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李氏姓氏起源大全（17篇）篇一

姓氏祖宗：暴辛公。

姓氏郡望：

魏郡：漢高帝時置郡。相當于現在河北省魏縣、河南省浚縣、山東省冠縣之間地區。

河東郡：秦時置郡。治所在安邑縣(今山西省夏縣西北)。相當于現在山西省境內黃河以東地區。

姓氏堂號：

耿介堂：明朝時暴昭為大理司務、刑部右侍郎，歷任左都御史、刑部尚書。為官耿直，是非清，原則明，有高尚的氣節。

姓氏遷徙分布：

主要分布在山東省冠縣之間地區。

李氏姓氏起源大全（17篇）篇二

姓氏祖宗：炎帝。

1、出自姜姓，是炎帝的.后裔。炎帝裔孫名鉅，曾為黃帝之師。夏朝時，封鉅的后代于封父(今河南封丘封父亭)，為諸侯國，后人曾經稱他為封父，實際上是以地名為人名。周代，封父之國滅亡，其國人分兩姓，一為封姓，一為封父姓。

2、北魏時，有復姓是賁氏改姓封，其后世子孫亦稱封氏。

姓氏郡望：

封氏望出渤海郡。西漢置，在今河北省、遼寧省的渤海灣沿岸一帶。治所在浮陽，在今河北省滄縣東關。

姓氏堂號：

其中兩句傷居爾體(傷雖然在你們身上)，痛在朕躬(但我卻親身感到疼痛)深得好評。

姓氏遷徙分布：

未知。

更多。

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李氏姓氏起源大全（17篇）篇三

我國是世界上最早使用姓氏的國家，大約在5000年前的伏羲時期，“姓”被定為世襲，且由父親傳遞。

今天我們所說的姓氏與常見的“以姓氏筆劃為序”，是把姓氏當成一個統一的概念，然而在古代“姓”和“氏”是有嚴格區別的。“姓”代表氏族的血統，起源于母系社會，稱為族姓，是為了區分血緣，防止血緣婚配而發明的相應識別標志。“氏”是古代貴族標志與宗族系統的稱號，從夏朝中期開始“氏”成為“姓”的支系，表示功勛和地位。當時部落的大團體，裂變成了若干小團體，出于相互交往中識別的需要，這些小團體在得到新的居住地的同時獲得了一種與地域有聯系的新標志—姓。

歷來以為中國人先有“姓”后有“氏”，事實上，姓、氏一直在混合使用，姓和氏的關系也在變化。傳說和文獻中出現的“氏”有上百個，最早的是盤古氏、_氏、地皇氏、人皇氏、五龍氏時代，隨后為鉅靈氏、黃神氏、鬼隗氏、空桑氏、次民氏等22氏的循蜚紀時代，接著為辰放氏、蜀山氏、混沌氏、有巢氏、燧人氏、庸成氏等13氏的因提紀時代。在這個時代中，最重要的是有巢氏和燧人氏。有巢氏教民架木為巢，掘地為營；燧人氏發明了鉆木取火，教人熟食，教民結繩記事。

進入到伏羲時代，這一時期中原出現了共工氏、柏皇氏、朱襄氏、昊英氏、栗陸氏、赫胥氏、昆吾氏、葛天氏、陰康氏、中皇石、女媧氏等部落或國家。中國最早的“姓”就產生在伏羲時代，“風”是中國的第一個姓，這個時期一個最重要的“氏”是中皇氏，其首領是倉頡，他創造了文字，替代結繩記事。

女媧氏之后為神農氏，即炎帝，其后為姜姓。黃帝姓公孫，名軒轅，黃帝所在部落的稱呼叫有熊氏，黃帝繼承炎帝之位，統治了中原大地。黃帝有25子，得姓14有姓12：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、嬉、儇、依。這12個姓事實上是有熊氏的分族，其他的兒子因沒有實力建立自己的族而不能有姓。據考證，中國最古老的姓基本都出自炎黃兩帝之后。炎黃兩帝是我們中華民族共同的祖先，無論你我他，同姓一家親，我們都有一個共同的根。

先秦時期，女子稱姓，男子稱氏。秦始皇統一中國后，姓氏便開始合而為一，由于形式固定下來，子孫可以永久使用，便于形成一脈相傳的家族，血統源流線索從此變得更為清晰。中國人十分重視姓，養成了同姓聚居的習俗，許多地區流傳著修譜聯宗的習慣，在全國形成了無數的不等的同姓人群，以至后人探討自己的家族史，很容易據此找到血緣所出。

姓氏來源有多種，有以圖騰定姓氏的：熊、羆、豹、虎、龍等；以國家名稱為姓氏的：齊、楚、韓、趙、秦等；以居住地為姓氏的：西門、郭、丘、尹、常；以官職為姓氏的：上官、卜、錢、士、司馬等；以職業為姓氏的：張、顧、屠、甄、匠等；以山河名稱為姓氏的：喬、姬、姜、黃、武等；皇帝賜姓氏的：劉、李、趙、完顏、朱等；還有以數字、季節、方位、氣候、花木等等為姓氏的。

中國人習慣繼承父親的姓，以父系方式把姓氏傳遞給下一代，因此絕大多數的姓氏屬于一種無性別之分，以父系方式傳遞的基因，相當于位于代表人類男性染色體上的特殊遺傳基因。

姓氏，把一氏族的人與另一氏族的人區分開來，在一個氏族內部，為了區分彼此，出現了只屬于個人標志的“名”。在社會交往中，無論哪群人在自己內部只用“名”就可以區分彼此，但若與另一氏族的人交往，僅稱“名”還不足以表明自己的身份，把自己氏族的“姓”與自己的“名”結合在一起，才能清楚地表明自己，區別他人。隨著社會的發展，姓名又被賦予了許多新的內涵，形成了中國特有的姓氏文化。

在中國，一般每人都有姓。人們初次交往，彼此總要先問：“您貴姓？”可見姓氏在我們生活中的重要性。中國古人的姓名和現代一樣，是人們在社交中用來代表個人的符號。

李氏姓氏起源大全（17篇）篇四

姓氏祖宗：不詳。

米姓來源于少數民族。根據《通志·氏族略》上記載，米氏，就是西域米國人。隋唐時期遷入中原，子孫就以原來的國名為姓。唐代有供奉歌者米嘉榮，五代有米至誠。望族出于隴西高平。而根據《姓氏考略》的'記載，米姓出自西域康居支庶，稱為米國，后來遷入中原，子孫遂以米為姓。宋代的米芾認為米姓是楚國之后。古代的隴西在今陜西東南一帶。

姓氏郡望：

1、京兆：即首都長安直轄區，

2、隴西：戰時秦昭襄王置。

3、高平：西晉泰始元年(公元265年)將漢代原有的山陽郡改為高平郡。

姓氏堂號：

1、鹿門堂：宋代禮部員外郎米元章號“鹿門居士”。

2、寶晉堂：米元章好潔，所居曰“寶晉齋”。

3、海岳齋：米元章又號米南宮，書法與蘇軾、黃庭堅、蔡襄并稱“四大家”，自號“海岳外史”。

姓氏遷徙分布：

在今甘肅省蘭州鞏昌縣一帶。

李氏姓氏起源大全（17篇）篇五

姓氏祖宗：夏禹。

從《姓譜》和《唐書·宰相世系表》兩書中的記載可以清楚的了解到夏侯氏的歷史淵源，

夏侯氏和單姓的夏氏本是一家，只是夏氏為兄，夏侯氏為弟罷了。春秋時代的杞國被楚國并滅之后(約于公元前445年)，杞簡公的弟弟佗逃往魯國，魯悼公因為他是夏禹的后裔，封他為爵侯，于是稱他為夏侯氏。其后世子孫便以夏侯為姓。得姓歷史應該是距今24左右。

姓氏郡望：

譙郡。

姓氏堂號：

不詳。

姓氏遷徙分布：

在今安徽毫縣。

李氏姓氏起源大全（17篇）篇六

姓氏祖宗：黃帝。

出自任姓，相傳是黃帝的后代。

群舒先被徐國所滅，后又復國，襄公二十一年，又滅于楚。群舒的公族后代就以原國名為姓，稱舒姓。

姓氏郡望：

京兆郡：即首都長安直轄區。相當于現在陜西省西安市至華縣一帶。巨鹿郡：秦始皇時置郡。相當于現在河北省平鄉至晉縣一帶。

姓氏堂號：

閬風堂：宋朝時，舒岳祥任承直郎。宋朝滅亡后，避居奉化，不做元朝的官，讀書于閬風臺，著有《閬風集》200余卷。

姓氏遷徙分布：

主要分布在陜西省西安市至華縣一帶。

李氏姓氏起源大全（17篇）篇七

姓氏祖宗：唐叔虞。

1、出自姬姓：為賈伯之后。據《元和姓纂》及《新唐書·宰相世襲表》所載，西周時，周成王的弟弟唐叔虞，因“桐葉封弟”的緣故，在周公滅唐(今山西翼城西)后，被封于唐，包括以前夏代建都地區(今山西夏縣北)，并賞給懷姓九宗。自此，唐叔虞成了后世唐、何、楊、溫、韓等許多姓氏的始祖。燮繼位后，改稱晉侯，是為晉國。在周公分封唐叔虞于唐后不久，唐叔虞的少子公明又被成王之子康王封于賈(今山西襄汾西南)，名義上是唐國的一個附庸，號為賈伯。春秋時，賈國為晉所滅，賈伯公明的后裔以國為氏，稱賈氏，是為山西賈氏。

射字季他，故又稱賈季、賈他。襄公去世后，在立襄公的哪個弟弟為君上發生了爭斗。賈季為避禍便逃亡翟國，其子孫便以賈為姓，稱賈氏。

姓氏郡望：

武威郡：漢元狩二年(公元前1)以原匈奴休屠王地置郡，治所在武威(今甘肅民勤東北)。元鼎后相當今甘肅黃河以西、武威以東及大東河、大西河流域地區。東漢移治姑臧(今甘肅武威)十六國時前涼、后涼、南涼、北涼皆建都于此。

姓氏堂號：

至言堂”：漢時賈山博覽群書，給朝廷奏本談治亂之道，借秦的滅亡做比喻，名為《至言》。此外還有“武威堂”

姓氏遷徙分布：

賈氏發源于山西省，先秦時期，已有遷至今河南、山東者。此后，河南賈氏繁衍昌盛，人丁興旺，又衍生出許多支派。如西漢政論家、文學家賈誼就是河南人。兩漢時，已有賈氏遷居陜西，如東漢時平陵(今陜西咸陽西北)人賈徽，據說是賈誼的后裔。南北朝時，賈氏繼續外遷。北周、北齊都有賈姓族人遷居河北。至遲在東晉就有賈姓族人南下渡江，居住在江浙一帶。五代時賈氏有人遷居福建，宋朝有人遷居四川。可見，唐、宋時期，江南的許多地方都已有賈姓居民。賈氏移居海外約始于清代，今新加坡等國有賈姓華僑。

李氏姓氏起源大全（17篇）篇八

李姓氏的由來:。

1、源出嬴姓說。

即認為李氏源出嬴姓，血緣先祖為東夷族首領皋陶（一作咎繇，古李字偃姓或贏姓），皋陶曾被任命為舜的大理（掌管刑法的官），遂以官命族為理氏（“理”“李”古字相通），先為理氏，后為李氏。得姓始祖為李利，李耳為十一世。

2、李樹圖騰說。即認為李姓起源于圖騰崇拜，以李樹為圖騰。李氏因大理之官而得姓為理，后因理徵避難以木子為食而姓李。因其所食為野生李，故由理氏培育成為家生李樹，并以李樹為神樹，亦即圖騰樹。故凡李氏子孫，常于宅旁種李以為象征，至今還保存這個習慣。入李白家有桃李園，唐朝皇宮苑園多植李樹。

3、源出姬姓（虎圖騰）說。商朝時期，有周的同姓后裔，名巴人，居鐘離山（今湖北長陽西北一帶）。周武王滅商后，封巴人于巴（今重慶的巴南區）稱巴子國。公元306年，巴人在四川建立大成國，史稱成漢，這是李姓在中國所建的第一個王朝。

有一種觀點認為李氏圖騰不是李樹，而是老虎。老子李耳生地陳楚地區的圖騰是老虎，且“李耳”即楚語“老虎”。巴人以虎為圖騰，巴語讀虎為李，當虎圖騰演化為姓時，巴人崇仰漢人之姓，遂依音用李姓。

北魏時期，孝文遷都洛陽后，實行文化上全面漢化政策，鮮卑族有復姓叱李氏被封為李氏。北魏皇室鮮卑拓跋氏實為漢將李陵后裔。

李氏姓氏起源大全（17篇）篇九

姓氏祖宗：蓬球。

回到家里，以前的房屋都變成了廢墟，雜草叢生。于是他指草為姓，稱為蓬氏，他的子孫沿襲，也稱為蓬姓。

姓氏郡望：

1、長樂郡：地址有兩處。一處是北魏以及隋朝設置在今天河北翼縣的長樂郡。另一處是唐代的時候設置的長樂郡，在今天的福建省境內。

2、北海郡：漢朝設置。在今天的山東境內。

姓氏堂號：

未知。

姓氏遷徙分布：

蓬氏的望族居住在北海(今天的山東省境內)和長樂(今天的河北省境內)。

李氏姓氏起源大全（17篇）篇十

姓氏祖宗：韋伯。

以國為姓。根據有關歷史文獻所載，夏朝中興少康當政時，封大彭氏的別孫于涿韋，涿韋國又稱韋國，商時稱韋伯，周襄王時始失國，遷居彭城，子孫以國為姓，稱韋氏。史稱韋氏正宗。這就是河南韋氏。由此可見，四千多年前韋氏和彭氏同出一祖。

姓氏郡望：

1、扶陽堂：西漢的'韋賢是鄒魯的大儒，本始初年官至宰相，封扶陽侯，是為此號。

2、京兆：三國以后，韋氏盛于今陜西省境內，故韋姓有以“京兆”為其堂號郡望，

姓氏堂號：

京兆郡：漢初元年設置京兆尹，相當于郡太守，為三輔之一，治所在長安。相當于今之陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南、華陰以西。三國魏時改稱京兆郡。

姓氏遷徙分布：

韋姓的發源地雖在河南境內，但自稱韋氏已居彭城，即今江蘇境內。其早期的遷播情況大致如下：韋伯遐24世孫孟為漢初太傅，辭位后移居魯國鄒縣;孟四世孫賢為漢相，后遷杜陵。這就是說，早在漢代，韋氏就已經分布在河南、山東、山西、河北等地了，而且有韋氏南遷。三國以后，韋氏盛于今陜西省境內，唐朝時韋姓在陜西省境內得到了大舉繁衍，以至盛唐時期的韋氏大多在陜西省。與此同時，也有一些韋氏移居到今江蘇、四川、安徽登地，多為京兆郡望的分支。韋氏的大舉南遷卻是在晚唐以后。唐代以后，韋氏才遍及大江南北。總之，歷史上的韋氏是一個典型的北方姓氏。

李氏姓氏起源大全（17篇）篇十一

姓氏祖宗：海春。

海姓起源于春秋戰國時期，是衛國靈公姬元的`大臣海春的后代。海春，原名春，本來是齊國人，居住在海岸，于是以海為姓，以海春做為自己的名字。他的后代世世相傳，于是產生了海這個姓。

姓氏郡望：

1、齊郡：西漢初年將臨淄郡改為齊郡，相當于今天的山東省臨淄縣一帶。

2、薛郡：秦王政二十四年(公元前223年)設置，治所在魯縣，也就是今天的山東省南部一帶。漢朝時改為魯國。

姓氏堂號：

無

姓氏遷徙分布：

海姓望族居住在薛郡(今天的山東境內)，

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李氏姓氏起源大全（17篇）篇十二

姓氏是一種非常重要的標志，通常代表著一個家族的傳承和身份。隨著時間的推移和歷史的演變，姓氏的起源和發展也經歷了很多的變化，讓我們來一起探討一下姓氏起源發展的心得體會。

姓氏的起源，是一個非常多元化和多樣化的問題。從宗族、行業、地域等方面的劃分都有可能形成姓氏。有的姓氏可能來源于一個先祖的名字，有的則是從特殊的職業或居住地而來。比如劉姓可能來源于一個先祖崛起時所服用的泥黃色短袍，而趙姓則可能源于與戰爭有關的職業。如果你想要深入探究姓氏起源的奧秘，需要掌握一定的前置知識。

二、姓氏與社會的關系。

從歷史的角度看，姓氏不僅僅是個人的標志，還有著比較深刻的社會意義。在一些古代文化中，人們把自己的姓氏視為家族的象征。在古代中國，姓氏的來源與家族有著密不可分的關系。家族通常是由一系列的親密血緣關系所組成，而姓氏則是有助于區分不同血緣家族的標志。同時，姓氏還帶有一定的職業屬性。在古代社會中，一些姓氏與特定的行業密切相關，如開頭為“陳”的人多是制陶者。

三、姓氏的傳承和演變。

姓氏不僅僅是個人和社會的標志，它還會隨著時間的推移而發生一定的變化。比如，當一個人結婚之后，他的姓氏可能會發生變化。在中國的傳統文化中，通常會采用男性的姓氏，而女性則一般要改為丈夫的姓氏。同時，姓氏也可能隨著地域和文化的差異而發生變化。在不同的國家、地區和民族中，姓氏的形式和含義都可能不同。

四、姓氏與文化的關聯。

姓氏不僅僅是一種社會標志，還隱含著一定的文化意義。每個姓氏都有一個特定的含義和背后的文化意義。比如，在英文中，“Smith”這個姓氏便與鐵匠有關，而“Taylor”這個姓氏則與裁縫有關。由此可見，在不同的文化背景下，姓氏與行業或者職業都密切相關。

五、姓氏對人的影響。

姓氏不僅僅是一個人和社會的標志，它還會對人的命運產生一定的影響。從某種意義上來說，姓氏既帶有強烈的個人和社會標志的作用，也具有特定文化背景下的精神意義。不同的姓氏可能會對人的形象和人際關系產生一定的影響，因此有必要研究姓氏背后的文化和社會意義。

總結。

姓氏是人類文明演化的重要標志，也是血脈相傳、家族傳承和社會認可的象征。它不僅僅是一個人和社會的標志，還有著深刻的文化和社會意義。了解姓氏的起源、傳承和演變，以及它們的不同文化和社會背景，對于理解人類文明和社會秩序的發展具有重要的意義。同時，我們也應該意識到，姓氏對于人的影響是不可忽略的，它會在很多方面影響著人的命運和人際關系。

李氏姓氏起源大全（17篇）篇十三

上聯典指清代江陰人通l，十九歲出家，居武康報恩寺。順治年間三次被召見，說法稱旨，賜號為“大覺禪師”。下聯典指明代人通本仁，任山西朔州判官，有德政，受到百姓感念、歌頌。

上聯典指明代桐城人璩伯昆，字山甫，少年時就以才華出名。崇禎年間以明經官江西武寧縣令，政治清明，獄訟大減。下聯典指明代江西新城人璩光岳，字山仲，號三谷，進士出身，官兵部職方司員外郎。擅長草書，著有《石波館集》、《老子解說》。

含象圖形，分居一席;。

臺烏政肅，幾及廿年。

上聯典指宋代神童晏殊，字同叔，臨川人。景德初，以神童薦，真宗召與進士并試廷中，殊援筆成。官至同中書門下平章事。工詩擅文，有《類要》一百卷，《文集》二百四十卷。下聯典指宋代名人晏敦的事典。

上聯：咸冀。下聯：漢咸宣，為御史近二十年。

嫣綃峨冠，威著惠文之柱;。

瀛洲預選，質圖含象之亭。

上聯典指漢朝時期的咸宣事典。下聯典指唐朝時期的咸冀事典。

功勛重漢唐，德并名臣輝廟社;。

禮義宗鄒魯，學從亞圣論詩書。

上聯典指咸宣、咸m業分別在西漢李唐時位列名臣之事典;下聯典指戰國時咸丘蒙師從孟子之典事。

禮溯嶧山，學從亞圣門中士;。

勛輝含象，德并開元閣上臣。

上聯典指戰國時咸丘蒙師從孟子之典事;下聯典指咸m業位列開元十八學士之事典。

李氏姓氏起源大全（17篇）篇十四

姓氏是一個人身份的象征，反映著一個家族的歷史與淵源。在中國，姓氏具有很高的地位，許多文化傳承和道德傳統也圍繞著姓氏展開。作為一個年輕的人，對姓氏的起源和發展有一定的了解。在這篇文章中，我將闡述我對姓氏起源和發展的一些心得體會。

姓氏起源不止一個版本，但其中以后代稱謂版本最為廣泛。傳統上，中國家族的人們傾向于以父親的名字作為子女的姓氏，這種方式導致姓氏一直延續到后代。此外，姓氏的起源還有可能與家族的職業或地點有關。

隨著時間的推移，中國的姓氏逐漸發展。很多新的姓氏誕生了，然而，一些習俗仍然繼續保留著。例如，在中國的南方，母親的姓氏作為家族傳承的姓氏并不鮮見。

在現代社會，許多人已經選擇了改變他們或他們子女的姓氏。這可能是因為一些家族事件或個人原因導致了更改需求。盡管如此，在改變姓氏的同時我們也應該牢記我們的歷史根源和傳統文化。

第四段：姓氏的文化意義。

姓氏不只是一個人的代表性名字，它還具有文化意義。在中國，姓氏常常用來評判一個人的血統，并且和一些特定的文化習俗和傳統聯系在一起。這也可以說明為什么在中國的文化歷程中，姓氏非常重要。

第五段：結論。

在總結本文的內容時，我認為姓氏是我們家族中的一種文化和傳承。它間接反映著我們的歷史，并通過它的發展體現出我們的時代。了解自己的姓氏和了解我們作為一個家族的根源可以幫助我們更好地了解自己的文化和歷史。我們要有歷史感，尊重自己的文化傳統，樹立文化自信。

李氏姓氏起源大全（17篇）篇十五

臺烏政肅，幾及廿年。

上聯：咸冀。下聯：漢咸宣，為御史近二十年。

嫣綃峨冠，威著惠文之柱;。

瀛洲預選，質圖含象之亭。

上聯典指漢朝時期的咸宣事典。下聯典指唐朝時期的咸冀事典。

功勛重漢唐，德并名臣輝廟社;。

禮義宗鄒魯，學從亞圣論詩書。

上聯典指咸宣、咸m業分別在西漢李唐時位列名臣之事典;下聯典指戰國時咸丘蒙師從孟子之典事。

禮溯嶧山，學從亞圣門中士;。

勛輝含象，德并開元閣上臣。

上聯典指戰國時咸丘蒙師從孟子之典事;下聯典指咸m業位列開元十八學士之事典。

李氏姓氏起源大全（17篇）篇十六

黃巢出身鹽商家庭，進士不第。公元875年，響應王仙芝起義，后轉戰各地。公元877年，王仙芝兵敗被殺，黃巢遂自稱沖天大將軍。公元879年，起義軍攻克廣州，控制嶺南，10月又北上，公元880年渡過淮河，攻下洛陽；公元881年，起義軍進入長安，建立了大齊xxx，年號金統。

02.江西詩派黃庭堅。

黃庭堅于北宋治平年間進士。宋神宗元祐初主持編寫《神宗實錄》，升為起居舍人。黃庭堅與張耒、晁補之、秦觀并稱蘇門四學士，詩名尤盛，與蘇軾并稱蘇黃，為江西詩派之祖。

03.女紡織家黃道婆。

黃道婆生于松江烏泥涇（今上海華涇鎮）人，出身貧苦，十來歲時便被賣為童養媳，婚后不堪家庭虐待，隨黃浦江海船逃到海南島崖州。在崖州隨黎族人學紡織。約1295年，回到松江烏泥發明紡織機械，改進紡織工藝。

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李氏姓氏起源大全（17篇）篇十七

萊陽五經儒師。

上聯：唐咸冀，“開元十八學士”之一，圖形含象亭。下聯：明鴻儒咸唯一，山東萊陽人，精通五經，元末隱居，明初洪武年間以明經任本縣訓導，講明倫理，剖析經義，講學終生。

書講經義之理;。

形圖含象之亭。

上聯：咸惟一。下聯：咸冀。