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想北平蘇教版高一語文教案大全（19篇）篇一

閱讀卞之琳的《斷章》，完成4～5題。(共6分)。

斷章。

卞之琳。

你站在橋上看風景，

看風景的人在樓上看你。

明月裝飾了你的窗子，

你裝飾了別人的夢。

4、對這首詩的賞析，不恰當的一項是()(3分)。

a.詩中形象地揭示了人與“風景”的關系;人不僅是“風景”(即大自然)的組成部分，而且是“風景”的重要組成部分。“風景”里有了“人”，“風景”才會有靈氣，才更生動。

b.人不自覺地充當了景中的人而被他人欣賞，人也不自覺地成了別人夢境的裝飾，在人生的舞臺上，人往往想成為主動者，孰料常處于被動地位。

c.全詩四行，分為兩個段落，分別靜態地呈現一幅畫面：一是白天的景象，一是夜晚的景象，詩歌在一種被分割而又體現出統一的生活時空上創造意象，這種構思方式取得了以少勝多，以簡寫繁的藝術效果。

d.在“樓上人”的眼里，“你”比“風景”更美;在“樓上人”的心目人，“你”的皎潔嫵媚勝過了“明月”。全詩雖無一個“美”字，而“美”的形象卻從讀者的想象中凸現出來。

5、對這首詩主旨的賞析，不恰當的一項是()(3分)。

a.這首詩表現了一種被別人或社會當做裝飾品的深沉的人生悲哀。

b.這首詩以超然而珍惜的感情，寫了一剎那的意境，寄寓了深刻的哲理。

c.這首詩表現了人物、事物間息息相關、相互依存、相互作用的關系。

d.這首詩以兩幅優美的畫面隱喻，暗示著人生中許多“相對”的關系。

答案：

4、b。這種理解，與原詩的意境完全不符。

5、a。參看其他選項的分析理解。

想北平蘇教版高一語文教案大全（19篇）篇二

1.韓愈在《師說》中，明確提出擇師的標準，不應該看身份的高低貴賤，也不應該看年齡的長幼，正面表明觀點的句子是“________________，________________”。

2.韓愈在《師說》中，用“________________，________________”揭示了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因。

3.韓愈在《師說》中推崇從師的優良學風，其中總結全文，并點明寫作《師說》的直接目的的句子是：________________，________________。

4.《荀子?勸學》中指出：“青，取之于藍，而青于藍。”這與韓愈《師說》中所表達的“_____________，_____________”的觀點是相同的。

5.在《師說》中，士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學習的語句是：_____________，_____________。

6.中國是一個有著尊師傳統的國家，韓愈在《師說》中指出教師作用的一句是：_____________，_____________。

7.《師說》中對當時恥于學習的現象發出慨嘆的兩句是：__________!___________!

8.《師說》中闡述從師必要性的句子是：____________。

9.《師說》中提出的擇師的標準是：_______________。

10.韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“_______”，說明了李蟠的文章愛好，而“____________”，則說明了李蟠的儒學素養。

11.《師說》中，韓愈認為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是“_______，_____。”

12.《師說》中，韓愈把為子擇師和自身恥于從師兩種情形進行對比之后，表明自己態度的句子是“________，_______。”

13.《師說》一文，論證思路嚴密，語言簡潔生動，“______，______”兩句簡練地概括出了“士大夫之族”恥于從師的荒謬心態。

14.從師態度不同，結果也不同。古之圣人才智超出一般人很多，“_______”;今之眾人才智低于圣人很多，“____________”。這就造成了兩種截然不同的結果——“圣益圣，愚益愚”。

15.《師說》中，韓愈表明自己寫作本文的緣由的句子是：________，____________。

16.教師，是知識和文化的傳播者，是人之精神、靈魂的塑造者。韓愈在《師說》中明確指出教師的職責的句子是：_______，____________。

17.求學需要實事求是的精神，不懂就要去請教、學習，如果有疑惑且不跟從老師學習，就會造成“_________，_________，_________”的情況。

18.在《師說》中，韓愈對人生而有惑卻不求解決之道，從而產生的嚴重后果進行闡述的句子是：“__________，____________，__________。”

19.在《師說》中，韓愈盛贊百工互相學習的句子是：“_________________，_________________。”

20.在《師說》中，“____________”一句指出作者寫作這篇文章送給朋友的原因。

21.韓愈的《師說》不僅有嚴密的論證思路，而且有簡潔生動的語言表達，文中___________，__________就凝練地概括了士大夫不愿從師的荒謬心態。

22.《師說》中作者認為“學生不一定比不上老師，老師不一定比學生賢能”的原因是：___________，__________。

23.《師說》中擇師的標準是：___________，__________。

24.《師說》中表達寫作目的的兩句是：___________，__________。可見他對年輕好學者的扶掖之心。

參考答案。

1.道之所存師之所存也。

2.聞道有先后術業有專攻。

3.余嘉其能行古道作《師說》以貽之。

4.弟子不必不如師師不必賢于弟子。

5.位卑則足羞官盛則近諛。

6.師者所以傳道受業解惑也。

7.師道之不傳也久矣欲人之無惑也難矣。

8.人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

9.無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

10.好古文六藝經傳皆通習之。

11.聞道有先后術業有專攻。

12.小學而大遺吾未見其明也。

13.位卑則足羞官盛則近諛。

14.猶且從師而問焉而恥學于師。

15.余嘉其能行古道作《師說》以貽之。

16.師者所以傳道受業解惑也。

17.惑而不從師其為惑也終不解矣。

18.惑而不從師其為惑也終不解矣。

19.巫醫樂師百工之人不恥相師。

20.余嘉其能行古道。

21.位卑則足羞官盛則近諛。

22.聞道有先后術業有專攻。

23.道之所存師之所存也。

24.余嘉其能行古道作《師說》以貽之。

想北平蘇教版高一語文教案大全（19篇）篇三

一、教學目標：

1、了解沈從文描繪的湘西風土人情。

2、感受沈從文小說的語言特色。

3、走進作者構筑的善與美的理想世界，體會人性之美。

二、重點、難點。

情景交融的環境描寫和細致含蓄的心理刻畫。

三、課時安排。

兩課時。

四、教學內容和過程。

1、導入新課。

(1)、簡介作者沈從文。

沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區，1924年開始文學創作，抗戰爆發后到西南聯大任教，1946年回到北京大學任教，建園后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。

沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說集和《邊城》，《長河》等6部中長篇小說，沈從文是具有特殊意義的鄉村世界的主要表現者和反思者，他認為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”(《習作選集代序》)。

沈從文的創作風格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實、紀夢、象征于一體，語言格調古樸，句式簡峭、主干凸出，單純而又厚實，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現出鄉村人性特有的風韻與神彩。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生生命的哲學思考，如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。

沈從文創作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美;后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉村世界是在與都市社會對立互參的總體格局中獲得表現的，而都市題材下的上流社會“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現，正是他這種獨特的價值尺度和內涵的哲學思辨，構起了沈從文筆下的都市人生與鄉村世界的橋梁，也正由于這種對以金錢為核心的“現代文學”的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。

中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學理想，是他表現人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重復著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個人的隱痛。

(2)《邊城》情節。

在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!”

(3)、人物可愛，是沈從文先生小說的一大特征。他的作品所有人物全都可愛善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢?請讀課文。

2、理清小說的情節結構，主要抓住翠翠心理，理解課文。

翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”

以翠翠的心理活動為主線，師生討論下列問題：

(1)、第一段中，翠翠為什么會感到“薄薄的凄涼”?

明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來。看著天上的紅云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內心騷動不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。

(2)第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情，無論是他們二人，還是讀者，對此都不會懷疑。但是為什么翠翠會產生“懲罰”爺爺的念頭?(是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎?不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺的操持嗎?不，翠翠明白，爺爺永遠會滿足她的任何一個要求和心愿。)。

明確：翠翠感到日子有點痛苦，“好像缺少了點什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺的懲罰。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。

更感人的是后面，只是這樣一個念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點他們真會分開。

其實，翠翠此時心里并沒有一個明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實實的存在。因為無法言說，所以沒人能幫助你;因為確實存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨感。

翠翠這清醒的白日夢，把一個少女單純而隱秘的內心情感托現給讀者：因情感生活得不到滿足而產生的哀怨的心理。

(3)翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”?為什么無來由地多次地“哭”?

明確：翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內心的波動，形成動與靜的對比，表現出翠翠那看似無來由的哭的深意。

翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質樸的環境，翠翠的心理肯定不會和生活在城市中的少女一樣。

(4)外公給翠翠講父母的往事，注意引導學生把握此時翠翠心理的微妙變化。

明確：翠翠的夢寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯想到自己的感情。因此夢見自己上山崖摘虎尾草。“平時攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內心里以前對儺送朦朧的感情，現在明確起來了。“不知道把這個東西交給誰去了”又表現出她內心的忐忑不安。

明確：一個思春少女的感情。

明確：月光如水，等待的人卻沒有來。“一片草蟲的清音復奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉的曲調使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來。

(8)、最后，祖父唱了十個歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把虎尾草了”?

明確：翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎尾草了。”這時她已經知道虎尾草要交給誰了。

(9)關于翠翠這個人物形象：

明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對外公關心備至。因為外公不理解她的心事，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時的無奈，又為外公擔心起來，為自己的想法的后果害怕自責。她情竇初開，愛上了儺送，感情純潔真摯。而節選部分以后儺送遠去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來，表現她愛的執著。

3、分析討論作品人物間的親情關系和愛情關系，感受湘西民間獨具的風俗美風情美。

(1)翠翠和祖父的祖孫情：

明確：這是作品中最主要的兩個人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫。可重點分析第13章(課文前部分)翠翠的“負罪”和“贖罪”。再讓學生找表現祖孫親情的文段，讓他們意識到這真摯親情是植根于純樸民風中的。

(2)翠翠和天保兄弟的愛情：

明確：愛情的美好很重要的原因是它對物欲的排斥，愛情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。

課文節選的三章沒有直接寫到幾個青年男女相愛的動機，但卻寫到了他們表達愛情的方式，最動人的當然是儺送的歌聲和翠翠夢里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達對心上人的愛慕，讓人不由想起《詩經》《樂府》里詠嘆愛情的美麗詩章，這是湘西古風猶存的明證，更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現。同樣，翠翠在睡夢中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準備送給意中人，一個少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動。

可作補充的是翠翠父母的愛情，他們在對歌中相愛，在絕望中殉情。爺爺對翠翠說：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來，翠翠就是純潔愛情的結晶。

(3)天保和儺送的手足情。

分析中讓學生感受悲劇中的人性美。

作者深情地歌詠親情愛情的美麗，意圖何在，這可能是個復雜問題，可不必在教學中深究。沈從文先生在內地看到了許多現代文明對傳統美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說可能反映著他對重建人與自然和諧關系、恢復人與人之間的善意和坦誠的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉湘西的鄉親，所謂“禮失求諸野”吧。

4、開放討論題：小說中人物孤獨感的分析。

5、教師總結。

6、課后訓練：要求學生找出文中描寫環境的內容，并思考：這些景物描寫有何共同特點?又有何作用?(提示：文中集中描寫的有四處——景情結合、烘托)。

想北平蘇教版高一語文教案大全（19篇）篇四

我的課堂是從和學生閑聊開始的。

在學生們全部坐定之后，我先是和學生調侃。我說：“佛說，前世的五百次回眸，才換來今天的擦肩而過。今天，我們將在一起共度60分鐘，大家說，我們前世相互回眸了多少次?”學生們一下子樂開了。我接著說：“聽說有外地老師來上課，大家一定很興奮。哪位同學說一說，你當時是希望來一個什么樣的老師來給你們上這節課的?”學生們立刻七嘴八舌起來，說什么的都有，其中有乖巧的趁機說，我們就是希望你這樣的老師來上課!我謝了這個學生，我說：“有同學希望來的是位漂亮的女教師，有同學希望來的是位帥氣的男教師，還有人希望來的是仙風道骨的老教師，可惜啊，我一樣都不符合，真是對不住大家了，自然災害，我也沒有辦法改變。”聽了我的話，學生們一起笑了。

玩笑只是為了消弭緊張心理、縮短師生間因為陌生而可能產生的對話距離。目的達到后，我開始調查班級總體學習情況。我先是請班長介紹了自己與班級的整體班風和學習氛圍，然后請語文課代表介紹了自己和班級的語文課學習情況。通過兩位同學的介紹，我得知這個班級是學校的重點班，學生素質很高，上課思考積極，發言也很踴躍。我謝了這兩位同學，順便表揚了他們的口語表達能力。

這時，上課的鈴聲響了。

我把多媒體課件打開，屏幕上于是出現了第一幅畫面：

[送你一首詩]。

假如生活欺騙了你。

普希金。

假如生活欺騙了你，

不要憂傷，也不要心急。

抑郁的日子需要鎮靜，

相信吧，那快樂的日子即將來臨。

心，永遠憧憬著未來，

然而現在卻常常是陰沉。

一切都是瞬息，一切都是過去，

而那過去了的，就會變成親切的懷念。

師：咱們最喜歡聽班級里哪位同學朗誦課文?請他來給大家朗誦一下這首詩歌，好嗎?

學生一起推薦剛剛介紹學習情況的語文課代表。

課代表開始朗誦，音色很好，把握也很到位。

生1：屠格涅夫是十九世紀俄國批判現實主義作家。

生2：屠格涅夫寫過《羅亭》《父與子》《獵人筆記》等作品。

師：名——。

生齊答：屠格涅夫。

師：時——。

生齊答：十九世紀。

師：地——。

生齊答：俄國。

師：評——。

生齊答：偉大的批判現實主義作家。

師：作——。

生齊答：《羅亭》《父與子》《獵人筆記》等。

師：好，真聰明，一學就會了。記住了啊，以后咱們學課文時，遇見需要掌握的作家了，就要從這五個方面入手來把握。

生3：散文詩就是介于詩歌和散文中間的一種文體，它是用散文的形式、詩歌的語言來表現主題的。

師：噢?你怎么對散文詩的特點這么熟悉，平時也寫散文詩嗎?

生3：初中時學習過高爾基的散文詩《海燕》。老師講過的。

生3：就是說作者在一個晚上想自殺，后來聽到了嬰兒的哭聲，就不自殺了的故事。

生4：從課文看，“我”是一個十分孤獨的人。文章第一段中寫到“我非常年輕，自尊心頗強，又十分孤獨”。還有，“我的生活很艱苦，很不愉快”、“意志消沉，經常發脾氣”、“世上的一切我都覺得毫無價值”。因為這些原因，所以，“我”想自殺。

師：就這些原因嗎，還有沒有了?哪位同學幫助補充一下?

生5：還有……“我”崇拜拜倫，曼弗雷德是“我”心目中的英雄。

師：為什么說“我”崇拜拜倫和曼弗雷德，就會想要自殺呢?

生5：這兩個人都是悲劇人物。注釋上說了，他們思想消極厭世。

師：明白了。你看啊，我們是不是可以這樣理解呢，“我”一來是物質生活太困乏艱苦了，二來是精神世界太消極了，這兩方面的結合，讓“我”產生了想要自殺的念頭。

生5：我想應該是這樣的。

生6：我不能理解。從課文看，“我”是一個知識分子了，他所遇到的，也沒有什么大不了的事情，像他這樣的人，在這個社會上多得是了。俗話說，好死不如賴活著。我覺得他這個自殺的念頭沒有辦法理解。

生7：我能理解。我覺得每一個自殺的人，其實都是鉆了牛角尖罷了。在我們看來很小的事情，但在自殺者看來就是天大的事情了。我想，人自殺了，一定是有他自殺的理由的。所以，我雖然不贊成自殺，但我能理解他們。

生8：我覺得理解不理解完全要看從什么角度來說了。剛才兩位同學，一個是從動機角度來說的，覺得他自殺沒有理由;另一位同學是從人的個性角度來說的，覺得自殺者都是因為鉆了牛角尖。所以，我感覺他們兩說的其實沒有什么矛盾，就是說我們不理解他為什么要想自殺，但理解他想自殺是因為鉆了牛角尖。

這個同學的發言，贏得了一些掌聲。

生9：我覺得是因為從嬰兒的哭聲中感覺到了生命的可貴。

生10：我覺得是因為嬰兒是一個新的生命。生命是如此的美好，自然會激發出我的生命的熱情的。

生9、10：是的。應該這樣。

生11：“我”“嚇了一跳”、“驚訝”，因為“我”覺得這哭聲是“微弱的、可憐的、求救的”。

師：為什么說這哭聲是“微弱的、可憐的、求救的”?這樣寫有什么用處嗎?

生11：我覺得可能是要用這嬰兒的求救的聲音來表現出“我”為什么要放棄自殺的念頭的。

師：用嬰兒求救的聲音?

生11：我的意思是嬰兒的求救聲，讓“我”覺得還有人需要自己的救助。這樣，“我”就會覺得自己還是一個有用的人。也就不想自殺了。

生12：“我”“急不擇路地拼命奔去”，看見一點搖曳的火光后，“奔得更快”。

師：“急不擇路”什么意思，說明了什么?

生12：就是說“我”心中焦急，根本不注意腳下的路是好是差。這個成語，寫出了“我”為了幫助別人而拼命奔跑時的焦急狀態，說明“我”是一個善良的人。

師：噢，“我”很善良。善良的“我”在那傳出哭聲的地方，看到了什么?

生13：看到了一家三口其樂融融的景象。

生13：“我”微笑著向他們點點頭。

生13：這個問題，其實課文的后面三個段落已經回答了。

師：后三段已經回答了嗎?好，那我們一起來齊讀一下這最后三個段落。

學生齊讀課文后三段。

師：這三個段落給了我們答案了嗎?

生齊答：給了。

師：是啊，“這生命的禮贊治愈了我內心的創痛!”多好啊，原本是懷揣著救人的崇高目的而去，沒有想到的卻是拯救了自己。人生就是這樣，總會在某些時刻，因某些事情而消沉失落。當我們陷落其中時，總會心灰意冷無所適從，而一旦過了這個坎，回首時便會發現，一切都不過是生活的點綴。但遺憾的是，總有人走不過這個坎兒。一起看一看我們現實生活中的一個案例和一組數據。

投影展示博士自殺例：

2005年8月20日16時多，中科院上海有機化學研究所26歲的湖南衡陽籍在讀博士生孟懿，從研究所教學樓7樓縱身跳下。在遺書中，他直陳自己結束生命的原因是“厭世、精神抑郁”。(9月12日瀟湘晨報)。

投影中國自殺人口統計數據例：

據中國心理衛生協會資料顯示，自殺在中國已成為位列第五的死亡原因。中國平均自殺率為23/10萬，每年自殺死亡人數為28.7萬人。此外還至少有100萬人自殺未遂。在15歲至34歲的人群中，自殺是首位死因。農村的自殺率是城市的3倍，農村老年人自殺率高于城市老人5倍，全國90%的自殺發生在農村。

師：面對這一個例子、一組數據，你想到了什么?

生14：我很吃驚，從來沒有想到過每年有這么多的人自殺。我覺得他們主要還是因為心理障礙才走上自殺的路的。

生15：我覺得主要原因還是在于心理不健康。

師：為什么90%的自殺都發生在農村?農民的心理不健康現象為什么這么嚴重?

生15：應該是因為貧窮。人窮則志短，志短了，也就覺得自己生活的不如別人，活著沒有多大的意義，所以，農村中自殺就高。

生15：是這樣的。還有，農村中迷信思想也很嚴重，有不少人相信迷信，覺得這輩子受苦受難的，還不如死了再投胎，下輩子過個好日子。

師：好，你的這個看法有深度。看來，農村中的高自殺率，還不全部是因為貧窮，更多的還應該是精神世界的原因。再共同看一封遺書。這是一位品學兼優的高中生自殺前留下的。

投影展示，同時我用低沉沙啞的聲音為學生們誦讀：

我真的要去遠行了，帶著我的夢，我的希望，去尋找那自由王國。

原本有許多話要說，但現在似乎已無意義了。

我也留戀我愛過的一切，但要堅強地將“人”做下去，僅靠這些愛是遠遠不夠的。

此時，我好害怕孤獨呀!我將孤零零地，只身一人乘上小船，漂泊到那個蒼白然而純潔的世界，只有我的夢和幻想陪伴我，我也許仍感孤獨，但我終自由了，解脫了。

讀這段文字時，我的眼中浸了淚，聲音也有些哽咽。我留心了一下，整個教室十分寂靜，不少學生的眼睛紅了，有少數女生在抹眼淚。

生16：寧小燕的死是不值得的。在我看來，其實生活原本就是美好與丑惡并存的。寧小燕對現實的失望，是因為她所接受的教育中，過于美化了我們生存的這份空間。是教育讓我們產生了錯覺，過分理想化了我們這個生存環境。所以，我覺得，要想避免這樣的悲劇，就應該在教育中直面慘淡的人生，不要只是說些好聽的。

生17：我也認為寧小燕的以死抗爭沒有什么意義。在書本世界的美好與現實社會的丑惡的巨大反差中，寧小燕承受不了這種落差。這說明寧小燕其實是很脆弱的。因為從小到大的生活的優越，她失去了接觸真實社會的機會，而只是讓自己生活于一種童話般美好純潔的理想狀態中。一旦這種童話世界被打破了，她就找不到寄托自己情感的領地了。所以，她的自殺，其實也是一種精神世界貧窮的表現。像農民們心中裝的總是單一的痛苦一樣，她的心中裝的只是單一的幸福。單一了，也就貧窮了。

師：那我們應該怎么樣對待這種理想和現實的矛盾呢?

生17：這就需要辨證地看待問題。

師：怎么個辨證法?

生17：應該從小開始，積極地接觸生活認識生活。不要偏激理解，要知道，世界既不會全部是鮮花，也不會全部是荒漠。

投影展示：

人，有沒有虛擲自己生命的權利??

學生依照座位自動組合成討論小組，討論很熱烈。我在學生間巡視，同時參與到兩個小組的討論之中。

師：絕大多數同學都發表了自己的見解了。我們請幾位同學給大家闡述一下自己的觀點。

生18：我認為，人是不僅僅為了自己而活著的。在我們成長的過程中，我們會得到很多人的幫助，我們沒有權利虛擲自己的生命。

生19：古人不是說嗎，身體發膚，受之父母。父母含辛茹苦地把我們養大，實在是不容易。我想，當我們在生活中遇到了巨大的坎坷時，首先就應該獲得父母的支持和幫助。有父母的支持，我想沒有什么過不去的火焰山的。所以，我反對這種虛擲自己生命的行為。

生20：我想，寧小燕們的自殺，就因為他們心中始終有個結沒辦法打開。問題解決不了，靈魂就會難受，就會想到用死來解脫。要想擺脫死亡的束縛，那就需要用一種積極的心態來對待生活解決問題。所以，生活中，我們應該樂觀、向上、百折不撓。只有如此，我們才會迎來屬于我們的快樂和成長。

師：看來大家對生命的認識是基本趨于一致的。面對火熱的青春、如花的生命，老師也有萬語千言想要表達。就請大家允許我唱一首我最喜歡的歌，算是老師對同學們的一點希望和祝福。

于是，我給學生們唱了《少年壯志不言愁》：“幾度風雨，幾度春秋，風霜雪雨搏激流。歷盡苦難癡情不改，少年壯志不言愁……”我平時喜歡唱歌，這首歌又是我的看家節目，所以發揮得很到位。我唱完后，學生自發地為我鼓掌。

師：謝謝同學們的掌聲。“歷盡苦難癡情不改，少年壯志不言愁”，這歌詞寫得多好!人生總難免有各種不如意的時候，老師衷心希望同學們在生活中遭遇坎坷時，能始終高揚起生命的風帆。坎坷不可怕，可怕的是被坎坷絆倒了并不在爬起來。其實，當我們從地上跳起來之后，我們就會發現，一切不過都是生命的點綴!再換個角度來說，天地不會以你的存在而變化的，能夠變化的，只是你自己的心情。想想，這句話多有價值多有意義啊。

投影展示陳天華例：

1905年12月4日，陳天華在東京參加了抗議日本政府《取締清、韓留學生規則》的斗爭，11日寫絕命書，決心以死來激勵國人“共講愛國”。12日，在東京大森海灣投海自盡，以死報國，時年三十歲。次年5月29日公葬于岳麓山，長沙全城各校師生紛紛參加，送葬隊伍達數萬人，綿延十余里。“適值夏日，學生皆著白色制服，自長沙城中望之，全山為之縞素”。軍警站立一旁，亦為之感動，不加干涉。

生21：古人說，人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。陳天華在國難當頭的危急時刻，用自己的犧牲來換取人民的覺醒，他的死就有價值，是一種愛國主義精神的體現。

生22：用一個人的死，來喚醒民眾，讓更多的人好好地活。我覺得還是應該歌頌和贊美的。

生23：我很敬佩陳天華的這種為了理想而獻身的精神，但對他的死卻不認可。我覺得他完全可以換一種方式來喚醒民眾的，比如像魯迅先生那樣寫文章，或者像黃興那樣搞武裝起義。

生24：我認同剛才同學的發言。我覺得真的勇士，即使是要犧牲自己的性命，也應該犧牲在同敵人戰斗的戰場上。像陳天華這樣的犧牲，似乎并沒有什么價值。他的自殺，實際上并敵不過魯迅先生的文章。

生雜言：沒有必要，見仁見智……。

生25：我感覺兩者間的差別還是很大的。寧小燕是為了自身的理想破滅而死，她是為了個人;陳天華是為了喚醒社會，是為了國家和民族利益而死，他是為了真理和正義。

師：這種說法，大家認同嗎?

學生們點頭贊成。

投影展示：

生26：如果從國家利益出發，我覺得一個人在國難當頭的危急時刻，是應該具有一種犧牲小我成全大我的犧牲精神的。但要是從親情方面來說，這種犧牲，又會給自己的家人帶來永遠的哀傷。這是一個兩難。

師：那要是你就處在這種兩難中，你會怎么樣?

生26：我沒有想過，不過，我想我可能做到舍生取義。

生27：丁勇敢于跳入長江中救人，除了他具有良好的水性之外，更主要的是他具有一顆關愛他人生命的心。當別人的生命受到威脅時，丁勇不是把自己的安危放在第一位，而是義無反顧地救人。我覺得，他的這種品德，實際上就是一種舍生取義。

生28：義無反顧地救人就是舍生取義，這個觀點我接受。丁勇救人，把別人的生命看得比自己的生命還重要，這就是一種道義。當時在場有數百個成年人，大家都沒有去救人而只有丁勇做了，這種精神，是值得我們所有人學習的。

生28：和丁勇相比，他們當然很可恥。

師：那他們是不是一定也要像丁勇一樣去救人呢?他們有沒有權利選擇不救人?

生28：這……我想他們是應該有能力去救人的，有能力救而不救，就是不道德的。

師：你只是說他們不道德啊，但他們不違法。如果你去采訪他們，也許他們還會反問你，“我為什么要救人?有什么好處?”

生29直接站起來發言：老師你的意思是說，他們的行為雖然不道德，但他們有這樣的權利嗎?要是人都這么想，那我們的社會還像什么樣子。我覺得，對于見死不救，就應該加以懲罰。

師：啊，看得出你對見死不救的行為很氣憤，這說明你是一個有著高尚道德感的人。但道德感并不代表法律和必然啊。我想，面對道義，怎么選擇，完全由一個人的人生價值觀和精神境界來決定。我們再看一個故事，從這個故事中，也許我們可以明白更多的東西。

想北平蘇教版高一語文教案大全（19篇）篇五

嚴寒持續了好幾個星期，鳥兒很快地死去了。田間與灌木籬下，橫陳著田鳧、椋鳥、畫眉等數不清的腐鳥的血衣，鳥兒的肉已被隱秘的老饕吃凈了。

突然間，一個清晨，變化出現了。風刮到了南方，海上飄來了溫暖和慰藉。午后，太陽露出了幾星光亮，鴿子開始不間斷地緩慢而笨拙地發出咕咕的叫聲。這聲音顯得有些吃力，仿佛還沒有從嚴冬的打擊下緩過氣來。黃昏時，從河床的薔薇棘叢中，開始傳出野鳥微弱的啼鳴。

當大地還散落著厚厚的一層鳥的尸體的時候，它們怎么會突然歌唱起來?從夜色中浮起的隱約的清越的聲音，使人驚訝。當大地仍在束縛中時，那小小的清越之聲已經在柔弱的空氣中呼喚春天了。它們的啼鳴，雖然含糊，若斷若續，卻把明快而萌發的聲音拋向蒼穹。

冬天離去了。一個新的春天的世界。田地間響起斑鳩的叫聲。在不能進入的荊棘叢底，每一個夜晚以及每一個早晨，都會閃動出鳥兒的啼鳴。

它從哪兒來呀?那歌聲?在這么長的嚴酷后，鳥兒們怎么會這么快就復生?它活潑，像泉水，從那里，春天慢慢滴落又噴涌而出。新生活在鳥兒們喉中凝成悅耳的聲音。它開辟了銀色的通道，為著新鮮的春日，一路潺潺而行。

當冬天抑制一切時，深埋著的春天的生機一片沉默，只等著舊秩序沉重的阻礙退去。冰消雪化之后，頃刻間現出銀光閃爍的王國。在毀滅一切的冬天巨浪之下，蟄伏著的是寶貴的百花吐艷的潛力。有一天，黑色的浪潮精力耗盡，緩緩后移，番紅花就會突然間顯現，勝利地搖曳。于是我們知道，規律變了，這是一片新的天地，喊出了嶄新的生活!生活!

不必再注視那些暴露四野的破碎的鳥尸，也無須再回憶嚴寒中沉悶的響雷，以及重壓在我們身上的酷冷。冬天走開了，不管怎樣，我們的心會放出歌聲。

即使當我們凝視那些散落遍地、尸身不整的鳥兒腐爛而可怕的景象時，屋外也會飄來一陣陣鴿子的咕咕聲，那從灌木叢中發出的微弱的啼鳴。那些破碎不堪的毀滅了的生命，意味著冬天疲倦而殘缺不全的隊伍的撤退。我們耳中充塞的，是新生的造物清明而生動的號音，那造物從身后追趕上來，我們聽到了鳥兒們發出的輕柔而歡快的隆隆鼓聲。

世界不能選擇。我們用眼睛跟隨極端的嚴冬那沾滿血跡的駭人的行列，直到它走過去。春天不能抑制，任何力量都不能使鳥兒悄然，不能阻止大野鴿的沸騰，不能滯留美好世界中豐饒的創造，它們不可阻擋地振作自己，來到我們身邊。無論人們情愿與否，月桂樹總要飄出花香，綿羊總要站立舞蹈，白屈菜總要遍地閃爍，那就是新的天堂和新的大地。

那些強者將跟隨冬天從大地上隱遁。春天來到我們中間，銀色的泉流在心底奔涌，這喜悅，我們禁不住。在這一時刻，我們將這喜悅接受了!變化的時節，啼唱起不平凡的頌歌，這是極度的苦難所禁不住的，是無數殘損的死亡所禁不住的。

多么漫長漫長的冬天，冰封昨天才裂開。但看上去，我們已把它全然忘記了。它奇怪地遠離了，像遠去的黑暗。看上去那么不真實，像長夜的夢。新世界的光芒搖曳在心中，躍動在身邊。我們知道過去的是冬天，漫長、恐怖。我們知道大地被窒息、被殘害。我們知道生命的肉體被撕裂，零落遍地。所有的毀害和撕裂，啊，是的，過去曾經降臨在我們身上，曾經團團圍住我們。它像高空中的一陣風暴，一陣濃霧，或一陣傾盆大雨。它纏在我們周身，像蝙蝠繞進我們的頭發，逼得我們發瘋。但它永遠不是我們最深處真正的自我。我們就是這樣，是銀色晶瑩的泉流，先前是安靜的，此時卻跌宕而起，注入盛開的花朵。

生命和死亡全部不相容。死時，生便不存在，皆是死亡，猶如一場勢不可擋的洪水。繼而，一股新的浪頭涌起，便全是生命，便是銀色的極樂的源泉。

死亡攫住了我們，一切殘斷，沉入黑暗。生命復生，我們便變成水溪下微弱但美麗的噴泉，朝向鮮花奔去。當熾烈而可愛的畫眉，在荊棘叢中平靜地發出它的第一聲啼鳴時，怎能把它和那些在樹叢外血肉模糊、羽毛紛亂的殘骸聯系在一起呢?在死亡的王國里，不會有清越的歌聲，正如死亡不能美化生的世界。

鴿子，還有斑鳩、畫眉……不能停止它們的歌唱。它們全身心地投入了，盡管同伴昨天遭遇了毀滅。它們不能哀傷，不能靜默，不能追隨死亡。死去的，就讓它死去。現在生命鼓舞著、搖蕩著到新的天堂，新的昊天，在那里，它們禁不住放聲歌唱，似乎從來就這般熾烈。

從鳥兒們的歌聲中，聽到了這場變遷的第一陣爆發。在心底，泉流在涌動，激勵著我們前行。誰能阻撓到來的生命沖動呢?它從陌生的地方來，降臨在我們身上，使我們乘上了從天國吹來的清新柔風，就如向死而生的鳥兒一樣。

想北平蘇教版高一語文教案大全（19篇）篇六

教學目標：

1.理解詩歌的象征意義和深層含義，懂得把握詩歌的意象。

2.把握寫作背景，正確理解詩中表達的思想感情。

教學重點難點：初步掌握借助意象來把握詩歌豐富、深刻的思想情感的方法。

教學時數：1課時。

教學步驟：

一、導入新課。

二、簡介作者。

保爾?福爾(1872-1960)，法國詩人，被稱為“象征派詩王”。他的詩集共有32卷之多，有名的《法蘭西短歌集》，便是包含了他全部作品的總集。他在從1905-1914年這十年間主編《詩與散文》之前，主要是一個劇場老板、劇作家、象征主義演劇運動者。他很早就活躍于巴黎的戲劇界了。1890年，他創辦了一個“藝術劇場”，上演梅特林克和馬拉美等象征派的詩戲曲，對抗當時的“自由劇場”的自然主義。在一般人認為此類戲曲不可能上演的議論紛紛之下，他終于獲得了可驚異的成功。1912年，他獲得了“詩王”的光榮稱號。

保爾?福爾弗爾數十年如一日始終不懈地寫作“巴拉德”(ballades，民歌形式的短歌)，這是他畢生創作詩歌的固定形式。盡管中世紀詩歌和后世的民歌體中也有“巴拉德”，但保爾?福爾的“巴拉德”與它們都不一樣，在法國詩歌史上保爾?福爾的“巴拉德”獨具一格。他的詩歌作品以純真自然、清新樸質見稱，青年男女的純真愛情、大自然在感情上的啟發和震動，是他的作品的中心內容。戴望舒稱他為“法國后期象征派中的最淳樸，最光耀，最富于詩情的詩人。”在《回旋舞》一詩中，保爾?福爾用童話般的想像展示了“世界大同”的思想。

三、解讀詩歌。

1.師范讀后學生自由朗讀。

2.整體感知詩歌的主要內容。

明確：詩的前兩節提出了兩個假設“假如全世界的少女都肯攜起手來”“假如全世界的男孩都肯做水手”，這兩個“假如”排除了全世界所有男孩女孩之間的誤解、隔閡、歧視，甚至沖突。如果這兩個充滿童話色彩的假設能夠實現，“她們可以在大海周圍跳一個回旋舞”“他們可以用他們的船在水上造成一座美麗的橋”，那么全世界的男孩女孩將有可能組織起盛況空前的全球人類大聯歡。正如詩的最后一節強調的：“人們便可以繞著全世界跳一個回旋舞，/假如全世界的男女孩都肯攜起手來。”

3.討論：《回旋舞》中少男少女拉起手來圍著大海跳舞是否有某種象征意義?

明確：這首詩以“回旋舞”為主要意象，這是從法國民間舞蹈“回旋舞”的表演形式中攝取詩意，生發開來的。作為抒情詩人，保爾?福爾特別歌唱愛情和人類的友愛。全世界的少男少女都攜起手來，團結起來，沒有膚色、種族、國別的差別，大家共跳一個回旋舞，世界不就充滿了愛嗎?詩人唱出的全世界人民和睦團結的頌歌，表達了詩人美好的理想和樂觀的情調。這首詩是詩人在20世紀前期那個風雨飄搖的年代，用飽含深情的筆寫下的向往和平安寧的愿望。

想北平蘇教版高一語文教案大全（19篇）篇七

慰藉()炫耀()癡情()霧靄()....

流嵐()虹霓()聲名狼藉()書籍()....

整體感知。

有感情地朗誦詩歌，把握文章的主要內容。

合作探究。

1.這首詩以什么為主要意象?寄托著詩人的什么愿望?

2.《回旋舞》中少男少女拉起手來圍著大海跳舞是否有某種象征意義?

3.賞析《回旋舞》的回旋美。

我的質疑。

參考答案：

合作探究。

1.這首詩以“回旋舞”為主要意象,這是從法國民間舞蹈“回旋舞”的表演形式中攫取詩意,生發開來的。作為抒情詩人,保爾?福爾特別擅長歌唱愛情和人類的友愛。全世界的少男少女都攜起手來,團結起來,沒有膚色、種族、國別的差別,大家共跳一個回旋舞,世界不就充滿了愛嗎?所以,少男少女們拉起手來圍著大海跳舞象征著全世界人民的和睦團結,表達了詩人美好的理想和樂觀精神。

2.這首詩以“回旋舞”為主要意象，這是從法國民間舞蹈“回旋舞”的表演形式中攝取詩意，生發開來的。作為抒情詩人，保爾?福爾特別歌唱愛情和人類的友愛。全世界的少男少女都攜起手來，團結起來，沒有膚色、種族、國別的差別，大家共跳一個回旋舞，世界不就充滿了愛嗎?詩人唱出的全世界人民和睦團結的頌歌，表達了詩人美好的理想和樂觀的情調。這首詩是詩人在20世紀前期那個風雨飄搖的年代，用飽含深情的筆寫下的向往和平安寧的愿望。

3.保爾?福爾的《回旋舞》以“回旋舞”為主要意象，表現了全人類的友愛。詩歌不僅在內容上以“回旋舞”的意象用童話般的想象展示了“大同世界”的美好理想，而且在形式上也構成了“回旋舞”一樣的首尾相接的環形結構，富于形式的美感。

想北平蘇教版高一語文教案大全（19篇）篇八

對亡者的悼念總會引發人們的悲惻之感，這篇作品也不例外。細細讀來，在作品用真實的細節、樸實的語言所敘述的舊事中，流露的是一種真情。我們似乎也看到了作者那仿佛要穿越時光找回從前的雙眼，蒼老的目光里沉淀的滿是歲月積累的真情。這里沒有“青梅竹馬，兩小無猜”式的浪漫，沒有“舉案齊眉”“相敬如賓”式的恭敬，也沒有“貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂”式的清高自守，這里只有一種帶著些許酸楚、些許溫暖的回憶。引導學生在真情體驗中去理解作者、理解作品是本文的學習重點。注重以教學情境的創設來激發學生的情感是教學本文的主要方法。

教學重點。

掌握對細節描寫手法的分析與運用。

教學難點。

在“不太使人感傷的斷片”中，理解作者對亡人的愧疚和自責與深摯的、極度的思念之情。

教具準備。

多媒體課件——資料卡片。

課時安排。

一課時。

三維目標。

知識與技能。

1.體會細節描寫的作用并學會借鑒運用。

2.品味并理解作品樸實語言中所流露的真情。

過程與方法。

1.創設情境，幫助學生領會細節描寫的妙處。

2.品味語言，感悟真情。

3.引申拓展，借鑒細節描寫進行寫作訓練。

情感態度與價值觀。

理解作者思念亡妻的凄惻之情，收獲感動，收獲健康的愛情觀。

想北平蘇教版高一語文教案大全（19篇）篇九

二、課程建設。

1、課前在云盤里上傳《祝福》的背景資料，由學生自主學習。

2、課堂由魯迅筆下塑造的的經典人物入手，營造學習的氛圍。

3、課堂上，巧用優秀課件，引領學生思維，一步一步探究《祝福》的里祥林嫂的人物形象是如何塑造的。

4、再讀課文，重點賞析，重點研討人物形象。

5、課后：學生交流展示個人寫作成果。寫一個同班同學。

三、教材分析。

《祝福》是高中語文必修三第一單元的一篇小說，學習小說要從小說的三要素入手，從故事情節和環境描寫中來挖掘人物形象。這篇小說在我們介紹的魯鎮，祥林嫂幾次到魯鎮的故事情節中，刻畫了祥林嫂、魯四老爺和“我“等人物想象。

四、學生分析。

魯迅的小說《祝福》為名篇作品，作品內容較深刻，學生不易理解，在教學中，老師應引導學生重點把握祥林嫂的形象及其悲劇造成的社會根源。本課時重點分析人物形象。

五、教學目標。

1、學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

2、把握文中的人物形象。

3、綜合應用各種方法來塑造人物形象。

六、教學應用情況(如為個性化教學所做的調整，為自主學習所做的支持、對學生能力的培養的設計，教與學方式的創新等)。

1、依學定教，根據學生的已有知識和能力提出學習目標、設計教學流程和教學內容。

2、學生自主、互助學習為主。從教學過程開始前的查閱資料到教學過程中的集體研討，再到撰寫論文進行展示和評價，課堂設計始終尊重學生主體性。

七：教學效果。

1、能夠激發學生的學習欲望，讓學生產生學習的主動性。

2、技術支持特色明顯。課前預習利用互聯網和微課程翻轉課堂，教學進行中利用多種評價量規監控學生學習過程，課堂學習結束后利用云盤匯集積累資料，始終堅持利用信息技術手段支持教學活動，提高教學效率。

3、不離語文教學本質。信息技術輔助教學，最忌離開文本，成為聲光電的表演，在教學設計中我們特別注意了不離語文教學本質這一要點。

八：教學成果。

學生能夠熟練的掌握人物描寫的各種手法，并且能夠在情節中分析人物形象，課堂隨筆能夠應用各種描寫人物的手法來塑造身邊的人物。

九：獲獎情況。

獲得年紀同課異構大賽二等獎。

想北平蘇教版高一語文教案大全（19篇）篇十

這些問題我都不能問，但我卻無法將其拋諸腦后。瑪格和我開始將我們一些重要的東西收進書包。我收進書包的第一件東西是這本日記，然后是發卷、手帕、課本、一把梳子和一些舊信件。想到要去躲藏，我把什么胡亂的東西都帶上了。但是我并不覺得遺憾，回憶對我而言比衣服更重要。

1943年5月18日，星期二。

我親眼目睹了一場德國和英國飛機之間的空中大戰。不幸的是幾架盟軍的飛機起火了，幾個士兵只好從飛機里跳了出來。給我們送牛奶的那個人住哈弗威格，他看見四個加拿大人坐在路邊，其中一人能講流利的荷蘭語。操荷蘭語的人向這位送牛奶的人要打火機點煙，然后告訴他說他們一共有六人。飛機駕駛員被火燒死了，另外的一個人不知躲到哪兒去了。剩下的這四人沒有受傷，德國警察來把他們帶走了。我很詫異他們經歷了那么可怕的空降后怎么頭腦還如此清醒。

盡管現在已經相當熱了，我們不得不每隔一天就點燃我們的爐火，以燒掉我們的蔬菜皮和垃圾。我們不能把味道散出去。

1944年2月12日，星期六。

陽光燦爛，天色湛藍，喜人的微風輕輕吹拂，而我則渴望著，如此地渴望一切:交談、自由、朋友以及獨處。我甚至極度渴望……痛哭!我感覺自己似乎忍不住了，我知道哭出來也許會好點兒;但是我不能。我煩躁不安，從一個房間走到另一個房間，呼吸著從緊閉的窗戶縫隙里透過的空氣，感覺我的心在跳著，似乎在說:“你最后仍不能滿足我的渴望嗎?”

我相信春天在我的心里，我感覺到春天正在蘇醒，我的整個身體甚至我的靈魂都能感覺得到。我在努力著使自己的行為正常點，可我仍然迷迷糊糊，不知道我要讀什么、寫什么、做什么。我只知道我在渴望……!

1944年5月25日，星期四。

每天都有一些新的事情發生。今天上午，向我們賣蔬茉的人被逮捕了，因為他家里藏了兩個猶太人。這時我們是個沉重的打擊，不只那些可憐的猶太人將在命運的懸崖上徘徊，他自己也要受到很可怕的懲罰。

這世界真是倒行逆施。品行端正的人都被關進集中營、監獄和地下囚室，最可惡的人卻仍舊統治著老幼貧富。有人因為暗中做黑市買賣被捕，有人因為幫助猶太人或者其他不得不躲起來的人而被捕。除非你是納粹，否則你就不知道每天會在你身上發生什么事情。

1944年6月6日，星期二。

密室里一陣強烈的騷動，大家苦盼已久、談了又談但似乎美好得太像童話的解放，真的變成現實了嗎?今年，1944年，會給我們帶來勝利嗎?我們還不知道。不過，希望已經在我們心中復活了，這股希望給了我們新的勇氣，使我們再一次堅強起來。

我們必須勇敢地忍受這所有的恐懼、窮困和苦難，現在我們關鍵是要保持鎮靜和堅定。現在比以往更需要咬緊牙關不叫苦。

想北平蘇教版高一語文教案大全（19篇）篇十一

想北平(節選)。

倫敦、巴黎、羅馬與堪司坦丁堡，曾被稱為歐洲的四大“歷史的都城”。我知道一些倫敦的情形，巴黎與羅馬只是到過而已，堪司坦丁堡根本沒有去過。就倫敦、巴黎、羅馬來說，巴黎更近似北平，不過，假使讓我“家住巴黎”，我一定會和沒有家一樣地感到寂苦。巴黎，據我看，還太熱鬧。雖然那里也有空曠靜寂的地方，可是又未免太曠，不像北平那樣既復雜而又有個邊際，使我能摸著——那長著紅酸棗的老城墻!面向著積水潭，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂地坐一天，心中完全安適，無所求也無可怕，像小兒安睡在搖籃里。是的，北平也有熱鬧的地方，但是它和太極拳相似，動中有靜。巴黎有許多地方使人疲乏，所以咖啡與酒是必要的，以便刺激;在北平，有溫和的香片茶就夠了。

雖說巴黎的布置比倫敦羅馬勻調得多，可是比起北平來還差點兒。北平在人為之中顯出自然，既不擠得慌，又不太僻靜，連最小的胡同里的房子也有院子與樹，最空曠的地方也離買賣街與住宅區不遠。北平的好處不在處處設備得完全，而在它處處有空兒，可以使人自由地喘氣;不在有許多美麗的建筑，而在建筑的四圍都有空閑的地方，使它們成為美景。每一個城樓，每一個牌樓，都可以從老遠就看見。況且在街上還可以看見北山與西山呢!

好學的、愛古物的人們自然喜歡北平，因為這里書多古物多。我不好學，也沒錢買古物，但我卻喜愛北平的花多菜多果子多。花草是種費錢的玩藝，可是北平的“草花兒”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的錢而種一院子花。墻上的牽牛，墻根的靠山竹與草茉莉，省錢省事而且會招來翩翩的蝴蝶。至于青菜、白菜、扁豆、毛豆角、黃瓜、菠菜等等，大多數是直接由城外擔來送到家門口的。雨后，韭菜葉上還往往帶著雨時濺起的泥點。青菜攤子上的紅紅綠綠幾乎有詩一般的美麗。果子有不少是從西山與北山來的，西山的沙果、海棠，北山的黑棗、柿子，進了城還帶著一層白霜兒，美國包著紙的橘子遇到北平帶霜兒的玉李，還不愧殺!

是的，北平是個都城，而能有好多自己產生的花、菜、水果，這就使人更接近了自然。從它里面說，沒有像倫敦的那些成天冒煙的工廠;從外面說，它緊連著園林、菜圃與農村。采菊東籬下，在這里，確是可以悠然見南山的。像我這樣的一個貧寒的人，或許只有在北平才能享受一點清福吧。

好，不再說了吧，要落淚了。真想念北平呀!

19.作者筆下的北平具有多方面的特點，請寫出其中三個主要特點：(1);(2);(3)。(每處不超過10個字。)(3分)。

20.作者對北平的許多特產作了生動細致的描寫，這有什么作用?(3分)。

21.文章以“要落淚了。真想念北平呀”收筆，好在哪里?(2分)。

答案：

19.寫出其中三點即拿滿分。(1)既復雜而又有個邊際;(2)動中有靜使人快樂安適;(3)在人為之中顯出自然(或：處處有空兒可自由喘氣);(4)緊連園林、菜圃與農村(或：花多菜多果子多)。

20.(1)一個地方的特產往往就是這個地方的自然條件決定，所以寫了特產就寫出了地主特色;(2)特產同時還影響了人們的生活習性與喜好，與他們的生活有著密切的聯系，因此人們很容易通過它們來表達對故鄉的愛。文中說因為有這么多特產，所以“貧寒”的“我”也能享點“清福”，談及此，不禁再次感嘆“真想念北平呀!”。(第一點1分，第二點兩分。此題書本第70頁“積累與應用”部分有要求。)。

21.點明題意;照應開頭“落淚才足以把內心表達出來”，使文章結構更為嚴謹;把“想北平”的感情推到高潮，戛然而止，耐人尋味。(寫出兩點即可。)。

想北平蘇教版高一語文教案大全（19篇）篇十二

安妮是德國猶太人，為逃避納粹大屠殺，安妮一家到荷蘭避難。后來，中立的荷蘭也被德軍占領。從1942年7月到1944年8月，安妮等人一直躲藏在阿姆斯特丹一所房子的密室里。安妮以她14歲少女的眼光記述了這段苦難煎熬的歲月。

隨著盟軍捷報頻傳，安妮一家一度深信苦盡甘來的日子不遠，孰料蓋世太保卻先一步得到密報，將他們抓進集中營。隔年安妮因傷寒在集中營里病逝，此時距離德軍投降僅一個星期。

1947年，死里逃生的安妮父親將她遺留的日記付梓出版。這本日記已轉譯成54種文字，共印刷3000萬冊。她避難的房子已辟為安妮故居博物館，吸引著世界各地的游客前來緬懷那不堪回首的人類悲劇。kro電視臺女發言人莫尼克說，“我們知道她不是荷蘭人，但提名委員會認為她為荷蘭作出了貢獻。而且，很多人都贊成安妮當選荷蘭偉人。”

安妮故居博物館女發言人帕特里夏說，不論安妮是不是荷蘭人，都絲毫無損于她是荷蘭一部分的事實。因為“她的遺產屬于荷蘭，她的日記用荷蘭語寫成”。

二、關于《安妮日記》。

安妮的日記從1942年6月12日寫到1944年8月1日。起初，她這日記是純為自己而寫。后來，1944年有一天，荷蘭流亡政府的成員杰瑞特·波克斯坦(gerritbolkestein)在倫敦廣播電臺宣布說，他希望在戰爭結束之后，能搜集有關荷蘭人民在德軍占領之下的苦難生活的目擊報導，公諸大眾。他特別提到信件與日記，作為例子。

安妮收聽到這段話，為之動心，于是決定在戰爭結束之后，要根據她的日記出版一本書。她這才開始將她的日記加以改寫、編輯，潤飾文字，刪去她認為不夠有趣的部分，并且靠回憶增加一些內容。同時，安妮也保留了原始的日記。學術界編纂的《安妮的日記：評注本》(thediaryofannefrank：thecriticaledition，1989)，將安妮第一次寫成、未經整編的日記稱為a版，以別于第二次所寫、經過整理的版本，這第二種版本，一般稱為b版。安妮日記的最后一則，所標的日期是1944年8月1日。1944年8月4日，藏在“密室”(secretannex)的八個人被德軍逮捕。蜜普·吉斯與貝普·弗斯庫吉爾，也就是在同一幢建筑工作的兩位秘書，發現安妮的日記散落一地。蜜普·吉斯將這些紙頁收好，藏在一層抽屜中，未加閱讀。戰爭結束，安妮被證實已經過世，她便將這批日記交給安妮的父親奧托·弗蘭克(ottofrank)。

奧托·弗蘭克斟酌許久，決定完成女兒的宿愿，將日記出版問世。他從a與b版中選材，編成篇幅較短的一種版本，后來稱為c版，全世界讀者歷來讀到的《安妮日記》(thediaryofayounggirl)就是這個版本。

三、整體感知。

所選的9則日記，除第一則是有關日記的說明，其余8則或記敘事實，或抒發感想，除了描寫苦難的生活，記錄所見到的戰爭，更多的是表現了安妮在不幸生活中對戰爭與和平的思考。

第2則――主要寫了關于猶太人被送往集中營和毒氣室的情況，寫了人們在納粹占領下的恐懼。|提出的問題：我也是德國人，但是被戰爭剝奪了國籍。

第3則――寫外面混亂的局面，人們妻離子散，生活在恐懼之中，每個小時都有成百成千的人送命。|提出的問題：“沒有人能置身于沖突之外，整個世界都在戰爭，雖然同盟國比較順利了，但結局還不知道在哪兒。”

第4則――寫在飛機空襲時，由于自己是猶太人，不能暴露，跑向防空洞和躲在密室一樣危險。|提出的問題：因為得知墨索里尼下臺的消息，想到戰爭結束的希望，和平的希望。

第6則――寫八個人躲在密室的感受。|提出的問題：在黑暗和危險中，渴望得到自由。

第8則――這一天的思考最有深度。除了對戰爭的性質作了進一步的思考，在感受到解放即將到來時，還憧憬了自己的未來，向往樂觀向上的人生。|提出的問題：“戰爭有什么意義?人為什么不能和平相處?這一切破壞到底是為了什么?”“我不相信戰爭只是政客和資本家搞出來的。蕓蕓眾生的罪過和他們一樣大。”

四、問題探討。

尋找對話對象，戰勝心靈上的獨孤。

2、安妮身處特殊環境，有著常人無法達到的思考深度。她對戰爭的觀察和描述，她對自由的渴望向往，她的苦悶和煩惱，都有點和十五歲左右的年齡不相稱，她為什么會有這樣的心理，為什么會有和年齡不相稱的成熟?(大家可以查閱20世紀30年代前后德國社會政治方面的資料，除了利用網絡和圖書館，還可以去請教歷史教師。)。

1929年安妮生于法蘭克福，在她4歲的時候，她就生活在排猶的陰影下。那一年，德國人上臺，在德國掀起迫害猶太人的浪潮。安妮的父親奧托·弗蘭克被迫帶領全家遷居荷蘭。德國的排猶是全民性的，雖然有許多德國人不同意驅逐猶太人，但是在全民一致的行動浪潮中，這種聲音很微弱。安妮十三四歲，本當生活在陽光和歌唱中，但是為了躲避迫害和殺戮，她躲進了密室，失去了自由，能否活著走出密室，能否像普通姑娘一樣獲得幸福和愛情，安妮比一般女孩要考慮得更加迫切。她的性格，和她所處的環境有密切的關系。所以她對戰爭的觀察和思考要比同齡人更加深沉。

她知道自己所遭受的苦難都是戰爭造成的，而報復只會增加仇恨，讓戰爭無休止地進行下去。安妮有自己的信仰和希望，她的日記傳達了對戰爭的憎恨和對和平的向往。

4、在第8則日記中，安妮這樣寫道：“戰爭不只是政客和資本家搞出來的，蕓蕓眾生和他們的罪過一樣大”安妮的這句話是否正確?請大家討論。

探討時可以注意一下習慣說法。習慣說法一般是把戰爭說成“政客和資本家”的利益之爭。我們也習慣上把戰爭作為一小撮政客資本家出于私欲而造成的罪惡，而忽視了人民應當負的責任。這在安妮那樣具體的受害者看來，是難以接受的。把人直接趕進毒氣室或是對手無寸鐵的婦女兒童開槍，在一個城市制造幾十萬人的大屠殺，等等，都不是政客或是資本家親手所為，而是各個國家普通的勞動者，以及來自民眾的普通士兵做出的。

安妮作為納粹排猶的受害者，她的思考是深刻的。

想北平蘇教版高一語文教案大全（19篇）篇十三

大家仍然叫她祥林嫂。

然而這一回，她的境遇卻改變得非常大。上工之后的兩三天，主人們就覺得她手腳已沒有先前一樣靈活，記性也壞得多，死尸似的臉上又整日沒有笑影，四嬸的口氣上，已頗有些不滿了。當她初到的時候，四叔雖然照例皺過眉，但鑒于向來雇用女工之難，也就并不大反對，只是暗暗地告誡四姑說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。

四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時候也就是祭祀，這回她卻清閑了。桌子放在堂中央，系上桌幃，她還記得照舊的去分配酒杯和筷子。

“祥林嫂，你放著罷!我來擺。”四嬸慌忙的說。

她訕訕的縮了手，又去取燭臺。

“祥林嫂，你放著罷!我來拿。”四嬸又慌忙的說。

她轉了幾個圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開。她在這一天可做的事是不過坐在灶下燒火。

鎮上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調和先前很不同;也還和她講話，但笑容卻冷冷的了。她全不理會那些事，只是直著眼睛，和大家講她自己日夜不忘的故事：

“我真傻，真的，”她說，“我單知道雪天是野獸在深山里沒有食吃，會到村里來;我不知道春天也會有。我一大早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的孩子，我的話句句聽;他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，打算蒸豆。我叫，‘阿毛!’沒有應。出去一看，只見豆撒得滿地，沒有我們的阿毛了。各處去一向，都沒有。我急了，央人去尋去。直到下半天，幾個人尋到山坳里，看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說，完了，怕是遭了狼了;再進去;果然，他躺在草窠里，肚里的五臟已經都給吃空了，可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃呢。……”她于是淌下眼淚來，聲音也嗚咽了。

這故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去;女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著。

她就只是反復的向人說她悲慘的故事，常常引住了三五個人來聽她。但不久，大家也都聽得純熟了，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點淚的痕跡。后來全鎮的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就煩厭得頭痛。

“我真傻，真的，”她開首說。

“是的，你是單知道雪天野獸在深山里沒有食吃，才會到村里來的。”他們立即打斷她的話，走開去了。

她張著口怔怔的站著，直著眼睛看他們，接著也就走了，似乎自己也覺得沒趣。但她還妄想，希圖從別的事，如小籃，豆，別人的孩子上，引出她的阿毛的故事來。倘一看見兩三歲的小孩子，她就說：

“唉唉，我們的阿毛如果還在，也就有這么大了……”

孩子看見她的眼光就吃驚，牽著母親的衣襟催她走。于是又只剩下她一個，終于沒趣的也走了，后來大家又都知道了她的脾氣，只要有孩子在眼前，便似笑非笑的先問她，道：

“祥林嫂，你們的阿毛如果還在，不是也就有這么大了么?”

她未必知道她的悲哀經大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄;但從人們的笑影上，也仿佛覺得這又冷又尖，自己再沒有開口的必要了。她單是一瞥他們，并不回答一句話。

魯鎮永遠是過新年，臘月二十以后就火起來了。四叔家里這回須雇男短工，還是忙不過來，另叫柳媽做幫手，殺雞，宰鵝;然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外，沒有別的事，卻閑著了，坐著只看柳媽洗器皿。微雪點點的下來了。

“唉唉，我真傻，”祥林嫂看了天空，嘆息著，獨語似的說。

“祥林嫂，你又來了。”柳媽不耐煩的看著她的臉，說。“我問你：你額角上的傷痕，不就是那時撞壞的么?”

“唔唔。”她含胡的回答。

“我問你：你那時怎么后來竟依了呢?”

“我么?……”，

“你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……。”

“阿阿，你不知道他力氣多么大呀。”

“我不信。我不信你這么大的力氣，真會拗他不過。你后來一定是自己肯了，倒推說他力氣大。”

“阿阿，你……你倒自己試試著。”她笑了。

柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻斂了笑容，旋轉眼光，自去看雪花。

“祥林嫂，你實在不合算。”柳媽詭秘的說。“再一強，或者索性撞一個死，就好了。現在呢，你和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢?閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是……”

她臉上就顯出恐怖的神色來，這是在山村里所未曾知道的。

“我想，你不如及早抵當。你到土地廟里去捐一條門檻，當作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦。”

她當時并不回答什么話，但大約非常苦悶了，第二天早上起來的時候，兩眼上便都圍著大黑圈。早飯之后，她便到鎮的西頭的土地廟里去求捐門檻，廟祝起初執意不允許，直到她急得流淚，才勉強答應了。價目是大錢十二千。她久已不和人們交口，因為阿毛的故事是早被大家厭棄了的;但自從和柳媽談了天，似乎又即傳揚開去，許多人都發生了新趣味，又來逗她說話了。至于題目，那自然是換了一個新樣，專在她額上的傷疤。

“祥林嫂，我問你：你那時怎么竟肯了?”一個說。

“唉，可惜，白撞了這-下。”一個看著她的疤，應和道。

她大約從他們的笑容和聲調上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號的那傷痕，默默的跑街，掃地，洗萊，淘米。快夠一年，她才從四嬸手里支取了歷來積存的工錢，換算了十二元鷹洋，請假到鎮的西頭去。但不到一頓飯時候，她便回來，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對四嬸說，自己已經在土地廟捐了門檻了。

冬至的祭祖時節，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。

“你放著罷，祥林嫂!”四嬸慌忙大聲說。

她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。直到四叔上香的時候，教她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了。而且很膽怯，不獨怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個木偶人。不半年，頭發也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米。

“祥林嫂怎么這樣了?倒不如那時不留她。”四嬸有時當面就這樣說，似乎是警告她。

然而她總如此，全不見有伶俐起來的希望。他們于是想打發她走了，教她回到衛老婆子那里去。但當我還在魯鎮的時候，不過單是這樣說;看現在的情狀，可見后來終于實行了。然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛老婆子家然后再成乞丐的呢?那我可不知道。

我給那些因為在近旁而極響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了;知道已是五更將近時候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠處的爆竹聲聯綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮的人們以無限的幸福。

想北平蘇教版高一語文教案大全（19篇）篇十四

一、教材分析：

《赤壁賦》一文屬文賦，文質兼美，音韻和諧，乃蘇軾之傳世名篇。盡管文章抒發的情感，反映的思想有些深奧，但文章在誦讀、鑒賞、審美等各方面，均可視作古代散文的經典。同時，體悟文章的精美高妙，對培養學生學習文言文的興趣，體會作者豁達的胸襟，提升學生的文學素養乃至綜合素養，有很大的幫助。

二、學生分析：

高一的學生，經過了較長時間的文言文學習，積累了一定的文言基礎知識，能夠基本閱讀淺顯的文言文。同時，由于前面已經學習過《阿房宮賦》，對賦體文章的特點也有了一定的了解。但以往強調文言基礎知識的內容較多，對文言文整體閱讀和感悟的較少，學生把文言文看成枯燥語言知識的積累，缺乏對文言文，尤其是優秀的古代散文的美感認知和情感體悟，所以要在這些方面加以強化。

三﹑設計思想：

文言文的學習要重視學生的自主閱讀，因此，應該把朗讀、背誦貫穿到文言文教學過程之中，讓學生在這一過程中從整體上把握文章內容，加深對作者情感的體悟。文言文教學要重視文言字詞的積累和句式的把握，但也不能僅停留在字詞句的解釋上，文言文也要上出人文情感，讓學生在閱讀的過程中感受中國傳統文化精華，體驗作者的人生感受并在情感上與之產生共鳴。調動學生積極性，讓學生參與到教學活動過程中，發揮他們的主體作用。這篇賦文質兼美，在景、情、理交融之中蘊含著作者樂觀曠達的人生態度。在教學過程中應引導學生積極思考，結合文本深入探討，以競賽﹑交流、討論的形式將學生對作者人生態度的理解引向更深的層面。

四、學習目標：

1.把握文賦特點。

2.熟讀成誦，增加文言知識積累，積淀文言語感。

3.誦讀、品味、鑒賞課文精美的語言。

4.體會課文景、情、理交融的特點，結合作者的處境，體驗作者的情感，理解作者的人生感悟。

想北平蘇教版高一語文教案大全（19篇）篇十五

(一)理解課文中形象生動的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術特點及其對突出主題思想的作用。

(二)懂得賦的特點。學習本文描寫為議論蓄勢、議論使描寫增加了深度的寫作特色。

(三)認識封建統治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活的罪惡。了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷喻的目的。

【難點、重點解析】。

(一)作者寫作本文的背景和目的何在?

(二)本文的結構層次是怎樣的?

(四)課文是從哪幾個方面來極力描寫阿房宮的?這樣描寫對表達中心有什么作用?

(六)在第2段中“明星熒熒”等四句話用了哪些修辭手法?這樣寫的好處在哪里?

想北平蘇教版高一語文教案大全（19篇）篇十六

我第一次看見說書人是在這個小城里。

在城隍廟月臺下面，他放一張斷腿板桌，前面和兩旁，放幾條板凳。他是個中年人，穿一件藍布長衫，臉很黃很瘦。他有一把折扇——黑色的扇面已經不見了，一塊驚堂木——又叫做醒木，一個收錢用的小笸籮，這便是他的一切。他的聲音不高，并且時常咳嗽，但是很清楚，有時候他要學魯智深大吼，嘍啰們吶喊。他用折扇打、刺、砍、劈，說到關節處把驚堂木一拍，聽書的每次給他一個或兩個制錢。

說書無疑是一種賤業。說書人，一個世人特準的撒謊家!而我卻被迷住了。

他從傍晚直說到天黑，一會兒定更炮響過，接著是寺院里的大鐘.再接著，鼓樓上的云牌。當這些聲音一個跟著一個以它們宏大的為人熟悉的聲調響過之后，攤肆全被收去，廟里安靜下來，在黑暗中只有說書人和他的聽客。這時候，還有什么是比這更令人感動的?當一切曾使我歡喜和苦痛的全隨了歲月暗淡了，只有那些被吹噓和根本不曾存在過的人物，直到現在還在我昏暗的記憶中出現。跟這些人物一起出現的，還有在夜色模糊中玉墀四周的石欄，一直沖上去的殿角，在空中飛翔的蝙蝠。

時光悄悄地過去，說書人所有的仍舊是那把破折扇，那塊驚堂木，那個收錢用的小笸籮。我每次到這小城里來第一個總想到他。他比先前更黃更瘦;他的長衫變成了灰綠色;他咳嗽，并且吐血。間或他仍舊吼，但是比先前更衰弱。聽書的也由每次一個或兩個制錢給他增加到三個，后來五個，再后來制錢絕跡，每次給他一個銅元。

“再請八個，一個饅頭的錢。還有六個;還剩四個;只剩三個了，哪位一動手就夠了。”時常將收到的錢數一下，他嘆息日子艱難，讓客人另外給他增加。

他的老聽客慢慢減少了，年老的一個跟著一個死了;年少的都長成大人，他們有了大人的職務，再不然他們到外鄉去，離開了這個小城。

最近一次我到這小城里來，我到城隍廟里(城隍廟早已改成俱樂部)，在月臺下面，原來說書人放桌子的地方停著一個賣湯的。我感到一陣失望，城隍廟原先我們看來多么熱鬧，現在又如何荒涼。

“說書的還沒有來嗎?”我忍不住問。

賣湯的說：“他正害病，好幾天沒有來了。”

第二天，我正在城外漫不經意走著，一副靈柩從后面趕上來，我停在路旁讓他們過去。他們是兩個扛手，另外跟著個拿鐵鏟的。

“你們抬的是誰?”

“說書的，”他們中間有人回答。

“說書的死了?”

他們大概認為我的話沒有意思，全不作聲。

“他怎么死的?”因此我接著問。

“吐血。”

“吐血還說書嗎?”

“可不，讓他別說了，他硬去，還要穿著那件長衫，要臉啊。”

“他家里人呢?”

“他壓根兒沒有家。大家集了一點銅元，好歹聽了他這么多年書。”

他們順著大路到郊野上去。我跟在他們后面。這所謂靈框，其實只是一卷用繩子捆著的蘆席，說書人的腳從席子里露出來，不住隨著扛手的步驟擺動，他的破長衫的一角直垂到地上，一路上掃著路上的浮土。

我們全不說話。埋葬的人不久便越過一個土坡，在亂葬崗上停下來了。就在這里，他們在荒冢中間掘了個坑，然后把說書人放下去，將泥土送下去。

“現在你好到地下去了，帶著你的書。”當他們把說書人放下去時候，內中有一位嘲弄的說。

我在旁邊看著，毫不動彈地站著。一點不錯，說書人，現在你的確應該帶著你的書到地下去了，可是你可曾想到你向這個沉悶的世界吹進一股生氣，在人類的平凡生活中，你另外創造一個世人永不可企及的，一個俠義勇敢的天地嗎?郊野上只剩下我一個人了。這是怎么回事?十字坡現在在哪里?小商河在哪里?我抬頭望望前面，這個小城的城外多荒涼啊!

一九四二年一月三日。

(選自《果園城記》，有刪改)。

17.如何理解小說中劃線句子的含義?(4分)。

答：說是撒謊家，很形象，是因為說書的內容多為被演繹過的歷史故事，其中的人物形象是被吹噓夸大的，或者根本就不曾存在過。(2分)世人特準，是因為人們愛聽那些俠義勇敢的故事，并沉迷其中。(2分)。

18.小說中多次寫到說書人的長衫，有什么作用?(4分)。

答：(1)符合說書人的身份;(2)堅持穿長衫也體現了說書人對傳統藝術的執著;(3)長衫的變化也暗示了說書人生活境況每況愈下;(4)推動情節的發展。(1點1分)。

19.請統觀全文，簡要分析說書人形象特點。(6分)。

答：(1)說書人技藝高超，讓聽眾沉迷其中，并帶來美好回憶;(2)身份低賤，生活落魄，他講述一個生動的俠義故事常換不來一個饅頭錢;(3)對說書藝術執著，生命垂危時還堅持說書。(每點2分)。

20.請探究作者在小說中的情感取向。(6分)。

答：(1)贊美說書人技藝高超，對他展示給人們的美好俠義天地表現出無限眷戀;(2)贊美說書人執著精神以及自尊自愛的品質;(3)遺憾說書人創造的美好世界被小城的人們漸漸遺忘，對傳統的文化精神失去了活力，顯得荒涼破敗感到痛惜。(每點2分)。

想北平蘇教版高一語文教案大全（19篇）篇十七

【卞之琳】(1910-2000)，生于江蘇海門湯家鎮，現當代詩人(“漢園三詩人”之一)、文學評論家、翻譯家。被公認為是新文化運動中重要的詩歌流派新月派和現代派的代表詩人。

二.背景介紹。

本詩選自卞之琳的《魚目集》，寫于1935年10月，是詩人的重要代表作。據詩人自己說，這首詩本來是一首詩中的四句，因只有這四句詩人感到滿意才保留下來，自成一篇。不料這首詩竟成了詩人流傳最廣，最有代表性的一首詩。

三.細讀感悟。

1.讀出節奏;感受意蘊。

2.這首詩由哪些意象構成了一種朦朧的意境?

“站在橋上的你”“樓上看風景的人”“橋”“樓”“明月”“窗子”。

前兩個畫面，“你站在橋上看風景”“看風景人在樓上看你”，因為“看風景”這個動作產生了聯系。

后兩個畫面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢”，在“裝飾”這一點上又產生了聯系。

看到的風景，進入夢里，將四個畫面交疊在一起。那橋、那水、那樓、那船、那柳……那窗外的一切一切都溶在這一片淡雅、輕柔、迷蒙、縹緲的如織月色之中顯得是那么神秘，那么奇妙，那么甜蜜，那么愜意，充溢著奇幻色彩、蕩漾著溫馨情調。

4.從詩人描繪的四個相互聯系的畫面中，你悟出了什么道理?

人可以看風景，也可以成為風景;明月可以裝飾你的窗子，你也可以反去裝飾別人的夢，人生可以互相裝飾。

5.這首詩蘊含著怎樣的哲理?

世間萬物本來就是相對的，互相依存，息息相關。人與人之間、物與物之間，不論自覺與不自覺，都可能發生這樣或那樣的相對關系。

想北平蘇教版高一語文教案大全（19篇）篇十八

1、知識目標：了解作者師陀，引發深入閱讀其作品的興趣。

2、技能目標：通過賞析小說細節，概括人物形象。

3、情感目標：體會小說散文化特點，把握作者情感。

【教學重點】。

【教學難點】。

散文化小說的特點。

【教學時長】。

一課時。

【教學過程】。

一、導入：

二、預習檢測：

師：大家都已經根據導學案預習過，我們再簡單認識下作者及背景。(ppt展示)。

1、作者簡介：師陀(1910-1988)，原名王長簡，是現代著名小說家、散文家與劇作家。1937年，他的第一部短篇小說集《谷》因藝術風格獨特而獲得《大公報》文藝獎金，從而獲得了較高的知名度。從1938年到1946年，歷時八年，師陀以筆名“蘆焚”完成了他“最得意的短篇結集”——《果園城記》。

2、背景簡介：清代末年到20世紀二三十年代的中國，軍閥混戰，官僚腐敗，地主剝削壓迫使得窮苦百姓處于貧窮、饑餓、疾病和流離失所的境遇之中，這是一個黑暗的、動蕩的社會。作者師陀通過“說書人”這一特殊的職業，同時以第一人稱“我”的視角展開敘述，向我們揭示出在這一階段底層人悲慘的遭遇。

想北平蘇教版高一語文教案大全（19篇）篇十九

1.進一步了解朱自清，感受這位愛國知識分子豐富而復雜的內心世界。

2.通過審美活動體驗，能夠充分感受作品的意境美。

3.品味語言，感受意境，能夠概括提煉出鑒賞意境美的基本方法。

4.引導學生進行自主性、個性化閱讀鑒賞，能夠初步實現對作品的多元、創新閱讀。

二.教學方法。

1.自主閱讀體驗與教師引導、集體討論討論相結合。

2.涵泳法、美讀法為主兼用探究法對相關問題教學探討。

三.教學時間2課時。

第一課時。

1.自主閱讀，能夠捕捉表達情感的關鍵詞句，梳理出散文情感脈絡，整體把握作者情感。

2.涵泳揣摩，通過對1、2、3、6、7、8等段落關鍵詞句的咀嚼進一步把我作者情感。

二.教學過程。

(一)作者與作品。

1.你讀過作者的哪些作品?能夠說說內容嗎?你喜歡他的作品嗎?試作簡要分析評價。(主要是讓學生談談對作品的主觀感受，可以據作者作品的整體而言，也可以就作者的某一篇作品)。

2.談談你所知道的朱自清。(不求完整，一鱗一爪皆可)。

3.教師視學生發言情況作補充。(現代作家。號秋實，字佩弦，筆名余捷、柏香、知白。祖籍浙江紹興，生于江蘇東海，長于揚州。1916年考入北京大學預科，次年轉入本科哲學系。“五四”后參加了少年中國學會和新潮社，并開始新詩創作。先后任教于杭州第一師范、揚州第六師范，上海中國公學，浙江上虞春暉中學等。1922年與俞平伯等創辦中國現代文學史上第一個詩歌刊物《詩》月刊，發表長詩《毀滅》，之后參加過文學研究會。1925年任清華大學教授，主要致力于散文創造和古典文學研究。其間創作散文名篇有《槳聲燈影里的秦淮河》《綠》《背影》《荷塘月色》《春》等。散文筆致簡約，樸素，親切，娓娓動人，享有盛譽，被譽為“美文”“白話美術文的模范”。1931年赴倫敦學習并漫游歐洲數國。1932年任清華大學中國文學系主任。1937年抗戰爆發后任西南聯大中文系主任。1938年參加中華文藝界抗敵協會，被選為理事。1945年抗戰勝利后積極參加民主運動。1946年李公仆、聞一多被害，受到很大震動。清華大學復校后繼續任教。他堅定站在民主革命一邊，反對內戰，直到臨終前還囑咐家屬拒絕“美援”，不要買政府配給的美國面粉。毛澤東稱贊他“表現了我們民族的民族氣概”。作品有詩集《血潮》(與俞平伯等合集)、《蹤跡》(詩與散文合集)、《背影》《歐游雜記》《你我》《倫敦雜記》(散文集)以及評論集《經典常談》《詩言志辨》《新詩雜話》《標準尺度》《論雅俗共賞》等，解放后，出版過《朱自清選集》、《朱自清古典文學專集》朱自清序跋書評集)。

(二)自主閱讀，涵泳揣摩，整體把握。

1.輕聲閱讀，初步感受。

2.涵泳揣摩，把握脈絡。(要求動筆，動手，動口。能夠找出表現作者情感及其變化的詞句，能夠揣摩一些關鍵詞句的潛臺詞，能夠作適當的標注與點評)。

(三)交流閱讀收獲，揣摩關鍵詞句，理清情感脈絡。

1.互相交流閱讀成果，彼此表述對文章情感的理解。

2.關鍵詞句的篩選，揣摩潛臺詞，把握情感脈絡。(此項內容已經要求在閱讀時做了準備并且同學之間已經做了初步交流，因此，這里可以集體梳理一下)。

關鍵詞句：(在理出這些詞句的同時，需要引導學生對這些詞句進行揣摩，能夠說出隱含在表面下面的情感，充分挖掘其潛臺詞，從而把我作者情感及其變化)。

這幾天心里頗不寧靜。

我悄悄地披了大衫，帶上門出去。

這一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另外一個世界。

一個人在蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可以不理。

這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。

酣眠固不可少，小睡也別有風味的。

但熱鬧是它們的，我什么也沒有。

忽然想起采蓮的事來了。

那是一個熱鬧的季節，也是一個風流的季節。

這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了。

這令我到底惦著江南了。——這樣一想，猛一抬頭，不覺已是自己的門前。

3.品味1、2、3、6、7、8、9段的語言，進一步把握作者情感及變化。

心里頗不寧靜(第一段：孤寂的氛圍、淡淡的哀愁)。

路、樹、月(第二段：幽僻、寂寞、蓊蓊郁郁的、月光淡淡的)。

獨處，到了另一世界里(第三段：我也像超出了平常的自己，到了另外一個世界;什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人;我且受用這無邊的荷香月色好了)。

熱鬧是它們的，我什么也沒有(第六段：這時候最熱鬧的，要數，蟬聲、蛙聲)。

可惜我們現在早已經無福消受了(第7、8段：熱鬧、風流、嬉游、有趣)。

這令我到底惦著江南了(第九段：到底、惦著江南、猛抬頭)。

心里頗不寧靜————獨處求靜————一無所有————惦著江南。

(四)誦讀體驗，交流感受。

1.選擇自己喜歡地方的誦讀體驗。

2.聽朗誦錄音，進一步感受，并能夠與同伴交流新的感受。

三.課后。

1.品味4、5、6段語言，鑒賞意境美，能夠作適當點評，并有旁批。

2.《采蓮賦》《西洲曲》欣賞。

3.鑒賞意境美的體會。

第二課時。

涵泳美讀，鑒賞文本的意境美，能夠概括提煉鑒賞意境美的一般方法;通過個性化鑒賞，能夠初步實現對作品的多元解讀、創新閱讀。

二.教學過程(重點鑒賞4、5、6段和《采蓮賦》《西洲曲》)。

(一)涵泳品讀第四段，鑒賞月光下荷塘寧靜之美。

1.自由朗誦，概括表述這一段的意境，能夠根據自己的理解朗誦。

2.用自己的語言表述這一段的意境，并能夠根據文本作簡要分析，同時提示朗誦時注意點，能夠根據提示和理解朗誦。

(表述的語言能夠概括意境特點，能夠入境并分析出意境所傳達出的感情;能夠從具體的語言入手進行分析;尊重多元解讀，但對明顯錯誤要及時討論或糾正)。

3.注意點：比喻、擬人、通感等修辭手法;清雅幽僻、寧靜迷蒙的畫面;畫面與心境;寫景的層次等。

(二)涵泳品讀第五段，鑒賞荷塘上月色迷蒙之美。

1.涵泳朗讀，動手用文字寫出意境及其傳達出的感情。

2.組內交流，并且推薦人員班級集體交流，師生共同評價討論。鼓勵多元解讀、創新閱讀。

3.美讀。學生朗讀，并且說明朗讀的注意點。師生共同討論朗讀時注意事項。

4.注意點：寫月光重在寫月光投影，使月光有了實感質感;靜態動寫，“瀉”“浮”“洗”“籠”等動詞的精妙所在;作者為何喜愛這淡淡迷離、朦朧蒼茫的月色，說“小睡也別有風味的”;此段通感的妙處何在等。

(三)涵泳品讀第六段，鑒賞荷塘四周幽遠朦朧之美。

第五段可以從略，但描寫的層次要分析。作者的情感要琢摸。

(四)概括鑒賞意境美的一般方法。

1.讓學生自己概括，根據自己在本文的鑒賞過程中的體會來總結。允許爭議，可以討論，不必求全。

2.教師可以幫助進行語言概括，使表述更準確。

3.幾個角度：品味語言、語境的修辭妙處、表現手法、再現畫面與入境、意境與作者情感等。

(五)時間允許的話，可以再聽聽4、5、6段的朗誦錄音。

(六)鑒賞《采蓮賦》《西洲曲》。

可以選擇《采蓮賦》讓學生將剛剛總結的鑒賞散文意境美的方法移植到詩詞歌賦的鑒賞上來，明白文學作品的鑒賞是相通的。可以先品味此賦的細節描寫之妙，再揣摩用詞之精當，然后再鑒賞意境之美妙以及傳達出來的感情，最后進一步理解作者引用此賦的真正目的等。

三.結束小結。