不要害怕失敗，只要你不斷嘗試，從失敗中汲取教訓(xùn)，你就會(huì)變得更加強(qiáng)大。請(qǐng)看以下是小編為大家收集的勵(lì)志文章，愿你在閱讀中獲得一份力量和勇氣。

魯迅的勵(lì)志名人故事（專業(yè)21篇）篇一

魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí)。

少年時(shí)，在江南水師學(xué)堂讀書，第一學(xué)期成績(jī)優(yōu)異，學(xué)校獎(jiǎng)一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆Ｋ⒓茨玫侥暇┕臉墙诸^賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。

每當(dāng)晚上寒冷時(shí)，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅(jiān)持讀書。

由于苦讀書，后來終于成為我國(guó)著名的文學(xué)家。

魯迅的勵(lì)志名人故事（專業(yè)21篇）篇二

魯迅是我國(guó)現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家、革命家和思想家。早年在日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專科學(xué)校學(xué)習(xí)。

一天，在上課時(shí)，教室里放映的片子里一個(gè)被說成是俄國(guó)偵探的中國(guó)人，即將被手持鋼到刀日本士兵砍頭示眾，而許多站在周圍觀看的中國(guó)人，個(gè)個(gè)無動(dòng)于衷，臉上是麻木的神情。這時(shí)身邊一名日本學(xué)生說：“看這些中國(guó)人麻木的樣子，就知道中國(guó)一定會(huì)滅亡！”魯迅聽到這話忽地站起來向那說話的日本人投去兩道威嚴(yán)不屈的目光。昂首挺胸地走出了教室。他的心里像大海一樣洶涌澎湃。一個(gè)被五花大綁的中國(guó)人，一群麻木不仁的看客一一在腦海閃過，魯迅想到如果中國(guó)人的思想不覺悟，即使治好了他們的病，也只是做毫無意義的示眾材料和看客。現(xiàn)在中國(guó)最需要的是改變?nèi)藗兊木衩婷病ＫK于下定決心，棄醫(yī)從文，用筆寫文喚醒中國(guó)老百姓。

從此，魯迅把文學(xué)作為自己的目標(biāo)，用手中的筆做武器，寫出了《吶喊》、《狂人日記》等許多作品，向黑暗的舊社會(huì)發(fā)起了挑戰(zhàn)，喚醒了數(shù)以萬(wàn)記的中華兒女，起來同反動(dòng)派進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)。直到生命的最后一刻，他仍夜以繼日地寫作。

魯迅的勵(lì)志名人故事（專業(yè)21篇）篇三

魯迅的“珍惜時(shí)間”

人人都知道珍惜時(shí)間，時(shí)間就是金錢，可又有多少人知道珍惜時(shí)間，往往都是到老的時(shí)候，或者剛踏入社會(huì)，不知深淺的時(shí)候，就會(huì)有這種感覺：“時(shí)間過的飛快，轉(zhuǎn)眼就該成家了，而自己呢，還是一小毛孩，什么都不知道，什么都沒有，你就該嘆息，時(shí)間如果能倒轉(zhuǎn)的話，那該多好啊!”下面就講一則關(guān)于珍惜時(shí)間的魯迅。

魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時(shí)候，父親正患著重病，兩個(gè)弟弟年紀(jì)尚幼，魯迅不僅經(jīng)常上當(dāng)鋪，跑藥店，還得幫助母親做家務(wù);為免影響學(xué)業(yè)，他必須作好精確的時(shí)間安排。

珍惜時(shí)間就是珍惜生命，時(shí)間很寶貴，時(shí)間不會(huì)為任何人而停留，如果你把握時(shí)間，如果你現(xiàn)在知道時(shí)間的寶貴，請(qǐng)不要在浪費(fèi)時(shí)間，請(qǐng)不要把時(shí)間浪費(fèi)在毫無用處的地方!

魯迅的勵(lì)志名人故事（專業(yè)21篇）篇四

魯迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周樟壽，后改名周樹人;字豫山，后改豫才，浙江紹興會(huì)稽縣人，中國(guó)現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家。

1921年發(fā)表中篇白話小說《阿q正傳》。1918年5月15日發(fā)表《狂人日記》，是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說。1936年10月19日因肺結(jié)核病逝于上海。魯迅的作品主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等;散文集《朝花夕拾》;散文詩(shī)集《野草》;雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。他的作品有數(shù)十篇被選入中、小學(xué)語(yǔ)文課本，并有多部小說被先后改編成電影。其作品對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。魯迅以筆代戈，奮筆疾書，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅一生的寫照。

魯迅的勵(lì)志名人故事（專業(yè)21篇）篇五

魯迅是我國(guó)現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家、革命家和思想家。早年在日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專科學(xué)校學(xué)習(xí)。

一天，在上課時(shí)，教室里放映的片子里一個(gè)被說成是俄國(guó)偵探的中國(guó)人，即將被手持鋼到刀日本士兵砍頭示眾，而許多站在周圍觀看的中國(guó)人，個(gè)個(gè)無動(dòng)于衷，臉上是麻木的神情。這時(shí)身邊一名日本學(xué)生說：

“看這些中國(guó)人麻木的樣子，就知道中國(guó)一定會(huì)滅亡！”

魯迅聽到這話忽地站起來向那說話的日本人投去兩道威嚴(yán)不屈的目光。昂首挺胸地走出了教室。他的心里像大海一樣洶涌澎湃。

一個(gè)被五花大綁的中國(guó)人，一群麻木不仁的看客一一在腦海閃過，魯迅想到如果中國(guó)人的思想不覺悟，即使治好了他們的病，也只是做毫無意義的示眾材料和看客。

現(xiàn)在中國(guó)最需要的是改變?nèi)藗兊木衩婷病ＫK于下定決心，棄醫(yī)從文，用筆寫文喚醒中國(guó)老百姓。

從此，魯迅把文學(xué)作為自己的目標(biāo)，用手中的筆做武器，寫出了《吶喊》、《狂人日記》等許多作品，向黑暗的舊社會(huì)發(fā)起了挑戰(zhàn)，喚醒了數(shù)以萬(wàn)記的中華兒女，起來同反動(dòng)派進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)。直到生命的最后一刻，他仍夜以繼日地寫作。仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專科學(xué)校學(xué)習(xí)。

魯迅的勵(lì)志名人故事（專業(yè)21篇）篇六

魯迅是我國(guó)著名的雜文家，著名的文壇戰(zhàn)士。關(guān)于魯迅的勵(lì)志故事，當(dāng)為我們照亮前行的方向。

魯迅曾經(jīng)說，他的成功不是因?yàn)樘熨x，不是自己有多了不起，而是將別人喝咖啡的時(shí)間都用在了學(xué)習(xí)上。一心一意，鍥而不舍，這便是他的成功之道。

我們很多人都在說，時(shí)間太緊啊，很多事來不及做。說這番話的時(shí)候，也許我們正在喝著咖啡。

有些成功并非遙不可及，因?yàn)椴蝗プ觯幌敫冻觯瑳]有拼搏的斗志，沒有付出所有的勇氣，所以你醞釀不出沖擊的氣勢(shì)，也就距離成功越來越遠(yuǎn)。

魯迅最早是學(xué)醫(yī)的，因?yàn)橐娒褡逦C(jī)日益加劇，這才拿起筆桿吶喊，要喚醒人們的民族意識(shí)。每天辛苦工作，即便到了晚上，也要服用像魚肝油一類的物品提神，一直堅(jiān)持，終成一位令人尊敬的戰(zhàn)士，一位地位超然的文豪大家。

人生短暫，我們不可能做太多的事，真正能把一件事做好就已經(jīng)很了不起。魯迅做好了他想做的事，我們呢？想好做什么了沒有？準(zhǔn)備為這件事付出了沒有？思想上如果沒有準(zhǔn)備，成功便是海市蜃樓。

從這些勵(lì)志故事中，我們可以汲取到足夠的力量，前輩們的成功不是隨隨便便，我們的成功更加不會(huì)從天上掉下，只有踏踏實(shí)實(shí)，學(xué)習(xí)勵(lì)志故事中的'主人公們，像他們一樣執(zhí)著夢(mèng)想，保持耐心，幾十年如一日，才可能取得輝煌的成績(jī)。

魯迅的勵(lì)志名人故事（專業(yè)21篇）篇七

魯迅是中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家。原名周樹人，字豫才，“魯迅”是他1918年為《新青年》寫稿時(shí)開始使用的筆名。魯迅是中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家。原名周樹人，字豫才，“魯迅”是他1918年為《新青年》寫稿時(shí)開始使用的筆名。

魯迅于1881年出生在浙江紹興一個(gè)官僚地主的家庭里，但在他13歲那年，他的原來在京城做官的祖父因故入獄，此后他的父親又長(zhǎng)期患病，終至死亡，家境便迅速敗落下來。家庭的變故對(duì)少年魯迅產(chǎn)生了深刻的影響。他是家庭的長(zhǎng)子，上有孤弱的母親，下有幼弱的弟妹，他不得不同母親一起承擔(dān)起生活的重?fù)?dān)。天真活潑的童年生活結(jié)束了，他過早地體驗(yàn)到了人生的艱難和世情的冷暖。他經(jīng)常拿著醫(yī)生為父親開的藥方到藥店去取藥，拿著東西到當(dāng)鋪去變賣。在過去家境好的時(shí)候，周圍人是用一種羨慕的眼光看待他這個(gè)小“公子哥兒”的，話語(yǔ)里包含著親切，眼光里流露著溫存。但現(xiàn)在他家窮了下來，周圍人的態(tài)度就都變了：話語(yǔ)是涼涼的，眼光是冷冷的，臉上帶著鄙夷的神情。周圍人這種態(tài)度的變化，在魯迅心靈中留下的印象太深刻了，對(duì)他心靈的打擊也太大了，這使他感到在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，人與人之間缺少真誠(chéng)的同情和愛心。人們是用“勢(shì)利眼”看人待物的：對(duì)有錢有勢(shì)的人是一種態(tài)度，對(duì)無錢無勢(shì)的人又是另一種態(tài)度。多年之后，魯迅還非常沉痛地說：“有誰(shuí)從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。”(《〈吶喊〉自序》)。

家庭的變故和變故后的人生體驗(yàn)，也使魯迅從少年時(shí)候起就親近下層人民。他的外祖母家住在農(nóng)村，這使他有機(jī)會(huì)接觸和了解農(nóng)民的生活。特別是在他祖父入獄的前后，他不得不到農(nóng)村的親戚家避難，長(zhǎng)時(shí)期住在農(nóng)村。在那里，他與農(nóng)村的孩子們成了朋友，與他們一起玩耍，一起劃船，一起看戲，有時(shí)也一起到他們家的地里“偷”豆子煮了吃。在他們之間，沒有相互的歧視和仇視，而是相互關(guān)心，相互友愛。魯迅一生都把他與農(nóng)村小朋友這種樸素自然、真誠(chéng)單純的關(guān)系當(dāng)作人與人之間最美好的關(guān)系而懷念著，描寫著。

在當(dāng)時(shí)，一般的讀書人走的是三條道路：一條是讀書做官的道路。通過科舉考試，可以升官，可以發(fā)財(cái)，個(gè)人身價(jià)百倍，家庭也隨之受到世人的羨慕。這被認(rèn)為是讀書人的“正路”。當(dāng)不上官的還可以去當(dāng)某一個(gè)官僚的“幕僚”，為這個(gè)官僚出謀劃策，奔走效力，接受這個(gè)官僚的饋贈(zèng)。借著這個(gè)官僚的權(quán)勢(shì)，自己也有了權(quán)勢(shì)。這是當(dāng)時(shí)讀書人常走的第二條道路。假若前兩條道路都走不通，還可以去經(jīng)商，雖然這被當(dāng)時(shí)的官僚所不齒，但到底可以發(fā)家致富，不致落到被侮辱、被損害的社會(huì)底層。魯迅走的則是為當(dāng)時(shí)人最看不起的另一條道路：進(jìn)“洋學(xué)堂”。這在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，是被一般人視為“把靈魂賣給洋鬼子”的下勾當(dāng)?shù)摹?898年，18歲的魯迅，懷揣著慈母多方設(shè)法籌措的8塊銀元，抱著到“異地”去尋“別一類”的“人們”的目的，離開了家鄉(xiāng)，進(jìn)了南京水師學(xué)堂，后來又改入南京路礦學(xué)堂。這兩所學(xué)校都是當(dāng)時(shí)的洋務(wù)派為了富國(guó)強(qiáng)兵而興辦的，其中開設(shè)了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等傳授自然科學(xué)知識(shí)的課程，這是在中國(guó)傳統(tǒng)的教育中所從來沒有過的。在課余，魯迅還閱讀了外國(guó)文學(xué)和社會(huì)科學(xué)方面的著作，這大大開拓了他的文化視野。特別是嚴(yán)復(fù)翻譯的英國(guó)人赫胥黎著的《天演論》，更給予魯迅以深刻的影響。《天演論》是介紹達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說的一部著作，這使魯迅認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)世界并不是和諧完美的，而是充滿了激烈的競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)人，一個(gè)民族，要想生存，要想發(fā)展，就要有自立、自主、自強(qiáng)的精神。不能甘受命運(yùn)的擺布，不能任憑強(qiáng)者的欺凌。

魯迅的生平和創(chuàng)作魯迅是一個(gè)求知欲很強(qiáng)的人，在南京路礦學(xué)堂求學(xué)期間，他的學(xué)習(xí)成績(jī)一向優(yōu)異，這使他在畢業(yè)后獲得了官費(fèi)留學(xué)的機(jī)會(huì)。1902年，他東渡日本，開始在東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語(yǔ)，后來進(jìn)入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校。他之選擇學(xué)醫(yī)，意在救治像他父親那樣被庸醫(yī)所害的病人，改善被譏為“東亞病夫”的中國(guó)人的健康狀況。日本就是通過西方的醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)到西方科學(xué)技術(shù)的價(jià)值和意義的，魯迅也想通過醫(yī)學(xué)啟發(fā)中國(guó)人的覺悟。但他的這種夢(mèng)想并沒有維持多久，就被嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了。當(dāng)時(shí)的日本通過明治維新迅速?gòu)?qiáng)大起來，但日本軍國(guó)主義的勢(shì)力也在同時(shí)發(fā)展著。在日本，作為一個(gè)弱國(guó)子民的魯迅，經(jīng)常受到具有軍國(guó)主義傾向的日本人的歧視。在他們的眼睛里，凡是中國(guó)人都是“低能兒”，魯迅解剖課的成績(jī)得了59分，就被他們懷疑為擔(dān)任解剖課的教師藤野嚴(yán)九郎把考題泄露給了他。這使魯迅深感作為一個(gè)弱國(guó)子民的悲哀。有一次，在上課前放映的幻燈畫片中，魯迅看到一個(gè)中國(guó)人被日本軍隊(duì)捉住殺頭，一群中國(guó)人卻若無其事地站在旁邊看熱鬧。魯迅受到極大的刺激。這使他認(rèn)識(shí)到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要改變中華民族在強(qiáng)國(guó)林立的現(xiàn)代世界上的悲劇命運(yùn)，首要的是改變中國(guó)人的精神，而善于改變中國(guó)人的精神的，則首先是文學(xué)和藝術(shù)。于是魯迅棄醫(yī)從文，離開仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，回到東京，翻譯外國(guó)文學(xué)作品，籌辦文學(xué)雜志，發(fā)表文章，從事文學(xué)活動(dòng)。在當(dāng)時(shí)，他與朋友們討論最多的是關(guān)于中國(guó)國(guó)民性的問題：怎樣才是理想的人性?中國(guó)國(guó)民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通過這種思考，魯迅把個(gè)人的人生體驗(yàn)同整個(gè)中華民族的命運(yùn)聯(lián)系起來，奠定了他后來作為一個(gè)文學(xué)家、思想家的基本思想基礎(chǔ)。在當(dāng)時(shí)，他和他的二弟周作人共同翻譯了兩冊(cè)《域外小說集》，他個(gè)人單獨(dú)發(fā)表了《科學(xué)史教篇》《文化偏至論》《摩羅詩(shī)力說》等一系列重要論文。在這些論文中，他提出了“立國(guó)”必先“立人”的重要思想，并熱情地呼喚“立意在反抗，指歸在動(dòng)作”的“精神界之戰(zhàn)士”。

在留學(xué)日本期間，魯迅對(duì)當(dāng)代世界文化的發(fā)展有了更清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)中華民族的前途和命運(yùn)有了更切實(shí)的思考，也初步形成了他的獨(dú)立的世界觀和人生觀，但是，魯迅不是一個(gè)“振臂一呼，應(yīng)者云集”的英雄，他的思想和感情不但為當(dāng)時(shí)大多數(shù)的中國(guó)人所無法理解，就是在留日學(xué)生中也很難得到廣泛的響應(yīng)。他翻譯的外國(guó)小說只能賣出幾十冊(cè)，他籌辦的文學(xué)雜志也因缺乏資金而未能出版。家計(jì)的艱難使魯迅不得不回國(guó)謀職。1909年，他從日本歸國(guó)，先后在杭州浙江兩級(jí)師范學(xué)堂和紹興府中學(xué)堂任教員。這個(gè)時(shí)期，是魯迅思想極其苦悶的時(shí)期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一時(shí)的振奮，但接著是袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟等歷史丑劇的不斷上演，辛亥革命并沒有改變中國(guó)沉滯落后的現(xiàn)實(shí)狀況和被西方帝國(guó)主義所欺侮的歷史命運(yùn)。社會(huì)的昏亂，民族的災(zāi)難，個(gè)人婚姻生活的不幸，都使魯迅感到苦悶、壓抑。在這時(shí)，人生像一杯苦酒，喝在肚里，苦在心里，欲吐吐不出，欲忍忍不下。但也正因?yàn)槿绱耍?dāng)五四新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生之后，他的壓抑已久的思想感情像熔巖一樣通過文學(xué)作品猛烈噴發(fā)出來。在那時(shí)，他已經(jīng)在教育部任職，并且隨教育部一同遷居北京。

1918年，魯迅在《新青年》雜志上發(fā)表了他的第一篇白話小說《狂人日記》，也是中國(guó)最早的現(xiàn)代白話小說，標(biāo)志著中國(guó)小說的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)代。這篇小說，凝聚了魯迅從童年時(shí)起到那時(shí)為止的全部痛苦的人生體驗(yàn)和對(duì)于中華民族現(xiàn)代命運(yùn)的全部痛苦思索。它通過“狂人”之口，把幾千年的中國(guó)封建專制的歷史痛斥為“吃人”的歷史，向沉滯落后的中國(guó)社會(huì)發(fā)出了“從來如此，便對(duì)么?”的嚴(yán)厲質(zhì)問，大聲疾呼：“救救孩子!”可以說，魯迅的《狂人日記》是討伐傳統(tǒng)封建專制文化的一篇檄文，是呼喚重建中國(guó)現(xiàn)代新文化的宣言書。它帶著被侮辱與被損害的中華民族的凄厲的聲音向全世界宣告了中華民族重新崛起的意志和信念。

《狂人日記》之后，魯迅一發(fā)而不可收，連續(xù)發(fā)表了多篇短篇小說，后來編入《吶喊》《彷徨》兩個(gè)短篇小說集，分別于1923年和1926年出版。

魯迅的小說作品數(shù)量不多，意義卻十分重大。中國(guó)的小說，只有到了魯迅那里，才把目光集中到社會(huì)最底層這個(gè)更廣大的題材領(lǐng)域，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。這是與魯迅的創(chuàng)作目的分不開的。魯迅說：“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”(《南腔北調(diào)集·我怎么做起小說來》)這種表現(xiàn)人生、改良人生的創(chuàng)作目的，使他描寫的主要是孔乙己、華老栓、單四嫂子、阿q、陳士成、祥林嫂、愛姑這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運(yùn)。這些人生活在社會(huì)的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關(guān)心和愛護(hù)，但在缺乏真誠(chéng)愛心的當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視，冷漠和冷酷。這樣的社會(huì)難道是一個(gè)正常的社會(huì)嗎?這樣的人際關(guān)系難道是合理的人際關(guān)系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠(chéng)的同情，對(duì)自己同類的悲劇命運(yùn)采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態(tài)度，并通過欺侮比自己更弱小的人來宣泄自己受壓迫、受欺侮時(shí)郁積的怨憤之氣。在《孔乙己》里，有惡意嘲弄孔乙己的短衫顧客;在《阿q正傳》中，別人欺侮阿q，阿q則欺侮比自己更弱小的小尼姑;在《祝福》中，魯鎮(zhèn)的村民把祥林嫂的悲劇當(dāng)作有趣的故事來欣賞……所有這一切，讓人感到一股透骨的寒意。這是一個(gè)多么冷酷無情的世界!這是怎樣一種扭曲的人生!魯迅對(duì)他們的態(tài)度是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。魯迅愛他們，但希望他們覺悟，希望他們能夠自立、自主、自強(qiáng)，挺起腰桿來做人，爭(zhēng)取自己幸福的未來。

除了社會(huì)底層的人物形象之外，魯迅還塑造了一些剛剛覺醒的知識(shí)分子形象。這些知識(shí)分子有進(jìn)步的要求，有改善社會(huì)的良好愿望，有對(duì)人、對(duì)己的真誠(chéng)的感情，真誠(chéng)的愛，但當(dāng)時(shí)的社會(huì)卻不能容忍他們。“狂人”詛咒人吃人的現(xiàn)象，希望人人都能成為“不吃人的人”，成為“真的人”，周圍的人就把他當(dāng)成瘋子，必欲除之而后快(《狂人日記》);夏瑜為社會(huì)而犧牲，茶客們說他“瘋了”，華老栓則用他的血來治自己兒子的病(《藥》);魏連殳關(guān)心中國(guó)社會(huì)，社會(huì)卻來迫害他，到他不再關(guān)心中國(guó)社會(huì)時(shí)，周圍的人卻來巴結(jié)他(《孤獨(dú)者》)。《在酒樓上》中的呂緯甫，《傷逝》中的子君和涓生，都曾為社會(huì)，為自己，追求過，奮斗過，但在沉滯落后的中國(guó)社會(huì)，經(jīng)歷的都是悲劇的命運(yùn)。魯迅同情這些知識(shí)分子，就是同情中國(guó)社會(huì)，關(guān)心中華民族的命運(yùn)，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的社會(huì)，只有這些知識(shí)分子還在為社會(huì)的進(jìn)步而掙扎、奮斗。

魯迅對(duì)社會(huì)上的兩類人是抱著深惡痛絕的態(tài)度的，那就是那些權(quán)勢(shì)者和偽君子。《孔乙己》中的丁舉人、《阿q正傳》中的趙太爺、《祝福》中的魯四老爺、《長(zhǎng)明燈》中的郭老娃、《離婚》中的七大人等等，都是這樣一些權(quán)勢(shì)者的形象。他們?cè)诋?dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)中有權(quán)有勢(shì)，但對(duì)他人的命運(yùn)卻沒有真誠(chéng)的關(guān)心，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步?jīng)]有絲毫的熱情，他們關(guān)心的只是自己的權(quán)勢(shì)和地位，自私、虛偽、冷酷，阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和改善。《肥皂》中的四銘、《高老夫子》中的高老夫子則是一些假道學(xué)、偽君子，他們口口聲聲說是關(guān)心社會(huì)的道德，實(shí)際上他們自己都是毫無道德心的人。

魯迅的小說寫的是平凡人的平凡的生活，沒有離奇的故事，沒有引人入勝的情節(jié)，卻充滿了無窮的藝術(shù)魅力。這種魅力是從哪里來的呢?是從他對(duì)人、對(duì)生活的細(xì)致入微的描寫和對(duì)人的內(nèi)在微妙心理的入木三分的刻畫帶來的。這需要高超的藝術(shù)功力。讀魯迅的小說，時(shí)時(shí)有一種“發(fā)現(xiàn)的喜悅”。畫面是普通的畫面，人物是普通的人物，但我們卻在這么普通的畫面和普通的人物身上，隨時(shí)都能注意到我們平時(shí)注意不到的特征，覺察到我們平時(shí)覺察不到的`人物的心理活動(dòng)。正是由于這種細(xì)致入微的描寫和入木三分的心理刻畫，使魯迅小說的藝術(shù)魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年時(shí)期，我們涉世不深，對(duì)人生還沒有更多的親身體驗(yàn)，魯迅小說是作為一個(gè)整體進(jìn)入我們的感覺世界的，但在我們感覺到的人物和畫面中到底潛藏著多么豐富的內(nèi)涵，我們還不可能盡數(shù)感覺到，隨著我們社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的增加和人生體驗(yàn)的深化，這些人物和畫面的內(nèi)涵就會(huì)不斷從中生發(fā)出來。為了揭示不同生活畫面和不同人物命運(yùn)的不同的意義，魯迅的小說結(jié)構(gòu)是多變的，幾乎一篇有一篇的樣式，一篇有一篇的寫法。《狂人日記》與《阿q正傳》不同，《孔乙己》與《白光》不同，《故鄉(xiāng)》與《祝福》不同，《孤獨(dú)者》與《傷逝》不同。不僅結(jié)構(gòu)樣式不同，音調(diào)節(jié)奏也不同。《孔乙己》是那么的單純而又冷峻，《傷逝》則那么逶迤曲折、情深意切。魯迅的小說是小說，也是詩(shī)，意境幽深，外冷內(nèi)熱，其運(yùn)用民族語(yǔ)言的功力達(dá)到了爐火純青的地步。

在寫作《吶喊》《彷徨》的同時(shí)，魯迅還創(chuàng)作了散文集《朝花夕拾》和散文詩(shī)集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1927年。如果說《吶喊》《彷徨》中的小說是魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)人生的冷峻的刻畫，意在警醒沉睡的國(guó)民，《朝花夕拾》中的散文則是魯迅溫馨的回憶，是對(duì)滋養(yǎng)過他的生命的人和物的深情的懷念。幼時(shí)的保姆長(zhǎng)媽媽，在備受歧視的環(huán)境中給予過他真誠(chéng)的關(guān)心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羈的老友范愛農(nóng)，給過他無限樂趣的“百草園”，吸引著他的好奇心的民間戲劇和民間娛樂活動(dòng)……所有這一切，都是在這個(gè)險(xiǎn)惡世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他們，滋養(yǎng)了魯迅的生命。這些散文，把抒情、敘述、議論結(jié)合在一起，有時(shí)如平靜的港灣，有時(shí)如波濤翻滾的大海，有時(shí)如湍急奔流的河水，有時(shí)又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百態(tài)，體現(xiàn)了魯迅散文創(chuàng)作的藝術(shù)成就。同《朝花夕拾》中那些明凈細(xì)致的散文不同，《野草》中的散文詩(shī)則呈現(xiàn)出迷離恍惚、奇詭幻美的意境，它們像一團(tuán)團(tuán)情緒的云氣，在空中旋轉(zhuǎn)飄蕩，變幻出各種意想不到的形狀。魯迅內(nèi)在的苦悶，化為了夢(mèng)，化為了超世間的想像，使《野草》成了中國(guó)現(xiàn)代主義文學(xué)中的一朵奇葩。魯迅曾對(duì)別人說：“我的哲學(xué)都在《野草》里。”魯迅最內(nèi)在的情緒體驗(yàn)和最玄妙的哲理性感悟，通過這種奇特的藝術(shù)手段傳達(dá)出來。魯迅的藝術(shù)創(chuàng)造力是驚人的。

最充分體現(xiàn)魯迅創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力的還應(yīng)該首推他的雜文。“雜文”古已有之，在外國(guó)散文中也能找到類似的例證，但只有到了中國(guó)現(xiàn)代文化史上，到了魯迅的手中，“雜文”這種文體才表現(xiàn)出它獨(dú)特的藝術(shù)魅力和巨大的思想潛力。魯迅的雜文可以說是中國(guó)現(xiàn)代文化的一部“史詩(shī)”，它不但記錄了魯迅一生戰(zhàn)斗的業(yè)績(jī)，同時(shí)也記錄了魯迅那個(gè)時(shí)代中國(guó)的思想史和文化史。中國(guó)古代的文化不像西方的文化，西方中世紀(jì)處在一種宗教文化基督教文化的統(tǒng)治之下，只要掙脫了這種宗教文化的束縛和禁錮，西方的近現(xiàn)代文化就有了發(fā)展的力量。中國(guó)古代文化則是由各種不同的文化共同構(gòu)成的，在幾千年的發(fā)展演變過程中，各種文化都摻雜在了一起，當(dāng)中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子要?jiǎng)?chuàng)造適應(yīng)于中國(guó)現(xiàn)代發(fā)展的新文化、新思想時(shí)，遇到的是從各種不同的階層，各種不同的人物，從各種不同的角度，以各種不同的方式進(jìn)行的誣蔑和攻擊。魯迅的雜文就是在這種沒有固定不變的戰(zhàn)線、沒有固定不變的論敵的思想文化斗爭(zhēng)中自然形成的。從五四起，魯迅就開始用雜文的形式與反對(duì)新文化的各種不同的論調(diào)進(jìn)行斗爭(zhēng)，但那時(shí)他還是不自覺的。到了后來，有些人開始嘲笑他是一個(gè)“雜文家”，他才更明確地意識(shí)到“雜文”的力量，并且開始自覺地從事雜文的創(chuàng)作。魯迅說，雜文是“感應(yīng)的神經(jīng)”，它能夠“對(duì)于有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)帯保瑥亩鵀樾挛幕⑿滤枷氲陌l(fā)展在舊文化、舊思想的荊棘叢莽中開辟出一條蜿蜒曲折的道路，使之能夠存在，能夠發(fā)展，能夠壯大。魯迅一生寫了《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等15部雜文集，在這15部雜文集中，魯迅把筆觸伸向了各種不同的文化現(xiàn)象，各種不同階層的各種不同的人物，其中有無情的揭露，有憤怒的控訴，有尖銳的批判，有辛辣的諷刺，有機(jī)智的幽默，有細(xì)致的分析，有果決的論斷，有激情的抒發(fā)，有痛苦的吶喊，有親切的鼓勵(lì)，有熱烈的贊頌，筆鋒馳騁縱橫，詞采飛揚(yáng)，形式多樣，變化多端。它徹底打破了中國(guó)古代散文“溫柔敦厚”美學(xué)風(fēng)格的束縛，更自由、大膽地表現(xiàn)現(xiàn)代人的情感和情緒體驗(yàn)，為中國(guó)散文的發(fā)展開辟了一條更加寬廣的道路。魯迅雜文在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位是不容抹煞的。

魯迅晚年還完成了一部小說集《故事新編》(1936年出版)。這部小說集取材于中國(guó)古代神話、傳說和歷史事實(shí)，但它沒有拘泥于原有的故事，而是加進(jìn)了魯迅自己的理解和想像，有些還采取了古今交融的寫作手法，使古代人和現(xiàn)代人發(fā)生直接的對(duì)話。魯迅這樣做的目的，是使我們能夠通過對(duì)現(xiàn)實(shí)人物的感受和理解，還古代人物一個(gè)鮮活真實(shí)的面貌，也通過對(duì)古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些現(xiàn)實(shí)人物的真實(shí)面目。通過《故事新編》中的小說，魯迅實(shí)際重構(gòu)了中國(guó)的文化史，揭示了中華民族存在和發(fā)展的根據(jù)，也重塑了那些被中國(guó)封建文人圣化了的歷史人物的形象。《補(bǔ)天》可以被認(rèn)為是一部中華民族的“創(chuàng)世紀(jì)”，在魯迅的觀念中，真正體現(xiàn)中華民族根本精神的不是那些古圣先賢和帝王將相，而是創(chuàng)造了中華民族的女媧，她是中華民族生命力的源泉和象征;《奔月》寫的是古代英雄的悲劇，羿射掉九日，拯救了人類，但那些自私狹隘的世人并不想繼承、發(fā)揚(yáng)他的英雄精神，只想利用他實(shí)現(xiàn)自己自私狹隘的目的，他被自己的學(xué)生所暗算，被他的妻子所拋棄;《鑄劍》表現(xiàn)的是被壓迫者向壓迫者復(fù)仇的主題;《理水》《非攻》歌頌了中國(guó)古代那些身體力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中華民族的脊梁式的人物。孔子、老子、莊子、伯夷、叔齊這些歷史人物也在魯迅的筆下真成了有些可笑但仍不失其可愛的活生生的人物形象。魯迅的《故事新編》以荒誕的手法表現(xiàn)嚴(yán)肅的主題，創(chuàng)立了一種完全新型的歷史小說的寫法。

魯迅的思想和藝術(shù)的創(chuàng)造力是驚人的，他在短篇小說、散文、散文詩(shī)、歷史小說、雜文各種類型的創(chuàng)作中，都有自己全新的創(chuàng)造。這使他成為20世紀(jì)中國(guó)最偉大的文學(xué)家，也是一個(gè)世界性的文學(xué)大師。他的一生是為中華民族的生存和發(fā)展掙扎奮斗的一生，他用自己的筆堅(jiān)持社會(huì)正義，反抗強(qiáng)權(quán)，保護(hù)青年，培育新生力量。在前期，他熱情支持青年學(xué)生的正義斗爭(zhēng)，揭露段瑞執(zhí)政府鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)、制造“三一八”慘案的罪惡行徑，寫下了《記念劉和珍君》等一系列震撼人心的文章;在后期，他反對(duì)國(guó)黨政府對(duì)共產(chǎn)黨人和進(jìn)步青年的血腥鎮(zhèn)壓，參加了左翼作家聯(lián)盟和中國(guó)民權(quán)保障同盟，寫下了《為了忘卻的記念》等一系列充滿義勇正氣的文章。“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。”(毛澤東：《新民主主義論》)。

1936年10月19日，魯迅逝世于上海。成千上萬(wàn)的普通人自動(dòng)地來為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著“民族魂”三個(gè)字。

魯迅的勵(lì)志名人故事（專業(yè)21篇）篇八

“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，魯迅用手中的筆寫出數(shù)百萬(wàn)字的著作、刻畫無數(shù)人物、傳達(dá)時(shí)代精神，在后人的眼中，他是剛毅堅(jiān)強(qiáng)的“民族魂”。然后，小時(shí)候的魯迅是個(gè)很活潑的孩子。他的童年是月色下從搖晃在水面上的烏篷船里傳來的悠揚(yáng)戲聲；是船內(nèi)與小朋友們分享從自家地里“偷”來的豆子的甜美滋味；是“百草園”里會(huì)彈琴的蟋蟀、會(huì)唱歌的油蛉、碧綠的菜畦、紫紅的桑椹，還有那人首蛇身的“美女蛇”的傳說……魯迅的童年是豐富而自由的，這樣的童年，無疑對(duì)他的創(chuàng)造力與想象力的培養(yǎng)起到了很大的作用。

6歲的時(shí)候，魯迅揮別了帶給自己無窮趣味的“百草園”來到“三味書屋”。在北京魯迅博物館地下一層的一角，一張八仙桌與一個(gè)藤椅靜靜地?cái)[放在那里，幾個(gè)長(zhǎng)條凳散落于對(duì)面，這是仿照當(dāng)年“三味書屋”的課堂仿制的。現(xiàn)在的我們似乎能透過這溫暖的場(chǎng)景看到當(dāng)時(shí)學(xué)問極好的壽鏡吾老先生，看到讀書時(shí)的魯迅如何在自己的桌角上刻那個(gè)“早”字。在“三味書屋”學(xué)習(xí)的時(shí)間里，魯迅不斷為自己充電，他熟讀儒家經(jīng)典，也不拘泥于課堂所學(xué)，在課下廣泛閱讀各種雜書：小說、野史、筆記……在關(guān)注人文的同時(shí)觀察自然。“三味書屋”的沉靜和豐富讓魯迅的精神空間得到了極大地開拓，為以后魯迅在思想與文學(xué)上的創(chuàng)造打下了基礎(chǔ)。

月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福。魯迅的童年也并非一帆風(fēng)順。13歲那年，祖父因故入獄。不久后，父親病重，整個(gè)家庭更是從小康陷入了困頓。作為長(zhǎng)子的魯迅，擔(dān)起了家庭的負(fù)擔(dān)。他經(jīng)常出入于當(dāng)鋪與藥店之間，當(dāng)了家里的東西，才能換回買藥治病的錢。當(dāng)鋪伙計(jì)的眼神和周圍人的歧視，讓魯迅第一次充分地感受到社會(huì)的冷酷與勢(shì)利。由于家境大不如前，為了省錢，魯迅便自己尋藥。那時(shí)候紹興城里的人們時(shí)常見到一個(gè)半大的孩子遍翻百草園的土地，去尋找可以做藥引的蟋蟀。或是四處打聽，只為尋找藥方上那一味奇特的“平地木十株”。然而，他的努力也沒能改變痛心的結(jié)果，魯迅的父親最終因庸醫(yī)的延誤而離世，這一變故讓少年魯迅的思想受到了很大震撼。他開始了對(duì)人世與人心的思考。

1898年，年僅18歲的魯迅懷揣著夢(mèng)想離開了家鄉(xiāng)，到異地去尋求新的出路。他先后進(jìn)入南京水師學(xué)堂和路礦學(xué)堂求學(xué)。

在南京，趕上看新書風(fēng)潮的魯迅在一個(gè)星期日跑到城南買下了嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》，剛讀了幾頁(yè)便一發(fā)不可收拾。“哦，原來世界上竟然還有一個(gè)赫胥黎坐在書房里那么想，而且想得那么新鮮。”連本家的老輩都要說他：“你這孩子有點(diǎn)不對(duì)了，拿這篇文章看來看去，還抄下來看。”但魯迅自己不覺得有什么“不對(duì)”，一有閑空，就繼續(xù)研究。

“‘物競(jìng)’‘天擇’也出來了，蘇格拉第、柏拉圖也出來了，斯多葛也出來了。”這本書帶給了魯迅許多不同的思想，他開始感受到在這樣激烈競(jìng)爭(zhēng)的世界里，處于落后地位的中華民族面臨著如何緊迫的'危機(jī)。

在這種緊迫感的催使下，1902年，魯迅踏上了開往日本的輪船，他懷著“科學(xué)救國(guó)”的夢(mèng)想，進(jìn)入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，希望畢業(yè)以后能夠以醫(yī)救國(guó)。

留學(xué)遭歧棄醫(yī)從文。

北京魯迅博物館里陳列的一份泛黃的“成績(jī)單”記錄著魯迅當(dāng)時(shí)在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校求學(xué)時(shí)的成績(jī)：解剖學(xué)59.3分、組織學(xué)73.7分、生理學(xué)63.3分、倫理學(xué)83分、德語(yǔ)60分、物理60分、化學(xué)60分、平均65.5分。他成績(jī)不算優(yōu)異，但也沒有“落第”，在142名同學(xué)中魯迅排名第68。

但就是成績(jī)單上的解剖學(xué)59.3分卻讓當(dāng)時(shí)的魯迅深受打擊。59.3分，這個(gè)還沒有及格的成績(jī)卻成了同學(xué)們的懷疑的對(duì)象。在其他同學(xué)的眼中，這個(gè)來自落后中國(guó)的學(xué)生根本不可能憑借自己的能力考取這樣的分?jǐn)?shù)，那么一定是老師藤野嚴(yán)九郎泄露了考題給他。面對(duì)同學(xué)的質(zhì)疑，魯迅痛苦地發(fā)現(xiàn)，身為一個(gè)弱國(guó)子民就連學(xué)習(xí)成績(jī)都要受到無端的質(zhì)疑。

更大的屈辱還在后面。在一堂細(xì)菌學(xué)課上，教師已經(jīng)講完但還沒到下課時(shí)間，便用幻燈放了幾段片子，片子中是日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，日軍抓了一個(gè)中國(guó)人要處決，說他做了俄國(guó)間諜，刑場(chǎng)四周有很多身強(qiáng)力壯的中國(guó)人正津津有味地圍觀被處死的同胞。圍觀者臉上的麻木和冷漠狠狠地刺向了魯迅的心，使他明白了精神不健全的國(guó)人，無論體格如何健全，“也只能做毫無意義的示眾的材料和看客”。

為了改變國(guó)人的精神，魯迅決心棄醫(yī)從文，走上了救國(guó)救民的文學(xué)道路。

救援學(xué)生為民吶喊。

雖然魯迅在批判國(guó)人的麻木不仁時(shí)是犀利無情的，但他的一生中始終關(guān)懷著代表中國(guó)未來的青年。魯迅在紹興府中學(xué)堂工作時(shí)，曾把他從日本帶回來的長(zhǎng)澤龜之助撰寫的《代數(shù)學(xué)辭典》等三本精裝的數(shù)學(xué)書籍饋贈(zèng)給青年學(xué)生王鐸中，對(duì)他說：“你年紀(jì)輕，記性好，要抓緊時(shí)間多看些書。看書的面也可廣一點(diǎn)，基礎(chǔ)廣而堅(jiān)實(shí)，專也容易了。”

1927年4月15日，廣州狂風(fēng)大作，暴雨傾盆，老天似乎也感受到了這一天里整個(gè)城市的不安。就在三天前，國(guó)民黨在廣東大肆追捕殺害共產(chǎn)黨人，中山大學(xué)也遭到了軍警的搜捕，許多師生被捕。

在這段風(fēng)雨交加的路上，魯迅匆忙從中山大學(xué)的白云樓趕到會(huì)議室，緊急召開會(huì)議。他如此急迫是因?yàn)榫仍嗄陮W(xué)生的事宜迫在眉睫，但情況卻不容樂觀。這次會(huì)議并沒有得出營(yíng)救學(xué)生的有效方案。回到住所的魯迅一言不發(fā)，心中的苦悶無法舒緩。學(xué)生被捕以及慘遭殺害的壞消息卻不斷傳來，身為教務(wù)主任卻無法營(yíng)救自己學(xué)生的魯迅深深陷入到痛苦之中。

在這之后，魯迅辭去中山大學(xué)一切職務(wù)。這年10月，他來上海并從此定居，集中精力從事革命文藝運(yùn)動(dòng)。中國(guó)左翼作家聯(lián)盟、中國(guó)自由運(yùn)動(dòng)大同盟等許多革命社團(tuán)都有他的身影，《前哨》、《奔流》、《萌芽月刊》等許多刊物都有他的筆跡。他與廣大革命的、進(jìn)步的文藝工作者一起，為民族獨(dú)立和人民的幸福吶喊。

斯人已逝英魂永存。

魯迅的葬禮由宋慶齡親自主持，整個(gè)儀式肅穆莊嚴(yán)，這位為喚醒沉睡國(guó)人的斗士沉沉地睡去了。他的棺木上覆蓋著繡有“民族魂”三個(gè)大字的白旗。上萬(wàn)民眾自發(fā)舉行公祭，為他送別。

時(shí)間的轉(zhuǎn)軸回到現(xiàn)代，北京魯迅博物館院內(nèi)那棵魯迅親手種植的白丁香，經(jīng)歷了80多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，仍枝繁葉茂。在采訪即將結(jié)束時(shí)，記者遇到了剛到博物館上班半年時(shí)間的青年保安小劉，他說：“來到這里工作，我深深地被魯迅先生的精神感動(dòng)。”他每天的工作是負(fù)責(zé)博物館的警衛(wèi)，在他看來，做好這份工作就是自己對(duì)魯迅先生的最好緬懷。

魯迅的勵(lì)志名人故事（專業(yè)21篇）篇九

魯迅生于1881年9月25日，出生于紹興城內(nèi)都昌坊口一個(gè)破落的士大夫家庭。魯迅原名周樹人，英年早逝，他是中國(guó)現(xiàn)代著名的文學(xué)家、思想家和革命家。

魯迅自幼聰穎勤奮，三味書屋是清末紹興城里的一所著名的私塾，魯迅十二歲時(shí)到三味書屋跟隨壽鏡吾老師學(xué)習(xí)，在那里攻讀詩(shī)書近五年。魯迅的坐位，在書房的東北角，他使用的是一張硬木書桌。現(xiàn)在這張木桌還放在魯迅紀(jì)念館里。

魯迅十三歲時(shí)，他的祖父因科場(chǎng)案被逮捕入獄，父親長(zhǎng)期患病，家里越來越窮，他經(jīng)常到當(dāng)鋪賣掉家里值錢的東西，然后再在藥店給父親買藥。有一次，父親病重，魯迅一大早就去當(dāng)鋪和藥店，回來時(shí)老師已經(jīng)開始上課了。老師看到他遲到了，就生氣地說：“十幾歲的學(xué)生，還睡懶覺，上課遲到。下次再遲到就別來了。”

魯迅聽了，點(diǎn)點(diǎn)頭，沒有為自己作任何辯解，低著頭默默回到自己的坐位上。

第二天，他早早來到學(xué)校，在書桌右上角用刀刻了一個(gè)“早”字，心里暗暗地許下諾言：以后一定要早起，不能再遲到了。

以后的日子里，父親的病更重了，魯迅更頻繁地到當(dāng)鋪去賣東西，然后到藥店去買藥，家里很多活都落在了魯迅的肩上。他每天天不亮就早早起床，料理好家里的`事情，然后再到當(dāng)鋪和藥店，之后又急急忙忙地跑到私塾去上課。雖然家里的負(fù)擔(dān)很重，可是他再也沒有遲到過。

在那些艱苦的日子里，每當(dāng)他氣喘吁吁地準(zhǔn)時(shí)跑進(jìn)私塾，看到課桌上的“早”字，他都會(huì)覺得開心，心想：“我又一次戰(zhàn)勝了困難，又一次實(shí)現(xiàn)了自己的諾言。我一定加倍努力，做一個(gè)信守諾言的人。”

后來父親去世了，魯迅繼續(xù)在三味書屋讀書，私塾里的壽鏡吾老師，是一位方正、質(zhì)樸和博學(xué)的人。老師的為人和治學(xué)精神，那個(gè)曾經(jīng)為魯迅留下深刻的記憶的三味書屋和那個(gè)刻著“早”字的課桌，一直激勵(lì)著魯迅在人生路上的繼續(xù)前進(jìn)。

魯迅十七歲時(shí)從三味書屋畢業(yè)，十八歲那年考入免費(fèi)的江南水師學(xué)堂；后來又公費(fèi)到日本留學(xué)，學(xué)習(xí)西醫(yī)。1906年魯迅又放棄了醫(yī)學(xué)，開始從事文學(xué)創(chuàng)作，先后在北京大學(xué)、北京師范大學(xué)等學(xué)校教過課，成為中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。魯迅是中國(guó)文壇的一位巨人，他的著作全部收入《魯迅全集》，被譯成五十多種文字廣泛地在世界上傳播。

魯迅的勵(lì)志名人故事（專業(yè)21篇）篇十

從前，有個(gè)漁夫和妻子住在漁村的外面。

每天早上，漁夫會(huì)出門到海里打魚，而當(dāng)傍晚他結(jié)束一天的工作返回家里的時(shí)候，妻子總會(huì)煮好一桌熱騰騰的可口飯菜等待著他。一天，漁夫提早收工回家，卻意外地由窗外看到妻子和村子里當(dāng)鋪的老板在屋里偷情。他開門的時(shí)候，也清楚地聽到當(dāng)鋪老板慌忙找地方躲起來的簌簌聲響。

漁夫是個(gè)冷靜而富有幽默感的人。他不動(dòng)聲色地走向前擁抱妻子，并且告訴她：“海洋之神賜予了我一對(duì)千里眼，我只需要注視一條魚的一只眼睛，就能夠見常人所不能見。”他告訴妻子，他發(fā)現(xiàn)房間的柜子里藏了一件奇怪且值錢的東西。為了證實(shí)他具備這樣的超凡能力，于是他將柜子上鎖，扛到了當(dāng)鋪的柜臺(tái)上，向店里的伙計(jì)出價(jià)五十個(gè)金幣，出售柜子和柜里的東西。

接著，漁夫讓伙計(jì)慢慢考慮這筆生意，自己走到外頭悠閑地踱步、抽水煙。這時(shí)，他聽到柜子內(nèi)憋悶得發(fā)慌的當(dāng)鋪老板在高聲喊叫，要求伙計(jì)快些付贖金，好放他出來。

大道理：

漁夫不動(dòng)聲色，就讓當(dāng)鋪老板既吃了苦頭，又賠了銀子。

《十里桃花萬(wàn)家酒》。

唐朝有個(gè)詩(shī)人名叫汪倫，他年青的時(shí)候家住在安徽涇縣桃花潭邊的小鎮(zhèn)。他十分仰慕當(dāng)朝的大詩(shī)人李白，只可惜無緣相識(shí)，一直想尋個(gè)機(jī)會(huì)親睹一下這個(gè)“詩(shī)仙”的不凡風(fēng)采并交個(gè)朋友。

有一次，碰巧李白遨游名山大川到了皖南。汪倫尋思：有什么方法能夠結(jié)識(shí)李白呢?

他忽然間想起李白生平有兩大喜好：一愛喝酒，二愛桃花。于是他靈機(jī)一動(dòng)，給李白寫了封邀請(qǐng)信。信上說：

“先生好游乎?此地有十里桃花。先生好飲乎?此地有萬(wàn)家酒店。”

李白接到這封信以后，正和他的心意，于是欣然趕到桃花潭來見汪倫。

兩人寒暄后，李白說：“我是特地來觀十里桃花，嘗萬(wàn)家酒店的酒的。”

這時(shí)候，汪倫才告訴李白：“十里桃花說的是十里之外的桃花潑，萬(wàn)家酒店是指萬(wàn)家潭西一個(gè)姓萬(wàn)人家開的酒店。”

李白聽罷，才知自己“上了汪倫的當(dāng)”，大笑不已，并稱贊汪倫的聰敏。

李白在汪倫家盤桓數(shù)日，臨別之時(shí)，李白感激汪倫一片盛情，特作了《贈(zèng)汪倫》絕句一首相贈(zèng)。

大道理：

汪倫利用李白愛桃花愛喝酒的特點(diǎn)，說暗含歧義的話，讓李白始料不及，乖乖的上當(dāng)了。

魯迅的勵(lì)志名人故事（專業(yè)21篇）篇十一

一輛載滿乘客的公共汽車沿著下坡路快速前進(jìn)著，有一個(gè)人后面緊緊地追趕著這輛車子。一個(gè)乘客從車窗中伸出頭來對(duì)追車子的人說：“老兄!算啦，你追不上的!”

“我必須追上它，”這人氣喘吁吁地說：“我是這輛車的司機(jī)”

(有些人必須非常認(rèn)真努力，因?yàn)椴贿@樣的話，后果就十分悲慘了!然而也正因?yàn)楸仨毴σ愿埃瑵撛诘谋灸芎筒粸槿酥奶刭|(zhì)終將充份展現(xiàn)出來。)。

2、第一名。

畢業(yè)典禮上，校長(zhǎng)宣布全年級(jí)第一名的同學(xué)上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)，可是連續(xù)叫了好幾聲之后，那位學(xué)生才慢慢的走上臺(tái)。

后來，老師問那位學(xué)生說：“怎麼了?是不是生病了?還是沒聽清楚?”

學(xué)生答：“不是的，我是怕其他同學(xué)沒聽清楚。”

(名與利是多少人的捆綁、多少人的心結(jié)?我們被教育要爭(zhēng)氣、要出頭，但是爭(zhēng)氣出頭的，不過是少數(shù)人，沉默的大眾畢竟還多數(shù)。想一想，有那麼多人都和你我一樣，不也是很興奮的一件事嗎?)。

3、相信自己是一只雄鷹。

一個(gè)人在高山之巔的鷹巢里，抓到了一只幼鷹，他把幼鷹帶回家，養(yǎng)在雞籠里。這只幼鷹和雞一起啄食、嬉鬧和休息。它以為自己是一只雞。這只鷹漸漸長(zhǎng)大，羽翼豐滿了，主人想把它訓(xùn)練成獵鷹，可是由于終日和雞混在一起，它已經(jīng)變得和雞完全一樣，根本沒有飛的愿望了。主人試了各種辦法，都毫無效果，最后把它帶到山頂上，一把將它扔了出去。這只鷹像塊石頭似的，直掉下去，慌亂之中它拼命地?fù)浯虺岚颍瓦@樣，它終于飛了起來!秘訣1：磨練召喚成功的力量。

4、五枚金幣。

有個(gè)叫阿巴格的人生活在內(nèi)蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不動(dòng)了。爸爸就從兜里掏出5枚硬幣，把一枚硬幣埋在草地里，把其余4枚放在阿巴格的手上，說：“人生有5枚金幣，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你現(xiàn)在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把5枚都扔在草原里，你要一點(diǎn)點(diǎn)地用，每一次都用出不同來，這樣才不枉人生一世。今天我們一定要走出草原，你將來也一定要走出草原。世界很大，人活著，就要多走些地方，多看看，不要讓你的金幣沒有用就扔掉。”在父親的鼓勵(lì)下，那天阿巴格走出了草原。長(zhǎng)大后，阿巴格離開了家鄉(xiāng)，成了一名優(yōu)秀的船長(zhǎng)。秘訣2：珍惜生命，就能走出挫折的沼澤地。

魯迅的勵(lì)志名人故事（專業(yè)21篇）篇十二

有誰(shuí)統(tǒng)計(jì)過，貝克漢姆在球場(chǎng)上到底吸引過多少人的目光?每當(dāng)這位世界頂級(jí)球星的身影出現(xiàn)在球場(chǎng)，無數(shù)的尖叫聲立刻響遍全場(chǎng)，相機(jī)快門也閃個(gè)不停。小貝從3歲就開始踢球，盡管那時(shí)還是“玩”球多于“練”球，但父親一直苦心培訓(xùn)他，頑皮的他漸漸奠定了對(duì)足球事業(yè)的熱愛。上小學(xué)時(shí)，小貝跟父親之間甚至還約定了一個(gè)常規(guī)“賭局”：如果小貝能站在禁區(qū)邊不助跑射門，每次把球踢中門柱，就能從父親那兒賺到50個(gè)便士。總是贏到零花錢的小貝很開心，直到長(zhǎng)大成人后他才明白了父親的良苦用心。

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魯迅的勵(lì)志名人故事（專業(yè)21篇）篇十三

握著筆桿，細(xì)細(xì)讀完《“早”字的故事》這篇文章，我思緒萬(wàn)千，心潮澎湃。故事在我的腦海徘徊著：魯迅有一天遲到了，被壽鏡吾老先生嚴(yán)厲地批評(píng)后，在書桌上刻了個(gè)“早”字，提醒自己不要遲到過，而且要堅(jiān)持時(shí)時(shí)早，事事早！他說到了，也做到了，并為此踐行了一生。

當(dāng)我的視線落到了魯迅的父親害了病，魯迅一面上私塾，一面幫母親做家務(wù)。我不禁感慨到魯迅真是一個(gè)懂事的孩子呀！懂得體諒媽媽了！

想想我，就像個(gè)小公主，處處需要爸爸媽媽的照顧。就算媽媽為了我再累，再苦，我也覺的她是應(yīng)該的，從不懂得體諒。媽媽爸爸花這么多心血供我上學(xué)，上興趣班，而他們上班回來還要督促我學(xué)習(xí)，多么不容易啊！

我的視線慢慢往下移，讀到魯迅上學(xué)再?zèng)]有遲到過，而且時(shí)時(shí)早，事事早，毫不松弛的奮斗了一生。我越發(fā)感慨魯迅可真?zhèn)€有毅力的好孩子，他能把那個(gè)堅(jiān)定的信念牢牢記在心里，并付諸行動(dòng)，怪不得，成了大文豪！想想我自己，和魯迅相比，可是相隔萬(wàn)里，慚愧啊！

記得我經(jīng)常答應(yīng)媽媽這件事要做，答應(yīng)老師那件事也要做，而最后，每件事都做不到。總是臨時(shí)抱佛腳，當(dāng)然做不好，被老師拉出去談話，只不過滴幾滴眼淚而已，我可曾知錯(cuò)就改？可曾放在心坎？沒有！下一次依然如故。

是啊！從今往后，我必須改，必須改！

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魯迅的勵(lì)志名人故事（專業(yè)21篇）篇十四

1.在廈門大學(xué)教書時(shí)，魯迅先生曾到一家理發(fā)店理發(fā)。理發(fā)師不認(rèn)識(shí)魯迅，見他衣著簡(jiǎn)樸，心想他肯定沒幾個(gè)錢，理發(fā)時(shí)就一點(diǎn)也不認(rèn)真。對(duì)此，魯迅先生不僅不生氣，反而在理發(fā)后極隨意地掏出一大把錢給理發(fā)師――遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了應(yīng)付的錢。理發(fā)師大喜，臉上立刻堆滿了笑。

過了一段日子，魯迅又去理發(fā)，理發(fā)師見狀大喜，立即拿出全部看家本領(lǐng)，滿臉寫著謙恭，“慢工出細(xì)活”地理發(fā)。不料理畢，魯迅并沒有再顯豪爽，而是掏出錢來一個(gè)一個(gè)地?cái)?shù)給理發(fā)師，一個(gè)子兒也沒多給。理發(fā)師大惑：“先生，您上回那樣給，今天怎么這樣給?”魯迅笑笑：“您上回馬馬虎虎地理，我就馬馬虎虎地給;這回您認(rèn)認(rèn)真真地理，我就認(rèn)認(rèn)真真地給。”理發(fā)師聽了大窘。

2.演講軼事。

名流免不了常被邀請(qǐng)作演講，魯迅也不例外。他演講時(shí)旁征博引，妙趣橫生，常常被掌聲和笑聲包圍。有一次他從上海回到北平，北師大請(qǐng)他去講演，題目是《文學(xué)與武力》。有的同學(xué)已在報(bào)上看到不少攻擊他的文章，很為他不平。他在講演中說：“有人說我這次到北平，是來?yè)岋埻氲模恰硗林貋怼?但是請(qǐng)放心，我馬上要‘卷土重去’了。”一席話頓時(shí)引得會(huì)場(chǎng)上充滿了笑聲。

3.愛書情結(jié)。

魯迅先生從少年時(shí)代起，就和書結(jié)下了不解之緣，他一生節(jié)衣縮食，購(gòu)置了多冊(cè)書本。他平時(shí)很愛護(hù)圖書，看書前總是先洗手，書臟了就小心翼翼地弄干凈。他自己還準(zhǔn)備了一套工具，訂書、補(bǔ)書樣樣都會(huì)。一本破舊的書，經(jīng)他整理后，往往面目一新。他平時(shí)不輕易把自己用過的書借給人，若有別人借書，他寧可另買一本新書借給人家。

4.標(biāo)點(diǎn)的稿費(fèi)。

大家知道：標(biāo)點(diǎn)符號(hào)雖然其貌不揚(yáng)，但在文章中卻起著舉足輕重的作用呢。可當(dāng)年的出版界對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不重視，在支付稿費(fèi)時(shí)，往往把它從字?jǐn)?shù)中扣除，不給稿費(fèi)。一次，魯迅應(yīng)約為某出版社撰寫書稿，由于事先探知該出版社不支付標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的稿費(fèi)，因此他的書稿通篇沒有一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

編輯看了書稿后，以“難以斷句”為由，回信要求魯迅加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。魯迅回復(fù)：“既要作者加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)分出段落、章節(jié)，可見標(biāo)點(diǎn)還是必不可少的。既然如此，標(biāo)點(diǎn)也得算字?jǐn)?shù)。”那家出版社沒辦法，只好采納魯迅的意見，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也折算字?jǐn)?shù)支付稿費(fèi)了。呵呵!

魯迅的勵(lì)志名人故事（專業(yè)21篇）篇十五

一天，有一個(gè)人拿著剛剛研制成的“不死之藥”來拜見楚王。

負(fù)責(zé)通報(bào)的官吏拿著此藥進(jìn)宮通報(bào)，另一位官吏攔住問：“這藥可以吃嗎?”

通報(bào)的官吏說：“可以。”

于是這個(gè)官吏將藥搶過去吃了。

楚王知道后大怒，要?dú)⑺肋@個(gè)搶吃藥的人。

這位官吏從容地說：“我問那個(gè)通報(bào)的人‘這藥可吃嗎’，他說‘可以吃’，我才將藥吃了。所以，我沒有罪，罪在那通報(bào)的官吏。而且那官吏說我吃的是讓人不死的藥，如果大王您殺死我，那就不能算是‘不死之藥’了。可見，是那位獻(xiàn)藥的人在欺騙大王。大王，您現(xiàn)今要?dú)⑽疫@個(gè)無罪的臣子，來證明那人欺騙大王，不如放了我啊!”

楚王一聽他說的頭頭是道，又都合情在理，于是赦免了他。

大道理：

吃藥的官吏妙打擦邊球，把責(zé)任巧妙的推給了別人，讓楚王也無可奈何。

《哪個(gè)更珍貴》。

加里寧是俄國(guó)布爾什維克的一位杰出的演說家，一次，他向某地農(nóng)民代表講解工農(nóng)聯(lián)盟的重要性。盡管他滔滔不絕地為農(nóng)民們作了詳盡的，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，但有一些聽眾卻始終茫然不得要領(lǐng)，有一個(gè)農(nóng)民代表還問了一個(gè)這樣的問題：“什么對(duì)蘇維埃政權(quán)來說更珍貴，是工人還是農(nóng)民?”

加里寧沒有正面回答，而是微笑著道：“那么對(duì)一個(gè)人來說，什么更珍貴，是左腳還是右腳?”

頓時(shí)，全場(chǎng)掌聲雷動(dòng)，農(nóng)民代表們都會(huì)意地笑了。

大道理：

加里寧起初給農(nóng)民代表們講那些抽象的大道理，對(duì)于文化水平相對(duì)較低的農(nóng)民來說不是很容易接受，而后來加里寧運(yùn)用一個(gè)通俗易懂的比喻使深?yuàn)W的理論變得具體、淺顯，農(nóng)民代表們一下子就接受了，因此取得了很好的效果。

魯迅的勵(lì)志名人故事（專業(yè)21篇）篇十六

蕭紅，1911年6月2日出生在黑龍江省呼蘭縣城內(nèi)一個(gè)地主家庭。蕭紅本姓張，名乃瑩，是20世紀(jì)30年代中國(guó)文壇上著名的女作家。蕭紅是其1935年在上海出版著名長(zhǎng)篇小說《生死場(chǎng)》時(shí)所用的筆名。

1934年6月12日，蕭紅離開哈爾濱，同蕭軍一起流亡到青島。9月，在青島她寫完了旨在宣揚(yáng)“不當(dāng)亡國(guó)奴，生是中國(guó)人，死是中國(guó)鬼”的長(zhǎng)篇小說《生死場(chǎng)》。然而周圍的朋友相繼被捕，他們只好又流亡到上海。1934年11月30日，蕭紅和蕭軍在上海終于見到了文壇大師魯迅先生。蕭紅眼中的這位帶有傳奇色彩的一代大師出奇的平和并充滿善意，他面色蒼白顯得有些衰弱，臉頰消瘦，顴骨突出，嘴上留有濃密的唇須，頭發(fā)極富于特征，硬而直立，眼睛喜歡瞇起來，但目光卻異常銳利。他們完全被先生的人格魅力所征服。

魯迅先生喜歡蕭紅、蕭軍的純樸爽直，而且蕭紅與魯迅的夫人許廣平也一見如故，甚至淘氣的滿嘴上海話的海嬰，也很快和蕭紅混熟了。這次見面后，魯迅為了給二蕭在上海鋪展一條從事文學(xué)寫作的道路，又于12月29日以慶祝胡風(fēng)的兒子滿月為名，在梁園豫菜館舉行了一次宴會(huì)，把二蕭介紹給茅盾、聶紺弩、葉紫等左翼著名作家，并指派葉紫作為二蕭的向?qū)В瑤椭麄儽M快熟悉上海，加入到左翼作家隊(duì)伍中去。后來又支持他們?nèi)私Y(jié)成“奴隸社”，出版“奴隸叢書”。

從此，在魯迅的關(guān)懷引導(dǎo)下，蕭紅開始走入上海文壇，并與當(dāng)時(shí)的許多重要人物建立了廣泛聯(lián)系。而蕭紅與魯迅之間的情誼日益加深，這對(duì)其日后事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了難以估量的作用和影響。

1935年12月，第一次以“蕭紅”為筆名的成名作《生死場(chǎng)》，就是在魯迅先生的幫助下，作為“奴隸叢書”之三，由上海容光書局出版的。魯迅先生還親自為《生死場(chǎng)》一書寫了序，震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的文壇。《生死場(chǎng)》的出版，不僅為蕭紅打開了上海文壇的大門，而且使她立于20世紀(jì)30年代中國(guó)著名左翼作家之林。

在魯迅先生的幫助與鼓勵(lì)下，蕭紅很快步入了上海文壇，創(chuàng)作也如山中瀑布，奔瀉而來。在此之后，蕭紅發(fā)表了不少。

散文。

和小說。如散文《索菲亞的愁苦》，短篇小說《手》、《馬房之夜》等等。這期間蕭紅寫的作品大多都經(jīng)過魯迅的審閱并介紹發(fā)表。蕭紅是魯迅精心培養(yǎng)起來的作家。

魯迅不僅在文學(xué)創(chuàng)作、出版方面鼓勵(lì)、支持蕭紅，而且在經(jīng)濟(jì)、生活等方面也特別予以關(guān)懷和幫助。魯迅時(shí)刻關(guān)心著蕭紅的成長(zhǎng)，還經(jīng)常把蕭紅介紹給一些外國(guó)的進(jìn)步文化人士，與美國(guó)作家史沫特萊女士的相識(shí)，就是魯迅介紹的。

魯迅先生的人格風(fēng)范、美學(xué)思想和文藝創(chuàng)作乃至為人處事等方面都給蕭紅極其深遠(yuǎn)的影響。

一次，蕭紅到魯迅家里做客，他們談得非常高興，不知不覺忘了時(shí)間，當(dāng)蕭紅要走時(shí)已是午夜1點(diǎn)鐘以后了，許廣平送蕭紅出來，外面正下著蒙蒙細(xì)雨，弄堂里的燈全都熄滅了，魯迅一再囑咐許廣平一定讓蕭紅做小汽車回去，并讓許廣平先付車費(fèi)。后來，二蕭把家搬到北四川路，離魯迅家住得近了，蕭紅就經(jīng)常到魯迅家來，一方面排解紛雜的思想因素，一方面聆聽魯迅先生的教誨。有時(shí)蕭紅也給魯迅一家做一些餃子、韭菜盒子、荷葉餅之類的北方面食，即使蕭紅沒做好，魯迅也必定要多吃一些，似乎是對(duì)蕭紅的一種鼓勵(lì)，蕭紅看到魯迅先生吃了許多，心里非常高興。

1936年夏，由于個(gè)人感情方面的原因，在極度苦悶的心情指使下，蕭紅只身東渡日本去東京療養(yǎng)。臨行前的7月15日，魯迅支撐著病重的身體，設(shè)家宴為蕭紅餞行，許廣平親自下廚燒菜。魯迅愛憐地囑咐蕭紅：“每到碼頭就有驗(yàn)病的上來，不要怕，中國(guó)人就會(huì)嚇唬中國(guó)人。”這一次相聚，竟成了蕭紅與魯迅先生的永訣。

1936年10月21日，蕭紅在日本東京得知了魯迅逝世的消息，悲痛萬(wàn)分。為此，她寫了散文《海外的悲悼》。

回國(guó)后，蕭紅懷著巨大的悲痛，拜謁了魯迅先生墓，寫下了令人淚下的《拜墓》一詩(shī)。她用很多時(shí)間負(fù)責(zé)《魯迅紀(jì)念集》中新聞報(bào)紙部分的剪貼、校對(duì)工作，以寄托她對(duì)魯迅先生的哀思。同時(shí)也寫了許多回憶魯迅先生的文章，字里行間都流露出對(duì)魯迅的深深懷念、崇敬與感激之情。她用細(xì)膩、清新的筆調(diào)，為讀者刻畫出一個(gè)特別富有人情味的魯迅先生的形象。讓讀者看到魯迅家庭的和諧、生活的樸素以及她與魯迅全家之間的感情。

在蕭紅筆下，魯迅不僅是一個(gè)偉大的思想家，還是一個(gè)和藹寬厚的老人；他不僅是中國(guó)文化界的思想領(lǐng)袖，他還是一個(gè)美滿家庭的家長(zhǎng)，一個(gè)尊重妻子的好丈夫，一個(gè)了解兒子的好父親，一個(gè)辛勤培植晚輩作家的情義深重的、慈祥寬厚的長(zhǎng)者。

與魯迅相處的日子，是蕭紅坎坷不幸的一生中少有的閃爍著燦爛陽(yáng)光的日子，她對(duì)魯迅先生一直懷著深深的崇敬與感激之情。魯迅先生的早逝，對(duì)她是一個(gè)沉重的打擊，給她留下了難以消除的悲痛，甚至在她生命的最后時(shí)刻，也沒有忘記自己的恩師魯迅先生。1942年1月22日，彌留之際的蕭紅一再拜托守候在她床前的摯友駱賓基說：“我死后只有一個(gè)愿望，就是能把我的一點(diǎn)骨灰埋葬在魯迅先生的墓旁……如果真有在天之靈的話，以便在天國(guó)里也能聆聽到先生的教誨。”

魯迅的勵(lì)志名人故事（專業(yè)21篇）篇十七

魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí)。少年時(shí)，在江南水師學(xué)堂讀書，第一學(xué)期成績(jī)優(yōu)異，學(xué)校獎(jiǎng)給他一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆Ｋ⒓茨玫侥暇┕臉墙诸^賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上寒冷時(shí)，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅(jiān)持讀書。由于苦讀書，后來終于成為我國(guó)著名的文學(xué)家。

更多。

魯迅的勵(lì)志名人故事（專業(yè)21篇）篇十八

有人說魯迅是“一身補(bǔ)丁，一團(tuán)漆黑，一頭直豎”。補(bǔ)丁指的是他身上的衣裳打著補(bǔ)丁，漆黑是指他皮膚黑黑，直豎當(dāng)然是指他的頭發(fā)———魯迅的一頭“沖冠怒發(fā)”，無人不曉。

你見過愛因斯坦頭發(fā)順順的照片嗎？似乎沒有。那是因?yàn)樗^發(fā)總是亂蓬蓬。他舍不得花時(shí)間梳下頭發(fā)。他對(duì)世界作出的巨大貢獻(xiàn)讓他獲得崇高的榮譽(yù)，但他看得很淡，生活依然極其樸素。應(yīng)邀訪問比利時(shí)，國(guó)王派專車以最高禮節(jié)迎接，然而接到的是一個(gè)頭發(fā)亂蓬蓬，步行拎著一個(gè)舊皮箱的老頭。一個(gè)對(duì)全人類做出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，卻要求逝后將骨灰撒在不為人知的地方，不發(fā)訃告，不建墳?zāi)梗涣⒓o(jì)念碑，免除所有宗教儀式，免除鮮花和音樂。他的心，是一滴清水，無論外界如何煙靄迷蒙，清者自清。如他所說，不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。

就像魯迅，對(duì)于物質(zhì)的索求，他是那樣的微薄———穿久了的藍(lán)布夾襖破了，要給他換新的，他不肯，補(bǔ)補(bǔ)又穿在身上。雖然夜間熬夜寫作，飯菜也只是一兩樣普通菜蔬。不大吃魚，因?yàn)樗J(rèn)為魚的細(xì)骨太多，吃起來太費(fèi)時(shí)，時(shí)間浪費(fèi)在這上面太可惜了。可是，對(duì)于精神方面，他卻是“苛索無度”，幾至“席不暇暖”。常常到凌晨二三時(shí)才可休息，而且常常是衣裳不脫就這樣和衣倒下睡兩三個(gè)小時(shí)，然后醒來抽根煙喝杯茶，繼續(xù)寫作。魯迅的許多小說就是這樣完成的，他認(rèn)為寫小說是不能斷的，一斷，人物的氣就會(huì)接不上來。他頭發(fā)長(zhǎng)了可以不剪，衣服破了可以不換，但他把書看得比什么都重要，書有點(diǎn)臟了，他會(huì)拂起自己的袖子就揩。朋友來了，別的什么都可以借，就是書不肯借，實(shí)在逼得狠了，就干脆將那本書送給朋友。

唯一的“不正當(dāng)”愛好是吸煙，但吸的多是用煙葉卷起的廉價(jià)煙，偶爾得到一些好煙，也要與朋友一起分享。即便如此，他也嫌煙頭留得過長(zhǎng)，有點(diǎn)可惜。后來用上了煙嘴，煙頭短到不能再吸了才丟棄。

魯迅幼年喪父，靠母親和姐姐給人洗衣度日月，所以物質(zhì)上清苦點(diǎn)，于他已不算什么折磨，而要讓這樣一位“我以我血薦軒轅”的人去忍受精神的貧乏與困苦，那是萬(wàn)萬(wàn)不可，他說，人生最苦痛的莫過于夢(mèng)醒了無路可走。所以，他沿著他的'夢(mèng)想一路執(zhí)著地走了下去———他哪里是天才，他是把別人喝咖啡的工夫都用上了，就像一幢巨大建筑，總是由零碎的一石一木累疊而起。

德國(guó)哲學(xué)家西美爾說，貨幣只是一條通往最終價(jià)值的橋梁，而人，永遠(yuǎn)無法在橋上棲居。人最終能夠安然棲居的，是自己的心靈。

雖然囚首，雖然垢面，但他們的心，仍是清水一滴。像愛因斯坦、魯迅，像那些令人高山仰止的人們。

在愈顯物質(zhì)化的世界里，那滴清水中的一種精神，一種信念，令這滴水始終清凜，始終純美，始終滌著后來者的心。

魯迅的勵(lì)志名人故事（專業(yè)21篇）篇十九

表演藝術(shù)家梅蘭芳（1894—1961）生前有一種愛好：收藏火柴盒，其中有一只特別設(shè)計(jì)的火柴盒，火柴盒封面上印的是卓別林扮演的大希特勒在玩弄地球儀，磷面正好連接到希特勒的屁股處。整個(gè)設(shè)計(jì)幽默而又寓意深刻，炸彈與地球儀象征著希特勒的好戰(zhàn)，誰(shuí)要使用火柴又必然會(huì)產(chǎn)生“玩火者必自焚”的聯(lián)想。

這火柴盒的設(shè)計(jì)者，正是卓別林本人。

梅蘭芳收藏這只火柴盒，還有一番來歷。1941年的。

《大》在香港上映后，梅蘭芳先后看了七遍。這種炸彈式火柴，就是“利舞臺(tái)”首映《大》時(shí)作為新片廣告贈(zèng)給梅蘭芳的。此后，梅蘭芳一直珍藏著這個(gè)富有紀(jì)念意義的火柴盒。

魯迅的勵(lì)志名人故事（專業(yè)21篇）篇二十

魯迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他19發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名的文學(xué)家、思想家、教育家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”

話說某日，魯迅走進(jìn)理發(fā)店。店伙計(jì)上下一瞥，心里嘀咕著：“這家伙，不修邊幅，胡子拉碴，肯定不是有錢的主兒。”于是，他就三下五除二“打發(fā)”了魯迅。魯迅非但沒有生氣，而且還隨意掏出錢給他，把他高興壞了。

過了一段時(shí)間，魯迅又來理發(fā)，又是上次的店伙計(jì)“接待”他。店伙計(jì)心想，真是人不可貌相，這回可要認(rèn)認(rèn)真真理才行。于是，他便拿出全部看家本領(lǐng)，“精雕細(xì)刻”地理，滿臉寫著謙恭，還時(shí)不時(shí)與魯迅噓寒問暖、談笑風(fēng)生、心里打著如意算盤：看來今天又能撈一把了。

誰(shuí)知付賬時(shí)，魯迅并沒有再顯豪爽，而是掏出錢來仔細(xì)地?cái)?shù)給他，一個(gè)子兒也沒多給。店伙計(jì)大惑不解，說道：“先生，今天咋給這點(diǎn)兒?您上回……”

魯迅笑笑：“上回你馬馬虎虎地理，我就馬馬虎虎地給;這次你認(rèn)認(rèn)真真地理，我便認(rèn)認(rèn)真真地給。”言畢，背著手揚(yáng)長(zhǎng)而去。

魯迅的勵(lì)志名人故事（專業(yè)21篇）篇二十一

康德有一次要去拜訪一個(gè)朋友，約好了時(shí)間。他為了不遲到還提前很長(zhǎng)時(shí)間出發(fā)了，但是不幸路上遇到洪水，河上的橋被沖垮了。

康德稱作的馬車不能過河，于是他四處找船。但是找了很長(zhǎng)時(shí)間都沒有找到，眼看約會(huì)時(shí)間就要到了，他就給了附近一個(gè)農(nóng)民很多錢，把他的房子拆了做一條船渡河。這樣他沒有遲到，而且沒有告訴任何人他的這次經(jīng)歷。康德是守時(shí)的典范。