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中醫(yī)的感悟（優(yōu)秀23篇）篇一

中醫(yī)作為中國文化的瑰寶，深受全球范圍內(nèi)的人們的關注和喜愛。近年來，我從事中醫(yī)臨床工作，由此我有了更深入的了解和實踐，對中醫(yī)的心得體會感悟也更加深刻。本文將從中醫(yī)的原理與應用、中醫(yī)藥與現(xiàn)代科技、中醫(yī)對心理健康的關注、中醫(yī)在臨床實踐中的應用以及中醫(yī)傳承與創(chuàng)新等方面展開論述，探討中醫(yī)在現(xiàn)代社會的新體會和意義。

中醫(yī)作為一門博大精深的學問，具有獨特的理論體系和治療方法。中醫(yī)強調(diào)的陰陽學說、五行學說及經(jīng)絡學說等對于疾病的診斷與治療提供了獨特的視角。在實踐中，中醫(yī)注重疾病的個體化辨證施治，尊重人的生理和心理特點，追求整體和諧的治療效果。在我臨床實踐中，常常遇到一些慢性病患者，西醫(yī)診斷為功能性或系統(tǒng)性疾病，但治療效果不佳。通過中醫(yī)的綜合辨證，結合草藥配伍和針灸療法等，往往能夠取得良好的療效。這讓我深刻體會到中醫(yī)理論的科學性和獨特價值。

另一方面，隨著現(xiàn)代科技的進步，中醫(yī)藥與現(xiàn)代科技有機結合，創(chuàng)造出了更多有益于患者的治療手段。例如，中醫(yī)藥與生物技術的結合已經(jīng)成為一種創(chuàng)新的治療方式。通過提取中草藥中的有效成分，結合現(xiàn)代分子生物學和基因工程技術，開發(fā)出能夠針對個體差異的中藥制劑，克服了傳統(tǒng)中藥劑型的局限性。此外，大數(shù)據(jù)和人工智能的應用也讓中醫(yī)診療更加高效和準確。通過收集和分析大量臨床數(shù)據(jù)，可以建立個人化的中醫(yī)診斷和治療模型，為患者提供更加精確的醫(yī)療服務。這種結合為中醫(yī)注入了新的科技力量，提高了中醫(yī)在現(xiàn)代社會的發(fā)展和應用水平。

除了疾病的治療，中醫(yī)還非常注重對心理健康的關注。中醫(yī)認為身心是相互聯(lián)系的，許多疾病在發(fā)病機制中與心理因素密切相關。中醫(yī)通過調(diào)節(jié)人體的陰陽平衡和經(jīng)絡暢通，達到舒緩情緒、緩解壓力和改善心理狀況的目的。在我臨床實踐中，我經(jīng)常會向患者提供心理疏導和行為治療的建議，幫助他們樹立積極的生活態(tài)度，從心理上克服疾病的困擾。這種綜合治療效果往往比單一藥物治療更為顯著，讓人對中醫(yī)的心理療效有了更深入的感悟。

在中醫(yī)的臨床實踐中，中醫(yī)師注重把握治療的時機和療效。中醫(yī)治療一直以來都以“早治未病”為宗旨，強調(diào)預防和患者的自我調(diào)理。在我臨床實踐中，我與患者建立了長期的溝通和信任關系，通過定期復診和隨訪，及時調(diào)整治療方案，追蹤療效。這種個性化的治療方式，不僅有效提高了治療效果，更讓我領會到中醫(yī)的微妙之處。中醫(yī)強調(diào)的“仁心”和“以患者為中心”的原則，讓患者感受到了對他們身心健康的關懷和尊重，增加了治療的黏性，也反映出中醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)學價值的重要方面。

最后，中醫(yī)的傳承與創(chuàng)新是中醫(yī)未來發(fā)展中不可或缺的部分。傳統(tǒng)中醫(yī)學問雖然有著悠久的歷史，但在現(xiàn)代社會仍然需要不斷創(chuàng)新和發(fā)展。如何在傳承中保持創(chuàng)新，是擺在中醫(yī)界面前的一道難題。在我國，中醫(yī)藥現(xiàn)代化已經(jīng)形成了一個重要的發(fā)展方向。許多高校和研究機構通過整合傳統(tǒng)中醫(yī)學和現(xiàn)代科學技術，推動了中醫(yī)藥創(chuàng)新的發(fā)展。同時，需要培養(yǎng)一批有創(chuàng)新意識和能力的醫(yī)學人才，進一步推動中醫(yī)的現(xiàn)代化和國際化發(fā)展。

綜上所述，中醫(yī)作為中華文化的瑰寶，不斷在新的實踐中展現(xiàn)出其科學性和獨特價值。中醫(yī)藥與現(xiàn)代科技的結合、心理健康的關注、個體化治療和中醫(yī)的傳承與創(chuàng)新等，都為中醫(yī)在現(xiàn)代社會的發(fā)展注入了新的活力和意義。我深信，在中醫(yī)的不斷創(chuàng)新和發(fā)展中，它將為人類的健康作出更大的貢獻。

中醫(yī)的感悟（優(yōu)秀23篇）篇二

第一段：中醫(yī)的深遠意義及個人體會（引入）。

中醫(yī)作為中國悠久的傳統(tǒng)醫(yī)學體系，已有幾千年的歷史。它與西醫(yī)一樣，致力于保護和恢復人們的健康。但是中醫(yī)更加注重整體性和辯證施治的原則，將人視為一個與自然環(huán)境融為一體的整體。作為一位學習中醫(yī)多年的醫(yī)生，我深深感受到中醫(yī)所體現(xiàn)的智慧和對人體健康的獨特見解。

第二段：中醫(yī)四大診斷方法的重要性（主體）。

中醫(yī)的四大診斷方法即望、聞、問、切，是中醫(yī)診斷的基礎。望即觀察，通過觀察舌苔、面色、舌尖形態(tài)等外觀特征，可以初步判斷人體的健康狀況。聞即聽，通過聽取患者的呼吸聲、聲音、咳嗽等聲音，可以辨別一些疾病的類型。問即詢問，通過與患者交談獲得更多疾病信息，進而深入分析疾病的病因病機。切即觸摸，通過對患者脈搏的觸摸辨識，可以了解身體的陰陽五行平衡情況。我在實踐中發(fā)現(xiàn)，這四種診斷手段相互結合，可以更全面地掌握患者的病情，從而提供更準確的治療方案。

第三段：調(diào)理陰陽平衡的重要性（主體）。

中醫(yī)重視陰陽平衡的概念，認為陰陽失調(diào)是疾病的根本原因。通過養(yǎng)生保健、飲食調(diào)理、中藥治療等手段，可以調(diào)整人體內(nèi)部的陰陽平衡，達到防病保健的效果。中醫(yī)注重“治未病”，即在人體健康時就通過調(diào)理陰陽平衡，提高身體免疫力，預防疾病的發(fā)生。然而，在日常生活中，很多人更習慣“治已病”，即等到疾病發(fā)生后再去醫(yī)院看病。我希望能夠通過中醫(yī)的理念，引導更多的人注重健康養(yǎng)生，提高自身的抵抗力。

第四段：中醫(yī)個人案例分析（引證）。

在我多年的中醫(yī)實踐中，我遇到過許多患者。一位中年女性，常感胸悶氣短，并且經(jīng)常失眠。西醫(yī)的檢查結果并未發(fā)現(xiàn)明確異常，但她的癥狀仍然存在。通過望、聞、問、切的綜合診斷，我發(fā)現(xiàn)她體內(nèi)陰陽失調(diào)，且心脾氣虛。因此，我采用了調(diào)理心脾、益氣養(yǎng)陰的中藥方劑，飲食上建議她多食用一些具有養(yǎng)陰作用的食物，如黑木耳、百合等。治療后，她的癥狀明顯減輕，并且睡眠質(zhì)量也得到了改善。這個案例使我更加相信中醫(yī)的療效和理念。

第五段：中醫(yī)的現(xiàn)代價值及個人感悟（總結）。

中醫(yī)作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，正在被越來越多的人所關注和接受。它的獨特的診斷與治療方法在現(xiàn)代醫(yī)學中仍然發(fā)揮著不可忽視的作用。中醫(yī)所強調(diào)的整體觀念和健康理念，值得每個人深思和參考。作為一名從業(yè)多年的中醫(yī)醫(yī)生，我深深體會到中醫(yī)所包含的智慧和醫(yī)學精神。我將一直堅守中醫(yī)的原則，不斷學習和研究，為更多的人帶來健康和幸福。

總結：在這篇文章中，我從中醫(yī)的深遠意義開始，逐步展開了中醫(yī)四大診斷方法的重要性，以及調(diào)理陰陽平衡的重要性。通過引證個人中醫(yī)案例，我進一步說明了中醫(yī)的療效。最后，我總結了中醫(yī)的現(xiàn)代價值及個人感悟。這些內(nèi)容使得整篇文章連貫有序、思路清晰。中醫(yī)作為一門醫(yī)學知識，不僅僅是一種療法，更是一種智慧和文化的傳承。希望這篇文章能夠傳達出中醫(yī)的特點和價值，引發(fā)更多人對中醫(yī)的關注和學習。

中醫(yī)的感悟（優(yōu)秀23篇）篇三

第一段：介紹中醫(yī)的起源和特點（200字）。

中醫(yī)源遠流長，是中華文化的瑰寶之一。數(shù)千年的歷史，積累了豐富的理論和實踐經(jīng)驗。中醫(yī)最大的特點是注重整體觀念和平衡觀念。中醫(yī)強調(diào)人與自然環(huán)境的和諧共存，將人體視為一個有機的整體。它通過調(diào)理人體臟腑、氣血、陰陽等方面的平衡來達到治療和預防疾病的目的。

第二段：中醫(yī)對身心健康的認識（200字）。

中醫(yī)強調(diào)身心的統(tǒng)一。它認為人體的生理狀況與心理狀況相互影響。在中醫(yī)的理論中，情緒因素可以導致疾病的發(fā)生和惡化。舉個例子，中醫(yī)認為憤怒會導致肝火上升，引起頭痛、失眠等癥狀。同樣地，中醫(yī)也認為調(diào)節(jié)身體的狀況可以影響和改善心理狀態(tài)。通過針灸、按摩、草藥等方法，中醫(yī)可以改善身體狀況，進而緩解焦慮、抑郁等心理問題。

第三段：中醫(yī)對疾病的治療方法（200字）。

中醫(yī)治療疾病的方法多種多樣，其中最為知名的是針灸和草藥。針灸是通過在特定的穴位上插入針頭，調(diào)節(jié)氣血循環(huán)來達到治療的效果。草藥的療效則是通過特定的草藥搭配來實現(xiàn)。中醫(yī)注重整體調(diào)理，通過辨證施治的方法來確定合適的治療方案。它強調(diào)個體差異，每個人的體質(zhì)和病情都有所不同，需要個性化的治療。

第四段：中醫(yī)對養(yǎng)生的建議（200字）。

中醫(yī)強調(diào)預防重于治療。在中醫(yī)的理念里，保持身心的平衡是最重要的。它建議人們要注重飲食、作息和心理健康的平衡。中醫(yī)建議人們要有規(guī)律的作息時間，避免過度勞累和熬夜。合理的飲食結構也是中醫(yī)重要的養(yǎng)生方法之一，如進食清淡、避免過多油膩等。此外，保持良好的心理狀態(tài)也是中醫(yī)強調(diào)的重點，如練習冥想、保持愉快的情緒等。

第五段：中醫(yī)的發(fā)展和未來展望（200字）。

隨著科技的不斷進步，現(xiàn)代醫(yī)學在治療疾病方面取得了重大突破。然而，人們對傳統(tǒng)中醫(yī)的關注和認同也在不斷增長。近年來，中醫(yī)在國際上的傳播和接受度大大提高。越來越多的人開始意識到中醫(yī)的獨特價值，將其與現(xiàn)代醫(yī)學結合起來，創(chuàng)造出更加全面有效的治療方法。中醫(yī)的發(fā)展前景廣闊，它將繼續(xù)為人類健康事業(yè)作出積極的貢獻。

總結：中醫(yī)作為一門古老而獨特的醫(yī)學體系，對身心健康有著獨到的認識和治療方法。中醫(yī)注重整體觀念、平衡觀念和個體化治療，通過針灸、草藥等方法來調(diào)節(jié)疾病。同時，中醫(yī)也強調(diào)預防養(yǎng)生，提倡人們保持身心平衡和良好的生活習慣。隨著社會的發(fā)展和人們健康意識的提高，中醫(yī)的地位和價值將得到更加廣泛的認同和傳承。

中醫(yī)的感悟（優(yōu)秀23篇）篇四

中醫(yī)作為我國傳統(tǒng)醫(yī)學的瑰寶，經(jīng)過幾千年的發(fā)展歷程，形成了獨特的理論體系和治療方法。在我接觸中醫(yī)的過程中，深深感受到了其獨特的魅力和價值。以下是我對中醫(yī)的一些重要感悟與體會。

第一段：中醫(yī)的獨特理論體系。

中醫(yī)的理論體系主要包括陰陽學說、五行學說、經(jīng)絡學說等。這些理論雖然有些抽象難懂，但正是因為這些理論的存在，中醫(yī)能夠對身體的整體狀況進行全面、系統(tǒng)的分析。中醫(yī)強調(diào)人體與自然環(huán)境的密切關系，將人體與自然界的五行相對應，以此為基礎進行辨證施治，使治療更加精確有效。這種獨特的理論體系不僅使我體會到了中醫(yī)的博大精深，也讓我明白了西醫(yī)單一病癥治療的局限性。

第二段：中醫(yī)的個體化診療。

中醫(yī)強調(diào)個體差異，注重每個人的整體狀況和特征。在中醫(yī)看病診療時，醫(yī)生會詳細了解病人的病史、生活習慣、精神狀態(tài)等，以綜合分析病因病機，然后給予相應的藥物或療法。相比之下，西醫(yī)更注重病理學和分子生物學，強調(diào)病因病機的共性，治療方法也相對單一。中醫(yī)的個體化診療讓我體會到了中醫(yī)對于患者的關懷和細致入微的觀察力，也更加符合我對醫(yī)學的理解。

第三段：中醫(yī)的調(diào)理方法。

中醫(yī)治療強調(diào)“調(diào)和陰陽平衡”的原則。中醫(yī)治療方法種類繁多，包括針灸、中藥、推拿按摩等。這些方法可以調(diào)整人體的經(jīng)絡氣血運行，促進人體的自愈能力，達到平衡身心的效果。與西醫(yī)傾向于以藥物控制疾病不同，中醫(yī)注重調(diào)整整個人的狀態(tài)，找到疾病產(chǎn)生的根本原因。通過調(diào)理身體來達到治療疾病的目的，這種獨特的治療方式讓我深受啟發(fā)，也使我對中醫(yī)產(chǎn)生了更深刻的認同感。

第四段：中醫(yī)的治未病思想。

中醫(yī)治未病，強調(diào)預防勝于治療。中醫(yī)提倡養(yǎng)生保健，注重每個人的身體平衡狀態(tài)，早期發(fā)現(xiàn)并調(diào)整身體的不平衡狀況，避免疾病的發(fā)生。這與現(xiàn)代醫(yī)學的思維方式不同，西醫(yī)更多關注疾病的治療，而中醫(yī)更注重健康的維護。中醫(yī)的治未病思想讓我明白到，保持身心健康比治療疾病更為重要，要注重養(yǎng)生保健，從根本上減少疾病的發(fā)生。

第五段：中醫(yī)的傳承和發(fā)展。

中醫(yī)作為我國傳統(tǒng)醫(yī)學的瑰寶，在現(xiàn)代醫(yī)學的大背景下，面臨著諸多挑戰(zhàn)。然而，中醫(yī)的獨特魅力使其在世界范圍內(nèi)得到了廣泛的關注和認可。作為一名年輕人，我希望能積極參與到中醫(yī)的傳承和發(fā)展中。只有更多的人認識到中醫(yī)的價值，才能保持中醫(yī)的長遠發(fā)展。我愿意為中醫(yī)的傳承和發(fā)展貢獻自己的力量。

總之，中醫(yī)作為我國獨特的傳統(tǒng)醫(yī)學，深深吸引了我。通過對中醫(yī)的學習和實踐，我體會到了中醫(yī)獨特的理論體系、個體化診療、調(diào)理方法以及治未病思想。這些感悟與體會讓我更加崇尚中醫(yī)，也讓我明白到中醫(yī)的價值所在。我相信，只有在中醫(yī)的傳承和發(fā)展中，我們才能真正領悟中醫(yī)的精髓，讓中醫(yī)在現(xiàn)代醫(yī)學中綻放出新的光芒。

中醫(yī)的感悟（優(yōu)秀23篇）篇五

中醫(yī)作為中國的傳統(tǒng)醫(yī)學，已有數(shù)千年的歷史。中醫(yī)強調(diào)人體整體調(diào)節(jié)，注重草本藥物的運用，以及針灸、推拿等手法的應用。相對于現(xiàn)代醫(yī)學，中醫(yī)注重治療疾病的根本原因，強調(diào)身體內(nèi)外環(huán)境的平衡。然而，經(jīng)過時間的推移，中醫(yī)的理念也在不斷發(fā)展和改進。作為一個信奉中醫(yī)的人，我在多年的學習和實踐中受益匪淺，產(chǎn)生了一些心得體會和感悟。

第二段：深入理解中醫(yī)理念的重要性。

在學習中醫(yī)的過程中，我深深體會到深入理解中醫(yī)的理念是多么重要。中醫(yī)強調(diào)身體的陰陽平衡和氣血的流通，這些理念是中醫(yī)的核心。陰陽平衡的失調(diào)會導致各類疾病，因此，我們需要通過中醫(yī)的治療方法來恢復平衡。然而，這些理念往往與現(xiàn)代醫(yī)學的觀念有所沖突，因此對中醫(yī)理念的深入理解，可以幫助我們更好地應用中醫(yī)的方法來治療疾病。

第三段：中醫(yī)的個性化診療和治療方法。

中醫(yī)強調(diào)個體的差異性，因此個性化診療是中醫(yī)獨特的特點之一。中醫(yī)的診斷和治療方法，包括問診、望舌、切脈等，都是通過觀察患者整體的情況來判斷病情。與現(xiàn)代醫(yī)學相比，中醫(yī)更注重病理的個體化，不拘泥于癥狀的表象，而是深入探究病因之源。這種個性化的診療方法，可以幫助患者找到最適合自己的治療方案，從而達到最好的效果。

第四段：中醫(yī)的治未病思想。

中醫(yī)強調(diào)預防疾病，注重從根本上調(diào)節(jié)身體的健康狀態(tài)。中醫(yī)提倡人們養(yǎng)生，通過調(diào)整飲食、作息等生活習慣來預防疾病。在中醫(yī)看來，保持身體的健康狀態(tài)是最重要的，只有身體健康才能抵御外部病原的入侵。因此，中醫(yī)的治未病思想對于我們的健康至關重要，通過平衡養(yǎng)生和運動，我們可以預防疾病的發(fā)生。

第五段：中醫(yī)在綜合醫(yī)療中的地位。

作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學的重要組成部分，中醫(yī)在綜合醫(yī)療中有著獨特而重要的地位。中醫(yī)的治療方法和草本藥物在許多疾病的治療中有著顯著的療效。在許多西方國家，中醫(yī)已經(jīng)獲得了越來越多的認可，在醫(yī)院中設立了中醫(yī)科。中醫(yī)的獨特理念和療效不僅受到了患者的歡迎，也得到了不少西方醫(yī)學界的重視。在現(xiàn)代醫(yī)學和中醫(yī)的結合療法中，我們可以充分發(fā)揮中醫(yī)理念和方法的優(yōu)勢，從而增強我們對疾病的治愈能力。

結尾：

中醫(yī)學說是中國文化的一部分，其獨特的理念和方法在現(xiàn)代社會中仍然具有重要的地位和作用。通過對中醫(yī)的學習和實踐，我對中醫(yī)的理念有了更深入的理解，也更加欣賞其中的智慧。中醫(yī)的個性化診療和治療方法，以及治未病思想，對于維護人們的健康至關重要。中醫(yī)在綜合醫(yī)療中的作用也越來越受到重視。在未來，我會繼續(xù)深入學習中醫(yī)，不斷提升自己的醫(yī)學水平，為更多的人帶來健康和幸福。

中醫(yī)的感悟（優(yōu)秀23篇）篇六

中醫(yī)藥是我國傳統(tǒng)醫(yī)學的瑰寶，凝聚著幾千年的智慧和經(jīng)驗。作為中國人，我深深感受到中醫(yī)藥文化的魅力和價值。近年來，我開始學習和了解中醫(yī)藥，并從中汲取了很多啟示和感悟。在這篇文章中，我將用五個段落依次闡述我對中醫(yī)藥的感悟與體會。

首先，中醫(yī)藥注重平衡和整體觀念。中醫(yī)藥不僅僅是治療疾病，更是講究人體內(nèi)外的平衡和和諧。中醫(yī)藥師常常會從整體入手，觀察病人的臉色、舌苔、脈象等，進而判斷病癥所在。這種整體性的觀念讓我意識到，我們的身體是一個有機的整體，各個器官和系統(tǒng)相互依存，相互影響。只有保持整體的平衡和協(xié)調(diào)，我們才能真正健康。

其次，中醫(yī)藥強調(diào)個體差異和個體化調(diào)治。中醫(yī)藥講究因人而異，即針對不同人群的不同病癥，采取個體化的調(diào)治方法。高血壓患者常常都有同樣的癥狀，但可能會有不同的原因和表現(xiàn)形式。因此，中醫(yī)藥醫(yī)師會根據(jù)患者的具體情況，制定個體化的治療方案。這給我很大啟示，每個人都是獨特的，不能按照標準流程對待每個人。我們應該傾聽自己身體的聲音，尋找適合自己的治療方法。

再次，中醫(yī)藥強調(diào)預防和調(diào)整生活方式。中醫(yī)藥不僅僅重視治療疾病，更注重預防疾病和調(diào)整生活方式。中醫(yī)藥醫(yī)師會給患者一些建議，如合理飲食、適量運動、保持良好的心態(tài)等，幫助他們改善生活方式，預防疾病的發(fā)生。這讓我意識到，預防勝于治療，我們應該在健康的基礎上進行調(diào)整和改變，以保持良好的身體狀態(tài)，避免疾病的發(fā)生。

此外，中醫(yī)藥強調(diào)患者與醫(yī)生的互動和信任。中醫(yī)藥醫(yī)師常常會與患者進行充分的溝通和交流，了解他們的身體狀況和病癥，同時也向患者詳細解釋治療方法和過程，建立起互信的關系。這讓我感受到中醫(yī)藥醫(yī)師對患者的尊重和關懷，也讓我明白，在醫(yī)患關系中，互動和信任是至關重要的。我們不僅要積極地與醫(yī)生合作，提供詳盡的病情描述和反饋，還要相信醫(yī)生的專業(yè)判斷和治療方法，從而達到更好的效果。

最后，中醫(yī)藥鼓勵自然療法和可持續(xù)發(fā)展。中醫(yī)藥注重使用天然的草藥和物質(zhì)進行治療，避免副作用和藥物依賴。此外，中醫(yī)藥也鼓勵人們保持健康的生活方式，如良好的飲食、充足的睡眠和適度的運動等，以提高身體免疫力和自愈能力。這提醒我，我們應該注重自然治療方法，盡量減少對化學藥物的依賴，同時也要保護環(huán)境、遵守自然規(guī)律，以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

總而言之，中醫(yī)藥文化深刻地影響和塑造了中國人的思維方式和生活方式。通過學習和了解中醫(yī)藥，我領悟到許多寶貴的人生智慧。我相信，中醫(yī)藥的精神和價值將繼續(xù)在當代得到發(fā)揚和傳承。

中醫(yī)的感悟（優(yōu)秀23篇）篇七

中醫(yī)難學，但學好中醫(yī)有方法。如何學好中醫(yī)?一般來說，我們先要把課本學好，除此之外，還需要掌握一些方法。以下談談我自己學習中醫(yī)的幾點體會，愿與讀者分享。

一則，早臨床，多臨床，反復臨床。

這一條非常要緊。我讀大學時，是先在課堂上讀四年書，再開始臨床實習(大四時曾有兩個月的臨床見習)。我認為，臨床一定要早，若臨床太晚，不利于醫(yī)術提高。臨床要與課堂學習結合起來，否則，先在教室里呆坐幾年，等到了臨床，課堂學的東西都不記得了。

再者，只有從臨床上才能體會到何為疾病，如何治病，中醫(yī)如何取效，若不臨床，以上都不過是想象，是閉門造車。我自己的體會，多多臨床，大有裨益。

我們可以從臨床中學習。每個病人都是我們的老師，病人拿自己的健康與生命交付給我們，這是對于我們的極大信任，千萬別辜負了病人的信任。要從病人身上學習，病人的癥狀變化，病人敘述的病情資料，都有助于我們更深入地理解中醫(yī)。

二則，讀各家醫(yī)案。

讀歷代中醫(yī)大家的醫(yī)案，有如名師在側，耳提面命，最有助于提高醫(yī)術。醫(yī)案不能濫讀，要讀適合于自己的。比如，若想提高傷寒水平，就讀傷寒醫(yī)家的醫(yī)案;想提高溫病水平，就讀溫病醫(yī)家的醫(yī)案;想提高針灸水平，就讀針灸醫(yī)家的醫(yī)案。我向來重視讀醫(yī)案，且自己也收集了坊間所出版的幾乎所有醫(yī)案著述，方便隨時翻閱。

我讀醫(yī)案的方法。讀醫(yī)案時不妨先讀前半段的病情描述，然后自己分析，琢磨其病當辨為何證，需用何方，如何加減化裁，然后把自己的結果與原案對比，看自己差不哪里，為什么達不到原案的水平，還需要從哪些方面再努力。這樣讀醫(yī)案，每讀一篇，都能有所提高，多讀多提高。若能堅持數(shù)年，廣覽諸家的數(shù)百醫(yī)案，我相信，必可提高醫(yī)術，兼可學得諸家的臨證經(jīng)驗。

這個方法的要點是先找些好醫(yī)案，比如葉氏的《臨證指南醫(yī)案》，多是先述病，后辨證，再有議論，列出方藥，甚是方便我們學習。另外，亦可讀《名醫(yī)類案》或《古今醫(yī)案按》，都是歷代名醫(yī)的臨床精華。再者，今賢所編的醫(yī)案亦復不少，有的洋洋灑灑上百萬字，蔚為大觀，亦頗可一讀，隨便翻翻也不錯。

三則，生活中用心。

學習中醫(yī)與學習西醫(yī)不同，西醫(yī)的知識全在課本上，中醫(yī)卻需從生活中多加體會。比如，四時如何變化、陰陽怎樣升降，往往可以在生活中體會出來。再如，為什么兩廣人會吃酸嘢?為什么北方人比南方的身高且體壯?為什么一場秋雨一場寒?等等，此類問題都可從中醫(yī)里面找到答案。平時多觀察，多思考，多總結，這也是學習中醫(yī)。

我的新浪微博里有許多這樣的思考，都是我自己從生活中學習中醫(yī)的點滴體會。這樣的體會多了，中醫(yī)水平必然上漲。

再者，中醫(yī)不是必需在高大上的醫(yī)院里才能實踐的醫(yī)學，中醫(yī)是生活中的醫(yī)學。學習中醫(yī)，亦需從生活中體悟。中醫(yī)存在于生活的方方面面，中醫(yī)與我們的飲食住行息息相關。比如，食物皆有性味歸經(jīng)，平時所吃的食物，也多是中藥;經(jīng)絡穴位在自己的身上，經(jīng)常自己找尋按壓一番，既可養(yǎng)生，亦有助于掌握中醫(yī)。

四則，復習，復習，再復習。

溫故可以知新，溫故可以提高。復習的重要性說一百遍也不為過。年輕人往往喜歡獵奇而不喜歡復習，卻不知復習的收獲遠遠大于獵奇。經(jīng)常復習曾經(jīng)的所學，既可以鞏固知識，更可以借此而觸類旁通，可以引申出別的收獲。

我自己的體會是，有些中醫(yī)學科非常重要，不妨反復用功，比如，博士畢業(yè)后我經(jīng)常把《方劑學》課本放在枕頭邊上，睡前隨意翻讀幾頁，堅持了數(shù)年，以至于方劑非常精熟，臨床用之得心應手。

隨著學業(yè)的進步，不同時期需復習的內(nèi)容自也不同。但不管如何，重視復習，特別是對于基礎知識的復習，對于提高醫(yī)術很有幫助。

五則，動筆。

我一直主張學人要經(jīng)常動筆，一方面好記性不如爛筆頭，用筆記下的知識方便隨時復習;另一方面，動筆有助于思考，有助于提高。比如，當我創(chuàng)作一條新的微博時，我會反復思考，如何行文措辭，如何使語句流暢，如何使醫(yī)理明白易懂，這樣的思考過程，非常有助于提高。而且，若能每天都動筆創(chuàng)作，相信對于中醫(yī)的理解會越來越深入，越來越廣博。

動筆記什么呢?可以記每天的讀書或臨床收獲，可以寫自己的心得體會，可以創(chuàng)作關于中醫(yī)的文章，也可以抄錄古人的名句，方法不一，但只要動筆就有助于提高醫(yī)術，這一點是毫無質(zhì)疑的。

剛開始可能有些困難，不知道寫什么，這樣的過程每個人都會經(jīng)歷過。堅持下去，慢慢地就習慣了。正如我自己在數(shù)年前開始創(chuàng)作微博時，我就暗暗立志，一定要堅持下去，把自己每天的臨床醫(yī)案、讀書體會、思考所得、旁聞道聽的逸事都記錄下來，若能積累成百萬字，這將是我從事中醫(yī)的寶貴財富。于是我就堅持了下來，日日不懈，至今驀然回首，卻已經(jīng)創(chuàng)作了百萬多字的微博了，當年的目標實現(xiàn)了!自己也感覺伴隨著寫作，醫(yī)術提高地飛快。我有這樣的體會，我也愿意與大家分享，希望大家都能掌握這個方法。

六則，重視經(jīng)典。

重視經(jīng)典與興趣無關。即使你對經(jīng)典沒有興趣，也不要忽視經(jīng)典，咬著牙，硬著頭皮，也要學好經(jīng)典。因為經(jīng)典為古代圣賢之作，其中有大智慧，包涵了哲學、人文、醫(yī)學、地理、天文等多個學科的學問。簡而論之，就中醫(yī)來說，四大經(jīng)典包括《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒雜病論》以及《難經(jīng)》，這是每一位中醫(yī)人所必需學的。

重視經(jīng)典不是一句口號，而是源自實踐。實踐出真知，中醫(yī)的臨床實踐離不開經(jīng)典，甚至可以說，每個思路，每條辨證，每張藥方，都與經(jīng)典密不可分。學好經(jīng)典，即是踩在了前賢的肩膀上，站的高，看的遠，臨床療效必然高。而忽視經(jīng)典，有如有寶山而不入，不是盲人，就是傻子。

重視經(jīng)典，就要學習經(jīng)典。要不斷地學，溫故知新——這是我學習經(jīng)典的方法，我自認為反復閱讀經(jīng)典非常有必要。

剛開始學經(jīng)典時，不妨只看原文，不看注解，自己慢慢領會，能領會多少就領會多少，邊讀邊記誦，邊記誦邊領會。經(jīng)典的句子背熟了，一些深奧的中醫(yī)理論自能領會，有的即使暫時不能領會，經(jīng)歷多年臨床之后也會有所感觸而明白的。

實在不明白的，再看前人的注釋。讀注釋不能全信，也不能全懷疑，要有自己的眼光。若實在不會分辨，那就不妨先記住吧。多讀幾家不同的觀點，自己體會，看哪家觀點更合乎自己的心意。自己認可的觀點，不一定是完全正確的;自己暫時不認可的，也不一定是錯誤的，隨著讀書、思考及臨床閱歷的增加，以前不認可的觀點也許反而為認可了。

臨床時要常想想經(jīng)典，讓自己的思想完全進入經(jīng)典之中，有時心中一亮，豁然開朗，可于混亂的迷霧中領會出清晰的治療思路與方法來。我自己的體會，經(jīng)典的幾乎每句話都能指導臨床，之所以我們體會不出來，那是因為水平不夠，或者，與臨床結合地不夠緊密。要想把經(jīng)典用在臨床上，并且左右逢源，非下十分的苦功夫不可。所謂：一分恭敬一分利益，一分辛苦一分甘甜。付出必然會有收獲。

隨著自己醫(yī)術的提高，對經(jīng)典的理解也會提高。初時對經(jīng)典的某句話可以理解地非常淺顯，后來，臨床漸多，思考漸深，對經(jīng)典忽然有新的感悟，這種感悟即是提高。我認為，《素問》的前四篇要反復研讀，這四篇東西最能引人深悟。初學中醫(yī)要讀，臨床數(shù)十年之后還是要讀，邊讀邊思，邊讀邊臨床，每讀一遍，對于中醫(yī)理論的體悟就會深入一層。

有人說，經(jīng)典很枯燥，讀來毫無感覺。怎么辦?我建議不妨再讀，反復讀，努力找其中押韻的文字，讀時盡量抑揚頓挫，這樣既好讀又好聽，還方便記誦。邊讀邊琢磨，讀著讀著就慢慢地上手了。興趣是可以培養(yǎng)的，沒有誰天生喜歡讀書，但我們每個人求學多年后不是也喜歡上書了嗎!

有人瞧不起經(jīng)典，認為古人的智慧不如今人——這是妄自菲薄，是不了解古人。古賢的智慧極深極奧，深研四大經(jīng)典，再結合臨床后，我相信，每個人都會在心中由衷地佩服古人的。

當今社會文明在進步，中醫(yī)也要跟著進步。進步不是拋棄中醫(yī)，不是讓中醫(yī)西化，這不是真的進步，這是倒退!中醫(yī)進步就是要抓住經(jīng)典，越是緊抓經(jīng)典，中醫(yī)越能進步。

七則，跟師。

跟師，要跟明醫(yī)，要跟大家。若師傅愿意愿意把自己的所學完整地教給學生，這是最好的老師。跟師的好處極多，可以當面學習，手把手地教;可以隨時提問，督促著進步;可以方便地傳承老師的學術思想;跟著老師學習，白天工作，晚上讀書，就象古人學習中醫(yī)一樣，這樣最有助于提高醫(yī)術。

當然，跟師時，千萬不要有疑必問。先自己看書或思考，并與同學交流，若實在找不出答案，再向師傅請教。我相信，每一位明師都喜歡勤奮好學，且態(tài)度恭敬的學生。有時，師傅的觀點可能不合乎課本，或合乎主流，我認為當細心學習師傅的觀點，自己在臨床上體會。

八則，勤奮好學，孜孜不倦。

中醫(yī)難學，因為中醫(yī)涉及到方方面面，一個好的中醫(yī)需要懂的東西非常多，不僅要精研湯藥與針灸，還包括相學、文學、歷史、天文學、西醫(yī)學、中國傳統(tǒng)哲學等等。因此，要求我們中醫(yī)人一定要努力進取，每天都要努力，每天都要讀書。需知若一天不讀書，即是一天浪費了光陰。別人都在進步，我們?nèi)舨慌Γ蜁雇恕?/p>

作為中醫(yī)人，還要有吃苦的準備，要有一輩子努力的準備。讀不完的書，干不完的臨床，永遠也不會到達頂點的攀登，會一直伴隨我們一生。與其痛苦，不如享受，享受讀書的快樂，享受臨床的快樂，享受努力的快樂。享受的過程，亦是進步的過程。因為快樂，我們更努力;因為努力，我們更進步;因為進步，我們更快樂。

以上拉雜寫下這幾點體會，是我在奧地利臨床工作的間隙倉促草就的，希望能有助于年輕學子進步。這些只是我自己的學習中醫(yī)體會，不一定合乎每個人，讀者也可以把自己的學醫(yī)體會分享出來。我們都要進步，我也愿意與讀者一起努力。

中醫(yī)的感悟（優(yōu)秀23篇）篇八

中醫(yī)學作為我國傳統(tǒng)醫(yī)學的瑰寶，有著悠久的歷史和豐富的理論體系。在我長期的實踐和學習中，我不斷深入體會和感悟到中醫(yī)的獨特之處和深邃之處。中醫(yī)的理論和治療方法是一種寶貴的財富，對我們的生活和健康有著重要的指導意義。下面，我將從四個方面分享我對中醫(yī)的心得體會和感悟。

首先，我深刻體會到中醫(yī)強調(diào)整體觀念的重要性。中醫(yī)強調(diào)人體的整體性和統(tǒng)一性，認為人體內(nèi)外各種因素相互作用，共同構成一個有機的整體。在治療疾病的過程中，中醫(yī)醫(yī)生不僅關注病灶部位，更關注人體整體的功能狀態(tài)和平衡。因此，中醫(yī)治療不僅僅是針對病癥進行治療，更注重調(diào)整人體的內(nèi)部環(huán)境，促使身體恢復自身的平衡狀態(tài)。這種整體觀念讓我明白了疾病是由于身體內(nèi)部的陰陽平衡失調(diào)所引起的，只有通過調(diào)整整體，才能真正根治病癥。

其次，我感悟到中醫(yī)注重預防和治療的結合。中醫(yī)強調(diào)預防勝于治療的理念，重視培養(yǎng)人們自身的健康意識和保健習慣。中醫(yī)鼓勵大家根據(jù)自身體質(zhì)和生活環(huán)境，進行生活方式和飲食習慣的調(diào)整，以預防疾病的發(fā)生。同時，在出現(xiàn)疾病的時候，中醫(yī)也能夠提供針對性的治療方法，幫助患者恢復健康。中醫(yī)的預防和治療相輔相成，形成了一個完整的健康體系，讓我明白了預防和治療的重要性，不僅要關注病癥的治愈，更要注重病癥的預防。

再次，我領會到中醫(yī)注重平衡和調(diào)節(jié)的原則。中醫(yī)認為人體的健康與陰陽平衡密切相關，只有保持身體的陰陽平衡，才能保持健康和抵御疾病侵襲。在治療疾病的時候，中醫(yī)強調(diào)通過調(diào)理體內(nèi)的陰陽平衡來實現(xiàn)病癥的療愈。當人體處于偏向陰或偏向陽的狀態(tài)時，中醫(yī)會通過草藥、針灸等方法來調(diào)節(jié)陰陽平衡，以達到治療的效果。這種平衡調(diào)節(jié)的原則也是我生活和工作中的重要指導，讓我明白保持身心平衡對于健康至關重要。

最后，我體悟到中醫(yī)強調(diào)個體化治療的思想。中醫(yī)認為每個人的體質(zhì)和病理狀態(tài)都是獨特的，因此，治療也應該因材施治。中醫(yī)醫(yī)生會根據(jù)患者的體質(zhì)、病情和生活環(huán)境等綜合因素，為患者制定針對性的治療方案。這種個體化的治療方式讓我深刻認識到每個人都是獨一無二的，需要針對個體特點進行治療。在實踐中，我也會根據(jù)患者的不同情況，采取不同的治療措施，以最大程度地滿足患者的需求。

總之，中醫(yī)學是一門寶貴的學問，其中包含了豐富的理論和治療經(jīng)驗。通過長期的實踐和學習，我不斷深入體會和感悟到中醫(yī)的獨特之處和價值所在。中醫(yī)強調(diào)整體觀念、預防與治療結合、平衡調(diào)節(jié)和個體化治療等思想，對我們的生活和健康有著重要的指導意義。我將繼續(xù)深入學習中醫(yī)知識，運用中醫(yī)的理論和方法，為更多的人帶來健康和幸福。

中醫(yī)的感悟（優(yōu)秀23篇）篇九

中醫(yī)作為我國傳統(tǒng)醫(yī)學的重要組成部分，已經(jīng)有著悠久的歷史和深厚的理論積淀。近年來，在不斷探索和創(chuàng)新中，中醫(yī)也得到了新的發(fā)展和進步。作為一名中醫(yī)愛好者，我對中醫(yī)的新心得體會有著深刻的感悟。在這篇文章中，我將分享我對中醫(yī)的一些新的認識和體會。

首先，在學習中醫(yī)理論的過程中，我體會到中醫(yī)強調(diào)整體觀念的重要性。中醫(yī)認為人體是一個有機的整體，一切疾病都是由于人體內(nèi)部的陰陽失調(diào)或經(jīng)絡堵塞引起的。因此，中醫(yī)在治療上注重調(diào)理整個人體內(nèi)部環(huán)境，使得身體恢復平衡和健康。而現(xiàn)代醫(yī)學則更加注重局部治療和癥狀的控制，往往忽視了人體整體的調(diào)理。通過學習中醫(yī)理論，我對整體觀念的重要性有了更深刻的認識，并且在日常生活中也開始注重維持身體的平衡和健康。

其次，我在中醫(yī)治療方法上也有了新的體會。傳統(tǒng)中醫(yī)治療方法主要包括草藥療法、針灸療法、推拿按摩等。而現(xiàn)代醫(yī)學則更多地借助藥物和手術等方法進行治療。在學習中醫(yī)理論的過程中，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的治療方法更加細致和溫和。中草藥療法可以調(diào)理人體內(nèi)部的陰陽失衡，從根本上治療疾病；針灸療法則可以通過調(diào)節(jié)經(jīng)絡和穴位來改善人體的功能；推拿按摩可以促進氣血的流通和淋巴的排毒。這些方法不僅能夠緩解疾病的癥狀，還能夠從根本上改善人體的健康狀況。

第三，在中醫(yī)養(yǎng)生方面，我也有了一些新的體會。中醫(yī)強調(diào)“治未病”，即通過調(diào)理身體，提高身體的抵抗力和免疫力，預防疾病的發(fā)生。現(xiàn)代人的生活壓力大，環(huán)境污染等因素對身體健康造成了很大的威脅。通過學習中醫(yī)養(yǎng)生知識，我開始關注自己的飲食和起居習慣，注重調(diào)理身體。我發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)養(yǎng)生方法的確可以提高身體的抵抗力，讓自己更加健康和有活力。

第四，中醫(yī)的個體化治療也讓我深受啟發(fā)。中醫(yī)強調(diào)以人為本，治療方法因人而異，注重個體差異性。每個人的身體狀況和疾病都有所不同，因此，治療方法也需要因材施教。與此相比，現(xiàn)代醫(yī)學往往采用標準化治療方案，忽略了個體差異。學習中醫(yī)理論后，我明白了個體化治療的重要性，并且開始關注自身的身體狀況，根據(jù)自己的需要選擇適合自己的治療方法。

最后，我也意識到中醫(yī)的繼續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新非常重要。中醫(yī)作為我國的傳統(tǒng)文化瑰寶，有著不可替代的地位。但隨著時代的發(fā)展和科技的進步，現(xiàn)代醫(yī)學的優(yōu)勢和成果也不可忽視。中醫(yī)需要在傳承和發(fā)展中找到平衡，吸收現(xiàn)代醫(yī)學的優(yōu)點和經(jīng)驗，進行創(chuàng)新和突破。只有如此，中醫(yī)才能更好地適應現(xiàn)代社會的需要，并為人類的健康做出更大的貢獻。

綜上所述，通過學習中醫(yī)理論和探索中醫(yī)實踐，我對中醫(yī)有了新的心得體會和感悟。中醫(yī)的整體觀念、治療方法、養(yǎng)生和個體化治療等方面都給我留下了深刻的印象和啟發(fā)。我相信，在不斷創(chuàng)新和發(fā)展中，中醫(yī)將為人類的健康事業(yè)帶來更大的突破和貢獻。

中醫(yī)的感悟（優(yōu)秀23篇）篇十

中醫(yī)藥作為中國傳統(tǒng)文化瑰寶之一，在千百年的歷史長河中積淀了豐富的理論和實踐經(jīng)驗。作為一名對中醫(yī)藥有著濃厚興趣的愛好者，我對中醫(yī)藥的研究和實踐已經(jīng)超過了十年之久。在這個過程中，我深深地感悟到了中醫(yī)藥的深奧與博大，無論是其理論體系還是其應用方式，都給我留下了深刻的印象。在此，我愿意分享一些我在中醫(yī)藥學習與實踐過程中的心得體會。

段二：古人智慧的傳承。

中醫(yī)藥的歷史可以追溯到古代的先民們，他們通過長時間的觀察和實踐，積累了豐富的醫(yī)療經(jīng)驗。這些經(jīng)驗經(jīng)過不斷的傳承與演化，形成了中醫(yī)藥的理論體系。我在學習中醫(yī)藥的過程中，深受古人智慧的啟迪。古人的觀察力和細致的分析能力，讓我不禁佩服。珍禽異獸，太陽的運動，以及孕婦的月經(jīng)周期等等，都成為中醫(yī)治療的依據(jù)。這種觀察力和分析力體現(xiàn)了中醫(yī)藥學的核心思想，即以人為本，注重整體觀察。在我的實踐中，我始終努力保持這種觀察力和分析力，從而更好地理解患者的病情和癥狀。

段三：整體思維的重要性。

中醫(yī)藥強調(diào)的是“辨證施治”，即針對個體的特點和疾病的表現(xiàn)進行診斷和治療。這需要我們具備整體思維的能力。中醫(yī)強調(diào)人體各個部位和器官之間的相互關聯(lián)和相互作用，而不是簡單地把疾病獨立看待。這種整體思維的應用，是中醫(yī)藥與西醫(yī)的一大差異之處。在我的實踐中，我發(fā)現(xiàn)通過運用整體思維，我能夠更好地理解患者的病情，并提供更加精確的診斷和治療方案。這種整體思維的重要性也體現(xiàn)在日常生活中。當我們遇到問題時，也應該放眼于整體，才能找到解決問題的最佳途徑。

段四：平衡的重要性。

中醫(yī)藥強調(diào)的是陰陽五行的平衡。在中醫(yī)看來，人體的健康與這些因素的平衡有著密切關系。陰陽五行在中醫(yī)藥理論體系中充當著調(diào)節(jié)人體的作用。這告訴我們，一個人的健康是與環(huán)境、飲食、作息等有關的，而不僅僅是單一的因素所決定的。在我的實踐中，我發(fā)現(xiàn)通過注重調(diào)節(jié)飲食、保持良好的作息習慣和適度地鍛煉，我能夠提高自身的免疫力，并保持身體的健康。這種平衡的重要性也可以延伸到生活的其他方面。只有在生活的各個方面都保持平衡，我們才能獲得身體和心靈的健康。

段五：中醫(yī)藥的價值和未來。

中醫(yī)藥作為一門古老而深奧的學科，一直以來都是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。中醫(yī)藥的獨特性和有效性在世界范圍內(nèi)越來越受到認可。盡管中醫(yī)藥在科技發(fā)展的今天面臨著些許困境，但我堅信中醫(yī)藥的價值是不可忽視的。通過對中醫(yī)藥的深入研究和實踐，我可以看到中醫(yī)藥在未來的發(fā)展?jié)摿ΑＶ嗅t(yī)藥的繼續(xù)發(fā)展和應用，不僅可以為人類的健康福祉做出積極貢獻，也可以推動中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。

總結：

通過十年的中醫(yī)藥學習與實踐，我深深地感悟到了中醫(yī)藥的博大精深和獨特魅力。古人智慧的傳承、整體思維的重要性、平衡的重要性以及中醫(yī)藥的價值和未來，都讓我從中受益匪淺。我愿意將這些感悟與體會分享給更多的人，以期更好地推動中醫(yī)藥的發(fā)展和傳承。同時，我也希望更多的人能夠關注和學習中醫(yī)藥，從中受益，并為促進人類的健康事業(yè)做出自己的貢獻。中醫(yī)藥是我們寶貴的文化遺產(chǎn)，我們應該珍愛和發(fā)揚光大。

中醫(yī)的感悟（優(yōu)秀23篇）篇十一

第一段：引言（200字）。

中醫(yī)藥是我國悠久歷史文化的重要組成部分，對于人類健康和疾病治療有著獨特的理論和方法。多年來，我有幸接觸到了中醫(yī)藥，并從中獲得了許多感悟和心得體會。通過深入了解和親身體驗，我明白了中醫(yī)藥的博大精深，以及其在促進人體健康和平衡中的重要地位。

第二段：中醫(yī)理論的獨特性（250字）。

中醫(yī)理論體系以陰陽五行為基礎，強調(diào)整體觀念和以人為本。中醫(yī)注重防病重于治病，提倡調(diào)整人體整體氣血陰陽平衡，以達到預防和治療疾病的目的。對比西醫(yī)常見的局部治療和病癥綜合研究，中醫(yī)注重辨證施治和個體化治療。這一獨特性使我深刻理解到，健康不僅僅是沒有疾病，更是人體各個器官和系統(tǒng)的協(xié)調(diào)和平衡。

第三段：中草藥的功效與應用（300字）。

中草藥是中醫(yī)藥的重要組成部分，其應用歷史悠久且廣泛。與西藥相比，中草藥對疾病的治愈并非挾持鎮(zhèn)痛或消炎的單一功效，而是通過多種成分和作用機制，調(diào)整人體內(nèi)部環(huán)境，并提高自身免疫力。我了解到不同的草藥搭配可以有不一樣的效果，比如玄參、銀杏葉、連翹等植物雜糅使用，可有效治療慢性支氣管炎、哮喘等呼吸系統(tǒng)疾病。中草藥的療效豐富多樣，但也需要因人而異的個體化配方，嚴格控制用藥劑量和時間。

第四段：中醫(yī)的辨證論治（300字）。

中醫(yī)的辨證論治是中醫(yī)藥體系的核心之一，也是我最為注重的部分。辨證論治強調(diào)根據(jù)個體身體狀況、病情和環(huán)境等因素，進行綜合分析和判斷，從而確立正確的治療方案。與西醫(yī)常見的癥狀對應用藥不同，中醫(yī)的辨證治療是基于對人體整體狀態(tài)的觀察和理解而來的。作為中醫(yī)的倡導者和愛好者，我深感辨證論治的重要性，這種個性化的治療方法能夠更加精確地針對疾病的根源，從而實現(xiàn)治愈效果。

第五段：總結與展望（250字）。

中醫(yī)藥作為我國獨特的傳統(tǒng)醫(yī)學體系，不僅有著千年的歷史底蘊，還在當代醫(yī)學中持續(xù)發(fā)揮著重要的作用。通過我的學習和體驗，我深刻認識到中醫(yī)藥的獨特性和其在保健和治療領域的巨大潛力。更重要的是，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)注重于整體的平衡和個性化的治療方法，與當代人追求健康和個性化需求緊密相連。未來，我將繼續(xù)學習和傳承中醫(yī)藥文化，用于實踐，為人類的健康作出更多的貢獻。

結論（我方補充）：

綜上所述，中醫(yī)藥作為我國傳統(tǒng)醫(yī)學的珍寶，不僅擁有豐富的理論體系和廣泛的應用領域，還以其獨特的治療方法和個性化的辨證論治贏得了世界的贊譽。通過對中醫(yī)藥的深入了解和實踐，我體會到了中醫(yī)藥的的博大精深和其在健康領域的獨特作用。同時，我也看到了中醫(yī)藥在當代生活中的重要地位和潛力。因此，我們應該堅持學習和傳承中醫(yī)藥文化，以更好地服務和滿足人類的健康需求。

中醫(yī)的感悟（優(yōu)秀23篇）篇十二

經(jīng)典為什么要改成選修?甚至很多人干脆主張取消經(jīng)典。很重要的一個原因是，他們認為現(xiàn)在不是有《中基》教材嗎?《中基》不就是從《內(nèi)經(jīng)》里來的?而且較《內(nèi)經(jīng)》更清楚、更明白。所以，《中基》為什么不可以取代《內(nèi)經(jīng)》呢?應該完全可以。《中基》取材于《內(nèi)經(jīng)》，這是不爭的事實。但是，《中基》能否真正涵蓋《內(nèi)經(jīng)》?進而取代之呢?我們想舉兩個例子來說明。第一個是病機，病機這個概念是中醫(yī)一個很關鍵性的概念，它出自《素問至真要大論》。綜觀《內(nèi)經(jīng)》全篇，就是這一章討論這個問題。這樣一個問題放在“至真要”里來討論，已足見它的重要性。與之相對應，在《中基》里，病機亦立了專門的章節(jié)，而且在章節(jié)下羅列了許多內(nèi)容。可是你看完這整個章節(jié)后，你就會感到這是在掛羊頭賣狗肉。為什么呢?因為真正的《內(nèi)經(jīng)》中的病機，它只字不提。用《內(nèi)經(jīng)》的病機做名，可實際上《內(nèi)經(jīng)》中那么豐富的病機內(nèi)容卻不提，這個差別大家可以自己去感受，此其一也。另外，就是《中基》對病機這個概念的解釋。這里我們引用它的原文：“病機，即疾病發(fā)生、發(fā)展與變化的機理。”病機能不能作機理講?這個差距有多大?我們可以從文字上去考究。病，這里當然可以作疾病講，當然與疾病的發(fā)生、發(fā)展、變化有關，但是，“機”作什么講呢?機是不是機理?我們翻《說文》、翻《康熙》，都看不到這樣的解釋。機的原義我們可以從說文那里看到：“主發(fā)謂之機。”箭在弦上要發(fā)出去，必須撥動這個機。其他任何事情都是這樣，都有一個機，只有觸動這個機，事情才會發(fā)生，不觸動這個機，其他的條件再多，也沒辦法引發(fā)事件。機就是這么一個東西，它是事情發(fā)生的最關鍵因素。它是點，不是面。可是觸動這個點，就能帶動面。所以，病機就是疾病發(fā)生、發(fā)展、變化的最關鍵因素，這個關鍵與機理顯然不是一碼事。這就讓我們看出了《中基》與《內(nèi)經(jīng)》的不同，《中基》有些時候很難說明《內(nèi)經(jīng)》。這是第一個例子。

第二個是“肺主氣，肺主治節(jié)”。我們首先來看“肺主氣”，在《中基》里，這個氣指的是一身之氣和呼吸之氣。肺所主的這個氣究竟是不是指的一身之氣和呼吸之氣呢?從《內(nèi)經(jīng)》里我們知道，肺主氣實際上說的是“肺者，氣之本”，這段經(jīng)文出自《素問六節(jié)藏象論》里。《六節(jié)藏象論》在講說肺的這一重要功能前，首先探討了氣的概念。讓我們來看一段黃帝與岐伯的對話，黃帝問曰：“愿聞何謂氣?請夫子發(fā)蒙解惑焉。岐伯曰：此上帝所秘，先師傳之也。帝曰：請遂聞之。岐伯曰：五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時，四時謂之歲，而各從其主治焉。”上面這段對話是很關鍵的對話，但也不失幽默。黃帝說我很想知道氣這個概念是說的什么，請夫子給我發(fā)蒙解惑，好讓我清楚它。可這一問觸到了岐伯的難處，這個問題本來不應該輕易說出來，這是“上帝所秘”的東西，是先師單傳下來的，可是碰到黃帝老子問起來，又不能不回答。沒辦法，只好如實言之。什么是氣呢?五日為一候，三候為一氣，也就是十五天，這個十五天的周期就叫做氣。大家算一算一年有多少個“氣”呢?一年有二十四個氣。原來這個氣指的就是節(jié)氣。這不很簡單嗎?現(xiàn)在讀小學都能背二十四氣歌，翻翻日歷我們也知道，2月4號立春，再過十五天就是雨水，再過十五天就是驚蟄，似乎沒什么稀奇。可是大家想一想，在當時這可是一個要命的問題，你如果知道了它，老天的奧秘你就知道了，天地變化的節(jié)律你就知道了。所以，這不是一個小問題。中醫(yī)一個很重要的特色就是整體觀念，天人合一。天人怎么合一呢?說白了就是天地在變化，人也要跟著變化，這個變化的節(jié)律要能夠同步。從上面這個氣的概念中，我們知道了天地變化的基本節(jié)律就是氣，也就是十五天一個變化，十五天一個變化。在這個節(jié)律上，人也要有一個類似的同步變化，這個變化跟上了，天人就合一了。那么，在人體內(nèi)，具體是哪個部門負責這個基本節(jié)律層次上的天人同步變化呢?就是肺。所以，肺者，氣之本，說的是這么一件事。這個氣與呼吸之氣，與一身之氣又有什么關聯(lián)呢?顯然沒有什么大的關聯(lián)。

自以為還了解一點中醫(yī)吧，現(xiàn)在卻發(fā)現(xiàn)，我什么都不知道，簡直就是白癡，被震撼、被徹底洗腦了。

驚：還好我的方向正確，要不，就要與這一瑰寶失之臂膀了。

恐怖的教材!不知可不可以改編下教材啊……這樣的中西醫(yī)結合也太中西醫(yī)了?

中醫(yī)的感悟（優(yōu)秀23篇）篇十三

中醫(yī)艾灸是中醫(yī)學的一種獨特療法，通過燃燒艾香灸熨身體不同部位，起到調(diào)理氣血、通經(jīng)活絡的功效。作為一名長期受艾灸療法幫助的愛好者，我有幸能夠體驗到中醫(yī)艾灸的神奇效果，并從中獲得了許多感悟和體會。

首先，中醫(yī)艾灸療法讓我深刻體會到“病從何來”這一中醫(yī)基本理念的真實意義。在中醫(yī)看來，很多疾病都與人體的內(nèi)外環(huán)境紊亂、氣血運行不暢有關。通過艾灸的溫熱刺激，可以改善體內(nèi)的氣血循環(huán)，增強機體的自愈能力。曾經(jīng)，我患有經(jīng)常頭暈的問題，中醫(yī)師通過艾灸療法在我額部和后腦勺進行了疏通。艾炷溫熱地貼在皮膚上，我能夠感受到一股暖流滲透入體，舒緩了我緊繃的神經(jīng)，頭暈的癥狀也隨之減輕。這讓我深刻領會到，只有改善體內(nèi)的氣血運行才能真正根治疾病。

其次，艾灸療法對我產(chǎn)生了積極的心理影響。在療程中，我常常會被要求放松身心，并通過深呼吸來提升效果。這種專注于身體感受的冥想狀態(tài)，讓我暫時遠離塵囂，沉浸于平靜和寧靜中。在那一刻，我能夠釋放內(nèi)心的焦慮和煩惱，體會到身體和心靈的和諧統(tǒng)一。在我對艾灸療法的了解愈深、習慣了這種養(yǎng)生方式后，我還開始將艾灸作為一種舒緩壓力的方式，每周定期進行療程。這也讓我明白到，身體的健康和心理的平靜是相輔相成的。

此外，艾灸療法也讓我意識到了身體的反饋機制的重要性。在艾灸之后，我經(jīng)常會感到身體的某些部位有熱、麻、脹的感覺，這是因為艾灸對局部經(jīng)絡的刺激，促進了局部血液循環(huán)。同時，我也發(fā)現(xiàn)，當我身體狀況不佳時，艾灸的痛感也會更加明顯，這讓我注意到身體脆弱的地方。有一次，我感到喉嚨不適，艾灸師對我的背部進行了灸熨，我感受到了明顯的灼燒感，使我意識到喉嚨和背部的反射區(qū)是存在聯(lián)系的。正是通過這種身體的反饋和反射，我能夠更加了解自己的身體狀況并及時調(diào)節(jié)，這對我自己的健康管理具有重要的指導意義。

最后，中醫(yī)艾灸療法也讓我深入了解了中醫(yī)學的理論基礎。在接受艾灸療法的過程中，我了解到了中醫(yī)學中的“經(jīng)絡”和“氣血”的概念。經(jīng)絡理論認為，人體有一套復雜的經(jīng)絡系統(tǒng)，貫穿全身，通過施灸的刺激可以疏通經(jīng)絡、平衡氣血，從而達到調(diào)理身體功能的目的。我還學到了中醫(yī)理論中“五臟六腑”的概念，這些內(nèi)臟器官與身體的生理和病理變化密切相關。艾灸療法通過對不同的穴位施灸，可以調(diào)理五臟六腑的功能，從而達到治療和預防疾病的目的。通過對中醫(yī)學的學習，讓我深感中醫(yī)學的博大精深，也更加珍視中醫(yī)養(yǎng)生的重要性。

綜上所述，中醫(yī)艾灸療法給我?guī)砹嗽S多的感悟和體會。首先，艾灸讓我領悟到了“病從何來”的真諦，體會到改善體內(nèi)氣血循環(huán)的重要性。其次，艾灸療法對心理的積極影響讓我體驗到身心的和諧統(tǒng)一。此外，艾灸療法還教會我關注身體的反饋機制，及時調(diào)節(jié)身體狀況。最后，通過學習中醫(yī)學的理論，我更加了解了艾灸的原理，并理解了中醫(yī)養(yǎng)生的重要性。總體而言，中醫(yī)艾灸對于我來說不僅是一種療法，更是一種生活態(tài)度和健康觀念的轉變。

中醫(yī)的感悟（優(yōu)秀23篇）篇十四

我是學中醫(yī)出身的，如果你是想進醫(yī)院，拿醫(yī)師資格證，成為一個中醫(yī)臨床醫(yī)生的話不防自考去實現(xiàn)，但是現(xiàn)在的就業(yè)形式對自考來說是不太合適的。如果你是為了興趣，并不以此作為謀生手段的話，我可以推薦幾本書你看：首先是《中醫(yī)基礎理論》這是必看的，這是基礎，是你踏入中醫(yī)殿堂的鋪墊。

必須認真的掌握。其次是《中醫(yī)診斷學》《中藥學》《方劑學》這些是臨床基礎，也是必看的。中醫(yī)基礎血扎實了，學這些可以比較輕松，尤其是診斷。學中醫(yī)其實就像走路，一條道，分幾條岔路，等你完全掌握之后你會發(fā)現(xiàn)任何一條岔路都能幫你達到目的地。再次就是中醫(yī)的各個臨床應用的了如《中醫(yī)內(nèi)科學》《中醫(yī)外科學》《中醫(yī)婦科學》《中醫(yī)兒科學》等等，值的一提的是《針灸學》很有用的，就算給自己保健也是不錯的。

最后如果想拓展，學習古代的中醫(yī)專著則《醫(yī)古文》要看，前人的精華太多了，如：《皇帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《丹溪心法》《景岳全書》《脾胃論》等都可以看的。

中醫(yī)的感悟（優(yōu)秀23篇）篇十五

喘證為臨床常見病,如支氣管哮喘、慢性喘息性支氣管炎、心臟性哮喘和肺炎、肺氣腫等均屬此證。臨床表現(xiàn)為呼吸急促,喘促有聲,張口抬肩,鼻翼煽動,不得平臥,若喘促嚴重,持續(xù)不斷,可發(fā)生虛脫。喘證有實喘、虛喘之別,邪氣壅肺者為實喘,精氣內(nèi)虛者為虛喘。現(xiàn)筆者就其中醫(yī)護理體會介紹如下。

1病因病機。

2辨證施護。

2.1生活起居。

2.2病情觀察。

2.3情志護理。

2.4飲食調(diào)護。

2.5服藥方法。

2.6針刺療法。

3出院指導。

(1)起居有常,并注意四時氣候變化,防寒保暖,避免煙塵異味及過敏原等誘發(fā)因素刺激和外邪侵襲。

(2)飲食有節(jié),宜食清淡、富營養(yǎng)易消化的食物,忌肥甘厚味和煙酒,以免邪從內(nèi)生。

(3)怡情悅志,保持心情舒暢,善于控制自己的情緒,防止七情內(nèi)傷。

(4)加強體育鍛煉,提高御寒和抗病能力,如適當打太極拳,做氣功、呼吸操等。

(5)指導久病體虛患者艾灸氣海、關元、腎俞、命門、三陰交等穴位。

(6)注意勞逸結合,腎虛者應節(jié)制房事。

4體會。

喘證有虛、實之分,因此我們在護理上應以中醫(yī)八綱辨證為指導,對患者進行辨證施護。筆者認為,辨證施護是一個統(tǒng)一的整體,是理論與實踐相結合的具體表現(xiàn),要因時因地因人制宜,采取同病異護、異病同護的方法,給予不同的'護理。從而使其達到早日康復的目的。

中醫(yī)的感悟（優(yōu)秀23篇）篇十六

本著了解“中醫(yī)是怎么回事”看的這書，沒想到這書把中醫(yī)和傳統(tǒng)經(jīng)典寫的太博大精深了，令我深感折服，感到高山仰止。

接著讀了另一本天下無疾寫的《零起點學中醫(yī)》才有點回過神來，回想起本書的立足點是很好的，作者本身也是一位中醫(yī)的教學者，他希望把中醫(yī)以及中國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，令更多的人來了解學習中醫(yī)，在此書中不斷的大聲急呼，我覺得我個人很欽佩作者的這種憂中醫(yī)憂傳統(tǒng)并為此做出自己貢獻的精神。

但是，不得不說，這本書對我這個對中醫(yī)零起點的人有些混亂模糊了，甚至會覺得中醫(yī)已經(jīng)到了一種夸張的化腐朽為神奇的境界，常常有種看迷信書的感覺。

不錯，整體觀念，天人合一，陽生陰長，陽收陰藏，風寒暑濕燥火，中醫(yī)是幫助機體恢復陰陽調(diào)和的狀態(tài)以御敵。我很同意這些觀念，但是個人以為中醫(yī)其實也是一門經(jīng)驗積累的學科，前人們的大量實踐給我們創(chuàng)造了寶貴的財富，我們要好好學習利用，但不可偏頗，也不可顧此即彼排斥他說。

還是要謝謝作者和他的這本作品，開啟了我了解學習中醫(yī)知識的興趣，興趣是最好的老師，我希望可以繼續(xù)讀下去。

中醫(yī)的感悟（優(yōu)秀23篇）篇十七

旗幟”，堅持以“三個代表”重要思想為指導，緊緊圍繞為人民服務的精神，扎實做好診所的各項工作，積極參加衛(wèi)生部門的各種崗位培訓,努力發(fā)揚中醫(yī)中藥的特長,為地區(qū)的衛(wèi)生事業(yè)作出了貢獻,現(xiàn)具體工作總結如下。

理論。

旗幟”，堅持以“三個代表”重要思想為指導。認真學習執(zhí)業(yè)醫(yī)師法的有關內(nèi)容,高度重視個體醫(yī)療在醫(yī)療活動中出現(xiàn)的醫(yī)療糾紛問題,按醫(yī)師法的規(guī)定的范圍開展行醫(yī),不超范圍行醫(yī)。全面按照市區(qū)衛(wèi)生局的精神開展各項工作。在工作中視患者為親人,急患者所急,想患者所想,全心全意為患者服務。_年-20_年救治患者達千人,無一例醫(yī)療糾紛發(fā)生，并且受到患者的一致好評，使患者就診量在不斷增加。

二、加強中醫(yī)理論學習工作，充分發(fā)揮中醫(yī)服務作用.

自己在工作中,不斷的研究中醫(yī)學理論,并且與實踐相結合.在近40年的醫(yī)療工作中,中醫(yī)強調(diào)的是要達到內(nèi)部肌體功能的自身協(xié)調(diào)平衡，增強免疫力，削弱和排除致病的不利因素。激活有利的內(nèi)因,調(diào)解平衡狀態(tài)，消除疾病，保持健康。本人能夠很好運用中醫(yī)為廣大患者服務，充分挖掘和發(fā)揮中醫(yī)藥“簡、便、驗、廉”的特色與優(yōu)勢，努力為群眾提供優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務。在治療慢性疾病中充分發(fā)揮了中醫(yī)的特色，治愈患者達數(shù)百人。并在工作中也感到了中醫(yī)的博大精深，自己深深的體會要為患者更好的服務就要不斷的加強醫(yī)療理論的學習。

三、加強繼續(xù)教育工作,嚴格依法行醫(yī)。

本人持證上崗，按執(zhí)業(yè)范圍行醫(yī)，并根據(jù)繼續(xù)教育相關規(guī)定及規(guī)定，執(zhí)業(yè)醫(yī)師執(zhí)業(yè)范圍管理辦發(fā),本人定期參加呼倫貝爾市,滿洲里市舉辦的各項培訓工作._年-20_年在市醫(yī)院,防疫站等會議室，學習了肺結核、乙肝，非典，手足口病，愛滋病，鼠疫等傳染病的防治管理辦法及醫(yī)藥管理品質(zhì)的報告。培訓工作取得了良好效果，診斷治療水平得到了提高。

20_年月9月13至20_年年9月16日，由區(qū)衛(wèi)生局、區(qū)防疫站4人組成的醫(yī)療檢查小組，對全區(qū)個體醫(yī)療診所開展了全面檢查，檢查中發(fā)現(xiàn)的主要問題：一是個體醫(yī)療診所醫(yī)藥處方填寫不完善。二是對中醫(yī)診所的藥品開展品質(zhì)檢查。三是中藥飲片品質(zhì)把關不嚴。通過檢查，有效地促進了中藥飲片的管理，和處方填寫的不足，使區(qū)個體醫(yī)療診所在管理地方及藥品品質(zhì)當中得到了提升。本診所發(fā)現(xiàn)的問題，即時整改，杜絕一切隱患。

中醫(yī)的感悟（優(yōu)秀23篇）篇十八

請在批評中醫(yī)之前問問自己是否真的認識中醫(yī)，如果不認識，請保持寬容，而不是批評詆毀。那些說中醫(yī)看不好病的的人，請明白，中醫(yī)是理論，醫(yī)生是道具，道具錯了，不代表理論錯了。好比以精密科學儀器，你不會用，測出來暑假錯了，你能說是儀器錯了嗎?最后在此粘貼梁漱溟先生《中西學術之不同》一節(jié)內(nèi)容，里面談到的一些跟本書觀點有妙曲同工之處，最后，一味詆毀中醫(yī)的人，也請自問自己學問是否比得上梁老。

“在我思想中的根本觀念是“生命”、“自然”，看宇宙是活的，一切以自然為宗。仿佛有點看重自然，不看重人為。這個路數(shù)是中國的路數(shù)。中國兩個重要的學派――儒家和道家，差不多都以生命為其根本。如四書上說：“天何言哉?四時行焉，百物生焉，”“致中和，天地位焉，萬物育焉”，都是充分表現(xiàn)生命自然的意思。在儒家宗，尤其孟子所傳的一派，更是這個路數(shù)。仿佛只要他本來的，不想于此外更有什么。例如，發(fā)揮本性，盡量充實自己原有的可能性等，都是如此。我曾有一個時期致力過佛學，然后轉到儒家。于初轉入儒家，給我啟發(fā)最大，使我得門而入得，是名儒王心齋先生;他最稱頌自然，我便是如此而對儒家的意思有所理會。開始理會甚粗淺，但無粗淺則不能入門。后來再與西洋思想印證，覺得最能發(fā)揮盡致，使我深感興趣的是生命派哲學，其主要代表者位柏格森。記得二十年前，余購讀柏氏名著，讀時甚慢。當時嘗有愿心，愿有從容時間盡讀柏氏書，氏為人生一大樂事。柏氏說理最痛快、透徹、聰明。美國詹姆斯·杜威與柏氏，雖非同一學派，但皆曾得力于生命觀念，受生物學影響，而后成其所學。茍細讀杜氏書，自可發(fā)見其根本觀念之所在，即可知其說來說去者之為何。凡真學問家，必皆有其根本觀念，有其到處運用之方法，或到處運用的眼光;否則便不足以稱為學問家，特記誦之學耳!真學問家再方法上，必有其獨到處，不同學派即不同方法。在學問上，結論并不很重要，猶之數(shù)學上算式列對，得數(shù)并不很重要一樣。

再則，對于我用思想作學問之有幫助者，厥為讀醫(yī)書(我讀醫(yī)書與讀佛書同樣無師承)。醫(yī)書所啟發(fā)于我者仍為生命。我對醫(yī)學所明白的，就是明白了生命，知道生病時要多靠自己，不要過信醫(yī)生，藥物的力量原是有限的，簡言之，恢復身體健康，須完全靠生命自己的力量，別無外物可靠。外力僅可多少有一點幫助，藥物如果有靈，是因其恰好用得合適，把生命力開出來。如用之不當，不但不能開出生命力，反要妨礙生命的。用藥不是好就是壞，不好不壞者甚少，不好不壞不算藥，僅等于喝水而已。內(nèi)經(jīng)：有病不醫(yī)，常得中醫(yī)。

中國儒家、西洋生命派哲學和醫(yī)學三者，是我思想所從來之根底。在醫(yī)學上，我同樣也可說兩句有關于不同學派或不同方法的話;中西醫(yī)都是治病，其對象應是一個。所以我最初曾想：“如果都只在一個對象上研究，雖其見解說法不同，但總可發(fā)現(xiàn)有其相同相通之處。”所以雖今人仍多有在我未讀醫(yī)書前，常想溝通中西醫(yī)學。不料及讀后，始知這觀念不正確，中西醫(yī)竟是無法可以溝通的。欲溝通者(如丁福保著《中西醫(yī)通》，日人對此用功夫者亦甚多)。但結果亦只是在枝節(jié)處，偶然發(fā)現(xiàn)中醫(yī)書上某句話合于科學，或發(fā)現(xiàn)某種藥物經(jīng)化驗認為可用，又或發(fā)現(xiàn)中醫(yī)所用單方有效，可以來用等。然都不能算是溝通，因站在西醫(yī)科學立場上，說中醫(yī)某條是對了，這不能算是已融取了中醫(yī)的長處。若僅依西醫(yī)的根本態(tài)度與方法，而零碎的東拾西撿，那只能算是整理中醫(yī)，給中醫(yī)一點說明，并沒有把中醫(yī)根本容納進來。要把中醫(yī)根本容納進來確實不行;那樣，西醫(yī)便須放棄其自己的根本方法，則又不稱其為西醫(yī)了。所以，最后我是明白了溝通中西醫(yī)為不可能。

如問我：中西醫(yī)根本不同之點既在方法，將來是否永為兩套?我與此雖難作肯定的答復，但比較可相信的是，最后是可以溝通的，不過須在較遠的將來。較遠到何時?要在西醫(yī)根本轉變到可以接近或至溝通中醫(yī)時。中醫(yī)大概不能轉變，因其沒有辦法，不能說明自己，不能整理自己，故不能進步，恐其只有這個樣子了。只有待西醫(yī)根本方法轉變，能與其接近，從西醫(yī)來說明他，認識他。否則中醫(yī)將是打不倒也立不起來的。

說西醫(yī)轉變接近中醫(yī)，仿佛是說西醫(yī)失敗，實則倒是中醫(yī)歸了西醫(yī)。因中醫(yī)不能解釋自己，認識自己，從人家才得到解釋和認識，系統(tǒng)自然還是人家的。須在以西醫(yī)系統(tǒng)擴大時才能容納中醫(yī)，這須有待于較遠的將來。此將來究有多遠?依我看，必須待西醫(yī)對生命有所悟，能依生命作研究對象時;亦即現(xiàn)在以西醫(yī)研究的對象為身體而非生命，再前進如對生命能更有了解認識時。依我觀察，現(xiàn)在西醫(yī)對生命認識不足，實其大短。因其比較看人為各部機關所合成，故其治病幾與修理機器相近。中醫(yī)還能算是學問，和其還能站得住者，即再其徹頭徹尾為一生命觀念，與西醫(yī)恰好是兩套。試舉一例：我的第一個男孩，六歲得病，遷延甚久，最后是肚子大，腹膜中有水，送入日本醫(yī)院就醫(yī)，主治大夫是專門研究兒科的醫(yī)學博士，他說必須水消腹小才好，這話當然不錯。他遂用多方讓水消，最后果然水消腹小，他以為是病好了，不料出院不到二十分鐘即死去。這便是他只注意部分的肚子，而不注意整個生命的明證。西醫(yī)也切脈，但與中醫(yī)切脈不同。中醫(yī)切脈，如人將死，一定知道，西醫(yī)則否。中醫(yī)切脈，是驗生命力量的盛衰，著意整個生命。西醫(yī)則只注意部分機關，對整個生命之變化消息，注意不夠。中西醫(yī)之不同，可以從許多地方比較，此不過略示一例。再如眼睛有病，在西醫(yī)只說是眼睛有病，中醫(yī)則說是整個身體失調(diào)。通俗的見解是外科找西醫(yī)，內(nèi)科找中醫(yī)，此見解雖不高明，但亦有其來源。蓋外科是比較偏于局部的，內(nèi)科這時關于整個生命。西醫(yī)除對中毒一項，認為是全身之事外，其他任何病癥，皆必求其病灶，往往于死后剖視其病灶所在。將病與癥候分開，此方法原來是很精確的，但惜其失處即在于局部觀察。中醫(yī)常是囫圇不分的，沒有西醫(yī)精確，如對咳嗽吐血發(fā)燒等都看作病，其實這些只是病的癥候，未能將病與癥候分開。普通中國醫(yī)生，只知其當然，而不知其所以然，只知道一些從古相傳的方法;這在學理上說，當然不夠，但這些方法固亦有其學理上的根據(jù)。凡是學問，皆有其根本方法與眼光，而不在乎得數(shù)，中醫(yī)是有其根本方法與眼光的，無奈普通醫(yī)生只會用古人的得數(shù)，所以不能算是學問。

大概中國種種學術――尤其醫(yī)學與拳術，往深處追求，都可發(fā)見其根本方法眼光是歸根于道家。凡古代名醫(yī)都是神仙家之流，如葛洪、陶弘景、華佗等，他們不單是有一些零碎的技巧法子，實是有其根本所在，仿佛莊子所說“技而近乎道矣”。他們技巧的根本所在，是能與道相通。道者何?道即是宇宙的大生命，通乎道，即與宇宙大生命相通。在中西醫(yī)學上的不同，實可以代表中西一切學術的不同：西醫(yī)是走科學的路，中醫(yī)是走玄學的路。科學之所以為科學，即在其站在靜的地方去客觀地觀察，他沒有宇宙實體，只能立于外面來觀察現(xiàn)象，故一切皆化為靜;最后將一切現(xiàn)象，都化為數(shù)學方式表示出來，科學即是一切數(shù)學化。一切可以數(shù)學表示，便是一切都納入科學之時，這種一切靜化數(shù)學化，是人類為要操縱控制自然所必走的路子;但這僅是一種方法，而非真實。真實是動的不可分的(整個一體的)。在科學中恰沒有此“動”，沒有此“不可分”;所謂“動”，“整個一體不可分”，“通宇宙生命為一體”等，全是不能用眼向外看，用手向外摸，用耳向外聽，乃至用心向外想所能得到的。反是必須收視返聽，向內(nèi)用力而后可。本來生命是盲目，普通人的智慧，每為盲目的生命所用，故智慧亦每變?yōu)槊つ康模憩F(xiàn)出有很大的機械性。但在中國與印度則恰不然，他是要人智慧不向外用，而返用之于自己生命，使生命成為智慧的，而非智慧為役于生命。印度且不說，在中國儒家道家都是如此。儒家之所謂圣人者，就在于對自己不了解，對自己沒辦法，只往前盲目地機械的生活，走到哪里是哪里。儒家所謂“從心所欲不逾矩”，便是表示生命已成功為智慧的――仿佛通體透明似的。

道家與儒家，本是同樣地要求了解自己，其分別處，在儒家是用全副力量求能了解自己的心理，如所謂反省等。(此處不能細說，細說則必與現(xiàn)代心理學作一比較才可明白，現(xiàn)代心理學最反對內(nèi)省法，但內(nèi)省法與反省不同。)道家則是要求能了解自己的生理，其主要的功夫是靜坐，靜坐就是收視返聽，不用眼看耳聽外面，而看聽內(nèi)里――看聽乃是譬喻，真意指了解認識。開始注意認識的人手處在呼吸、血液循環(huán)、消化等。注意呼吸，使所有呼吸處都能覺察出來。呼吸、血液循環(huán)、消化等，是不隨意肌的活動;關乎這些，人平常多不甘用心去管他，道家反是將心跟著呼吸、血液循環(huán)、消化等去走，以求了解他。譬如呼吸——通體(皮膚)都有呼吸，他都要求了解認識，而后才能慢慢地操縱呼吸，血液循環(huán)，消化營養(yǎng)等也全是如此。他都有一種細微而清楚的覺察。平常人不自覺地活動著的地方，他都有一個覺察，這同樣是將智慧返用諸本身。于此才可以產(chǎn)生高明的醫(yī)學。中國醫(yī)學之根本在此。高明醫(yī)學家，大多都是相傳的神仙之流的原因亦在此。神仙，我們雖然不曾見過。但據(jù)我推想，他可以有其與平常人之不同處，不吃飯也許是可能的。他可以見得遠，聽的細，聞人所未聞，見人所未見。螞蟻走路雖細，但總有聲音當是可信的，以其——神仙——是靜極了，能聽見螞蟻走路，應亦是可能的。人的智慧真了不起，用到哪里，則哪里的作用便特別發(fā)達，有為人所想象不到的奇妙。

道家完全是以養(yǎng)生術為根本，中國拳術亦必與道家相通，否則便不成其為拳術。這種養(yǎng)生術很接近玄學，或可謂之為玄學的初步，或差不多就是玄學。所謂“差不多”者，因這種收視返聽，還不能算是內(nèi)觀;比較著向內(nèi)，可說是向內(nèi)觀，但其所觀仍“是外而非內(nèi)，似內(nèi)而仍為外”。如所觀察之呼吸，血液循環(huán)，消化等，仍非生命本體。人的生命，本與宇宙大生命為整個一體，契而無間，無彼此相對，無能觀與所觀，如此方是真的玄學，玄學才到家。道家還是兩面，雖最后也許沒有兩面，但開頭卻是有的。他所體察者是返觀而非反省，因其有能知與所知兩面，故仍不是一體。以上是推論的話，但也只能作此推論。我們從古人書籍中所能理解的古人造詣，深覺得道家的返觀仍甚粗淺，雖最后也可以由粗淺而即于高深。

道家對呼吸，消化，循環(huán)等之能認識了解，操縱運用，其在醫(yī)學上的貢獻，真是了不得。西醫(yī)無論如何解剖，但其所能看到的仍僅是生命活動剩下的痕跡，而非生命活動的本身，無由去推論其變化。在解剖上，無論用怎樣精致的顯微鏡，結果所見仍是粗淺的;無論用如何最高等的工夫，結果所產(chǎn)生的觀念亦終是想象的，而非整個一體的生命。道家則是從生命正在活動時，就參加體驗，故其所得者仍為生命之活體。

總之，東西是兩條不同的路。

一面的根本方法與眼光是靜的，科學的，數(shù)學化的，可分的。

一面的根本方法與眼光是動的，玄學的，正在運動中不可分的。

這兩條路，結果中國的這個方法倒會占優(yōu)勝。無奈現(xiàn)在還是沒有辦法，不用說現(xiàn)在無神仙之流的高明醫(yī)生，即有，他站在現(xiàn)在學術的面前，亦將毫無辦法，結果恐亦只能如變戲法似的玩一套把戲，使人驚異而已。因其不能說明自己，即說，人家也不能了解，也不信服。所以說中醫(yī)是有其學術上的價值與地位，惜其莫能自明。中西醫(yī)學現(xiàn)在實無法溝通。能溝通，亦須在較遠的將來始有可能。而此可能之機在西醫(yī)，在其能慢慢地研究、進步、轉變、漸與中醫(yī)方法接近，將中醫(yī)收容起來;中醫(yī)只有站在被動的地位等人來認識他。所以從這一點說，西洋科學的路子，是學問的正統(tǒng)，從此前進可轉出與科學不同的東西來;但必須從此處轉，才有途徑可循。我常說中國文化是人類文化的早熟，沒有經(jīng)過許多層次階段，一步登天;所以現(xiàn)在只有等著人家前來接受它。否則只是一個古董，人家拿它無辦法，自己亦無辦法。

中西醫(yī)比較著看，西醫(yī)之最大所長，而為中醫(yī)之最大所短的，是西醫(yī)能發(fā)見病菌，中醫(yī)則未能。中醫(yī)是從整個生命的變化消長上來論病，是以人為單位，這樣固對。但他不知道有時則其中并不是一個單位，而是有兩個能變化消長的力量。一則是身體的強弱虛實，一則是病菌。病菌是活的，同樣能繁殖變化消長。此兩者應當分開，不能混作一團看。西醫(yī)是能看見兩個重要因素的，但偏重于病菌;中醫(yī)則除注意身體的強弱虛實外，對于病菌，完全沒有看到。病菌的發(fā)現(xiàn)，真是西醫(yī)的最大貢獻。”

中醫(yī)的感悟（優(yōu)秀23篇）篇十九

段一：導言(總體介紹中醫(yī)的重要性)。

中醫(yī)作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學的重要組成部分，在數(shù)千年的發(fā)展歷程中積累了豐富的經(jīng)驗和智慧。中醫(yī)的理論基礎以身體的整體性為出發(fā)點，強調(diào)人與自然、人與社會的密切關系。當代社會中，每個人身心狀態(tài)的不斷緊張與壓力的增加，更加需要中醫(yī)的理念和方法來維護健康。通過探索中醫(yī)，我獲悉了它獨特的魅力，深刻感悟到了中醫(yī)對于身心健康的重要意義，下文將從理論到實踐，分別進行闡述。

段二：中醫(yī)的理論視角(中醫(yī)理論的獨特性和重要性)。

中醫(yī)的理論視角與西方醫(yī)學有所不同，它以陰陽、五行、氣血等概念為基礎，強調(diào)人體的整體性和動態(tài)平衡。在中醫(yī)的理論中，強調(diào)病理是身體陰陽失衡的表現(xiàn)，而療法則是通過調(diào)整陰陽平衡來恢復健康。這種理論視角鮮明地區(qū)別于西方醫(yī)學的以器官和病菌為中心的觀點，更加符合人體的復雜性和整體性。通過學習中醫(yī)理論，我對自身的身體狀況有了更深入的了解，并學會了如何通過調(diào)整飲食、保持適度的運動和調(diào)理氣血來維護健康。

段三：中醫(yī)的治療實踐(中醫(yī)在實踐中的卓越表現(xiàn))。

中醫(yī)的治療方法多樣且獨特，包括針灸、中藥、按摩等。這些方法在很長的歷史中被不斷驗證和發(fā)展，被廣泛應用于各類疾病的治療。通過親身體驗中醫(yī)的治療，我親眼目睹了中醫(yī)的卓越表現(xiàn)。在我患上慢性胃炎期間，西醫(yī)的治療并沒有帶來明顯效果，而中醫(yī)的針灸療法卻讓我的癥狀明顯減輕。這種親身體驗讓我深信中醫(yī)的療效，也意識到了中醫(yī)在尋找疾病根本原因上的獨特之處。

段四：中醫(yī)的養(yǎng)生理念(中醫(yī)對于健康保護的重要課程)。

中醫(yī)的養(yǎng)生理念非常重要，它強調(diào)預防勝于治療，注重身心的平衡和諧。中醫(yī)通過飲食、鍛煉、調(diào)理情緒等方面來保護身體健康，更注重個體差異和個體化的治療。我在平時生活中通過中醫(yī)的養(yǎng)生理念，逐步改善了自己的飲食習慣，保持適度的運動強度，并嘗試保持情緒的平衡。這些措施不僅增強了我自身的免疫力，也使我感到身心更為平靜和愉悅。

段五：中醫(yī)的現(xiàn)代發(fā)展(中醫(yī)在現(xiàn)代醫(yī)學中的發(fā)展前景)。

中醫(yī)在現(xiàn)代社會的發(fā)展前景不容忽視。隨著人們對健康的追求和對綜合性醫(yī)療方式的需求增加，中醫(yī)在整個醫(yī)療系統(tǒng)中的地位也逐漸提升。許多國家和地區(qū)都開始認識到中醫(yī)的獨特價值，紛紛在其醫(yī)療體系中引入中醫(yī)的理念和方法。中醫(yī)的現(xiàn)代發(fā)展不僅有利于中醫(yī)本身的傳承和發(fā)展，也為現(xiàn)代醫(yī)學提供了新的思路和方法。因此，中醫(yī)在現(xiàn)代發(fā)展中的作用將更加重要。

總結：

通過對中醫(yī)的學習和體驗，我對中醫(yī)有了更深刻的感悟和理解。中醫(yī)的獨特理論視角和療效，以及其對于身心健康的重視，給了我很多啟示和幫助。我將繼續(xù)尊重并學習中醫(yī)的理論和方法，將其應用于日常生活中，以維護自身健康，同時也希望更多的人能夠了解和享受中醫(yī)的益處。中醫(yī)的價值和作用不僅僅在于醫(yī)療，更是一種生活態(tài)度和哲學觀念，它對于人類健康的貢獻是無法估量的。

中醫(yī)的感悟（優(yōu)秀23篇）篇二十

第一段：引言（200字）。

中醫(yī)艾灸作為一種古老的中醫(yī)療法，已有幾千年的歷史。它以艾草作為主要材料，通過在特定穴位上燃燒艾絨，達到刺激穴位、調(diào)理臟腑的效果。經(jīng)過我長期的學習和實踐，我逐漸體會到了中醫(yī)艾灸的獨特魅力和功效。下面我將從中醫(yī)艾灸帶來的身心效果、治療特色、養(yǎng)生保健等方面，分享我對中醫(yī)艾灸的感悟和體會。

第二段：身心效果（200字）。

中醫(yī)艾灸對身心健康有著重要的影響。首先，它可以促進氣血運行，增強人體的防御能力。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)通過針對性的艾灸，不僅可以消除疲勞，增強體質(zhì)，還可以提高免疫力，預防疾病的發(fā)生。其次，艾灸還可以疏通經(jīng)絡，平衡陰陽，調(diào)理臟腑。通過選擇適當?shù)难ㄎ唬梢愿纳苾?nèi)臟功能，調(diào)節(jié)體內(nèi)的陰陽平衡，從而提高人體機能的整體水平。最重要的是，艾灸還有助于調(diào)節(jié)人的情緒和心理狀態(tài)。在壓力大、情緒低落的時候，一次艾灸可以幫助人們減壓舒緩情緒，改善睡眠質(zhì)量，恢復身心的平衡。

第三段：治療特色（200字）。

在中醫(yī)艾灸的治療中，我體會到了它的獨特特色。首先，它是非侵入性的治療方法，不需要使用藥物，避免了藥物帶來的副作用。其次，艾灸注重整體調(diào)理，針對病因進行有效的治療。艾灸可以通過刺激穴位，調(diào)整人體的陰陽平衡，達到治療疾病的效果。同時，艾灸還注重個性化的治療，針對不同的體質(zhì)和疾病，選擇適宜的艾灸穴位和方法，提高治療的針對性和療效。

第四段：養(yǎng)生保健（200字）。

艾灸不僅可以治療疾病，還可以用于養(yǎng)生保健。通過艾灸可以改善血液循環(huán)，增強氣血充盈，促進新陳代謝，提高身體的免疫力。此外，艾灸還可以緩解身體的疲勞和壓力，舒緩肌肉的緊張，改善睡眠質(zhì)量。患有亞健康者可以通過艾灸調(diào)理身體，提高身體的整體健康水平。此外，艾灸還具有護膚美容的功效，通過艾灸可以改善皮膚血液循環(huán)，增加皮膚的營養(yǎng)供給，有效改善皮膚問題。

第五段：結語（200字）。

通過長期的學習和實踐，我深刻體會到了中醫(yī)艾灸的獨特魅力和功效。艾灸不僅可以治療疾病，改善身心健康，還可以用于養(yǎng)生保健。人們在日常生活中應該更加積極地學習和了解中醫(yī)艾灸的知識，并將其融入到自己的生活中。相信在不久的將來，中醫(yī)艾灸將會更加廣泛地應用于健康基礎保健和疾病治療的領域，為人們的健康帶來更多的福祉。

中醫(yī)的感悟（優(yōu)秀23篇）篇二十一

中醫(yī)是我國獨具特色的醫(yī)學體系，歷經(jīng)千年，擁有豐富的理論知識和實踐經(jīng)驗。中醫(yī)學的整體觀念注重人的身心統(tǒng)一，強調(diào)“治未病”的理念，注重預防保健。近年來，中醫(yī)越來越受到人們的關注和重視，成為探索健康養(yǎng)生的重要方法。本文意在分享自己在學習、實踐中醫(yī)的過程中所感悟到的心得與體會。

二段：理論體系與實踐經(jīng)驗的結合賦予中醫(yī)獨特的魅力。

中醫(yī)學理論體系包括陰陽五行學說、經(jīng)脈學說、氣血津液學說等。這些理論基礎賦予了中醫(yī)學在疾病防治、養(yǎng)生保健方面的獨特應用。與西方醫(yī)學注重病因學和病理學不同，中醫(yī)強調(diào)“辨證論治”，即根據(jù)個體的病情特征及身體狀況進行綜合分析和判斷。中醫(yī)實踐經(jīng)驗豐富，歷經(jīng)長期的醫(yī)治實踐，積累了大量的治療經(jīng)驗、保健經(jīng)驗。智慧的中醫(yī)醫(yī)生，不僅能夠治療疾病，還能調(diào)理人體，祛除疾病根源，幫助人們早日恢復健康。

三段：中醫(yī)調(diào)理和養(yǎng)生的重要性。

中醫(yī)將養(yǎng)生視為治病的重要組成部分，注重調(diào)理人體的內(nèi)外環(huán)境，促進人體機能的協(xié)調(diào)發(fā)展。例如在經(jīng)絡學說中，人體的經(jīng)脈被比作人體的“血管”，中醫(yī)調(diào)理體質(zhì)也會涵蓋經(jīng)脈調(diào)理。從中醫(yī)的角度來看，被冰冷的飲料刺激的胃，所導致的胃腸道蠕動不好，也就容易長期的產(chǎn)生便秘。又如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載：春季調(diào)理可以改善人體“陰虛”，“不眠多夢”的癥狀，保持健康的狀態(tài)。想要達到“治未病”的目的，摒棄不良生活習慣和堅持養(yǎng)生實踐，才是中醫(yī)養(yǎng)生重要的一部分內(nèi)容。

四段：中西醫(yī)結合，促進中醫(yī)現(xiàn)代化。

中西醫(yī)學作為兩種制度不同的醫(yī)學體系，各有所長。中西醫(yī)結合，即是在保持中醫(yī)鮮明特征的基礎上，借鑒先進的西方醫(yī)學技術，加速中醫(yī)學的現(xiàn)代化發(fā)展。通過中西醫(yī)結合的方法，將更好地保留中醫(yī)的精髓和特點的基礎上，又能更好的利用現(xiàn)代技術手段來促進中醫(yī)的應用和推廣。近年來，政府及社會各界逐漸重視中醫(yī)現(xiàn)代化發(fā)展的重要性，不斷增加中醫(yī)研究和診療項目。通過中西醫(yī)結合推廣，中醫(yī)在保留傳統(tǒng)醫(yī)學的特色的同時，將對現(xiàn)代醫(yī)學健康產(chǎn)生截然不同的影響和責任。

五段：結語。

總之，中醫(yī)是我國保健醫(yī)學和傳統(tǒng)醫(yī)學的重要組成部分，其理論知識和實踐經(jīng)驗都是非常豐富的。今天，隨著中醫(yī)的逐漸普及，越來越多的人們意識到中醫(yī)的重要性及應用價值。在人們的日常生活中，如何科學地運用中醫(yī)理論，作為一名中醫(yī)愛好者，我認為，不斷地學習、實踐、體會，將更加有效地促進中醫(yī)的應用和推廣，讓更多的人能夠分享中醫(yī)健康養(yǎng)生的福利。

中醫(yī)的感悟（優(yōu)秀23篇）篇二十二

中醫(yī)是中華民族的傳統(tǒng)醫(yī)學，而民間中醫(yī)則是中醫(yī)在民間流傳和實踐的體現(xiàn)。民間中醫(yī)與官方中醫(yī)有所不同，它注重個人經(jīng)驗和實踐，強調(diào)“以病為本，以人為中心”的治療理念。近年來，隨著中西醫(yī)結合的推廣和多元化診療思想的提倡，民間中醫(yī)的地位逐漸被重視。

第二段：探討民間中醫(yī)的特點及其實踐（300字）。

民間中醫(yī)的實踐依賴于中國傳統(tǒng)文化、古書以及長期的實踐經(jīng)驗，因此它有著獨特的特點。在處理各種疾病時，民間中醫(yī)注重放松身體、協(xié)調(diào)身心、提高免疫力，幫助病人恢復身體平衡。此外，民間中醫(yī)還注重日常保健，強調(diào)生活方式的重要性，如合理飲食、適當鍛煉、早睡早起等。

第三段：總結民間中醫(yī)的悠久歷史和文化價值（300字）。

民間中醫(yī)是中華文化的重要組成部分，有著深厚的歷史和文化價值。從古至今，民間中醫(yī)和中醫(yī)藥對于處理疾病和改善生活有著不可替代的作用。在中國傳統(tǒng)文化的熏陶下，民間中醫(yī)追求健康與平衡，強調(diào)人類與自然之間的和諧共處，凸顯了中國文化的人文主義精神。

第四段：對民間中醫(yī)的認識及其啟示（300字）。

對于我們普通人來說，多學習民間中醫(yī)的知識，可以增加自己的保健經(jīng)驗和應對突發(fā)疾病的能力。民間中醫(yī)更注重個人實踐和經(jīng)驗的積累，國人可以通過學習，把自己的生活方式和飲食習慣等做出調(diào)整，有益于身心健康。

第五段：對民間中醫(yī)的未來展望及其挑戰(zhàn)（200字）。

隨著現(xiàn)代醫(yī)學技術的不斷進步和社會需求的變化，民間中醫(yī)在未來的發(fā)展和應用中面臨很多挑戰(zhàn)，包括如何在科技與傳統(tǒng)之間取得平衡，如何讓中醫(yī)走向國際化，并與西醫(yī)產(chǎn)生有益互補作用等。但無論在何種形式下，民間中醫(yī)的存在和發(fā)展總是有益于人類生命健康和文化傳承的良性發(fā)展。

結語：

總的來說，民間中醫(yī)雖然沒有官方中醫(yī)那么正規(guī)和嚴謹，但它是中國人對生命和健康的一種洞察和認知，值得延續(xù)與傳承。通過對民間中醫(yī)的了解和學習，有助于我們維護自己的身體和心理健康，同時也有益于中華文化的傳承和發(fā)展。

中醫(yī)的感悟（優(yōu)秀23篇）篇二十三

在讀了很多人推薦的必看自學中醫(yī)的書籍里，這本書總是在推薦榜榜首，自己卻一直沒能認真耐下心去看。不過因緣和合總是要有契機的，某天看遇見小米寫的文章中說一個蘇州的蘇先生自學中醫(yī)能給人把脈把的很準，心里超級羨慕，于是同氣相求，想著看不完黃帝內(nèi)經(jīng)和難經(jīng)，這本白話文寫的我總能看下去吧。

目前只看了大概四分之一的部分，每每看到精彩的地方恨不能大聲讀出來，擊節(jié)而嘆，實在寫的太透徹太發(fā)人深思了。倒不是要給作者諂媚拍馬屁，但這本書的確立意很高，格局很大，能看得出來作者的發(fā)心很善，博文強識，融會貫通了很多東西。

比如說，之前看的很多書里在講關于陰和陽的時候，往往不能自圓其說，解釋不清陰為何，陽為何陰陽如何轉化，陰陽的關系到底是什么。但是劉力紅卻解釋得非常清楚非常生動，他打了個比方來形容陰陽二者的關系。我們打拳的時候要先有個后縮的動作，才能猛的打出去伸出去拳頭，沒有人能夠不收拳就直接打出去的，那么，收回去的這個動作就好比是陰，打出去的動作好比是陽。陽是釋放是揮發(fā)，而陰是隱藏是積累。陰陽是互相配合互相合作的，并不是說陰陽對立，要斗個你死我活方休。要知道孤陰不生，獨陽不長，陰陽平衡才是最好的關系最好的狀態(tài)。冬至是一年當中陰氣最重的一天，但同時也是陽氣開始生長的一天。同樣的，夏至是陽氣最足的一天，但同樣也是陰氣悄悄開始生長的一天。

沒有絕對的陰，也沒有絕對的陽。如同這世界上沒有絕對的黑暗，總會透著一絲光明，陽光底下也還是有黑暗一樣。好比雞湯文里總說，沒有希望的時候就是希望要來的時候一般。我可能還是沒有解釋清楚陰陽的關系，但我心里已經(jīng)明白了，這本書很值得放在床頭一讀再讀，反復咀嚼思考。

關于如何學習中醫(yī)，劉力紅先生也說了很值得去行動的辦法，多讀經(jīng)典，甚至背下來。我們常說讀書百遍其義自現(xiàn)，要想學好只能下笨辦法。這個辦法也很適合所有對讀書閱讀有迷惑的人來解惑，不知道自己該讀什么書，老想讓別人給推薦，其實大可不必。多讀經(jīng)典書，找到適合自己的口味，從經(jīng)典中自然能找到作者所推崇的書籍鏈接，再耐下心讀就是了。當然，想要學好中醫(yī)不僅僅是重視經(jīng)典，還要拜訪名師求道于名師，自己多下功夫多參與臨床。一通百通，這個辦法換做任何學習新技能都是好辦法。

比如說我學習紋繡，自然要多讀這個行業(yè)最經(jīng)典的書籍，拜訪技術嫻熟懂得如何教人的老師，然后自己多多練習多多總結，就是這樣子。

讀到一本好書的時候，我常常會覺得獲得了人生的至樂，喜不自禁，想把這種無法形容的樂趣給別人分享分享。以前的世說新語是這樣子的，人體復原手冊是這樣子的，這本書也是這樣子的。經(jīng)典的書從來不拗口艱澀，總是用最樸實的言語寫最深情的道理。通過這本書，我好像慢慢明白了一點道理，領悟了一點所謂的宇宙法則，知曉了一點點的規(guī)則的本質(zhì)。書的樂趣一直在那里，然而直到我讀了，才發(fā)現(xiàn)這種樂趣是這樣的無可替代。

以前覺得乾坤卦象根本不明白，但是結合作者所說的陰陽關系，好像有種似懂非懂的感覺，乾是至陽，坤是至陰，只有陰陽和合才是最平衡的狀態(tài)。本來任何一門學科學到最后都會發(fā)現(xiàn)有很多相通的地方，正是大道至簡，大音至稀，如果不能鉆研其中，大概是不能理解的吧。

如果對中醫(yī)有點興趣的話，這本書真的是很值得好好讀一讀的，不過，讀的時候你可能會覺得有難度，就會很挫敗。但是要相信，美景往往在難走的路上，堅持一下，你會慢慢領會這本書里那些波瀾壯闊讓你心靈不斷顫動的美。