優(yōu)秀作文是我們對于書面語言和修辭手法的運用得當，以及對文化內(nèi)涵深入理解的體現(xiàn)。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
歷史上的人物范文（21篇）篇一
3.—什么時候-=?答案：算錯時。
4.—蛇為什么要脫皮?答案：因為皮在癢。
5.—教室中為什么要有講臺?答案：提高老師的地位。
6.—為什么沖天炮射不到星星?答案：因為星星會閃呀。
7.—此字不難猜，而且不分開。請問是何字?答案：面。
8.—在餐廳中吃完飯發(fā)現(xiàn)沒帶錢，怎么辦?答案：刷卡或吃賒帳。
9.—選美大賽――猜一國家名答案：以色列。
10.—藍色的筆能寫出紅字嗎?答案：寫個紅字當然可以。
歷史上的人物范文（21篇）篇二
李斯，字通古。戰(zhàn)國末期楚國上蔡(今河南上蔡)人。秦代著名的政治家、文學家和書法家。李斯早年為郡小吏，后從荀子學帝王之術(shù)，學成入秦。初被呂不韋任以為郎。后勸說秦王政滅諸侯、成帝業(yè)，被任為長吏。他的智慧體現(xiàn)在幫秦始皇統(tǒng)一中國中，運用自己的智慧幫秦始皇消滅了六國，他提出了統(tǒng)一文字，之后又在統(tǒng)一法律、貨幣、度量衡和車軌等方面付出了巨大的努力，他建議秦始皇廢除分封制，實行郡縣制。這些方面足以體現(xiàn)出他的智慧與智商。
中國史上高智商人物no.3奇謀成霸業(yè)，經(jīng)商成巨富——范蠡。
范蠡，字少伯又名陶朱公。生卒不詳，春秋楚國苑(今河南南陽)人。春秋末著名的政治家、軍事家和實業(yè)家。后人尊稱為“商圣”。早年居楚時，尚未出仕，人稱范伯。他出身貧賤，但博學多才，與楚苑令文種相識、相交甚深。因不滿當時楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越過，輔佐越王勾踐滅掉了吳國，一雪前恥。但讓后人記得他卻是因為他有著非常厲害的經(jīng)商的頭腦。后代許多生意人都供奉他的塑像，稱之為財神。假如他沒有聰明的才智怎么會被世人稱為財神呢?所以排在第三無異議吧!
中國史上高智商人物no.2春秋第二霸的主謀者——管仲。
管仲，名夷吾，又名敬仲，字仲，春秋時期齊國著名的政治家、軍事家，潁上(今安徽潁上)人。史稱管子。管仲少時喪父，老母在堂，生活貧苦，不得不過早的挑起家庭重擔，維持生計，與齙叔牙合伙經(jīng)商后從軍，到齊國，幾經(jīng)曲折，鮑叔牙力薦，為齊國上卿(即丞相)，被稱為“春秋第一相”，執(zhí)政四十年，因勢制宜分設(shè)各級官吏，選拔士子，獎罰分明，征賦稅，統(tǒng)一鑄造、管理錢幣，制定捕魚、煮鹽之法;對外采取“尊王攘夷”的外交策略，使齊桓公成為春秋時代的第一霸王。縱觀這些管仲的聰明才智體現(xiàn)的淋漓盡致，在古代有這樣的才華有這樣的想法相當難得，他的智商也就相當?shù)母撸旁诘诙o異議吧!
中國史上高智商人物no.1韜略鼻祖、兵家之宗——姜子牙。
現(xiàn)在是不是都想知道第一是誰啊!猜到了不，他輔助姬昌與姬發(fā)，創(chuàng)建了周朝，他便是有著韜略鼻祖、兵家之宗的呂尚姜子牙。他很長壽活了139歲，他是中國歷史上一位全智全能的人物，也是中國文藝舞臺上一位“高、大、全”的形象，還是中國神壇上一位居眾神之上的神主(神話故事《封神榜》就是講述姜子牙封神的經(jīng)歷)。
時有“三分天下，其二歸周者，為太子之謀計居多”之言，足見太公在周朝的地位。等等這些評價足以體現(xiàn)當時姜子牙的智慧，軍事才能，沒有姜太公還會有周朝嗎?所以姜太公排在第一是當之無愧的吧!
歷史上的人物范文（21篇）篇三
先進典型材料包括事跡材料和典型經(jīng)驗材料。事跡材料是先進典型材料下屬的一類文體。下面是小編為大家整理的歷史上的英雄人物事跡，如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。
岳飛堅決反對議和，主張抗戰(zhàn)到底，置個人榮辱安危于度外，對趙構(gòu)、秦檜的投降活動進行堅決斗爭。
1139年(紹興九年)，岳飛在鄂州(今湖北武昌)聽說宋金和議將達成，立即上書表示反對，申言“金人不可信，和好不可恃”，并直接抨擊了“相國”秦檜出謀劃策、用心不良的投降活動，使“秦檜銜之(抱恨)”。和議達成后，高宗趙構(gòu)得意忘形，頒下大赦詔書，對文武大臣大加爵賞。可是，詔書下了三次，岳飛都加以拒絕，不受開府儀同三司(一品官銜)的爵賞和三千五百戶食邑的封賜。他在辭謝中，痛切地表示反對議和：“今日之事，可危而不可安，可憂而不可賀。”并再次表示收復中原的決心，“愿定謀于全勝，期收地于兩河，唾手燕云，終欲復仇而報國。”這無異于給宋高宗當頭潑了冷水，從而更使趙構(gòu)、秦檜懷恨在心。
但岳飛不顧個人得失，堅持抗戰(zhàn)到底的立場，率領(lǐng)軍隊，聯(lián)絡(luò)北方義軍，卓有成效地從事抗金戰(zhàn)爭，籌劃收復中原、統(tǒng)一祖國，成為全國抗金民族戰(zhàn)爭中的有力支柱。
“蘇武留胡節(jié)不辱，雪地又冰天，窮愁十九年，渴飲血，饑吞氈，牧羊海邊，心存漢社稷，落猶未還，歷經(jīng)難中難，心如鐵石堅堅。。。。。。。”一首《蘇武牧羊》道盡了蘇武的一生，歷盡艱辛，持節(jié)不屈，蘇武用自己的血淚書寫了一段輝煌歷史。
漢武帝為了答謝匈奴單于的善意，命蘇武帶領(lǐng)軍團出使匈奴——一個荒涼的國度。因為“虞常事變”，蘇武等人被扣押，面對名和金錢的誘惑，面對酷法嚴刑，有人屈服了，得到了榮華富貴，而蘇武始終不肯向匈奴單于面向稱臣。為此，他被流放北海邊牧羊，條件十分無理——公羊生仔，蘇武才能獲釋歸漢。
寒風刺骨，蘇武早就被凍僵了，他那件薄薄的上衣早已經(jīng)受盡了了風雪的覆蓋。“渴飲雪，饑吞氈”面對這樣惡劣的環(huán)境下他并沒有投降，去選擇那享不盡的榮華富貴，而是心里堅定著一個信念：寧為玉碎，不為瓦全。他相信漢朝一定會來救他的子民的。這一等就是十九年。
回城時，坐在馬背上的蘇武頭發(fā)和眉毛全白了，而手里還緊握著出城時拿著的旌節(jié)，全城人民都來迎接他。沒有一個不為之落淚的。
蘇武的堅貞不屈以及他一身的浩然正氣已深深地打動了我，他的故事讓我流淚，讓我理解了忠、誠的含義。
戰(zhàn)國時楚國人。我國最早的大詩人，名平，字原。他學識淵博，主張彰明法度，舉賢授能，聯(lián)合齊國，抗擊強秦。在同反動派斗爭中受誣陷而丟官離職。頃襄王時被放逐，但因此卻更加接近__的生活，對黑暗現(xiàn)實十分不滿。后因楚國的日益________，首都郢亦被秦兵攻破，他既無力挽救楚國的危亡，又深感__理想無法實現(xiàn)，遂投汨羅__而死。
屈原的著作有《離騷》、《九章》等，這些著作文字華美，體現(xiàn)了他的人生理想和__追求。他看清了貴族的虛偽、昏庸與腐朽，看清了奸臣排斥賢才的行為，看清了社會的種種不仁他的主張，體現(xiàn)了他對楚國國事的深切憂念以及為理想而獻身的偉大精神。
屈原的死是對當時黑暗勢力的一種嘲諷和揭露，是一種無言的反抗與斗爭，同時也是向后世發(fā)出的一個__告要小心黑暗的勢力!他的作品語言生動而富有活力，有著浪漫主義精神，對后世產(chǎn)生了深遠的影響!
岳飛，字鵬舉，河南湯陰縣人。在人們的心目中，他絕對是一個不折不扣的民族英雄。關(guān)于他的英雄事跡和傳說在民間流行很多，也流傳很廣。劉蘭芳播講的評書《岳飛傳》更是許多人都耳熟能詳?shù)摹５牵瑸槭裁辞貦u與王氏跟他有那么深的仇恨，非要置岳飛于死地而后快呢?這就要從他們傳說中的前世說起了。
據(jù)說，岳飛前世本是西天大雷音寺如來佛祖肩頭上的那一只金翅大鵬鳥，在唐僧取經(jīng)的路上曾下界為妖，后被如來收服，讓他每日站在如來肩頭，用他那雙銳利無比的眼睛，專門負責監(jiān)督下邊的人們聽如來講經(jīng)說法。而秦檜的老婆王氏原本是一只得道的白毛老鼠星，也常來佛殿里面聽講佛法。某一日，她聽到妙處，竟然手舞足蹈，“吱吱”尖叫起來，引得周圍人們側(cè)目相看。佛祖也被迫停下不講，皺起了眉頭。金翅大鵬一看大怒，展翅飛了過去，伸嘴啄了老鼠星一口，想警告她一下。不料老鼠星一躲，正好啄在了她的一只眼睛上，頓時一只眼睛被啄瞎。她又驚又怕，化作一道白光向東方遁逃而去。
金翅大鵬也有點發(fā)傻，站在那里不知如何是好。只見佛祖用手一點，說道，“你呀，脾氣怎么還是這么急躁?看來你還需要下到凡間去歷練一番。你去吧————如遇什么難處，我自會前去相助。去吧……!”大鵬鳥知道多說無益，深施一禮，轉(zhuǎn)身出了佛殿，展翅向東方飛去。
一路行來，飛到了黃河邊上，他感覺有點累，便想落在河邊喝點水。忽然遠遠看見一群烏龜在河邊排隊操練，領(lǐng)頭的是一只特大個的烏龜，手執(zhí)令牌在那里搖頭晃腦，在那里發(fā)號施令。他覺得又可氣又好笑，心里話，“就你們這幫烏龜王八，也懂得排兵布陣?”再加上他被迫下凡，心里窩火，于是二話不說，一個起落，撲將過去,照著那大個烏龜?shù)念^上就是一口。那烏龜毫無防備，頭上頓時起了個大包，疼得他一溜滾兒栽入水中;回頭一看，竟然是一只金翅大鵬鳥。氣得他哇哇大叫，發(fā)誓要必報此仇，然后帶領(lǐng)手下鉆入河里去了。其實，那烏龜精就是秦檜的前世，老鼠星轉(zhuǎn)世為秦檜的老婆王氏，他倆合謀來加害金翅大鵬鳥所轉(zhuǎn)世降生到人間的岳飛。
岳和，是河南湯陰縣孝悌里永和莊的一位員外。他樂善好施，為人忠厚，但年過四十還是沒有子嗣。夫妻二人四處燒香拜佛，還是沒有結(jié)果。忽然一日，夫人夢見一只金翅大鵬鳥飛入懷里，不久便身懷有孕。
他們自是喜出望外，小心謹慎。十月懷胎，一朝分娩。岳夫人生下了一個男孩，岳和因夢取名，給孩子起名叫岳飛，字鵬舉。可是孩子生下來兩眼不睜，雙拳緊握，奶水不進，只是大聲哭個不停。岳家請來許多大夫來看，也都瞧不出什么毛病，更說不出什么道理。就在岳和一家急得不知所措，無所適從的時候，門前來了一位仙風道骨的道人，見此道人滿頭銀發(fā)，手執(zhí)拂塵，飄飄欲仙的樣子來在岳家，打揖手說到，“既然孩子這樣，可否讓我來看一看呀?”岳和趕忙將孩子小心翼翼地遞到了道人手上，就見那道人伸左手接過小岳飛，用右手的拂塵在他臉上拂了三下，然后附耳輕輕說到，“不要怕，鵬兒。我來了!我來了!”還真靈，道人剛剛說完，小岳飛就停止了哭聲，還伸手蹬腿，“咯咯”地笑了起來。
岳家人都很驚奇，趕忙要請道人到屋里待茶，那道人卻擺了擺手，隨即自袖筒里面取出幾道黃符，往空中一指，只見那幾道黃符分別飛到并粘在了屋門和窗戶上，還剩下一道，道人在院落內(nèi)打量了一圈，伸手將那一道符貼在了當院的那口空水缸上邊。然后轉(zhuǎn)身對岳員外說道，“有我這幾道符在此，當保你一家平安無事。但切記十日內(nèi)不要把孩子報出房間才是。”說完轉(zhuǎn)身飄然而去。岳家夫婦趕緊下拜，喏諾連聲。其實他們不知,那道人正是佛祖如來所變，知道大鵬鳥有難，專為搭救他而來。
孩子已然平安無事，一家人自然高興，街坊鄰居也都來道賀，親朋好友也來賀喜看望。就這樣轉(zhuǎn)眼到了十天頭上，岳家人以為十天過了，孩子已經(jīng)躲過了災難，也就漸漸疏忽了道人的囑咐。岳老夫人也可以下地行走，開始操持家務(wù)。剛過午時，岳老夫人到院子里方便，孩子哭了起來，老員外抱起孩子就走出屋子來找夫人。他剛把孩子遞到夫人手里，可萬沒想到一朵烏云在他們頭上方“嗖嗖”地轉(zhuǎn)了兩圈，隨即“呼”地又飛走了。岳老夫婦正在納悶兒，就聽見遠處響起了雷電交加之聲，遠處的原本晴朗的天空也驟然狂風大作，烏云密布，變得天昏地暗起來，同時也聽到了村民們驚慌的吶喊聲，“不好了，黃河發(fā)大水了。快跑啊!……”老兩口兒登時嚇呆了，也猛然想起了老道人的叮嚀和囑咐。隨著喊聲，大水很快漫過了膝蓋，家人們也忙不迭地跑出了院子，并呼喚二人快跑。其實，身為凡人的他們哪兒知道，那被大鵬叼過的老鼠星跑到黃河邊，正好看到王八精也被大鵬鳥啄傷，就與他合謀商議，要在大鵬鳥投生之后將他害死;但他們懾于如來佛祖那些印符的法力，不敢造次。
好容易盼到岳飛被抱出來，就抓緊時機，引黃河發(fā)水，意欲淹死他們一家老小。岳老員外忽然一下子醒過味來，但他左顧右盼，也看不到一只合適的渡船，甚至門板。恍惚間，他一眼看見了院內(nèi)的那口大水缸，上邊還貼著那道鮮明的黃符，于是他一把拉過夫人和孩子，急忙將她們攙扶進水缸，好在里面沒水，可地方太小，只能容得下她們娘兒倆。此時，水面越來越高，已然漫過了腰部。老員外只好踩著水，用手推著大缸，浮出了家門。很快地，水浪達到了員外的胸口部位，他的腳也開始踉蹌，但還是手推著水缸慢慢往前漂移。老夫人懷抱孩子，眼瞅著丈夫在水里掙扎，卻無能為力。
不一會兒，水浪漫過了頭部，老員外手把著水缸，嗆了幾口水，水缸也開始劇烈晃動，幾欲傾倒。老夫人眼含著熱淚，撫摸著員外的手，哭著說，“老爺，你就放心地去吧，孩子我會將他撫養(yǎng)長大的……”岳老員外似乎聽懂了夫人的話，只見他點了點頭，手一松，立刻沉入了茫茫水底。而載著岳家母子二人的水缸也隨著水流，一搖一擺地漂向了遠方。
老夫人緊抱著孩子坐在水缸里，無衣無食，昏沉沉不知道過了幾日，忽然水缸停下了。耳邊就聽見有人在說話，“看，水缸里還有人呢。”老夫人迷迷糊糊感覺被人從水缸里攙扶出來，勉強睜開眼睛，看到一位慈眉善目的中年員外，領(lǐng)著一伙人在河邊撈人，她還沒顧得上道謝，就昏了過去。就這樣，岳飛母子在這里安頓下來，并結(jié)交了張顯、王貴等幾位肝膽相照的小弟兄，跟隨著老英雄周桐，學習了滿身的武藝和本領(lǐng)，開始了他富有傳奇色彩的英雄的新生。
人們都說“少不看水滸，老不看三國”。因而激發(fā)了我看《三國》的欲望。一拿到這本堪稱鴻篇巨著的書，我就如饑似渴地讀起來。書中一個個廣為流傳的歷史故事：桃園三結(jié)義、三顧茅廬、火燒赤壁......仿佛浮現(xiàn)在眼前。一個個鮮活的歷史人物也被刻畫地栩栩如生：奸詐多疑的曹操、赤膽忠心的關(guān)羽、足智多謀的諸葛......但我最喜歡的還是趙云。
趙云武功不比關(guān)羽、張飛、黃忠、呂布，智慧不及姜維、諸葛亮、郭嘉，但他沒有關(guān)羽那么驕傲，沒有張飛脾氣那么暴躁，沒有馬超那么魯莽、也沒有黃忠那么自恃功高。他是一個驍勇善戰(zhàn)、忠肝義膽的人。
趙云最著名的戰(zhàn)役就是長板橋一戰(zhàn)。當年，劉備不聽勸諫，不僅要帶十萬百姓過橋，還要一路躲避曹操大軍的追擊。結(jié)果，蜀國軍民被沖殺得十死。
無生。
七零八落的。當趙云得知糜蔡二位夫人被沖散杳無音訊時，他立刻抽身回陣沖殺，救得少主阿斗。突破重圍回營時，他殺散魏兵，力斬九將，方得回營。曹操看時，不禁嘆曰：真乃虎將也。
還有一事，也可以體現(xiàn)趙云的忠膽和勇猛。話說周善偷身入營，至孫夫人帳前，謊言吳母病危，使得孫夫人帶阿斗急回。趙云聞訊后，第一時便意識到其中有詐。他不動聲色，帶上兩名小卒追趕吳兵。劃船靠近時，趙云飛身一跳，縱入?yún)谴律硪蝗肆?zhàn)吳兵二百人，安全帶了阿斗回城。劉備也不禁感嘆：幸有云也。
但作為零零后，難道只有膽就行了嗎?我們還得有識。《三國》里最有識的就是諸葛亮了。他上通天文，下識地理，不但懂天地，還懂人心，不愧為“孔明先生”。“草船借箭”，他巧借霧氣空手套回百萬只箭;火燒新野，他利用曹操疑心重，唱了一出“空城計”便大獲全勝。
古人尚知“有膽有識”，我們現(xiàn)在的條件這么便利，更應(yīng)該博覽群書，開拓自己的視野，做一個有膽又有識的人。
歷史上的人物范文（21篇）篇四
1.在一間房子里,有油燈,暖爐及壁爐.現(xiàn)在,想要將三個器具點燃,可是你只有一根火柴.請問首先應(yīng)該點哪一樣?(答案：火柴)。
2.一間牢房中關(guān)了兩名犯人，其中一個因偷竊，要關(guān)一年，另一個是強盜殺人犯，卻只關(guān)兩個星期，為什么?(答案：因為殺人犯要拉去填命)。
3.兩個人分五個蘋果，怎么分最公平?(答案：榨成果汁)。
4.小張開車，不小心撞上電線桿發(fā)生車禍，警察到達時車上有個死人，小張說這與他無關(guān)，警察也相信了，為什么?(答案：小張開靈車)。
5.一只兇猛的餓貓，看到老鼠，為何拔腿就跑?(答案：跑去追老鼠)。
6.動物園中，大象鼻子最長，鼻子第二長的是什么?(答案：小象)。
7.一個人在沙灘上行走，回頭為什么看不見自己的腳印?(答案：倒著走)。
8.什么動物你打死了它，卻流了你的血?(答案：蚊子)。
9.兩對父子去買帽子，為什么只買了三頂?(答案：三代人)。
10.小紅和小麗是同學，也住在同一條街，她們總是一起上學，可是每天一出家門就一個向左走，一個向右走，這是怎么回事呢?(答案：他們的家門是相對著的)。
11.在一次監(jiān)察嚴密的考試中，有兩個學生交了一模一樣的考卷。主考官發(fā)現(xiàn)后，卻并沒有認為他們作弊，這是什么原因?(答案：二張考卷交得都是白卷)。
12.張大媽整天說個不停，可有一個月她說話最少，那是哪個月?(答案：二月份)。
13.有一種地方專門教壞人，但沒有一個警察敢對它采取行動加以掃蕩。這是什么地方(答案：看守所)。
14.報紙上登的消息不一定百分之百是真的，但什么消息絕對假不了?(答案：報紙上的年、月、日)。
15.早晨醒來，每個人都會去做的第一件事是什么?(答案：睜眼)。
歷史上的人物范文（21篇）篇五
3.—家里又臟又亂，怎樣才能在最短時間內(nèi)弄干凈?答案：閉上眼睛眼不見為凈。
4.—什么地方能出生入死?答案：醫(yī)院。
5.—在布匹店,買不到什么布答案：松贊干布。
6.—什么東西不能用放大鏡放大?答案：角度。
7.—少女們的偶像如果不幸因車禍而成了植物人，那么影迷們會怎樣呢?答案：帥呆了。
9.—阿里巴巴和四十大盜的故事是東方夜譚還是西方夜譚答案：都不是天方夜譚。
10.—黑人和白人生下的嬰兒，牙齒是什么顏色的答案：嬰兒還沒有長牙齒。
11.—為什么老王家的馬能吃掉老張家的象答案：因為他們正在下象棋。
15.—哪一種人最容易走極端?答案：愛基斯摩人。
16.—狼來了——猜一水果名答案：楊桃。
17.—為什么police要系白皮帶?答案：不系皮帶褲子會掉下來。
18.—世界上最高的峰叫什么峰?答案：高峰。
19.—一個圓有幾個面?答案：兩個面一個外面一個里面。
歷史上的人物范文（21篇）篇六
1.有一塊天然的黑色的大理石，在九月七號這一天，把它扔到錢塘江里會有什么現(xiàn)象發(fā)生?(答案：沉到江底)。
2.有一個人，他是你父母生的，但他卻不是你的兄弟姐妹，他是誰?(答案：你自己)。
3.什么東西天氣越熱，它爬的越高?(答案：溫度計)。
4.有一位老太太上了公車，為什么沒人讓座?(答案：車上有空位)。
5.小王一邊刷牙，一邊悠閑的吹著口哨，他是怎么做到的?(答案：刷假牙)。
6.用椰子和西瓜打頭哪一個比較痛?(答案：頭比較痛)。
7.制造日期與有效日期是同一天的產(chǎn)品是什么?(答案：報紙)
8.為什么有家醫(yī)院從不給人看病?(答案：獸醫(yī)院)。
9.有一頭頭朝北的牛，它向右轉(zhuǎn)原地轉(zhuǎn)三圈，然后向后轉(zhuǎn)原地轉(zhuǎn)三圈，接著再往右轉(zhuǎn)，這時候它的尾巴朝哪?(答案：朝地)。
10.胖妞生病了，最怕別人來探病時說什么?(答案：多多保重)。
11.如果明天就是世界末日，為什么今天就有人想自殺?(答案：去天堂占位置)。
12.一對健康的夫婦,為什么會生出沒有眼睛的嬰兒?(答案：雞生蛋)。
13.狐貍精最擅長迷惑男人,那么什么“精”男女一起迷?(答案：酒精)。
14.小張走路從來腳不沾地，這是為什么?(答案：還隔著鞋和襪子)。
15.胖胖是個頗有名氣的跳水運動員，可是有一天，他站在跳臺上，卻不敢往下跳。這是為什么?(答案：下面沒有水)。
經(jīng)典腦筋急轉(zhuǎn)彎。
歷史上的人物范文（21篇）篇七
3.灰姑娘的老爸老媽可能是誰?答案：白雪公主與包公。
4.全世界最大的蕃薯長在哪里?答案：土里。
5.全世界最大的公雞是從哪里來的?答案：蛋里。
6.鄭成功的母親可能叫什么?答案：鄭失敗失敗是成功之母。
7.生米煮成了熟飯該怎么辦?答案：開飯吧。
8.偷什么不犯法?答案：偷笑。
9.無聊的時候，開車游車河時，叫做什么?答案：白花油。
10.司機進汽車后第一件事是什么?答案：坐下。
11.有個人餓得要死，而冰箱里有雞罐魚罐豬肉等罐頭，他先打開什么?答案：先開冰箱。
12.每對夫妻都有的共同點是?答案：同年同日結(jié)婚。
13.哪個歐洲國家的生意不批發(fā)?答案：丹麥單賣。
14.什么東西看不到卻可以摸到，萬一摸不到會把人嚇到?答案：脈搏。
15.什么鼠最愛干凈?答案：環(huán)保署。
16.什么書買不到?答案：遺書。
17.右手永遠抓不到什么?答案：右手。
18.「笑」和「哭」有什么相同之處?答案：都是畫。
20.誰是萬獸之王?答案：動物園園長。
21.什么樣的人死后還會出現(xiàn)?答案：電影中的人。
22.什么帽不能戴?答案：螺帽。
23.大象的左耳朵像什么?答案：右耳朵。
24.什么水永遠用不完?答案：淚水。
25.什么東西有五個頭，但人不覺得它怪呢?答案：手，腳。
歷史上的人物范文（21篇）篇八
乾隆皇帝五十大壽時，和珅送了兩只玉桶作為壽禮。每只玉桶都是用整塊藍田玉制成，晶瑩剔透，毫無瑕疵。乾隆看了龍顏大悅。內(nèi)務(wù)府總管趁機進言道：“萬歲爺每天喝的水都是用普通的木桶從城外玉泉山運來的。有了這兩只玉桶，何不調(diào)兩名太監(jiān)專門為萬歲用玉桶擔水，以保我皇龍體康健，福壽延年?”乾隆聽了更加高興，令內(nèi)務(wù)府總管立時安排，同時重賞了和珅。和珅禁不住頗為得意，一旁的紀曉嵐把煙袋伸過來，一口煙嗆得和珅透不過氣來：“和大人，真是煞費苦心啊!”
從此只苦了兩名小太監(jiān)，每天天不亮就得出城，從玉泉山下?lián)鼗蕦m。兩只玉桶裝滿了水原本也不太重，可是遠路無輕載，兩名小太監(jiān)也沒干過什么重活，自覺得苦不堪言。兩人商量，想個什么辦法，脫離這份苦差。這一天，和珅進宮，兩名小太監(jiān)見和珅滿面春風，心情不錯，兩人使了個眼色，上前求他給兩人換個差使。和珅摸了摸油亮的腦門，道：“你二人的差使乃內(nèi)務(wù)府所派，萬歲爺親準，怎能輕易撤換?你們要是想使這差事變輕，只有去求紀曉嵐紀大煙袋。”兩名小太監(jiān)作難道：“只恐紀大人不為小的做主。”和珅微微一笑，招呼小太監(jiān)上前，附在耳邊如此這般囑咐了幾句，兩名小太監(jiān)先是驚疑不定，繼而歡天喜地地去了。
這一天，紀曉嵐又喝得酩酊大醉，坐在宮門外，煙桿拿在手里，卻怎么也送不到嘴里。兩名小太監(jiān)不知從什么地方冒了出來，把兩只玉桶放在地上，一邊幫紀曉嵐遞煙，一邊幫著捶腿捏肩。紀大人此時醉眼蒙眬：“你們兩個今兒這么孝順，是不是有求于我?”兩名小太監(jiān)賠著小心道：“滿朝上下都說紀大人膽量最大，最看不慣和大人巴結(jié)獻媚皇上，我們也不知道是不是真的。如果紀大人今天敢把和大人獻給皇上的玉桶給摔碎一只，我們就信了。”
紀曉嵐聽了這話，想也沒想，拾起一只玉桶，“啪”的一聲就給摔碎了。兩名小太監(jiān)倒嚇了一跳，趕緊去稟告和珅。
和珅即刻去見皇上：“紀曉嵐膽大包天，借酒裝瘋，把奴才獻給主子的玉桶給摔碎了一只，此罪不可輕饒!”乾隆一聽，也氣壞了，立刻命人去召紀曉嵐。
紀曉嵐酒尚未醒：“參見皇上，不知召微臣何事?”
乾隆一見紀曉嵐的樣子，氣更大了：“好個膽大妄為的紀曉嵐!朕來問你，為何要摔碎朕的玉桶?”紀曉嵐一聽，酒嚇醒了一半，卻也并不驚慌。
“啟奏萬歲，臣摔碎了一只玉桶，是為了萬歲著想。”
乾隆被氣得有點哭笑不得：“你摔碎玉桶居然是為了朕著想，你倒說說看，你是怎么為朕著想的?”
一旁的和珅趁機火上澆油：“萬歲，紀曉嵐不知悔改，還在胡攪蠻纏，罪在不赦。”
乾隆點頭：“你今天如說不出理由，朕必定從重治罪。”
紀曉嵐道：“臣啟萬歲，微臣摔碎此桶，并非酒后失德，實是為我主萬歲的江山社稷著想。萬歲明鑒，從古至今，江山只能一統(tǒng)(桶)，哪里能有二統(tǒng)(桶)?如有二桶(統(tǒng))，豈不是說我主萬歲的江山要落入他人之手?”乾隆聽了這話，也覺得頗為有理。
和珅正待說話，紀曉嵐搶先接著說道，“我想和大人獻玉桶的時候，也絕無此意。”乾隆尚未發(fā)話，和珅已嚇得雙腿一軟，跪倒在地：“萬歲明鑒，奴才獻玉桶時絕不曾有此想法。奴才對主子忠心耿耿，蒼天可鑒。求萬歲明察!”紀曉嵐看著匍匐在地的和珅：“我想和大人這也是無心之失。正因為此，我才假借醉酒之際摔碎一只桶，以保我大清江山千秋一統(tǒng)(桶)，也想幫和大人彌補一下這個無心之失。不知和大人意下如何?”和珅連連答道：“摔得好，摔得對!奴才也愿我主千秋萬代江山一統(tǒng)(桶)。奴才若早先想到這一點，一定會在紀大人之前摔了此桶。”紀曉嵐對乾隆道：“萬歲，不知者不罪，您就饒了和大人這次吧。”
歷史上的人物范文（21篇）篇九
1.米的媽媽是誰？答案：米的媽媽是花(花生米)。
2.米的爸爸是誰？答案：米的爸爸是蝶(蝶戀花)。
3.米的愛人是誰？答案：老鼠(老鼠愛大米)米的外婆是誰？答案：
4.米的外婆是妙筆(妙筆生花)。
5.米的外公是誰？答案：米的外公是爆(爆米花)。
6.麥當勞和肯德基誰比較大？答案：肯德基(麥當勞是叔叔，肯德基是爺爺)。
7.如何讓飲料變大杯？答案：念大悲咒。
10.請問唐朝時有誰戴眼鏡？答案：李白(床前明月光，咦！是地上霜)。
11.哪位歷史人物最欠扁？答案：蘇武。原因：蘇武牧羊北海邊(被海扁)。
12.松下為什么沒索尼強？答案：panasonic(怕了索尼哥)。
13.a和c誰比較高呢？答案：c比較高(因為abcda比c低)。
14.茉莉花、太陽花、玫瑰花哪一朵花最沒力？答案：茉莉花(好一奪沒力[美麗]的茉莉花)。
15.猩猩最討厭什么線？答案：平行線。平行線沒有相交(香蕉)。
16橡皮、老虎皮、獅子皮哪一個最不好？答案：橡皮。(橡皮差)。
17.布和紙怕什么？答案：布怕一萬，紙怕萬一。(不怕一萬，只怕萬一)。
18.麒麟飛到北極會變成什么？答案：冰淇淋。原因：冰淇淋(冰麒麟)。
19.哪個數(shù)字最勤勞，哪個數(shù)字最懶惰？答案：1懶惰；2勤勞。(1不做2不休)。
20.怎樣使麻雀安靜下來？答案：壓它一下。原因：鴉雀無聲(壓雀無聲)。
21.小白加小白等于什么？答案：小白兔(two)。
22.餃子是男人還是女人？答案：男人(餃子有包皮)。
歷史上的人物范文（21篇）篇十
項羽,攻無不克戰(zhàn)無不勝,但是剛愎自用,不得人心,四面楚歌,最后烏江自刎,驕傲自滿的典型.他曾聽一個13歲的少年勸他不要坑殺城池里的百姓,接連十幾個城不站而降,若是項羽能多聽些好的建議,霸業(yè)可成.可惜武力的天才優(yōu)勢使他驕傲自滿,不聽良言.
前秦苻堅,大言“投鞭入河,足斷氣流”,揮百萬軍團南下滅晉,卻剛打了點敗仗便嚇破膽,看松樹都是晉軍,結(jié)果軍心不振,望風而逃,過于驕傲自滿的后果!
秦始皇,隋煬帝,兩個短命王朝葬送者,過于驕傲自滿,窮奢極欲,前面那個用刑過酷,導致農(nóng)民起義；后面那個心氣過高,高麗不來朝見便傾全國之力討伐,有人說其雄材大略,其實是過于驕傲自滿,老想一切為自己所欲.
歷史上的人物范文（21篇）篇十一
宋徽宗在位期間，不問政事，每天在皇宮里晝夜淫樂，時間一長，便漸有乏味之感，便到民間煙花巷中去尋歡作樂。他的心腹太監(jiān)張迪便向他介紹了李師師容貌如何出眾，技藝如何超群，說得宋徽宗心理只發(fā)癢，便化妝成富商，帶了不少錢財來拜見李師師，當宋徽宗看到李師師輕描淡妝，身著素服，豐神雋雅，弱態(tài)生嬌，猶如剛出水芙蓉一般清妍秀媚，一時間眼睛都直了;聽她彈琴，那優(yōu)美宛轉(zhuǎn)的琴聲，或如花底鶯語，或似輕秋雁鳴，或像幽咽泉流，或如飛瀑凌空，宋徽宗不覺聽得入了迷，忘了身在何處，只到雞鳴報曉，才如夢初醒，匆匆告別，從此，宋微宗迷上了李師師。宋徽宗留宿李師師家的故事也傳遍了京城。
宋徽宗在一次和李師師交歡過后，愛意綿綿的擁著她說：“要是你不是妓女，那該多好啊!朕一定會把你娶進宮去，讓你終日陪伴在朕的身旁。”師師抱著徽宗，調(diào)皮地說：“要是您不是皇帝，那該多好啊!那我就可以和您永遠在一起了!”
為了表示愛意，宋徽宗賜李師師珠寶無數(shù)、金錢無數(shù)。為了和李師師尋歡方便，宋徽宗叫人專門修了一條用房子掩蓋的暗道，直達李師師家，這樣，宋徽宗來李師師家就更加勤了。一次，宋徽宗在皇宮聚集皇后、妃嬪飲宴取樂，韋妃悄悄問他：“李家的那個丫頭有什么了不起的，就值得陛下這樣喜歡?”徽宗笑著說：“也沒有別的，只是如果你們這一百多人，都卸下艷裝，換上素服，再把李家那丫頭也放在里面，那么別人一眼就可看出她是多么與眾不同。她的那一種幽姿逸韻，遠非一般的容貌可比啊!”
師師勇赴國難。
北宋末年，金兵糾集重兵，大舉南侵。當時黃河以北的守軍，頻頻告急，叛國投敵者不計其數(shù)。師師聽說河北軍糧草緊缺，軍情甚急，馬上將以往徽宗賜給她的那些金銀財寶收拾打點起來，開了一張清單，到開封府呈報，府尹見了，心存顧忌，讓她三思。她神情激動地說：“我本不過是風塵中的一個妓女，深蒙皇帝的眷顧，就是來生結(jié)草銜環(huán)，當牛做馬也無法報答。現(xiàn)在國家正處于萬分危急之際，我一弱女子，雖不能為抗金救國效力，但是我愿意把皇帝這幾年賜給我的東西，都一一歸還國家。這些錢財，本來就屬于國家的，我一直沒敢動，現(xiàn)在就用它來作河北軍的軍餉吧，好讓將士們好好地保衛(wèi)國家，這也是我的一片誠意，望大人能夠憐念。”府尹聽了，激動得說不出話來。
這以后，師師便委托張迪，獲得徽宗的允準，出家當了女道士。
金兵很快攻克了汴京，金兵統(tǒng)帥闥懶派人四下搜尋李師師，他說：“金太宗早就風聞李師師的大名了，非常想得到她。這一次，一定要活捉李師師，好向皇上交待。”可是搜索了多日，也未見李師師的影子。
漢奸張邦昌等人，想乘機討好金主，就派人四處搜索，終于在逃亡的人流中找到了李師師。面對這些敗類，李師師破口大罵：“我雖然是個卑賤的妓女，但我深蒙皇上的厚愛，寧肯以死報國，也絕不投降變節(jié)。可你們這班狼心狗肺的奸徒呢?平時做高官享厚祿，榨取民脂民膏，一到國家有急難時，就紛紛認賊作父，盡做些亡國破家，傷天害理的惡事。現(xiàn)在你們這幫賣國賊，又想來打我的主意，想以我做你們的進身階梯，瞎了你們的狗眼!”
話剛落音，她便伸手從頭上拔下金簪，向自己的喉嚨猛扎，頓時鮮血四濺，染紅了素潔的衣裳。左右的人見狀，慌忙上前搶救，但她卻狠命將金簪折為數(shù)段，強吞下肚。李師師這一壯舉，著實令奸賊們心驚膽寒，他們怎么也不會想到一個風塵弱女居然有如此剛烈的俠骨和氣節(jié)。
一代名妓李師師，就這樣為國捐軀了。被監(jiān)禁在五國城中的宋徽宗皇帝，聽到李師師死得這樣慘烈悲壯，禁不住老淚縱橫，泣不成聲。
歷史上的人物范文（21篇）篇十二
瑜珈從遙遠的地方被帶到了世界各地，從秘而不宣的修行方式，變成了大眾健康的方法手段。這些大師以永恒的光輝照亮了后人的道路，他們是瑜珈歷史長河中永不隕落的星辰!
哈朗亞格嘎(hiranyagarbha)也稱金胎，是一個傳說中的傳奇人物，。盡管對于他的身份、他存在的時間都無從知曉，但是談到瑜伽的歷史，我們必須從他開始。在《吠陀經(jīng)》、《奧義書》和其它文獻中，不同的哲學家都宣稱哈朗亞嘎是第一個開創(chuàng)瑜伽修煉方法的人，他是瑜伽的第一個導師，啟發(fā)了所有的后來宣揚或者記敘瑜伽的哲學家。在印度最知名的史詩故事——《摩訶婆羅多》中這樣說到：哈朗亞嘎是瑜伽最古老的宣揚者。
斯瓦塔摩茹瑪(swatamarama)在瑜伽歷史上的貢獻有兩個主要方面：首先，哈達哈達瑜伽是瑜伽體位鍛煉的開端。斯瓦塔摩茹瑪被普遍認為是哈達瑜伽的集大成者，他開始了哈達瑜伽的廣泛傳播。其次，斯瓦塔摩茹瑪開創(chuàng)了瑜伽治療的先河。
斯瓦塔摩茹瑪在對現(xiàn)代瑜伽的發(fā)展影響深遠。在印度文化之外，“瑜伽”通常被狹隘地理解為“哈達瑜伽”。繼《薄伽梵歌》和《瑜伽經(jīng)》之后，最重要的瑜伽經(jīng)典可以說就是斯瓦塔摩茹瑪所著的《哈達瑜伽燈論》(hatha yoga pradipika)，主要內(nèi)容為當今瑜伽學員熟悉的體勢、調(diào)息、契合法和收束法，這部著作對昆達里尼瑜伽(kundalini yoga)和音流瑜伽(nada yoga)也有深遠的影響。
斯瓦塔摩茹瑪是那達派的教徒，崇拜濕婆神。史書上記載他窮極一生，周游各地推廣哈達瑜伽。斯瓦塔摩茹瑪深受帕坦伽利和印度密宗思想的影響。他認為每一個生命皆有兩面。這兩面能量的平衡對順暢的生命之流相當重要，這也是他之所以命名哈達瑜伽的由來： “日” (哈)，和“月”(達)，代表兩個相對的能量：，如冷熱、男女、正負，、陰陽。哈達瑜伽試圖以體能運動和調(diào)息，并透過放松冥想平靜心靈，借此平衡兩個相對的能量。
斯瓦塔摩茹瑪在瑜伽上的論著很科學地將人體通過不同階段的控制，來平衡兩個能量流——通常稱為左脈(ida)和右脈(pingala)，從而提升中脈(sushumna)，打開不同的氣輪(chakra)(從脊柱底端開始到頭部結(jié)束的各個能量中心)，直到達到頭頂，引發(fā)“至上意識”。右脈被比喻為“日”，左脈被比喻為“月”，二者在中脈中會合，就是“日月瑜伽”(左右能量的結(jié)合)。哈達瑜伽實際是通過對身心的鍛煉，將身體能量流在身體中央有效約束和導引，并引發(fā)神圣意識的一種鍛煉方式。
斯瓦塔摩茹瑪比較務(wù)實，他用淺顯易懂的方法與技巧，傳授不同的體勢、調(diào)息、契合法和收束法。以瑜伽調(diào)息、凈化呼吸為鍛煉方法是斯瓦塔摩茹瑪?shù)奶厥庳暙I。他說呼吸法一般有8種變化，而他更強調(diào)鼻孔交替呼吸法(第九種)，認為調(diào)息法的習練能潔凈身體，去除不潔，所以也稱清理經(jīng)絡(luò)調(diào)息。而克里亞(kriya)則是指各種不同的潔凈方法。瑜伽師提到6種潔凈方法，多強調(diào)圣光調(diào)息(頭腦潔凈法)， 他說其它潔凈方法是為你的身體準備做調(diào)息法的最佳方法。
斯瓦塔摩茹瑪之前，還沒有誰以治療的觀點來看待瑜伽，而斯瓦塔摩茹瑪瑜伽大師在此方面開了先河。他建議瑜伽通過結(jié)合并借助阿育吠陀(印度傳統(tǒng)醫(yī)學體系)的應(yīng)用，可以使一些常見的疾病得到控制并進一步治愈。
斯瓦米·維帷卡南達(swami vivekananda)，法號辨喜，可能是印度哲學家中第一位在印度境外教授傳播瑜伽的人。在美國1976年的國慶日，國家總理加力在華盛頓特區(qū)稱斯瓦米·維帷卡南達為“走出美國：新國度的探索者”，向這個對美國人的精神產(chǎn)生深刻影響的偉大的人表示敬意。
現(xiàn)在普遍的觀點認為正是1893年辨喜的美國之行，使印度瑜伽傳統(tǒng)傳播到了西方世界。辨喜是先行者、是人類文化史上的重要人物，對東西方文化的交流起到了關(guān)鍵的作用。1899年，他在美國成立紐約吠檀多協(xié)會，目前仍然是一個充滿活力的組織，致力于在瑜伽修行的四方面：奉獻，服務(wù)，知識，和冥想。
斯瓦米·悉瓦南達(swami sivananda)是20世紀最偉大的瑜伽導師之一 ，著有200多本極具激情和深刻洞察力的瑜伽書籍。
作為一個醫(yī)生，斯瓦米·悉瓦南達認為用阿育吠陀為人們服務(wù)是有必要的。因此，他于1945年建立了悉瓦南達阿育吠陀制藥公司，從稀少的喜馬拉雅草藥里提煉出的藥物，現(xiàn)在這家公司的產(chǎn)品已經(jīng)供不應(yīng)求。
斯瓦米·悉瓦南達精力旺盛，他于1936年在圣河恒河河畔播下“神圣社團”的種子，在一個荒廢倒塌的牛棚成立了“神圣社團”，如今這組織已在全世界拓展開來。1945年12月28日，他還組織了“世界宗教協(xié)會”，1947年2月29日組成“世界修行者協(xié)會”。斯瓦米·悉瓦南達于1948年建立了瑜伽吠檀多森林學院(yoga-vedanta forest academy)，給當?shù)氐木用裉峁┫到y(tǒng)的精神訓練，也能使外來的追尋者受益。悉瓦南達的虔誠弟子來自全世界各宗教教派，他的巨著在全世界傳播了他崇高的神性信念：服務(wù)，靜心與對神的理解。
正是斯瓦米·庫瓦雷陽(swami kuvalayananda)在瑜伽科學方面的探索和研究使瑜伽在世界上廣泛傳播，他使瑜伽的古老教義更容易被現(xiàn)代思想接受，使瑜伽可以按照科學合理的方式訓練。因為他的科學上的工作，瑜伽變得更加廣泛的接受和應(yīng)用于健康治療領(lǐng)域。
斯瓦米·庫瓦雷陽出生的年代是一個國家復興、慢慢喚醒印度母親的精神的年代。在他的成長過程中，他與身心備受折磨的印度大眾密切聯(lián)系。他意識到教育的巨大作用就是可以喚醒他們。在印度一個偉大的物質(zhì)文化先驅(qū)者rajaratna manikrao的幫助下，他意識到包括瑜伽在內(nèi)的各種各樣文化天生的聯(lián)系。對瑜伽的探索，為他打開了一個新視野。他熱心于瑜伽的物質(zhì)和精神層面的敏感的思維，使他走上了精神探索之路。
在偉大的瑜伽修行者madhavdasji的指引下，swami kuvalayananda對瑜伽要義有了更深入的了解，也給他的生涯帶來了巨大的轉(zhuǎn)變，他進入到了一個全新的領(lǐng)域。1920至1921年間，他嘗試著研究瑜伽練習給人帶來的身體上的影響。他是把瑜伽帶入實驗室的第一人，他客觀的研究與優(yōu)秀的科學試驗結(jié)果的結(jié)合讓他相信：使如果用現(xiàn)代的.科學試驗研究瑜伽可行的話，古老瑜伽體系將非常大地幫助人類社會在精神和物質(zhì)的復蘇。
在他后來的生命里，kuvalayananda實踐著這一使命，他成立專門的研究機構(gòu)，致力于瑜伽的科學觀，他說：如果一無所成，我并不在意，但瑜伽不該被輕視了。60年代中期，他創(chuàng)辦瑜伽大學培訓師資以便將瑜伽傳遍全世界，剛開始是兩年的培訓，后來改成一年期。自1957年迄今，該機構(gòu)一直舉辦短、長期的培訓，所有培訓都有科學根據(jù)。
克里希那馬查(t、 krishnamacharya )是近代哈達瑜伽復興，并對現(xiàn)代哈達瑜伽發(fā)展和研究中最重要的人。他用自己的經(jīng)驗，延伸了很多瑜伽體式。已經(jīng)無可爭議地成為現(xiàn)代哈達瑜伽(hatha yoga)之父。
1930年代初期，克里希那馬查向瑜伽體式的完美和益處發(fā)起挑戰(zhàn)。結(jié)合他的經(jīng)驗和文獻學習，他創(chuàng)造了一系列不同體式的序列。他充分結(jié)合了瑜伽傳統(tǒng)體位、呼吸、印度摔跤和英式健身，形成自己的哈達瑜伽體系，他打破了瑜伽自奧義書年代以來瑜伽的傳統(tǒng)練習方法。
20世紀30年代，為了向盡可能多的學生介紹瑜伽的力量，他在梵文大學的體育館開課。但是，像今天很多的瑜伽學生一樣，克里希那馬查的學生大多數(shù)都是身體條件很好、健康的年輕人，他們對變得強壯、塑造體型更感興趣，更傾向于嘗試幾近不可能完成的技藝而不是精神上的高度的練習。克里希那馬查創(chuàng)造了一系列將著重關(guān)注運動上的動作。這些動作在一系列動態(tài)的稱為串聯(lián)(vinyasa)的姿勢中控制呼吸和冥想，使用他的教義中的所有支柱和規(guī)則。為了讓他的學生覺得有挑戰(zhàn)并專注，克里希那馬查發(fā)展了越來越難的動作，使他的學生僅在掌握了上一個動作后才能學習下一級別。一旦他發(fā)展并完善了他的動作，他就在公路上表演。他和他的學生展示瑜伽體式去取悅?cè)《鹊挠^眾，并以此向印度大眾推廣瑜伽鍛煉。克里希那馬查因為知道他的觀眾來自于各式各樣的背景，便使他的瑜伽適合所有的信仰和生活方式，這正像今天西方的瑜伽老師所做的。克里希那馬查4個最著名的學生的出現(xiàn)是在他生活在麥梭(mysore)的時候，—是繼續(xù)發(fā)展阿斯湯嘎瑜伽體系的帕塔比?喬伊斯、 被稱為“瑜伽第一女士”的英蒂拉·德菲和以對身體和廣泛工具的使用而被熟知同時創(chuàng)建了自己獨特修煉方式b、k、s、艾楊格。他的晚年致力于對唯尼瑜伽(viniyoga)的研究和探索，并由他的兒子，得斯科查(tkv desikachar)所繼承和發(fā)展，現(xiàn)在已成為瑜伽治療中運用最廣的瑜伽方法。
克里希那馬查的瑜伽完整地呈現(xiàn)了20世紀豐富的自然演進的傳統(tǒng)。 最近以一本克里希那馬查參考過的著作sritattvanidhi在印度一家私人圖書館被發(fā)現(xiàn)，克里希那馬查曾經(jīng)在那里生活和教學。這本來自19世紀早期的書是第一本完全介紹瑜伽身體鍛煉方面的書，對122個姿勢的注釋和命名，sritattvanidhi充實了許多瑜伽體式內(nèi)容，包括我們一直喜歡的倒立、手臂平衡、腳繞頭后式，甚至是繩子懸掛練習……這證明，瑜伽行者們所在尋找的一個發(fā)展完善的體式練習在20世紀前就已經(jīng)開始出現(xiàn)并顯得繁榮。這些發(fā)展完善的練習，是對傳統(tǒng)體式的進一步發(fā)展。
當帕塔比·喬伊斯(pattabhi jois)在一次瑜伽展示中遇見克里希那馬查時他還是一個小男孩。喬伊斯跟隨克里希那馬查學習了很多年，他開始是在麥梭的梵文大學的一名大學生，他是克里希那馬查練習方法的忠實追隨者。喬伊斯的貢獻是完善了據(jù)他說來自于經(jīng)典著作《瑜伽經(jīng)》、《薄伽梵歌》、《哈達瑜伽燈論》和其它典籍的阿斯湯嘎瑜伽體系。
正如克里希那馬查在麥梭所做的一樣，帕塔比·喬伊斯和他的教義還是傳授一系列為了產(chǎn)生熱能和凈化身體的(用呼吸連接的)姿勢，從而可以達到潔凈和排毒的目的。很多美國和歐洲的老師得到喬伊斯的激勵和指導，經(jīng)常去印度進一步跟他學習。
阿斯湯嘎類型的課程每一系列的區(qū)別很大，第一系列是剛剛練習的水平，主要注重于前屈，到2、3、4級課程，將有逐步增難的后屈、站立體式、扭轉(zhuǎn)和手臂平衡。所有的序列都包括向太陽致敬式(surya namaskar)串聯(lián)體位法(vinyasa)的連接。在這個串聯(lián)體位法中，學生從一個體位經(jīng)跳越過渡到另一個體位，并利用呼吸將不同的姿勢連接起來。正如帕坦伽利的瑜伽經(jīng)(yoga sutra)的練習，結(jié)合了身體動作和對呼吸的關(guān)注，使精神更好的覺知，內(nèi)心更加的開放。
“鐵人”是西方人給他的封號，艾楊格(b、k、s、 iyengar)的哈達瑜伽教學風格廣受西方國家的喜愛，如何運用不同的器械、增強能量、減少耗能是此派的主要風格，對那些身體極其僵硬而想在瑜伽鍛煉快速獲益的人，特別有幫助。艾楊格發(fā)展了現(xiàn)代輔助瑜伽。
盡管一直敬畏他的導師，但與喬伊斯和英蒂拉、德菲不同，準確地說，艾楊格并沒有將克里希那馬查尊為老師，也不會在回首學生時代時充滿感情。作為妻弟的艾楊格在克里希那馬查的家中生活了幾年，是個體弱多病的孩子，成為瑜伽行者的可能性非常小。相反，他當時的職責是照顧花園和處理克里希那馬查安排給他的雜務(wù)。 當克里希那馬查最喜歡的學生在一個重要的體式表演前突然消失時，克里希那馬查別無選擇只好教授他的弱而小的妻弟并寄希望于他能應(yīng)付住場面。他確實做到了!艾楊格不僅在展示中令人敬佩地表演了高難度體位，而且繼續(xù)在克里希那馬查的課堂協(xié)助教學并到各個地區(qū)演出。當艾楊格接受了克里希那馬查要求他去北部省份擔任只有當?shù)貗D女參加的課程教學時，他才結(jié)束打雜的工作。
從此，艾楊格遠離他的導師有幾百公里。部分是因為這個距離的原因，艾楊格不得不自己去探索克里希那馬查的體式。他把自己的身體當作試驗室，專注于內(nèi)在和外在的體位的精準性，他試圖搞明白一個體式如何影響肌肉、內(nèi)部器官和骨骼系統(tǒng)。一旦艾楊格明白了其中一個體式的原理，他就會修改這個姿勢使其適合他學生的身體和健康。正如克里希那馬查為了他年輕而強健的學生而修改他的體式一樣，艾楊格也在量身定做體式，甚至給年老的、身體缺乏靈活性的學生提供方法和工具。
隨著學生之中的年老和體弱的人開始為自己的疾病尋求幫助，艾楊格提高了他的挑戰(zhàn)標準，他開始創(chuàng)造治療和和康復的姿勢。把重點放在對身體的關(guān)注成為艾楊格瑜伽的特點。他把身體看作一個協(xié)調(diào)良好而又敏感的儀器，而這儀器的波動就“表達了內(nèi)在的和諧或者不和諧”。他相信體式幫助身體創(chuàng)造和重新創(chuàng)造身體原始的和諧。正確的體式練習使身體的身體、生理、心理和精神各因素的節(jié)奏和諧。與克里希那馬查·帕塔比·喬伊斯和英蒂拉·德菲不同，艾楊格會讓練習者先掌握體式，然后再結(jié)合呼吸控制練習。他也不會以相同的方式連接體式，他會關(guān)注它們?nèi)绾卧谏眢w上獲得平衡而不是它們?nèi)绾芜B接在一起。
艾楊格跟他的女兒吉妲(geeta)和兒子普拉森(prasant)一直在印度的普那(pune)他的教學中心教授瑜伽，他的追隨者將艾楊格瑜伽傳播到全世界，創(chuàng)造了世界上最為人熟知的風格。即使教授其他流派瑜伽的人也認可艾楊格方法灌輸給他們對身體的了解，體式的雕琢和必要時候調(diào)整體式的途徑。
斯瓦米·拉瑪無疑是喜馬拉雅傳承的瑜伽給現(xiàn)代人最好的使者，因為他生在喜馬拉雅山，曾多年在山上古洞里與多位大師們一起修行，曾在重點大學任過教，曾與妻兒度過入世的在家生活，曾向現(xiàn)代科學家展示瑜伽的功績。
斯瓦米·拉瑪開創(chuàng)了瑜伽修煉和現(xiàn)代科學的結(jié)合。他曾在歐洲幾所大學研究西方心理學和哲學，1969年在美國實驗室，他演示了對自主神經(jīng)系統(tǒng)和大腦的精確控制(比如隨意停止心跳，將某個手指冷卻等等)，該項研究的發(fā)現(xiàn)大大地增加了科學界對人類控制自主神經(jīng)系統(tǒng)的了解，并得到先前未有的意識層面的認知。他因此也開創(chuàng)了瑜伽修煉和現(xiàn)代科學的結(jié)合，為科學研究瑜伽提供了有力的依據(jù)。
斯瓦米·拉瑪用自己的經(jīng)歷證實了一個修成正果的瑜伽大師可以將所有的科學與藝術(shù)集于一身： 他是個哲學家，寫了45本書;是個詩人，在3個月內(nèi)翻譯史詩;是個科學家，70年代在美國基金會做人體試驗;是個醫(yī)學專家也是武士。斯瓦米?拉瑪在美國工作了23年，其間成立喜馬拉雅國際機構(gòu)，他的預防醫(yī)學、整體健康和壓力管理模式已成為西方醫(yī)學的主流。
用呼吸創(chuàng)造“無病的社會、無藥的世界”，這是斯瓦米·蘭德福(swami ramdev)的雄心和奮斗目標。如果你看見一個人在飛機或火車上做圣光調(diào)息或是清理經(jīng)絡(luò)調(diào)息法，別驚訝。這種透過瑜伽獲得的覺知起源于斯瓦米·蘭德福。蘭德福將成為世界健康史上的重要人物，他倡導使用唾手可得的氧氣作為藥物，以此治愈了成千上萬個的糖尿病、咽喉炎、動脈硬化、肥胖、氣喘、支氣管炎等疾病的患者，即使在一些現(xiàn)代醫(yī)學仍有挑戰(zhàn)的疾病，如抑郁癥、帕金森氏癥、癌癥、艾滋病等領(lǐng)域，斯瓦米·蘭德福的實驗也證實了這古老的科學對這些有效。
斯瓦米·蘭德福是瑜伽和阿育吠陀的大師，精通梵文、艾育吠陀和吠陀哲學，他務(wù)實的瑜伽方法贏得全印度數(shù)以百萬的追隨者，于1995年開始推廣瑜伽，成立divya yoga mandir等機構(gòu)，他在推廣氧氣為醫(yī)藥價值上的不懈努力，將為現(xiàn)代醫(yī)學界帶來新視野。
經(jīng)過數(shù)百萬印度人的治療證明和十余年的研究，斯瓦米·蘭德福宣布：瑜伽調(diào)息法可以不用對抗性療法或手術(shù)治愈許多疾病。他說，呼吸瑜伽是完整的古印度療法和生命科學，這是一種自我療愈的科學，可治愈身體、心理上的疾病且無任何副作用，他證實了：“呼吸瑜伽是所有身心疾病的自然療法。”
不只是印度人，西方國家也非常認可尊者，2006年7月，當斯瓦米·蘭德福抵達倫敦，英國女王伊麗莎白二世就邀請他參加茶會，聽他講解瑜伽呼吸養(yǎng)生法如何幫助所有人保持健康。最近，斯瓦米·蘭德福還獲英國政府頒發(fā)的瑜伽大師獎。
據(jù)說，斯瓦米·蘭德福目前擁有世界上最多的追隨者。
歷史上的人物范文（21篇）篇十三
唐朝杰出詩人杜牧寫過這樣一句詩：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”說的就是妓女沒有什么愛國的概念，眼中只盯著錢。俗話說：“婊子無情，戲子無意”。說的是妓女是沒有感情的，或者說妓女的感情只因錢而生。然而，在中國歷史上，卻有這樣一位妓女，十分富有愛心，而且十分有感情，更偉大之處在于：當國家危難之際，傾其所有，支助國家，慰問前線將士;當敵人首領(lǐng)貪圖她的美色，要她侍后時，她大罵叛徒，決不辱身，為國慷慨赴死。這在中國漫長的歷史長河中唯此一例。那么這位妓女到底是誰呢?她就是北宋名妓李師師。
凄慘的童年。
李師師是北宋都城汴京東二廂永慶坊染匠王寅的女兒。王寅的妻子生下這個女兒就死了。王寅家境也不算寬裕，只能用米湯代乳來喂養(yǎng)這個孩子，使孩子存活下來，孩子從來沒有哭過。當時的汴京有這樣一個風氣，父母若喜歡初生的孩子，一定要將孩子舍身佛寺。王寅非常喜歡這個女兒，遂將孩子舍身寶光寺。孩子當時剛剛會哭，一個老僧逗著孩子說：“這是什么地方，你也來了?”孩子不知為什么，竟哇哇哭了起來，老僧摸摸孩子的頭，就不哭了。王寅見狀，心中暗自慶幸自己的孩子是真正的佛門子弟。當時，佛門弟子一般被稱作“師”，王寅干脆就給孩子取名“師師”。
師師四歲的時候，禍從天降，她父親王寅因罪被捕，死于獄中，師師從此無家可歸，成了狐兒，附近一位妓院鴇母李姥見她長得水靈，便將她收養(yǎng)，教她學唱歌、跳舞和琴、棋、書、畫。師師生性聰慧穎悟，一學就會。她自譜的曲子，常常令那些樂師也自愧不如。
時間過得真快，一晃十幾年過去了，李師師長成了一名美如天仙的少女，琴棋書畫無所不能。李姥看到了師師的價值，便讓師師出門接客，李師師別無選擇，時間不長，師師就名貫遐邇，成為首屈一批的風流人物。
歷史上的人物范文（21篇）篇十四
公元前342年，魏將穰疵在南梁（今河南省汝州市西）和霍（今河南省汝州市西南）擊退韓將孔夜的軍隊，韓昭侯派使者向齊國求救。齊威王向大臣們詢問應(yīng)當及早救韓還是推遲救韓。張丏認為如果晚救韓，韓國必將轉(zhuǎn)而投靠魏國，不如早救韓；田忌則認為趁韓、魏之兵還未疲憊就出兵，等于代替韓軍遭受魏軍的攻擊，反而會受制于韓，不如晚救韓等待魏軍疲憊，韓國危在旦夕一定會求救于齊國，這樣可以名利雙收。齊威王十分贊同田忌的觀點，秘密與韓國使者達成協(xié)議，但沒有立即派出援軍援助韓國。而韓國自恃有齊國的援助，與魏國作戰(zhàn)接連五次戰(zhàn)敗，不得不求救于齊國。齊威王于是派田忌、田朌為主將，田嬰為副將，孫臏為軍師，率軍援助韓國。
孫臏再次采用圍魏救趙的戰(zhàn)術(shù)，率軍襲擊魏國首都大梁。龐涓得知消息后急忙從韓國撤軍返回魏國，但齊軍此時已向西進軍。孫臏考慮到魏軍自恃其勇，一定會輕視齊軍，況且齊軍也有怯戰(zhàn)的名聲，應(yīng)采用誘敵深入的戰(zhàn)術(shù)，引誘魏軍進入埋伏圈后加以殲滅。孫臏命令進入魏國境內(nèi)的齊軍第一天埋設(shè)十萬個做飯的灶，第二天減為五萬個，第三天減為三萬個。龐涓行軍三天查看齊軍留下的灶后非常高興，說：“我本來就知道齊軍怯懦，進入魏國境內(nèi)才三天，齊國士兵就已經(jīng)逃跑了一大半。”于是丟下步兵，只帶領(lǐng)精銳騎兵日夜兼程追擊齊軍。孫臏估算龐涓天黑能行進至馬陵，馬陵道路狹窄，兩旁又多是峻隘險阻，孫臏于是命士兵砍去道旁大樹的樹皮，露出白木，在樹上寫上“龐涓死于此樹之下”，然后命令一萬名弓弩手埋伏在馬陵道兩旁，約定“天黑能在此處看到有火光就萬箭齊發(fā)”。龐涓果然當晚趕到砍去樹皮的大樹下，見到白木上寫著字，于是點火查看。字還沒讀完，齊軍伏兵萬箭齊發(fā)，魏軍大亂。龐涓自知敗局已定，于是拔劍自刎，臨死前說道：“遂成豎子之名！”齊軍乘勝追擊，殲滅魏軍十萬人，俘虜魏國主將太子申。經(jīng)此一戰(zhàn)魏國元氣大傷，失去霸主地位，而齊國則稱霸東方。
歷史上的人物范文（21篇）篇十五
【釋義】越多越好，不厭其多。
【語出】《史記·淮陰侯列傳》：“上問曰：‘如我;能將幾何?’信曰：‘陛下不過能將十萬。’上曰：‘于君何如?’曰：‘臣多多而益善耳。’”
【人物】劉邦稱帝后，韓信被劉邦封為楚王。不久，劉邦接到密告，說韓信接納了項羽的舊部鐘離昧，準備謀反。于是，他采用謀士陳平的計策，假稱自己準備巡游云夢澤，要諸侯前往陳地相會。韓信知道后，殺了鐘離昧來到陳地見劉邦，劉邦便下令將韓信逮捕，押回洛陽后把他貶為淮陰侯。韓信心中十分不滿。有一天劉邦把韓信召進宮中閑談，要他評論一下朝中各個將領(lǐng)的才能，韓信一一說了。當然，那些人都不在韓信的眼中。劉邦聽了，便笑著問他：“依你看來，像我能帶多少人馬?”“陛下能帶十萬。”韓信回答。劉邦又問：“那你呢?”“對我來說，當然越多越好!”劉邦心中很不高興：“你帶兵多多益善，怎么會被我逮住呢?”。
后來，劉邦再次出征，劉邦的妻子呂后終于設(shè)計殺害了韓信。
歷史上的人物范文（21篇）篇十六
蕭伯納在一次宴會中，遇到一位打扮妖艷的中年婦人靠過來問他：“先生，你看我今年有多大年紀?”蕭伯納仔細看了她一眼說：“看你的頭發(fā)只有十九歲，看你的皮膚，不會超過二十歲。”那婦人聽了高興得手舞足蹈，于是又問他：“那么你看我到底有幾歲呢?”他說：“反正加起來，不會超過四十歲!”
歷史上的人物范文（21篇）篇十七
有一次，馬克·吐溫去拜訪法國名人波蓋，在閑聊中波蓋取笑美國歷史淺短，譏諷地說：“美國人閑來無事時候，總喜歡想念他的祖宗，可是一想到他的祖父那一代，就再也無法繼續(xù)往上追溯了。”馬克·吐溫也以詼諧的語氣說：“是啊!不像法國人閑來無事的時候，總是盡力想找出他的父親究竟是誰。”
歷史上的人物范文（21篇）篇十八
英國首相邱吉爾是一位非常風趣幽默的政治家。有一次，美國議會里一位對邱吉爾不友善的女議員，在會議休息時，竟然對邱吉爾說：“如果你是我丈夫的話，我會在咖啡里放毒藥。”邱吉爾聽了，不假思索就回答：“如果你是我妻子的話，我會喝掉這杯咖啡。”
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歷史上的人物范文（21篇）篇十九
東吳大都督周瑜，文武雙全，風流倜儻，精通音律。難得可貴的是，周瑜身居要職，一人之下萬人之上，本應(yīng)妻妾成群，可他愛情專一，一生只愛小喬一個人，人稱正人君子。
周瑜出身于廬江的舒縣，是大家望族，堂祖父周景、堂叔周忠，官居漢朝太尉之職。其父周異，曾任洛陽令。周瑜出身官宦之家，從小受到良好的教育，長得高大魁梧，英俊瀟灑，風流倜儻。
初平元年，孫堅起兵討伐董卓，他家人住在壽春，孫堅長子孫策與周瑜同歲，周瑜前去拜訪，勸孫策帶母親、弟弟移居廬江舒縣，孫策聽從了周瑜的邀請，住在周瑜讓出的大宅院里，兩家關(guān)系很好，交情深厚。
周瑜二十一歲時就隨孫策征戰(zhàn)四方，從一支小小地隊伍發(fā)展壯大為幾萬人。幾年后，孫策拿下吳郡，周瑜和好友魯肅一起去吳郡拜訪孫策，當孫策聽到周瑜、魯肅前來，親自迎接。并封周瑜為中郎將，撥給他幾千士兵，若干匹戰(zhàn)馬，賞賜豐厚。孫策在皖城得到了大喬和小喬，姐妹兩人貌美如花，孫策娶了大喬，將小喬賜給周瑜為妻，兩人成了連襟。由此，可見孫策對周瑜是多么的器重。
孫策被刺殺，臨終把兩世基業(yè)托付給弟弟孫權(quán)，孫權(quán)年少，周瑜忠心輔佐孫權(quán)。并進諫孫權(quán)廣招文臣武將，一定要保住父兄留下的基業(yè)。
建安十三年的秋天，曹操率軍南下，號稱八十萬大軍，占領(lǐng)了荊州，曹操向東吳逼近，屯兵江北。孫權(quán)向手下人問計，以魯肅為首的一派主戰(zhàn)，以張昭為首的一派主和，眾說紛紜，莫衷一是。魯肅建議將周瑜調(diào)回，聽聽他的意見，再作定奪。
此時周瑜正在鄱陽湖訓練水師，聞聽曹軍犯境，使者未到，他已到柴桑郡，風塵仆仆來見孫權(quán)，陳說厲害，堅決主戰(zhàn)。并為孫權(quán)分析曹軍遠道而來，長途跋涉，疲憊不堪，多是烏合之眾，又不擅長水戰(zhàn)，欲與曹軍決一死戰(zhàn)。
周瑜和眾多將領(lǐng)的主戰(zhàn)決心使孫權(quán)有了底氣，主戰(zhàn)派占了上風，周瑜又向諸葛亮問計，兩人意見一致采用火攻。并讓蔣干中計，借曹操之手，除掉了水軍都督蔡瑁、張允，讓曹軍水軍戰(zhàn)斗力大打折扣。
孫權(quán)封周瑜為大都督，率兵三萬抵抗曹軍，周瑜屯兵長江南岸，與曹軍對峙，筑起七星壇，請諸葛亮沐浴戒齋，巧借東風，周瑜和黃蓋定下“苦肉計”，讓黃蓋詐降，接近曹操戰(zhàn)船，借助東南風，火燒曹軍戰(zhàn)船，燒死兵將無數(shù)，曹操率領(lǐng)殘兵敗將奪路逃走，又被諸葛亮布置的兵將截殺，幾乎全軍覆沒。孫、劉聯(lián)軍奪取了赤壁之戰(zhàn)的勝利。
周瑜馳騁疆場，大敗曹軍于赤壁，是個極具個人魅力的歷史人物。同時，他多才多藝，喜愛撥動琴弦，自我欣賞。在老版電視劇《三國演義》中，多次看到周瑜彈奏古箏的鏡頭。周瑜精通音律，在江東流傳著這樣一句明言，“曲有誤，周郎顧”。充分說明了周瑜的音樂造詣高超，能聽出彈奏不對的音符。因此，周瑜獲得周郎的稱號，一是說他年青英俊，叱咤風云，二是說他多才多藝，琴棋書畫，樣樣精通，最主要的是他對愛情的專一，贏得了江東父老對他的尊重。
三國時期，歷經(jīng)兩漢四百年的漢文化熏陶，人們已經(jīng)形成了崇尚忠義，講究禮樂的傳統(tǒng)漢文化，讀書的人多少都懂些音律，彈奏幾曲古箏，陶冶情操，自我陶醉。作為官宦之家出生的周瑜，自小受到良好的教育，而他又是年青才俊，氣度不凡，果真是人中龍鳳。
周瑜二十五歲時，遇見了小喬，二人一見鐘情，相見恨晚，一個文武雙全，風流倜儻，一個貌美如花，柔情似水，是天生的一對，地造的一雙，二人結(jié)為伉儷，是天作之合。
作為東吳大都督的周瑜，官位顯赫，身邊不乏追求的粉絲。本可以擁有三妻四妾，可周瑜愛情專一，一生只娶小喬一人為妻，使他更具有傳奇色彩。自古都說英雄愛美人，周瑜和小喬這對郎才女貌的夫妻，琴瑟和鳴，名副其實。可好景不長，周瑜過早離世，舍下小喬痛苦悲戚。
《三國演義》中有這樣一個畫面，周瑜正襟端坐，凝神彈琴，小喬在旁邊洗耳聆聽，那美妙的琴聲讓小喬如癡如醉，兩人相知相惜，相敬如賓，堪稱模范夫妻，被人傳為佳話。
諸葛亮三氣周瑜，周瑜箭傷迸發(fā)，墜于馬下，吐血身亡，那最后的仰天長嘆，流傳后世的“既生瑜，何生亮”，這一句臨終遺言，不過是羅老先生為抬高諸葛亮，貶低周瑜罷了。作為男子漢大丈夫的'周瑜，心胸豈能如此狹窄，讓人感到有失偏頗，假如羅貫中在世，一定找他討個公道。
歷史上的人物范文（21篇）篇二十
徐霞客是明朝末期地理學家、探險家，旅行家和文學家，他的《徐霞客游記》既是系統(tǒng)考察祖國地貌地質(zhì)的地理名著，又是描繪華夏風景資源的旅游巨篇，還是文字優(yōu)美的文學佳作，以下是小編精心整理的徐霞客的人物簡介，希望能幫到大家!
我國有一本地理名著《徐霞客游記》，它的作者是我國著名的地理學家，探險家和旅行家徐霞客。很多人并不了解徐霞客是哪個朝代的人，歷史上記載徐霞客是我國明朝南直隸江陰人。
徐霞客出生在明朝時期的一個書香世家，徐俠客從小就深受父親的影響，不愿結(jié)交權(quán)貴，不愿為官，喜歡到處游覽風景，欣賞景色。他從小就立志要走遍過明朝的所有名山和大川，所以他從小就喜歡讀一些地理和探險類的書籍，正是因為受到了這一類書籍的熏陶，他想要游歷的愿望越來越強烈，所以他在22歲的時候就踏上了旅行的道路。
徐霞客生活的明朝，疆域遼闊，不同省和地區(qū)的人文風情各有不同，正是因為明朝的這種大環(huán)境，才為徐霞客的游歷奠定了基礎(chǔ)。徐霞客喜歡旅游，他不僅僅從旅游的過程中找到了人生的意義，而且他把自己旅游過程中的所見所聞所感都記錄了下來，他的這本筆記流傳至今，被編著為我國著名的地理著作《徐霞客游記》。明朝時期徐霞客并不出名，他只是明朝眾多百姓中的一個，可他為我們后代地理學研究和歷史研究等方面做出了巨大的貢獻。
徐霞客為了自己方便祖國大好河山的夢想，付出了自己一生的時間，從22歲的少年到51歲去世，他從沒有一刻停止去實現(xiàn)自己的夢想，他的這種精神是值得我們后人學習的。明朝應(yīng)該慶幸他們擁有一個這樣優(yōu)秀的地理學家，而我們當代的人更應(yīng)該慶幸，在500年前的明朝有這樣一位旅行者，為我們發(fā)現(xiàn)了那么多名山大川。也許徐霞客并不是明朝最著名的人，但他確實是我國地理研究上的一個里程碑。不管是他的生平經(jīng)歷還是他為我們留下的《徐霞客游記》，都能給我們的人生一些感悟。
徐霞客是我國歷史上著名的奇人，同時也是著名的文學家、旅行家和地理學家，他的一生都在游覽、旅行，并留下一部影響至今的巨著《徐霞客游記》，至今不管是在國內(nèi)還是在國外，這部作品都有極大的影響。
說徐霞客是位旅行家，是因為他從二十二歲開始就外出旅行，一直到自己五十四歲去世，這三十二年中的大部分時間他都是在旅行中度過的。因此，他是一位比較成功的旅行家。
而地理學家是因為他在旅行中留下了大量記錄，也就是現(xiàn)在我們看到的游記，在這里他記錄了大量的事實。有關(guān)于山川地貌，風土人情，植物變化等等，同時還糾正了許多典籍中的錯誤觀點。
最為著名的就是長江源頭的確定，古代巨著中認為長江發(fā)源于岷江導江，但是徐霞客經(jīng)過長時間的探尋，發(fā)現(xiàn)長江源頭根本不在此，而是在金沙江，他的說法現(xiàn)在的到了專家的印證是正確的。
而文學家是因為徐霞客的游記文采也是非常出眾的，徐霞客本來就是書香門第，他的祖上一直都是讀書人，所以他有很好的讀書條件。從小他就喜歡讀書，但是他并不熱衷與科舉，而他的文采是非常出眾的，在記錄自己的游覽見聞的時候，他的記錄往往非常生動，可讀性非常強，對于景致的描寫也非常到位，所以他可以說是一位文學家。
以上可知，徐霞客不僅是我國古代著名的文學家，還是旅行家和地理學家。
徐霞客是我國著名的文學家和旅行家，他所著的《徐霞客游記》是我國古代最全面反應(yīng)全國地理的著作。他游覽了全國十九個省份，成為古代游覽省份最多，并留下相關(guān)著作的第一人，他也是我國古代著名人物。
徐霞客的人物形象影響深遠，被搬上了電影屏幕，這部反應(yīng)徐霞客生平的電影叫做《徐霞客傳奇》，講述的就是徐霞客外出游覽的事情。
徐霞客想出門游覽，了解祖國的地理，受到家人的反對，但是他還是毅然離開家，和一位和尚一起外出。但是在半路遭遇強盜，徐霞客用自己的魅力感化了對方，于是這個人和徐霞客一起外出游覽，甘心做仆人。
但是到了半路他們再次遭遇強盜，于是三人走散，經(jīng)歷種種艱辛困苦才重聚，但是這時候和尚已經(jīng)命不久矣，于是徐霞客為和尚治病，無奈沒有治好，接受和尚臨終囑托的徐霞客再次踏上征途。
可以說電影展示的很多內(nèi)容是比較客觀的，但是也有不妥之處，首先徐霞客這個人比較豁達開放這一點表現(xiàn)的是準確的，因為根據(jù)歷史徐霞客確實就是這樣一個人。其次是他遭遇過強盜這點也是有的，他在外出游覽中遇到過多次強盜。
但是電影中為了表現(xiàn)人物，也有不正確的地方，比如他遭遇家人的反對，這點就不準確，根據(jù)歷史他的母親是非常支持他的'。而不管怎樣能有這樣一部電影讓我們了解這樣一位偉大的人物，還是很有價值的。
徐霞客畫像在四百多年前，交通很不發(fā)達，徐霞客游歷了如此廣闊的地區(qū)，靠的完全是自己雙腿，而他所考察的主要是陡峭的山峰和急流險灘呵。不難想象，要經(jīng)歷多少艱難險阻，甚至隨時有喪生的危險。從中也可以看到，徐霞客踐行生命的決心是如何大，意志是如何堅強。
徐霞客在游歷考察過程中，曾經(jīng)三次遭遇強盜，四次絕糧。湘江遇盜，跳水脫險的事，發(fā)生在崇禎九年（1636年）他51歲時的第四次出游中。
這次出游，他計劃考察湖南、湖北、廣西、貴州、云南等地。出游不久，就在湘江遇到強盜，他的一個同伴受傷，行李、旅費被洗劫一空，人也險些喪命。
當時，有人勸徐霞客不如回去，并要資助他回鄉(xiāng)的路費，但他卻堅定地說：“我?guī)е话谚F鍬來，什么地方不可以埋我的尸骨呀！”
徐霞客繼續(xù)頑強地向前走去。沒有糧食了，他就用身上帶的綢巾去換幾竹筒米；沒有旅費了，就用身上穿的夾衣、襪子、褲子去換幾個錢。重重的困難被踩在腳下，他終于達到了自己的目的。
崇禎九年（1636年），年已51歲的徐霞客，開始了他一生中時間最長、路程最遠、也是最后一次考察旅行。崇禎十二年（1639年）正月二十五日，徐霞客到達麗江，受到土司木增的盛情接待。
麗江遠在云南邊陲，交通不便，壯麗雄奇的金沙江和玉龍雪山，令徐霞客神往。麗江木氏土司木增熱衷中原文化，也使徐霞客十分欽慕。
霞客為木增著的《云薖淡墨》書稿整理編校，又應(yīng)木增之請，指導木增之子木宿寫作；還受木增之托，舉薦名士黃道周。
霞客在麗江的10天里“連宵篝燈，丙夜始寢”，圓滿完成了木氏土司對中原漢文化的需求。在麗江期間，霞客在日記中，詳細記錄了明末麗江納西族聚居地的生活狀況、民族關(guān)系、禮儀習俗及氣候、物產(chǎn)、景物等，為后人研究留下了寶貴的文字資料。
徐霞客在麗江以及雞足山期間，還完成了《麗江紀略》、《雞足山志》的寫作，撰寫了《溯江紀源》、《滇中花木記》、《法王緣起》等重要著作。其中《溯江紀源》中首次肯定了金沙江為長江的上源，糾正了前人“岷山導江”的錯誤認識。
由于霞客常年行旅，積勞成疾，致使他最終“兩足俱廢、心力交瘁”。木增毫不猶豫地派人用滑竿護送霞客東歸。一行人跋山涉水、日夜兼程，歷時達156天，徐霞客與納西人結(jié)下了生死情誼。
歷史上的人物范文（21篇）篇二十一
鐘馗是中國神話中的神祇，道教中稱翊圣雷霆驅(qū)魔辟邪鎮(zhèn)宅賜福帝君，簡稱“鎮(zhèn)宅真君”、“驅(qū)魔真君”、“驅(qū)魔帝君”，下面和小編一起來看歷史上的鐘馗是什么人物，希望有所幫助！
關(guān)于鐘馗在歷史上是誰這個問題在一些書籍中有些許記載。在《唐逸史》中記載鐘馗是終南山的進士，因為后來沒有中狀元，鐘馗覺得沒有臉面回家了，于是就撞石階而死，朝廷聽說后賞賜了個綠袍給鐘馗，并將鐘馗厚葬，鐘馗為了報答朝廷的恩澤，便開始抓鬼除妖。《唐逸史》是目前能追溯到的最早記載鐘馗的書籍，但是因為《唐逸史》的作者盧肇是唐武宗時代的進士，距離鐘馗的年代即開元年間已經(jīng)100多年了，所以很多學者認為盧肇的記載不一定是事實。
在《事物紀原》中對鐘馗的介紹只有一句話，就是鐘馗是終南山的進士。自沈括對鐘馗之事提出質(zhì)疑后，明人郎瑛認為鐘馗的歷史原型是北朝人堯暄，這個人的本名就是鐘馗，字辟邪，而鐘馗的馗是葵的諧音，因為堯暄的字是辟邪，所以人們才將他將捉鬼聯(lián)系起來。
還有一種說法是，鐘馗的歷史原型是商代的右相伊尹，商代成湯死后，伊尹開始攝政，還自立為天子，將太甲放逐，厚愛太甲將伊尹殺死，伊尹化為惡鬼，這個惡鬼就是鐘馗。
提到鐘馗，很多人會問鐘馗是什么人物?鐘馗是中國傳說中很出名的一個神，他會捉鬼，能夠幫助人們打鬼驅(qū)邪，很受人們喜愛。每逢過年過節(jié)，民間就會掛上印有鐘馗畫像的年畫。
相傳鐘馗出生在陜西西安的終南山，其家鄉(xiāng)是在周至縣終南鎮(zhèn)的鐘南村。根據(jù)后世書籍中的記載，鐘馗長得非常丑陋，豹頭環(huán)眼，但是卻是個非常有才的才子，四書五經(jīng)樣樣精通，詩詞歌賦無所不通，平時為人也是非常仗義、正直，不像老百姓那樣懼怕鬼怪。在公元712年左右，鐘馗上京趕考，寫下《瀛州待宴》五篇，當時的主考官們見了鐘馗的作品，都說這個考生是個奇才，最后考官商定將鐘馗定位貢士之首，可是當鐘馗殿試的時候，當時的宰相盧杞見到鐘馗相貌丑陋，于是心生厭惡，他便在皇上面前說鐘馗的壞話，于是殿試結(jié)果就是鐘馗沒有被錄取。
當鐘馗知道自己是因為長得太丑而被嫌棄的時候，鐘馗非常生氣，一怒之下，中褲當場撞在皇宮的柱子上，因為鐘馗撞的太用力了，所以當場就死亡了。滿朝文武都非常震驚，鐘馗的好朋友杜平將鐘馗埋葬了。鐘馗死后，變成了一個鬼，在終南山上專門負責抓鬼，保百姓太平，還曾在夢中幫助唐玄宗驅(qū)鬼，后來鐘馗被吳道子畫下來，在唐玄宗的大力推崇下，鐘馗的形象深入民心，得到百姓的喜愛和敬畏。
相傳中國唐朝的時候，當時的皇帝唐玄宗又一次在外面游玩之后忽然得了重病，朝廷御醫(yī)用了很多種方法都沒有治愈唐玄宗，朝廷上下都非常著急。有一天夜里，唐玄宗做夢夢到有一個穿著紅色衣服的小鬼偷走了他的寶貝，唐玄宗就開始訓斥那個小鬼，忽然又有一個戴著大帽子的大鬼出現(xiàn)了，這個大鬼將小鬼吃進了肚子。唐玄宗就問這個大鬼他是誰，大鬼說他是終南山上的進士，名叫鐘馗。唐玄宗又問大鬼他為什么會變成鬼，鐘馗說自己本來是進士，但是當時的朝廷嫌自己長得太丑了，就沒有錄用自己，于是鐘馗一氣之下在宮殿上撞臺階死了，死后，自己就開始捉鬼了。唐玄宗醒來后就發(fā)現(xiàn)自己病好了。于是唐玄宗就開始讓當時有名的畫家吳道子根據(jù)自己的描述將鐘馗的樣子畫出來，因為唐玄宗本身就是一個道教的狂熱信徒，所以唐玄宗就更推崇鐘馗做鬼了，隨后鐘馗捉鬼的故事就廣為流傳，而鐘馗在民間的地位也越來越高。
關(guān)于鐘馗的故事，其實還有很多，比如鐘馗嫁妹，這個故事說的是鐘馗在自己成為鬼后，為了報答同伴杜平的厚葬之恩，在除夕之夜，鐘馗返家，將妹妹嫁給了杜平。