范本中的例子可以幫助我們更好地組織信息和結構化文章。這里有一些寫得很好的總結樣例，供大家參考寫作時的結構和表達方式。

畢業德育論文（熱門18篇）篇一

全體畢業生圍繞大學成長回顧、未來職業展望、感恩我的母校、感懷宿舍班級生活等內容撰寫德育論文。

（1）全體畢業生結合個人的成長經歷撰寫德育論文，記錄對大學生活的點滴回憶，對同學友情、師生情誼的感懷，對母校的惜別之情，記錄大學四年成長經歷、思想學習收獲、心路歷程、實踐感想、對成功與失敗的自我評判和反思，對青春及人生的理解和感悟，重新明確自己的人生追求，制訂今后的計劃和目標，在總結中反思，在反思中提高。

畢業德育論文（熱門18篇）篇二

各學院：

根據《關于在2011屆畢業生中開展“德育答辯”工作的意見》（以下簡稱《意見》）的要求，為保證“德育答辯”的順利開展，現將相關事宜通知如下：

一、組織準備階段：5月5日—5月20日。

1、各學院成立由黨委副書記任主任，團委書記、輔導員、班主任、德育課教師組成的“畢業生德育答辯評審委員會”，根據《意見》要求制定本學院具體實施方案，全面負責組織畢業生“德育答辯”工作。學院的實施方案請于5月16日前上報黨委學生工作部備案。

2、全體畢業生結合個人的成長經歷，對自己四年大學生活進行全面系統的回顧，撰寫畢業總結論文。由學生自由命題，可采用記敘文、散文、議論文等多種文體（詩歌體裁除外），文章要求3000-5000字，標題宋體3號字，正文仿宋體4號字，a4紙打印，用學院統一設計的專用封面裝訂。

二、論文評閱階段：5月21日—5月25日。

1-3年級學生代表進行現場觀摩。

各學院在確定推薦觀摩的班級之后，要提前將《2010屆畢業生“德育答辯”推薦觀摩班級登記表》報送黨委學生工作部，以便學校從中挑選形式新穎、具有推廣價值的班級進行攝像。黨委學生工作部根據學院推薦的班級情況將組織隨機性觀摩考察。

三、答辯活動階段：5月26日—6月10日。

1、各學院結合本院具體時間安排，組織各班進行“德育答辯”。各學院要認真做好有關材料的積累，把需要保存的材料進行歸檔，同時保存好答辯過程中的視頻、照片材料。黨委學生工作部將組織隨機抽查。

2、在組織“德育答辯”工作的過程中，要結合心理健康教育、安全穩定教育的內容，積極組織多種形式的“大學青春人生”主題特色活動，努力將“德育答辯”引向深入，切實增強畢業生教育的實效。

四、總結整理階段：6月11日—6月18日。

1、各學院“德育答辯評審委員會”認真填寫《畢業生德育答辯評審表》（統一印發），結合平時表現對每位畢業生做出綜合評定，連同總結論文，一并裝入學生檔案。學院保留學生論文和《評審表》各一份存檔。

電子版各一份），黨委學生工作部將組織“畢業生德育答辯指導委員會”成員對上報論文進行評閱，選取部分優秀論文匯集成冊，發放給非畢業年級學生，作為德育工作的學習宣傳材料。

德育答辯工作結束后，請于6月18日前將《2011屆畢業生“德育答辯”情況統計表》報送黨委學生工作部存檔備案。要求報送紙質材料（蓋學院黨委章）和電子版各一份。

各學院黨委要充分認識畢業生“德育答辯”的重要意義，根據《意見》制定細致周密的實施方案，做出具體安排。此項工作將作為學院學生工作考核的重要指標。望各學院認真組織實施，確保畢業生“德育答辯”工作取得良好效果。

聯系人：叢峰。

聯系電話：5079321。

聯系地址：黨委學生工作部教育管理科（多功能館102）電子郵箱：cfhbu@。

黨委學生工作部2010年5月5日。

畢業德育論文（熱門18篇）篇三

記得6年前當我還是一個懵懵懂懂的高中女生的時候對上大學有種莫名的憧憬，對上大學的學姐學長心中是由衷的敬意，，后來如愿考上了大學，到現在即將離開。所以，大學是我這輩子最不后悔來過的地方，他將會是我心里永遠燦爛美好的回憶。

在古書中看到這樣一句話，“大學”即大人之學，亦為未來之君主、棟梁領導天下的必修之學。大學是我們每個學子都應該修身齊家的地方。我們在學校的日子不多不少，四年，1461天，35064個小時，我選擇了充實，我粉碎了虛度。我們不能成為統轄他人的帝王，但我們可以做自己的帝王。

大概大一大二的年紀的時候我看到聽到很多畢業了的學姐學長說過懷念大學時光的話，感慨頗深，當時的我還不能理解他們的心情，可是現在的我不正是和他們一樣了嗎？現在的我擺脫迷茫才真正意識到有意義的大學真的應該這么過：

找到真正的興趣所在；從迷茫到清晰看到自己要走的路；學會最重要的研究，學術精神；敢于懷疑，善于發現；整體素質，世界觀，價值觀提高；對所學領域有一定見解和研究；我相信，大學精神的本質，并不是為了讓我們變得深奧，而恰恰是恢復人類的天真。天真的人，才會無窮無盡地追問關于這個世界的道理、關于自然、關于社會。大學要造就的，正是達爾文的天真、愛因斯坦的天真、黑格爾的天真、顧準的天真，也就是那些“成熟的人”不屑一顧的“呆子氣”。上了大學，你就輕松啦，這善意的謊言毀了多少人。大學有一句謊言：不掛科的人生不完美，學生就是為學習而生。北大校長蔡元培就職演說，現在重讀刀刀見血。諸君來此求學，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大與否，必先知大學之性質。今人肄業專門學校，學成任事，此固勢所必然。而在大學則不然，大學者，研究高深學問者也。只是，我想說的是，并非人人都可以成為學霸，但至少你要努力學習，至少你要學好專業課，而一旦走出校門，你就再也找不到這樣的免費資源了。

1）具有清楚地思維、談吐、寫作的能力。

2）具有批判性和系統性推理的能力。

3）具有形成概念和解決問題的能力。

4）具有獨立思考的能力。

5）具有敢于創新和獨立工作的能力。

6）具有與他人合作溝通的能力。

7）具有判斷什么意味著徹底理解某種東西的能力。

8）具有辨別重要的東西與瑣碎的東西、持久的東西與短暫的東西的能力。

9）熟悉不同的思維方式（定量、歷史、科學、道德、美學）。

10）具有某一領域知識的深度。

11）具有觀察不同學科、理念、文化的相關之處的能力。

12）具有一生求學不止的能力。如果，你做事情有一個標準，并且以此為你的行動目標，大學期間為之努力，大四估計至少也會成為一個大牛。

如果把大學比作是超級瑪麗游戲，那么我覺得獎學金就好比于在過關的路上可以頂出金幣的金磚。如果你不頂磚，不要那些金幣，只要你躲過游戲中類如螃蟹鉗子一樣的陷阱，你慢慢走也可以安穩過關。如果你在路上很高興興致高昂，不停的勤奮頂磚一路蹦蹦跳跳，你會在把磚頂破的同時得到很多金幣，它會為你安穩過關增加更多機率。因此，獎學金能拿就拿，拿不了也無所謂，人各有志。但是說起游戲，就是個巨大的坑，而有人總是毫不猶豫地跳了下去。如果說你迷戀游戲，要說靠每天規定時間的方法限制自己，基本是鬼話，如果你控制不住自己，那么最好找一個方法忘記這個游戲，比如把自己鎖定在教室或者圖書館體育場而非寢室，你不呆在宿舍這些游戲場合自然也不會上癮?？傊魏谓逃?，歸根到底都是自我教育。但中國的大學生普遍缺乏自我教育的能力，面對這個精彩的世界，就好比太監面對后宮佳麗。所以，自我學習，自我成長吧。

時間從不會停下它的腳步，正如朱自清寫的那樣“洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去，我覺察他去的匆匆了……”如今四年轉瞬離去，我已經長成一個青年回顧我的大學四年生活，大一時青色懵懂，對大學以及外界的一切事物新奇又害怕，大二時能夠主動親近身邊的一切，自我保護又不失自由，大三時能夠規劃好自己的一切，大四才真正意識到自己長大當家做主人。有網友說，用一句很經典的話來總結大學:上大學時，我背著一麻袋錢，買了一麻袋書，畢業時，我賣完書，卻買不了一個麻袋。我的大學遺憾也頗多，希望你們不要重蹈覆轍。

最后，總結一下大學也就是三個追求：追求知識、追求友誼、追求愛情。

1）追求知識：

具，照樣可以學。當我們登山的時候，你可以不喜歡手中的拐棍，但是你不能扔掉那根拐棍，脫離那根拐棍，你就登不上山了。

2）追求友誼。

大學舍友是你永遠不離不棄的人，是陪你最多的人，大學讓幾個本不相識的年輕人聚在一起，從第一晚開始，每天陪你睡的是室友；當你在周末不想起床挨餓的時候，是室友為你買的蓋澆飯刀削面；跟你坐在一起，一起上課的，大都是室友；男人打籃球的時候，跟著室友；女人守著電腦看愛情大片的時候，跟著室友；是誰每天忍著聞你的臭腳丫，看著你的臭襪子，毫無怨言，是室友；當你對某個女（男）孩一見鐘情的時候，是室友幫你出盡叟主意，想盡壞點子；當你失戀而痛苦不堪的時候，室友告訴你：天涯處處皆芳草；無趣時，室友陪你打聯盟玩dota,室友每天放著歌，愉悅你，還省了你的電。所以，處理好與舍友的關系至關重要，大學四年，你可以盡情享受友誼給你帶來的歡樂，你貪婪的吸收著他們給你的溫暖。大學四年，如果沒能交上幾個可以拼命的朋友，沒有一段值得一生回憶的愛情，沒有感知青春，這段時光也就少了那么些味道！

畢業德育論文（熱門18篇）篇四

悠悠一年，轉瞬即逝?；蛳?、或悲、或憂、或淡，都以自己的性格為中軸線，無論光與影以及光影之下將陰影遠拋在身后的歡欣，霧與雪以及雪霧之中獨自享受遠行的風霜，書與學以及書學之間海闊天空無盡的調侃，都沿著這條軸線平實而堅定的延伸著，成為不可或缺的一頁。有時，在某個相契的情境中，會一頁一頁的翻出來，慢慢的回味著，如同品茶。

一入學校大門，帶著憧憬，帶著期盼，帶著興奮，開始了我的大學生涯。永遠都不會忘記大一剛剛入學的第一天，充滿著興奮與快樂，那是何等的幸福啊!。來到宿舍，五個陌生又充滿激情的面孔，大家來自全國的各個城市，每個人都帶著各自家鄉口音的普通話七嘴八舌的聊了起來。很快大家熟悉起來，就這樣，我們的大學生活拉開了序幕。心想，一定不能荒廢大學四年時光，要度過一個有意義的大學生活。

回想一下，在大一里我收獲滿滿，大大小小的活動聚會就不必說了。我最高興的是有融入了一個新的集體。雖然談不上情投意合，但也算是相得益彰。在這一年我努力地鍛煉自己的各方面能力，我積極參加各種活動，競選學習委員，一心想著在這樣的一個自由自在的校園里，自己在學習之外也要有所收獲。

大一上學期時期的我，想法比較單一。單純地從別人那里知道大學是沒有過多的負擔和壓力的。充足閑暇的時間讓我們有了更多空閑的機會。我們盡情享受著高考以前從未有過的充裕的時間，寬松的環境。每天基本上如果沒什么作業，要不就是窩在寢室做自己的事情，或者就是玩玩紙牌，看電影。那時的大學生活真的是一片寧靜的天空，簡單的生活。這樣的日子讓我覺得舒服，無拘無束。

下學期，我逐漸意識到大學也是知識的殿堂。我開始羨慕上自習學習的同學，覺得她們的生活每天都很充實，每天都會很有成就感。所以我開始自責。所以我的規劃就從現在開始。由于大一上學期英語四級已經考過，所以這一學期的一個首要任務就是把英語六級過掉，正所謂多本證書就多個就業機會。因為到了大二就會有專業課和公共選修課。如果還要考慮六級的話那就太累了，因此要在大一過掉四級。到了大二，首先要學好自己的專業課，在學習的過程中我們會漸漸了解自己的專業。等到進入大三之后，我們應該明白自己能做什么和不能做什么。等到大四，就要考慮畢業后的就業問題。

卡耐基說過，一個人的成功，只有15%取決于他的專業知識，而85%取決于其它各方面的能力，當然包括很多，如怎樣保持良好的'心態，如何與人交往，處理種種挫折。我想，在大學這個大課堂，我會提高那85%的能力。我有很多時間可以去博覽群書，可以與其他人交流，可以去實踐，可以從自己和他人的經歷中汲取經驗教訓。

說了這么多，總之四年之后要實現的目標很多，這只是一個打算，實際上前面不知有多少困難在等著我呢。所以我自始至終需抱有勇往直前的精神，永不退縮，不論學習還是生活。

大學是一份責任。從小到現在，我還只是一個純消費者，衣食住行全是父母的，家庭對我的投入究竟會有多大的產出?這全靠自己。自己對家庭的責任，應時時牢記。不論是對家庭，還是對社會的責任，或是為個人今后能立足社會，都應從現在開始思考，并為之付諸行動。不妨把高中，或從上學那天起到高考，看作是大目標中的一步，這一步，我，我周圍的人都已經完成了。大學這步的跨越，就看自己了。路，是自己走出來的。肩上的重擔，要自己來扛。生存的責任，要自己來擔負。開學之初，我曾抱怨學校太偏僻，生活不方便，現在想起來，這都是次要因素，其實對自己并沒有什么影響。我找不到任何借口推卸責任，我始終相信這句話：一個有責任感的人，才有可能是一個真正成熟的人。

在四年之后回顧自己走過的每一步，我不會遺憾，不會后悔。不必為未來擔憂，我相信只要認真走好眼前的每一步，最終是有好結果的。這只是一個泛泛的計劃，我將不斷碰到大大小小具體的問題，我已做好準備，迎接一個個即將到來的挑戰。

畢業德育論文（熱門18篇）篇五

一聲響亮的啼哭，宣告了我們誕生在了這個世界上。從此我們便不斷的突破自己，不斷地填充和吸納我們渴求的未知事物使自己一次又一次的成長。大學我想是我人生中最大的一次蛻變的時期，猶如破繭成蝶，讓我重獲新生。大學是我成長的催化劑。

大學，讓我空洞的思想變得充實。

都說大學是人間天堂，高中是人間煉獄，對于剛入大學時的我來說，并沒有那種墜入天堂般的感覺，大學生活并沒有想象中的那樣松散?！凹o律嚴明”，這是初入大學給我的印象。三年的在校生活，讓我們在不斷提升專業知識和專業技能的同時，也讓我們在思想教育和品德修養上有了一定的認知。從某種角度來說，對于暫未步入社會的我們來說，一切都是新的。一個人的文明養成小的時候是爸媽教的，長大一點是老師教。大學是一個小社會，在這個小染缸里，我們的思維一次次的突破，思想也在不斷的蛻變。如果說追求蛻變是人類的天性，追求蛻變是發展的動力，那么追求蛻變就是極限的超越，思想的蛻變便是新生。不斷的接受新的知識的洗禮，不斷的學習學習再學習。大學生活，讓我對事物的認知不斷的加深。越來越感覺一個人的文明養成一個人的道德修養與周圍的環境，周圍的人息息相關，脫離不開。有時候你不經意的一個小事往往就能體現一個人的素質。舉一個很小的例子，我和我的室友們可以說相處的相當融洽，每次出門兒我們都是集體出動，每次坐公交車我們都會給爺爺奶奶們、小朋友們讓座，或許剛開始這都是一個人的行為，但是后來卻演變成了一種風尚，我和我的室友們都會去這么做的一個事情。就這樣一個簡簡單單的小事，并不是說我們思想有多么的高尚，也不是說我們有多么高的覺悟，而是一種自然而然的事情。文明的養成從小事做起，從點點滴滴做起，如果一個人連小事都做不好，何談大事呢?我想我的大學還是比較注重一個人的文明養成，無論是行為文明，言語文明，還是精神文明。在學校期間，學院曾開展心理健康教育講堂，思想道德修養講堂，讓我們在對社會現象有一定的了解的同時，更多了對自身的反思。古之圣賢，靜以修身，儉以養德，浩瀚的書海中有無盡的養分，讀書的過程正是塑造了我們自身的品性。反思的過程讓我的思想不斷充實。

大學，讓我從青澀走向成熟。

以前的我并不懂得。以前的我只知道索取，并不知道在我一味的索取來滿足自己的背后，父母在節衣縮食的把最好的都盡全力給我。我知道現在懂得回報并不算晚，我開始了兼職生涯。早出晚歸的雙休日讓我知道了賺錢的不易，每個小時的那幾塊錢更是時時刻刻提醒著我父母供我讀書是多不容易。不再亂花錢，不該買的東西不買。我想，在這個吃苦的年齡，我們不應該拿著父母的錢去享受那不屬于我們的安逸。爸媽說我懂事了，知道心疼父母體貼父母，能夠理解父母了，每當他們這么說的時候就感覺自己的心很酸。這也算是一種成長吧!褪去青澀需要的代價吧。就像是那段話：

有些黑暗，只能自己穿越。

有些痛苦，只能自己體驗。

有些孤獨，只能自己品嘗。

但是，穿過黑暗，一定能感受到陽光的溫度;。

走出痛苦，一定能企及成長的高度;。

告別孤獨，一定能收獲靈魂的深度。

大學，讓我從迷茫中找到堅定。

那就是，無論做什么都要做到更好，我不求最好，只求每一次都能有新的進步，周而復始的累加起來，我也會變得很強。強大的信心源于能力和資本，所以無論做什么都要不斷的提升自我的價值。別人為什么要去欣賞你，去賞識你，是因為你有那個價值，你值得別人去欣賞。所以對于大學畢業的就業問題，我并沒有特別大的困擾，因為我知道總會有賞識你的人出現，總會有你一展所長的舞臺為你搭建?，F在我們除了等待契機的出現外，還要不斷的填充自己。大學，正是在其中扮演了填充的角色，讓我們在迷茫的途中找到了堅定，讓我們有了追求理想的資本。

人生是需要不斷的蛻變的，或許蛻變的過程會不盡人意，但是不經風雨又怎見彩虹呢?大學是我成長的催化劑，他讓我從軟弱變得堅強，迷茫變得堅定。我們還年輕，我們還經得起折騰，所以趁現在年輕還是我們的資本，盡情的去拼搏，哪怕是傷了，痛了，至少多年以后我們再回想起來不會留有什么遺憾。我相信，痛苦的蛻變是成長的契機。

畢業德育論文（熱門18篇）篇六

選題的意義：

改革開放后，中國中小企業在經過30多年的發展準備之后，正以全新的定位步入全球分工體系，中小企業在我國國民經濟中的地位是非常重要的，其數量達2930萬戶，占我國企業總數的95%以上，在gdp當中，有51%是中小企業所創造的，出口中占到60%以上，中小企業完成的稅收去年占到全國的43.2%。其已成為中國經濟新的支撐點。

中小企業在高速發展的同時也出現了許多的問題。目前，我國大部分中小企業規模較小，資金有限，企業發展主要依靠自有資本的積累，其緩慢的積累速度很難與現代經濟的高速發展相適應;其次，許多中小企業的項目擁有很好的市場前景，只要借助一定數額的資金就能快速起步，獲得很好的發展;第三，中小企業創業者決定創業往往是下了很大的決心才做出的選擇，因而他們一般具有很高的激情和很強的風險意識，在這種狀態下企業家才能和企業人力資本都能獲得高效的發揮，但是真正缺少的還是資金。因此我們發現中小企業發展的首要問題是融資。

在市場經濟中，中小企業一般通過兩種方式獲得資金：一是通過內部積累形成的自有資金;二是通過銀行貸款、發行債券、股票等方式從企業外部獲得資金。由于中小企業受國家政策、法律制度以及自身企業信用等方面因素的影響，我國中小企業在發展初期主要靠自有資金支持。

在我國目前的資本市場上發行債券、股票是一種有效的融資方式，但是由于國家對資本市場嚴格的準入限制使得中小企業通過資本市場直接融資的大門基本被關閉，中小企業上市融資舉步維艱。目前我國中小企業要通過資本市場融資原則上只能到國內市場主板市場融資或海外上市融資，但主板市場對中小企業而言幾乎是不可能的，海外市場也談何容易，不但要滿足海外市場較高的上市要求，而且受到國內一些因素的阻撓。

盡管近年來，國家加大了扶持中小企業發展的力度，積極引導并協調商業銀行加大對中小企業的信貸支持，但根據數據統計顯示，貸款的增加與企業的發展明顯不同步，甚至銀行對中小企業的貸款增長低于貸款的平均增長率。可見，多數中小企業資金短缺的問題仍沒有從根本上得到解決，融資難仍然是當前困擾中小企業發展的一個突出問題。

綜上所述，中小企業通過主流渠道獲得發展資金在現階段是相當困難的。融資渠道單一，發展資金短缺將嚴重制約著中小企業的快速發展，尋找一種適合中小企業發展特點和要求的融資模式已變得非常必要。而融資租賃作為一種新興的高效融資模式將為解決中小企業融資難問題提供一種新的思路。

利用融資租賃解決中小企業融資難的問題具有很強的理論依據和實踐指導意義。融資租賃是現代租賃業的核心，既是融資方式的創新，又是融物方式的創新，其特有的以融物的方式來融資，以融資的方式來融物，是融資和融物的有機結合，兩者的結合對解決中小企業融資問題具有特殊的作用和優勢。

(1)融資租賃可以成為中小企業創業的催化劑。中小企業在創業時需要購置大量的設備，在添置設備之前，不必一次性籌集大量資金，而只需到租賃公司提出融資租賃申請，租賃公司按照中小企業的要求購得設備后再將其出租給中小企業使用，中小企業則通過取得設備的使用權來解決設備資金不足的問題，并用所租的設備生產出具有高額利潤的產品以償還租金。這樣可以最大限度地節約中小企業的固定資產投資，提高資金使用效率，將更多的資金用于創業期間的其它環節，為中小企業創業創造了一個寬松的資金環境。

(2)融資租賃是中小企業擴大再生產融資的'重要途徑。中小企業在創業后就進人發展階段，中小企業在發展過程中目前的融資途徑無外乎有銀行貸款和股權債權融資。銀行貸款主要面對大型企業，中小企業由于信用較差、抵押物少、擔保難等原因而難以獲得足夠的銀行貸款;股權債權融資則由于我國資本市場不發達，中小企業條件不足、人市條件苛刻等原因而難以獲得。而融資租賃以物作擔保及時取得設備使用權，租賃期與市場生命周期一致，保證了設備的常租常新，減少了中小企業設備陳舊過時的風險，防止了設備的無形損耗，為中小企業的擴大再生產提供了重要的資金來源。

(3)融資租賃也是中小企業利用外資的一個重要方面。中小企業通過融資租賃取得一些國外的先進設備，及時得到國外的先進技術的指導和支持，相當于間接地利用了外資，為中小企業的發展開辟了又一個新的渠道。

同時，融資租賃在企業運作實踐中具有明顯的指導意義。融資租賃對中小企業具有緩解債務負擔、還款方式靈活、資金使用效率高、盤活存量、加速折舊、優化財務結構、推動技術進步、增強資產流動性、強化資產管理等多項功能，在中小企業融資和發展中發揮著獨特的作用，是最適合中小企業的融資新途徑。融資租賃對中小企業更新設備、促進技術進步、改善財務結構、平衡利稅、積累發展資本等有著其他信貸支持方式所達不到的效果。

在解決中小企業融資難問題上，融資租賃作為一種具有明顯優勢的新模式，對中小企業來說無疑是一個福音，它將填補其他金融服務的“空白”，為我國中小企業的發展開拓一片廣闊的天地。

本文以房地產企業為例，在我國經濟快速發展的今天，房地產企業仍面臨著發展資金不足的問題。其中房地產企業一項主要的融資目的就是購買建筑設備，融資租賃這種新興的融資模式是融資和融物的有機結合，且融資成本較低，它將在解決房地產企業發展資金緊缺方面發揮著巨大作用。

研究綜述(前人的研究現狀及進展情況)：

1、國外研究：

融資租賃又稱為金融融資，是20世紀50年代最早產生于美國的一種新型交易方式，由于它適應了現代經濟發展的要求，所以在20世紀60～70年代迅在西歐、日本等國家和地區首先發展起來。經過半個多世紀的發展，它在西方發達國家已經成為僅次于銀行信貸的第二大融資工具。

在西方融資租賃發展過程中，出現了一些有代表性的理論觀點：

“分期付款買賣契約說”為德國學者ebenroth所提倡，他認為，租賃公司對于租賃物件僅限于擔保利益，著眼于此，則融資租賃合同的內容，如租賃公司不負交付義務及由承租人負擔租賃物件一切風險等，均可得到合理解釋;考慮到這種經濟背景，則融資性租賃非常接近于保留所有權的分期付款買賣，其區別僅在于融資性租賃合同沒有用戶將最終取得所有權的預定，但這一預定也只是出于稅法上的考慮而控制所有權向用戶的移轉，租賃公司并沒有作為所有權人的經濟利益，因此，融資租賃交易的負擔分配表現為特殊的三方面關系，由此導出協調買賣法的規定，將融資性租賃契約分析為一種分期付款買賣契約，要使買賣法規定的適用正當化。

“典型租賃契約說”為德國學者flume所倡導。該學說認為，因為租金不是租賃物件的對價，而是租賃物件使用的對價，所以，融資租賃交易是以物的使用為目的，而不是以物本身為目的。其不同于買賣契約，因為，在保留所有權的買賣中，買主處于類似有物權期待的所有者的法律地位;與此相反，融資租賃中的承租人并不具有支配物權的利益，僅有關于使用的債務法上的權利。所以，不應將融資租賃歸類于買賣契約，而應將融資租賃解釋為通常的租賃契約。

現代金融的發展過程中，融資租賃已作為一種獨特的金融性質的交易的觀點開始為人們所接受，其重要標志是羅馬國際統一司法協會制定了《國際融資租賃公約》。在這一前提下一些代表性觀點有：

著名租賃專家阿曼波先生認為：融資租賃業務金融方面的功能已從簡單的融資功能擴展為全方位的金融功能，這是租賃市場競爭的必然結果。目前，國際租賃界一般認為，現代融資租賃具有四大功能，即“促進投資、融資、促銷和資產管理。”

關于融資租賃的金融功能論述，著名租賃專家克拉克概括了以下幾個方面：向工業提供融資;其它投資因素;對工業的一般協助;支付平衡方面。克拉克認為：“雖然熱衷于租賃的擁護者可以夸大其影響，事實上，在很多情況下，租賃確能夠給資本設備使用者帶來莫大的好處，并且在資金分配、資本形成方面成為一個強大有力的因素。租賃業務完全為取得資本設備提供融通資金，從而使工業享有充足的投資來源。”

2、國內研究：

新中國成立后，隨著改革開放的不斷發展和深入，融資租賃這一新興的融資方式被引入中國，并逐漸被中國企業所接受，但在中國仍然發展緩慢。我國學者在企業融資租賃方面也進行了大量的研究，他們分別從風險與實務、融資租賃在我國的發展現狀和前景、作用和優勢等方面做了詳實的研究。

孫靜芹、張春梅的《租賃業務的風險與防范》一文從現有租賃業務的實務出發，對租賃業務中風險作了分類，把租賃風險分為經營性風險、政治風險等，并提出了相應的風險防范對策。沙泉()在他的《融資租賃的風險與防范》一文中，根據融資租賃兼及融資、貿易、技術等方面的特點，詳細地分析了融資租賃所面臨的風險類型，主要包括了市場風險、經濟環境風險、金融風險、貿易風險、技術風險、環境污染引起的風險以及不可抗力的風險等，并介紹了幾種如何評估預測風險的方法。

田玲、田華()在《金融租賃與實務》一書中，對融資租賃租金的計算方法、出租人與承租人的租賃決策分析，租賃的談判以及相應的合同的簽訂、立法概況等做了詳細的介紹。

馮瑜()在《融資租賃——解決中小企業發展中的融資問題》中指出，融資租賃不需要較高的資信擔保，可以為資信較差、不易成功完成融資的中小企業進行設備改造。張曉、郭佳《融資租賃及其在中小企業融資中的優勢》中指出，融資租賃在中小企業融資中有以下的優勢：(1)有效降低信息不對稱程度。(2)降低中小企業的融資條件和成本。(3)促進中小企業擴大銷售。

李健()在發表于金融報的《我國融資租賃業現狀及對策》中指出：“養在深閨無人識”，制約了行業的發展。盡管融資租賃業已經并將繼續在經濟建設中發揮積極重要的作用，但是它目前還難于滲透到社會經濟生活的方方面面，還難以作為一個獨立強大的行業存在。融資租賃業整個行業規模不大，其作為一種獨立的融資手段在國內金融市場所占比例還非常小。同時，國家政策環境不夠寬松，限制了融資租賃業的發展。融資租賃立法嚴重滯后，使融資租賃業長期處于一個“無法可依，無章可循”的無序狀態。我國現代租賃業已有近二十年的歷史，但至今國家還沒有頒布專門的租賃法規，國家對租賃業在國民經濟中的地位始終沒有一個明確的界定，我國融資租賃發展緩慢，嚴重滯后于緊緊地發展。

中央財經大學民泰金融研究所所長史建平教授在《中國中小企業金融服務發展報告(2010)》中對中小企業金融服務發展現狀進行了全面梳理和總結展望。

他在文中提到：融資租賃公司服務中小企業在20初現曙光，中小企業融資租賃基礎設施進一步完善，各類融資租賃機構紛紛將中小企業列為服務對象，加大了對中小企業的支持力度。隨著融資租賃這一新興融資方式為市場認知以及支持政策的進一步落實，融資租賃公司在中小企業市場打破沉寂之后，或將迎來一輪發展熱潮，尤其是在商業銀行信貸額度受限的情況下，融資租賃公司可以借機吸引那些無法從銀行獲得增量貸款的中小企業成為自己的客戶。

從以上國內外理論研究與我國融資租賃的發展趨勢看，融資租賃勢必成為一種新興的高效融資模式為解決我國中小企業融資難問題提供一種新的出路。

畢業德育論文（熱門18篇）篇七

徐特立是我國杰出的無產階級革命家、教育家，新中國教育事業的奠基人。他一生致力于教育事業，教育和培育了大批人才，為青少年的成才教育活動與我國文化教育事業的發展做出了巨大貢獻。在許老長達73年的教育生涯中，他身體力行，以集傳統美德之大成的高尚人格，為全社會的思想道德建設樹立了一座宏偉的豐碑；他精辟入髓的德育思想，至今仍然熠熠生輝；他精湛絕倫的德育藝術，為我國教育事業的發展提供了寶貴的借鑒。深刻理解徐特立精神內涵，將徐特立精神與當代大學生道德信仰教育相結合，對于大學生道德信仰和社會精神文明的建設都具有重要的指導意義。

一、強調以道德信仰教育為先。

在不同歷史時期，不同歷史背景下，徐特立都能夠從不同的角度出發，對思想道德教育提出了很多獨具見解的理論。在徐老的著作《小學各科教授法》中，他就寫道：“修身科以涵養生徒德性，指導道德實踐為要旨?！逼渲羞€具體論述了小學各年級修身科教材編寫原則與教授方法。到了20年代初，徐老提出：“思想道德教育要同革命戰爭的各個方面和兒童的實際生活相聯系，對兒童進行共產主義的道德教育，培養兒童的自動能力和創造性?！痹诳谷諔馉幈l后，針對日寇的奴化教育，徐老堅決主張：“要消滅一切教育上的麻醉劑，使人民從民族解放斗爭中覺悟起來?！?946年，徐老在一次講述倫理道德問題時說：“一般教育問題，總是把倫理教育提到第一位。”同時他也指出：“道德、能力、思想都是政治教育，在學校要放在第一位，學校要講道德和能力?！?/p>

由此可見，徐老把思想教育、政治教育、道德教育同無產階級革命事業和民族的解放斗爭緊密聯系在一起，闡明了思想道德教育的深刻意義，把思想道德教育擺在了首位，體現了對思想道德教育的重視。目前在我國高校教育中，對于道德信仰的教育重視程度逐漸下降，重成績輕思想，這也導致部分當代大學生道德的淪喪和信仰的缺失。道德信仰是培養大學生知、情、意的基礎，是大學生完成社會化的必要條件，大學生樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀也必須要有道德信仰作為強有力的支撐，因為只有這樣才能使大學生自覺地把道德規范轉化為行為準則，從而到達對道德理想的敬仰和不懈追求。所以我們需要重新學習徐特立精神，深刻理解徐特立精神中道德信仰的內涵，并將其作為大學生教育過程中的重要指導精神，以道德信仰的教育為先，重視大學生道德信仰的培養與塑造。

二、注重提升大學生自我道德素養。

大學生的道德信仰教育目的是要培養大學生在思想、道德、信仰、心理等方面的素養，提升大學生高尚的人格魅力。徐特立說過：“道德思想造成一定的意識形態就是人格，我們也要造就一定立場、一定方向又無限生動發展的人格。”其“三育并舉、德育為先”的精神理念，對于當代大學生人格魅力的塑造和道德素養的提高都具有重要的指導意義。

要積極弘揚徐特立精神，一方面就要組織大學生認真學習徐特立教育思想，把大學生塑造為道德品行優良的先進群體，用徐特立精神在指導大學生的同時，引領社會道德風尚，這是大學生道德信仰教育的首要目標。當代大學生要堅定道德信仰，樹立人生目標，并為這種堅定的理想信念奮斗，充分體現自己的個人價值和社會價值。另一方面，將徐特立精神滲透到高校的德育、智育、體育中，重點突出道德信仰的培養對于大學生成長的重要意義，有助于實現大學生的全面發展和社會精神文明建設的不斷深入。在弘揚徐特立精神的過程中，要通過身邊優秀道德典范人物來宣傳和表彰，讓大學生真實感受到徐特立精神離自己并不遙遠，也并不是一句空談，身邊的一點一滴、一言一行都體現著道德和人格，而這些也正是徐特立精神的核心。

三、靈活運用徐特立教育思想，創新大學生道德信仰建設理論和方法。

（一）尊重大學生身心發展規律。

（二）注重大學生的個體發展差異。

徐老在談到教師時說道：“愛護學生，研究學生個性，注意生徒智慧的差別及擅長是什么?！彼€認為：“自覺是教育上最高的原則。”徐老還極力倡導學?！皯斉囵B敢于發揮其個性，動腦筋辨別是非，有主張、有試驗、有創造、有行動的青年?！边@就要求教育者在尊重大學生心理和個性發展規律的同時，更要善于觀測大學生個體的差異，并且分析差異產生的原因，預測其發展趨勢，然后依據不同受教育者的個性特征進行個別教育，因材施教，培養其健康的思想道德和正確的信仰。

（三）豐富大學生道德信仰教育理論和方法。

高校在大學生道德信仰教育的過程中，要積極創新道德信仰教育的理論，豐富道德信仰教育的方法，做到與時俱進。利用微信、微博等新媒體，搭建新型的教育平臺，大學生更容易接受，也更受當代大學生的歡迎；正確引導大學生走出校園，積極進行社會實踐和專業實習，讓大學生在實踐中深刻領會徐特立精神的重要現實意義，并用徐特立精神指導自己的學習和工作。同時，道德信仰教育也應著力培養大學生的道德情感，增強大學生的內心意義體驗與情感傾向，使大學生更好地達到道德理智—道德情感—道德意志的心理結構的平衡，這也豐富道德信仰教育的內容。

四、以徐特立精神為基石，完善道德信仰的科學價值導向。

科學的道德信仰應該是能夠符合今天的狀況，符合時代和社會發展的方向。徐特立曾經用馬克思列寧主義和^v^思想的道德學說原理，系統闡明了道德的本質和我國無產階級新型道德建設的內容與途徑。徐老指出：“道德是一種社會意識形態，它是調節人與人之間相互關系的行為規范?！?/p>

他還系統地分析了我國古代的奴隸道德教育?！拔逅摹币郧?，中國數千年來實行的以儒家為代表的道德教育系統，從“五四”時期提出“勞工神圣”、“唯物主義”的新道德，到新中國“五愛”國民公德嶄新新社會風尚的形成，充分證明了隨著社會的發展推動道德建設的事實，揭示出“道德問題是社會發展在思想方面之表現”，“人類的道德不是天性決定而是社會決定”。這也說明了道德是個人的社會行為，但是道德都是符合當時的社會標準的，道德反過來又為一定的社會經濟基礎服務。只有道德建設具有科學的價值體系，才能更好地為社會和經濟的發展服務。

畢業德育論文（熱門18篇）篇八

1、時代要求。

十一屆全國人大常委會八次會議中，前教育部部長周濟就《國務院關于職業教育改革與發展情況的報告》作了重要講話。《報告》為中職德育教育提出了明確的目標：“認真貫徹黨的教育方針，全面實施素質教育，改革人才培養模式，努力提高職業教育質量。加強職業院校德育工作，堅持育人為本、德育為先，培養學生具有良好的思想品德、必要的文化知識、熟練的職業技能、健康的身心素質，成為中國特色社會主義事業的建設者和接班人?！?/p>

《報告》給中職德育教育工作者，在加強和改進中職學生思想道德建設的問題上指引了前進的正確方向。特別是在認真學習和實踐科學發展觀的活動中，更增強我們適時加強和改進德育工作的緊迫性和責任感。中職學生是我國未來勞動力重要的主體部分，中職學校作為加強和改進我國未來勞動力思想道德建設的主戰場，我們要義不容辭地承擔起這個歷史重擔。而中職德育創新的研究與實踐將有利于為加強和改進中職學生思想道德建設提供理論與實踐的依據;有利于進一步完善中職德育教育理論，適應新時代的發展。

2、現實要求。

德育是中職教育的靈魂，是培養社會主義合格建設者和可靠接班人的保證。然而，由于歷史和現實的原因，當下中職學校在對中職學生進行德育教育工作中所表現出的一些現狀令人堪憂。站在新的歷史起點上，探索德育創新的研究實踐，增強德育的針對性和實效性，具有重大的現實意義，也是中職教育的神圣使命。

3、校情需要。

我校是寧遠縣唯一一所公辦中等職業中專學校，提倡以德立校，以人為本，實行全員育人，在德育方面已積累了豐富而寶貴的經驗。但是學生基本上是雙差后進生(思想行為素質差，學習基礎差)，在教育和管理上都存在很大的難度。學生不聽教導，不服從管理，出現經常性違紀違規。教師在教育工作者瑣事多，壓力大，況且我校又無專職班主任，因此教育教學和管理存在力不從心，常常導致要么因為教育影響教學，要么因為教學影響教育。為研究新形勢下德育工作的新情況、新問題，加強時效性、針對性，我校一直在探索多途徑、多方式的德育創新教育模式，努力找到提高德育創新教育實用效果的最佳途徑，創造和諧、美好校園。

為解決以上問題，我校提出“自我教育、自主管理”課題進行研究。

二、選題的研究價值。

理論價值：進一步挖掘我國傳統文化的精華，將傳統文化中積極、有益的育人思想與當前中職德育教育現狀相結合，在理論和實踐中去的新的突破點。道德教育的根本目的在于積極引導學生步入健康文明和諧的社會生活，正確認識自我價值和他人或社會關系;從而盡可能調整行為，理順關系，實現對人、對社會的價值，創造性開辟未來。

實踐價值：本課題的研究，使我校真正樹立起“以人為本”的育人觀念，建立起以“自我教育，自主管理”為核心的民主運作機制，評價機制，造就一支高素質的德育工作隊伍，通過“知行合一”原則，將道德知識和規范內化為受教育者的道德情感和道德信仰，形成穩定的道德習慣，培養一批品德高尚，“和諧發展的人”.

三、研究目標。

通過“自我教育、自主管理”課題的研究，提高全體教師德育教育的理論水平和實踐能力。學校形成一支專兼結合、功能互補、有創新思維和工作能力并與時俱進、不斷發展的德育工作教師隊伍及學生隊伍以及全員育人的德育新格局。成就學生，負教師，具體表現在：

1、注意德育活動的實踐性和實效性，學生能通過自我教育與自主管理活動的參與和體驗，形成感悟與信念，進而把正確的觀點內化為思想觀念和行動方式，最終樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。

2、注重德育“以人為本”的工作原則，在教育實踐中逐漸形成科學教育與人文教育相結合的思想，確立了注重素質教育，涵養人文精神，融知識傳授、技能培養與人文素質提高于一體，相互協調、共同發展的培養目標，全面推進人文教育、科學教育和創新創業教育的整合，努力挖掘、優化教育資源，大力推進教育模式、教學方式方法的改革。

3、德育教育工作要認真實踐科學發展觀，切實體現“與時俱進”理念，立足當前中職學生所具有的心理特征，個性差異，注重德育工作機制方法的創新。工作形式多渠道、靈活化、多樣化，方法趨向科學與可行。

4、注重德育教育規律性的探求。在課題進行中，積累第一手原始資料，總結德育教育規律，供其他德育工作者參考。

5、通過課題開展，推動校園文化建設，創建“和諧文明”校園，有效鍛煉學生，成就學生，切實為教師(特別是班主任)減負減壓。

6、建立以“六個一”工程(編好一本德育校本教材、建好一支德育管理隊伍、制定好一套學生評價機制、編印好一份校園德育報紙、建好一個校園德育網站、選定好一批德育實習實訓基地)為中心的教育體系，形成德育創新、管理創新和實踐創新三位一體的教育模式。

四、研究內容。

1、建立科學的中職學校德育教育管理體系。研究如何提高學生“自我教育，自主管理”的能力。充分發揮學生“自我教育，自主管理”的力量和效能。

2、研究環境因素對中職學生德育教育的影響，注重潛在課程的育人功能，探索符合中職學校的校園環境、班級管理模式。

3、研究中職學生個性差異，制定一套針對中職學生個性差異的心理輔導對策。

4、研究各文化課程及專業課程的'德育教育因素。各專業組任課教師組成學科德育滲透隊伍，挖掘各專業學科教學內容內在的德育因素，實現學科德育滲透，引導學生追求真善美，具備優良品質、積極樂觀的人生觀。

5、研究校園與企業相結合的德育教育模式。

五、研究思路與依據。

(一)、研究思路。

1、堅持“以人為本”,立足學生的全面發展;。

2、貫徹“知行合一”原則，凸顯實踐育人功能;。

3、認真實踐科學發展觀，切實更新教育觀念，教育目標及方法，體現出“與時俱進”思想，強化機制方法創新。

(二)、依據。

1、理論依據：

(1)、《中學德育大綱》。

(2)、科學發展觀理論，“以人為本”思想及“知行合一”思想。

(3)、當代心理學、教育學理論2、實踐依據：

我們有深厚德育教育的文化底蘊，在當地已有良好的社會聲譽。在德育工作戰線上，擁有一批優秀、素質過硬的德育教育工作者和班主任，并在工作實踐中取得了一定成果的案例。學校領導十分重視德育科研，堅持以德育教育為首，注重德育教育的時效性，定期開展德育教育心得體會。全體教職員工注重德育理論學習，具備較強的德育科研的素質。

六、研究方法。

本課題選擇寧遠縣職業中專學校作為實驗學校。主要采用的研究方法有：

(1)參觀學習，調查研究法。

畢業德育論文（熱門18篇）篇九

這次畢業設計的項目為漢江2#大橋，它位于漢中市中心主軸天漢大道上。進行這次漢江二號大橋畢業設計能夠熟悉橋梁結構的設計分析流程，了解橋梁結構的設計理念和施工方法，掌握橋梁結構的結構受力和構造特征。通過這次畢業設計，我們能夠檢閱自己的學習情況，以改進學習中的薄弱和不足之處；能夠強化對專業概念和理論知識的理解，以加深自己的記憶；能夠系統的對理論知識進行復習，以鞏固完善知識框架。綜上所述，我希望經過這次畢業設計達到塑造和樹立專業理念、串聯本科期間所學專業知識、熟練運用橋梁結構計算軟件的目的。并為自己以后的學習和工作打下堅實的理論和實踐基礎。

二、國內外發展狀況。

20世紀50年代以來，由于科學技術的進步，工業水平的提高，社會生產力的高速發展，作為樞紐工程的橋梁建設的發展突飛猛進。在社會主義現代化建設的進程中，我國的橋梁建設事業也得到了長足的發展。

（一）斜拉橋的`發展概況和展望。

1955年，德國工程師迪辛格爾主持設計了世界上第一座現代斜拉橋——斯曹姆松特橋（瑞典）。歷經半個世紀，斜拉橋技術獲得了空前的發展，世界上建成主跨200米以上的斜拉橋有200座，其跨徑大于400米的有40余座。隨著橋梁建設理論、建筑材料和橋梁試驗電算技術的發展，斜拉橋跨度不斷地得到提高。

斜拉橋的發展，大體經歷了以下三個階段。第一階段特征是拉索為稀索體系，鋼或混凝土梁以受彎為主。第二階段特征是其特征是拉索逐步采用密索體系，并可以換索，鋼或混凝土梁以受壓為主，截面尺寸減小。第三階段特征是拉索普遍采用密索體系，梁體輕型化。

斜拉橋在300m—600m跨徑中有其得天獨厚的優勢，是長大橋方案中應用較為廣泛的橋型。與懸索橋相比，其剛性、經濟性和架設方面均較為優越，且無需大型地錨裝置，有較好的抗風穩定性，抗震性能和抗扭能力較好。

我國斜拉橋發展比國外起步較晚，但發展迅速。1975年，四川云陽建成第一座主跨76m的斜拉橋。至今我國已建成各種類型斜拉橋100多座，其中跨徑大于200米的有50余座。其中江蘇蘇通大橋跨徑為1088米，為世界上最大跨徑的斜拉橋。另外，一些大跨度橋梁架設的工程實踐，使我國長大斜拉橋的發展和技術開發日趨完善和成熟，并開始邁入世界領先行列。

近年來，在世界范圍內，斜拉橋建設高潮迭起，尤其是我國斜拉橋技術成就令人矚目。

未來斜拉橋的建設中，斜拉橋主梁材料日益多樣化，結構形式更加輕巧柔性。由于受經濟美觀等因素的影響，獨塔斜拉橋的數量明顯增多，矮塔斜拉橋也有了一定的發展。隨著設計理論的發展，計算機技術日益發達，斜拉橋跨度不斷增大。在施工中，施工工藝日趨成熟，斜拉索制索工藝實現專業化和工廠化，施工控制技術不斷發展，開題報告《畢業生論文開題報告》。斜拉橋建造中將更多的采用自動控制技術和信息技術。建筑美學對斜拉橋建設將產生更加直接的影響，環境保護、可持續發展將成為斜拉橋建設重要評價指標。

同時，大跨斜拉橋，尤其是跨海的超大跨斜拉橋的建設也面臨著許多技術難點的挑戰。超大跨斜拉橋結構體系及力學性能問題、輕質、高強、耐腐蝕高性能材料的開發、超大跨斜拉橋抗災性能及措施預防也將受到橋梁建設者的關注。

（二）梁式橋概況。

我們通常所說的梁橋是指在垂直荷載的作用下，支座只產生垂直反力而無推力的梁式體系橋橋的總稱。分為混凝土梁式橋和預應力混凝土梁式橋。混凝土梁式橋有著成本低、耐久性好、材料可塑性強的優點得到了普遍的應用。預應力混凝土梁式橋兼有混凝土橋的優點，還有能夠從分利用高強材料、節省鋼材、剛度較好的特點，為設計者廣泛使用。另外，梁式橋的發展和施工方法的革新也是緊密相聯系的。

在眾多梁式橋橋型中，連續梁和連續剛構是兩種應用比較廣泛的橋型。連續梁橋是將簡支梁梁體在支點上連接形成連續梁。預應力連續梁的應用非常廣泛。連續梁橋的突出優點是結構剛度大，變形小，動力性能好，主梁變形撓曲線平緩。有利于高速行車。隨著梁橋架設技術的發展，采用逐孔施工技術，引進先進施工技術，經濟指標將逐漸降低，未來將在更大跨徑范圍內得到廣泛應用。連續剛構橋式預應力大跨梁式橋的主要橋型之一。它綜合了連續梁和t形剛構的受力特點，將主梁做成連續梁體與薄壁橋墩固結而成。在大跨徑的預應力混凝土梁橋中，已成為主要考慮方案。最大跨徑為挪威修建的stolma橋,跨徑301米。

（三）拱橋概況。

拱橋是我國公路上常用的一種橋梁形式。拱橋在拱腳處有水平推力，對地基要求較高。拱橋也是大跨徑橋梁結構中極具競爭力的橋型。在大跨徑混凝土拱橋中，恒載產生的壓應力值很大，一般控制設計。修建大跨徑拱橋的關鍵是施工問題。施工方案一般采用無支架施工方案。目前，世界上最大跨徑的混凝土拱橋為重慶萬縣長江大橋，跨徑為420米。為勁性骨架混凝土拱橋。

三、本課題研究的內容和方法、手段及預期成果。

此次畢業設計基本涵蓋斜拉橋結構的設計流程，包括結合橋位的水文地質資料進行橋型比選，完成推薦橋型的全橋總體布置、結構受力分析與計算、上部結構配筋設計、截面強度應力驗算、結構撓度和穩定性驗算、施工方案設計與相關驗算和繪制施工圖和施工方案示意圖等內容。

此次設計本著“實用、安全、經濟、美觀、環?！钡脑O計理念，以查閱相關斜拉橋資料為主，進行有關方面的研究和外文資料的翻譯。合理的規劃設計流程，制定相應的時間計劃，以保證按時完成本次設計。計算分析采用midascivil軟件進行結構建模、數據處理和結果輸出，計算橋梁結構施工階段的受力，保證結構滿足其使用性能。同時，并用autocad軟件進行工程圖（主梁截面圖、斜拉橋的總體布置圖、立面布置圖等）的繪制。

此次設計預期完成漢江2#號橋的設計，熟悉斜拉橋的設計分析流程，掌握相應的專業知識，提高自己的認識實踐能力。對大學本科期間的專業知識予以回顧，為以后的學習和工作奠定基礎。與此同時，提高有限元結構分析計算軟件midascivil和工程繪圖軟件autocad使用水平。

四、任務完成階段安排及時間安排：

1開題報告及外文文獻翻譯4月23日－5月04日。

2比選方案確定5月05日－5月10日。

3橋梁構造設計5月11日－5月15日。

4結構建模與分析處理5月16日－5月20日。

5橋梁設計計算與結構內力驗算5月21日－5月31日。

6各部分圖紙繪制6月01日－6月06日。

7設計計算說明書書寫6月07日－6月16日。

五、完成任務所具備的條件要素：

畢業德育論文（熱門18篇）篇十

伴隨著6月8日的結束，的中小學生活結束了。而令我們向往的大學生活開始了。在高中，我們對大學的生活充滿了憧憬。我們憧憬大學——這個自由的校園;我們憧憬大學——這個開放的校園;我們憧憬大學——這個活躍的校園。

從小學，就被老師、家長等各類人士灌輸著各種關于大學如何美好的思想，以激勵我們努力學習，從而考上理想的大學。因此，考上大學這個夢想便深深地印在了我的心中。隨著年齡的增長，懂的事情多了，我自己便會思考，為什么要考大學，我要考上一個怎么樣的大學，我要學習什么專業，也許我心中有一個答案，但是這個答案是模糊不清的。這使我就像在一片茫茫大海之中，因此我不知道我應該向哪個方向行進。但是盡管這大海如此迷茫，可我心中有著考大學這個夢想，它成為了引領我走出迷茫的燈塔。有了這個燈塔，無論我遇到了多少個黑夜，我的終點都是明亮的。無論我遇到了多少波濤，我都會堅持走下去，因為夢想在為我加油。

因此，每個人心中都要有一個夢想，夢想不僅是我們海航的燈塔，更是我們航行的動力。當我們不知何去何從時，當我們遇到困難時，夢想就會伴我們左右。夢想就在我們心中。

二、今天。

在三個月的等待中，8月31日終于來臨了，盼望了12年的大學終于來臨了。我提前了兩天就來到了學習，帶著好奇，帶著興奮，帶著希望。開始了自己的大學生活。

軍訓，加入學生會，正式上課，考試，同學、舍友聚會··開學到現在已經有了兩個多月了，似乎我還沒有從高中完全走出去，但是卻又和高中有很大的差別。像高中一樣上課，學習。但是卻不像高中一樣每天的固定教室，不像高中每天要上早晚自習等等。相比高中要自由，更需要的是自主。就在對大學生活慢慢的變得適應時，我發現當初考大學的這個夢想也早已經不知飄到何處了。而心中夢想的位置也空了下來。這時候的我仿佛只知道像高中一樣三點一線的生活、學習。到了上課時間就去上課，下課回來就要復習，到了考試的時間，就要為了考試努力，學院有活動，就去觀看。從前總是自己決定這個時候需要做什么，而現在卻變成了這會有什么事情需要我去做，一切變得機動起來。這時的我就像漂泊在大海中的紙船，沒有了方向，沒有了動力。

大學的時代，是一個談夢想的時代。然而這時我的夢想卻不知道在哪里飄蕩著。從前我會向著一個終點揚帆起航，奮力前進。而現在，沒有了夢想，我只能收起船帆，任風吹，任水打，在大海中自由漂泊。這樣的生活是一種浪費，這樣的生活是一種消耗，這樣的生活是頹廢的。

因此，夢想是我們的靈魂。沒有了夢想，我們就沒有了方向;沒有了夢想，我們就沒有動力;沒有了夢想，我們就沒有了自主。

三、明天。

有時候閑下來時我便會想起小時候的大學夢，就會想起小時候對考大學的疑惑。我為什么要考大學，我要考什么樣的大學，我要學什么專業。這個問題，從前我無法回答，我沒有一個準確的答案。而現在大學考上了，大學夢實現了，同時這個問題也需要我來回答了，并且我需要有一個明確的答案。

為什么要考大學。到了大學，我發現許多同學都是在為了考試而去學習，只有到了考試時候才會去學習。他們不知道自己畢業后要做什么工作，要向什么方面發展，他們更不知道自己畢業后可以做什么。這是因為他們心中夢想這個位置需要填充，心中有了夢想，他們才會主動學習，心中有了夢想，他們的生活才可以按照自己的節奏進行，而他們現在的理想便是“為什么要考大學”的答案。

而我，目前雖然我會主動學習，但這不是自己心中有夢想，這只是高中時期留下的習慣，隨著時間的流逝，這個習慣會慢慢地改變，那時的我，會變得頹廢，大學生活，對我也將失去意義。因此，我現在最需要的便是一個新的夢想，一旦有了新的夢想，我便可以再次揚起風帆，向著新的終點航行。夜深人靜時，我便會思考，我為什么考大學。想起以前模糊的答案，我努力的將它捋順清楚，結合自己的特長，自己的愛好，自己的經歷和現在的情況。我得到了一個清晰地答案。我考大學，便是為了我新的夢想。我要創造自己的事業——一個經營零售業的公司。這是我想要做的事，也是我要做的事。

這便是我新的夢想，大學四年，很快就會過去。相信心里有了這個新的夢想，我的大學將更加有意義。我的航程將變得更加順利，我的航向將變得更加清晰，我航行的動力也將變得愈加充足。

四、總結。

大學生活已經開始，我們要帶上自己新的夢想，向新的高度行進。在新夢想的帶領下，我們的行動將不再機動，我們的學習將不再被動，我們的未來將會充滿希望。夢在心中，大學生活正式啟動。

時光，用它的姿態流逝著，像從指間流過的細沙，在不經意間滑落;像從針尖滴下的水滴，沒有聲音，也沒有影子。有些人，有些事，有些愛，注定成為記憶中最溫暖的風景;激情，奮斗，笑靨，注定在記憶深處歷久彌新。來到北理工已經半年多了，半年的時間，半年的記憶，半年的回想，就讓我在此留下成長的足跡。

入學篇。

我高考前已經通過了北京理工大學的自主招生，面試的時候來過北理工，對它印象還不錯。因為我從小就向往首都北京，而北理工地處北三環，交通方便，所以我就決定報考北理工了。報到那天，當我興沖沖地來到中關村的時候，卻被告知大一大二要在房山良鄉。當時我一下就懵了，感覺好像被騙了一樣，特別傷心，因為我曾聽姐姐說過那里是郊區。然后我就坐校車來到了良鄉，一路上看到越來越矮的建筑物，越來越荒涼的環境，我的心也跟著越來越涼。終于到了學校，看到在馬路兩邊的學校，我曾一度懷疑會不會不安全。就這樣，帶著沮喪的心情進入了校園。但是，當我看到熱情迎接我們的學姐學長時，心中又有了一絲溫暖。大學生學就這樣開始了，我的心情也漸漸好起來，良鄉雖然有點偏，但就是那種遠離大都市的清凈，讓我們更加投入于學習，不被外界所誘惑。就是那慢悠悠擁擠的環一，真的很讓人傷腦筋啊!

軍訓篇。

軍訓是入學的第一課。入學后，我們很快就開始軍訓了，站軍姿，齊步走，齊步跑，正步走……軍訓中記憶最深的是和一個營長、兩個教官、兩個指導員的相處以及打靶的經歷。我們的營長真不是蓋的，訓兵真的挺有一套，而且還很幽默，我挺喜歡他的。兩個教官雖然有時候挺嚴格的，但大部分時候也挺有人情味的，他們會盡可能體諒我們，理解我們。軍訓結束后，其中一個教官再來學校的時候還給我們帶來了他們那里的特產，讓我們很是感動呢。還有兩個指導員，她們在生活中照顧我們，在軍訓時激勵我們，是我們的良師益友。在這里，我真心的感謝你們，讓我有了這一段美好的回憶。最激動的時刻就是去打靶的時候了，十幾秒鐘，五發子彈，卻成了記憶中無法抹去的深刻回憶。

學習篇。

本以為上大學后學習會很輕松，沒想到，原來在大學里，學習依然是第一要務，這讓我加深了對“活到老，學到老”的理解。第一學期有好多相對來說不是很重要的課，比如近代史、思修、知識產權，所以我就把重心放在了微積分、機械制圖、英語、計算機這些學分比較高的課上了。還記得微積分考前的突擊，晚上和同學在活動室學到天明，真的是很難忘的回憶，結果出來也讓我很滿意，努力畢竟會有收獲啊。至于我的整體成績，其他還挺滿意的，就是英語視聽說不太理想，下學期要好好學英語了，最重要的是得找機會多練習，多動嘴，多聽聽力。可喜的是，英語四級已經過了，雖然沒能報考口語，但我已經很滿意了。下學期的課程比上學期更緊了，每門課都得好好學，不能再優哉游哉地過日子了，加油!

工作篇。

剛開學的時候，我就競選了班級負責人，后來順利當上了團支書。以前就聽說當班委挺鍛煉人的，當上之后才更加有感觸。當團支書真的是很累，每天開會開不完，從班長團支書例會到團支書會，每次都會下發好多任務。之后，要想著如何把團日活動弄得讓同學們更感興趣，如何讓同學們積極參加，如何讓活動更有意義，然后就是活動的實施和總結。我覺得上個學期我做的不太好，我反省了一下，覺得我應該發動大家和我一起想主意，畢竟“眾人拾柴火焰高”嘛;其次，我要學會分擔，把任務分配給各個班委，不要總自己干，那樣只會得不償失，自己很累，其他班委還覺得自己沒事干沒成就感。希望這學期我能吸取以前的教訓，干好團支書這項工作。

至于學生會方面，我加入了機械學部學生會女生部，在那里，不僅學會了寫策劃，辦活動，更重要的是認識了很多有能力的人，結交了很多朋友，俗話說，多一個朋友多一條路，朋友多了對以后也會有好處。

入黨篇。

當學校開始組織學生入黨的時候，我就積極寫入黨申請書，參加每次黨課，學習關于黨章，參加黨課考試。我熱切希望投入黨的懷抱，成為黨的一部分，為黨奉獻自己的一切。希望我能順利入黨，實現我的愿望。

友誼篇。

我真的很幸運，遇到了我的三個舍友。我們來自四個不同的省份，天南地北地聚在一起就是緣分，我非常珍惜。剛開始接觸，可能是由于生活環境的不同和語言表達方式的差異，有點不太適應。不過我的適應能力還比較強，很快我們就彼此熟悉了，組成了我們最溫馨、最和諧的宿舍。親愛的朋友，謝謝你們，讓我覺得宿舍就是我的家，讓我不再孤單，讓我感到溫暖。我還認識了好多其他的朋友，班里的男生朋友，輔導員班主任朋友，學生會里的朋友，社團里的朋友，軍訓十三連的朋友，地鐵上偶遇的校友……朋友們，你們是我一生的財富，我會一直把你們放在心里，永遠永遠。

結語篇。

大學?真的不敢相信，我已經進大學半年多了!曾經那樣的向往，曾經那樣的憧憬，當真正踏進大學這片土地時才發現，我的人生將從這里起航，我的目標將在這里實現，我的夢想將從這里放飛。大學，我來了!

畢業德育論文（熱門18篇）篇十一

摘要：教師的職業道德是教師從事勞動所應遵循的行為規范必須具備的道德素質。教師的品質和素養不僅是教師發展的前提，還是學生發展的一個重要前提，本文全面論述了教師職業道德建設的重大意義，并聯系現實提出了建設職業道德的途徑。

國學大師王國維在《人間詞話》中關于“人生三種境界”有精彩論述：“古今之成大事業、大學問者，必須經過如下三種境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。此第一境也；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也；眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處；此第三境也?！庇么苏Z來描述從事教育的心路歷程也十分恰當。剛出校門，帶著課本知識，躊躇滿志，此為第一境；實際教學中問題多多，飽受挫折，此為第二境；輾轉苦思，幡然醒悟，此為第三境。第三境就是悟到教育的真諦：愛。

教育起源于愛，愛完美了教育，愛永遠是人類的主題，師愛是教育永恒的話題。師愛為師德之“魂”?！皫煇邸笔墙處煂W生的無私的愛，它是師德的核心，即“師魂”。教師對教育事業無限的愛叫敬業，教師關心愛護學生叫愛生，學生對教師的愛叫尊師。

在這里我們把師愛設定為這樣的公式：

這個公式表達為：一是師生的愛是平等的，互相尊重，教師成為學生的良師益友；二是教師對學生的愛是有回報的，互相效應，教師鞭策、激勵學生努力學習、奮發向上。

著名教育家蘇霍姆林斯基曾經說：“情感如同肥沃的土地，知識的種子就播種在這個土地上?！碑攲W生得到充分尊重、理解，并且可以毫無顧忌地表達自己的感受時，他才能充分成長。

我們施教的對象是一群天真活潑、富有感情的孩子，這就要求教師把學生放在與教師平等的位置，而不是高高在上，師道尊嚴。譬如：有這樣一種現象，很多學生在校園里或在路上，只要一看到教師都會深情地叫一聲：“老師好”，可有的教師騎著車視而不見，“勇往直前”。

這導致學生以后再遇到到老師時也會一聲不吭，這種行為違背了教育規律，嚴重挫傷了學生的積極性和自尊心。再者教師作為青少年道德修養的楷模，更應該加強自身師德修養，對學生的愛應體現在平時的一言一行中，一個微笑、一個點頭、一個手勢、一個問候，都能體現教師對學生的鼓勵、表揚、肯定、關心、支持。因此，教師應該把握好每一個契機，發揮教師示范、引導、教育的作用。

你愛學生，學生就會愛你，就會喜歡你，喜歡你教的學科，甚至喜歡自己的學校。反之，教師如果不注意自己的師德形象，不從內心深處熱愛學生，學生怎能喜歡或你所教的學科？有的學生所謂的學科“瘸腿”，如語文考試都是優秀，數學卻不及格，難道能說這個學生的智商有問題嗎？不，很有可能是學生對你老師，對你所教的學科不感興趣，他不喜歡你，因此不喜歡你所教的學科。

那么教師應該如何與學生相處呢？陶行知先生曾經這樣告誡教師：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的。饑笑中有愛迪生。”從愛的角度看，就是教師要做學生的良師益友。一個教師如果熱愛教育事業，熱愛你的學生，盡了你應有的責任，你的事業就成功了一大半。

記得我教過的一個蘇同學，他的智商很高，就是非常頑皮，從接手這個班到期中考試時，他數學考了92分，可到后來兩次單元測試時都只考了40多分，上課時不聽講，課堂作業不按時交，家庭作業不做。發現這個問題后，我第一次找他談心，他不理我，談話的結果是沒有從根本上解決思想問題。

后來，我從其他同學那里了解到，是因為我嫌棄他字寫得太差，曾簡單粗暴地把他的作業給撕了，并要他罰抄作業50遍。這導致他不喜歡我，也不高興學數學了，要讓我教的數學成績在年級中倒數。我知道這個情況以后，買了幾本新本子和一支鋼筆，把他帶回家，和他談心，承認老師上次粗暴地把他的作業本撕掉是錯誤的，并認真地指導他寫好字，把數學作業補做好，愿意和他交朋友。

從這以后，他上課能認真聽講，作業書寫也很認真，每次考試，他的語文、數學成績都是優秀，同學們還選他當小組長。實踐證明，上述師愛恒等式是成立的，教師能尊重、熱愛學生，學生就愛老師、愛學科、愛學習，教師的愛就得到回報。

培養什么人、怎樣培養人是教育的根本問題。^v^強調指出：“全面實施素質教育，核心是要解決好培養什么人、怎樣培養人的重大問題，這應該成為教育工作的主題?！币鋵嵾@一思想，正如教育部長周濟所說：百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。沒有高水平的教師，就沒有高質量的教育。提高教育質量關系到整個教育事業的發展，從根本上講，取決于教師隊伍的素質。而教師隊伍建設的核心是職業道德建設。

教師的職業道德，是教師從事勞動所應遵循的行為規范必須具備的道德素質。教師的品質和素養不僅是教師發展的前提，更是學生發展的一個重要前提。教師不僅是社會主義精神文明建設者和傳播者，更是莘莘學子們的道德示范者和轉接者。因此，師德不是簡單的說教，而是一種精神的體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現。

時代對教師提出的要求更高了，尤其是基礎教育課程改革的實施，教師職業遇到了前所未有的機遇和挑戰?？鬃印抖Y記勸學》說“學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也。知困然后能自強也。”我們應該把挑戰當成機遇，不斷學習進取，才能把職業道德建設落到實處。

[1]周濟。在教育部2009年度工作會議上的講話。

[2]阮成武。教育學[m]。北京：北京師范大學出版集團，2008。

畢業德育論文（熱門18篇）篇十二

畢業生還在為畢業德育論文題目煩惱？畢業德育論文題目有哪些？下面小編為大家帶來畢業德育論文題目的內容，希望大家喜歡。

探究小學體育教學中的挫折教育。

關于論構建大美術觀的藝術教育體系。

簡論面向卓越工程師教育的計算機輔助技術雙語教學。

談談bcg矩陣法在地方本科院校轉型現代職業教育中的'應用。

簡談小學教師教育敘事的理由與反思。

試析靖煤職工教育培訓工作四點深思。

研討對開展教育實踐活動背景的。

簡述對中職學校學前教育專業舞蹈基訓的深思和。

談高職化學素養與藥學職業素養遷移教育。

淺議職業教育校企合作的模式與經濟效益。

對于加強學生心理健康教育的對策。

談義務教育學校教師隊伍均衡發展。

試議地理教學中的環境教育。

探究新加坡教育信息化：理念、挑戰與經驗。

對于對中職數學教學滲透人文教育的。

有關于職業學校電子技術教育中的實訓教學。

試論對幼兒園美術教育的創新深思。

對于對發展城鄉職業教育一體化的深思。

關于把握教育核心再創教學方式。

試談剛柔相濟，豐富教師的教育生命。

談述博物館公共教育之館校合作。

淺論高校教育技術公共課三十年。

闡釋農村弱勢群體子女教育的有效對策。

試談剖析幼兒教育理由及對策。

探討國家職業資格鑒定在高職教育中的意義。

簡論三十春秋風雨砥礪民族教育寫就華章。

分析北京基礎教育課程改革總結交流會舉行。

對于農村弱勢群體教育群體的。

畢業德育論文（熱門18篇）篇十三

各位領導、老師、同學們：

下午好！

又是一季春草綠，又是一年花盛開，在這個寒冰初融、萬物復蘇的時節，寂靜了近一個月的校園，因為我們的返校又變得熱鬧起來了。今日，我們在這里舉行開學典禮暨表彰大會，我首先祝愿全校師生在新學期工作順利、學習進步，身體健康，萬事如意，并預祝我們學校的事業更加輝煌。

上學期，我們對班級常規管理實行了嚴格的工作考核，加強了校園文明、孝德教育、衛生、安全教育，校園風氣有了明顯好轉，校園衛生狀況也有所改善。班主任老師以高度負責的態度和吃苦耐勞的精神，盡心盡全力地開展各項教育活動，扎實細致地抓好班級常規管理工作，在班級紀律、學風建設等方面做出了成績，涌現出了一批優秀班級和平安班級。但是，成績終究屬于過去，在新學期，我們要有新的起點、新的目標、新的任務，新的希望。

一個人每天都用心做好每一件小事，一步一個腳印，腳踏實地地前行，才把自己帶到最佳位置。同學們，不管你過去是好還是差，我們最關心的是你現在表現如何，你能不能把握每一個今日。你過去的光榮也好，失敗也好，都已成為昨天，留給你的只應該是教訓和經驗；新的一學期已經開始，你最需要做的就是趕快給老師、同學留下一個美好的第一印象。雖然第一印象并不能代表一個人的全部，但做到這一點，才算是邁出可喜的一步。你們還應該勇于告別過去的不足，告別自身的缺點，更要忘掉過去的輝煌與遺憾，要不斷挑戰自我，完善自我，相信自我。一切從頭再來，努力在老師和同學們的心中樹立一個積極向上、不懼困難、刻苦勤奮的新形象，重塑一個嶄新的自我。

學生時代是人生的關鍵時期，人生從這里開始分手，你可能成為英才，走向光明，也可能成為“廢品”，誤入歧途。在競爭激烈的現代社會，僅僅有點成績、有點才能還不夠，只有具備了美好的品德、高尚的情操，才能擁有光明的前途。因此，我們要以《中小學生守則》和《中學生日常行為規范》為行為準則，時時處處嚴格要求自己。自尊自愛，注重儀表，和諧文雅。真誠友愛，禮貌待人。勤勞儉樸，孝敬父母。同學們，你們只要不斷地解剖自我，嚴以律己，規范自己各方面的行為，就一定能使自己在新的一年里獲得可喜的進步。

同學們，新的一年開啟新的希望，新的空白承載新的夢想。為了讓我們的夢想能成為現實，在這里，我代表學校給同學們提幾點希望和要求：

1、在儀表、儀容方面：要嚴格按照《中小學生守則》和《中小學生日常行為規范》來要求自己，不化裝、不染發、不佩帶首飾、男生不留長發、怪發，女生不燙發、不染指甲、不穿高跟鞋。禁止穿奇裝異服、披衣散懷、歪帶帽子、穿拖鞋入校等?？傊?，不適合學生的儀表、儀容要堅決杜絕，學校在本學期要不定期的檢查，違紀的學生除扣班級量化分外，對本人還要嚴肅處理。

第一位，珍愛生命，提高自我保護意識，牢固樹立“安全是天，警鐘長鳴”的觀念。同時注意交通安全，做到不闖紅燈，不坐違規車輛，不違規騎車。衛生是文明的標志。堅決禁止亂扔垃圾，如紙屑、包裝袋、果殼、瓜子皮等雜物。做到見紙就揀，見臟就掃、拖。講究個人衛生，比一比，哪個班衛生工作好，哪個同學衛生習慣好。

3、在校規校紀方面：我們要嚴格按照《金屯鎮中學日常行為規范》來要求自己，爭做文明向上的好學生。學校是一個大集體，班級是一個小集體。在集體中，我們誰也離不開誰。班里有人干了壞事，有的同學不守紀，讓班級扣了分，整個班級都會受到影響。班級里有同學得了榮譽，我們全班同學都會感到光榮。希望同學們自覺的互相監督、互相督促。

4、努力養成良好的習慣。在這里我想講一下習慣的重要性，習慣是一把雙刃劍，有好壞之分。好習慣是財富，是一種理性的行為，使人逐成大器；壞習慣是災禍，是一種惰性的結果，使人頹廢、墮落。有一個教育家說的好，良好的習慣乃是人在神經系統中存放的一種有益的道德資本，人在其一生中享受著它的利息。不良習慣是一筆償還不清的債務，使人不斷地受其折磨，最終達到道德破產的地步。同學們，習慣決定性格，性格決定命運，由此可見，良好的行為習慣，對人的發展具有極其重要的作用，尤其是我們每一位同學，你們的可塑性極大，良好的行為習慣，將對其一生的發展更具有重要的作用。因此本學期在班主任老師的指導下，努力養成良好的習慣，如“三個隨手”（隨手關燈、隨手關閉水籠頭、隨手撿拾廢紙）“四個輕”（說話輕、走路輕、關門輕、取放物品輕）“五個不”（不趴窗臺、不串班級樓層、不亂涂亂畫、不追逐打鬧、不進網吧游戲廳）“六個禁止”（禁止遲到、早退、曠課、私自離校；禁止吸煙、喝酒、賭博；禁止服用麻醉、興奮等藥劑；禁止攜帶匕首、管制刀具等入校；禁止以大欺小、敲詐勒索、打架斗毆；禁止早戀、拉幫結伙與社會人員勾結）同學們，學校里多數是小事，但又沒有小事，說它小，比如：彎腰撿起校園內的一張紙屑，聽到鈴聲教室里立刻安靜下來，整理好學習用品等，事情都很小，但都關系到同學們良好行為習慣的養成問題——是大事。

同學們，初中階段是人生的關鍵時期，切不可虛度年華，我希望同學們經常捫心自問：

1）我來學校干什么？

2）父母親對我有什么期望？

3）我將來干什么？

4）學習盡到責任了嗎？

5）我的行為習慣好嗎？

這樣，學習目的會進一步明確，學習上的`動力會進一步增強，學習上的困難就會努力去克服，學習成績就會在原有基礎上有所提高。

請各位堅信：這個世界有一種美好，那便是昔日時光；這個世界有一種經典，那便是今朝拼搏；這個世界有一種永恒，那便是人生的夢想。

同學們，讓我們在新的學期里發揚互幫互助、團結友愛、積極主動、探索創新的精神，取得各自滿意的成績，共同暢想金屯中學的明天吧！

謝謝各位。

畢業德育論文（熱門18篇）篇十四

所謂“千錘百鑿出深山”，古有文心雕龍、細鑿核舟；今有金庸“笑說神俠倚碧駕”，有大國工匠精心研究出大國重器。從古而今，精雕細琢而成大器的例子俯拾即是。精益求精，方成大器，對于我們這代人，更是如此。

徐懷中先生憑借自己對壁五年、徘徊往復、苦心創作的《牽風記》榮獲茅盾文學獎。他將舊稿付之一炬，并不覺可惜；他歷經多年，嘔心瀝血、自嘲“爬行者”，不問進度；他明知反復刪改效率不高，仍堅持反復斟酌。正是因著他的精益求精，不懈追求，才有了獲獎與榮贊之榮。對于我們這一代人，應當學習徐老先生的精神，求臻問善，無問西東，為日后發展奠基。

袁隆平前輩一生躬耕于田畎，盡心盡力地研究雜交水稻的技術，即使早已超過退休年齡，仍然一絲不茍地鉆研著，為全世界人民謀福利。他挽著褲管，一排排地走在水稻中；他頂著烈日炎炎，俯身在稻田中做著辛苦的工作；他精研雜交技術，數十載春秋如一日，任勞任怨。正是有了他的精益求精，高產水稻才能遍布五湖四海，解決人民的溫飽問題。作為青年一代的我們，應當學習袁隆平院士的品格，腳踏實地，苦心鉆研，為自身完善提供一大條件。

又如當今中國的大國工匠們，窮工極巧，各顯神通。港珠澳大橋沉管誤差小于兩厘米；火箭焊接間隙以微米計數；衛星組件必須分毫不差……正是有了工匠們嚴謹細微的工作態度，才有當今中國神州大陸海上的粵港澳大橋貫穿海域、連接各地，有“悟空”遇上“嫦娥”“墨子”升空，才有“北斗”保家護航。正是因為設計者和工作人員一絲不茍，精益求精的研究態度，才有中國科技的蒸蒸日上、飛黃騰達。我們這代青年，更應積極學習工匠們嚴謹的態度，這對于以后的發展將大有裨益。

要想成大器，我們青年應當沉下心思，而不是不切實地好高騖遠；應當腳踏實地，自我完善；不吹毛求疵，而是精雕細琢，精益求精。唯有如此，方能望見遠方。

畢業德育論文（熱門18篇）篇十五

這次我有幸參加了小學語文信息技術提升工程培訓，通過這次培訓，對我今后的語文教育教學方法產生極大影響，感受到教學工作的艱巨。同時對我們各方面的能力有了很大提高，特別是對信息技術的綜合運用能力，現在已不只停留在課件的簡單制作上。使我們認識到做為一名語文教師應積極主動吸納當今最新的技術，并致力于把它們應用于課堂內的教與學活動中，在這短短的培訓中深深的體會到：

1、通過本次的培訓分清楚了教育技術和信息技術這兩個概念。教育技術必須以信息技術為基礎，但卻并不同于信息技術。教育技術中的技術包括有形技術和無形技術。有形技術是教育技術的依托，無形技術是教育技術的靈魂。教育技術的有效運用，是要在先進的教育思想、理論的指導下合理地選擇有形技術，將其有機的結合在一起，應用到實際教學中。而信息技術是指一切能夠擴展人類有關器官功能的技術。我們在日常的教育教學中，要合理的運用現代教學技術為我們的課堂增添情趣，為我們的教育教學有一個良好的結果奠定基礎。

2、通過培訓對信息技術的運用有了一個質的飛躍，一改過去的“多媒體可有可無”的落后思想，我們積極采用信息技術與各學科的整合并初顯成效，可以說終于嘗到了信息化教學的甜頭。聽了六堂課后，充分相信這些對課堂教學質量的提高提供了很好的保證。

3、教師具備良好的信息素養是終生學習、不斷完善自身的需要。信息素養是終生學習者具有的特征。在信息社會，一名高素質的教師應具有現代化的教育思想、教學觀念，掌握現代化的教學方法和教學手段，熟練運用信息工具（網絡、電腦）對信息資源進行有效的收集、組織、運用；這些素質的養成就要求教師不斷地學習，才能滿足現代化教學的需要；信息素養成了終生學習的必備素質之一，如果教師沒有良好的信息素養，就不能成為一名滿足現代教學需要的高素質的教師。

4、教師具備良好的信息素養.是教育系統本身的需要。在迅猛發展的信息社會，信息日益成為社會各領域中最活躍、最具有決定意義的因素。在教育系統中，教育信息則成為最活躍的因素，成為連接教育系統各要素的一條主線；而教育系統的一項主要職能就是由教育者把教育信息傳遞給受教育者。因為從信息論的角度看，教學過程是一個教育者（主要是教師）對教育信息的整理、加工和傳播的過程。教師是這一過程中主要的信源和傳輸者，在教育信息的準備和傳遞等方面起著舉足輕重的作用。因此，教育系統本身要求教師具備一定的信息素養。

5、學會了先進的ppt制作方法，懂得了鏈接和超鏈接，懂得了如何插入控件，懂得了教語文，學會了欣賞語文，使我在今后以更飽滿的熱情去帶領學生探索漢語言文化的奧秘，領略其獨特的魅力。

培訓時間雖然短暫，但使我們受益匪淺，其感觸非一一能言盡。在以后的工作崗位上，我們一定扎實工作，努力學習，把用所學到的更高級的信息技術知識更好地應用教研教改中，做一名對學生負責，對學校負責，對社會負責的優秀教師。

畢業德育論文（熱門18篇）篇十六

古往今來，適者生存，不適者淘汰。世間萬物只有與它所處的環境相適應，才能立足于世。材料中的小男孩為使橡皮桶不被風刮倒，特意在桶中灌上清水，使桶在狂風中仍能駐足于地。

適應生存環境對我們高中生的發展同樣重要。我的一位學姐曾對我講過她的經歷：她在初中時代是學校的尖子生，但在升入高中之后，始終無法適應高中的生活，她認為自己在初中時的學習方法到了高中同樣奏效。卻沒想到，兩次考試下來，學習成績直線下降，她重新調整了心態，根據自身的實際情況，合理改變學習方法，最終使成績得到了提高。她正是因為掌握了學習競爭的規律，對自己的各方面加以調整，才適應了高中生活，提高了自己的實力。材料中的橡皮桶改變了自身的情況，才適應了猛烈的風，在風的侵襲下仍立于不敗之地。

我們亦是如此，企業乃至國家的生存發展何嘗不是這樣?一個企業只有適應社會需求，調整自身的產業結構，改變經營方案，獨辟蹊徑，適應企業競爭，才能不被淘汰。

仙人掌能夠在沙漠中生存并非是它天生的本領，仙人掌的“祖先”身上并沒有刺，但為了適應沙漠干旱的環境，減少水分散失，它的葉片逐漸變成了刺，提升了自身的生存能力，使自己沒有被沙漠環境淘汰，同時也為沙漠增添了生機。與材料中的橡皮桶一樣，仙人掌通過改變自身形態，達到適應環境的目的，使其自身沒有在生存競爭中被淘汰。

人類的社會處處存在競爭，若想不被淘汰，應先靜觀其變，總結出社會競爭的規律，然后結合自身的實際情況，不拘泥于傳統方法，對自身狀況進行調整，從而適應社會環境。

畢業德育論文（熱門18篇）篇十七

^v^中央、^v^《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出，加強和改進大學生思想政治教育，要以理想信念教育為核心，深入進行正確的世界觀、人生觀、價值觀的教育。而道德信仰處于理想信念教育的最高層次，是世界觀、人生觀和價值觀教育體系中終極的和最具整合力的部分。因為道德信仰既是人們的精神支柱與價值依托，又是置于人們內心世界的信息過濾器，它指導著人們對外部世界信息的接受與處理，規范著人們的行為選擇。是人們理性信念體系的拱頂石。

反思當前大學生道德教育實效性問題是擺在我國高校德育理論和實踐工作的重要問題。正如有人所評論的，當代大學生“有智商沒有智慧，有前途沒有狀態，有文化沒有教育，有知識沒有思想，有青春沒有熱血，有個性沒有品行，有理想沒有實踐”。而這恰恰是當代大學生道德信仰缺失所必然造成的后果。因為如學者所指出的，“克服目前德育危機的出路在于確認信仰教育與道德教育的內在聯系，從信仰教育的高度構建新的德育理念。”本文試圖厘定道德信仰對于大學生道德教育及其成長成才的重要意義，梳理當代大學生道德信仰缺失的表現，分析其原因，為開辟重塑大學生道德信仰的路徑提供理論準備。

一大學生道德信仰及其意義。

當代社會的“道德失范”問題，究其根源，乃是道德信仰缺失。因為道德信仰是關乎到應該做個什么樣的人的問題，是對道德理想人格的設定，它表現為對高尚道德價值及道德終極目標的認同和服膺，并以此來范導我們的行為。因此，道德教育必須涉及對終極價值和意義的思考，必須具有對“人之為人”的超越性理想目標的價值想象，否則將消解道德的超越性意義而僅僅淪為“被規訓”的動物。

那么，究竟什么是信仰和道德信仰呢？信仰在不同的歷史文化中被賦予不同的文化內涵。但嚴格來說，它是人對精神層面追求的堅定與執著，并以限定的方式規范著人的行為。正如萬俊人所指出的，信仰是指特定社會文化群體和生活于該社群文化條件下的個體，基于一種共同價值目標期待之基礎上，所共同分享或選擇的價值理想或價值承諾。其最根本的特征乃在于其理想目的性以及對這種價值理想的堅定承諾。仰對個體的言行有著支配性和決定性的影響。而道德信仰作為人道德活動的前提，它內在的要求必須以對道德的信仰為基礎，以對善的終極追求為目標，實現人之為人的價值追求。也就是說，道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對“應該做什么樣人”的設定，即對道德理想人格的追求，從而實現生物意義上的人向社會人、道德人的轉變。賀麟先生曾對道德信仰作了解釋，他說：“對人生和人性的信仰，相信人生之有意義，相信人性之善；對于良心或道德法律的信仰，相信道德法律的效準、權威和尊嚴。又如相信德福終可合一，相信善人終可戰勝惡人，相信公理必能戰勝強權等，均屬道德信仰”。由此可見，道德信仰是對道德理想及其價值依據的篤信和奉行，是人們基于道德對于人的必然本質的價值認知，以及道德理想與道德現實的張力推動而產生的對道德的篤信和崇敬，并以此設定人生目標和付諸道德行動的特殊情感。從個體層面來看，道德信仰的本質是人對其自然本性的超越，因為信仰從其本質上看并不是來源于某種物質欲望的需求，而是個體的精神需要，對世界終極解釋的需要和尋找自我精神家園的需要，而道德價值的實現則體現了人的本質意義的自由?！叭祟愋叛龅谋举|就是自由自覺的主體力圖自覺地對現實關系的積極的創造性克服，它不僅是適應世界而且是改造世界，不僅是趨利避害有效有用，而且是合法合理盡善盡美?！?/p>

從功能的角度來看，道德信仰對于當前大學生的道德教育具有非常重要的意義，因為道德信仰危機必然引發道德危機，道德危機實質上是道德信仰危機的必然反應。道德信仰一方面使個體對社會核心價值堅信不疑，從而為社會或國家的秩序穩定和有序運作提供倫理價值和政治價值共識、共享的價值基礎；另一方面，它無疑又是個體價值和意義的有效保障。而且，道德信仰具有價值整合功能，它能夠反思個體價值追求的合理性，從而擔保了個體性價值與社會性價值的一致性。道德信仰包含著社會對道德的理性推崇、寄托著現代人們對道德的終極關切及道德人的全部理想與情感。道德信仰的培養可以使大學生產生強烈的道德情感，戰勝現實的不良影響，養成堅強的道德意志，做一個道德完善之人。因為我不僅要成為具有獨特個性之“我”，還要成為具有價值分享能力之“我們”的一員，承擔著重要的家庭責任和社會責任。而從個體性之“我”到社會性之“我們”溝通的精神紐帶只有通過道德信仰才可確立，舍此別無他途。

當代大學生道德信仰缺失的主要表現。

道德教育在高校教育中具有重要的意義，我們依然強調要進一步加強大學生思想政治教育，并有相當的課程支撐，比如“兩課”，但收效卻令人堪憂。如北京大學錢理群教授所說，我們的大學，包括北京大學，正在培養一大批“精致的利己主義者”，他們高智商，世俗，老道，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達到自己的目的。這種人一旦掌握權力，比一般的貪‘官污吏危害更大。我們正在培養大批這樣的“有毒的^v^花”。其深層次的原因在于大學生道德信仰的缺失。

當前大學生道德信仰危機則是指大學生對既有道德價值信仰體系的懷疑、動搖，乃至缺失的精神狀態。其具體可以表現在以下幾個方面。

其一，精神危機。隨著社會經濟的發展，經濟價值成為了人們追求唯一的目標，“它傾向于把豐富多彩的、有深刻的和有意義的生活空虛化……沒留下任何能夠給生活以深刻而又強有力的目的感的東西；激情失落了……生活中除了?？蓱z而又可鄙的舒適’，沒有留下任何渴望?！边@種把精神價值世俗化的做法實際上是放逐了精神追求。信仰就是關乎人的精神的，是人對生命生活的終極價值的思考，沒有對精神價值的追求就無從談信仰以及道德信仰了。這也突出地反映在當代大學生身上，即只注重專業課或對于今后求職“有用”的課程的學習，而對于“無用”的人文科學不再有熱情?！皟烧n”的學習也僅限于通過考試，馬克思主義的人文關懷和價值訴求則在大學生的視野之外。對于我要成為一個怎樣的人以及生活的意義問題缺乏必要的反思。

其三，情感冷漠。道德情感上的冷漠和麻木表現在人只關注一己之私利，而忽略了自己對他人和社會的道德責任。當代大學生大都是獨生子女，家庭中“唯我獨尊”的意識帶人大學生活。“以自我為中心”的價值觀念使個人的“小我”逐漸膨脹為衡量社會“大我”的基本圭臬，“個人權利神圣不可侵犯”成為最根本的信條，這也使得大學生缺乏與人溝通的情感能力以及對社會性價值的認同。對同學缺乏包容，對師長缺乏尊重，對弱者缺乏關懷的現象隨處可見。而且這種情感的冷漠使得個人處于自己狹小的封閉空間，從而缺乏走進他人，走向社會的決心和勇氣。這實際上是“對人性的否定，或者說是人性的墮落。任何一個人都不是孤懸于世的生命，而是融于他人于自身的關系性存在，是‘與他人共在’、‘為他人而在’的”。

最后，對道德認同感降低和行為失范。人們不再認同和敬畏道德的善舉，甚至覺得道德就意味著“吃虧”、“傻”。如在大學生中出現對“黑客”的崇拜，對投機取巧的推崇，而對講原則的人貶低現象。論文作假、考試舞弊等失范行為，只要不被發現，即可謂“聰明”之舉。

畢業德育論文（熱門18篇）篇十八

100年風雨兼程，100年崢嶸歲月。紅旗飄飄，黨旗獵獵，祖國欣欣向榮，經濟蓬勃發展，人民安居樂業，國際地位空前提高，中國人民正滿懷喜悅和希望朝著現代化的宏偉目標邁進。100年的光輝歷程，走出了一條亙古不變的真理：中國共產黨是時代的中流砥柱，是中華民族的脊梁。

在100年前，中國正處于血雨腥風、徹夜難眠、列強欺辱、軍閥混戰、政治腐敗、民不聊生的黑暗年代。中國共產黨正是在這樣的條件下成立，揭開中國革命的新序幕。100年的風雨兼程，100年崢嶸歲月。中國共產黨一路披荊斬棘在這神州大地上譜寫了一段段動人的旋律和華麗的篇章，用不屈的民族脊梁挺起了中國美好的明天。各種災害的襲擊，痛苦絕望的我們是在黨的領導下，戰勝風浪，駛過漩渦，堅定不移的相信“大災有大愛”，“眾志成城”;浩瀚宇宙，茫茫太空中，留下中國人的足跡，是在黨的領導下，我們看見了中國航天事業一個又一個嶄新的春天;港澳回歸，民族大團結，是在黨的領導下，我們緊密團結，如鋼似鐵，全國人民共賞團結之花;當奧運、世博在中國留下印記，是在黨的領導下，我們昂首挺胸，敞開友誼之門，給世界一個高速發展的中國。

自從鐵錘與鐮刀緊緊交織在一起，九州蒼茫風雨中透出金色的晨曦，長征鐵流抗日烽煙解放戰旗，春秋偉業英雄傳奇豐碑聳立，血火的征程踏出一片光明天地，歷史的贊歌吟唱一個永恒真理——沒有共產黨就沒有新中國。是中國共產黨，還滿目瘡痍的大地一片青山綠水;是中國共產黨，指引我們從“中國制造”向“中國創造”邁進;是中國共產黨，帶領我們從“東亞病夫”走向“和平崛起”。

中國共產黨100年風雨歷程，100年路漫漫，滄桑幾度，風雨如磐;100年水迢迢，與時俱進，千錘百煉。我們也定當時刻以黨100年以來一路堅守的執著，自強不息，開拓進取的精神要求自身，提高黨性修養，增強黨性鍛煉，跟隨時代的腳步，生命不息，奮斗不止。

百萬雄師的長江之歌已經久遠，但聲威猶存;風吼馬嘶的黃河之頌已經過去，但言猶在耳。100年的時間一葉孤舟已經紅遍了壯美的河山。有人感嘆，時間易逝，有人感嘆，精神長存。作為當代青年，我們要在黨的領導下，積極貫徹黨的政策方針，把文化知識學習和思想品德修養緊密結合起來，把創新思維和社會實踐緊密結合起來，把全面發展和個性發展緊密結合起來。不斷提升自己的文化修養，道德修養,提高創新能力，完善自我。站在歷史的潮頭，不負眾望，用生命的華彩伴未來成長，傳承文明，開拓進取，浩瀚宇宙，蒼茫大地，我等霸主沉浮!

在此共同為我們偉大正確的中國共產黨100年華誕慶賀，共同祝愿我們的國家和黨永遠強大，高呼中國共產黨萬歲!