總結心得是我們提高自我認知、發現問題和進步的必要手段之一。以下是一些寫得很精彩的心得體會范文，希望能夠給大家提供一些有益的借鑒。

悲慘世界讀書心得體會初一（精選21篇）篇一

翻開這本書，與作者——雨果一起走進人生的《悲慘世界》……這是一部悲壯的史詩……這里最令我最敬佩的是米里哀主教。

米里哀先生把自己華麗壯觀的大房子給了旁邊那幢又小又破，十分簡陋的醫院里的病人，自己卻住進了那幢“歷盡滄桑”的醫院。

米里哀先生沒有什么積蓄，他的妹妹僅靠養老金度日。米里哀先生每年有一萬五千法郎的報酬，可拿些錢大多數都被他補貼教會或者救濟窮人，就連平日里那些富貴人家捐的財務，他也全部用在了窮人身上。

雖然有大筆的錢過手，但他卻從來沒有沾一點便宜，甚至還倒貼了不少。

讀到這里，我有些懷疑米里哀先生的精神問題。他先是把自己的豪宅給了醫院里的病人，這我還能接受。可他每年有那么多的報酬，居然還要靠自己的妹妹和女仆馬格洛大娘的精打細算才能度日，原因還是因為把拿些錢幫助了窮人!

上帝怎么會制造出跟天使一模一樣的人?我在心中感嘆。不過隨即又想，米里哀先生是位主教，他能放下身段，卑微的住在達官貴人瞧一眼都不會的破醫院里，這是多么偉大的人啊!

正因為有了米里哀先生的好心，世間那么多的窮人、無家可歸的人、無依無靠的人都有了棲身之所，正因為有了米里哀先生的好心，社會上貧窮男子的潦倒，饑餓婦女的墮落，黑暗兒童的羸弱才能獲得拯救，多么偉大的一個人啊!

悲慘世界讀書心得體會初一（精選21篇）篇二

《悲慘世界》是雨果最重要的長篇小說，也是世界文學寶庫中的杰作。這是一部以現實主義為基調的浪漫主義杰作。以宏偉的篇幅、磅礴的氣勢、深刻的內容，探討了一系列社會問題，被譽為“社會史詩”。作品集中地體現了雨果的人道主義思想。《悲慘世界》不僅在法國，而且在國外，都受到極高的評價。列夫托爾斯泰認為它是法國當時最優秀的作品。高爾基曾這樣贊美雨果:“作為一個講壇和詩人，他像暴風一樣轟響在世界上，喚醒人心靈中一切美好的事物。……他教導一切人愛生活、美、真理和法蘭西。”

小說篇幅浩大，共5部。故事梗概為:主人公冉阿讓是貧農出身的工人，一直幫助姐姐養活7個孩子，因饑寒交迫，偷了塊面包而被判苦役，多次越獄，又被加重處罰。出獄后，在米里哀主教感化下，立志從善，改名換姓，經營工業，促進小城的繁榮，贏得當地人的推崇，當上市長。為了解救被誤認的無辜者，毅然自首，再度入獄。為了實踐自己對被遺棄而死于貧困的.女工芳汀的諾言，逃離監獄，收養她的女兒珂賽特，隱居巴黎。珂賽特長大后，與馬利尤斯相愛。馬利尤斯參加1832年起義，起義失敗時身負重傷，被冉阿讓冒著生命危險救出。最終長期追捕冉阿讓的警長沙威面對多年舍己為人的人格力量，精神發生崩潰。珂賽特和馬呂斯結婚了，年輕人非常幸福。冉阿讓一個人過著孤獨的日子，最后他死在了珂賽特的懷里。

《悲慘世界》首先，揭露了資本主義社會的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫了下層人民的痛苦命運，提出了當時社會的三個迫切問題:“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，”。

悲慘世界讀書心得體會初一（精選21篇）篇三

讀完《悲慘世界》這本書，覺得這本書非常好，把它介紹給大家。主人翁冉阿因為偷一塊面包而被判了的苦役，他出獄后，受一位主教的感化，化名為馬德蘭。查得。克莫，從此他立地成佛、處處行善，關心窮人，為貧苦人打抱不平，結交了很多貧民朋友，馬呂斯。芳汀、瑪賽特等窮苦人，在這期間，他為保護窮苦人的利益，與警察沙威發生過數次沖突，幾經厄運，最后被迫在孤獨中死去。

可是他半夜起來，把主教家的銀餐具全部偷走，當警察把它抓起來時，主教主卻謊稱銀餐具是他的一個遠方親戚偷走并且送給了他。

我敬佩住教主那顆寬宏大度的心，盡管在那種封建舊社會、舊制度的殘酷迫害下，沒有貧民百姓的好日子，可是善良、正氣的主教主用他那顆善良的心感化了遭受貧窮的冉阿。這本書也揭露了外國封建社會的黑暗。

悲慘世界讀書心得體會初一（精選21篇）篇四

一直對自己的閱讀速度很自信，結果在這本書上前所未有的花費了一個半月。

因為老師的介紹，我開始認識雨果，因為他的《九三年》，我告訴自己一定要看他的《悲慘世界》。于是在過去的一個半月，每一天我都將一本《悲慘世界》放在包里，在課堂上，在廣播臺，在公交車，我一頁一頁的翻了1760頁，感受著這個人世間最像上帝的人的胸懷。

經典名著，在一般人看來，大多枯燥乏味。對我亦是如此。我一直偏愛現當代的言情武俠小說，對大部頭頂禮膜拜，看著封面上的作品名和作者名就肅然起敬，沾染一下才氣似的稀罕地摸兩下，但僅此而已了。我試過翻開其中的一些，然后發現，里面是一整個未知的世界。那些作品涉及的背景知識就像是在那個世界探索的通關武器，我的無知和不耐讓我無法真正領會其中的引人入勝。而現在，我開始學會沉淀，也漸漸發現，經典之所以稱為經典，是因為它的偉大不只局限于那一個時代和那一個時代的那一群讀者，現在它的光芒依舊閃耀，持續地給我們指引，讓我們觸動，進而得到啟發。

20xx年4月20日早晨7點的三水，在小小的宿舍外仿佛在上演3d版的《泰坦尼克號》，狂風大作，雨點迅猛，雷聲隆隆，閃電霹靂，透過陽臺上布滿水霧和一道道淚也似的水痕，我們看見陽臺上的衣服在這樣恐怖的大背景下無力地掙扎，我想如果它們能出聲，喊的一定是“救命”。那牢固的兩道門和三扇窗把我們好好地保護起來，我們呆在溫暖安全的屋內，冷眼旁觀外面的風云變色，變化無常。

對于《悲慘世界》這本書，在未讀之前，我原以為自己是這樣一種狀態。但當我真正開始閱讀并沉迷其中時，才發現，我無法冷眼旁觀，無法置身事外。當我翻開書頁的那一刻起，我已經身處其中，無法自拔，我不由自主地思考那個世界，那個世界的人們，現在這個世界和其中的人們以及我自己，而且發現感慨良多。第一次，發現名著還可以這樣吸引我。

那天的課上，老師說雨果的思想無法和俄羅斯的作家們相比。是，雨果筆下的人，腦子里想的東西好像要簡單的多，遠不像陀思妥耶夫斯基《罪與罰》中的拉斯科尼科夫那樣將思維充塞了自己的整個生命，也不會像托爾斯泰的瑪斯洛娃和涅赫柳道夫一樣用思想的斗爭貫穿整本書，更不會像高爾基，給我的感覺就像奶奶講老故事。

因為，雨果不是以人世的角度看這個社會，而是以上帝的視角看待這一切。冉阿讓死了，他用自己的生命完成了救贖，不僅是自己的靈魂，還有芳汀，還有珂賽特，還有沙威。還有我。雨果筆下的人物心理描寫的確不似俄國作家的深刻而又復雜，雨果的人物，心理活動是有個簡單的縱向標準的，那就是善和惡。之所以這樣，是因為雨果相信上帝，相信善良，也正因為如此，沒有任何一個人物有如此的胸懷承載這樣的博愛精神，所以沒有一個人物可以代表完全的雨果的思想。

我沉醉于雨果對故事情節的安排和結構把把握的天才，他編織了一張巨大的網，將人物、情節巧妙地穿插組合在一起，跌宕起伏，引人入勝卻不失自然，水到渠成，讓人感覺既在意料之外，又在情理之中。他對一個新人物的描寫從不讓人感覺突兀，一路讀下來，發現逐漸茅塞頓開。合上書時，哪一個個性格各異的人物和看似紛繁復雜的情節已經服服帖帖的在我腦海里存在了。它像是打開了一扇大門，讓我瞥見了十九世紀的法國，并對它產生了興趣。

我驚奇的發現，在十九世紀的法國，人們對身份的觀念如此根深蒂固且牢不可破。冉阿讓永遠是一個苦役犯，人們并沒有給他改過自新的機會，人們把偏見深深地烙印在他的身上，即使他成了馬德蘭市長，建造工廠、醫院，為窮人謀福利，那樣德高望重的人做了那么有益于社會和人們的事，卻在主動承認自己的身份后遭眾人唾棄。在知道了他的真實身份后，沒有人念及他的功勞，污言臟語像漫天大雨一樣鋪天蓋地，那些受過他恩惠的人都背棄了他，除了那個門房老太太和堅定的修女還牽掛著他，相信他，為他掩飾，為他說謊。呵!多么扭曲的世界啊!

我在這個扭曲而悲慘的世界看見了向善的靈魂。沒有天生的大善人，我感覺到冉阿讓的內心掙扎，在受人尊敬的馬德蘭市長和受人唾棄的苦役犯冉阿讓間作出選擇，或者說，在后者那加上問心無愧和靈魂超脫八個字，我看見他并不是毅然決然，義無反顧地，出發前有猶豫和掙扎，但已做好不再回來的準備，途中幾次退縮，他愿意把馬車壞了作為一個上帝的指示，并已經說服自己已經贖完罪，可以心安理得。他的心中甚至還有說不清道不明的一絲絲怨恨和不滿，希望給他找來馬車找來的小男孩不存在，希望那一趟郵車晚點，希望趕不上那次庭審，希望去到時已經塵埃落定，但他的腳步從未停下，他的肉體不覺勞累，他的良心趨他前行。驅使他勇敢地推開從辦公室直達庭審現場的大門，坦白一切。他的掙扎是常情，他不是圣人，卻是一個令人敬佩的人。

而最先感動我的山的靈魂是米里哀主教。我驚訝于那樣完美的一個人，他在靈魂上似乎是沒有瑕疵，他給人同情，導人向善。他生活清貧，把自己的絕大多數的錢用于救助窮人和不幸的人，甚至還去“劫富濟貧”;他不辭勞苦，步行至偏遠地區給窮人帶來福音;他語言幽默，言行一致，對窮人多加照顧，卻對富人和當權者不假辭色，直言不諱;他坦坦蕩蕩，夜不閉戶，甚至用仁愛和無畏感動了克拉瓦特的劫匪并取回了圣器法衣;他尊重與他立場觀點不一致的國民公會議員，他是一個保皇派卻為一個差點投票贊成國王死亡的人以臨終祝福。而對于冉阿讓這樣的苦役犯，他像對待其他窮人和不幸的人那樣給予他同情信任和寬恕。“近朱者赤，近墨者黑”，冉阿讓完成從苦役犯到馬德蘭市長的轉變也就不足為奇了。

整部小說都貫徹雨果的人道主義思想和仁愛思想，在法律無情的世界里，仁愛是唯一的救贖。而在中國，幾千年前，也有這樣一位有大智慧的哲人這樣說過：“夫慈以戰則勝，以守則固，天降救之，以慈衛之。”他，是老子。

悲慘世界讀書心得體會初一（精選21篇）篇五

今天，我讀了法國著名作家雨果寫的世界名著《悲慘世界》，下面，我來分享一下我的讀后感。

冉阿讓因為偷一塊面包而被判了5年刑，中途四次越獄，被加刑到20xx年，因心生怨恨，出獄后一直想要報復社會，后來受到卞福汝主教的感化，決定棄惡從善。

我喜歡書中的冉阿讓和小伽弗洛什，喜歡冉阿讓是因為他不顧別人對他的看法，努力做好事，每當他想做壞事時，他就會想起善良的卞福汝主教，于是繼續做好事。

當然，冉阿讓也很聰明、強壯、勇敢。有一次，房東婆婆告密，警察將冉阿讓和柯賽特圍住了，卻沒有看見他們兩個人，原來冉阿讓使出了看家本領――不用梯子，徒手到六樓，成功地逃過了警察。

冉阿讓在人們眼中是一個小偷，其實冉阿讓本性并不壞，人們認為他是一個無惡不作的魔鬼，但冉阿讓是真正的天使，警察沙威一次次地想要將他繩之以法，可冉阿讓卻不記仇，在巴黎人民武裝起義中，沙威的間諜身份被發現，武裝人民要處死他，冉阿讓趁武裝人民不注意，救出了沙威。

我喜歡小伽弗洛什是因為他樂觀、開朗、堅強、不自卑、勇敢，他的優點比冉阿讓還要多。他被父母扔在了大街上，他一點也不覺得自己是個沒人要的孩子，沒有想著要報復社會，反而認為住在大街上更舒服。

他在人民武裝起義中，不顧自己的生命，冒著生命危險去撿子彈，把撿來的子彈提供給街堡里的人們，還不斷地嘲笑敵人，最終被敵人打中了兩槍，犧牲了。

其實小伽弗洛什一直有一個當兵夢，雖然不偉大，但是很堅定。

這本書讓我明白了，任何一個人都不要自卑，只要自信就能成功。

悲慘世界讀書心得體會初一（精選21篇）篇六

故事講述了主人公冉阿讓為了不讓姐姐的孩子餓死而偷了一塊面包，被判了五年徒刑，又因為四次越獄增加到十九年。當他一無所有的走上社會卻發現自己衣食無著時，一位主教感化了他，讓他決心洗心革面，重新做人，終于當上了市長，一名大富翁，樂善好施，做了許多善事。還曾為了不嫁禍于人上法庭承認自己的真實姓名。他舍已救人，在槍林彈雨中救助了他的“女婿”，最后卻在孤寂中走向死亡。

我只想說，人是不分貴賤的，要保持一顆真、善、美的心靈，這個世界就會變得無比美好。

悲慘世界讀書心得體會初一（精選21篇）篇七

《悲慘世界》，這是法國作家維克多。雨果的佳作。這本書敘述了這樣一個故事：冉阿讓由于饑餓過度偷了一個面包，使他在監牢里度過了黑暗的19年。出獄后，他受到人們的歧視，沒有人理會他，就這樣，冉阿讓已經絕望了，但是奇跡出現了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。我感受到雨果先生通過作品揭示貧苦人民的悲慘命運和揭露資本主義的黑暗。在維克多雨果的筆下，他一直期盼著用“博愛”、“仁慈”、“善良”和“饒恕”來改變這個“悲慘世界”。

要以一顆真誠的心去對待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。如果你心懷叵測，那你永遠都得不到別人的信任，只會受到猜疑、冷落。要勇于奉獻，要以幫助人為樂趣，要熱情待人，這樣，你才會受歡迎。

《悲慘世界》是一本偉大的書籍，它使我了解了雨果對社會下層人士的同情，對善良與邪惡的了解。一部聞名遐邇的世界名著，它把慘淡荒蕪世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。

我相信人性是可以改變的，但是當我剛接觸這本著作是我對主角冉阿讓我首先是對他同情。為了因受饑餓而哭泣的幼小侄女和外甥女，去偷了一片面包，而被判徒刑的冉阿讓，被關了十九年，到四十六歲才被釋放出來，這不僅讓我的心情沉了下去，似乎不可能在浮出水面。當他被釋放出來時接受的卻是人們對他的歧視。最后只有仁慈的主教米里哀，把他當人招待。環境改變人的本質。在服刑期間他早就養成了那種惡習。一開始他并沒有被主教的那種仁慈所改變，并且他偷了主教德銀器。令人震撼的是主教他原諒了冉阿讓，并且把他偷得銀器作為禮物送給了冉阿讓。終于冉阿讓醒悟過來了，他帶著主教給他的一點點溫暖和光明改了名，定居在法國的北部。他對于自己居住的城市盡心盡力，人們都被他感動了，他做了這個城市的市長。

命運是折磨人的。冉阿讓并沒有以這樣的結局結束他的一生。他的命運就這樣的折磨他，讓他再次踏上了逃亡的路途。

冉阿讓的一生是讓人感慨的，也是讓人深思的。一個人從一塊面包徹底的變壞，在從一幅銀器和人們對他的改變變為一個徹底的好人，作為市長。這是多么讓人吃驚的變化啊!人性的兩種都在他身上體現出來了。

面對著窮困潦倒，世態炎涼，將會產生兩種人：第一種是卑微的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無法隱藏。就如書中的德納第，他為了錢財不惜一切進行詐騙，一會聲稱是演員，一會兒又變成了畫家，但他再高明也掩蓋不住他丑陋的本性。其實在當今社會也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權貪污受賄者;在重大賽事中為得到好成績而服用興奮劑者;還有小到考試作弊者……任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽不可能永久。另一種則無論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。

悲慘世界讀書心得體會初一（精選21篇）篇八

《悲慘世界》是我看的最認真的一本外國名著，它的情節深深地烙印在我的腦海里，久久不能忘卻。它帶給我太多的情緒，包括感動、興奮、悲傷讓我受益匪淺。本書的主人公冉·阿讓那偉大的精神深深地打動了我。

《悲慘世界》是由法國大作家維克多·雨果于1862年所發表的一部長篇小說，涵蓋了拿破侖戰爭和之后的十幾年的時間，是十九世紀最著名的小說之一。這本書主要講述了冉?阿讓非常曲折的人生經歷。他本是一位普通的市民，因為家境貧困，偷了一點面包，就被判罪坐牢5年。冉?阿讓在監獄備受欺辱，不堪忍受牢中之苦的他曾嘗試過四次越獄，可都失敗，卻因此刑期被增加到19年。當他出獄之后，背負著罪名的他因此而找不到工作，只能流落于街頭。后來是一個米利艾主教向他伸出援助之手，一次一次感化著他的心靈，最終讓他重獲新生。冉?阿讓從此改頭換面，埋頭于新的工作，經過他的不懈努力，當上了一市之長。他也為市民做了許多貢獻，受到人們尊敬。但是警察沙威卻不能放過他。成為市長的冉?阿讓被稱做馬德蘭先生。他非常正直仁愛。他救了落魄的女人芳汀，最后收留了她的孤女柯塞特，最后都做著正義的事情。最終，還是在孤寂中走向了死亡。

冉!阿讓的身上透出一種魅力，一種讓人佩服的道德。他曾經是個被人嫌棄，心中沒有愛的逃亡者。他也曾經是一個擁有無數財產的市長，而他卻把絕大多數的錢都捐給了慈善機構和窮人們的善心人。曾經的他是個魔鬼的化身;而后來的他，就像一個正義的化身。冉?阿讓并不是一個抽象的人。從出身、經歷、品德、習性各方面來說，他都是一個勞動者。他體現了勞動人民各種優秀的品質，他是被壓迫、被損害、被侮辱的勞苦人民的代表。他的全部經歷與命運，都具有一種崇高的悲愴性，這種有社會代表意義的悲愴性，使得《悲慘世界》成為勞苦大眾在黑暗社會里掙扎與奮斗的悲愴的史詩。

這本書的主題是寫人類與邪惡之間不懈的斗爭，人類本性是純潔善良的，將一同走向幸福，但要經過苦難的歷程。雨果力圖表現嚴刑峻法只能使人更加邪惡，應根據人道主義精神用道德感化的方法處理。目的在于揭露這種社會壓迫如何把人間變成地獄，并且使人類與生俱來的幸運遭受不可避免的災禍。深刻體現了作者對底層勞動人民深切的同情，同時又對黑暗的社會現實的強烈的不甘和抗議。

悲慘世界讀書心得體會初一（精選21篇）篇九

上周看完《悲慘世界》(人文社08年插圖精華版，1400頁的書有幾個扎眼的錯別字)，心里難以平靜，周日下午在書店里看到有1958年的上譯版《悲慘世界》電影，就買了哈。回來花了兩個晚上看完，除了中文配音有幾段不知道為什么換成了法語之外，內容本身倒也沒太大問題。不過，對于剛剛看完小說的人來說，1958年的這個電影版本和雨果在我頭腦里釀起的風暴相比，太太過單薄了。

首先一點，冉阿讓的扮相，從苦役犯時代，到市長時代，再到割風時代，都是一個模子，甚至從成為馬德蘭到最后去世，連發型都沒有變過。主人公的面部表情，總是很嚴肅。與此對應的是沙威這個演員的選擇，選了一個胖乎乎的，一副老好人的樣子，一點沙威的冷酷無情，不知人性為何物，都體現不出來啊。當然，這也跟整個劇本對沙威這個角色戲份的大大弱化有關。

雨果在原著中用了逾四成的內容來談純粹“故事發展”之外的問題，例如滑鐵盧戰役，巴黎流浪兒的素描，巴黎下水道的歷史，女子修道院的歷史，巴黎黑話的歷史，街壘的歷史，等等。盡管如此，由于時間跨度太長，與主線息息相關的重點人物很多，電影在這方面大刀闊斧的刪減大大削弱了原著的細部結構。舉幾個例子來說，比如德納第夫婦，原著在描寫他們對待小珂賽特的時候，完全是一副虐待狂的模樣，到了電影中，珂賽特夜里去森林打泉水，不但有獨輪車可以放水桶，晚上也有類似馬圈的地方睡覺，而不是書中描寫的樓梯底下。還有，馬德蘭兩次越獄，也被壓縮成一次。書中扣人心弦的一節，沙威在巴黎城內追捕冉阿讓和珂賽特，到了電影，就提前到了德納第酒館。還有更大的簡化，就是女子修道院，冉阿讓冒著暴露身份危險救下的割風在電影里完全成了路人甲，而不是書中描寫的那么驚心動魄。老割風在冒險將冉阿讓裝入棺材，運出修道院，又因為失策，差點將他活埋，那種對義人知恩圖報的感情在電影中直接被忽略了。另外，對馬伯夫老人，也就是在街壘戰中犧牲的第一個公民，對他的背景生活完全沒有交代，原著則花了大量篇幅介紹這位神甫，植物學家，如何在復辟時代和1830年后一步步被社會逼上絕路的，只有在看到這些之后，才能理解馬伯夫，這位參加過1789年革命的老人，毅然加入到巷戰中，擎起紅旗犧牲的意義。那個全書最讓我喜歡的角色，小伽弗洛什，電影里對他的描述也太粗線條了一點，感覺就像是德納第的一個淘氣兒子，無知的參加巷戰，為了撿子彈給戰士們，不顧槍林彈雨死在戰地中央。書中對伽佛洛什的描寫是動人至深的，特別是他那種樂觀的精神，對于惡的父親，他救過命，對于無依無靠的幼弟，他提供過住處。小兄弟三人縮在大象肚子里的劇情在電影里完全不見了。還有很多角色在電影中完全成了路人甲乙丙丁，連臉譜都談不上，abc社的領袖們，英勇犧牲的安灼拉，公白飛，博須埃，都沒有幾句臺詞，馬呂斯的那個耄耋外公，也成了毫無深度的老色鬼，小丑角色，他滿腦子的18世紀思想，對外孫深厚的愛，電影中完全體現不出來一絲一毫。

說一千道一萬，1958年的版本不好啊不好，沒看過原著的千萬不要先看這個版本，會對原著的結構和人物形象留下淺薄的第一印象。看過原著，可以拿這個版本做些參考。畢竟演員的功力深厚，上譯老人的配音也很好，看至結尾時，我依舊像看書時那樣熱淚盈眶。

悲慘世界讀書心得體會初一（精選21篇）篇十

讀《悲慘世界》，最突出的感覺，當是厚重之感。同樣是杰作，同樣又厚又重，讀《約翰·克利斯朵夫》，或者讀《追憶似水年華》，都沒有這種感覺，這種厚重之感，不是拿在手上，而是壓在心頭，感到的是人類的苦難厚厚而沉重的積淀。不是寫苦難深重的書，都能當得起這“厚重”二字。而《悲慘世界》獨能當得起，只因這部大書壓在作者心頭，達三十年之久。

歷時三十余年，從828年起構思，到8年動筆創作，直至8年才終于寫完全書，真是鬼使神差，這在雨果的小說創作中也是絕無僅有的。這部小說的創作動機，來自這樣一件事實：8年，一個名叫彼埃爾·莫的窮苦農民，因饑餓偷了一塊面包而判五年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證討生活又處處碰壁。到828年，雨果又開始搜集有關米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫一個釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事。在829年和83年間，他還大量搜集有關黑玻璃制造業的材料，這便是冉阿讓到海濱蒙特伊，化名為馬德蘭先生，從苦役犯變成企業家，開辦工廠并發跡的由來。此外，他還參觀了布雷斯特和土倫的苦役犯監獄，在街頭目睹了類似芳汀受辱的場面。

到了832年，這部小說的構思已相當明確，而且，他在搜集素材的基礎上，寫了《死囚末日記》(83年)、《克洛德·格》(83年)等長篇小說，揭露使人走上犯罪道路的社會現實，并嚴厲譴責司法制度的不公正。此外，他還發表了紀念碑式的作品《巴黎圣母院》(83年)，以及許多詩歌與戲劇，獨獨沒有動手寫壓在他心頭的這部作品。醞釀了二十年之久，直到8年月，雨果才終于開始創作，同時還繼續增加材料，豐富內容，順利寫完第一部，定名為《苦難》，書稿已寫出將近五分之四，不料雨果又卷入政治漩渦，于88年2月2日停止創作，一擱置又是十二年。《苦難》一書遭逢苦難的命運，在胎兒中也要隨作者流亡了。

設使雨果也像創作其他小說那樣，構思一明確便動筆，那么以他的文學天才，他一定能繼《巴黎圣母院》之后，又有一部姊妹篇問世了。或者在88年書稿寫出五分之四的時候，再一鼓作氣完成，那么在雨果的著作表中，便多了一部懲惡勸善的力作;雖然出自雨果之手，也能算上一部名篇，但是在世界文學寶庫里，就很可能少了一部屈指可數的稱得上厚重的鴻篇巨制。

這三十余年，物非人亦非，發生了多大變化啊!如果說83年，在他的劇本《艾那尼》演出所發生的那場斗爭中，雨果接受了文學洗禮，那么88年革命，以及82年他被“小拿破侖”f驅逐而開始的流亡，則是他的社會洗禮。流亡，不僅意味著離開祖國，而且離開所有的一切，包括文壇領袖的頭銜、參議員的地位等等;流亡，不僅意味著同他的本階級決裂，而且也同他所信奉的價值觀念、文學主張決裂;流亡，給他一個孤獨者的自由：從此他再也無所顧忌了，不再顧忌社會、法律、權威、信仰，也不再顧忌虛假的民主、人權和公民權，甚至不再顧及自己的成功形象和藝術追求。流亡，把他置于這一切之外，給他一個大解脫，給他取消了一切禁區，從而也就給了他全方位的活動空間，使他達到歷史、現實和未來所有視聽的聲音。

雨果在蓋納西島過流亡生活期間，就是從這種全方位的目光、全方位的思想，重新審視一切，反思一切。在此基礎上，他不僅對《苦難》手稿做了重大修改和調整，還大量增添新內容，終于續寫完全書，定名為《悲慘世界》。整部作品煥然一新，似乎隨同作者接受了洗禮，換了個靈魂。這是悲慘世界熔煉出來的靈魂，它無所不在，絕不代表哪個階層、哪些黨派，也不代表哪部分人，而是以天公地道、人性良心的名義，反對世間一切扭曲和剖割人的生存的東西，不管是多么神圣的、多么合法的東西。

世間的一切不幸，雨果統稱為苦難。因饑餓偷面包而成為苦役犯的冉阿讓、因窮困墮落為娼妓的芳訂、童年受苦的珂賽特、老年生活無計的馬伯夫、巴黎流浪兒伽弗洛什，以及甘為司法鷹犬而最終投河的沙威、沿著邪惡的道路走向毀滅的德納第，這些全是有代表性的人物，他們所經受的苦難，無論是物質的貧困還是精神的墮落，全是社會的原因造成的。雨果作為人類生存狀況和命運的思考者，能夠全方位地考察這些因果關系，以未來的名義去批判社會的歷史和現狀，以人類生存的名義去批判一切異已力量，從而表現了人類歷史發展中的永恒性矛盾。正是在這個意義上，《悲慘世界》可以稱作人類苦難的“百科全書”。

82年7月初，《悲慘世界》一出版，就獲得巨大成功，人們如饑似渴地閱讀，都被一種不可抗拒的力量所征服了。持否定態度的人則從反面證實這部作品的特殊份量：居維里耶·弗勒里稱雨果“法國第一號煽動家”，拉馬丁撰文贊賞作家本人的同時，抨擊了他的哲學觀點：“這本書很危險……灌輸給群眾的最致命、最可怕的激情，便是追求不可能實現的事情的激情……”。也有人指責他喜歡龐大，喜歡夸張，喜歡過分。然而，他這種放誕的風格，添上了“全方位”的翅膀，在“悲慘世界”中奮擊沖蕩，恰恰為人類的夢想，不可能實現的事情吶喊長嘯。

時間和歷史和作出了判斷，《悲慘世界》作為人類思想產生的一部偉大作品，已為全世界所接受，作為文學巨著的一個豐碑，也在世界文學寶庫中占有無可爭議的不朽地位。

悲慘世界讀書心得體會初一（精選21篇）篇十一

《悲慘世界》的電影和小說的感覺很不一樣。開頭就用的是監犯們的歌lookdown，整部影片也是以歌唱的形式表達。影片中內容略有刪改，有的地方跳轉過快，前后情感轉變較大，邏輯感不強。

就我目前看的內容而言，我印象較深的歌曲lookdown出現了兩次。第一次是片頭，監犯們所唱，第二次是巴黎街頭，百姓們所唱。其實在開頭的時候我聽到這首歌時，內心的觸動并不太大。因為囚犯在我認知里就是低人一等的，過著沒有尊嚴、自由的悲慘生活。他們唱出lookdown，我很能理解，這也很符合他們的身份和處境。可是巴黎人民的lookdown卻在我心上重重一擊。當我聽到lookdown,lookdownandshowsomemercyifyoucan時，我的內心是震撼的。人民的生活已到了何等地步，他們需要懇請別人低頭看他們一眼。不是平等的看，是低頭看。而且，別人還不一定會去看他們一眼。接下來的這句也是一個重擊，lookdown,lookdownuponyourfellowmen。巴黎人民這歌不是唱給外邦人聽的，就是唱給同胞聽的。同胞，同為祖國的孩子。中國有個詞叫一母同胞，這是有血緣關系的，感情很深厚的。雖然這同胞不是同母所生，但大家是同一國家的人，生長在同一片土地上，仰望同一片天空。為何里面的部分弟兄姐妹需要仰望其他人，以如此卑微的地位來請求憐憫，甚至只是看一眼。

影片中冉阿讓在芳汀死后與沙威的對抗引發了我的思考。冉阿讓起誓按時歸來，請求沙威給予他時間去救珂賽特。可是沙威認為冉阿讓這樣的人本性難移。在沙威眼中，囚犯或者曾經是囚犯的人都是罪大惡極之人，他提防他們，看守他們，在心里為他們烙上了永不磨去的記號，就像中國古代在犯人臉上刺字。沙威有一種令我難以理解的對法律的執著，對犯人的禁錮。

在這場對抗中，冉阿讓強調，他只是偷了點面包，沙威回答，維護法律是他的責任;冉阿讓繼續反駁沙威不懂世態炎涼，沙威回答，冉阿讓沒有權利。這段對哈值得思考。若是僅從冉阿讓的角度看，他迫于生計，不得不做違法的事。他只是一個在社會底層苦苦掙扎的小人物。我們出于同情心會認為冉阿讓不應該被捕，或者說是不應該因此而受如此多的磨難。可從理性的角度，法律與責任的角度，違法行為定要被追究。如此看來，沙威的窮追不舍可以得到解釋。我認為法律與道德問題在這里從本質上來講是社會問題。因為當時局勢動蕩，社會混亂，人民生活沒有保障，在這種情況下，小人物的行為只能用迫于生計來形容和解釋。當社會不能給予人民一定的保障，道德問題也只能被空談。民以食為天，人生存的最基本條件就是有東西吃。活著，才能去想怎么活。除非他有很高的思想覺悟，有精神層面的追求。但這對小人物來說，幾乎是不可能的。因此，冉阿讓說沙威不懂世態炎涼。

沙威真的不懂嗎?我看未必。沙威自己說他出生在平民窟，見慣了冉阿讓這樣的人。沙威其實很了解這些罪犯，了解底層人民，他知道他們的生活，懂得他們的掙扎。他曾經也許對這些人有過同情和憐憫，但我覺得他很可能沒有。他就是那樣成長起來的，他從心底里是厭惡這樣的生活，這些人，他是想擺脫他們的。他厭惡貧窮，更厭惡貧窮帶來的罪與惡。所以他向往光明和正義，決心堅守正道。曾經的經歷告訴他，這些混生活的人很難改去身上的惡，所以他們要被看管起來，他們是不能夠得到信任的。從某種程度上來說，沙威是對的。冉阿讓若不是經受了主教的感化，他的確是一個危險分子。經歷的苦難多了，對于別人的掙扎就會看淡，也就是老人在聽到那些充滿磨難的人和事時總喜歡感嘆這就是命。犯人們的不得已在沙威眼中只是他命不好，是個這樣的出生，得不到任何權利。在沙威心中，法律是唯一的救贖，守法可以維護社會。由此看來，他心里還是抱有一絲希望，法律是他的救命稻草。正因如此，法律也成了壓死他的最后一根稻草。

這里還能延伸出一個有意思的問題，該不該給予犯人或曾有案底的人信任。僅僅是看這部作品，我們很容易站在道德的制高點上去批判底層人民互相軋扎，社會信任度極低。可是反問自己，你會給一個犯人信任嗎，你敢好無芥蒂地和他相處?至少我不能。大家總是根據一個人地過往給他下定論。俗話說江山易改，本性難移。這老祖宗幾千年的教訓，不知道的也沒幾個吧。我們不愿輕易地相信一個人會改變，尤其是一個罪人會改變。

影片中的種種問題歸根結底就是人性的問題。世界的好與壞是人界定出來的，也是人造成的。悲慘的世界，是對人性的映射和拷問。

悲慘世界讀書心得體會初一（精選21篇）篇十二

悲慘世界描述的背景是英勇無比的法國大革命爆發，結束，拿破侖革命繼而結束波旁王朝復辟的這段時間，這段革命帶來了自由和民權的精神，但是激進的毫無方向的無政府狀態以及之后的王朝復辟卻給人民帶來了一個生活貧困，精神黑暗的年代。

小時候看過這部電影，對主人公冉阿讓有種深切的同情和崇拜，現在拜讀作品，在作者的宏偉鋪敘之下，人生的苦難，人心向善的精神在劇情不斷地沖突中展現，每個人物都如同刻畫在你心上，他們的經歷和思想讓你心頭陣痛。

冉阿讓--一個因為饑餓偷了面包被抓去坐牢的人，越獄3次卻從此失去所有的親人，釋放后被善良的主教感動從此找到良心的皈依。原是無知的饑餓的小混混，最后臨死之時他得到的是天使微笑的滿滿的幸福。終其一生都在逃避警察的追捕，逃離苦役犯的罪名，但是無論在多危難的關頭，他都沒有逃離主教帶給他的善的牽引。最終他救了那個盡忠職守守護封建王權的警察沙威，而沙威用盡一生追捕的人竟然成了他的救命恩人，只有渾濁的塞納河能夠解答沙威的矛盾，所以他投河自盡以殉職來表達他對封建王朝的懷疑和對自己職業的懷疑。冉阿讓用盡力氣救了他心愛的收養的女兒的戀人，只因為他要讓珂賽特幸福，尤其是他背負著珂賽特母親的苦難。這位母親用最青春的年華賦予巴黎青年最好的愛，卻留給自己無限的苦難，她用美麗的秀發和牙齒換取女兒的平安，潦倒的生活只有在生命最后幾天遇上了當時作為市長的冉阿讓才帶給她一線可以見到女兒的希望。我們永遠不要對任何一個母親不敬，哪怕她出身和職業有多么低賤。背負著一個母親的苦難和責任，冉阿讓從無賴的家里救出了小珂賽特并與之相依為命，人生因為有了這份深沉的愛而變得充滿歡欣，讓珂賽特幸福的過程就是他最大的快樂。雖然當他親手把珂賽特交給馬呂斯作為妻子的時候，他已經風燭殘年，一下子老去。

書里大部分描寫的都是窮人，不同的窮人，浪漫主義作家雨果用浪漫的手法表達了現實的殘酷。無賴般的窮人躲在最陰沉骯臟的地方，行為如同鼠耗，思想如同螻蟻，他們確實成為社會的渣滓，在黑暗中生存著。普通的窮人挨餓受凍，7歲的小孩照顧5歲的弟弟，成為社會的棄兒，任其自身自滅。也有為了那些許美好的愛，獻出生命的窮苦姑娘，外表臟的像塊破布，用魯莽的做法獻出像鮮花一樣純潔的內心。每個人，仿佛心上的釘子，他們的命運刺在這黑暗現實中，讓人無法安心。

悲慘世界，正如書名一樣，描述的是一個充斥著悲慘命運的社會，或許對我們現實社會毫無意義，看此書，只是讓你受到心靈的震撼，讓你懂得該尊敬什么樣的人，了解人性在窮困面前會變成什么樣子，或許你也可以試著想想如果你是他會怎么樣。

致尊敬的冉阿讓先生，致寫盡這個社會變革和人情性靈的雨果先生。

悲慘世界讀書心得體會初一（精選21篇）篇十三

今天，我又重新讀了一遍法國作家維克多·雨果的代表作——《悲慘世界》，雖然這是我第二次讀這本書了，但它那悲慘而動人的故事，仍然深深地打動了我。

書中的主人公冉阿讓因為找不到工作，家里十分貧窮，連一粒面包屑都找不到，家里只有姐姐的孩子們的哭聲。沒辦法，冉阿讓只好去偷面包。可是，不幸的事發生了，他被警察抓住了，并且判了五年苦役。后來，他多次越獄，但又被多次抓回，總刑期變成了十九年。十九年，只因偷了一塊面包!刑滿之后，冉阿讓出獄了。但這十九年的苦役折磨，使他的心腸變得很硬。

后來，他遇到了一個善良的主教，正是他的寬容大度，使冉阿讓十分感動，決心做個好人。后來，他化名“馬德蘭”，在海濱蒙特伊城帶領人民發家致富。由于他為人友善，還為海濱蒙特伊城帶來了繁榮，他被任命為市長。在以后的幾年里，在他的管理下的海濱蒙特伊城的百姓們安居樂業，連收稅費用都縮減了四分之三，讓人欽佩。后來，他幫助可憐的婦女芳汀從黑心的德納第夫婦要回了她的女兒，可是“馬德蘭”為了不讓別人冤枉另一個人是自己，貿然前去澄清了事實，導致他整天帶著死去的芳汀的'女兒珂賽特到處逃亡。

后來，他和珂賽特在一個地方定居下來，過上了平常的日子。過了好多年，珂賽特長大結了婚，但冉阿讓卻一天天老去，最后死亡。

在《悲慘世界》中，主教克利的寬容與博愛給我留下了深刻的印象。克利對主人公冉阿讓偷竊教堂銀燭臺行為的寬容，挽救了冉阿讓的一生。世界因為人與人之間的寬容而博愛，因為人與人之間的博愛不再是那么的冷酷與悲慘。

悲慘世界讀書心得體會初一（精選21篇）篇十四

已經一天多了，耳邊仍不時地響著“向下看，向下看(lookdown，lookdown)……”的歌聲。那低沉、壓抑、憤怒的歌聲好像揮之不盡，縈繞在耳畔，讓我的心情總有一種說不出的沉悶，陰郁。

昨天，反復思量后還是決定帶兒子去看《悲慘世界》。說起來這部名著，我是只聞其名，從未拜讀過。總感覺那是離我太遙遠的世界，那是我的理解力不能及的領域。但是，它一旦搬上熒屏是否就淺顯易懂了呢?是否就離我近了呢?我是否可以對其洞悉一二了呢?正是這種想法促使我決定去看《悲慘世界》，也正是這種想法促使我想帶著兒子一起去看。于是，昨天我們終于成行，領略了這部大片的風采。

影片一開始就是滿屏的灰暗，色調很是壓抑，巨大的輪船被無數的囚徒牽拉著，看守們在高高的臺上來回巡查。巨浪無情地拍打沖擊著囚徒們的身體，囚徒們身帶重枷，一邊拼命地拉著纖繩，一邊低沉地唱著心底憤怒的歌。就在這群人中，我們主角冉。阿讓也身處其中，滿臉的絡腮胡，一身的疲憊，只有那雙炯炯有神的眼睛充滿了仇恨和憤怒。只為了救活饑餓的侄子偷了一塊面包，冉。阿讓換來了十九年的牢獄生活，對此除了仇恨他還能有什么呢?終于，這天他獲釋了，但是他還得帶著證明他曾經有罪的假釋證明去生活。因為這個證明，他無法尋到工作，無法獲得人們的同情和理解。饑餓、寒冷、困乏襲擊著他，他搖搖欲墜，心灰意冷。

這時一位善良的神父收留了他，給他飯吃，給他地方住。可是，他那已經完全冰冷的心沒有被此感化，他在吃飽喝足后偷了神父的銀器企圖逃之夭夭。只是，他沒有那么幸運，他再一次被警察抓住，眼看他的余生又將在牢獄中度過。然而，善良的神父再一次救了他，他沒有指責他偷他的東西，相反，說那些東西是自己送給他的。就這樣，冉。阿讓躲過了牢獄生活;就這樣，冉。阿讓的心靈受到了沖擊。這樣的世界里仍然有善良，他撕掉了自己的身份證明，改名換姓決定從新做人。

八年的時間，冉。阿讓成功了，他成了一名有身份的紳士，成了當地的市長。他本可以一直這樣舒適的生活下去，但是，為了救大車下壓住的趕車人，他在一直追捕他的警察賈維爾面前暴露了身份。為了救誤認為自己被抓的陌生人，他勇敢的走向了法庭承認了身份。為了完成對被貧困折磨致死的女工芳汀的承諾，他帶著芳汀的女兒珂賽特開始了又一次的逃亡。

又是九年的時間，法國革命的火花在全國點燃，激情的學生，憤怒的人們走向了街頭，舉起來革命的旗幟。這時冉。阿讓再次以紳士的身份出現，而珂賽特做為他的女兒已經長成了一位美麗的大姑娘。革命青年馬呂斯和珂賽特相遇了，并且相愛了。一直追捕冉。阿讓的警察賈維爾也再次發現了冉。阿讓。

革命打響了，青年志士們浴血奮戰，他們的呼聲沒有喚起民眾的相應，他們孤軍奮戰，寡不敵眾，最終革命失敗，革命者的鮮血染紅了整個街道。馬呂斯也在革命的隊伍中，他也在戰斗中身負重傷。這時，冉。阿讓已經知道了馬呂斯和珂賽特的戀情，他的心受傷了，珂賽特戀愛就意味著將離他遠去，這可是他唯一的依賴。但是他沒有自私的把珂賽特留在身邊，為了珂賽特，他從戰火中救出了身負重傷的馬呂斯。促成了他們的戀情后，然后悄然離去，孤獨的一個人在教堂里等待生命的終結。雖然最后馬呂斯和珂賽特完全了解了他，來到他的身邊，但仍然無法留住他生命的腳步。

整個影片的色調非常灰暗，天好像從來沒有晴過，太陽好像從來沒有出來過。整個影片都應用歌唱的方式表達，無論是對話還是心理描述，低沉的歌聲回蕩在影廳中，震蕩著我們的心。法國社會最底層人的生活讓人望而生畏，饑餓、寒冷、貧困折磨的人性扭曲，讓窮人和窮人之間也沒有一絲的憐憫，用人吃人來形容一點兒也不過分。于是，被神父喚醒的冉。阿讓善良的心顯得那么可貴和閃亮。

影片中還有一個重要人物就是警察賈維爾，他是當時法律的忠實捍衛者，在他的心里被法律制裁的人一定是十惡不赦。所以，他一點兒也不同情冉。阿讓，甚至對他充滿了仇恨。當冉。阿讓撕毀身份證明，人間蒸發后他就開始了對他無窮無盡的追捕。后來，他被革命者抓捕，冉。阿讓放了他。他的心充滿了疑問和不解，他看到了冉。阿讓的善良和寬容，他的心靈底線受到了嚴重的沖擊;再后來，他看到在革命斗爭中慘死的孩子加夫羅契，他再一次困惑了，他所一直捍衛的法律真的是正確的嗎?帶著這份迷茫，他放走了他追捕一生的逃犯冉。阿讓，帶著這份迷茫，他選擇了放棄自己的生命。

他的死也是兒子困惑的一點，影片結束后兒子一直糾結于此，為什么賈維爾要自殺呢?這種心靈巨大的沖擊對于兒子來說一時半會還無法理解，當我們詳細向他講出我們的看法后，兒子似懂非懂的點點頭。

當然，雨果的這部巨著《悲慘世界》蘊含了太多的東西，不要說兒子，我們也無法全面理解。那時的社會、那時的世界、那時的人們都是我們沒有辦法完全參透的。搬上熒屏，利用色彩的感覺，利用音樂的震撼，利用精彩的演技沖擊著我們的心，拉近了我們與名著的距離，讓我們在影片結束后良久，耳邊依然回蕩著影片中的低沉而悲涼的歌。這就是影片給我們最大的藝術震撼。

悲慘世界讀書心得體會初一（精選21篇）篇十五

今日，我如饑似渴地讀完雨果的《悲慘世界》，掩卷沉思：為什么這個世界上有如此之多的苦難，這些都是誰的責任?答案就在書中。

維克多·雨果，(1802—1885)出生于法國法國貝桑松，19世紀前期積極浪漫主義文學運動的領袖。他的作品有26卷詩歌、20卷小說、12卷劇本、21卷哲理論著，他的代表作就有《悲慘世界》。

《悲慘世界》主要寫的是釋罪犯冉阿讓受到米里哀主教的影響，開始從善并領養了正生活在水深火熱中的珂賽特，最終將珂賽特嫁給了馬里尤斯，一個人孤獨地死去。

當我看到米里哀主教在冉阿讓偷了他的銀器還幫他說謊，僅僅為了使冉阿讓成為好人時，異常地感動：這是一種多么偉大的博愛啊!竟能為了他人犧牲自己的財物!米里哀主教說“不要忘記，永遠不要忘記您的諾言，您拿了這些銀器是要去做一個誠實正直的人。”沒錯，我們要做一個誠實的人，要做一個對社會有用的人，不因為境遇而改變自己的為人，只有這樣，才對得起自己。

當我看到“馬德蘭”先生(其實就是冉阿讓)為了救與自己為敵的福施勒旺，甚至不惜自己的身體，鉆到車子下面，憑著一己之力，努力地抬起車子，感化了眾人，將福施勒旺救了出來的時，有兩種感想：首先是為冉阿讓感到高興，為他已經真正成為像米里哀主教這樣的人高興，他救的是與自己為敵的人，這說明他并不是造化;二是明白了只要心誠，就可以感化到大家。

當我看到珂賽特年僅八歲，不僅沒有上學，反而要在孟菲梅為德納第夫婦賣命，而德納第夫婦不僅沒有對珂賽特厚待，反而對她拳打腳踢，真是心狠手辣啊!在我們國家，如果出現這樣的情況，那等待德納第夫婦的將是法律的制裁!這也從一方面說明當時法國的混亂。

讀完《悲慘世界》，我明白了人活在世上，只有做一個正直的人，只有多做好事才對得起自己作為一個人;同時也明白了只有一個國家繁榮昌盛了，壞人才能受到應有的懲治。

悲慘世界讀書心得體會初一（精選21篇）篇十六

《悲慘世界》作者維克多?雨果(victorhugo，1802年2月26日~1885年5月22日)，法國浪漫主義作家，人道主義的代表人物，19世紀前期積極浪漫主義文學運動的代表作家，法國文學史上卓越的資產階級民主作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。

1848年6月，巴黎人民舉行革命，推翻了七月王朝，成立了共和國。開始雨果對革命并不理解，但當大資產階級陰謀和國時，雨果卻成了一個堅定的共和主義者。1851年12月，路易?波拿巴發動政變，雨果參加了共和黨人組織的反政變起義。路易?波拿巴上臺后建立了法蘭西第二帝國。他實行恐怖政策，對反抗者無情鎮壓。雨果也遭到迫害，不得不流亡國外。流亡期間，雨果一直堅持對拿破侖三世的斗爭，他寫政治諷刺小冊子和政治諷刺詩，猛烈抨擊拿破侖三世的獨裁統治。《悲慘世界》也就是在這個時期誕生的。

《悲慘世界》是雨果最重要的長篇小說，也是世界文學寶庫中的杰作。這是一部以現實主義為基調的浪漫主義杰作。以宏偉的篇幅、磅礴的氣勢、深刻的內容，探討了一系列社會問題，被譽為“社會史詩”。作品集中地體現了雨果的人道主義思想。《悲慘世界》不僅在法國，而且在國外，都受到極高的評價。列夫?托爾斯泰認為它是法國當時最優秀的作品。高爾基曾這樣贊美雨果:“作為一個講壇和詩人，他像暴風一樣轟響在世界上，喚醒人心靈中一切美好的事物。……他教導一切人愛生活、美、真理和法蘭西。”

下，立志從善，改名換姓，經營工業，促進小城的繁榮，贏得當地人的`推崇，當上市長。為了解救被誤認的無辜者，毅然自首，再度入獄。為了實踐自己對被遺棄而死于貧困的女工芳汀的諾言，逃離監獄，收養她的女兒珂賽特，隱居巴黎。珂賽特長大后，與馬利尤斯相愛。馬利尤斯參加1832年起義，起義失敗時身負重傷，被冉阿讓冒著生命危險救出。最終長期追捕冉阿讓的警長沙威面對多年舍己為人的人格力量，精神發生崩潰。珂賽特和馬呂斯結婚了，年輕人非常幸福。冉阿讓一個人過著孤獨的日子，最后他死在了珂賽特的懷里。

其實在當今社會也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權貪污受賄者;在重大賽事中為得到好成績而服用興奮劑者;還有小到考試作弊者…任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽不可能永久。另一種則無論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執，曾一味追捕他的警長沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣《悲慘世界》首先，揭露了資本主義社會的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫了下層人民的痛苦命運，提出了當時社會的三個迫切問題:“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，”。

繼續墮落，會使犯罪加劇。而人道主義才是高級法律，它能使罪犯棄惡從善、終止犯罪只有饒恕、仁愛才是高級的法律，才能拯救人的靈魂，從根本上消除罪惡，因而被雨果視為改造社會的重要途徑。作品中的米里哀主教就是這種高級法律的體現。冉阿讓在他的感化下也以仁愛對待他人，有許多的善舉和英雄行為。冉阿讓的以德報怨，也最終使沙威“人性”復活，最后精神崩潰而投河自殺。

再次，作者以酣暢淋漓的濃墨重彩描繪了共和黨人起義，塑造了一系列共和黨人的英雄形象。他們雖然都英勇地犧牲了，但是他們身上為人民而戰的精神卻永遠具有震撼人心的力量。體現了其人道主義。

本文主人公冉阿讓，開始由一名囚犯變成市長，就是由于他偷了一個牧師的貴金屬器皿，而牧師卻大方的原諒了他，這使他很感動，從而思想上有了改變。然后他有廣泛向別人施善，救了很多處于困難中的人，特別是幫助一個妓女，還收養了她的女兒，并象自己的女兒一樣對待她。為了一個精神失常人的生命，不惜放棄自己的地位，身份，依然承認自己就是冉阿讓，這讓我十分感動，為他的崇高修養而感動，這其中也體現了基督的教意的感化作用。最后，當女兒嫁人，自己失去了精神支柱時，仍然愛著她，甚至連自己的女兒也背叛自己時，還在一次戰爭中不顧自己年邁體弱，救了女婿的生命。冉阿讓的一生證明了內心修養的重要性，善最終會戰勝惡的。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。

社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創造我們的生活，創造出一個善良、和睦、光明的世界!文中講到冉阿讓雖然后來盡全力去幫助別人，想用多做一些好事來彌補自己從前所犯下的罪，但是人們知道他從前是個苦役犯后，都不接受他的好意，在人們眼里它還是個十惡不赦的壞人。可是冉阿讓并不介意，仍然懷著那的善良的心去幫助別人。最終他還是凄慘的死去了，這充分體現出當時的社會是多么不公平，難道一個人犯了錯，永遠都不會改了嗎?我們要相信“知錯能改，善莫大焉”，要以一顆真誠的心去對待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。如果你心懷叵測，那你永遠都得不到別人的信任，只會受到猜疑、冷落。要勇于奉獻，要以幫助人為樂趣，要熱情待人，這樣，你才會受歡迎。他在經歷了人生中的種.種磨難之后，從一個罪惡的人變成了一個社會有用之才，造福社會的人才，從而得到了人們的尊敬。冉阿讓后來的成功歸功于他對待困難與磨難的態度，這個非常值得我們向他學習。

悲慘世界讀書心得體會初一（精選21篇）篇十七

《悲慘世界》是一本能讓人陷入無限沉思的書，雨果對人性美劣根性的描寫，對善與惡的思索，在無形中滲透著無堅不摧的思想：唯有博愛才能讓人走出"悲慘世界"！

在這部作品中，作者把目光投向社會底層人民，對資本主義社會的黑暗進行了強有力的結露和批判，以他細膩的文筆描繪了社會底層人們地獄般的生活。雖然他們的命運都是悲慘的，但他們的心靈確實高尚的，他們的心理都有一種信念：愛！主教對冉阿讓的博愛，冉阿讓對珂塞特的父愛，芳汀對珂賽特的母愛，珂塞特和馬呂斯之間的情愛……正是因為有愛，所以才讓這部處處展示著絕望和鮮血的作品多了一抹別樣的色彩！

出獄后的冉阿讓背負著囚犯的身份，飽受他人的歧視，殘酷的現實逼他就犯，他偷了主教一個銀燭臺。主教非但沒有怪他，反而把另一個燭臺也送給了他。在善良，博愛的主教的感化下，冉阿讓洗心革面，經過自己的努力幾年之后變成了受人尊敬的馬德蘭市長。他不忘主教的仁慈與善良，常常對窮苦的人給于援助，他無私的幫助芳汀，收珂塞特做養女，從下水道救出馬呂斯，放走追捕他的沙威警長……冉阿讓的身上體現了人道主義的博愛，從某種程度上來講也是時代的悲劇，是社會底層人民苦難的縮影。世界是不完全的，也不是絕對的。就像小說中的德納第夫婦，他們對珂塞特百般欺壓，將芳汀寄來的東西給自己的女兒，最后卻淪為階下囚，這是典型的小人物的自私自利的體現！

書中最能引發人對善與惡的思考的是沙威警長，他窮其一生追捕冉阿讓，一次次打破冉阿讓平靜的生活，他們之間是天生的死敵，但最后卻又成為特殊的朋友。沙威如同獵人一般將冉阿讓這個獵物不斷驅趕，也正是因為這種逼迫使得冉阿讓不斷探索掙扎，一步步向上攀登。小說的最后，冉阿讓放走沙威，沙威才認識到自己的自己的錯誤，認識到那個黑白顛倒的社會。那個冷漠絕望的世界不是他所追求的，在善與惡的強烈沖擊下，他孤獨而又絕望的跳河自殺。活了一輩子，到頭來卻發現自己從一開始就錯了，世界上沒有比這更悲哀的事了！

在那個時代背景之下，即使你在高尚，再偉大，再與命運的不公和惡勢斗爭，卻總是顯得孤單。不過，也正是這種差距懸殊的對抗，才更加凸顯主人公冉阿讓的英雄本色！

讀《悲慘世界》，得到的不僅是文學的進修，更是情感的升華，靈魂的洗禮！

悲慘世界讀書心得體會初一（精選21篇）篇十八

這是成長以來少有的與世界名著的碰撞。事實證明真正的大師是無人可以替代的，是很難被超越的。

在觀看《悲慘世界》的過程中，長達3小時的情節使我沉浸在一段歷史的氛圍中。貧困與等級、革命與自由、生與死、恩情與愛情。文字的累積竟然可以涵蓋最簡單的道理和最寬泛的涉及，這就是經典，就是大師對文字功效的升華。這個故事最讓我觸動的是作者的道德理想，一種對人物“以德報怨、無私無畏”的精神塑造。

讓·阿讓將人性的善發揮到極致，近乎于一種宗教式的精神境界。而這種以德報怨、無私無畏則是使得社會成為理想社會的基本個體素質。共產主義理想和共和國理想都是基于公有制，基于公民極高的道德和精神素養。同時，之所以將共產主義或者烏托邦稱為理想社會也源于這種道德理想的不切實際。因為它違背了人之所以為人的基本欲求和滿足，也就是違背了人性。

即使高于普通的動物，人所具備的基本需求也使得人無法成為精神世界的絕對王者。我認為物質水平對人性并沒有絕對的決定關系。人性的自私源于不安全感，而并不是極高的物質水平可以解決人類內心的這種不安的。因為人類本身其實渺小，在龐大的宇宙空間，地球的微小幾乎可以忽略不計。因而不論生產力發展到怎樣的水平，沒有人可以絕對地確定自己安全穩定的生存狀態。在面對未知的自然，未知的他人的時候，人性的自我保護意識決定了他們的自私與分化。因而絕對的共產主義只能是理想社會，絕對的無私也只能是一種對道德境界的想象。這也是宗教和哲學只能作為精神層面的建構而很難成為人類的行使準則。

但是即使如此，我們并不能放棄對這種極致道德理想的追求和接近。因為我們都知道這是美好的，對美的追求本身也是一種美德。完美本身就是一種理想，但是渴望完美則是人類基本的行事原則。所以人類會被一些欠缺所困擾，也依然會知其不可為而為之。勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡。宗教的修煉方向某些程度上決定了人類的一種理想境界。所以宗教精神很多時候是純美的，安全的。

有些時候必須說，雖然我們面臨很多的不可能和無奈與壓抑。雖然我們知道處境決定了我們的行為和靈魂。但是好在靈魂還具備很大的伸縮性已經可能性。所以身體無法實現的可以借助靈魂與精神，只要理想不死，生的意義就永遠存在。無關乎理想實現的普及性和可行性，至少我們內心存在這種火焰，我們可以借由我們的熱量溫暖哪怕一兩個人。這也是力量，有實踐就有收獲，有收獲就有意義。

就像電影最后的旁白：他安息了，讓阿讓幸福地死去，因為他真正地活過。他把他的精力、他的愛、他的美德獻給一個人，把這個人從悲慘的境遇中解脫出來。當這個人走進了生活的時候，他死去了。正像白天消逝、夜晚來臨一樣。對的，只要真正活過，沒有什么不幸福的。幸福一定是自己一手創造的。幸福，是一種美德。今天和果汁一起觀看了這部電影，這部雨果大師晚年才完成的小說。到現在為止我依舊記得我們一起看完后的感觸。深深地，深深地刻在心里。

果汁說：“他所有的幸福被自己親手毀掉了，現在晚了，我們都已經不是小時候的自己”。我知道，雖然他總是一次次的說我沒有變，其實他何嘗不是沒有變呢。變得是時間而已!幸福是自己一手創造的!果汁，我們都要用自己的雙手一起創造幸福!

悲慘世界讀書心得體會初一（精選21篇）篇十九

讀了《悲慘世界》這一本書，我非常的高興——因為我獲得了我想要得到的知識。

在《悲慘世界》這本書中，我非常喜歡冉阿讓這個人物形象，我喜歡他的堅強不屈；喜歡他的率真直爽；喜歡他的純真和善良；喜歡他的“舍己救人”的精神；喜歡他的風度；更喜歡他的樸素，總之，我就是喜歡他。

《悲慘世界》這部小說是雨果的一部傳世之作。貫穿他一生活動和創作的主導思想是人道主義、反對暴力、以愛制“惡”。這部作品描寫了法國大革命前夕社會各階層人民的不同命運，揭示了當時社會的重重矛盾，反映了法國社會的現實生活，歌頌了人性的善良和純真，鞭撻了統治階級和上流社會的相互傾軋的丑惡現象。這部小說是以主人公冉阿讓的命運作為主線而逐漸展開的。

在這一本書中，我還比較喜歡卞福汝主教，他用他的善良感化了冉阿讓，使冉阿讓變成我們讀者所想的那樣。

總而言之，我特別喜歡這兩個人物形象，你們也去看看《悲慘世界》吧！

悲慘世界讀書心得體會初一（精選21篇）篇二十

在寒假里，我閱讀了一本世界名著——《悲慘世界》，這是一部具有永久生命力的傳世佳作。它展現了法國近現代社會生活與政治生活的輝煌畫卷，我讀完后感觸頗深。

《悲慘世界》主要描寫了：冉阿讓只是為了姐姐家的幾個孩子去偷了一塊面包，他就被關押了十九年。直到一八一五才刑滿釋放，但是他持有黃色身份證，沒人肯收留他。就這樣，冉阿讓成了卞福汝主教當晚的客人。但失眠的他終究還是拿走了銀餐具逃之夭夭了。但是第二天，冉阿讓被抓，警察懷疑他偷了別人的東西，主教卻說這兒還有一對銀燭臺，他怎么不一起拿走？是呀，主教贖回了冉阿讓的靈魂，從此以后，他是善良的人了。后來，冉阿讓來到一個地方，辦起了工廠成為了富人，也成了市長。但探長沙威卻堅信他是十多年前的討飯，直到后來，沙威才改變了態度。

讀完這本書后，我感慨萬分，冉阿讓因挨餓偷面包而成為了苦役犯，并服刑十九年，孑然一身的他人生還有幾個十九年？芳汀為了撫養女兒珂賽特而淪為娼妓，獻出了自己的肉體。珂賽特從小寄人籬下，受盡苦楚。沙威因為背棄自己的信念而投河自盡……這些人物歷經苦難，命途多舛。他們的人生故事讓我真真切切的感受到十九世紀法國封建專制社會的腐朽與黑暗、法律制裁的嚴厲、社會上人們的不公。冉阿讓只不過偷了一塊面包就被關了十九年，十九年讓這個少年的心上留下了仇恨，所以他才要報復這個社會，要回自己的東西。

我想，十九世紀的法國真實是個悲慘的國家。它讓無辜的少年成了孑然一身的苦役犯，它讓秀麗的女孩歷經坎坷，它讓苦命的女人飽受風雨的洗刷，抑郁而死。那腥風血雨的年代，跌宕起伏的歷程、華麗蛻變的人生是法國社會的寫照。

我明白了：一個人不管是苦難、不幸，還是富貴、榮華，都應該善良的活著，有條件的情況下盡可能的幫助別人，這就是我們來到人世間的宗旨。

教師點評：書對人的影響力是巨大的，小作者閱讀了《悲慘世界》，從內心感受到一個人不管是苦難、不幸，還是富貴、榮華，都應該善良的活著的人生真諦！

悲慘世界讀書心得體會初一（精選21篇）篇二十一

《悲慘的世界》就本書而言，讓瓦爾讓的悲慘遭遇終究還是由法國當時的社會制度，人們普遍的社會觀，價值觀，人生觀造成的。為了生存的需要而偷了一塊面包，卻要用整個生命來作為代價，這未免太悲慘了吧!我想雨果先生的初衷也是為了喚醒人們的良知，發掘出人性中本該存在的光輝，道德標準，價值取向而著此書的吧，絕對不要被已經存在的社會制度和評判標準所蒙蔽，所左右，因為世界上沒有一樣絕對完美的事物，更何況是這些本來就帶有感情色彩的東西呢!

《悲慘世界》的背后是雨果先生在1820xx年，看到一個名叫彼埃爾莫的窮苦農民，因饑餓偷了一塊面包而判五年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證討生活又處處碰壁。到1820xx年，他又開始搜集有關米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫一個釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事，最后便有《悲慘世界》的誕生。

這篇可能從某種意義上來說算不上是讀后感了，曾經度過雨果的悲慘世界，但是或許是年幼無知，學識淺薄(省略一系列自謙的語句)。當時只是覺得主人公冉阿讓很可憐，并沒有太多的感觸，前些日子閑的無聊，就瘋狂看經典的電影，除了把一系列的哈利波特都看完，也看了1978年版的電影悲慘世界(再之前的畫面實在不敢恭維)。小說有些地方比較冗長，或許是當時的我沒理解那些伏筆吧，重新再看一遍不太可能，但是，還是可以發表一下感想的。

具體的故事情節相信許多人都已經熟知，主人公冉阿讓因為打破一塊玻璃，偷了一個面包，被判了20xx年的苦役，這使他不再相信這個世界，可是在他出獄之后，一個主教的行徑，又再次使他相信世界有愛，而且愛就在眼前。雖然冉阿讓之后做了很多好事，但始終得不到社會的認同，一個當過苦役犯的人，在當時的社會是不可能再翻身的。就連馬呂斯這個共和派也接受不了冉阿讓是苦役犯的事實。冉阿讓屬于當時社會最底層的人，苦役犯。無論他做多少努力，也無法擺脫這個身份。一個社會無法讓人通過努力去擺脫社會對他原來的身份，我想這大概就是悲慘世界最可悲之處了。