3.寫一篇優(yōu)秀的作文需要有清晰的思路和有力的論據(jù)支撐。通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀作文范文，我們可以不斷吸收新的寫作技巧和語言表達(dá)方式。

湖州語文及欣賞（精選20篇）篇一

一、目標(biāo)：

1。在做做玩玩中，初步感受和體驗散文中展示的語言美和快樂的情緒，

2。愿意并大聲說出自己體驗和學(xué)習(xí)橘子花的感受。

3。在教師的.提醒下，學(xué)習(xí)安靜地傾聽。

二、準(zhǔn)備：

橘子若干，自制背景大樹，音樂錄音。

三、過程：

1、運用操作活動，引發(fā)幼兒欣賞散文的興趣。

（1）師生共同制作橘子花，請幼兒說說橘子花象什么。

（2）教師引導(dǎo)幼兒聞一聞、摸一摸、嘗一嘗、橘子花，說出自己的感受。

提問：聞一聞橘子花，聞起來怎么樣？（清香），幼兒教案《幼教中班語文教案《散文欣賞————橘子花《。

摸一摸橘子花，感覺怎么樣？（軟軟的）。

每人拿一個橘瓣，嘗一嘗，味道怎么樣？（又酸又甜）。

可以請幼兒先與身邊的同伴說說，再請若干幼兒在集體中大聲說出自己的感受。

2、欣賞散文，感受作品的語言美。

（1）教師配樂朗誦散文，請幼兒說說“散文的名字是什么”“什么地方最好聽”。

（2）教師手托橘子花，配以體態(tài)動作，再次朗誦后請小朋友討論：

散文中橘子是什么顏色。（金黃的）。

橘子脫下金黃的外衣，橘瓣就會怎么樣？（害羞的，緊緊地抱在一起。）。

聞一聞橘子花，怎么樣？（一股清香撲面而來。）。

摸一摸橘子花，感覺怎么樣？（軟軟的，象小姑娘的手。）。

嘗一嘗橘子花，味道怎么樣？（又酸又甜）。

（先請幼兒和旁邊的同伴說說，然后再請若干幼兒在集體中發(fā)言，提醒幼兒注意傾聽他人發(fā)言。）。

3、教師與幼兒手托橘子花，共同傾聽散文錄音。

討論：你喜歡《橘子花》這首散文嗎？為什么？

4、制作橘子花樹，體驗散文中展示的語言美和快樂的情感。

放配音錄音，幼兒與教師一起將自己制作的橘子花掛到背景大樹上。

湖州語文及欣賞（精選20篇）篇二

中考成績已經(jīng)出榜，中考的優(yōu)秀作文也已經(jīng)出爐。小編整理了相關(guān)的作文，快快來看吧。

冬日的寒風(fēng)凌冽而決絕地打擊著窗，窗在“砰砰”地響，冬雨和冬風(fēng)一起，演繹著一年中最后一個季節(jié)——冬。

早晨起床拉開窗簾，才發(fā)現(xiàn)陽臺上的植物在入冬之后因霜凍而亡，呼出的氣體變成了白白的霧。冬天的早晨，陰而冷，我穿上厚厚的大衣，向門外走去。

從樓梯走到樓下，竟發(fā)現(xiàn)一縷淡淡的陽光穿過冬日濃濃的霧，在這樣微小的溫暖之下，逐漸有了欣喜之情。忽然發(fā)現(xiàn)冬天的驚喜在于，最需要溫暖時陽光隨影而至。

不一會兒，陽光變?yōu)M了一整個小城，從家門走出遇見了幾個鄰居，便寒暄了幾句。

“今天的太陽可真好，要把衣服拿去曬曬了。”

“是啊是啊，今天的太陽可真好。”

厚厚的大衣在陽光之中更顯溫暖，此時已有許多鄰居拿著一把小小的椅子，在陽光下盡情享受冬天所要給予人們的暖意了。

家門口對面的老奶奶此時也在門外，穿著厚厚的大衣，坐在舒適的椅子上。一旁的孫子直纏著老奶奶：“奶奶，給我講故事吧。”老奶奶便捏著孫子那圓滾滾的小臉直說好。

老奶奶的兒子和兒媳走出門，兒媳手中的圍巾道出了愛。她把圍巾輕輕地圍在老奶奶的脖子上，理了理老奶奶的衣領(lǐng)，笑著說：“媽，我們上班啦，你要主意身體。”

老奶奶臉上開出了花，道：“早去早回啊。”

“爸爸媽媽再見。”

一家人都笑了，多么溫暖的畫面。冬天的美麗在于，僅僅需要一點陽光，就可以看到暖陽下嬉戲的兒童，暖陽下織毛衣的婦女，暖陽下笑得很滿足的老人。

美麗，需要走過轉(zhuǎn)角欣賞，如冬天。繼續(xù)向前走，看見另一個冬天。

我低頭，卻意外看見新生的小草，淺淺的綠色，從土壤中鉆出的生命，新奇地望著這個充滿驚喜的世界。原來，冬天也意味著不屈服，用力量與冬對抗。冬，卻也是一個審判員。只有堅強(qiáng)的生命才可越過寒冬，重獲新生。

冬天應(yīng)該是一個很容易讓人滿足的季節(jié)吧，比如說陽光，比如溫暖，在這樣的溫暖與希望中也逐漸喜歡上冬天了。她雖凌冽決絕，卻也不乏生命與浪漫。

而這一感受，是從欣賞中感受到的。

你是一個平凡的女人。平凡到放在茫茫人海中竟無法將你尋覓，哪怕你是我的母親。就像天底下所有的母親一樣，你的青春被歲月打磨，磨去棱角后的你沒有一絲閃光點。可你也正如天底下所有平凡的母親一樣，深愛自己的孩子。

看似短暫的高中生活其實是漫長冗繁的。第一次連著上兩個周的課讓我有些措不及防。周天晚上，平常的時候都是呆在家里吃飯看電視。今天，看著宿舍里的同學(xué)一個個回家，心里竟有些孤零零的。突然間有種說不出的感覺。，鼻子泛起酸澀，躲在陽臺上，悄悄給你打起了電話。

“喂，媽!”

“嗯，閨女!”像是一只在等電話的樣子，語氣中沒有一絲的困乏和不耐。你絮絮叨叨的問著我學(xué)習(xí)情況，錢夠不夠花，能不能吃飽。一時間，竟忍不住熱淚盈眶。我意識到，我是真的很想念你，也是只有在我最孤獨無助時才會想到你。

末了，你囑咐我多給你打電話，要好好學(xué)習(xí)。黑夜中閃爍著繁星點點，明天一定會是好天氣。

一上午的課程很快結(jié)束，枯燥無味的學(xué)習(xí)讓我對上課厭倦到了極點。回到宿舍里，啃著干面包，心不在焉的翻動著手中的書。突然，門外傳來一陣陣腳步聲，熟悉的節(jié)奏，我懷疑的抬頭，是你!

手里拿著大包小裹的吃食，額上還閃著晶亮的汗珠。

“媽，你怎么來了?”

“你這孩子，都一個星期才給我打電話，我能不擔(dān)心嗎?你怎么在這吃面包，為什么不去餐廳吃飯?……”一連串的問號讓我不能思考。你開始幫我收拾東西，矮小的身軀在不停的忙碌著。

此刻，一向話多的我竟然無言。我只能默默凝視。

看著你的身影漸漸遠(yuǎn)去，就是要回去也不讓我送。你大概永遠(yuǎn)也不會知道我此時的感動吧!

你的平凡就如這個校園中爛漫綻放的.荷花，亭亭直立，出淤泥而不染，但這恰好就是你最偉大的閃光點，讓人如何不去欣賞?正如天下所有的母親，不也是應(yīng)該被人欣賞的嗎?媽媽，你可知道，你的平凡是我成長的根基，是我仰望星空，得以成長的沃土。無論如何，我會一直愛你滄桑的臉。

因為下雪，所以冬天邁著輕盈步伐來了。

——題記。

你于冬日交織，琥珀如你心，干凈亦明亮，任何雪花都要美，不會太奢侈，也不會太簡陋，卻占據(jù)整個冬，而你也就像一個錯綜而徹骨的謎。

12月15日六盤水迎來了2013年的初雪，她比以往來得早些，倒也不失驚喜，我在夢中還長夢到六盤水正上方的那片天，那云層中積起的雨水隨意地兜在幾處低洼，那塊濕地的一條綢子曲成了極好看的弧度耷拉在水面上，和著寧靜致遠(yuǎn)的一線天在某一天披上白衣，即使是在冷靜的冬天，也能感到溫暖。想要好好駐足欣賞著來之不易的冬。

所以，一早我就只身來帶到了明湖濕地，雪紛紛揚揚地落在我的頭發(fā)，肩膀，然后稍縱即逝，又都變成水珠。彩虹橋仍然在水面上蜿蜒延伸開來，在白雪茫茫的遠(yuǎn)山襯托下，那橘紅色的彩虹橋真的成了橫跨在湖面上的一彎彩虹了。難怪那些成群白鷺一直飛過太陽飛過月亮，飛過倫山泱水春夏秋，飛到烏云散盡，飛到金黃的樹葉鋪滿世界，飛到六盤水的濕地公園上空盤旋，最后決定留于此地過完整個暖冬。這一刻，我心里像突然升起一朵云，那些糟心的壓力被此刻的美景驅(qū)除腦海，像那片湖的水汽，被蒸騰后消散。涼都的冬日因為有了明湖濕地也不再蕭瑟單調(diào)，這里的雪景就如夏日濕地的格桑花一樣美麗!

冬日仿佛唱起了《雪之歌》——。

我是粒粒干凈的雪粒，神把我從蒼穹撒向天地間，于是風(fēng)吹我把大自然白墻裝點。

我是塊塊明亮琥珀，從玻璃人瓦解的身體中逃脫，于是精衛(wèi)把我偷去，用以填塞大海。

我憂，寂野卻在浮躁，我飄落下來，“濕地”卻張開懷抱，跳起了舞，沸騰開來。

行于彩虹上，我有些興奮地蹦跳起來，不知何處傳來山泉叮叮咚咚地奏樂，美好的樂符在空氣中繚繞，永恒，我循著聲響追隨柳宗元的腳步去尋找濕地中的小石潭。果不其然，密叢深處，一股從一個龍樣雕像的口中涌出濺起的水滴在石頭上蹦著，喚醒這個冬日。

我繼續(xù)往山間探索著，一條小路在雪的覆蓋下忽隱忽現(xiàn)，最終隱沒在茫茫雪野之中……。

短暫的旅途讓我感受到了六盤水的溫馨，在忙碌的生活中，駐足欣賞，讓我們心如水般釋然，所以，別放棄駐足欣賞身邊的“桃花源”，瞧：雪花飄落在房檐上，幻化作雪水，被重疊的瓦片慮成一絲滴滴答答，蜿蜒在這點線面的世界里，最容易喚醒一樣?xùn)|西——那就是對世界的熱情。

湖州語文及欣賞（精選20篇）篇三

多媒體的介入給語文教學(xué)注入了新的活力，營造了一個圖文并茂、生動逼真、視聽說相結(jié)合的全新教學(xué)環(huán)境。合理利用多媒體技術(shù)，能創(chuàng)設(shè)情境，感染學(xué)生，化難為易，突破重點，強(qiáng)化記憶，總結(jié)鞏固，激活思維，提高能力，能有效地構(gòu)建高效課堂。下面，筆者結(jié)合工作實踐談幾點自己的看法。

一、運用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

“興趣是最好的老師”。在語文課堂上，文學(xué)作品的講解是一項重要的內(nèi)容。文學(xué)作品往往是通過描繪生動的形象或者景物來反映社會生活和表現(xiàn)思想情感的。因此，作為一線的語文教師，要將文學(xué)作品描繪的畫面展現(xiàn)于學(xué)生的面前，使學(xué)生能夠身處文學(xué)作品描繪的意境中，使學(xué)生親身感受到作者的思想情感。

心理學(xué)告訴我們，人的感情是在一定的情境中產(chǎn)生的。一般來說，在歡快的氣氛情景中，人就會歡快；在凝重的氣氛情景中，人就會凝重。這個時候，我們需要借助電影、電視、計算機(jī)等多媒體手段，使文學(xué)作品進(jìn)行聲像顯示，讓學(xué)生的各種感官得到延伸，讓學(xué)生的情感得以深化。因此，多媒體越來越多地被引入課堂教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境，將難以理解的文化知識具體化、實物化地展現(xiàn)于學(xué)生面前，全方位調(diào)動了學(xué)生的視覺、聽覺、觸覺，使學(xué)生的認(rèn)知渠道多元化，使整個課堂生動且富有感染力。

二、運用多媒體突出重點，有效突破難點。

語文教材中，有些內(nèi)容比較枯燥抽象難以理解，盡管老師講得口干舌燥，學(xué)生還是不知所以然。因此，在教學(xué)中，可以適時利用電教媒體將課文中抽象的內(nèi)容、教學(xué)的重難點化難為易，最大限度地調(diào)動學(xué)生的感官去感知知識，從而增強(qiáng)語文教學(xué)的直觀性、形象性和生動性，為釋疑解難創(chuàng)設(shè)巧妙的突破口。如，我在教授文言文《送東陽馬生序》時，文言實詞的用法對初中學(xué)生來說是一個難點，一個一個地講，學(xué)生會感到枯燥，注意力也不會持久，效果當(dāng)然也不會很好。

為了讓學(xué)生更好地掌握《送東陽馬生序》中實詞的用法，我運用了多媒體輔助教學(xué)，將文中出現(xiàn)的文言實詞一一歸類。在大屏幕上顯示出來，讓學(xué)生以男女生對抗賽的方式進(jìn)行一個一個地對應(yīng)解釋，學(xué)生們你追我趕，迅速完成了任務(wù)。在這堂課中，教師只是起了一個組織者、引導(dǎo)者的作用，學(xué)生真正成了課堂的主人，多媒體運用下的自主合作探究學(xué)習(xí)方式大大提高了課堂學(xué)習(xí)效率。

三、運用多媒體的直觀形象特點，拓寬學(xué)生視野。

教育家第斯多惠說過：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒與鼓舞。”運用多媒體教學(xué)，通過動態(tài)與靜態(tài)相結(jié)合，可啟發(fā)學(xué)生動腦、動口、動手的習(xí)慣，形成多維互動的學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動學(xué)生直觀思維的積極性，加速創(chuàng)新思維的培養(yǎng)與發(fā)展。如，在教授《向沙漠進(jìn)軍》時，學(xué)生對沙漠的形成、沙漠對人類的危害還不完全了解。我就利用多媒體課件進(jìn)行教學(xué)，課前我通過網(wǎng)上搜索、剪裁，再結(jié)合課文具體內(nèi)容進(jìn)行課件制作。

通過畫面的對比，讓學(xué)生認(rèn)識沙漠對人類的危害性，再運用滾動的畫面展示沙漠是如何向人類進(jìn)攻的。這樣學(xué)生就有了感性認(rèn)識，我再結(jié)合課文內(nèi)容給他們出了這樣一道題：沙漠不斷侵襲人類，人類能不能抵擋沙漠進(jìn)攻，并且收復(fù)失地呢？學(xué)生們對這些問題特別關(guān)心，也很感興趣，就積極地討論，有時還發(fā)生激烈的辨論，學(xué)生在輕松愉快中掌握了知識。

四、運用多媒體擴(kuò)大課堂容量，提高教學(xué)效率。

首先，它能讓學(xué)生在有限的單位時間內(nèi)獲取更多的信息。在語文教學(xué)過程中，采用多媒體對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行加工處理，可以大幅度減少板書、繪圖、不必要的描述講解等花費的時間，提高課堂教學(xué)對時間的利用率，從而能增大課堂的`容量，可以讓學(xué)生在短時間內(nèi)獲得大量的知識信息。

其次，它能將抽象的內(nèi)容形象化，減少信息在大腦中轉(zhuǎn)換，能夠增強(qiáng)學(xué)生對抽象事物與過程的理解和感受，多媒體可以將以往教學(xué)中無法展現(xiàn)出來的東西栩栩如生地展現(xiàn)在學(xué)生面前。同時，運用多媒體能把語言文字所描繪的抽象景象轉(zhuǎn)化為形象、直觀、生動活潑的感性材料，能以其富有聲、像、色的信息刺激學(xué)生的眼、耳、腦等感官，促其樂學(xué)深思。

最后，多管齊下，強(qiáng)化記憶。從教育心理學(xué)的角度來看，人們從聽覺獲得的知識能夠記憶約15%，從視覺獲得的知識能夠記憶25%，如果同時使用這兩種傳遞知識的工具，就能接受知r約65%。多媒體能誘導(dǎo)、激勵、喚起學(xué)生感悟；圖、文、聲、像并茂，立體式的信息刺激學(xué)生視覺、聽覺器官，強(qiáng)化學(xué)生的記憶功能，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。

湖州語文及欣賞（精選20篇）篇四

許老師還有一張能說會道的嘴巴。她能把這個能說會道的特點在課堂上發(fā)揮得淋漓盡致。聽，在充滿激情的課堂上難老師與學(xué)生因為英語上的意見分歧而互相為自己的說法辯解，但自從許老師開始教我們班起，我就沒見過許老師在辯論賽中敗下陣來過。許老師沒輸過，不僅因為她是個英語老師，還因為她那口若懸河的口才。她在和同學(xué)辯論時，她不會啰啰嗦嗦、婆婆媽媽地廢話，而是像是激光制導(dǎo)的導(dǎo)彈直至中心——幾句話就點到對方的遺漏點和痛處，她的話對同學(xué)來說就像是機(jī)關(guān)槍“嗒嗒嗒”地打在心頭，說不出話來。她能說會道的特點既在辯論賽中得到體現(xiàn)，還體現(xiàn)在講課中。講課時，她會時不時地爆出幾句網(wǎng)絡(luò)語言或經(jīng)典名言。在她的課堂上，我們時而感受著“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的暢快，時而感受著“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的新奇，時而領(lǐng)略著“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪爽，讓我們對她那張嘴巴競相傾倒!

許老師，平凡的許老師，普通的許老師，您在我們五十六個同學(xué)的心目中是那么的不平凡，不普通，那么的偉大!許老師加油!因為我們——您的學(xué)生們，個個都欣賞你!

湖州語文及欣賞（精選20篇）篇五

2)在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。-白居易《長恨歌》。

3)死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。-佚名《詩經(jīng)邶風(fēng)擊鼓》。

4)相思相見知何日?此時此夜難為情。-李白《三五七言》。

5)有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。-佚名《鳳求凰琴歌》。

6)衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。-柳永《鳳棲梧》。

7)入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。-李白《三五七言》。

8)曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。-元稹《離思五首其四》。

9)君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧?-曹植《明月上高樓》。

10)凄涼別後兩應(yīng)同，最是不勝清怨月明中。-納蘭性德《虞美人》。

11)還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。-張籍《節(jié)婦吟》。

12)但愿人長久，千里共嬋娟。--蘇軾《水調(diào)歌頭》。

13)嗟余只影系人間，如何同生不同死?-陳衡恪《題春綺遺像》。

14)相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。-梁啟超《臺灣竹枝詞》。

15)江作青羅帶，山如碧玉簪--唐.韓愈《送桂州嚴(yán)大夫同用南字》。

16)青山遮不住，畢竟東流去--宋.辛棄疾《菩薩蠻。書江西造口壁》。

17)會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小--唐.杜甫《望岳》。

18)1江流天地外，山色有無中--唐.王維《漢江臨泛》。

19)云來山更佳，云去山如畫，山因云晦明，云共山高下--元.張養(yǎng)浩《雙調(diào)令》。

20)兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來--唐.李白《望天門山》。

21)橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。--宋.蘇軾《題西林壁》。

22)山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村--宋.陸游《游山西村》。

23)一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來--宋.王安石《書湖陰先生壁》。

24)余霞散成綺，澄江靜如練--(南朝)齊.謝眺《晚登三山還望京邑》。

25)氣蒸云夢澤，波撼岳陽城--唐.孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》。

26)黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回--唐.李白《將進(jìn)酒》。

27)飛流直下三千尺，疑是銀河落九天--唐.李白《望廬山瀑布》。

28)孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流--唐.李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。

29)水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇--宋.蘇軾《飲湖上初晴后雨》。

30)青山看不厭，流水趣何長.--唐.錢起《陪考功王員外城東池亭宴》。

湖州語文及欣賞（精選20篇）篇六

橘子是我喜歡吃的水果，每當(dāng)春節(jié)的時候，人們都把橘子拿出來，表示大吉大利，橘子作文。橘子的外表非常的奇特，那皮是橘紅色的，有的是黃色的，不過黃色的很酸，我可不喜歡吃，仔細(xì)觀察那皮，還能見到那一粒粒的小斑點呢。

橘子皮的表面不像蘋果那樣光滑，也沒有荔枝那么粗糙。你想嘗橘子，剝開皮時，就會有一陣酸喂撲鼻而來，你一定是以為它還沒有成熟吧，那你就錯了，其實不是的，這種物質(zhì)叫做橘油，是從橘子皮上面的小斑點里發(fā)出來的。所以最還別靠近。

橘子圓圓的，像一個小小的皮球，它的皮摸起來比釉子要光滑的多，顏色是綠中帶黃，讓人看起來有一種新鮮感，很油亮，，輕輕的剝開它的外衣，頓時一股刺鼻的清香飄進(jìn)了我的鼻子。我繼續(xù)剝，皮現(xiàn)在已經(jīng)被我完全剝開，我發(fā)現(xiàn)了橘子的皮里有許多白色的紋路，變成了一朵白色的花，橘肉也完全露了出來，橘肉上緊緊貼著白色的絲網(wǎng)，它們像一張大網(wǎng)保護(hù)著橘肉。聞著這些橘肉，我的口水已經(jīng)像瀑布一樣流了下來，橘黃色的橘肉像燈籠一樣，一瓣瓣小船似的橘肉緊緊地圍在一起。我仔細(xì)數(shù)了一數(shù)，有的橘肉有十一瓣，有的有十二瓣，全部都合攏在一起像個團(tuán)結(jié)的兄弟，打開一瓣橘肉，橘水立刻濺到了我的眼睛、身上，顯得水盈盈的，我忍不住咬了它一口，橘水跑進(jìn)了我的嘴里，流入我的心里，涼絲絲的，甜甜酸酸，味道好極了。

我愛橘子，更愛吃橘子。

湖州語文及欣賞（精選20篇）篇七

一、考點要求：

1、鑒賞古詩詞的形象、語言和技巧；

2、評價作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。

二、考點闡釋：

1、鑒賞作品中的形象，包括事物形象、景物形象、人物形象，把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意義。

2、鑒賞作品的語言包括煉字的技巧和語言的風(fēng)格。

3、賞析表達(dá)技巧包括常見的修辭技巧和抒情方式、描寫手法、行文構(gòu)思及其它表現(xiàn)技巧等。

4、評價作品思想內(nèi)容包括概括主旨，簡析作品的意義點，賞析。

作者的生活情趣和藝術(shù)風(fēng)格等。

三、命題趨向：

1、唐宋詩詞、元曲；

2、以寫景抒情詩為主，另外也有詠史懷古詩、邊塞詩、托物言志詩等。―五年高考共考查古詩詞曲57首，有34首為寫景抒情詩。

3、命題角度：

（1）對詩句的理解或詩句中個別字眼的鑒賞，語言特點，賞析形象或意境；

（2）賞析詩歌的藝術(shù)技巧；

（3）就詩詞的某一突出特點自由發(fā)揮；

（4）通過兩首詩進(jìn)行比較分析。

四、方法步驟。

1、看標(biāo)題。

詩歌的標(biāo)題，往往能給我們讀詩提供許多有益的啟示，它或者點明寫作背景，如王維《使至塞上》、賈島《尋隱者不遇》；或者概括詩歌的主要內(nèi)容，如曹操《觀滄海》、賀知章《詠柳》；或點明詩歌意象，如柳宗元《江雪》、王冕《墨梅》；或表明作詩目的，如李白《贈汪倫》、李商隱《夜雨寄北》；或表達(dá)詩人情感，如李紳《憫農(nóng)》、王昌齡《閨怨》等。

2、看作者。

古人云：“詩言志”，詩歌抒發(fā)的是詩人自己的思想感情，傳遞的是詩人自己對社會、對人生的獨特認(rèn)識和感受，而這些情感、認(rèn)識、感受，又是由詩人自身所受教育、人生經(jīng)歷、個人性格、個人際遇和所處的時代背景決定的.。如杜甫的“沉郁頓挫”，李白的“豪放飄逸”，蘇軾的“豪放達(dá)觀”，辛棄疾的“悲憤慷慨”等。解讀詩歌，詩人是個重要信息，平時要盡量多的了解詩人有關(guān)的信息，尤其是處于時代變遷之際的詩人，如唐安史之亂前后的詩人，由北宋而進(jìn)入南宋的詞人等。

3、讀注釋。

但凡試卷上的注釋我們都要留意，它對于我們理解作品有很大的幫助，如（高考福建卷）李白的《與夏十二登岳陽樓》，詩下注：乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江南，登岳陽樓而作此詩。后邊的兩道題都要依據(jù)注釋才能回答完整。

4、抓詩眼。

詩眼就是一首詩或某聯(lián)、某句中最能體現(xiàn)作者思想情感、觀點認(rèn)識的具有概括性、生動性或情趣性的能籠罩全篇、全聯(lián)、全句的詞語（句子），它一般是動詞、形容詞。如“潭水咽危石，日色冷青松”中的“咽”、“冷”等。抓住詩眼，有助于提挈全篇，融會貫通，理解主旨，把握精要。

5、品“冷”“熱”

古人寫詩，常常借景抒情，融情于景，很多詩歌，其景色“冷”“熱”往往就是作家情感變化的“晴雨表”。如李白《早發(fā)白帝城》通過“彩云”“輕舟”“千里”“一日”等表達(dá)自己喜悅暢快的心情，快船快意，豪爽駿利。柳宗元的《江雪》則創(chuàng)造了一個幽靜寒冷的境地：大雪覆蓋的江面上，一個老漁翁獨自在寒冷的江心垂釣，天地之間純潔而寂靜，老漁翁則孤傲而清高，這正是詩人所要表達(dá)的情感：擺脫世俗，超然物外的清高孤傲的思想。

6、悟典故。

古代詩人在創(chuàng)作時，往往還喜歡借助典故來表達(dá)廣泛而深刻的主題。如李益的《塞下曲》：“浮波惟愿裹尸還，定遠(yuǎn)何須生入關(guān)。莫教只輪遣海窟，仍留一箭定天山。”詩中通過借助馬援、班超、薛仁貴等人的典故，表達(dá)慷慨豪邁之情，建功立業(yè)之志，報國守邊之懷。

五、高考常用作答模式。

第一種類型：

提問方式：這首詩歌采用了何種表現(xiàn)手法（藝術(shù)手法，藝術(shù)技巧）？

正確解答：這類提問，著重的是詩歌整體的藝術(shù)表現(xiàn)特色，主要應(yīng)從詩的整體構(gòu)思，詩整體的藝術(shù)技巧或修辭手法的運用等方面來解答。

這道題考查的就是關(guān)于詩整體構(gòu)思上的技巧：前三句敘事抒情，末一句寫景，以景結(jié)情，寓情于景；創(chuàng)造意境，含蓄無垠。

備選答案：

直接抒情、間接抒情（借景抒情、托物言志）、襯托（正襯、反襯）、比興象征、聯(lián)想想象、對比對照、正面?zhèn)让妗⑻搶崉屿o、白描渲染、比喻、擬人、夸張、對偶等。

第二種類型：

正確解答：三個部分。

第一部分：描摹詩歌圖景。

第二部分：概括意境特點。

第三部分：把握作者感情。

常見格式：這首詩通過＿＿＿（意象）描寫出了＿＿＿畫面，畫面有＿＿＿特點，表現(xiàn)了作者＿＿的感情。

典型例題：（04高考福建卷）朱淑真《秋夜》：“夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。”簡要分析詩人在三、四句中是如何營造意境的。可答：三四句通過涼床、月影、梧桐描寫出一幅秋夜無眠，詩人獨守空房的畫面，營造出一種孤寂、凄冷、惆悵的意境氛圍，表現(xiàn)了詩人孤寂凄涼的心境。

備選答案：

意境常見的表達(dá)程式。

宏闊――蒼涼、雄渾、莽蒼、遼闊、高遠(yuǎn)、壯闊。

細(xì)膩――空寂、纏綿、幽靜、寧謐、朦朧、悠遠(yuǎn)。

繁復(fù)――繁麗、熱烈、高亢、繁華、淳樸、喧鬧。

清冷――黯淡、渺茫、寥落、蕭條、荒涼、冷寂。

詩中常見的情感類型。

傷春悲秋思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)報國情懷離愁別緒。

吊古傷今恬淡隱逸懷才不遇知音難覓。

同情怨憤。

第三種類型：

提問方式：這首詩在語言上有何特色？或具有怎樣的藝術(shù)風(fēng)格？

正確解答：應(yīng)從詩歌的語言風(fēng)格或特點上來回答。

典型例題：（05高考全國卷）白居易《邯鄲冬至夜思家》：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。”第（2）題：這首詩語言上有什么特點？可回答：詩的語言質(zhì)樸無華、平易自然。

備選答案。

質(zhì)樸自然含蓄凝練清新淡雅絢麗優(yōu)美。

雄奇奔放沉郁頓挫簡潔明快詩中有畫。

湖州語文及欣賞（精選20篇）篇八

首先，要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

人文精神不能靠強(qiáng)行說教傳給學(xué)生，這樣做會適得其反，人文精神傳輸重在熏陶，感染。我們語文教師不能只懂一些漢語知識或修辭等語文理論知識就行，我們要加強(qiáng)修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的人文精神，這樣才能把自己的人文精神滲透到學(xué)生身上。

教材的知識是有限的，課堂教學(xué)也是有限的，然而知識是無限的，隨著科學(xué)文化的發(fā)展，學(xué)生只學(xué)會教材是不行的，也是不夠的，在語文教學(xué)上就是要求我們語文教師要不斷發(fā)展課外閱讀，開拓閱讀視野。

語文教師要做好打開學(xué)生閱讀視野大門的`鑰匙，不能整天圍著課本轉(zhuǎn)，要給學(xué)生創(chuàng)造良好的課外閱讀環(huán)境，讓學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)走向課外學(xué)習(xí)。以班級授課制為主要形式的課堂學(xué)習(xí)，從書本到書本，從書本到作業(yè)，具有明顯的封閉性。閱讀活動呈開放學(xué)習(xí)態(tài)勢，滲透在紛繁復(fù)雜的社會大家庭，滲透在豐富多彩的活動中，“處處留心皆學(xué)問”。也正因為這種形式的改變，學(xué)生必然會突破原有的學(xué)科教學(xué)的封閉狀態(tài)，學(xué)生定會在一種動態(tài)、開放、主動、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)。開放性的閱讀改變的不僅僅是學(xué)習(xí)的地點和內(nèi)容，更重要的是它給學(xué)生提供了更多的獲取知識的方式和渠道。社會化生活化的活動將成為閱讀活動空間的新內(nèi)容。學(xué)生一旦沖破空間的桎梏，就如魚得水，如鳥歸林，會煥發(fā)出滿腔熱情，用他們拓寬的大視野去審視海闊天空的大世界，去光顧琳瑯滿目的“開放生活大書櫥”，去體驗復(fù)雜而有序的生活真諦。這樣逼真的、多元的、開放的閱讀環(huán)境，使學(xué)生在特定的閱讀情境、角色、任務(wù)中展開學(xué)習(xí)，變狹小的課堂為廣闊的交際場所，使閱讀不再是孤立絕緣的操作，而變成活生生的反復(fù)親歷體驗的過程，從而培養(yǎng)能力，提升素養(yǎng)。

語文教師做好學(xué)生課外閱讀工作，不僅對課堂教學(xué)有幫助，而且對學(xué)生自身發(fā)展也是個促進(jìn)，隨著教學(xué)改革的深入，語文教師的這項工作顯得越來越重要。

其三、語文教師應(yīng)在學(xué)生與教材之間扮演橋的角色。

[1][2]下一頁。

西的欲望，教師在課堂教學(xué)中，挖掘教材中的生活因素，并和諧地與學(xué)生的生活經(jīng)驗相結(jié)合，能使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效率成倍提高，也使學(xué)生在學(xué)習(xí)中陶冶了自己的情操，凈化自己的心靈，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)真正學(xué)會做人，學(xué)會生活。做到語文素養(yǎng)的提高和思想教育雙豐收。

最后，在語文教學(xué)中有創(chuàng)造性地進(jìn)行審美教育與德育教育。

審美教育是培養(yǎng)學(xué)生感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。而初中語文課本集中古今中外名篇佳作頗豐，這就要求教師加強(qiáng)自身的美學(xué)修養(yǎng)，在實踐中勇于探索、積累經(jīng)驗、尋找規(guī)律，教學(xué)中給學(xué)生講一些美學(xué)理論，讓學(xué)生知道《春》是一種自然美，《勇氣》是一種人性美，《七根火柴》是一種社會美等。另外，要讓學(xué)生在對作品的分析理解中認(rèn)識每一種具體的美，如音樂美、結(jié)構(gòu)美，內(nèi)容美、音樂美、藝術(shù)美等。可結(jié)合教師講評提高鑒賞美的能力，進(jìn)而來創(chuàng)造美，用語言來描繪生活，發(fā)現(xiàn)美，提高美的創(chuàng)造力。

湖州語文及欣賞（精選20篇）篇九

目標(biāo)：

1.在做做玩玩中，初步感受和體驗散文中展示的語言美和快樂的情緒。

2.愿意并大聲說出自己體驗和學(xué)習(xí)橘子花的感受。

3.在教師的提醒下，學(xué)習(xí)安靜地傾聽。

準(zhǔn)備：

橘子若干，自制背景大樹，音樂錄音。

過程：

1.運用操作活動，引發(fā)幼兒欣賞散文的興趣。

（1）師生共同制作橘子花，請幼兒說說橘子花象什么。

（2）教師引導(dǎo)幼兒聞一聞、摸一摸、嘗一嘗、橘子花，說出自己的感受。

提問：

聞一聞橘子花，聞起來怎么樣？（清香）。

摸一摸橘子花，感覺怎么樣？（軟軟的）。

每人拿一個橘瓣，嘗一嘗，味道怎么樣？（又酸又甜）。

可以請幼兒先與身邊的同伴說說，再請若干幼兒在集體中大聲說出自己的感受。

2.欣賞散文，感受作品的'語言美。

（1）教師配樂朗誦散文，請幼兒說說“散文的名字是什么”“什么地方最好聽”。

（2）教師手托橘子花，配以體態(tài)動作，再次朗誦后請小朋友討論：

散文中橘子是什么顏色.（金黃的）。

橘子脫下金黃的外衣，橘瓣就會怎么樣？（害羞的，緊緊地抱在一起。）。

聞一聞橘子花，怎么樣？（一股清香撲面而來。）。

摸一摸橘子花，感覺怎么樣？（軟軟的，象小姑娘的手。）。

嘗一嘗橘子花，味道怎么樣？（又酸又甜）。

（先請幼兒和旁邊的同伴說說，然后再請若干幼兒在集體中發(fā)言，提醒幼兒注意傾聽他人發(fā)言。）。

3.教師與幼兒手托橘子花，共同傾聽散文錄音。

討論：你喜歡《橘子花》這首散文嗎？為什么？

4.制作橘子花樹，體驗散文中展示的語言美和快樂的情感。

放配音錄音，幼兒與教師一起將自己制作的橘子花掛到背景大樹上。

湖州語文及欣賞（精選20篇）篇十

詩詞中主要運用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式，其中描寫、抒情是重點。描寫方式有動靜結(jié)合、虛實結(jié)合、點面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆、樂景寫哀、哀景寫樂等;抒情角度主要有直接抒情、間接抒情(借景抒情、托物言志;情景交融)兩種;抒情方式有直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、融情入景、一切景語皆情語等。

借景抒情或情景交融。詩人對某種景象或某種客觀事物有所感觸時，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄托在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在我國古代詩歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等意象，常常是詩人借以抒情的對象。如白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”借“原上草”的頑強(qiáng)抗?fàn)帲M情抒發(fā)對自然規(guī)律不可抗拒。一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。如唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。”上聯(lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩意的景色，反襯詩人離愁別恨。《姜齋詩話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”

詩人通過寫詩來表達(dá)思想情感，為了達(dá)到這個目的，他需要寫景——自然界的或周圍的景，來引起情，把情感傳達(dá)給讀者。情與景的處理很重要，如果處理得恰當(dāng)，他就會激起讀者的感情，使讀者與他發(fā)生共鳴。這樣的詩就寫得好，能動人。

二、結(jié)構(gòu)形式。

詩歌的結(jié)構(gòu)形式，常見的首尾照應(yīng)、開門見山、曲筆入題、卒章顯志、以景結(jié)情、總分得當(dāng)、以小見大、層層深入、過渡照應(yīng)、伏筆鋪墊等。

三、修辭手法。

比喻、擬人、設(shè)問、反問、借代、對偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等。

四、表現(xiàn)手法。

賦、比、興，抑揚變化、鋪陳描寫、象征聯(lián)想、襯托、對比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、托物言志、虛實相生等。

1、烘托。烘托本是中國畫的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出。可以是烘托人，如《秦羅敷》中借“行者”、“少年”等的反應(yīng)來烘托秦羅敷的美貌。也可以是烘托物(景)，如“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”、“月出驚山鳥”等以鬧襯靜。更多的是以物(景)烘托人，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨、悲傷等心情。再如“桃花潭水深千尺”形象而鮮明地烘托了汪倫對詩人的濃厚感情。

2、用典。即在詩歌中援引史實，使用典故。古詩很講究用典，這既可使詩歌語言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，表達(dá)的生動性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。如辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中成功地運用了五個典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆、佛貍、廉頗。這些典故都是京口這個地方的歷史掌故，詩人借助這些歷史事實含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情。另外，化用前人的詩文歌賦，也是用典的一種。如王勃在《藤王閣序》中頻繁用典，增強(qiáng)了文章的文化底蘊;姜夔在《揚州慢》中或明用，或暗用，或化用杜牧的詩，形成了虛實對比，表達(dá)了物是人非、今非昔比的凄涼心境。

3、虛實。在詩歌欣賞中，虛與實是相對的，有者為實，無者為虛;有據(jù)為實，假托為虛;客觀為實，主觀為虛;具體為實，隱者為虛;有行為實，徒言為虛;當(dāng)前為實，未來是虛;已知為實，未知為虛。詩歌常用這一手法，拓展詩歌的意境。如柳永的《雨霖鈴》，眼前作別為實，別后想象為虛，虛實相生，產(chǎn)生無窮的余味。又如李煜的《虞美人》，前六句一實一虛，即“春花秋月何時了(實)，往事知多少(虛)。小樓昨夜又東風(fēng)(實)，故國不堪回首月明中(虛)。雕欄玉砌應(yīng)猶在(實)，只是朱顏改(虛)”，虛實相濟(jì)，寄托了自己故國的哀思。再如姜夔的《揚州慢》，眼前衰敗不堪的景為實，假設(shè)的想象為虛。采用虛實結(jié)合的寫法，可使作品更加緊湊，形象更加鮮明，大大增加作品的容量。

先看“虛”。具體說來，詩歌中的“虛”包括以下三類：

1、神仙鬼怪世界和夢境。詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實。這就叫以虛象顯實境。例如《夢游天姥吟留別》仙境就是一個虛象。詩云：“日月照耀金銀臺”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實的黑暗。

2、已逝之景(境)。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時卻不在眼前。例如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，句中“故國”的“雕欄玉砌”存在，但此時并不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對照著寫，頗有故國凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”再現(xiàn)了火燒赤壁這一史實。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。

3、設(shè)想的未來之境。這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁;寫樂將倍增其樂。例如柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月”這是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢回，只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘月高掛柳梢。在《西廂記?長亭送別》中崔鶯鶯送別張生唱詞很多是設(shè)想的未來之境。今夜中月，閨中只獨看，遙憐小兒女，未解憶長安。

再看“實”。在中國畫中，實是指圖畫中筆畫細(xì)致豐富的地方。而在詩歌中，“實”是指客觀世界中存在的實象、實事、實境。例如《夢游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實;《虞美人》中的“春花秋月何時了”;《念奴嬌?赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險峻的形勢;《雨霖鈴》中上闕所寫的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對長亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。”等。

“虛實相生”是指虛與實二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實，實中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實人們的審美趣味。

虛景和實景的關(guān)系，有時相反相成，形成強(qiáng)烈的對比，為的是突出中心(事件、情感、主題等)。例如姜夔《揚州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫往日揚州城十里長街的繁榮景象;實景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實兩幅對比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。

虛景和實景的關(guān)系，有時相輔相成，形成渲染烘托，也是為了突出中心。如歐陽修的《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”上闕寫實，通過初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕寫虛。通過“行人”設(shè)想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”的愁苦之象，來寫愁思。妻思夫，夫想妻。虛實相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。

五、詩歌鑒賞表達(dá)程式。

這首詩采用了(表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法)技法，寫出了(意象)的(某某)特點，表現(xiàn)(突出)了(某某)思想、感情，起到了(某某)作用。

某些用于作用的表述往往有深化意境、深化主旨、意境深遠(yuǎn)、意境優(yōu)美、意味深長、耐人尋味、言近旨遠(yuǎn)等。

湖州語文及欣賞（精選20篇）篇十一

請以“欣賞”為題，寫一篇文章。(50分)。

要求：(1)除詩歌外，文體自選。(2)不少于600字。(3)文中不得出現(xiàn)含考生個人真實信息的地名、校名、人名等。

生活中其實并不缺少千里馬，缺少的，是欣賞千里馬的伯樂;生活中其實并不缺少伯樂，缺少的，是擁有欣賞的心靈;生活中其實并不缺少美麗，缺少的，是欣賞美麗的眼睛。所以，究其根因，是要學(xué)會欣賞，懂得欣賞!因為學(xué)會了欣賞，它可以使你學(xué)會欣賞千里馬，借他人之力成績自己的功績;它可以使你學(xué)會欣賞芬芳世界，修煉自己，陶冶情操，凈化心靈。

回望三國，在風(fēng)起云涌，戰(zhàn)火連年的歷史里，劉備為成就蜀國大業(yè)，于茅廬三請諸葛亮。起初，劉備被諸葛亮置之門外，第二次亦如此。終于在第三次時劉備清楚了諸葛亮。為什么劉備最后成功請出了諸葛亮呢?這是因為劉備具有賞識人才的慧眼啊!要不是劉備懂得欣賞諸葛亮這個謀士，他早在第一次受拒時轉(zhuǎn)頭就走了。而且他的蜀國大業(yè)還無法實現(xiàn)呢!況且真是這樣，那損失的不止是功績，更是損失了諸葛亮這個人才，誰也不愿看到滿腹經(jīng)綸的人郁郁寡死在深山。正是劉備懂得欣賞，他的蜀國大業(yè)在諸葛亮的謀計下才如魚得水啊!所以，欣賞很重要，它可以使你學(xué)會欣賞千里馬，進(jìn)而成就自己的功績。

世間事物五彩繽紛，美麗與丑陋給你帶來兩種不同的視覺，關(guān)鍵看你怎么看待。美麗與丑陋就像一塊銅板的兩面，只有不懂得欣賞的人才會極端的把他們對立起來。梵高懂得欣賞在別人看來平淡無奇的向日葵，才能將其刻畫得如火一般妖艷奪目，歐陽修懂得欣賞林壑之美、宴酣之歡、山水之樂，所以才得“醉翁”之美稱。藝術(shù)家們懂得欣賞那微微一下的蒙娜麗莎，才使其成為無價之寶，為蒙娜麗莎的微笑蒙上了一層神秘的面紗。所以，欣賞很重要，它可以使你學(xué)會欣賞芬芳世界，修煉自己，陶冶心靈。

若是學(xué)會了欣賞，便不會有“馮唐易老，李廣難封”的感嘆;若是學(xué)會了欣賞，便不會有屈原含淚頭汨羅江的悲劇;若是學(xué)會了欣賞，便不會有“長使英雄淚滿襟”的悲鳴。所以，學(xué)會欣賞很重要。因為學(xué)會了欣賞，所以落花皆有意;因為學(xué)會了欣賞，所以萬水千山總是情;因為學(xué)會了欣賞，所以天生他才必有用。

睛常要尋找別人的美，鏡子卻可以觀察自己的丑。

同一棵樹，有人看到的是滿樹的郁郁蔥蔥，有人看到的卻是樹梢上的毛毛蟲。為什么同樣一件事物，會產(chǎn)生截然不同的結(jié)果呢?原因就在于有的人懂得賞識、贊美，而有的人只會用挑剔、指責(zé)的眼光看待事物。

曾經(jīng)讀過這樣一個故事——。

有個人因為和鄰居相處得不好想要搬家。搬家的車在一個十字路口停了下來，旁邊有位司機(jī)問道：“你開得這么急，要去哪啊?”這個人說：“我想搬家到另一個地方。”司機(jī)說：“住得好好的，怎么想搬家啊?”這個人抱怨說：“這里的人，做人都很差，所以想搬到別的地方去。”司機(jī)問：“你常搬家嗎?”這個人說：“今年搬8次了。”司機(jī)又問：“原因都一樣嗎?”這個人說：“對呀。”司機(jī)說：“你這樣搬家是不能解決問題的.。”這個人說：“你有什么好辦法嗎?”司機(jī)說：“有8個地方的人都不喜歡你，難道你沒有想過問題的所在嗎?如果你不解決自己的問題，就算每天搬家，每個地方的人還是不會喜歡你!”這個故事給我的感觸就是：人總是習(xí)慣于抱怨周邊的人或事物，而很少回過頭來想想，問題是不是出在自己的身上。

任何事情都有它的兩面性，對它們的美與丑的定義都在于我們本身，看我們怎么想，站在哪個角度去思考。一棵仙人掌可以在沙漠中無憂無慮地生長，有的人會認(rèn)為仙人掌本身很難看，因為它沒有玫瑰的艷麗，更沒有郁金香的香氣四溢，而有人則相反，他喜歡仙人掌是因為它的頑強(qiáng)，它的精神。兩種態(tài)度兩種結(jié)果，批評出了無數(shù)缺點，欣賞到的是很多優(yōu)點。

我們應(yīng)該學(xué)會欣賞，學(xué)會贊美，努力挖掘周圍人的閃光點，贊美、賞識是希望，更是動力。有人曾對贊美、賞識做過這樣的評價：贊美、賞識就像是風(fēng)對于帆，就像雨露對于種子;贊美、賞識是我們成長過程中不可缺少的營養(yǎng)品。

湖州語文及欣賞（精選20篇）篇十二

“1”是一個擎天柱，是正直，是不屈不撓的骨氣。于是，我們有了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青“的凜然正氣；有了“我自橫倒向天笑，去留肝膽兩昆侖“的英雄無畏；有了“有心殺賊，無力回天，死得其所。快哉快哉“的英雄氣概。

…………。

湖州語文及欣賞（精選20篇）篇十三

“1”是一個擎天柱，是正直，是不屈不撓的骨氣。于是，我們有了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的凜然正氣；有了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的英勇無畏；有了“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄氣概。

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3”

是一只耳朵，是聆聽。聆聽著無限憂傷，聆聽?wèi)n傷的傾訴。于是，我們有了“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘凄凄”的悲涼無奈；有了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的傷感情愁；有了“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲”的失望悲切……。

“1”是一個擎天柱，是正直，是不屈不撓的骨氣。于是，我們有了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的凜然正氣；有了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的英勇無畏；有了“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄氣概。

“

3”

是一只耳朵，是聆聽。聆聽著無限憂傷，聆聽?wèi)n傷的傾訴。于是，我們有了“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘凄凄”的悲涼無奈；有了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的傷感情愁；有了“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲”的失望悲切……。

“1”是一個擎天柱，是正直，是不屈不撓的骨氣。于是，我們有了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的凜然正氣；有了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的英勇無畏；有了“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄氣概。

“

3”

是一只耳朵，是聆聽。聆聽著無限憂傷，聆聽?wèi)n傷的傾訴。于是，我們有了“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘凄凄”的悲涼無奈；有了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的傷感情愁；有了“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲”的失望悲切……。

“1”是一個擎天柱，是正直，是不屈不撓的骨氣。于是，我們有了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的凜然正氣；有了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的英勇無畏；有了“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄氣概。

“

3”

是一只耳朵，是聆聽。聆聽著無限憂傷，聆聽?wèi)n傷的傾訴。于是，我們有了“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘凄凄”的悲涼無奈；有了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的傷感情愁；有了“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲”的失望悲切……。

“1”是一個擎天柱，是正直，是不屈不撓的骨氣。于是，我們有了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的凜然正氣；有了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的英勇無畏；有了“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄氣概。

“

3”

是一只耳朵，是聆聽。聆聽著無限憂傷，聆聽?wèi)n傷的傾訴。于是，我們有了“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘凄凄”的悲涼無奈；有了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的傷感情愁；有了“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲”的失望悲切……。

“1”是一個擎天柱，是正直，是不屈不撓的骨氣。于是，我們有了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的凜然正氣；有了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的英勇無畏；有了“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄氣概。

“

3”

是一只耳朵，是聆聽。聆聽著無限憂傷，聆聽?wèi)n傷的傾訴。于是，我們有了“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘凄凄”的悲涼無奈；有了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的傷感情愁；有了“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲”的失望悲切……。

湖州語文及欣賞（精選20篇）篇十四

要在單元格中重新鍵入值，步驟操作如下：

(1)在“格式”菜單上，單擊“單元格”，然后單擊“數(shù)字”選項卡，更改單元格的數(shù)字格式。

(2)重新鍵入數(shù)字。

二、可以使用錯誤按鈕。

如果那些將數(shù)字顯示為文本的單元格中左上角有錯誤指示器，則可以按照下列步驟來操作。

(1)在“工具”菜單上，單擊“選項”。

(2)單擊“錯誤檢查”選項卡。

(3)單擊以選中“啟用后臺錯誤檢查”復(fù)選框。

(4)單擊以選中“數(shù)字以文本形式存儲”復(fù)選框。

(5)單擊以選中您要打開的其他規(guī)則。

(6)單擊“確定”。

(7)單擊包含錯誤指示器的單元格。

(8)單擊單元格旁邊的錯誤按鈕，然后單擊“轉(zhuǎn)換為數(shù)字”。

提示：此方法需已打開excel中的后臺錯誤檢查功能。如果尚未打開錯誤檢查功能，您必須打開它才能使用此方法。

三、使用“選擇性粘貼”命令。

要使用選擇性粘貼命令，則可以按照下列步驟來操作：

(1)在任一空單元格中，鍵入值1。

(2)選擇在其中鍵入了1的單元格，然后單擊“編輯”菜單上的“復(fù)制”。

(3)選擇要將其中的值轉(zhuǎn)換為數(shù)字的單元格。

(4)在“編輯”菜單上，單擊“選擇性粘貼”。

(5)在“操作”下，單擊“乘”。

在“粘貼”下，單擊“值”，然后單擊“確定”。

(6)刪除您在空白單元格中鍵入的值1。

提示：某些計帳程序顯示負(fù)值時將負(fù)號(c)放在值的右側(cè)。要將文本字符串轉(zhuǎn)換為值，就必須返回文本字符串的所有字符(最右側(cè)的負(fù)號字符除外)，然后將結(jié)果乘以c1。例如，如果單元格a2中的值為156c，則以下公式可以將文本轉(zhuǎn)換為值c156：

=left(a2,len(a2)-1)*-1。

四、在單元格中直接編輯。

要在單元格內(nèi)部直接編輯，則可以按照下列步驟來操作：

(1)在“工具”菜單上，單擊“選項”。

(2)在“編輯”選項卡上，驗證選中了“單元格內(nèi)部直接編輯”復(fù)選框。

單擊“確定”。

(3)雙擊要設(shè)置格式的單元格，然后按enter鍵。

五、刪除隱藏字符和空格。

如果數(shù)據(jù)排列在單個列或行中，此方法效果最佳。它使用trim和clean函數(shù)刪除隨文件導(dǎo)入的多余空格及非打印字符。下面的示例假定數(shù)據(jù)位于a列，首行為第1行($a$1)。要刪除隱藏字符和空格，則可以按照下列步驟來操作：

(1)在a列的右側(cè)插入一列。

為此，請單擊“b”，然后在“插入”菜單上單擊“列”，

(2)在所插入的列的第一個單元格(b1)中鍵入以下內(nèi)容：

$b$1:=value(trim(clean(a1)))。

(3)在b列中，選擇包含a列中數(shù)據(jù)的單元格右側(cè)的所有單元格。

(4)在“編輯”菜單上，指向“填充”，然后單擊“向下”。

新列包含a列中文本的值。

(5)選定同一區(qū)域后，單擊“編輯”菜單上的“復(fù)制”。

(6)單擊單元格a1，然后在“編輯”菜單上單擊“選擇性粘貼”。

在“粘貼”下，單擊“值”，然后單擊“確定”來將轉(zhuǎn)換的值重新粘貼到a列的頂部。

(7)刪除b列。

具體操作方法是，單擊該列，然后單擊“編輯”菜單上的“刪除”。

a列中的文本現(xiàn)在已成為數(shù)字格式。

提示：此方法可能不會刪除所有非打印空白字符。例如，空白字符chr$(160)不會刪除。

六、使用“文本分列”命令。

如果數(shù)據(jù)排列在單個列中，此方法效果最佳。下面的示例假定數(shù)據(jù)位于a列，首行為第1行($a$1)。要使用此示例，則可以按照下列步驟來操作：

(1)選擇包含文本的一列單元格。

(2)在“數(shù)據(jù)”菜單上，單擊“分列”。

(3)在“原始數(shù)據(jù)類型”下，單擊“分隔符號”，然后單擊“下一步”。

(4)在“分隔符號”下，單擊以選中“tab鍵”復(fù)選框，然后單擊“下一步”。

(5)在“列數(shù)據(jù)格式”下，單擊“常規(guī)”。

(6)單擊“高級”，相應(yīng)地設(shè)置“十位分隔符”和“千位分隔符”。單擊“確定”。

(7)單擊“完成”。

創(chuàng)建一個vba宏，以便在選定的單元格或選定的單元格區(qū)域中重新輸入數(shù)字。則可以按照下列步驟來操作：

(1)選擇要轉(zhuǎn)換的單元格。

(2)如果尚未更改單元格的數(shù)字格式，請在“格式”菜單上單擊“單元格”，然后單擊“數(shù)字”選項卡以更改單元格的數(shù)字格式。

(3)按alt+f11組合鍵啟動visualbasic編輯器。

(4)在“插入”菜單上，單擊“模塊”。

(5)將下面的宏代碼鍵入新模塊中：

subenter_values。

foreachxcellinselection。

=

nextxcell。

endsub。

(6)按alt+f11切換到excel。

(7)如果尚未選中要轉(zhuǎn)換的單元格，則將其選中。

(8)在“工具”菜單上，指向“宏”，然后單擊“宏”。

在“宏名”列表中，單擊“enter_values”。單擊“運行”。

湖州語文及欣賞（精選20篇）篇十五

教材分析《雨巷》是來自人民出版社高一年級使用的第一冊的第二單元。本單元“閱讀與鑒賞”部分，選編的是八首中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌，本單元要求學(xué)生能在了解詩歌創(chuàng)作的時代背景的情況下通過反復(fù)誦讀詩歌，把握其中豐富的意象，領(lǐng)悟詩歌獨特的意境和詩人所要表達(dá)的情感。

《雨巷》是戴望舒的成名作，是一篇象征意味很濃、抒情色彩濃烈的現(xiàn)代詩歌，這給學(xué)生感知、體驗、認(rèn)識帶來了困難。因而，在教學(xué)活動中就要首先訓(xùn)練學(xué)生感知意象的能力，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行體驗情感，并使學(xué)生達(dá)到認(rèn)識詩歌意蘊的目的，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對詩歌藝術(shù)價值的評價能力。

學(xué)情分析高一年級的學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)過十多篇的現(xiàn)當(dāng)代詩歌，對詩歌得誦讀技巧不陌生，所以學(xué)習(xí)起來并不吃力。但高一的新生正處在學(xué)習(xí)角色的轉(zhuǎn)變期，對許多詩歌藝術(shù)手法和藝術(shù)技巧總是處于似懂非懂的狀態(tài)中，需要老師進(jìn)行正確的引導(dǎo)和點撥。

教學(xué)目標(biāo)。

知識與能力(1)分析、理解本詩的意象和象征意味，把握作者的思想情感。

(2)有感情地誦讀詩歌，感悟詩歌意蘊。

(3)通過誦讀，培養(yǎng)學(xué)生對詩的感悟力和理解力，培養(yǎng)審美情趣。

過程與方法(1)本詩教學(xué)按“走進(jìn)雨巷，煽情激趣——感悟雨巷，意象層生——深入雨巷，思想特色——走出雨巷拓展延伸”的過程進(jìn)行。

(2)學(xué)生自主合作、探究學(xué)習(xí)感悟。

情感態(tài)度與價值觀領(lǐng)悟作者的思想情感，感受詩歌意境之美。

理解中國20世紀(jì)二三十年代進(jìn)步知識分子的可貴之處，樹立起對作家的尊重、對作品的喜愛的態(tài)度。

教學(xué)重難點。

教學(xué)重點。

把握詩歌意象、思想情感與藝術(shù)特色。

教學(xué)難點。

對詩歌意象的認(rèn)識。

教學(xué)方法與學(xué)習(xí)方法。

教學(xué)方法。

情境導(dǎo)入法、導(dǎo)讀與誦讀法、討論交流法。

學(xué)習(xí)方法。

合作探究法、誦讀法、聯(lián)想與想象法教具黑板，多媒體。

環(huán)節(jié)及時間教學(xué)過程與教學(xué)方法。

教師活動。

學(xué)生活動。

培養(yǎng)能力。

第二課時：

導(dǎo)入。

(5分鐘)江南的小巷，寂寥悠長。走過雪月風(fēng)花，走過杏花春雨，走過丁香般結(jié)著愁怨的姑娘。在正式開始講課之前，老師希望同學(xué)們合上課本，閉上眼睛，用心體會，聆聽一段配樂朗誦。(教師示范朗誦《雨巷》，多媒體播放錄音)。

認(rèn)真聆聽教師朗誦。

培養(yǎng)學(xué)生感受能力。

整體感知，

確立詩歌感情基調(diào)。

(5分鐘)同學(xué)們，老師朗誦的這首詩歌叫什么?《雨巷》。

對，這首現(xiàn)代詩就是我們上節(jié)課學(xué)過詩人戴望舒的《雨巷》。上節(jié)課我們已經(jīng)一起了解了詩人戴望舒的生平、寫作背景，也反復(fù)誦讀了這首詩歌，對詩歌整體有了一定的認(rèn)識!老師相信大家對詩歌的情感一定有了很好的把握!

下面，請全班同學(xué)齊讀詩歌，感受詩歌情感。(點評同學(xué)朗讀，注重詩歌情感的把握，詩歌的朗誦速度)。

配合老師回答問題。

朗誦感受詩歌情感。

重點分析詩歌意象。

(16分鐘)詩歌是依靠意象來傳達(dá)思想感情的。那么這首詩歌是依靠什么樣的意象來向我們傳達(dá)這種哀傷的情感的呢?首先我們來復(fù)習(xí)一下什么是詩歌的意象。

【ppt展示】意象：詩歌中蘊含著詩人情感的景象和物象。

老師想請大家分小組討論一下《雨巷》中有哪些重要的意象?

自主思考，合作探討。

師生互動。

培養(yǎng)學(xué)生的想象力、積極性、和思考能力。

雨巷意象。

【ppt展示雨巷圖片】。

思考如果詩歌的背景在喧囂的集市中可以么?雨巷給你什么樣的直觀感受呢?

教師引導(dǎo)學(xué)生逐步感受雨巷意象，理解作者選擇雨巷作為背景的意義，感受雨巷之美。

明確：小巷本來就讓人感到幽深，寂靜，再加上蒙蒙細(xì)雨，意境充滿了朦朧美。

形象：丁香形狀象結(jié)，開在暮春時節(jié)，開花為淡紫色或白色，在中國古典詩詞中，丁香象征著美麗、高潔和愁怨。正所謂“花如其人，人如其花”

【ppt展示丁香相關(guān)的古典詩詞】。

在詩詞中感受丁香意象的內(nèi)涵與寓意。

寓意：丁香是美麗、高潔、愁怨。

湖州語文及欣賞（精選20篇）篇十六

情人的傷痕，如此的美麗而傷人，悲感的情緒總是那么的繞人，是逢的心會醉，是約的夢卻如此的憔悴，那份簡單的美麗，多么的美麗而消失了靈魂，該走的落入了相思而陪伴傍晚離開了心田，該來的.淚水伴著黎明而起航。

心中溫暖的疲憊，多少淚滴多少痕，如此的永恒存在著多知的旋律，若真的如此有韻意，還要數(shù)落心中的傷痕，心不問淚滴的節(jié)奏，思緒卻回答曾經(jīng)的相逢，是走的淚遙遠(yuǎn)，還是念的相思走的如此的貼心，讓逢如夢畫心淚，多少愛意縱橫瀟灑的漂泊入雨。

那份屬于心中的感，走的如此的溫暖，卻無法減少心中的痕跡，是美麗，卻夢來有淚，是殘忍，卻有份相思的布局，多么的銷魂，走在時間的邊際，讓我淚如雨，讓我念來生，喊出了心中的名字，卻得不到心中的向往，識別的是過往的殘局。

一份心，一滴淚，相思走在話語的布局里，寫下美麗的守護(hù)，是付出的淚水來洗去夢中的相見，每次循環(huán)的詞，簡單的問答，都在心中走，都在念邊游，走了相思來了夢，望著心中的話語，卻鏈接不上曾經(jīng)的事跡，若是淚斷，相思不刻骨，還要什么值得去詢問。

那份冰冷的心田，斷續(xù)的歌詞，多少的時間累計你我的思緒，多少的晚景伴著我的相思尋找屬于心中的神話，簡單的逢別，成了此時的依戀，雖然思緒是份傷，感的淚水垂，等人若是等來世，念逢若是問古今，卻只能數(shù)落心中的痕，劃過思緒的心，落魄的音無法尋。

傾聽思緒的相思，描述刻骨的醉意，淚水來應(yīng)，相思來答，是夢如此的溫暖，是真如此的傷感，脆弱的心門，簡單的步伐，多么的一走再遠(yuǎn)，永不再見，再來的相思，見到的淚水，而心田的如此的醉，醉的心無力，念的淚洗殘夢望相約。

想的，等的，望不見的，話語走的如此簡單，相思來的如此寒冷，雖然思緒的頻率如此的殘忍，而等待是多么的傷人，看著熟悉的街口，等不來曾經(jīng)相約的話，是滄桑在變，還是內(nèi)心一直的沒有去尋，變了的心無法找到曾經(jīng)的位置，尋到的淚，無法掩飾相思的過往。

聽著靈魂的頻率，繞動思緒的情感，簡單傷痕給予相思，痕跡的溫，暖著那份不屬于自己的淚水，而等待是等的來世，問與那份感走在時間的縱橫線，伴奏著那份聚集傷心的部落，走在冰冷的時間，用一份難忘的心情去理解不屬于自己的明天。

想說，想不到相思如此的傷人，說不出淚水的暖，是人的思緒在變，還是感人的曾經(jīng)在問答，走在心中的事一直的飄，跳過夢中的相約一直的喊，是路如此的感人，是人如此的難聚，那份，那份，已經(jīng)輸了的感，已經(jīng)丟不掉的傷，只因為心情不再沉穩(wěn)。

一份真，感在念下如此的傷，一份夢，約在無逢淚洗面，一份傷，等的醉人傷了魂，一份淚，如此的清澈，如同心田劃落的血滴，一份約，念在無聲聲自許，卻因秋年斷魂令，一份優(yōu)柔的斷續(xù)夢，殘留著那份難以解釋的痕跡。

向往有多冷，現(xiàn)在多少淚，簡單的心靈卻一直疊加難以追憶的天真，而望斷聲，看進(jìn)淚，抓不住的相思，識別不了的相見，是時間給了早上的相思，晚上的淚滴，卻沒有給予心田的相聚，那份真，真的用了心，那份感，感的斷腸淚。

等待的寒冷，無法平衡，向往的思緒無法永恒，心中的天真有著難以追逐的擇別，望著那份勇敢的聚集，現(xiàn)在只能在熟悉的時間，問答著曾經(jīng)的向往，走在話語和時間的縱橫線，淚是那份感的夢，約是跳的啟程。

慢慢輕聲，斷心有淚，許下的誓言，走過的傷痕，未來還要多真，夢中還要幾何逢，有時的等，等的心被封，有時的相思，卻以心跳的頻率來伴曲，演奏出傷感的調(diào)子，是份多知的淚滴，走在難忘的季節(jié)，有難以追逐現(xiàn)在的相聚。

走在美麗的早上，想著傍晚的淚滴，多少的憂愁因此而開心，望著那份簡單而美麗的短暫，想著現(xiàn)在的相思，等待著屬于心中的季節(jié)，向往著熟悉的街口，走在斷續(xù)的風(fēng)雨里，看到了影子，卻看不到心中的傷痕，簡單的微笑，是否該去擦下心中的傷痕。

左手提相思，右手握淚水，一眼望去，一邊看到夢中的相見，一邊感知心中的傷痕，聽到的無聲斷魂，撿起的卻是悲傷的季節(jié)，是諾言從此無法尋找屬于心中的陪伴，是謊言無法尋找夢中的相約。

給的的真，丟在心田的假，是勇敢的聚散，還是懦弱的苦難，那份難以完成的殘忍，無法演繹，更不會永恒，淚有多難追，心有多少的后悔，簡單的不語，卻讓心中的痕跡累計了思緒的時間，走在難等的時間，刻畫了難以守護(hù)的黎明。

心已醉，淚痕垂，為何每次的相思都是那么的簡單，走在眼前，卻無法溫暖心中的冷，若是淚能讓天際的心感覺相思的味道，這樣的告白也許就是此世等待，一份承諾，游走在刺心的相約里，把付出的情懷，標(biāo)刻在時間的縱橫線。

慢然的思緒敲打難追的季節(jié)，是逢無力，還是約無誓言，走在無法承諾的湖泊，多少淚滴多少醉，一份相思十分苦，夢中相約醒來醉，一早吞痕再傷心，斷聲續(xù)淚向往語，難疊滄海人一夢。

心中兩行淚，一份相思半份痕，半份傷心伴此世，當(dāng)話語再聚，當(dāng)時間再轉(zhuǎn)，相思也會散，淚水也會停，而心跳的頻率是為了此世的等待而奮斗，若有那天，心不在跳，相思無緣，淚水無份，那就再等一個來世相見。

滴滴的相思淋漓心痛的痕跡，數(shù)落季節(jié)，數(shù)不出心中的寒冷，喊出心中的頻率，難以訴出思緒的溫暖，只能用淚水來伴奏相思的向往，疊加感知的畫面，劃破此世追，難表心中意，讓時間的晚風(fēng)到來，帶走我給你的相思。

湖州語文及欣賞（精選20篇）篇十七

知識是人類發(fā)展史中智慧的結(jié)晶。知識是社會前進(jìn)的最大動力。知識也是財富。如果我們在經(jīng)濟(jì)生活中，掌握了經(jīng)驗規(guī)律，正確地運用規(guī)律，就能把知識轉(zhuǎn)化成財富。在這一過程中，知識好比原材料和機(jī)器，知識愈豐富。財富就愈殷實。

知識有如人體血液一樣寶貴，人缺少了血液，身體就要衰弱；人缺少了知識，頭腦就要枯竭。人要不斷給自己充實知識。知識如同光芒四射的燭光，把人生之路照耀得通明；來者從亮光中認(rèn)識了人生的意義，去者似蠟燭燃盡，照亮了別人。

知識無處不在，它可能在農(nóng)村。可能在軍事基地，更在學(xué)校······。

《欣賞數(shù)字中的語文》這篇文章就給我們大家呈現(xiàn)了一個完美的例子。作者把數(shù)字、語文這兩個素不想識的朋友變成了同舟共濟(jì)的“鐵哥們”。

文章讓我們知道了數(shù)字和語文密不可分，下面就讓我們來見證奇跡：

“1”是一個擎天柱，是正直，是不屈不撓的骨氣。于是，我們有了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的凜然正氣;有了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的英勇無畏；有了“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄氣概。

“2”是一只美麗的天鵝，是無可挑剔的.美。于是，我們有了“一枝紅杏出墻來”的點點渲染;有了“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”的雨后海棠；有了“花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞”的田園景色。

······。

怎么樣，知識的力量神奇吧！

讀了《欣賞數(shù)字中的語文》，我明白了知識無處不在，欣賞數(shù)字，猛然間，發(fā)現(xiàn)語文之美！

湖州語文及欣賞（精選20篇）篇十八

欣賞是學(xué)生學(xué)好課文掌握知識受到教育的途徑。

學(xué)生學(xué)習(xí)一篇新課文（文學(xué)作品），總是在欣賞課文的活動中獲得知識，受到教育的。因為課文欣賞是實現(xiàn)課文的審美價值和社會作用的中間環(huán)節(jié)。課文的客觀價值，只有通過欣賞活動，才能打動學(xué)生并被學(xué)生接受，才對學(xué)生起到審美教育作用。

語文教材中每一單元都是由講讀課文、課內(nèi)自讀課文、課外自讀課文三部分組成。學(xué)生學(xué)習(xí)講讀課文，總要經(jīng)歷課前預(yù)習(xí)、聽課、作業(yè)三個階段。預(yù)習(xí)課文（文學(xué)作品）是學(xué)生感知教材、欣賞作品的初級階段。學(xué)生在預(yù)習(xí)時，運用工具書和已有的文化基礎(chǔ)知識、思想水平閱讀課文，借助于想象和聯(lián)想，再現(xiàn)作品所描繪的人物、事件、情景，并進(jìn)入作品特定的形象體系和藝術(shù)境界，或創(chuàng)造出新的形象。聽課，是學(xué)生欣賞課文的高級階段。學(xué)生在教師的指導(dǎo)，啟發(fā)下，反復(fù)、深入地體味、玩賞課文，不斷地加深認(rèn)識，并對課文的真、善、美及其達(dá)到的程度進(jìn)行評判。也就是說，教師在課堂上不僅僅是把語文基礎(chǔ)知識、自己的欣賞成果和體會傳授給學(xué)生，更重要的是，依據(jù)自己的欣賞過程和體會，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生去感知課文，通過想象和聯(lián)想，在頭腦中再現(xiàn)課文中創(chuàng)作的藝術(shù)形象和創(chuàng)造新的'形象，使學(xué)生在預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步獲得對形象的具體感受和體驗，引起學(xué)生思想感情上更強(qiáng)烈的反應(yīng)，進(jìn)一步得到審美的享受，使學(xué)生欣賞課文達(dá)到高潮，使學(xué)生領(lǐng)會和把握課文所包含的思想內(nèi)容。這時，課文的審美價值和社會作用得以實現(xiàn)，對學(xué)生的思想品德教育目的是通過課文潛移默化的作用，自然而然的在學(xué)生欣賞課文獲得審美享受的同理，得以實現(xiàn)，這也就是“寓教于樂”。作業(yè)是學(xué)生復(fù)習(xí)、鞏固知識的手段。學(xué)生通過作業(yè)，對課文再次體味、玩賞，不僅鞏固了該課文中出現(xiàn)的新的語文基礎(chǔ)知識，同時再次得到審美享受，使課文進(jìn)一步直到審美教育作用，學(xué)生對課文的欣賞活動也就是基本完成了。

學(xué)生學(xué)習(xí)課內(nèi)自讀課文，是在老師的指導(dǎo)、提示、啟發(fā)下欣賞課文。因為同一單元的課文（文學(xué)作品），往往在形式上有某些相同之處。因此，學(xué)生通過學(xué)習(xí)本單元的講讀課文，掌握了欣賞某種形式的文學(xué)作品的過程及規(guī)律，在部分學(xué)生都能在老師的指導(dǎo)啟發(fā)下，完成對課文的欣賞活動，把握文章的思想內(nèi)容，得到審美享受，受到作品潛移默化的教育。

課外自讀課文，是學(xué)生利用課余時間獨立地欣賞作品。學(xué)生通過學(xué)習(xí)同一單元的講讀課文、課內(nèi)自讀課文，把握了同類作品的學(xué)習(xí)方法，很想脫離教師的指導(dǎo)，自己獨立地運用已有的語文基礎(chǔ)知識和思想水平，在課余時間里獨立地、自由地欣賞課文。他們反復(fù)地閱讀，不斷地感受、體味、玩賞，逐步加深對課文的理解，通過聯(lián)想和想象再現(xiàn)作品創(chuàng)作的藝術(shù)形象化和創(chuàng)造新的形象，從而把握課文的思想內(nèi)容。

每一單元學(xué)完后，都安排一次作訓(xùn)練。這是對本單元所學(xué)知識的鞏固和運用。學(xué)生欣賞完課外自讀課文后，很想利用已學(xué)知識創(chuàng)作作品，教師也想檢查自己的教學(xué)效果，便因勢利導(dǎo)，布置與本單元同一形式的作文題。這時，學(xué)生往往能把自己頭腦是早已形成的形象，用文學(xué)形式反映出來，成功的創(chuàng)造出理想的文學(xué)形象。使教師實現(xiàn)了發(fā)展學(xué)生智力，提高寫作能力的語文教學(xué)的目的。

綜上所述可知，欣賞在語文教學(xué)中具有極其重要的作用，它是教師上好課文（文學(xué)作品）的前提，學(xué)生學(xué)好課文、掌握知識、受到教育的途徑則實現(xiàn)語文教學(xué)目的的關(guān)鍵。（原作）。

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湖州語文及欣賞（精選20篇）篇十九

“1”是一個擎天柱，是正直，是不屈不撓的骨氣。于是，我們有了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的凜然正氣；有了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的英勇無畏；有了“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄氣概。

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3”

是一只耳朵，是聆聽。聆聽著無限憂傷，聆聽?wèi)n傷的傾訴。于是，我們有了“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘凄凄”的悲涼無奈；有了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的傷感情愁；有了“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲”的失望悲切……。

我們欣賞數(shù)字，我們欣賞語文，我們。

“1”是一個擎天柱，是正直，是不屈不撓的骨氣。于是，我們有了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的凜然正氣；有了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的英勇無畏；有了“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄氣概。

“

3”

是一只耳朵，是聆聽。聆聽著無限憂傷，聆聽?wèi)n傷的傾訴。于是，我們有了“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘凄凄”的悲涼無奈；有了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的傷感情愁；有了“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲”的失望悲切……。

我們欣賞數(shù)字，我們欣賞語文，我們。

“1”是一個擎天柱，是正直，是不屈不撓的骨氣。于是，我們有了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的凜然正氣；有了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的英勇無畏；有了“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄氣概。

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是一只耳朵，是聆聽。聆聽著無限憂傷，聆聽?wèi)n傷的傾訴。于是，我們有了“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘凄凄”的悲涼無奈；有了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的傷感情愁；有了“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲”的失望悲切……。

我們欣賞數(shù)字，我們欣賞語文，我們。

“1”是一個擎天柱，是正直，是不屈不撓的骨氣。于是，我們有了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的凜然正氣；有了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的英勇無畏；有了“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄氣概。

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是一只耳朵，是聆聽。聆聽著無限憂傷，聆聽?wèi)n傷的傾訴。于是，我們有了“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘凄凄”的悲涼無奈；有了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的傷感情愁；有了“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲”的失望悲切……。

我們欣賞數(shù)字，我們欣賞語文，我們。

“1”是一個擎天柱，是正直，是不屈不撓的骨氣。于是，我們有了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的凜然正氣；有了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的英勇無畏；有了“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄氣概。

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是一只耳朵，是聆聽。聆聽著無限憂傷，聆聽?wèi)n傷的傾訴。于是，我們有了“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘凄凄”的悲涼無奈；有了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的傷感情愁；有了“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲”的失望悲切……。

我們欣賞數(shù)字，我們欣賞語文，我們。

“1”是一個擎天柱，是正直，是不屈不撓的骨氣。于是，我們有了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的凜然正氣；有了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的英勇無畏；有了“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄氣概。

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是一只耳朵，是聆聽。聆聽著無限憂傷，聆聽?wèi)n傷的傾訴。于是，我們有了“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘凄凄”的悲涼無奈；有了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的傷感情愁；有了“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲”的失望悲切……。

我們欣賞數(shù)字，我們欣賞語文，我們。

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湖州語文及欣賞（精選20篇）篇二十

我先給孩子講了我曾經(jīng)看到這樣一小段錄象：嬰兒在不停的啼哭，有一個人根據(jù)這個情景寫了一首兒童詩，問孩子想不想聽。她很有興趣，我就夸張地讀起來：

我要哭我要哭。

你們?yōu)槭裁葱ξ夷蜓澭潱?/p>

我要哭我要哭。

你們?yōu)槭裁床唤o我穿衣服？

我要哭我要哭。

你們?yōu)槭裁床唤o吃母乳？

我要哭我要哭。

你們?yōu)槭裁纯傉f我傻乎乎？

我要哭我要哭。

我要回到媽媽的大肚肚。

聽完后，我說：“我們也來編一首詩，好嗎？”

我開始啟發(fā)她：春天到了，有很多東西都要出來呀，比如竹筍會說：“我要出來，我要出來……”

我還沒說完，她馬上說：“我知道了，我知道了！”

下面是她編的詩：

我要出來。

竹筍說：

我要出來，我要出來，

我要快快長大！

（本來她說的是：我要找春天呢。我說，要說具體做什么，更好。后來想出課文里的句子：我要快快長大！）。

柳樹說：

我要出來，我要出來，

我要到池塘里照鏡子梳小辮兒。

小花蛇說：

我要出來，我要出來，

我要換新衣服啦！

小燕子說：

我要飛回來，我要飛回來，

我要聽小主人讀春天的.詩歌。

我也寫了一首詩歌：

我要出來。

我要出來我要出來。

你們?yōu)槭裁床蛔屛摇?/p>

和柳樹一起跳舞？

我要出來我要出來。

你們?yōu)槭裁床蛔屛摇?/p>

早一點問候燕子姑姑？

我要出來我要出來。

你們?yōu)槭裁床蛔屛摇?/p>

聽聽春雨的傾訴？

我要出來我要出來。

我要在春天的曲譜中。

做個快樂的音符！

她聽了，說：“我的感覺就是，很好聽，不過有點嫉妒你。”

我說：“你不用嫉妒我啊，等你長大了，會比我寫得更好！你最喜歡哪句呢？”

“我最喜歡的一句是我要在春天的曲譜中做個快樂的音符！”呵呵，她也很會欣賞呢！