讀后感可以是一篇文章，也可以是一個(gè)小故事，甚至可以是一幅畫(huà)作或一首詩(shī)歌。以下是小編為大家收集的讀后感范文，旨在幫助大家理解讀后感的寫(xiě)作方式和思路。它們來(lái)自不同類型的書(shū)籍和不同讀者的角度，希望能給大家提供一些靈感和借鑒。大家一起來(lái)看看吧，或許會(huì)找到你喜歡的書(shū)籍或作者。

牛本紀(jì)讀后感（實(shí)用15篇）篇一

夫古之英雄，成曠世功業(yè)，彪炳千古者，其道有三焉耳。有親閑遠(yuǎn)佞，度人御職之術(shù)；有食苦耐窮，臥薪嘗膽之能；有統(tǒng)攬全局，運(yùn)籌決斷之才。

昔漢高祖馭人之術(shù)，雖歷千載，亦為今人所鑒。其用張良運(yùn)籌帷幄，決勝千里；使蕭何鎮(zhèn)守后方，統(tǒng)管府庫(kù)；調(diào)韓信統(tǒng)兵百萬(wàn)，往來(lái)征戰(zhàn)，終至滅楚興漢，其用人不可謂不高明矣。恰逢項(xiàng)籍忌憚，高祖遷蜀，尚能忍辱負(fù)重，秣馬厲兵，終于暗度陳倉(cāng)，擊楚暮歸，而主中原。高祖之耐窮困之能，惟勾踐，未有他人矣。至于先入函谷，約法三章，還軍霸上，靜觀項(xiàng)氏，其統(tǒng)攬全局，運(yùn)籌決斷之才亦可見(jiàn)一斑。其用心之深，項(xiàng)籍勇之勇矣，而智難敵也。

今者，濤、東、靜合三人之力治一區(qū)區(qū)酒肆，而未見(jiàn)其成，利不及萬(wàn)洲烤魚(yú)，聲不如半山小廚，勞勞碌碌，不知其所忙于何。

李濤，年且十九，奔忙采購(gòu)勤之，呼喝指揮瘁之，思慮出入頻之，而學(xué)識(shí)微之。

劉東，起早入黑，辛勞有甚，遂至威嚴(yán)早立，遣人、示令而莫敢違矣。奈何面慈心善，鄰人沾利而容之，客人咄進(jìn)而讓之，財(cái)物多費(fèi)而略之。

至于吾，對(duì)內(nèi)，同侍者嬉笑有余，而威嚴(yán)難樹(shù)；知人長(zhǎng)短乃設(shè)職，而怠于推心置腹。對(duì)外，同客人言談?dòng)行Χ黄堊專?wù)有禮而不卑躬。東則直言欠缺柔和。至于管理，推機(jī)示謀卻難施展；欲窺其窮，則理論有余，實(shí)踐不足也。

綜覽吾輩三人，能縱觀全局者，不能御人；能勤于事務(wù)者，不能目遠(yuǎn)；能細(xì)較出入者，欠于智謀。悲夫，人力短長(zhǎng)，而有事之成與敗矣。

荀子曰：君子非力所及也，善假于他物焉。譬如盲人攜拐，矮者履高。又有，“三人行必有我?guī)煛保痈饔兴L(zhǎng)，莫若取長(zhǎng)補(bǔ)短，方為上策。

奈何樹(shù)分高低，識(shí)有長(zhǎng)短，況人之相容，未有如魚(yú)處同淵之易。彼與彼年相若也，孰為先孰為次；彼與彼之識(shí)見(jiàn)相異也，曷為愚曷為智？蓋吾三人學(xué)識(shí)、經(jīng)歷互為制約，況同職同列，故不若高祖之御良、蕭、信之易也。

悲夫，吾知其然，亦知其所以然，而難知其化解、周旋之道也。

牛本紀(jì)讀后感（實(shí)用15篇）篇二

我認(rèn)為項(xiàng)羽之所以沒(méi)有打敗劉邦就是因?yàn)樗谡紊咸字蓡渭儧](méi)有經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有學(xué)會(huì)君王應(yīng)有的———忍從本紀(jì)看出司馬遷對(duì)項(xiàng)羽有很多惋惜之情~~項(xiàng)羽支持無(wú)降論滅掉20萬(wàn)降兵各有各的看法最重要的是你自己讀完后的感覺(jué)本人還是喜歡項(xiàng)羽的喜歡他的霸氣~~烏江的水滔滔流著，他身負(fù)重傷，接他的船就在江邊等著他。劍鞘不知去了何方，他倚著劍，仰天長(zhǎng)嘯“天亡我，非用兵之罪也！”然后，拔劍自刎。

遙想項(xiàng)羽當(dāng)年，“力拔山兮氣蓋世”，馳騁中原，縱橫大河上下，函谷關(guān)內(nèi)外，以破釜沉舟的膽略，消滅秦軍主力。所向無(wú)敵，叱咤則風(fēng)云色變。“項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去；學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：‘書(shū)足以記姓名而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵。’”可見(jiàn)其少時(shí)志向之遠(yuǎn)大。巨鹿之圍，“項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧”。他以其過(guò)人的卓識(shí)和非凡的膽略，以他視死如歸的英雄氣魄，成就了中國(guó)歷史上以少勝多的巨鹿之戰(zhàn)。使得“百二秦關(guān)終屬楚。”如此一位指揮千軍萬(wàn)馬，馳騁沙場(chǎng)，令“諸侯將莫敢仰視”的將軍，是何等的威風(fēng)凜凜，豪氣沖天！鴻門(mén)宴上，亞父的暗示他不是熟視無(wú)睹，項(xiàng)莊舞劍時(shí)，只要他阻止項(xiàng)伯“拔劍起舞，常以身翼蔽沛公”，只要他一個(gè)手勢(shì)，或者一個(gè)眼神，項(xiàng)莊就可刺劉邦于座。但是他沒(méi)有，不是他不知道縱虎歸山，后患無(wú)窮，而是他“愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也。”他不是小人，而是君子，是男兒，是大丈夫，他不行小人之計(jì)，這不是婦人之仁，而是君子之度。

世間無(wú)常勝將軍。垓下之戰(zhàn)，項(xiàng)羽平生第一次陷入了重重包圍之中：兵無(wú)糧，馬無(wú)秣，外無(wú)援軍。在這四面是一片大平原，無(wú)險(xiǎn)可守的垓下，是不能打持久的堅(jiān)守戰(zhàn)的。他是軍事天才，深知這一仗的敗局以定，唯一的出路只有突圍求生。打成這樣的結(jié)局，他心中異常難過(guò)。然而，勝敗乃兵家常事，這也是無(wú)可奈何的。

夜已深，他無(wú)法入睡，他此刻的心情只有他和他的虞才能夠明白。他坐在帳中，與虞相對(duì)而飲，由于他此時(shí)正處在極度煩惱而又極度興奮的狀態(tài)中，學(xué)書(shū)“足以記姓名”的他竟吟出了“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”的豪邁詩(shī)句。虞姬則和唱說(shuō)：“漢兵以略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生。”

英雄也是人，英雄也有愛(ài)有恨，更何況項(xiàng)羽是一個(gè)至情至性之人，當(dāng)虞姬拔劍倒地時(shí)，不流淚地蓋世英雄，萬(wàn)感交匯，抱住他心愛(ài)的虞，放聲痛哭。誰(shuí)說(shuō)劉邦是英雄，為了自己能夠活命，不顧老父生死，將與自己同車而坐的兒女雙雙推下車，這樣的人能是英雄嗎？大家請(qǐng)看，英雄懷抱愛(ài)姬，以劍掘土，然后，將虞的首級(jí)埋了下去。最后，淚流滿面的項(xiàng)羽霸王別姬。如此重情重義之人，英雄，他當(dāng)之無(wú)愧！烏江邊上，他笑著選擇了死亡“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？”試問(wèn)天下能出此言者幾人？他寧死也不肯過(guò)江東，“不成功便成仁”，“寧為玉碎，不為瓦全！”

項(xiàng)羽是失敗了，然而他敗的豪壯，他敗亦為英雄！不像劉邦，雖然他贏得了漢室四百多年的基業(yè)，但是中國(guó)人自古以來(lái)不以成敗論英雄，他終究沒(méi)有贏得這個(gè)美名！項(xiàng)羽，我心目中的英雄！你無(wú)愧與“西楚霸王”的美稱。

牛本紀(jì)讀后感（實(shí)用15篇）篇三

漢高祖是個(gè)很矛盾的人。

你沒(méi)有辦法去評(píng)定他的對(duì)與錯(cuò)，他是一個(gè)好皇帝，卻絕對(duì)不是一個(gè)善人。我時(shí)常在想，是否擁有眾多身份的人在一個(gè)方面表現(xiàn)的太突出，其他方面的特性就會(huì)削弱，譬如親情。他可以慧眼識(shí)珠，將賢臣的智謀發(fā)揮到極致，懂得拉攏人心，讓一眾將領(lǐng)為他肝腦涂地，卻毫不猶豫在逃難途中將親生孩子丟棄，在談判周旋時(shí)對(duì)方用親人為籌碼威脅他，亦可無(wú)動(dòng)于心鎮(zhèn)定自若。

的的確確，他是一個(gè)圣明的君主，可謂天賦自成：自信強(qiáng)大，折節(jié)下士，剛?cè)嵯酀?jì)，虛虛實(shí)實(shí)，張良說(shuō)他“沛公殆天授”，司馬遷則用一段近乎神話的描述將這種不凡表現(xiàn)得淋漓盡致。他的身上有楚人的神秘與靈秀。

“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也”，初見(jiàn)秦始皇時(shí)的一句喟嘆——他的成功，從對(duì)權(quán)力的崇敬和隱約的向往里已可初見(jiàn)端倪。

你必須肯定他的政治頭腦和虛心納諫，他不以全能自居，而有傾聽(tīng)的本領(lǐng)，能夠察納雅言。多少皇帝因剛愎自用而一意孤行、狂妄自大，劉邦卻總能站在巨人的肩膀上去摘取太陽(yáng)。手段不一定光彩，結(jié)果卻一定令人滿意。他看似大方，放長(zhǎng)線釣大魚(yú)的時(shí)候不介意多做犧牲，可以將最豐厚的獎(jiǎng)賞賜給最討厭的人；內(nèi)里卻明察秋毫，誰(shuí)要多拿一個(gè)子兒他都能立馬翻臉，不能給的就一定寸步不讓。

他更多時(shí)候?qū)κ窒麦w貼周到，對(duì)百姓寬厚仁慈，卻也屢有冷酷無(wú)情刻薄寡恩的時(shí)刻。一旦威脅到自己的生命，仁，義，禮，信都可置之度外。他是一個(gè)參悟了“政治三昧”的人，權(quán)力一刻也不能喪失。

你說(shuō)他善良，有些事情又實(shí)在不太厚道，說(shuō)他壞透了，他卻將國(guó)家治理得井井有條。他與其他高高在上的九五之尊實(shí)在太不一樣，——他太鮮活了，有凡塵俗世的市井氣，那些小性子和小缺點(diǎn)反而讓他更真實(shí)、更可信。在史書(shū)里面，哪個(gè)帝王比他的形象更生動(dòng)？即使你厭惡他，也無(wú)法將他劃歸到十惡不赦的類型之中。

那些古板的帝王之氣沒(méi)有籠罩他，所以他在歷史的輪回和記憶里倒顯得鮮活起來(lái)。

他矛盾著，又特別著。

牛本紀(jì)讀后感（實(shí)用15篇）篇四

念書(shū),讀史,讀人,亦是解讀一種精神,蘇武牧羊的愛(ài)國(guó)與執(zhí)著,張騫出使的堅(jiān)貞與無(wú)畏,陳勝舉兵的大義與凜厲。

我敬孔子,畏霸王,頌毛遂,服姜尚,笑幽王,憎紂王,悲韓信,憐李廣。我敬孔子,畏霸王,頌毛遂,服姜尚,笑幽王,憎紂王,悲韓信,憐李廣。

咀嚼全書(shū),我心中只要一小我私家可謂為好漢———項(xiàng)羽。是的,便是那個(gè)四面楚歌,垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫(xiě)道:中國(guó)一向就少有失敗的好漢,少有韌性的反抗,少有敢只身酣戰(zhàn)的武人。但我想項(xiàng)羽是個(gè)破例,遭漢軍重圍,一人殺敵數(shù)百,決戰(zhàn)苦戰(zhàn)究竟。烏江亭長(zhǎng)敬他為豪杰請(qǐng)他渡江再待東山再起。然“燕鵲安知青云之志哉”,“不屈不撓,不為瓦全”,大丈夫豈能輕易偷生!于是,他便成就了一代霸王的悲情,遺恨千古。

然而,劉邦違背鴻溝和約終究成為其終身難以拭去的污點(diǎn),他終究是個(gè)掉臂伯仲之情的劊子手。于他,項(xiàng)羽不過(guò)便是冗長(zhǎng)而虛渺的過(guò)渡之夢(mèng)。夢(mèng)醒之時(shí),天下盡在咫尺。于我,他終只是個(gè)鳥(niǎo)盡弓藏、為勢(shì)力而活的梟雄。

成王敗寇,戰(zhàn)役儼然成為補(bǔ)救之法,好漢與梟雄有數(shù)次站在風(fēng)口浪尖上比賽,此中一人的失敗便意味著另一小我私家的樂(lè)成。然而好漢無(wú)所謂貧苦抑或繁華,不為名利所趨,所欲追隨的不過(guò)“正義”二字,為的只是黎民百姓與江山社稷安危。

史記中高祖的出生被描繪的很有神話色彩,把高祖的出生與龍聯(lián)合在一起,把面相也寫(xiě)得神乎其神,甚至因此娶得呂后,雖然封建,但也闡明白劉邦傳奇的`人生,他的好事無(wú)須置疑。尤其他的為人辦事我覺(jué)得縱然如今仍舊有值得學(xué)習(xí)的地方。

由于高祖生性豪爽,對(duì)人寬容,作亭長(zhǎng)時(shí)就和縣里的仕宦們混得很熟,在本地小有名望。

牛本紀(jì)讀后感（實(shí)用15篇）篇五

讀《史記》項(xiàng)羽本紀(jì)篇，鉅鹿之戰(zhàn)、四面楚歌、垓下之圍等，都可看出項(xiàng)羽是位“力拔山兮氣蓋世”的猛將，但是有勇無(wú)謀、剛愎自負(fù)，最終導(dǎo)致了英雄末路，自刎烏江。

項(xiàng)羽求學(xué)無(wú)耐心，“項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書(shū)足以記名姓而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵。”於是項(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學(xué)。”

雖不肯學(xué)，鉅鹿之戰(zhàn)卻能以破釜沉舟的勇氣，大破秦軍；戰(zhàn)場(chǎng)英勇無(wú)比，無(wú)懼無(wú)畏；但鴻門(mén)宴上卻又優(yōu)柔寡斷，沒(méi)能狠下心殺劉邦。

有勇無(wú)謀、用人不當(dāng)、偏聽(tīng)偏信，失去將士謀臣之心；性格殘暴又讓其失去民心。

性格上的嚴(yán)重缺陷，即使連續(xù)多場(chǎng)大勝，卻因一場(chǎng)大敗，而無(wú)力回天，感嘆“時(shí)不利兮騅不逝”！甚至沒(méi)有臥薪嘗膽、東山再起之心。

讀史讀古人，除了向古人學(xué)習(xí)，更重要的是自己從自身上反思。

說(shuō)項(xiàng)羽身上有性格缺陷，那我們這些凡夫俗子呢？

我們身上沒(méi)有項(xiàng)羽的勇就罷了，但我們都有各自不同的缺陷。

比如，項(xiàng)羽求學(xué)無(wú)恒心，淺嘗輒止，我自己又何嘗不是呢？讀書(shū)不夠深入，甚至堅(jiān)持也沒(méi)能堅(jiān)持多久。五十步笑一百步而已。

不管求學(xué)，還是工作，或者精通一項(xiàng)技能，莫不是在孤獨(dú)中孜孜以求、試錯(cuò)、反饋、練習(xí)、繼續(xù)嘗試，周而復(fù)始，經(jīng)年累月才能有所成，卻又往往急功近利、毫無(wú)耐心。

比如，聽(tīng)不得別人的忠言逆耳，雖沒(méi)有項(xiàng)羽的憤而殺人，卻也常常聽(tīng)不進(jìn)良言。

至于謀略、策略，不管學(xué)習(xí)，還是成長(zhǎng)，都可以慢慢學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，關(guān)鍵是即使遇到挫折，也堅(jiān)持，培養(yǎng)自己堅(jiān)毅的性格。

“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”以此敬大英雄！

牛本紀(jì)讀后感（實(shí)用15篇）篇六

“西漢文章兩司馬，南陽(yáng)經(jīng)濟(jì)一臥龍”和“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”是后世對(duì)于司馬遷和《史記》的評(píng)價(jià)。而項(xiàng)羽又是史記十二本紀(jì)中唯一一個(gè)沒(méi)有統(tǒng)一中國(guó)而被列入帝王行列的人物。

項(xiàng)羽本紀(jì)從項(xiàng)羽二十四歲跟隨叔父起兵到最后自刎烏江，歷史跨度八年。期間不乏被廣為流傳的“破釜沉舟”、“鴻門(mén)宴”、“霸王別姬”的歷史典故。

劉邦和項(xiàng)羽爭(zhēng)天下，最后楚漢相爭(zhēng)并于漢。歷史在這里沒(méi)有用最通常的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：“成王敗寇”去評(píng)價(jià)項(xiàng)羽，而把他和劉邦都評(píng)為英雄。劉邦更偏向梟雄，而項(xiàng)羽則更是本色的英雄。從看見(jiàn)秦始皇巡游時(shí)的那一句“彼可取而代之”，項(xiàng)羽便展開(kāi)了他敢愛(ài)敢恨的一生。

因?yàn)椴蝗炭吹绞孔淙甜囀軆龆鲙泤s置酒高會(huì)，他奮起殺帥奪印，帶領(lǐng)楚軍破釜沉舟九戰(zhàn)破秦軍于鉅鹿城下；因?yàn)榭床粦T天下黎民飽受征戰(zhàn)之苦，他竟然在兩軍陣前要求劉邦出來(lái)與自己?jiǎn)翁魜?lái)決一雌雄；因?yàn)橐粋€(gè)紅顏知己他甚至猶豫不決，打算放棄突圍的機(jī)會(huì)；因?yàn)樽约簺](méi)能把當(dāng)年跟自己一起起兵的八千士卒帶回去而只把跟隨自己的烏騅馬交給了亭長(zhǎng)，自己卻寧可自刎于滔滔烏江前。項(xiàng)羽的一生活的更像一個(gè)生活中的人，而不是歷史書(shū)卷上的人。

以古觀今，雖然已歷千年，但是人們談起項(xiàng)羽卻還是唏噓感嘆。為什么，因?yàn)殡m然時(shí)間的變遷能改變我們生活的世界，但是卻改變不了人性與人心。這也是為什么我們能在早已被淹沒(méi)的歷史中探尋真相的原因。

“以人為鏡，可以明得失”項(xiàng)羽雖然失了天下，但卻得到了后世人的肯定。而我們今人活在當(dāng)下，有的人為了金錢(qián)忙忙碌碌，有的人為了名利爾虞我詐，有的人為了美色朝秦暮楚，有的人為了一時(shí)安逸玩物喪志。試問(wèn)有多少人能夠像項(xiàng)王一樣活出自己最最真實(shí)的一面，即使歷經(jīng)滄海桑田，如今回首仍然讓人感覺(jué)到如此的鮮活如此的呼之欲出。

人生一世，草木一秋，譬如朝露，去日苦多。放下書(shū)本，拾起心情，卻又感覺(jué)是如此的感慨良多。每天都要把自己藏在面具與外衣之下，在很多人的價(jià)值觀的壓迫下生活。雖然能得到上級(jí)的肯定，得到朋友的羨慕，卻在這日復(fù)一日的庸庸碌碌中失去了自我。到頭來(lái)也許我們的墓志銘上會(huì)有華麗的語(yǔ)句來(lái)形容我們短暫的一生，但是這是否就是我們想要的呢？人人生而不同，但是很多人都走上了同樣的路，重復(fù)了同樣的事，人的個(gè)性在社會(huì)的砂輪不斷的砥礪下變的暗淡。

項(xiàng)羽的一生可能比我們很多人都短暫，但是他活的是如此的本色。雖然他會(huì)因?yàn)榫霉ゲ幌露褎e人的父親妻子架在油鍋上要挾；雖然他會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)官職，把已經(jīng)刻好了的官印拿在手上反復(fù)把玩卻不舍得給；雖然他會(huì)因?yàn)橐痪洹般搴锒凇倍┨缋祝浑m然他會(huì)為了一個(gè)歌姬而愁腸百轉(zhuǎn)。但是誰(shuí)又能說(shuō)他不是把自己最真實(shí)的一面毫無(wú)顧忌的展現(xiàn)了出來(lái)呢，比起那些在乎“眾口鑠金”而畏首畏尾，首鼠兩端，總把自己藏在迷彩下的人項(xiàng)羽的這些缺點(diǎn)反而更讓他顯得親切與真實(shí)。

往事越千年，在品讀《項(xiàng)羽本紀(jì)》的時(shí)候或許才真正能體會(huì)李清照發(fā)出的“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄”的感慨。在大浪淘沙，泥沙俱下后，細(xì)心去撿拾，會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)項(xiàng)羽帶給我們的率真與不羈是如此的珍貴，如同一顆夜明珠在冥迷的夜中照亮了前進(jìn)的路。

牛本紀(jì)讀后感（實(shí)用15篇）篇七

關(guān)于堯和舜，我并不陌生，早在我七歲的時(shí)候，我就知道他們的鼎鼎大名。

在古代，皇帝們都是把皇位留給自己的兒子，兒堯和舜卻是與眾不同，他們只把皇位留給有才能，又很善良、正義的人。就像堯所說(shuō)的：“終不以天下之病而利一人。”，意思就是不能以天下百姓受苦，而得利于一人，而那一人，指的就是當(dāng)時(shí)堯的兒子丹朱。舜，則就是那個(gè)有才能，有很善良、正義的人了。

舜以“孝”而聞名于世，并且也有非常大的號(hào)召力和凝聚力。據(jù)說(shuō)，他領(lǐng)導(dǎo)的地方，不論是多么荒廢的土地，也能一年成村子，兩年成小鎮(zhèn)，三年即成繁華都市。他的大名，人人皆知，不是那種“老鼠過(guò)街——人人喊打”的類型，而是人人稱贊。當(dāng)堯在挑選繼承皇位的人選時(shí)，四方諸侯都推薦舜，這就是對(duì)舜才能的最好的證明。舜更是不負(fù)眾望，成功通過(guò)了堯的測(cè)試，最終成為了一名真正的皇帝。

不僅是堯，舜也是如此。舜認(rèn)為，自己的兒子商均不夠好，于是也向堯?qū)W習(xí)，公眾挑選，于是選中了治水有功的禹。

堯和舜的禪讓著實(shí)令人欽佩，一個(gè)人能把這樣無(wú)限的權(quán)力讓給一個(gè)和自己毫無(wú)血緣關(guān)系的能人，只為給百姓著想，這樣的奉獻(xiàn)精神實(shí)在讓人稱奇，想堯和舜這樣大公無(wú)私的人，才稱得上真正的王者，就如《孟子》中所說(shuō)：“以善服人者，未有能服人者也；以善養(yǎng)人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。”，正是堯禪讓的善舉感染了舜，也感染了大家，才造就了五帝本紀(jì)的逐漸繁榮昌盛。

像堯和舜這樣不把國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的位置讓給自己的兒子，在現(xiàn)在的中國(guó)也有很多，但說(shuō)句實(shí)話，現(xiàn)在的這種種，不過(guò)是走個(gè)形式，誰(shuí)能問(wèn)心無(wú)愧的說(shuō)自己真的想這樣。能真正學(xué)習(xí)堯和舜的大公無(wú)私、誠(chéng)實(shí)厚道、富而不驕、貴而不傲的人，實(shí)在是少得屈指可數(shù)，珍得千載難逢！

牛本紀(jì)讀后感（實(shí)用15篇）篇八

過(guò)了漫長(zhǎng)的一天，今天總算把《史記》中的《項(xiàng)羽本紀(jì)》給讀完了，之前我讀《五帝本紀(jì)》《周本紀(jì)》和《秦始皇本紀(jì)》的時(shí)候都感覺(jué)沒(méi)什么好寫(xiě)的我還在發(fā)愁今天看完啦《項(xiàng)羽本紀(jì)》終于有了靈感，我就輕松了許多。項(xiàng)羽是個(gè)英雄。

項(xiàng)羽的血流入家鄉(xiāng)的水，這水的一旁是他曾經(jīng)守護(hù)的地方，而他也將在這縈繞千年，不禁為他嘆息，不禁責(zé)問(wèn)歷史為何選擇了劉邦，但我只是站在歷史長(zhǎng)河的邊緣，無(wú)論這里多么洶涌，多么絢爛，我都是一個(gè)過(guò)客，無(wú)法涉足去改變命運(yùn)的輪跡，亂世的光華似乎就在瞬間，烏江流水已滔滔而去，只是未曾驚醒了沉睡的霸王。

安息至永生，是經(jīng)歷了時(shí)間所遺留的，項(xiàng)羽似乎在千年之前便已沉睡，但他的靈魂在時(shí)間中得到永恒，他化為江東子弟心中亙古的傳說(shuō)。

一切已過(guò)，英雄也有江水這歸處，也許這是一種榮耀。長(zhǎng)江邊李清照是否為項(xiàng)羽嘆息，“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”是否亦是多少人的感言？只因那亂世不滅的光華。

項(xiàng)羽有太多的遺憾，或者說(shuō)本該成為英雄的人卻無(wú)法成為真正的英雄。但他在亂世中綻放了未有的光華，他的傳奇讓人覺(jué)得劉邦、韓信只能做亂世的配角。

有人說(shuō)項(xiàng)羽除了打仗其它都不行，于當(dāng)時(shí)的百姓無(wú)益，這樣的人出任首領(lǐng)注定就是個(gè)悲劇。

他本可騎馬追風(fēng)。他的自負(fù)讓人羨慕，但風(fēng)中的低語(yǔ)卻訴說(shuō)著自負(fù)所帶來(lái)的危難，項(xiàng)羽的死是歷史的遺憾，他未能有完美的結(jié)局，畢竟這不是故事。

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牛本紀(jì)讀后感（實(shí)用15篇）篇九

仿佛穿越了時(shí)空的界限，項(xiàng)羽的身影、模樣，他的每一句話，每一言語(yǔ)，都清晰地浮現(xiàn)在我的心底。最后，他的一切一切，都化成了烏江水面上倒映的那輪似血?dú)堦?yáng)。

當(dāng)我剛剛在字字扉頁(yè)中觸碰到他時(shí)，我就覺(jué)得“此時(shí)他是一介英豪，今后也一定是一位王上”，可惜事與愿違，他那當(dāng)初震撼我的豪氣漸漸淹沒(méi)了，而那洶涌而來(lái)的潮水卻也出自他自身，他哪些“英雄氣短，兒女情長(zhǎng)，傲慢與自負(fù)……”都將他緩緩?fù)迫胧〉纳顪Y。而作為要成天子之氣的他，剛愎自用，在關(guān)鍵的時(shí)刻婦人之仁，優(yōu)柔寡斷，喪失了一次又一次的良機(jī)，盡管身邊有范曾這樣的雄才為他謀算，但是歷史決定了他只能是個(gè)失敗的英雄。

做事我們不要面面俱到，要理智，不能讓情感控制自己的行動(dòng)。項(xiàng)羽是我們成長(zhǎng)中一個(gè)鮮明而有特色的例子。可我們要成的是比他還好的“英雄”。他雖失敗，卻也死得雄壯，他那對(duì)虞姬的愛(ài)，仍在感動(dòng)著我們。他仍是我們心目中的英雄，因?yàn)樗姓嫘郧椋莻€(gè)真男子！他那“寧為玉碎，不為瓦全”的豪氣仍回蕩在這山谷之中。

“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝；騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”這首歌蒼涼悲壯，情思繾綣悱惻，歌中，我們聽(tīng)懂了很多……或許項(xiàng)羽矣成為千百年來(lái)的歷史，他的靈魂只能存在卷卷書(shū)簡(jiǎn)，在我們這個(gè)年代這種社會(huì)這個(gè)角度來(lái)看待他似乎太不真切，太不完整。

從書(shū)本里看他，是個(gè)精彩絕倫的角色；在現(xiàn)實(shí)里看他，是個(gè)真男兒，只是于他，并沒(méi)有得到好的結(jié)果。他的性情，對(duì)于我們的成長(zhǎng)，最值得肯定的是給我們的啟迪。每個(gè)人的一生都是一條蜿蜒的曲線，磕磕絆絆。一路上，我們走走停停，會(huì)有絢爛的彩虹，爛漫的鮮花，有趣的人有趣的事，但我們只需要平平淡淡，持有一顆沉靜的心，有自信，有歡樂(lè)，有力量，那么，當(dāng)我們回首成立時(shí)的人生是，我們婉然是一個(gè)成功的英雄。

牛本紀(jì)讀后感（實(shí)用15篇）篇十

高祖本紀(jì)》是西漢史學(xué)家司馬遷創(chuàng)作的一篇文言文，收錄于《史記》中。該文記述了漢高祖劉邦從布衣到皇帝的傳奇一生。以下是小編為大家整理的關(guān)于這篇文章的讀后感，歡迎大家閱讀!

司馬遷從三個(gè)方面提出了劉邦做皇帝的根據(jù)。首先是君命天授。二是善于用人。三是撫百姓。

降下者因以予之，與天下同利也。”讓人有盼頭，所以能夠調(diào)動(dòng)大家的積極性。另外又能把握兵權(quán)和人事權(quán)以防止喧賓奪主，不致失去對(duì)人才的控制，像韓信所言：“陛下不能將兵，而善將將。”就是這個(gè)道理。

劉邦能屈能伸，果敢能決。按李宗吾的話說(shuō)就是“面厚心黑”。

劉邦有急智。在被項(xiàng)羽圍困在滎陽(yáng)時(shí)，韓信不但不及時(shí)救援，反而趁機(jī)要封，“漢王大怒，罵曰：‘吾困于此，量暮望若來(lái)佐我，乃欲自立為王!’”經(jīng)張良、陳平暗示后，“漢王也悟，因復(fù)罵曰：‘大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為!’乃遣張良往立信為齊王，征其兵擊楚。”

在與項(xiàng)羽對(duì)決時(shí)，劉邦曾被伏--中，“漢王傷胸，乃捫足曰：‘虜中吾指!”以定-心。在鴻門(mén)宴前夜項(xiàng)伯來(lái)通風(fēng)報(bào)信的時(shí)候，劉邦緊緊抓住這根救命稻草，急忙套近乎，“奉卮酒為壽，約為婚姻”在關(guān)鍵時(shí)候逃過(guò)一劫。很多事例都表現(xiàn)了劉邦的急智，按現(xiàn)在的話說(shuō)叫“危機(jī)處理能力”，這也是一項(xiàng)重要能力。

《史記》是我國(guó)西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的一部紀(jì)傳體史書(shū)，原名《太史公記》。該書(shū)是-古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來(lái)的《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》合稱前四史。

在我沒(méi)看《高祖本紀(jì)》之前，我只知道劉邦就是漢高祖。但是在看完《高祖本紀(jì)》之后，我對(duì)劉邦這位漢代的開(kāi)國(guó)皇帝有了更深的了解。

劉邦性格油滑，很難看出有什么雄才大略，可他卻做了皇帝，這使我很不理解，但我把《高祖本紀(jì)》看完后發(fā)現(xiàn)劉邦雖然性格油滑，但他有識(shí)人的能力，知道誰(shuí)有才華，也可以說(shuō)劉邦是個(gè)伯樂(lè)，他找到了張良、韓信、彭越、蕭何、曹參、陳平等這些千里馬，幫助他打天下，終于建立了漢朝。

項(xiàng)羽沒(méi)有統(tǒng)一天下是因?yàn)樗湴磷源螅?jīng)常不聽(tīng)取范蠡的建議，不知道良-苦口利于病的道理，更不知道將有才華的人為己所用，最終導(dǎo)致了他的失敗。

劉邦也有不少缺點(diǎn)，比如說(shuō)他假仁假義，因?yàn)樗⒘藵h朝之后就把韓信、彭越等開(kāi)國(guó)功勛全部殺死了。說(shuō)明他是個(gè)只能共患難，不能同享樂(lè)的人。

夫古之英雄，成曠世功業(yè)，彪炳千古者，其道有三焉耳。有親閑遠(yuǎn)佞，度人御職之術(shù);有食苦耐窮，臥薪嘗膽之能;有統(tǒng)攬全局，運(yùn)籌決斷之才。

昔漢高祖馭人之術(shù)，雖歷千載，亦為今人所鑒。其用張良運(yùn)籌帷幄，決勝千里;使蕭何鎮(zhèn)守后方，統(tǒng)管府庫(kù);調(diào)韓信統(tǒng)兵百萬(wàn)，往來(lái)征戰(zhàn)，終至滅楚興漢，其用人不可謂不高明矣。恰逢項(xiàng)籍忌憚，高祖遷蜀，尚能忍辱負(fù)重，秣馬厲兵，終于暗度陳倉(cāng)，擊楚暮歸，而主中原。高祖之耐窮困之能，惟勾踐，未有他人矣。至于先入函谷，約法三章，還-霸上，靜觀項(xiàng)氏，其統(tǒng)攬全局，運(yùn)籌決斷之才亦可見(jiàn)一斑。其用心之深，項(xiàng)籍勇之勇矣，而智難敵也。

今者，濤、東、靜合三人之力治一區(qū)區(qū)酒肆，而未見(jiàn)其成，利不及萬(wàn)洲烤魚(yú)，聲不如半山小廚，勞勞碌碌，不知其所忙于何。

李濤，年且十九，奔忙采購(gòu)勤之，呼喝指揮瘁之，思慮出入頻之，而學(xué)識(shí)微之。

劉東，起早入黑，-勞有甚，遂至威嚴(yán)早立，遣人、示令而莫敢違矣。奈何面慈心善，鄰人沾利而容之，客人咄進(jìn)而讓之，財(cái)物多費(fèi)而略之。

至于吾，對(duì)內(nèi)，同侍者嬉笑有余，而威嚴(yán)難樹(shù);知人長(zhǎng)短乃設(shè)職，而怠于推心置腹。對(duì)外，同客人言談?dòng)行Χ黄堊專?wù)有禮而不卑躬。東則直言欠缺柔和。至于管理，推機(jī)示謀卻難施展;欲窺其窮，則理論有余，實(shí)踐不足也。

綜覽吾輩三人，能縱觀全局者，不能御人;能勤于事務(wù)者，不能目遠(yuǎn);能細(xì)較出入者，欠于智謀。悲夫，人力短長(zhǎng)，而有事之成與敗矣。

荀子曰：君子非力所及也，善假于他物焉。譬如盲人攜拐，矮者履高。又有，“三人行必有我?guī)煛保痈饔兴L(zhǎng)，莫若取長(zhǎng)補(bǔ)短，方為上策。

奈何樹(shù)分高低，識(shí)有長(zhǎng)短，況人之相容，未有如魚(yú)處同淵之易。彼與彼年相若也，孰為先孰為次;彼與彼之識(shí)見(jiàn)相異也，曷為愚曷為智?蓋吾三人學(xué)識(shí)、經(jīng)歷互為制約，況同職同列，故不若高祖之御良、蕭、信之易也。

悲夫，吾知其然，亦知其所以然，而難知其化解、周旋之道也。

牛本紀(jì)讀后感（實(shí)用15篇）篇十一

項(xiàng)羽，一代英雄豪杰，曾指揮千軍萬(wàn)馬，卻與在劉邦的戰(zhàn)斗中失利而未能取得天下，最終在烏江含淚自刎。項(xiàng)羽為貴族之后，依仗叔父的栽培發(fā)家，直到使得天下諸侯歸順，證明了他非凡的一面。那么，他取得成功的原因是什么？同樣在后來(lái)的戰(zhàn)斗中，又出于什么原因使得他眾叛親離，走向失敗的呢？這真是一個(gè)很值得思考與探討的問(wèn)題。

首先，項(xiàng)羽作為楚國(guó)貴族的后代，具有先天性優(yōu)勢(shì)，在項(xiàng)羽本紀(jì)中范增對(duì)項(xiàng)梁說(shuō)道：“當(dāng)初楚懷王受騙入秦國(guó)，楚人無(wú)不同情楚懷王。秦滅了六國(guó)，只有楚國(guó)最為無(wú)辜，項(xiàng)君世代為楚將，所以大家都來(lái)投靠項(xiàng)君，以興復(fù)楚國(guó)。”由此可以看到，項(xiàng)羽和項(xiàng)梁利用人們的心理而順利起家，又因?yàn)轫?xiàng)梁善于用人，年長(zhǎng)有謀略而得到了眾人的推崇與信服，項(xiàng)羽通過(guò)自己的家室和叔父，取得了邁向成功的第一步。

其次，項(xiàng)羽天生氣度不凡。有人說(shuō)他剛愎自用也好，暴虐也罷，但是它具有的勇敢與開(kāi)創(chuàng)精神，是眾人無(wú)法比擬的。巨鹿一戰(zhàn)中，項(xiàng)羽能夠殺掉上將軍宋義，勸說(shuō)眾人和他一起破釜沉舟，就已經(jīng)充分證明了他的膽識(shí)與謀略。宋義也非等閑之輩，在項(xiàng)梁和章邯對(duì)戰(zhàn)之前就已經(jīng)預(yù)料到了項(xiàng)梁必?cái)。裾f(shuō)使者高陵君做好了防范的準(zhǔn)備，深得楚懷王的賞識(shí)，盡管在指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中失掉民心犯了錯(cuò)誤，但如此輕易被推翻，也能看出項(xiàng)羽的才華。破釜沉舟，本是正常人不敢做之事，但確實(shí)符合孫子兵法“置之死地而后生，陷之絕地而后存”的說(shuō)法，“破釜沉舟”使得兵士的士氣高漲，取得了大捷。項(xiàng)羽本紀(jì)中提到過(guò)項(xiàng)羽年少時(shí)叔父教他學(xué)習(xí)，最初是寫(xiě)文章，項(xiàng)羽不學(xué)，使用兵器，項(xiàng)羽依然對(duì)此表示蔑視，他說(shuō)：“我要學(xué)的是敵萬(wàn)人的學(xué)問(wèn)。”但后來(lái)又沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)兵法。但通過(guò)這一次對(duì)兵法的使用來(lái)看，項(xiàng)羽是一個(gè)天生的領(lǐng)導(dǎo)者與軍事家。他的氣度與開(kāi)創(chuàng)精神也是的諸侯對(duì)他頂禮膜拜，成為了首領(lǐng)。

項(xiàng)籍身長(zhǎng)八尺有余，力大能舉鐵鼎，力氣超過(guò)常人。有著顯赫的家世和叔父的栽培，而劉邦只是一介草民，自身武功實(shí)際中沒(méi)有相應(yīng)提及，但據(jù)本人推測(cè)應(yīng)該頂多是一般水平，反正肯定是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及項(xiàng)羽。從自身的各方面條件來(lái)看項(xiàng)羽顯然占據(jù)了很大優(yōu)勢(shì)，但是在爭(zhēng)奪天下的過(guò)程中，為什么劉邦會(huì)將項(xiàng)羽逼入絕境而取得最后的勝利呢？這也得從項(xiàng)羽自身分析。

首先，項(xiàng)羽對(duì)于天下局面的判斷出現(xiàn)了問(wèn)題，也就是說(shuō)有些盲目自大，低估了劉邦的實(shí)力。而劉邦恰巧又是裝孫子的能手。估計(jì)項(xiàng)羽開(kāi)始真正注意重視是在楚懷王指令“先入關(guān)者先為王”，劉邦占了便宜去攻擊秦軍然后入關(guān)這件事情發(fā)生之后，脾氣暴躁的項(xiàng)羽哪能容得劉邦稱王這種事發(fā)生，所以立誓除掉劉邦。而劉邦又是老奸巨猾之人，善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，又向項(xiàng)羽認(rèn)錯(cuò)又說(shuō)好話，最終使項(xiàng)羽放松了戒心，趁著項(xiàng)羽搖擺不定之時(shí)溜之大吉。多年的明爭(zhēng)暗斗中，項(xiàng)羽始終是處于一種高高在上的姿態(tài)，但劉邦卻低調(diào)的不斷積蓄實(shí)力，贏得民心直到實(shí)力相當(dāng)才與項(xiàng)羽叫板，一叫板便把項(xiàng)羽拍在了沙灘上。項(xiàng)羽對(duì)于對(duì)手實(shí)力的認(rèn)識(shí)存在缺陷，使得他沒(méi)有把威脅扼殺在搖籃之中，最終釀成了苦果。

項(xiàng)羽自身性格的缺陷也是失利的一個(gè)不可忽略的因素。什么樣的事情都有其兩面性，項(xiàng)羽霸氣，勇猛，自信，敢作敢當(dāng)，具有領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)范，但同時(shí)性格也存在著易意氣用事，缺乏深度思考，殘暴的弊病。歷史用長(zhǎng)達(dá)幾千年的時(shí)間證明了一件事“得民心者得天下”，而項(xiàng)羽破襄城將守城軍民活埋，擅自廢掉義帝自立為王等事情也一步步使他失掉民心。當(dāng)初周厲王時(shí)，用各種嚴(yán)苛刑法堵住國(guó)人的嘴，以為這樣天下就得到了大治。但實(shí)際上就像進(jìn)諫的臣子所說(shuō)：“百姓就像那洪水，一味的堵塞只能使積怨更深；而只有疏通才能治理根本。”同樣的道理，項(xiàng)羽的種種作為只能讓諸侯畏懼，而并不能像劉邦那樣通過(guò)寬厚仁義而使得諸侯從內(nèi)心歸順。這也可以說(shuō)是項(xiàng)羽的淺陋之處吧。看完項(xiàng)羽本紀(jì)又聯(lián)想到秦始皇，因?yàn)檫@兩者在性格方面有很多相似之處。但為什么兩者的結(jié)果截然相反呢？從當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景來(lái)講，秦始皇之前有穆公、孝公打下的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，秦國(guó)政權(quán)當(dāng)時(shí)傳到嬴政時(shí)已經(jīng)非常強(qiáng)盛，統(tǒng)一的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，天下沒(méi)有能與秦國(guó)相抗衡的，秦始皇雖然為人也暴虐陰險(xiǎn)，但是他能很好的認(rèn)清自己所需要的東西，換句話說(shuō)，就是能隱忍，“我即使對(duì)這個(gè)人的某些做法很不滿，對(duì)這件事情很反感，但只要有助于我取得天下的，就會(huì)去采納。“這不得不說(shuō)是秦始皇的高明之處了。至于項(xiàng)羽，天下有劉邦這個(gè)強(qiáng)勁的對(duì)手，又缺乏對(duì)于自身的修養(yǎng)與反省，最后只得發(fā)出類似“既生瑜，何生亮”的感慨，無(wú)顏見(jiàn)江東父老了。

褒也罷，貶也罷，一點(diǎn)毋庸置疑的是，在茫茫的歷史長(zhǎng)河中，項(xiàng)羽必定是最澎湃的那一朵浪花。世人不會(huì)遺忘，那個(gè)曾經(jīng)叱咤風(fēng)云，指揮千軍萬(wàn)馬的英雄豪杰。

牛本紀(jì)讀后感（實(shí)用15篇）篇十二

《史記》，中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，是由我國(guó)西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的，記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，為世人呈現(xiàn)了一部包括歷代帝王政績(jī)，各國(guó)諸侯事跡及各種典章制度的史書(shū)巨著。

項(xiàng)羽，這位驍勇善戰(zhàn)的西楚霸王，盡管，離我們很遠(yuǎn)，但在司馬遷的筆下卻變的栩栩如生，翻看《項(xiàng)羽本紀(jì)》，腦海中仿佛就是一幅幅項(xiàng)羽沖鋒殺敵的壯烈場(chǎng)面。不知是應(yīng)該感動(dòng)呢還是惋惜，總覺(jué)得，項(xiàng)羽的結(jié)局不該如此。他的膽量，他的謀略，他的氣魄，他的智慧本可以讓他成為一名流芳百世的明君；但他的自負(fù)，他的殘暴，他的妄自菲薄卻終究帶給他成為一代鬼雄的結(jié)局。

短短30年的人生，卻充滿了輝煌與精彩。項(xiàng)羽從小就顯現(xiàn)出來(lái)的霸氣注定了他能成為一代梟雄。學(xué)書(shū)不成，學(xué)劍亦不成，卻要學(xué)萬(wàn)人敵。一句“彼可取而代也”讓叔父項(xiàng)梁都相信，他能成就一番大事業(yè)；青年時(shí)期的籍就長(zhǎng)八尺余，力能扛鼎，才氣過(guò)人，吳中子弟，無(wú)不懼之。

鉅鹿，是項(xiàng)羽的一個(gè)起點(diǎn)，“楚雖三戶，亡秦必楚”的誓言在項(xiàng)羽振臂間得到應(yīng)驗(yàn)。面對(duì)秦軍，是他率領(lǐng)江東的子弟以少勝多，震懾諸侯，不知是司馬遷傳神的筆抑或是那喊聲本存在于虛空之中，我仿佛看到了血染征衣的項(xiàng)羽揮戈于千軍萬(wàn)馬，楚軍的吶喊響徹云霄……他注定，是楚國(guó)人的驕傲。

垓下決戰(zhàn)，韓信指揮漢軍排出十面埋伏的陣法，項(xiàng)羽平生第一次陷入了重重的包圍之中：兵無(wú)糧，馬無(wú)秣，軍無(wú)援。在這四面是一片大平原，無(wú)險(xiǎn)可守的垓下，是不能打持久的堅(jiān)守戰(zhàn)的'。項(xiàng)羽是軍事天才，他深知這一仗的敗局已定，唯一的出路只有突圍求生。勝敗乃兵家常事，打成這樣的結(jié)局，他心中無(wú)可奈何，也異常難過(guò)。

夜已深，他無(wú)法入睡，他此刻的心情只有他和他的虞姬才能夠明白。他坐在帳中，與虞姬相對(duì)而飲，處在極度煩惱而又極度興奮的狀態(tài)中，學(xué)書(shū)“足以記姓名”的他竟吟出了“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”這樣的豪邁詩(shī)句。虞姬則和唱說(shuō)：“漢兵以略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生。”英雄也是人，英雄也有著愛(ài)與恨，更何況項(xiàng)羽是一個(gè)至情至性之人，當(dāng)虞姬拔劍倒地時(shí)，不流淚的蓋世英雄，萬(wàn)感交匯，抱住他心愛(ài)的虞姬，放聲痛哭。

歷史長(zhǎng)河，無(wú)論多么洶涌，多么絢爛，多少英雄，都成過(guò)往。我只是站在歷史長(zhǎng)河邊緣的看客，無(wú)法涉足去改變命運(yùn)的輪跡。

牛本紀(jì)讀后感（實(shí)用15篇）篇十三

過(guò)了漫長(zhǎng)的一天，今天總算把《史記》中的《項(xiàng)羽本紀(jì)》給讀完了，《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》讀后感之前我讀《五帝本紀(jì)》《周本紀(jì)》和《秦始皇本紀(jì)》的時(shí)候都感覺(jué)沒(méi)什么好寫(xiě)的我還在發(fā)愁今天看完啦《項(xiàng)羽本紀(jì)》終于有了靈感，我就輕松了許多。項(xiàng)羽是個(gè)英雄。

項(xiàng)羽的血流入家鄉(xiāng)的水，這水的一旁是他曾經(jīng)守護(hù)的地方，而他也將在這縈繞千年，不禁為他嘆息，不禁責(zé)問(wèn)歷史為何選擇了劉邦，但我只是站在歷史長(zhǎng)河的邊緣，無(wú)論這里多么洶涌，多么絢爛，我都是一個(gè)過(guò)客，無(wú)法涉足去改變命運(yùn)的輪跡，亂世的光華似乎就在瞬間，烏江流水已滔滔而去，只是未曾驚醒了沉睡的霸王。

安息至永生，是經(jīng)歷了時(shí)間所遺留的，項(xiàng)羽似乎在千年之前便已沉睡，但他的靈魂在時(shí)間中得到永恒，他化為江東子弟心中亙古的傳說(shuō)。

一切已過(guò)，英雄也有江水這歸處，也許這是一種榮耀。長(zhǎng)江邊李清照是否為項(xiàng)羽嘆息，“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”是否亦是多少人的'感言？只因那亂世不滅的光華。

項(xiàng)羽有太多的遺憾，或者說(shuō)本該成為英雄的人卻無(wú)法成為真正的英雄。但他在亂世中綻放了未有的光華，他的傳奇讓人覺(jué)得劉邦、韓信只能做亂世的配角。

有人說(shuō)項(xiàng)羽除了打仗其它都不行，于當(dāng)時(shí)的百姓無(wú)益，這樣的人出任首領(lǐng)注定就是個(gè)悲劇。

他本可騎馬追風(fēng)。他的自負(fù)讓人羨慕，但風(fēng)中的低語(yǔ)卻訴說(shuō)著自負(fù)所帶來(lái)的危難，項(xiàng)羽的死是歷史的遺憾，他未能有完美的結(jié)局，畢竟這不是故事。

牛本紀(jì)讀后感（實(shí)用15篇）篇十四

筆者初讀史書(shū)，對(duì)于本篇的理解上難免出現(xiàn)偏差疏漏，甚至可能錯(cuò)誤連篇。好在愿意開(kāi)始，愿我們共同進(jìn)步。寫(xiě)這篇文章的時(shí)候我改了一些地方，都是寫(xiě)的時(shí)候才想清楚。看來(lái)這篇還是得再讀。

結(jié)構(gòu)介紹：

《五帝本紀(jì)》是按照時(shí)間的順序?qū)懗傻模陂喿x時(shí)我畫(huà)下了黃帝族譜。(這思維導(dǎo)圖軟件不太會(huì)用，就沒(méi)把母親的一邊加進(jìn)去。)。

這樣的族譜畫(huà)完，故事基本脈絡(luò)就出來(lái)了。太史公把重點(diǎn)放在堯的禪讓和舜的道德，才干，功業(yè)上。這部分后面會(huì)有詳細(xì)描述。這樣設(shè)置可能是因?yàn)橘Y料的缺失，也體現(xiàn)出作者對(duì)于堯舜的重視。

《五帝本紀(jì)》末段太史公提到自己的這篇文章參考自之前各家記載，筆者在查閱資料的過(guò)程中也確實(shí)發(fā)現(xiàn)其中許多語(yǔ)句似是對(duì)前人之言的挑選，修改。以這樣的一篇作為整本《史記》的開(kāi)篇，是對(duì)前輩先賢的致敬，也足夠聲勢(shì)不俗，開(kāi)篇有力。

牛本紀(jì)讀后感（實(shí)用15篇）篇十五

據(jù)《五帝本紀(jì)》記載：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜五帝禪讓相承。其美德為后世所歌頌，是百世之楷模。

況顓頊帝為黃帝之孫;帝嚳為黃帝之曾孫;唐堯?yàn)榈蹏恐?虞舜為黃帝的第八代子孫;夏禹為黃帝之玄孫。說(shuō)是禪讓，大權(quán)卻一直在軒轅氏族內(nèi)交接。況舜時(shí)八愷、八元為顓頊、帝嚳之后人，禹、契、后稷等人也多為黃帝之后人。如此說(shuō)來(lái)，五帝之時(shí)，自天子至群臣，皆為同一氏族，如此專制，恐比后世更甚。

若堯與舜、舜與禹之間，真是禪讓，恐也是迫于形勢(shì)。當(dāng)堯?qū)ふ铱梢岳^位之人時(shí)，四岳一致推薦舜。四岳身居高位，何以一致了解一個(gè)平民百姓呢?只可能是當(dāng)時(shí)舜已有很大的名望。

舜每當(dāng)他的父兄堯謀害他時(shí)，他總有防備。例如：當(dāng)他上房頂修房子時(shí)，他就多余的`帶上了兩個(gè)大斗笠，后來(lái)果真派上了用場(chǎng);當(dāng)他挖井時(shí)，他又早早辛苦的挖了一條暗道，又用它得以逃生。在這樣泯滅親情的謀害之后，舜卻更加的孝敬父母善待弟弟，明顯的故意彰顯美德。以致后來(lái)的種種行為，都深得民心。所以，堯迫于形勢(shì)，知民眾諸侯不會(huì)服從丹朱，只得禪讓于舜。

至于禹，在堯時(shí)就已被任用，到舜時(shí)，又治理水災(zāi)，疏通河流。使得天下百姓不必受苦于水患，造福于百姓，立第一等功，所以舜也只能禪讓給禹。

五帝時(shí)事，過(guò)于久遠(yuǎn)，無(wú)從考證。但《史記》中所載實(shí)有諸多疑問(wèn)，也可能有誤。還應(yīng)多加思考，不應(yīng)一味盲從。