞一一歸類。在大屏幕上顯示出來，讓學生以男女生對抗賽的方式進行一個一個地對應解釋，學生們你追我趕，迅速完成了任務。在這堂課中，教師只是起了一個組織者、引導者的作用，學生真正成了課堂的主人，多媒體運用下的自主合作探究學習方式大大提高了課堂學習效率。

三、運用多媒體的直觀形象特點，拓寬學生視野。

教育家第斯多惠說過：“教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒與鼓舞。”運用多媒體教學，通過動態與靜態相結合，可啟發學生動腦、動口、動手的習慣，形成多維互動的學習氛圍，調動學生直觀思維的積極性，加速創新思維的培養與發展。如，在教授《向沙漠進軍》時，學生對沙漠的形成、沙漠對人類的危害還不完全了解。我就利用多媒體課件進行教學，課前我通過網上搜索、剪裁，再結合課文具體內容進行課件制作。

通過畫面的對比，讓學生認識沙漠對人類的危害性，再運用滾動的畫面展示沙漠是如何向人類進攻的。這樣學生就有了感性認識，我再結合課文內容給他們出了這樣一道題：沙漠不斷侵襲人類，人類能不能抵擋沙漠進攻，并且收復失地呢？學生們對這些問題特別關心，也很感興趣，就積極地討論，有時還發生激烈的辨論，學生在輕松愉快中掌握了知識。

四、運用多媒體擴大課堂容量，提高教學效率。

首先，它能讓學生在有限的單位時間內獲取更多的信息。在語文教學過程中，采用多媒體對教學內容進行加工處理，可以大幅度減少板書、繪圖、不必要的描述講解等花費的時間，提高課堂教學對時間的利用率，從而能增大課堂的`容量，可以讓學生在短時間內獲得大量的知識信息。

其次，它能將抽象的內容形象化，減少信息在大腦中轉換，能夠增強學生對抽象事物與過程的理解和感受，多媒體可以將以往教學中無法展現出來的東西栩栩如生地展現在學生面前。同時，運用多媒體能把語言文字所描繪的抽象景象轉化為形象、直觀、生動活潑的感性材料，能以其富有聲、像、色的信息刺激學生的眼、耳、腦等感官，促其樂學深思。

最后，多管齊下，強化記憶。從教育心理學的角度來看，人們從聽覺獲得的知識能夠記憶約15%，從視覺獲得的知識能夠記憶25%，如果同時使用這兩種傳遞知識的工具，就能接受知r約65%。多媒體能誘導、激勵、喚起學生感悟；圖、文、聲、像并茂，立體式的信息刺激學生視覺、聽覺器官，強化學生的記憶功能，從而提高學生學習的效率。

湖州語文及欣賞（模板18篇）篇十

“1”是一個擎天柱，是正直，是不屈不撓的骨氣。于是，我們有了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的凜然正氣;有了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的英勇無畏;有了“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄氣概。

…………。

湖州語文及欣賞（模板18篇）篇十一

大哥知道我愛吃西瓜，每年總要勻出幾畦土地種瓜，這樣，一個夏天幾大家子人都能享受到西瓜的甜蜜和清涼。

天氣越熱，大哥就越想給我送西瓜來。

我在電話里跟大哥商量：“大哥，滿街都是賣西瓜的，想吃就買，這么熱這么遠，不要送了，西瓜那么沉。”我心里說，你也七十多歲了。但大哥不服老，我只能在心里說。

“西瓜與西瓜是不一樣的。從小長大的家鄉土地里結的瓜，味道是絕對不一樣的，也更新鮮，沒有任何這個素那個素的，有益健康。我有電動三輪車，三十分鐘就到了。”大哥堅持要來。說出了這么別具一格的理由。

許多時候，我的家里都沒有人。大哥必須電話確定我們有人在家才來。但我們又是經常不在家的。

“明天早晨我給你送瓜來，你車庫門不要鎖上。”我聽了大哥的話，一大早出門時，車庫門就虛掩著，我們小區的治安極好，從來沒有哪家丟東西，幾乎達到了夜不閉戶的水平。

傍晚趕回家，我看到六個滾圓的中等身材的西瓜，安靜地并排蹲在車庫里。

西瓜表皮的顏色深淺不一，有三個上面還帶著長長的瓜蔓，青絲絲、綠油油的。

細心一看，每個西瓜皮上都用棍棒淺淺地劃著數字：1-2-3-4-5-6。

“知道他們都在南京，就你一個人在家，我選了成熟程度不同的西瓜，你按數字的順序吃。這樣你吃到的就都是新鮮的。”大哥的電話不失時機地來了。

車庫很悶熱，汗流到了眼睛里，又流了出來。

我的心里又咸又甜。

公眾號：天府散文。

湖州語文及欣賞（模板18篇）篇十二

知識是人類發展史中智慧的結晶。知識是社會前進的最大動力。知識也是財富。如果我們在經濟生活中，掌握了經驗規律，正確地運用規律，就能把知識轉化成財富。在這一過程中，知識好比原材料和機器，知識愈豐富。財富就愈殷實。

知識有如人體血液一樣寶貴，人缺少了血液，身體就要衰弱；人缺少了知識，頭腦就要枯竭。人要不斷給自己充實知識。知識如同光芒四射的燭光，把人生之路照耀得通明；來者從亮光中認識了人生的意義，去者似蠟燭燃盡，照亮了別人。

知識無處不在，它可能在農村。可能在軍事基地，更在學校······。

《欣賞數字中的語文》這篇文章就給我們大家呈現了一個完美的例子。作者把數字、語文這兩個素不想識的朋友變成了同舟共濟的“鐵哥們”。

文章讓我們知道了數字和語文密不可分，下面就讓我們來見證奇跡：

“1”是一個擎天柱，是正直，是不屈不撓的骨氣。于是，我們有了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的凜然正氣;有了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的英勇無畏；有了“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄氣概。

“2”是一只美麗的天鵝，是無可挑剔的.美。于是，我們有了“一枝紅杏出墻來”的點點渲染;有了“知否，知否，應是綠肥紅瘦”的雨后海棠；有了“花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞”的田園景色。

······。

怎么樣，知識的力量神奇吧！

讀了《欣賞數字中的語文》，我明白了知識無處不在，欣賞數字，猛然間，發現語文之美！

湖州語文及欣賞（模板18篇）篇十三

情人的傷痕，如此的美麗而傷人，悲感的情緒總是那么的繞人，是逢的心會醉，是約的夢卻如此的憔悴，那份簡單的美麗，多么的美麗而消失了靈魂，該走的落入了相思而陪伴傍晚離開了心田，該來的.淚水伴著黎明而起航。

心中溫暖的疲憊，多少淚滴多少痕，如此的永恒存在著多知的旋律，若真的如此有韻意，還要數落心中的傷痕，心不問淚滴的節奏，思緒卻回答曾經的相逢，是走的淚遙遠，還是念的相思走的如此的貼心，讓逢如夢畫心淚，多少愛意縱橫瀟灑的漂泊入雨。

那份屬于心中的感，走的如此的溫暖，卻無法減少心中的痕跡，是美麗，卻夢來有淚，是殘忍，卻有份相思的布局，多么的銷魂，走在時間的邊際，讓我淚如雨，讓我念來生，喊出了心中的名字，卻得不到心中的向往，識別的是過往的殘局。

一份心，一滴淚，相思走在話語的布局里，寫下美麗的守護，是付出的淚水來洗去夢中的相見，每次循環的詞，簡單的問答，都在心中走，都在念邊游，走了相思來了夢，望著心中的話語，卻鏈接不上曾經的事跡，若是淚斷，相思不刻骨，還要什么值得去詢問。

那份冰冷的心田，斷續的歌詞，多少的時間累計你我的思緒，多少的晚景伴著我的相思尋找屬于心中的神話，簡單的逢別，成了此時的依戀，雖然思緒是份傷，感的淚水垂，等人若是等來世，念逢若是問古今，卻只能數落心中的痕，劃過思緒的心，落魄的音無法尋。

傾聽思緒的相思，描述刻骨的醉意，淚水來應，相思來答，是夢如此的溫暖，是真如此的傷感，脆弱的心門，簡單的步伐，多么的一走再遠，永不再見，再來的相思，見到的淚水，而心田的如此的醉，醉的心無力，念的淚洗殘夢望相約。

想的，等的，望不見的，話語走的如此簡單，相思來的如此寒冷，雖然思緒的頻率如此的殘忍，而等待是多么的傷人，看著熟悉的街口，等不來曾經相約的話，是滄桑在變，還是內心一直的沒有去尋，變了的心無法找到曾經的位置，尋到的淚，無法掩飾相思的過往。

聽著靈魂的頻率，繞動思緒的情感，簡單傷痕給予相思，痕跡的溫，暖著那份不屬于自己的淚水，而等待是等的來世，問與那份感走在時間的縱橫線，伴奏著那份聚集傷心的部落，走在冰冷的時間，用一份難忘的心情去理解不屬于自己的明天。

想說，想不到相思如此的傷人，說不出淚水的暖，是人的思緒在變，還是感人的曾經在問答，走在心中的事一直的飄，跳過夢中的相約一直的喊，是路如此的感人，是人如此的難聚，那份，那份，已經輸了的感，已經丟不掉的傷，只因為心情不再沉穩。

一份真，感在念下如此的傷，一份夢，約在無逢淚洗面，一份傷，等的醉人傷了魂，一份淚，如此的清澈，如同心田劃落的血滴，一份約，念在無聲聲自許，卻因秋年斷魂令，一份優柔的斷續夢，殘留著那份難以解釋的痕跡。

向往有多冷，現在多少淚，簡單的心靈卻一直疊加難以追憶的天真，而望斷聲，看進淚，抓不住的相思，識別不了的相見，是時間給了早上的相思，晚上的淚滴，卻沒有給予心田的相聚，那份真，真的用了心，那份感，感的斷腸淚。

等待的寒冷，無法平衡，向往的思緒無法永恒，心中的天真有著難以追逐的擇別，望著那份勇敢的聚集，現在只能在熟悉的時間，問答著曾經的向往，走在話語和時間的縱橫線，淚是那份感的夢，約是跳的啟程。

慢慢輕聲，斷心有淚，許下的誓言，走過的傷痕，未來還要多真，夢中還要幾何逢，有時的等，等的心被封，有時的相思，卻以心跳的頻率來伴曲，演奏出傷感的調子，是份多知的淚滴，走在難忘的季節，有難以追逐現在的相聚。

走在美麗的早上，想著傍晚的淚滴，多少的憂愁因此而開心，望著那份簡單而美麗的短暫，想著現在的相思，等待著屬于心中的季節，向往著熟悉的街口，走在斷續的風雨里，看到了影子，卻看不到心中的傷痕，簡單的微笑，是否該去擦下心中的傷痕。

左手提相思，右手握淚水，一眼望去，一邊看到夢中的相見，一邊感知心中的傷痕，聽到的無聲斷魂，撿起的卻是悲傷的季節，是諾言從此無法尋找屬于心中的陪伴，是謊言無法尋找夢中的相約。

給的的真，丟在心田的假，是勇敢的聚散，還是懦弱的苦難，那份難以完成的殘忍，無法演繹，更不會永恒，淚有多難追，心有多少的后悔，簡單的不語，卻讓心中的痕跡累計了思緒的時間，走在難等的時間，刻畫了難以守護的黎明。

心已醉，淚痕垂，為何每次的相思都是那么的簡單，走在眼前，卻無法溫暖心中的冷，若是淚能讓天際的心感覺相思的味道，這樣的告白也許就是此世等待，一份承諾，游走在刺心的相約里，把付出的情懷，標刻在時間的縱橫線。

慢然的思緒敲打難追的季節，是逢無力，還是約無誓言，走在無法承諾的湖泊，多少淚滴多少醉，一份相思十分苦，夢中相約醒來醉，一早吞痕再傷心，斷聲續淚向往語，難疊滄海人一夢。

心中兩行淚，一份相思半份痕，半份傷心伴此世，當話語再聚，當時間再轉，相思也會散，淚水也會停，而心跳的頻率是為了此世的等待而奮斗，若有那天，心不在跳，相思無緣，淚水無份，那就再等一個來世相見。

滴滴的相思淋漓心痛的痕跡，數落季節，數不出心中的寒冷，喊出心中的頻率，難以訴出思緒的溫暖，只能用淚水來伴奏相思的向往，疊加感知的畫面，劃破此世追，難表心中意，讓時間的晚風到來，帶走我給你的相思。

湖州語文及欣賞（模板18篇）篇十四

語文，是一本本百讀不厭的書籍，是一首首旋律優美的歌曲，是一個個神奇奧妙的萬花筒。語文，是五千年的風風雨雨，五千年的跌跌宕宕，五千年的戰馬嘶鳴，五千年的拳拳深情。欣賞語文，體會快樂，讓我陶醉。——題記還依稀記得幼兒園的我，天真，最討厭“之乎者也”，最討厭那些肉麻的卻被他人認為富有詩情的句子。

上了小學，也因此討厭上了語文。喜歡數學，那種恍然大悟的驚喜。喜歡體育，那種揮灑汗水的暢快;喜歡音樂，那種行云流水的靜雅。唯獨語文讓我深惡痛疾。然而，生活并不是皆隨人愿的。

還記得那天，校園門口的榕樹葉子淅淅瀝瀝地落下，如同無法飛舞的枯葉蝶，不甘地離開大樹的懷抱。拿到成績單的我了然一笑，果然又是數學極優，語文極差。正想離開，身后的聲音定住了我的腳步——是語文老師。我無奈地轉身跟著老師走到了辦公室，老師先叫我坐下，自己拿出一疊卷子，又坐在了我的身旁，找出我的卷子，一看，果然又是。

作文。

扣了個差不多。“你看，其他部分答的不錯，只有。

造句。

和作文扣的最多。為什么會這樣呢?你是不是討厭語文?”“是的，我不喜歡語文，因為……”我將一切一五一十的告訴了語文老師，老師聽后會心一笑，“原來世上也有和我一樣的人呀。老師小時候也和你一樣討厭語文。可是當時我的語文老師跟我說了這樣一段話‘孩子，其實語文和。

詩詞。

歌賦一樣，都是用來抒發人的感情的。人的感情有很多，傷心時寫出的文字透出絲絲悲涼，開心時寫的故事飽含深情。語文就像是生活，只不過是換另一種方式去表達自己的情感。’今天老師也將這段話送給你，你聽懂了嗎?”我點了點頭，暗自下定決心，一定要讓自己的人生在筆下發出更耀眼的光芒。

自此，我開始欣賞語文，欣賞自己另一種方式的人生。

湖州語文及欣賞（模板18篇）篇十五

請以“欣賞”為題，寫一篇文章。(50分)。

要求：(1)除詩歌外，文體自選。(2)不少于600字。(3)文中不得出現含考生個人真實信息的地名、校名、人名等。

【范文一】。

生活中其實并不缺少千里馬，缺少的，是欣賞千里馬的伯樂;生活中其實并不缺少伯樂，缺少的，是擁有欣賞的心靈;生活中其實并不缺少美麗，缺少的，是欣賞美麗的眼睛。所以，究其根因，是要學會欣賞，懂得欣賞!因為學會了欣賞，它可以使你學會欣賞千里馬，借他人之力成績自己的功績;它可以使你學會欣賞芬芳世界，修煉自己，陶冶情操，凈化心靈。

回望三國，在風起云涌，戰火連年的歷史里，劉備為成就蜀國大業，于茅廬三請諸葛亮。起初，劉備被諸葛亮置之門外，第二次亦如此。終于在第三次時劉備清楚了諸葛亮。為什么劉備最后成功請出了諸葛亮呢?這是因為劉備具有賞識人才的慧眼啊!要不是劉備懂得欣賞諸葛亮這個謀士，他早在第一次受拒時轉頭就走了。而且他的蜀國大業還無法實現呢!況且真是這樣，那損失的不止是功績，更是損失了諸葛亮這個人才，誰也不愿看到滿腹經綸的人郁郁寡死在深山。正是劉備懂得欣賞，他的蜀國大業在諸葛亮的謀計下才如魚得水啊!所以，欣賞很重要，它可以使你學會欣賞千里馬，進而成就自己的功績。

世間事物五彩繽紛，美麗與丑陋給你帶來兩種不同的視覺，關鍵看你怎么看待。美麗與丑陋就像一塊銅板的兩面，只有不懂得欣賞的人才會極端的把他們對立起來。梵高懂得欣賞在別人看來平淡無奇的向日葵，才能將其刻畫得如火一般妖艷奪目，歐陽修懂得欣賞林壑之美、宴酣之歡、山水之樂，所以才得“醉翁”之美稱。藝術家們懂得欣賞那微微一下的蒙娜麗莎，才使其成為無價之寶，為蒙娜麗莎的微笑蒙上了一層神秘的面紗。所以，欣賞很重要，它可以使你學會欣賞芬芳世界，修煉自己，陶冶心靈。

若是學會了欣賞，便不會有“馮唐易老，李廣難封”的感嘆;若是學會了欣賞，便不會有屈原含淚頭汨羅江的悲劇;若是學會了欣賞，便不會有“長使英雄淚滿襟”的悲鳴。所以，學會欣賞很重要。因為學會了欣賞，所以落花皆有意;因為學會了欣賞，所以萬水千山總是情;因為學會了欣賞，所以天生他才必有用。

【范文二】。

睛常要尋找別人的美，鏡子卻可以觀察自己的丑。

同一棵樹，有人看到的是滿樹的郁郁蔥蔥，有人看到的卻是樹梢上的毛毛蟲。為什么同樣一件事物，會產生截然不同的結果呢?原因就在于有的人懂得賞識、贊美，而有的人只會用挑剔、指責的眼光看待事物。

曾經讀過這樣一個故事——。

有個人因為和鄰居相處得不好想要搬家。搬家的車在一個十字路口停了下來，旁邊有位司機問道：“你開得這么急，要去哪啊?”這個人說：“我想搬家到另一個地方。”司機說：“住得好好的，怎么想搬家啊?”這個人抱怨說：“這里的人，做人都很差，所以想搬到別的地方去。”司機問：“你常搬家嗎?”這個人說：“今年搬8次了。”司機又問：“原因都一樣嗎?”這個人說：“對呀。”司機說：“你這樣搬家是不能解決問題的.。”這個人說：“你有什么好辦法嗎?”司機說：“有8個地方的人都不喜歡你，難道你沒有想過問題的所在嗎?如果你不解決自己的問題，就算每天搬家，每個地方的人還是不會喜歡你!”這個故事給我的感觸就是：人總是習慣于抱怨周邊的人或事物，而很少回過頭來想想，問題是不是出在自己的身上。

任何事情都有它的兩面性，對它們的美與丑的定義都在于我們本身，看我們怎么想，站在哪個角度去思考。一棵仙人掌可以在沙漠中無憂無慮地生長，有的人會認為仙人掌本身很難看，因為它沒有玫瑰的艷麗，更沒有郁金香的香氣四溢，而有人則相反，他喜歡仙人掌是因為它的頑強，它的精神。兩種態度兩種結果，批評出了無數缺點，欣賞到的是很多優點。

我們應該學會欣賞，學會贊美，努力挖掘周圍人的閃光點，贊美、賞識是希望，更是動力。有人曾對贊美、賞識做過這樣的評價：贊美、賞識就像是風對于帆，就像雨露對于種子;贊美、賞識是我們成長過程中不可缺少的營養品。

湖州語文及欣賞（模板18篇）篇十六

今天早上，有同學說：“我聽老師說，今天一二節課連起來考試。”，同學們聽了，立刻翻開書，開始復習起來，連同學稱“學霸”的我也不例外。老師進來了，有同學看到老師手里的試卷，驚慌地叫了起來：“還真考試啊！”“對呀，還不趕快復習，待會兒考試考個零雞蛋回去，看家長怎么收拾你。”老師回答道。

準備考試了。我看著手中的試卷，我緊張的手都出汗，突然，老師說：“考試開始，90分鐘倒計時——開始。”我立刻做了起來。做了大概15分鐘后，我又開始慌了，因為我不善于動腦子，情景寫話又要動腦子，出題老師，能不能對我大發慈悲啊！我急得像熱鍋上的螞蟻，突然，一個靈感從我腦海掠過，突然又蹦回來，想了想，感覺還可以，我才寫上去，可是勸是勸完了，那名言呢？我絞盡腦汁也沒想到，結果又“跪倒”在這道題面前。算了吧，先做后面的吧！大概在第二節課，其他同學突然冒出一句“千里送鵝毛”，有人聽了，便問道：“下一句呢？”沒人知道……他們的'講話聲給了我很大的啟發。老師來了，他們也不說了，教室里變得鴉雀無聲，而我的腦海里卻蹦出一句“海上生明月，天涯共此時”，于是，我寫了上去。

哎，都不知道成績如何，希望能在95分以上，更希望是100分！

湖州語文及欣賞（模板18篇）篇十七

一、在理清文意的基礎上，對文章進行分析評價，借鑒吸收。

二、深人體會作者“文字和思想感情有著密切的關系”的主張。

三、培養學生正確理解和運用祖國語言文字的習慣，培養“一字不肯放松的謹嚴”的精神。

教學設想。

一、本文是一篇文學論文，也可看作是一篇文藝隨筆，重點內容要放在對文意的理解及借鑒上，因此可以把教學安排為兩部分，先對文意深入理解分析，然后在此基礎之上啟發學生改變“套板反應”的通病，從而在今后對語言的理解運用時自覺養成謹嚴的習慣。

二、對文意理解可以讓學生自己借助于注釋及工具書在上課之前充分預習，課上老師對個別難點做適當點撥。

三、如條件允許，利用計算機可把板書制作成多媒體演示文稿，以增強課堂教學的生動性和形象性。

四、知識應用能力訓練。

教學時數：二課時。

第一課時。

教學要點。

對文意深入理解分析并做簡要評價。

教學步驟。

一、導人新課。

一提到“咬文嚼字”這個詞，人們往往會覺得這是對有些人為了賣弄學問而在某些字句上故意糾纏的極大諷刺，很少會想到有什么積極意義。的確，如果你查詞典，你會發現詞典上的三個解釋無一不含貶義。而今天，當你讀過了朱光潛先生這篇《咬文嚼字》，你會發現，這個成語被賦予了一種新的含義，它對我們養成好的閱讀和寫作習慣有著極為重要的指導意義。

二、作者介紹。

朱光潛（1897——1986），現代美學家、文藝理論家，筆名孟實、孟石，安徽桐城人。早年曾在武昌高等師范學校、香港大學、英國愛丁堡大學、倫敦大學、法國斯特拉斯堡大學學習，并獲博士學位，回國后曾任北京大學教授、中國美學學會會長、中國外國文學學會常務理事，中國社會科學院學部委員，香港大學名譽教授等職。代表作有：《文藝心理學》、《詩論》、《談文學》、《西方美學史》等。

中華人民共和國成立后，朱光潛主要從事美學研究工作，試圖以馬克思主義指導自己的學術研究，成為美學界一個重要流派的代表。此外，還致力于翻譯西方美學名著，在批判繼承美學遺產方面，作出了卓有成效的努力。他的《西方美學史》成為第一部系統論述西方美學歷史的著作。

三、感知課文內容，積累重點詞語。

學生瀏覽課文，畫出下列詞語：

1.援例2.錙銖必較3.斟酌4.鏃詞藻。

7.蘊藉8.付梓9.尺牘10.陳言務去。

請同學們借助工具書準確掌握上述詞語的音、形、義。

四、閱讀全文，理清整體思路。

學生為各自然段標號，分組討論。

教師明確：全文一共8段，大致可分為三部分。

第一部分，舉例說明文字和思想的密切關系。共有三個例子，分別從不同角度論論述。

第二部分，運用正反對比論證語言要想跟著情感走，就要“惟陳言之務去”.這一段共有兩個例子，一正一反。

第三部分，在論證“咬文嚼字”道理的基礎上，指出只有“時時求思想情感和語言的精練與吻合，才會逐漸達到藝術的美”.

五、研習作品。

1.學生朗讀課文第一部分。

思考：課文第一部分各自然段之間什么關系？

學生討淪。

教師明確：

第一部分：用三個例子。分別從不同角度舉例說明文字和思想的密切關系。

第一段，第一個例子，體會“你這”與“你是”兩種句式的區別。（學生討論，試組一些句子，逐個體會，再看課文中的論述。）教師明確：從表面上看，兩個句子的區別只有一個字，但表達效果不大相同，初步說明文字與思想是有關系的。另外，文章從一個例子引入正題，使得作者觀點更具有說服力。

為下一部分引出作者觀點作必要鋪墊。

步推。

第三、第四段，論述了咬文嚼字的真正內涵，并以《史記》為例。指出要重視思想和情感的需要。

以上三個層次之間是層層遞進的關系。

2.學生朗讀課文第二部分。

思考：課文笛二部分與第——部分之間什么關系？

學生討論。

教師明確；

第二：部分是在課文第一部分的基礎之上具體談作法。

第五段？舉“推敲”的例子論證“煉字”要注意思想情感。并指出“在文字上推敲，骨子里實在是在思想情感上‘推敲”’。

第六段，指出“煉字”的難處在于字義的把握，尤其是它的聯想意。

第七段，從反面論證聯想的誤區。即所謂“套板反應”.

如果說第一部分是在講述“咬文嚼字”的內涵及為什么要“咬文嚼字”,那么第二部分則主要淪述如伺“咬文嚼字”,在“咬文嚼字”的過程中要避免哪些問題。

2.學生朗讀課文第三部分。

思考：課文第三部分（第八段）強調的是什么？

學生討論。

教師明確：課文第三部分（第八段）在前兩部分論證的基礎上，指出了閱讀與寫作所要追求的最高目標——一“達到藝術的美”,并進一步強調為了達到此目標應養成的習慣——“刻苦自勵。推陳翻新，時時求思想情感和語言的精練與吻合”.

4.學生討論：

（可用計算機制作演示文檔，在屏幕上放映。）。

本文的中心淪點是什么？

a.必須“惟陳言之務去”

b.推敲文字是為—廠語句通曉漂亮。

c文學是艱苦的事。

d.無淪閱讀或寫作，都必須有——字不肯放松的謹嚴。

教師明確：答案應為d.c基未切入正題，b項不是本文要闡述的主要問題，a項是推敲文字的具體方法，只有d項是作者反復淪證所要達到的根本目的。

六、分析評價課文觀點。

學生討論。

教師明確：作者在文中反復強調文字和思想情感的密切關系，是從根本上抓住了文字的實質。指出了推敲文字的根本途徑，即“在文字上推敲，骨子里實在是在思想情感上‘推敲’”,也就是說，真正意義上的“咬文嚼字”應先從思想感情人手，以表達最恰當的思想感情為最終目的，再去進一步斟酌文字，而不能一味地追求形式，搞表面文章，正如朱光潛先生所說：“文學借文字表現思想情感；文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝練。”

思考練習：（多媒體文稿演示）。

對下面文字進行對比，體會其思想感情的不同。

a.“敢于這樣做的人，肯定是個英雄。”

學生討論。

教師明確：兩句話要說明的內容是一致的，但a句是個一般陳述句。b句則采用了反問和反復的修辭手法，大大增強了感情色彩，增強了贊美的語氣。

學生討論。

教師明確：這段話是對文字在不同領域里具有不同特點的客觀評價。科學領域的文字需要準確的，相對穩定的意義框架，越明顯越好，越確實越好；而文學的語言則需要借助聯想，使文字具有活生生的特殊意義，越有特色越好，越鮮活越好。當然，這需要閱讀和寫作的人都具有較深厚的文化積淀，否則是不可能做到這一點的。

思考練習：（多媒體文稿演示）。

對下面文字進行對比，體會科學文字與文學語言在表達上的不同。

a.銀杏，落葉喬木。雌雄異株，葉片扇形。種子橢圓形，外面有橙黃色帶臭味的種皮，果仁可以吃，也可以人藥。木材質密，可供雕刻用。是我國的特產。也叫公孫樹。

——《現代漢語詞典》。

b.你的株干是多么的端直，你的枝條是多么蓬勃，你那折扇形的葉片是多么的青翠，多么的瑩潔，多么的精巧呀！在暑天你為多少的廟宇戴上了巍峨的云冠，你也為多少的勞苦人撐出了清涼的華蓋。梧桐雖有你的端直而沒有你的堅牢；白楊雖有你的蔥籠而沒有你的莊重。……當你那解脫了一切，你那槎椏的枝干挺撐在太空中的時候，你對于寒風霜雪毫不避易。那是多么的嶙峋而又灑脫呀，恐怕自有佛法以來再也不曾產生過像你這樣的高僧。你沒有絲毫依阿取容的姿態，但你也并不荒傖；你的美德像音樂一樣洋溢八荒，但你也并不隱遁。我是怎樣的思念你呀，銀杏！我可希望你不要把中國忘記吧。這事情是有點危險的，我怕你一不高興，會從中國的地面上隱遁下去。在中國的領空中會永遠聽不著你贊美生命的歡歌。銀杏，我真希望呀，希望中國人單為能更多吃你的白果，總有能更加愛慕你的。

——郭沫若《銀杏》。

學生討論。

教師明確：作為詞典上的科學文字，a句的語言準確。精密，沒有任何感情色彩，而在b段文字中，郭沫若筆下的銀音，已經不僅僅是銀杏本身了，它象征了中華民族優良傳統，象征·了中華民族所具有的優秀品質。這是只有文學作品才會具有的深廣內涵，也只有這樣的文字；廣稱得—l是文學的文字。

七、布置作業。

1.讀課文。仔細體會作；旨的創作主張。

2.積累重點詞浯。

3.從學過的文字中，舉一兩個例子說明“在文字上‘推敲’，骨子里是在思想情感上推敲”.

第二課時。

教學要點。

在對文意深入理解的基礎上借鑒吸收。

教學步驟。

一、復習上一節課學過的知識內容。

二、檢查作業完成情況；

試舉兩例說明“在文字上‘推敲？？骨子里是在思想情感上推敲”的觀點。

（多媒體文稿演示）。

例一：月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。—一飛荷塘月色》。

其中—個“瀉”字，既寫出了月光的清幽、明凈，又與“流水”相配合，加強了流動感。更重要的是。襯托出了作者希望通過自己全身心的投入。借眼前之景擺脫內心苦悶的思想感情。

這句話中的“才”字如改為“就”“則”一類詞語，雖語意基本相同，但無法體現劉和珍的樂觀與堅強。魯迅先生在此文中。對烈士從始至終流露出由衷的敬意，時刻不忘用文字準確傳達這種思想感情。

二、探討本文可以吸收借鑒的觀點，并聯系實際做些練習。

學生討論。

教師明確：

1.通過本文的學習，在今后閱讀和寫作的時候，養成“一字不肯放松的謹嚴”態度。

朱光潛先生在本文中用大量事實論證了“咬文嚼字”的重要意義，其目的就是為了讓人們對語言文字與思想情感之間的密切關系充分認識，從而對更能準確表情達意的“煉字”給予足夠重視。

朱光潛先生在他的《談作文》一文中曾經指出：“文章是可以練習的嗎？迷信天才的人。

須依靠語言的渲染。福樓拜對他的學生莫泊桑說：‘無論你所要講的是什么，真正能夠表現它的句子只有一句，真正適用的動詞和形容詞也只有一個，就是那最準確的一句、最準確的一個動詞和形容詞。其他類似的卻很多。而你必須把這唯一的句子、唯一的動詞、唯一的形容詞找出來。’這說的正是同樣的道理。我看古今中外，在文學語言的運用上，都不能離開這一條：刻苦的追求和嚴格的選擇。”

學生討論：從上面兩篇文章你受到哪些啟發？作為一名中學生應如何學好浯言？

2.運用語言要力求創新。

朱光潛先生在文章中指出：“惟陳言之務去’。這是一句最緊要的教訓。”遇事要朝深一層去想，“不能懶，不能粗心”,“文學是艱苦的事，只有刻苦自勵，推陳翻新，時時求思想情感和語言的精練與吻合，你才會逐漸達到藝術的完美”.

由于語言與思想情感之間有著密切的關系，因此，要想追求語言的新，首先要尋求思想的新，而要尋求思想的新，則要從深度上人手，即凡事都要抓住事物特點，透過現象看本質，這樣寫出來的文字才能是新鮮的，有特色的，不流于俗套的。

從新的角度探討——些舊的或有——定思維定式的話題，看能不能想出新意來。

3.學習作者為寫好文章勤于積累的精神。

答案只有一個，那就是以勤補拙，堅持積累。

學生討論：文學語言積累的方法可以有哪些？

教師總結：文學語言積累的方法可以有記卡片、摘抄等方式。

四、布置作業。

學習制作材料卡片，圍繞某一主題準備素材。

湖州語文及欣賞（模板18篇）篇十八

要在單元格中重新鍵入值，步驟操作如下：

(1)在“格式”菜單上，單擊“單元格”，然后單擊“數字”選項卡，更改單元格的數字格式。

(2)重新鍵入數字。

二、可以使用錯誤按鈕。

如果那些將數字顯示為文本的單元格中左上角有錯誤指示器，則可以按照下列步驟來操作。

(1)在“工具”菜單上，單擊“選項”。

(2)單擊“錯誤檢查”選項卡。

(3)單擊以選中“啟用后臺錯誤檢查”復選框。

(4)單擊以選中“數字以文本形式存儲”復選框。

(5)單擊以選中您要打開的其他規則。

(6)單擊“確定”。

(7)單擊包含錯誤指示器的單元格。

(8)單擊單元格旁邊的錯誤按鈕，然后單擊“轉換為數字”。

提示：此方法需已打開excel中的后臺錯誤檢查功能。如果尚未打開錯誤檢查功能，您必須打開它才能使用此方法。

三、使用“選擇性粘貼”命令。

要使用選擇性粘貼命令，則可以按照下列步驟來操作：

(1)在任一空單元格中，鍵入值1。

(2)選擇在其中鍵入了1的單元格，然后單擊“編輯”菜單上的“復制”。

(3)選擇要將其中的值轉換為數字的單元格。

(4)在“編輯”菜單上，單擊“選擇性粘貼”。

(5)在“操作”下，單擊“乘”。

在“粘貼”下，單擊“值”，然后單擊“確定”。

(6)刪除您在空白單元格中鍵入的值1。

提示：某些計帳程序顯示負值時將負號(c)放在值的右側。要將文本字符串轉換為值，就必須返回文本字符串的所有字符(最右側的負號字符除外)，然后將結果乘以c1。例如，如果單元格a2中的值為156c，則以下公式可以將文本轉換為值c156：

=left(a2,len(a2)-1)*-1。

四、在單元格中直接編輯。

要在單元格內部直接編輯，則可以按照下列步驟來操作：

(1)在“工具”菜單上，單擊“選項”。

(2)在“編輯”選項卡上，驗證選中了“單元格內部直接編輯”復選框。

單擊“確定”。

(3)雙擊要設置格式的單元格，然后按enter鍵。

五、刪除隱藏字符和空格。

如果數據排列在單個列或行中，此方法效果最佳。它使用trim和clean函數刪除隨文件導入的多余空格及非打印字符。下面的示例假定數據位于a列，首行為第1行($a$1)。要刪除隱藏字符和空格，則可以按照下列步驟來操作：

(1)在a列的右側插入一列。

為此，請單擊“b”，然后在“插入”菜單上單擊“列”，

(2)在所插入的列的第一個單元格(b1)中鍵入以下內容：

$b$1:=value(trim(clean(a1)))。

(3)在b列中，選擇包含a列中數據的單元格右側的所有單元格。

(4)在“編輯”菜單上，指向“填充”，然后單擊“向下”。

新列包含a列中文本的值。

(5)選定同一區域后，單擊“編輯”菜單上的“復制”。

(6)單擊單元格a1，然后在“編輯”菜單上單擊“選擇性粘貼”。

在“粘貼”下，單擊“值”，然后單擊“確定”來將轉換的值重新粘貼到a列的頂部。

(7)刪除b列。

具體操作方法是，單擊該列，然后單擊“編輯”菜單上的“刪除”。

a列中的文本現在已成為數字格式。

提示：此方法可能不會刪除所有非打印空白字符。例如，空白字符chr$(160)不會刪除。

六、使用“文本分列”命令。

如果數據排列在單個列中，此方法效果最佳。下面的示例假定數據位于a列，首行為第1行($a$1)。要使用此示例，則可以按照下列步驟來操作：

(1)選擇包含文本的一列單元格。

(2)在“數據”菜單上，單擊“分列”。

(3)在“原始數據類型”下，單擊“分隔符號”，然后單擊“下一步”。

(4)在“分隔符號”下，單擊以選中“tab鍵”復選框，然后單擊“下一步”。

(5)在“列數據格式”下，單擊“常規”。

(6)單擊“高級”，相應地設置“十位分隔符”和“千位分隔符”。單擊“確定”。

(7)單擊“完成”。

創建一個vba宏，以便在選定的單元格或選定的單元格區域中重新輸入數字。則可以按照下列步驟來操作：

(1)選擇要轉換的單元格。

(2)如果尚未更改單元格的數字格式，請在“格式”菜單上單擊“單元格”，然后單擊“數字”選項卡以更改單元格的數字格式。

(3)按alt+f11組合鍵啟動visualbasic編輯器。

(4)在“插入”菜單上，單擊“模塊”。

(5)將下面的宏代碼鍵入新模塊中：

subenter_values。

foreachxcellinselection。

=

nextxcell。

endsub。

(6)按alt+f11切換到excel。

(7)如果尚未選中要轉換的單元格，則將其選中。

(8)在“工具”菜單上，指向“宏”，然后單擊“宏”。

在“宏名”列表中，單擊“enter_values”。單擊“運行”。