優(yōu)秀作文是我們對于題材選擇和寫作結(jié)構恰如其分，以及內(nèi)容豐富和觀點鮮明的展示。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文，希望可以給大家提供一些寫作的靈感和參考。通過閱讀這些范文，我們可以了解到優(yōu)秀作文的特點和技巧，從而提高自己的寫作水平。大家一起來探討和欣賞這些優(yōu)秀作文，相信會對我們的寫作能力有所幫助。

高中語文必修四第四單元輸是一種境界（匯總17篇）篇一

高中語文必修四第四單元輸是一種境界（匯總17篇）篇二

“哎呀！”我不小心摔倒，在太陽的烘烤下，隱隱作痛，這時有一雙手小心翼翼的把我送到教室……這時我的眼睛濕潤了，簡單的動作，讓我冷漠的心開始融化，雖然這事很小，但我仍然很受感動，甚至忍不住落淚。這時耳邊由又響起朋友的一句話：流淚并不代表脆弱，只是緩解一下內(nèi)心的不快，哭吧！，那一瞬間，我被感動了，被朋友樸實的語言感動了。

也許，感動是夏日一縷涼爽的清風，是冬日里一輪暖暖的太陽，是沁人心脾的甘泉，是芳香四溢的一杯熱茶……擁有了感動，就如同拾起了心中那顆珍珠，它開始變得明亮、純凈。

微笑。

給生活以微笑，無論生活怎樣對待你。有人說，生活是甜蜜的，一路上充滿了歡聲笑語，有人說，生活是苦澀的，一生中經(jīng)歷了數(shù)不清的艱辛和無奈;有人說，生活是酸楚的，一輩子總會遇到躲也躲不過的嘆息;還有人說，生活是新鮮刺激的，不停出現(xiàn)的新生事物期待你去感受去開拓。我要說，生命是多彩的。生命對每個人都是平等的，不要一味地抱怨上天的不公平，路途中時而坎坷艱辛、波浪起伏，時而垂柳輕拂、平淡如水，關鍵是看你如何把握生活，享受生命。用微笑來面對生活，即使在寒冷的冬天也會感到生活的溫暖，漆黑的午夜也會看到希望的曙光。朋友，用微笑來面對生活，你就會看到陽光燦爛，迎接你的必定是一路的鳥語花香。

也許，微笑是一種無聲的親切的語言，是一種無聲的動人的樂章，是人類一種高尚的表情……擁有微笑，就如同找到一顆耀眼的珍珠，它永遠照耀著你，直到永遠......

人生就像珍珠一樣是閃亮的。珍珠很美，但人的心更美，因為每個人的心底都有一顆璀璨奪目的珍珠，只等我們把它拾起，然后回憶過去的溫馨。

高中語文必修四第四單元輸是一種境界（匯總17篇）篇三

山中的大樹，因為無才而能免被伐之災，終能成千年老樹；然而主人家的大雁卻因無才而惹來殺人之禍，死于他手！究其原因是因為老樹懂得“隱忍”的大道理而保全其身。而大雁卻又因在充滿競爭的社會中，因無能而被淘汰。那我們到底要成為“隱忍”的智者，還是做個不斷完善自己的進者呢？依我之意：唯有隱與進兼顧，才是真正的生存之道！

“進者”猶如午間太陽，光輝奪目但鋒芒畢露，最終也會惹來后羿射日的下場。在當今社會我們需要進者，需像毛遂自薦的主動，世界的大舞臺早已壘好，等待我們?nèi)]斥方遒；要像毛澤東一樣風華正茂，書生意氣，才能到中流擊水，浪遏飛舟；“進者”擁有“自信人生三百年，會當擊水三千里”的豪情。然而過于鋒芒畢露，那耀眼的灼光最終燒傷的卻是自己。唐伯虎由于考試后說了一句：“狀元一定是我。”而被懷疑作弊，最終被官場拒之門外，滿腔才華無處施展；胡惟庸正因居高自傲最終被明太祖賜死；張居正正因權傾朝野，最終落得被抄家的下場。由此可見，過度“進”則會使自己慘敗收場。

唯有擁有“隱退”的智慧，與“進者”的主動，方能在抱拳自己的同時主動出擊，在世界的大舞臺博得一片自我的天地！

高中語文必修四第四單元輸是一種境界（匯總17篇）篇四

我想，她們之間的愛，是一種超越，超越了一切事物，她們之間的情，比山高，比海深。

學校組織觀看這一節(jié)目，電視機前的我們，無數(shù)次淚下。尤其是看到她，一個可愛堅強，但又那么讓人揪心的孩子。

媽媽右手殘疾，找不到工作，只好靠在學校門口擺小攤賣燒烤串來補貼家用。

心疼媽媽的她，在放學之后還會和媽媽一起賣烤串，幫著媽媽吆喝著。賣烤串的小車很簡陋，但雨欣在這里賣出一根又一根烤串，賺取那微薄的利潤來補貼家用。

盡管生活如此艱巨，可她對學業(yè)卻一點也不馬虎。她有著自己的夢想：向清華大學進軍。在畢業(yè)考試中，雨欣以四科滿分的成績奪得了全縣第一名。

看完這些，這個11歲的小妹妹讓我自愧不如。當雨欣在外幫媽媽賣烤串時，我卻在沙發(fā)上看著電視；當雨欣在為生活而勞碌奔波時，我卻在家“衣來伸手，飯來張口”；當雨欣在為錢而發(fā)愁時，我卻拿錢和朋友玩樂；當雨欣以四科滿分獲得全縣第一時，我卻在為自己的粗心找著借口。

縱使生活再不盡人意，她們也微笑面對。當?shù)弥晷阔@得全縣第一時，媽媽特地給小雨欣烤了一根美味的烤串。面對這熟悉但又從未嘗試的味道，再加上心疼那三毛錢，小雨欣還是沒有吃。在媽媽再三的勸導下，小雨欣咬了一口，然后就把他喂到了媽媽的嘴里。

母女倆臉上甜美的笑容，系成了一條親情的紐帶。這里面不僅包含著骨肉親情，還有那人間無法模擬的愛。

感恩，盡孝，勤奮，勇敢面對生活，這是小雨欣給我們做的榜樣。但我們更難忘記那串烤腸，凝結(jié)了母女之間愛的烤腸。

高中語文必修四第四單元輸是一種境界（匯總17篇）篇五

高孝瓘，北齊鄴城人也。父為其仆所殺，徒留家眷，瓘為其四子。及壯，更取字長恭，世謂高長恭也。

因驍勇善戰(zhàn)，屢建大捷，成帝賜名曰蘭陵王，以此名留于世。瓘自以為音容兼美，恐敵輕之而士不信，故每與戰(zhàn)必以假面示人。時年，長恭赴邙山參戰(zhàn)，經(jīng)由城下，兵呵問之，答曰：高長恭是也。兵疑復問，長恭揭面示人，眾大驚無言。其后將士有觀其貌美善戰(zhàn)并動以假面示人，乃作《蘭陵王入陣曲》以貽之。

長恭雖身貴族，因其父先卒，故事具細。一日，成帝宴于庭，歌起人舞，似夢似幻，眾臣皆醉。舞罷，成帝令其擇數(shù)納府，長恭本欲拒，恐為所殺，故做癡狀進前而擇其一，曰：吾獨愛此。成帝起而笑，允之。

庾恩旸傳。

作者：理2班劉旭程。

庾恩旸，哈林之伯祖父也。革命軍出身，素有“軍界大佬”之稱。弱冠赴倭國留學，結(jié)同窗唐繼堯，堯?qū)榈岫杰娂媸￠L。丙午年，庾回昆明，堯任其滇軍陸軍炮隊營長，旋升任滇陸軍講武堂校長，朱德、葉劍英皆其門下俊杰。

辛亥，蔡鍔、唐繼堯等舉“重九起義”于昆明，恩旸亦擁躉其中。既出，令士卒不畏死者調(diào)炮于沖天火光處，高其度而準其向，三炮連中，衙府搖搖欲墜中總督倉皇而遁。

既勝，恩旸擢為滇義軍巨頭，與大將軍蔡鍔齊名。

庚子年，領軍討張勛，中彈而亡，年三十有五。孫逸仙親筆旌表之——“應為鬼雄”。

高中語文必修四第四單元輸是一種境界（匯總17篇）篇六

說“不”，在輕浮者那里，是一種無知淺薄的炫耀，而在智者那里，則是一種洞明世事的睿智拒絕。說“不”，在意氣用事者那里，是一種狂妄的表現(xiàn)和無謂的犧牲，而在真正的勇者那里，則是一種大義凜然的堅守和毫不怯懦的抗爭。

所以，請不要輕易說“不”。它不是逞強的工具，也不是逃避的借口，然而生活中的我們，卻從不吝嗇說“不”。推選班長，為逃避重擔，以“‘不’敢天下先”標榜自我而無人毛遂自薦；上學遲到，卻以強悍的姿態(tài)拒絕讓門衛(wèi)登記姓名，來表現(xiàn)自己的勇敢。殊不知，老子當時說出“吾有三寶：一曰慈，一曰儉，一曰不敢為天下先”，是在一個諸侯爭霸、天下大亂的時刻，他的“勇于不敢”，是勸誡人們不要為爭名逐利蜂擁而上，以致兵戈相見，生靈涂炭，這是智者渴望人們和睦的呼喊，而不是逃避職責的理由。而勇敢，不是蠻橫不講理，孔子說過“知恥近乎勇”，對自己的錯誤檢點省察翻然知恥，那才是勇敢。

不要輕易說“不”，在世事尚未洞明，人情尚未練達的時候，在沒有深刻理解什么是“不”之前，理智地運用“不”。

不要輕易說“不”，還因為它需要我們付出代價，有時候，甚至是血的代價，生命的代價。兵敗垓下的項羽對烏江亭長說“不”，放棄東山再起的機會，自刎烏江，從此霸王別姬成為一曲絕唱。而韓信，不對漂母說“不”，不拒絕她的幫助，忍辱負重，終成一代名將。究其原因，項羽太在乎他的英雄氣概，殊不知大丈夫能屈能伸，像韓信。假如項羽不輕易說“不”，那歷史恐怕就要改寫，項羽或許就不僅僅是一個悲劇英雄了。

說“不”，有時是一個生死攸關的選擇，請慎重考慮，請三思而行。

當然，在邪惡勢力面前說“不”，如同文天祥在元朝招降時“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的絕唱；在混濁世事面前說“不”，如屈原投江，如陶潛歸隱；在挫折困難面前說“不”，如貝多芬“扼住命運咽喉”的吶喊……這些，都是經(jīng)過深思熟慮后對心靈里一方凈土的堅守，對人間邪惡勢力、殘酷現(xiàn)實、不公命運的有力抗爭。他們，才是真正的勇者。所以，請不要輕易說“不”。

輕風拂過我的臉頰，陽光溫柔地披在我身上，舒適與暖意流遍全身。大自然對我如此厚待，頓生一這邊陣幸福之意。耳畔縈繞輕柔的《幸福萬年長》的歌聲，悠遠、綿長，如一葉扁舟帶著我的思維去感受所謂的幸福。

茫茫中華史，上下五千年。縱觀歷史偉人，武則天是幸福的，她執(zhí)政了，登上了中國史上第一個女皇帝的寶座。李世民是幸福的，他推翻隋朝建立了大唐。為蒼生百姓。勤儉執(zhí)政，他是人人稱贊的好皇帝。劉邦幸福，因為他勝利了，楊國忠幸福因為他有權了。秦始皇統(tǒng)一了中原，但他幸福嗎？不，他不是真正的幸福。他可看到過百姓一家妻離子散的悲慘場景嗎？為了修筑長城，他不惜花費大量人力物力，若不，“孟姜女哭長城”的悲哪來？天下之大，只有秦王一人幸福然而他是基于別人痛苦之上的幸福！

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是幸福，“落紅不是無情物，化作春泥更護花”是幸福，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是幸福，幸福永遠屬于大眾，屬于人民。

小河流水，涓涓細流，水聲潺潺，河水拍打著岸邊，濺起一棵棵小水洙，真是一個小淘氣。

大千世界，無所不有，你會覺得萬物都是這么可愛嗎？用心去接受，你才會幸福。

霍金是一位懂得如何幸福的人，有一次，在學術報告結(jié)束之際，一位女記者問：“霍先生，你永遠固定在輪椅上，你不認為你自己很不幸嗎？”，霍金很平靜，用手指在鍵盤上輸入這樣一段文字“我的指還能活動，我的大腦還能思維，我有我終身追求的理想，有愛我和我愛的親人和朋友。”霍金如此的坦蕩：自己自己擁有的才是幸福的東西，我不禁要說，霍金真的很幸福。

幸福是無處不在的，關鍵是你能夠發(fā)覺它。

幸福是一種思維方式，選擇了正確的思維方式，你就選擇了幸福，放開心胸，去感受世界感受自然感受幸福，你會覺得生活多美好！

高中語文必修四第四單元輸是一種境界（匯總17篇）篇七

路修得越來越寬了，房子建的越來越高了。可是人與人之間距離更遠了。在這個日益發(fā)達的水泥森林之中，我們渴望有一個踏實的精神歸宿，我們渴望振翅飛向遠方，飛向那個精神深處的歸宿。

撐一支長篙，向青草更青處漫溯。若夫細雨蒙蒙，山色空濛。我穿著芒鞋，拄著拐杖，向著斜陽踏足前行，這該有多么愜意。

……。

遠方如夢，破碎了一地希望，我渴望美麗詩篇中的祖國的大好河山，也曾夢想過有一天，能涉足踏遍我心目中的凈土。

故鄉(xiāng)遙，何日去。心靈最原始的歸宿是生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)。沒有崇山峻嶺，但有滿眼綠色；沒有漫江碧透，但有涓涓細流。閑暇時，依偎在外婆的懷里，聽最古老的歌謠，看窗外云卷云舒，看雁字回時，感受親人的溫情。這是小時候的回憶，也是最質(zhì)樸的情感。看到村口僅剩的那顆經(jīng)歷歲月磨練的樹，所有的夢都隨風飄逝了，原來夢只是在遠方。

溶溶月，淡淡風。一幕幕真誠的笑臉在我身邊綻放，一段段傳奇的經(jīng)歷在社會上演，一聲聲教誨在耳邊回響。我們向遠方旅行，帶著這些美好的祝愿，伴著習習涼風。

我們在旅行中，在向遠方的旅行中……。

高中語文必修四第四單元輸是一種境界（匯總17篇）篇八

有一個失意的年輕人到一個哲人那里尋求安慰。哲人把他領到三扇門前。“走進去看看。”哲人道。那年輕人推開了三扇門，門上依次寫著“改變世界”，“改變他人”，“改變自己”。年輕人不解，哲人再同他說：“反過去看看。”年輕人照做，只見門上寫的分別是“接受自己”，“接受他人”，“接受世界”。年輕人若有所悟。

相信你我都同這個年輕人一樣，有著相同的領悟。當我們把改變世界當做自己的雄心，有時卻會是本末倒置，到頭來一無所得。何不改變方向，從接受自己，接受現(xiàn)實開始？接受與改變并無不可逾越的鴻溝，改變，從接受開始。

誠然，這世間有太多的牽絆，它困住我們的腳，迷住我們的心，如暗河里叢生的水草，絆住溺水的人們。想要完全放下，一刀兩斷，談何容易。雖然放下很難，就如歸隱田園的陶潛，也會有“念此懷悲凄，終曉不能靜“的時刻，但是接受現(xiàn)實卻很容易，如東坡所言：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”接受之，悅納之，哪怕所擁有的只有破舊的竹杖芒鞋，也依然可以逍遙地在滿城風雨中，來去自由。

我們對自我的接受，其實就是一種改變。個人如此，民族、國家亦然。近代關于“中西體用”的爭論，爭了很久依然沒有定論。從對自身的全盤否定到后來魯迅先生提出的“拿來主義”，就包含著對本族文化的重新認識與接受這一過程。事實證明，這種接受與改變經(jīng)得起時間的考驗，接受，使傳統(tǒng)文化之精髓，中華文化之根得以保留；改變，為中華的文化注入外來的活水，使之重煥生機，再次流淌。

高中語文必修四第四單元輸是一種境界（匯總17篇）篇九

有人說，人是很容易妥協(xié)的。是否在說，我們常常在非己愿的情況下接受不愿接受的事情？有人嘗試改變，苦苦掙扎，遍體鱗傷。

可誰說接受與改變是對立的呢？接受是一種改變；接受，有時也是為了改變。

三毛曾說：“心之何如，有似萬丈迷津橫亙千里，其中并無舟子可以渡人。除了自渡，他人愛莫能助。”由此觀之，在必要選擇時我們無法依賴外物，只能靠自己。接受與否，一念之間。然而生活常常不給我們機會拒絕，只有一個選項的選擇題，顯得無奈辛酸。

若是因此而消沉萎靡，那一生便這般庸庸碌碌，可笑也可悲。殊不知接受與改變并不矛盾？接受之后，只要心仍在便可披荊斬棘，最終便可改變。

你在煙雨濛濛中看得見戴著斗笠，穿著蓑衣的他，笑吟著“也無風雨也無晴”；你在溪流淙淙邊看得見他堅毅的身影，唱著“休將白發(fā)唱黃雞”。

黃州一夢，他樂在其中，他是懂生活的人，接受與改變并存，他最終盛名千古，至今未衰。

我們的生活，正在于下一刻的無法預料而異彩紛呈。接受與改變，二者共存，相生相滅。沒有一勞永逸的改變。也沒有無法拯救的接受，我們要做的便是該接受的，就毫無畏懼地接受，可以改變的，就當機立斷地去改變。

你可知道那個二十出頭便失去奔跑權力的年青人？你可知道他在無數(shù)個時刻想到死？你可知道他在地壇日度一日之后如鳳凰浴火重生？史鐵生用殘損的身軀說出了比健全人更睿智的言辭。他接受了上帝給他的這個玩笑，他沉淪無奈過，可終是了解到接受與改變的關系，他用筆將所接受的改變，換得新生。

賈平凹說：“人這一生苦也罷，樂也罷，只是心中的一泓清泉不能沒有月亮。”那由此可認為，接受是向清泉中扔去的石子，改變便是有耐心等待水面平靜，明月依舊。

接受與改變，不是不共戴天，而是相互依存。如果說接受是一個牢籠，那么改變，是牢籠以外的天空。

高中語文必修四第四單元輸是一種境界（匯總17篇）篇十

我該如何改變？我該如何自勉？章老師在本學期終于糾正了我的名字，這令我無比欣喜，更令我無比沮喪。應為老師說：“我本叫他松坡，是與一位將軍同名，我正希望他如此。”往后每再喚我“松波”我的沮喪就愈演愈烈。我明白這意味深長，我只懇請老師在您稍微認可我的時候再喚我一句“松坡”終于有了清泉流下，洗滌污濁之感，柳暗花明再現(xiàn)一村。

高中語文必修四第四單元輸是一種境界（匯總17篇）篇十一

何謂“貴族精神”？是在日常中揮金如土，對窮人做出嗟來食的舉動，還是對陌生人報以微笑，對殘疾人以正常人的一般社交方式。我想大多數(shù)人應該都贊同后者。

在這些個人和集體的行為中，奉獻似乎在對貴族精神做著自己的詮釋。

高中語文必修四第四單元輸是一種境界（匯總17篇）篇十二

昨夜，睡夢中感到又多了些涼意，是下大雪了。

次日清晨，我早早地起來，揣著欣喜而激動的心走到窗戶邊，好一個久違了的圣潔的冰雪世界。大雪依舊在下，天地依舊安詳。灑落在山河土地，飄飛在溪澗森林。

積雪很深厚，壓斷了一根樹枝，可仔細一看，近處一株柔弱的小草正在風雪中搖曳。這令我有些驚訝，遠遠剛強的樹枝反不及小草，承受不住北風的摧殘與大雪的壓迫，折斷于地。正在沉思之中，我想起了父親常常告誡我的一句話，人要學會在困境中忍耐，要懂得在忍耐中謙卑。

唯有小草謙卑，才能經(jīng)受住風雪的摧殘，唯小草的忍耐，才能在風雪過后抬頭依舊。人也應該如此，懂得謙卑，懂得忍耐。

我想起了日本德川家康家族的一則家訓，“忍耐乃長久無事之基石，憤怒是敵。”德川家康家族是日本的顯赫家族，自一六零三年入主江戶算起，統(tǒng)治日本也有兩百多年之久。他們家族的這則訓誡，令人深思。忍耐是長久無事的基石，忍耐是謀劃大業(yè)的基石，忍耐是登彼高峰的基石。我想，德川家族之所以能夠開創(chuàng)日本的另一個幕府時代，忍耐必是功不可沒吧。

日本有一位曾經(jīng)協(xié)助豐臣秀吉的黑田孝高將軍，他擅長用水，所以又有“如水”的別號。他的水五則有一則是這么說的，遇到障礙物時，能發(fā)揮百倍力量的，是水。這位將軍實在有意思，將水在窮途中，忍耐著積蓄力量智慧用在戰(zhàn)術上，以致戰(zhàn)無不克，的確高明。

“我所居兮，青埂之峰，我所游兮，鴻蒙太空，誰與我游兮，吾與誰從，渺渺茫茫兮，歸彼大荒。”

謙卑，忍耐，父親的告誡一直刻印在我的心中，在時代的變遷中“忍耐”二字早已成為我家的家訓，鐫刻在父輩與子輩的心上，也將傳承后代，告誡他們做一個懂得謙卑與忍耐的人，忍耐物質(zhì)的困厄與心靈的寂寞。

我愿做一株小草，扎根泥土，在風雪中依舊搖曳舒展。在被野火燒盡之后，憑借春風，依舊生長，點綴春天。不再爭春，我只愿點綴屬于我的那一片茫茫的，寂寂的草原。

夫家訓者，持家育人之繩也。讀詩書、知禮義、教子孫、恤童仆、敬斯文、扶患難，此朱子訓家之道也。緩求成、受約束、思貧困、絕貪婪、常忍耐、勿憤怒、思己過，此德川族之所以興旺也。我也常求之于書山，探之于古今，以成一家之訓。

榆柳堂前，南山菊畔，有淵明荷鋤，歌“豈為五斗米而折腰”；金碧宮中，天子殿內(nèi)，有太白醉月，使貴妃研墨，力士脫靴；楊柳岸邊，曉風殘月，有柳七填詞，不慕浮名只淺斟低唱。古往今來，多少風流人物，不流世俗，不畏權貴，不慕虛名，以清高而守己身？我有家訓應如是，出淤泥而不染，處風雨而猶直。應學寒梅雪中立，豈效桃紅仰面開？我常思盛唐牡丹，知守其天命花期，不為武曌綻于臘月雪中。詔書一紙催不動，枝成焦土猶寂然，寧出長安五百里，不愿放作殿前花。今后洛陽春好，她仍做花王。此等風骨，吾輩當學。

我幼讀《箜篌引》，不解真味，深惑梁任公何以出起承轉(zhuǎn)合。而今故篇再覽，如見白發(fā)狂夫駕一葉之扁舟，滔然乎水上，無顧身后呼喊，只追求前方。明知山有虎，偏向虎山行，此乃何等哀痛者和幸福者？追求理想，何敢惜命？一往無前，九死不悔。我有家訓應如是，勇猛以向前，無畏以尋志。大洋彼岸，保羅·科艾略有斯言：人越是接近夢想，天命就越成為他生存下去的真正理由。吾輩當學那牧羊少年，為天命而生，為天命而活。屈子云：雖體解其猶未變。此等氣魄，吾輩當學。

人之在世，抑或瞬息如蟪蛄，抑或長久如冥靈，終需歸于黃土。然則何以重于泰山？曰：以天下為己任，以社稷為擔當。君見否？杜甫哀于秋風茅屋之下，愿使天下寒士俱歡顏；蔡鍔起于云南之鄙，欲誅賊而還共和于蒼生；譚嗣同歌于刑場之上，去留肝膽兩昆侖。仁人志士，心憂天下，是以名載青史，重于泰山。我有家訓當如是，手執(zhí)青卷，情問社稷之福祉；腳踏阡陌，心思經(jīng)世以致用。天下何大，我心何大，我以我心濟天下，此等高風，我輩當學。

以清高守節(jié)，以無畏求志，以天下為心。

我有家訓當如是。

高中語文必修四第四單元輸是一種境界（匯總17篇）篇十三

身體和靈魂，必有一樣在路上。——題記。

當死亡之際來臨之時，唯有靈魂跟我們走向下一段旅程。死亡不是終結(jié)，而是另一個開始。生命不是一場物質(zhì)的盛宴，而是一場靈魂的修煉。我，踏上了靈魂修煉的旅程。我，沉浸在溫柔的。

詩詞。

之鄉(xiāng)。我，尋找到我向往的遠方。

你注定孤獨，“舉杯邀明月，對飲成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。”我多想跨越千年，與青蓮居士共醉于明月之下。抒發(fā)“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的壯語。

跨越千年，我尋到了你們，那兒便是我向往的遠方。遠離官場，正直清廉是你們的選擇，千年后的我，也將選擇危言危行。我只需一塊能讓自己安靜下來的土地，觀碧海無波，品細水長流。

時光轉(zhuǎn)逝，我看見了你，一個外表柔弱內(nèi)心堅強的小女子，毅然踏上了從漢城皇宮的地毯去湖天塞北的漫漫長途。故鄉(xiāng)，早已氤氳成一縷清愁，伴隨著車轍碾過的痕跡，輕易劃破一個盛世升平的謊言。很多年后，舞榭歌臺不再，花好月圓不再，獨向黃昏的青冢，卻留在了許多人的心里。我始終相信你的靈魂尚存，并感化著萬世的靈魂。你靈魂的高度，便是我們渴望的遠方。

我看見了你，易安，如此一個奇女子！戰(zhàn)爭的痛苦、世事的變幻使你尋尋覓覓著自己的幸福，卻總被國仇家恨壓抑，落得凄凄慘慘戚戚，在亂世中爭渡爭渡，到頭來也曾失歸路，害得人比黃花瘦。這仇，是雙溪舴艋載不動的滿仇怨很，這恨，是恨生非男兒，不能持柄握戈。易安，你既有巾幗之淑賢，又兼須眉之剛毅！你在梧桐冷雨敲窗之夜，點一盞孤燈，給亂世中的你一絲絲溫暖，一絲絲慰藉。

靈魂，上路吧。跨越千年，我尋到了不畏名貴的青蓮居士，寄意山水的東坡，甘愿遠離的昭君，在亂世中爭渡的易安。他們便是我尋到的遠方，雖然遙不可及，卻又近在咫尺。

向往的遠方，遠方，不遠。我沉浸在詩詞的溫柔之鄉(xiāng)，尋覓到我靈魂朝思暮想的遠方。

高中語文必修四第四單元輸是一種境界（匯總17篇）篇十四

現(xiàn)在，我也跌倒了。修行開始。在我與世隔絕的修行室外。有多少人希望給我一個鼓勵的眼神，一句溫暖的話語，一個大力的擁抱。他們都在等我，可修行的路是孤單的。因為智慧必然來自孤獨。路再長再遠，夜再黑再暗，也得一個人獨自默默地走下去，耳邊響起爸爸的訓誡。有選擇地做事，做有價值的事。為了夢想，我選擇堅守，為實現(xiàn)價值，我學會堅強。

有選擇的做事，做有價值的事。

居里夫人放棄優(yōu)逸生活，選擇投身于艱苦冷酷的科學實驗，哪怕輻射侵蝕了健康，拯救萬千蒼生便不辜負期望；霍去病拒絕豪庭美苑，選擇策馬飛奔于漫天黃沙，哪怕黃沙蝕穿了盔甲，殺敵報國便是心中所向。袁隆平不顧烈日驕陽，雨雪冰霜，選擇以田間地頭為家，哪怕青年才俊變?yōu)榱羡牛尠傩彰庥诟辜≈啾愎Φ聼o量。

陸游選擇屈從于老母，伏服于封建禮教，終與摯愛唐婉遺恨錯失，釀成“釵頭鳳”的愛情悲劇；秦檜伺候于公卿之門，奔走于形勢之途，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，終落得千萬人唾棄的境遇。

選擇做有價值的事，聽從自己內(nèi)心的聲音，不怕千萬人阻擋，只怕自己不強。

張平宜，中國臺灣知名傳媒人，她放棄了百萬年薪的優(yōu)越工作，來到大陸一個幾乎與世隔絕的麻風村—大營盤，為這里的人們帶來生的希望，為這里的孩子筑起夢的殿堂。拉贊助、建學校、和家長“搶孩子”······每件事，她都親力親為，傾盡全力。八年過后，她的夢想終于實現(xiàn)。麻風村的孩子們在寬敞的教室里接受教育。她甚至說服開工廠的弟弟招納這些孩子，讓他們的人生有了出路和希望。

你的選擇彰顯你的價值，你的行動實現(xiàn)你的價值。于我，不管前方的路有多么艱難，都要實現(xiàn)最初的夢想，去到我想去的地方。我從地獄來，要去往天堂，正路過人間。我選擇奮斗，堅守，直到天明。

有選擇地做事，做有價值的事，我有家訓當如是。

約瑟夫.阿狄生說：“在深刻了解人性的真相后，仍然能懂得人性的美好，那才是真正知道幽默的況味。”人性是朵雙面花，一面妖冶綻放，一面淡雅入定：一面險惡叵測，一面善良和善。家便將這善良一瓣夾進家訓之中，莫失莫忘。

善良，我有家訓當如是。

無可奈何，這世界早已習慣道德低地的人把道德高地的人拽下殉葬，無恥者為善良人刻寫嘲弄的墓志銘。但，我相信，陰影依賴光亮而存在，善良之光定會撕破重重烏云，灑向大地，安撫所有受傷的靈魂。

當邵逸夫老先生將一棟棟“逸夫樓”豎起，他也就點亮了一盞盞善良之燈。不計生前利，不為身后名，只為善良，只為道義，只為中華教育續(xù)添書香。這是份偉大的善良，這是份博大的擔當。

“把什么事都搞的太沉重了，咱們應該放松些，咱們應該像瘋子一樣歌舞狂歡，因為生活本來就是很美好，很美好的呵！”王小波如是說。誠然，當我們都被物化，在空心的鋼鐵森林里爾虞我詐，又怎會記得善良，記得人生的美好呢？倪匡在《不寄的信》中寫道：“人生最大的悲劇是‘明人騎駿馬，白日臨深淵’。”人雙眼健全，馬也是好馬，還是在大白天，為什么會跌入深淵？就是失去了善良本心，在物欲的跑馬場，硬生生地把駿馬逼成了瘋馬，當然只能重重跌下，釀成悲劇。

悠悠自問，誰來渡我；冥冥自嘆，我與何思？森山大道說：“都說時光易逝，毋寧說，流逝的是我們自身。”一本本家訓，記住了先人流失的身影，卻留下了他們清晰的腳印。不論是“朱子語錄”中“不可不教，不可不知，不可不恤”，還是德川家族家訓里“負重遠行，以約束為常事”，都最終歸結(jié)于一個“禮”字，在現(xiàn)代，“禮”的普世意義莫過于“善”，與己為善，與人為善。

三毛曾經(jīng)寫道：“在心中留塊地，種花，種樹，種春天。”。以善為心，以善為體，以善為用，最終，以善成仁。

我有家訓當如是。

高中語文必修四第四單元輸是一種境界（匯總17篇）篇十五

“一顆沙里有一個世界，一朵野花里有一千個天堂，將無限放在手掌，永恒在一瞬間被收藏”彼岸深處，桃花窅然紛飛，我心馳神往，只為一睹絢爛。天堂，就在彼岸深處，而我已堅定起程。

天堂處，我心飛翔，眺望大千世界。

為什么我要追求天堂？因為我要懷抱希望。

天堂路，路遠修，上下求索方能抵達。

林懷民作為云門舞集的創(chuàng)始人和世界編舞大師，早年他曾因追逐夢想而倍受挫折。父親一再警告他，跳舞是乞丐做的事，可他不聽勸阻，奮力前行。一路上他飽含壓力,練舞編舞夾雜在一起幾乎讓他精神崩潰，好在他堅持了下來。咬牙過后，彩虹乍現(xiàn)，天堂已展現(xiàn)在他的面前，只待他與蝶共舞。

稻盛和夫曾說：保持熱情，堅持認真踏實的努力，看起來是愚笨無比的方法，可卻是通往成功的王道。成功就是彼岸深處的天堂，綠樹蓊郁，春意盈盈。

天堂口，曙光洋溢，盡情擁抱春暉。

一路的艱辛苦難在抵達彼岸后煙消云散，取而代之的是成功的喜悅和欣慰。何不開懷暢游？即使夢想已經(jīng)實現(xiàn)，但我們必須知道天堂光邈深遠，我們是不可能一一賞味到的。惟有繼續(xù)心中的夢想，將舞臺做大做亮，我們才能夠盡情浸淫在春暉之中，收獲人生的真味。

彼岸深處的天堂里涌動著我的向往和期盼，我定要帶上愉悅和熱忱，好好地一覽究竟。

海子說：“要有最樸素的生活和最遙遠的夢想，即使明天天寒地凍，路遠馬亡。”我已背上執(zhí)著和堅定踏上天堂之路，只為一覽雪蓮盛開。讓我們相約彼岸深處的天堂，分享彼此的晴天碧海。

高中語文必修四第四單元輸是一種境界（匯總17篇）篇十六

在股市里，我體會到掙一點錢多不容易，所以我學會節(jié)儉；我發(fā)現(xiàn)自身的弱點，我注意去盡量改進它；我接觸社會，形形色色的人和事，教我為人處世，漲漲跌跌讓我學會細致觀察，深入分析，目光敏銳；而上市公司整體業(yè)績的改善，讓我對我們的未來更有信心。

從培養(yǎng)人才的角度來看，學校應該向?qū)W生講授一些股票的知識，進行模擬炒股，培養(yǎng)學生的風險意識。中國股市根本就培養(yǎng)不出高明的股市調(diào)控手，優(yōu)秀的控盤手和投資家。因為中國人的風險意識很低，并且缺少責任感和信用感。

股市風云變幻，險象環(huán)生，而這正是培養(yǎng)中學生應變能力的場所。不論從事何種工作，一個成功者必須具有魄力，在處理事情時必須具有當機立斷的果敢作風。這不是一朝一夕所能形成的，需要在社會生活的大風大浪中悉心培養(yǎng)。證券交易所正是培養(yǎng)這種作風的場地。

現(xiàn)在的中學生，若干年后，就是社會的棟梁。可連什么叫“參股投資”，什么叫“分股發(fā)行”都一頭霧水的話，中國拿什么同發(fā)達國家競爭？投資是一門學問，投資得當，不僅使自己受益，也會使國家因此更加繁榮。

在校園內(nèi)炒股或許能為一部分學生驗證所學的金融知識，但學生炒股應適度，畢竟學業(yè)才是學生的正業(yè)，如果靠學生貸款去炒股那就更不應該了。

高中語文必修四第四單元輸是一種境界（匯總17篇）篇十七

家，如一篇文章，平時發(fā)生的事情便是句段；但也有一些事情如符號一般，不可或缺，象征著家的意義。也可以說，那些事物就如“符號”般，代表著我們的家。

就我家而言，我認為，物質(zhì)的符號，至少可以說是三件物什：一柜、一桌、一椅。它們代表著我們家的步伐。

柜子是家鄉(xiāng)的木頭做的，漆的也是家鄉(xiāng)特有的藍漆，立于家中的臥房。柜上擺滿了書，整整齊齊，父親經(jīng)常打理，十分愛惜。聽父親說，這個書柜，是他求學完畢，離開家鄉(xiāng)參加工作時，爺爺特意給他做的，而漆，則是奶奶親手漆的。這個柜子代表著長輩對即將獨立的后輩的關心與期待，代表著父母對子女的鼓勵。父親說，在很長一段時間里，他看見柜子，就想起家鄉(xiāng)。

柜子是長輩對后輩鼓勵的符號，也是我的家開始萌芽的符號。

桌子是父母為家庭奮斗的符號，也是我的家正式成立的符號。

椅子是一張科學座椅，是父母特意買給我的，因為坐上去可以矯正坐姿降低近視風險。這張承載著父母對子女關心的椅子伴我度過了多少個春夏秋冬，坐在上面閱讀，坐在上面做題，坐在上面練字……每當我坐在上面時，都會感到一種力量涌上心頭，激勵著我。因為我知道，這椅子承載著父母對我的關心與期望。如果說柜與桌是父母的符號的話，那么這張椅子便是我的符號。

椅子是父母對后輩的愛的符號，也是我的家完全成型的符號。

一柜、一桌、一椅，看似是平凡的生活物質(zhì)，實際上也是代表家庭的文化符號：柜，代表新家的萌芽，也是開創(chuàng)者拼搏的符號；桌，代表家的正式建立，也是組建者奮斗的符號；椅，代表家的最終成型，也是父母對下一代期望與愛的符號。

實際上，每個家庭都有類似的符號，可能是電視，也可能是其它什么。縱然千般不同，但其承載著的含義，卻是出奇的一致：愛。

人生代代，生命傳承。愛在不同的介質(zhì)上傳遞、開花，結(jié)出不同外貌的“符號”果實。但其本質(zhì)還是一樣的。所以說，雖然是一柜、一桌、一椅。但真正凝結(jié)起來，我可以說：愛，就是我家的符號。

阿朱。

評語。

：我要對羅鵬同學唱——你有一雙溫柔的眼睛，你有善解人意的心靈。從普通的生活中發(fā)現(xiàn)美，真所謂：高人筆下無俗物，一桌一椅也關情！