演講稿是一種以口頭形式表達自己的觀點和思想的文體，它可以幫助人們更好地溝通和交流，并引起聽眾的共鳴和思考。在撰寫演講稿時，可以參考一些優秀演講者的經驗和范文，來提升自己的寫作和演講技巧。

品味大學演講稿范文（15篇）篇一

書是我的精神食糧！在一個炎熱的夏日，他送我清涼；它在寒冷的冬天給我帶來溫暖。他開心的時候，就和我一起唱歌；我難過的時候，它撫平了我心中的傷痛。陪書，一路成長，一路學書。書香，讓我漸漸成長，一天天成熟。

這幾天看了《忠實的朋友》的故事。看完之后，忍不住藏了起來，思考了很久。小漢斯的善良與無情，磨坊主的自私與貪婪，讓我久久難以平靜。

這個童話故事的主要信息是，可憐的園丁小漢斯忠誠無私，樂于助人，但他的朋友米勒休卻陰險狡猾。他經常為了占小漢斯的便宜而大談闊論友情，要么摘他的花，要么拔他的草，總是一次又一次的讓小漢斯免費幫他做事。然后在一個寒冷的暴風雨之夜，小漢斯淹死在沼澤里，幫助磨坊主的兒子找醫生。然而，磨坊主只做了一個空洞的'承諾，要給小漢斯一輛手推車，直到小漢斯死了，磨坊主才把手推車送給小漢斯。

這象征著我們生活中的兩種人：一種人總是為朋友付出，不求回報；另一類人則是一味的收割友情帶來的一切，不去想朋友，有時甚至利用朋友來得到自己想要的，利用朋友來滿足自己無盡的貪欲。由此，我對朋友和友誼有了一些想法。

像只知道播種不知道收獲的小漢斯，或者像只知道收獲不知道播種的大榭，這樣的人真的很可悲。他們永遠嘗不出真正的友誼。

品味大學演講稿范文（15篇）篇二

尊敬的老師、同學們：

大家好！

有的人，認為茶是值得品味的，因其醇厚悠長；有的人，認為酒是值得品味的，因其綿甜爽口；有的人，認為書籍是值得品味的，因其博大睿智……我認為人生是最值得品味的。

第一次品味人生，認為人生就像從呱呱落地到臨終那一刻那么簡單。是呀，如果一生中無所事事，那么，人生也便是如此。初品人生，認為人生只是進入一個環節，認為自我的人生是天注定，我們任何人都無法改變，只能任老天的`安排、擺布，我們都是老天的玩偶，誰也無法掌握自我的人生。

隨著學歷的增長，多次品味人生后，慢慢地掀起了她那一層層神秘的面紗，才發現人生并非如此。人生就像一本博大精深的哲學書，越品味越有味道。當你體味到它的含義時，會發現，人生是如此的精彩，生活不再單調，自我的人生更加充實。這時，人生不再是單調陰沉，而是煥發生命的活力，人生也愈來愈精彩。

反反復復地品味人生，你不難發現，人生并非是暗淡的，而只在于你在人生的過程想到了什么，做了什么，又受到了什么啟發。當你細細地品味這些時，你會發現人生不再空虛，對于自我的人生命運應有我們自我掌握。“我要扼住命運的咽喉”貝多芬應對耳聾發出了生命的最強音；“輪椅讓我三分矮，我讓人生步步高”，張海迪應對生命的厄運如是說。

人生如高山，無論俊秀，都雄壯無比。

人生如大海，無論清濁，都浩瀚無涯。

人生如天空，無論美丑，都廣闊無邊。

品味人生，你會明白更多；品味人生，你的生命不再空虛；品味人生，你的生命將迸發出燦爛的光輝！

品味大學演講稿范文（15篇）篇三

歌德說：“每個人年輕的時候，都相信世界只從他開始，一切都只是為了他而存在。”正是因為這種信念，所有的成人問題都出現了。

當我們用幾種不同的方式解釋自己的行為時，我們就知道自己在隱藏著什么。

有些人說話前會三思。其他人是第一個說出來的，他們經常對自己說的話感到驚訝。這些話很直觀。

我們追求的是幸福，但當我們回頭看時，過去的日子里我們所獲得的已經變成了經驗。

在這一點上，叔本華說，我們中的一些人，像提煉黃金的人一樣，期望提煉黃金，但卻發現了更有價值的東西，如火藥、藥物、化學化合物和一些自然原理。每個人都會讓一些人討厭。沒關系。應該避免的是不讓自己討厭自己。

我們可能認為自己最了解自己，但總有自己不知道的事情，而被別人注意到的正是這些事情。

禮貌和友善的藝術在于限制和隱藏自己，而讓別人的自我隨意表達。

我們應該像永遠活著一樣活著，即使我們心里知道我們的生命是短暫的。

一個時代的新思想將成為下一個時代的偶像，在此期間，它們很可能會變得過時和無用。

品味大學演講稿范文（15篇）篇四

老師們，同學們：

早上好！

今天國旗下講話的如題目是《端午節，我們的傳統節日》。

同學們，你們能列舉出我國的傳統節日嗎？

也許，你們早已習慣了圣誕節的狂歡，習慣了在“母親節”送給媽媽小禮物，習慣了在“父親節”向爸爸表達感激之情。其實，一年365天，還有許多印有“中國”標簽的節日，如春節、端午節、中秋節等。這些傳統節日折射著古老的中國文化，象征著豐富的華夏文明，閃耀著龍的傳人無窮的智慧。

6月16日（農歷五月初五）是今年的端午節。端午節是我國傳統的節日的代表。它的歷史可追溯到春秋戰國時期，至今已有兩千多年。端午還被稱為端陽、重午、女兒節、龍日等。民間紀念端午節的風俗很豐富，較普遍的慶祝形式有賽龍舟、吃粽子、掛艾草等等。每一項端午習俗背后都蘊涵著深厚的文化內涵留存著獨特的文化記憶。

傳統節日是一個民族的身份證和文化標簽。然后，當我們的生活被高科技元素充斥時，人們也多多少少冷落了傳統節日，丟失了對文化傳統的記憶。

同學們，一年一度的端午節就要到了。你們想用什么方式紀念這個綿延兩千年的傳統佳節呢？讓我們從今年端午節開始，重新拾起對中國傳統節日的關注，賦予中國傳統文化更多的新元素，用自己的力量，拯救傳統節日習俗，發展傳統節日習俗，創新傳統節日習俗，讓中國文化逐漸被世界上更多的人接受和認識，畢竟，“民族的就是世界的”！

謝謝大家！

品味大學演講稿范文（15篇）篇五

李白這個名字，在中國乃至全世界幾乎是人盡皆知，家喻戶曉。自我們兒時讀書識字起，李白的那些偉大詩篇似乎一直伴隨著我們的整個求學生涯，《靜夜思》、《望廬山瀑布》、《送孟浩然之廣陵》、《蜀道難》等作品中的經典名句就如同是一座座矗立于我們人生長河里的智慧燈塔，永遠指引著我們向著自己正確的航向奮勇挺進！當我們滿懷豪情，意氣風發地想成就一番偉大事業時，不禁會大聲唱道：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”；而當我們處于人生逆境，情緒低落時，又時常會以這樣的詩句來安慰或鼓舞自己：“天生我材必有用，千金散盡還復來”；當我們與多年朋友揮手作別，看見朋友的身影漸行漸遠時，在我們的腦海里又不禁流露出一副詩的畫卷：“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”；而當我們身處異國他鄉，落寞孤寂時，則更是會不自覺地傖然吟道：“舉頭望明月，低頭思故鄉”。

的確，李白是偉大的，當他的那些華彩詩章穿透了一千多年的歷史蒙塵展現于今日世人面前時，我們會驚然地發現，他的那些詩句就算到了現在這個商品經濟年代里，都能讓人們產生共鳴，進而會心生出一種極大的認同感與歸屬感。認同感源于敬佩，敬佩的是他永遠保持著的那份獨立人格；歸屬感溯于渴望，渴望的是他永遠展現著的那種瀟灑氣質，這或許就是他的詩歌歷經千年而經久不衰的一個重要原因吧。

在李白身上，有兩種氣質是值得我們嘖嘖稱道地，那就是他那飄逸灑脫的仙氣和豪放狂傲的書生意氣。仙氣歸于道家，而書生意氣則源于儒家，而李白正是將儒道二家集于一身，進行了很好的有機結合，才能將他身上獨有的一種既落拓不羈又才華橫溢的氣質淋漓盡致地展現出來，這的確是很難做到的。

在中國文化里，似乎對在中國土生土長的道教文化就有頗多抵觸情緒，如保護唐僧西天取經的那三個徒弟，就敢假扮道教始祖三清，公然地在道家圣地肆意便秘，這要是到了佛家圣地——即便是假的小雷音寺，他們也是萬萬不敢這樣撒野的。《紅樓夢》中的那個一心迷戀修道成仙的賈敬也不是一個光彩人物，而頗有佛緣的.賈寶玉卻成了悟性極高的“有為青年”。還有余秋雨筆下的那個王道士，更是成了盜取國家文物的竊國大盜。可以說，在中國，除了老子，莊子兩位道家開山鼻祖外，在以后的道士中就沒有一個光彩的，至少是名不見經傳的。

而李白的求仙訪道卻大大地提升了他的人格魅力，他將自己完全包容在偉岸神奇地大自然里，讓無限的宇宙成為他的整個精神載體。他的詩，想像奇特，比喻夸張，如《望廬山瀑布》中的“飛流直下三千尺，疑似黃河落九天”二句，就很能體現他身上的那種“仙風道骨”。這若是換成一個“凡夫俗子”站在廬山瀑布邊，我想他很難想出這種從天上到地下空間轉換感如此之強烈的奇崛的句子來。

修道也改變了李白的對人生命運的看法。事實上，在李白的青年時代，他滿負壯志酬國的沖天豪情，很想要有一番作為，他曾經就寫過一些贊頌玄宗和楊貴妃的詩句，在這段時期，李白是懷著“長揖蒙垂國士恩，壯士剖心酬知己”的心情，竭力地想對他的大唐王朝竭忠盡孝。但李白始終是李白，他身上的豪放不羈的性格與這個尊卑有序的朝廷是怎么也合不上節拍的。在需要嚴謹謙恭的朝堂上他卻一反常態，放浪形骸，暴露出自由率真的性格，這就不免遭人妒忌陷害。于是，很快地，他就被“賜金放還”，實際上就是體面點的放逐。按常理，文人被流放應該是悲苦的，至少不會再有樂觀的生活態度，而李白卻截然相反，他始終保持著他的那份樂觀、浪漫、瀟灑、從容，仗劍遠行，浪跡天涯，游梁宋，度吳越，探幽燕，走江南，無論走到哪里，就豪放到哪里，就瀟灑到哪里，就把偉大而浪漫的詩篇留在哪里。

因此，李白便形成了真正屬于自己的特殊氣質，那便是“仙逸”。用此二字形容李白恐怕是再合適不過的。有了一股仙氣，有了一份超逸，也便有了一種對看待人生命運的獨特見解。如在看待人生得失問題上，李白總是能懷著樂觀的心態，浪漫的氣質，瀟灑的筆墨大聲地頌道：“天生我材必有用，千金散盡還復來。”而擱在其他詩人那兒，便只能是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（李商隱），“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”（白居易）之類的充滿悲觀惆悵的詩句了，這恐怕也和李白的求仙訪道極有關聯。

終其李白一生，建功立業，求仙訪道，嗜酒任俠是相貫一通的，而豪放，超逸，灑脫，狂傲又是始終伴隨他之左右的。豪放有男兒氣，超逸與灑脫有道家的仙氣，而狂傲則是離經叛道的儒家學子的書生意氣，三者結合，成全了李白神奇浪漫的一生。因其此，就連他的死也被神話般地賦予了一道神秘而美麗的色彩。在那么一個皓月當空的晚上，詩人喝地酩酊大醉，望見倒映水中那似美玉一樣的明月，他縱身一跳，終于將自己有限的生命交給了潺潺流動的湖水，皎潔無瑕的明月，也交給了他一生都在追求著的那個浪漫的奇幻的美麗的世界。

正如余光中先生說的那樣：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。”李白的確在整個中國文學史上取得了不可撼動的卓越的地位。而如今，在這個近乎快被金錢奴役的商業社會里，還有誰敢膽大妄為地來一句：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”這個時代需要李白。

品味大學演講稿范文（15篇）篇六

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

大家好！

今天國旗下的講話的主題是：紀念屈原，過端午節。

大家都知道每年農歷五月初五是我們中華民族的傳統節日——端午節。那端午節到底是怎么來的呢？端午亦稱端五，＂端＂的意思和＂初＂相同，稱＂端五＂也就如稱＂初五＂；端五的＂五＂字又與＂午＂相通，按地支順序推算，五月正是＂午＂月。又因午時為＂陽辰＂，所以端五也叫＂端陽＂。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。

端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節說；惡月惡日驅避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。

端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫＂角黍＂、＂筒粽＂。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

中國的傳統文化源遠流長！

為了傳承屈原的愛國傳統，所以，我們一定要好好學習，天天向上。謝謝大家。

此致

敬禮！

品味大學演講稿范文（15篇）篇七

親愛的孩子們：

生活，什么是生活？有人會說，生活是森林中的一種逃避方式，我不會反對這種說法。有時候生活就像一條路。但這是一條崎嶇不平、布滿障礙的狹窄小路。他需要我們勇敢邁出第一步，掌控自己的方向。這條路上的一切都要打敗，要打敗對手和兇狠的人，首先要打敗自己。只有戰勝自己，戰勝困難，我們才有勇氣繼續戰斗，最終到達森林的出口，看到光明的道路。

但是有時候我覺得生活需要走自己的路，你不可能要求別人幫助你，所以生活有時候更像海洋，無邊無際的'海洋是無窮無盡的。這時候，只有你在唯一的木筏上行進，你要鼓足勇氣，不要害怕“海浪”或“黑暗”。只有這樣，你才能到達勝利的距離。

人生有時候更像一場戲，但你不能指揮別人。你要做好導演，做好導演，做好主角和配角。當然，道具要在自己心里準備。如果你想這部“劇”好看，受觀眾歡迎，就要繼續用自己的雙手、智慧和勇氣去“表演”。

上帝不知道生命是什么。

品味大學演講稿范文（15篇）篇八

親愛的同學們：

大家好！

我從哪里來？要到哪里去？問問自己這個哲學終極問題，也許，能讓自己的內心有些力量，讓自己的心平靜而曠遠。

人生沒有永遠的精彩，只有短暫的終點，也沒有永遠的不幸，只有成功前的黎明，經過百般努力，到達終點，獲得別人的'掌聲，別人的贊揚，但，掌聲是暫時的，一切都會過去，包括精彩和失敗，終點的到達，只能說明，你有了新的起點。精彩的獲得，只能說明，更大的精彩在等待著你，更說明，更大的辛苦在你面前，因為人生沒有永遠的精彩。

謝謝。

品味大學演講稿范文（15篇）篇九

各位同學：

大家好！

古人總是說“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。”許多的美麗總是在不經意間從指縫滑落，悄然逝去。這時才會傷感于那份深埋心底的悲傷。人生寂寞而又深情，隨歲月的流逝而顯短暫。它帶走了金錢，帶走了名利，卻留給我們一種事物，那就是今天我演講的題目是《品味經典》。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”這種對愛的呼喚久遠而又纏綿的回蕩在耳邊。我們在尋求一種思想的真實性，可它卻被現實無情的夸張了去。“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。傾城復傾國，佳人難再得。”怎樣才能使人理解到她內心的渴望和紅顏易老的悲傷？世人總是期待著“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無閑猜。”得純真。卻總要擔心“在山泉水清，出山泉水濁。但見新人笑，哪聞舊人哭？”的哀傷結局。爾后，卻又故作堅強，強裝笑臉“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海！”可這種釋懷，對于大多數人來說只是奢望。在感情面前，人是那樣的渺小。最后，還是一個人孤寂，悲哀著“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”了。

這就是經典的力量，它永遠閃著耀眼的光。不管身處哪一種潮流之中，他永遠是人們思想的寵兒，精神的支柱。

品味大學演講稿范文（15篇）篇十

盛夏時節，漫步在紅河谷的幽幽石徑上，密密層層的枝葉把整個山谷包裹的嚴嚴實實，遮住了湛藍的天空。低頭俯瞰，水中魚兒自由自在地享受生活。分享著它們的快樂，我感受到了“小橋流水人家”的情懷。一陣風吹過，帶來一絲涼意。漸漸地，水花蕩漾，泛起陣陣漣漪，一圈一圈的波紋訴說著蒼天厚土的美麗。此時，心頭滋生起了“后天下之樂而樂”的韻味，樂真的可以忘憂啊！

山路上，茂盛的植被，環繞著潺潺流動的小溪，也許這里的藤蔓若干年前就與靈動的溪水有染，否則不會那么默契。燥熱，瞬間去的無影無蹤。好新鮮的空氣，好清涼的山風。順著小路走到盡頭，映入眼簾的是快巨大的石壁，石壁上的大瀑布讓人驚嘆，讓人稱奇，那斗母瀑布氣勢宏大，從峰巔傾瀉而下，我突然有了李太白“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天”的萬般豪情。

身在大山中，好似另一個世界，鳥語花香，山清水秀，讓人無法抗拒，捧起一掬水，吸進嘴里，滲進心田，頓時沁入心脾，我的心靈變得更加純凈。吸著清新的空氣，塵世的喧鬧消逝的無影無蹤。

品味大學演講稿范文（15篇）篇十一

尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：

大家好。

人的生命是短暫的，讓短暫的生命放出寶貴的光彩，這是生命的需要，也是社會的需要，更是自我價值得到體現的需要。

人是不斷進化的，社會是不斷發展的，整個人類文化遺產和物質財富可以代代相傳，但生命卻無法永恒。任何一個新生命的誕生，也是一個新生命零的開始。一個人不僅要積累科學知識、積累工作技能。財富雖然要積累，但經驗、朋友、友誼的積累更重要。因此，每個人都要努力塑造自我，使自己的思維、智慧、知識技能結構日益豐滿，綜合素質日益完善，思想更趨成熟化，行為更趨理性化，不斷否定自我并超越自我。人生活在社會大環境中，既要獲得維持生命延續的物質資源，又要獲得對個人價值承認的精神鼓勵。每個獨立的人組成一個團隊、組成了社會、大家都需要得到，這就注定大家都必須付出！如果每個人都想得到而不付出，得到就會成為自私和貪婪，就成了無源之，無本之本。因此，朋友們，不能以自我為中心而忽略他人的存在，要善待他人，尊重他人的存在，承認他人的利益實現。

每個人都在紛繁復雜的大家庭中扮演著不同的角色，發揮著不同的作用，有的是泰山，有的是塵埃；有的'是大樹，有的是小草；有的是太陽，有的是星星……。每個人都有自己的思想，自己的追求，自己的價值觀念和行為規范，但社會有它的完整性、社會性和利益性，因此，明確認識自己的社會角色，規范履行自己的行為，合理確定奮斗目標，才能實現自身的價值。每一個人都要給自己定好位，把握好自己的角色，生活與社會合拍，思想與社會合拍，行為與社會合拍，少走一些彎路，少一些挫折，與社會多一份和諧與默契，充分發揮自己所在團隊的作用。

人生短暫，每個人都苦苦奮斗，追求生命的一份輝煌，實現自我價值，但輝煌的創造都是個艱難和漫長的過程，而且輝煌也不可能永恒。人人都應正確理解生命輝煌的真正內涵，都去創造一份自己人生獨特的輝煌，多一份人生絢麗，多一道人生彩虹，并努力使之成為人生的幸福和生命的真諦！

衷心祝愿所有朋友都擁有一份屬于自己的思考，在人生道路上與自己思想融合，與他人融合，與社會融合，在天空中劃出一道屬于自己的生命彩虹。

品味大學演講稿范文（15篇）篇十二

古人總是說“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。”許多的美麗總是在不經意間從指縫滑落，悄然逝去。這時才會傷感于那份深埋心底的悲傷。人生寂寞而又深情，隨歲月的流逝而顯短暫。它帶走了金錢，帶走了名利，卻留給我們一種事物，那就是今天我演講的題目是《品味經典》。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”這種對愛的呼喚久遠而又纏綿的回蕩在耳邊。我們在尋求一種思想的真實性，可它卻被現實無情的夸張了去。“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。傾城復傾國，佳人難再得。”怎樣才能使人理解到她內心的渴望和紅顏易老的悲傷？世人總是期待著“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無閑猜。”得純真。卻總要擔心“在山泉水清，出山泉水濁。但見新人笑，哪聞舊人哭？”的哀傷結局。爾后，卻又故作堅強，強裝笑臉“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海！”可這種釋懷，對于大多數人來說只是奢望。在感情面前，人是那樣的渺小。最后，還是一個人孤寂，悲哀著“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”了。

這就是經典的力量，它永遠閃著耀眼的光。不管身處哪一種潮流之中，他永遠是人們思想的寵兒，精神的支柱。

品味大學演講稿范文（15篇）篇十三

記得七歲時，曾為做的一個噩夢而害怕睡覺；記得九歲時，曾因為姐姐為我買了一枝簪子，而整整笑了一小時；記得十一歲時，曾因為爸爸的批評，而好久跟他賭氣。

看，那個女孩在桃花林中快樂地玩耍；瞧，那個姑娘在河水邊輕拂楊柳；喏，那個女生在綠蔭下穿梭小徑。回憶這些完美的畫面，這些幼稚又可笑的畫面，我都會微笑。一轉眼，我已是一個十三歲的女孩了，時間過得真快，再過一年，童年就會離我而去了。算一算，我已經歷了人生的六分之一，這六分之一是多么漫長阿，僅僅是這六分之一，就讓我感受到了各種酸甜苦辣、悲歡離合。有時候，我總期望自己永久不要長大，因為長大了，就會面臨許多困難和選取，我很害怕我走不好這一條人生之路。但是，總會長大，總會面臨終究要來的困難，每個人都是這樣。人生就是這樣，有時很殘酷，有時又很溫柔。我們只能靠自己。我時常在想，人生，究竟是怎樣的？我只能說，完美的事總會轉成過去，明天總會轉成這天。誰也不能預料這天、明天會發生什么事，當磨難來臨，要懂得取舍。這樣細細地品味人生，我發現自己長大了，我的思想、我對事情、事物都有了不同的看待，或許這就是人生吧。

向后看，細細品味人生，能體會到它的含義；向前看，慢慢經歷人生，未來還很精彩。

感悟精選（四）：

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品味大學演講稿范文（15篇）篇十四

親愛的同學們：

大家好！

在人生的每一個漂流中，可能會遠離我們的人生坐標。問題在于，我們應該學會在遠離目標的時侯，去創造條件，接近目標。所謂創造條件，本身就是一種進取，一種求索，一種心向即定目標的執著，一種堅韌不拔的追求。

人的一生是漫長的，更是變動的。國家政策的調整，外在條件的變化，家境的變遷，突發事件的.出現，都會使我們的境遇變得困難起來。在艱難困苦面前，我們要以樂觀豁達的心情直面人生；以艱韌不拔的毅力支撐自我；以正確的價值取向占據靈魂。把艱難困苦當成是一種磨煉，一種積墊和一種成熟。

謝謝。

品味大學演講稿范文（15篇）篇十五

親愛的同學們：

歌德說：“每個人在年輕時，相信這個世界僅僅是隨他而開始，萬事萬物僅僅是為他而存在。”正是因為有這種信念，才產生了所有成年人的問題。

對自己的行為作出幾種不同的解釋時，我們就知道，自己正在掩飾某些東西。

一些人三思而后言。而另外一些人則率先說出，他們常常驚奇于自己的話。這些話是直覺。

我們追求的是幸福，可是當回頭一看，過去的日子里所得到的都已成為經驗。

關于這一點，叔本華這樣說，我們有些像那些煉金者，本指望煉出金子，可替而代之的是發現了那些更有價值的事物，譬如火藥、藥、化學化合物和一些自然原理。""每一個人都會令一部分人討厭。這無關重要。應該避免的是別讓自己討厭自己。

我們可能會認為自己最了解自己，其實總有我們不了解的東西，而正是這些東西為他人所注意。

禮貌和友好的藝術，在于限制和隱藏自己的自我，而讓他人的`自我隨意表現。

我們生活著，應該像要永遠活下去的樣子，盡管在內心中深知，我們的生命時間是短暫的。

一個時代的新思想，成為下一個時代的偶像，在這期間它們很可能會過時，會變得毫無用處。