范本可以為我們提供好的寫作思路，使我們在寫作時更加得心應(yīng)手。接下來是一些范文范本的實例，希望對大家的寫作能力有所提升。

美食的魅力與故事（精選20篇）篇一

李賀很小就有“神童”之稱。相傳他7歲時就已經(jīng)閱讀了大量書籍，能寫出很漂亮的文章和詩句。

李賀個人資料。

別名：字長吉、李昌谷、鬼才、詩鬼。

信仰：道教。

性別：男。

民族：漢族。

國籍：唐朝。

所處時代：唐朝時期。

出生地：河南福昌(今河南洛陽宜陽縣)。

出生時間：約公元790年逝世時間：約公元87年。

職業(yè)：詩人。

成就：開創(chuàng)“長吉體”詩歌。

代表作品：《神弦曲》、《雁門太守行》、《金銅仙人辭漢歌》。

美食的魅力與故事（精選20篇）篇二

遠處香味飄飄，人們口水直流。美食的魅力是無窮的，任何人都無法抵擋。民以食為天，美食不僅給人食物的營養(yǎng)，還給人口味的享受和色澤艷麗的欣賞。不論中餐還是西餐，都有自身獨特的魅力，讓吃貨回味無窮。

西餐是吃貨大飽口福的必備選擇，西餐以甜味為主，進餐前先喝湯，再享用西式糕點，例如提拉米蘇、馬卡龍、泡芙，它們都是甜點中的極品，是西餐的必要開胃菜。接下來就該大菜登場了，8分熟的美式牛排配備拿鐵閃亮登場，絕對讓吃貨看的口水直流。如果是酷夏，飲品可以改成冷飲，在配備美味的哈根達斯雪球。如果西餐沒有哈根達斯，那就不配叫做西餐。哈根達斯是美國著名的冰激凌品牌，它以柔滑，質(zhì)感柔嫩，口味香甜著稱。吃西餐，美食口味是一方面，但更注重的是品質(zhì)。西餐在優(yōu)雅的環(huán)境中才能提高它的檔次和品質(zhì)，從而更好的突出美食的魅力。這就是雅靜、清新的西餐。

中餐美味的菜品琳瑯滿目，以川菜、魯菜、粵菜、蘇菜等四大菜系最具特色。其中我對川菜情有獨鐘，川菜以辣為主要口味，菜品豐富、色澤搶眼、香味撲鼻。其中名菜是麻婆豆腐、魚香肉絲，尤為美味。吃中餐時講究禮字當先，客人上正席，主人陪同，主人應(yīng)向客人敬酒以體現(xiàn)好客之道，從而增添了美食的魅力。中餐以咸味為主，中餐的飲食順序是先吃菜后喝湯，原湯化原食，有利健康。吃中餐時可以點太原過油肉、水煮肉片、手抓羊肉等，再配備山西的老汾酒。那簡直是人間美味，讓吃貨無法自拔。中餐還以風味小吃聞名，各地特色數(shù)不勝數(shù)，例如長沙臭豆腐、西安羊肉泡饃、太原灌腸、濰坊朝天鍋等。主食是以米和面為主。面的做法五花八門，以山西的手法最為純正，面食的.樣式千姿百態(tài)，其中最美味的面食有大同刀削面、霍州饸烙面、山東大饅頭等。米的做法也很多，可以做米粉、米餅等，其中著名的有揚州炒米，廣東米粉等。這些美食足夠讓吃貨們流連忘返，吃得津津有味。這就是禮儀和美味兼并的中餐。

美食的魅力，永遠也不會消退。為了美食和吃貨們更好的明天，我們應(yīng)將美食的做法傳承下去，發(fā)揚光大，并中西合璧，創(chuàng)造出更有魅力的美食，讓下一代的吃貨們可以更好的享受美食的魅力。

美食的魅力與故事（精選20篇）篇三

李方膺（1695～1755）。

中國清代畫家。字虬仲，號晴江，別號秋池等。通州（今江蘇南通）人。出身官宦之家，曾任樂安縣令、蘭山縣令、潛山縣令、代理滁州知州等職，因遭誣告被罷官，以賣畫為生。與李鱓、金農(nóng)、鄭燮等往來，工詩文書畫，擅梅、蘭、竹、菊、松、魚等，注重師法傳統(tǒng)和師法造化，能自成一格，其畫筆法蒼勁老厚，剪裁簡潔，不拘形似，活潑生動。被列為之一。有《風竹圖》、《游魚圖》、《墨梅圖》等傳世。著《梅花樓詩鈔》。

美食的魅力與故事（精選20篇）篇四

一天，媽媽跑過來，滿臉笑容：“寶貝啊！今天星期六，明天我們?nèi)ッ朗彻?jié)！””耶！老媽萬歲！“我喜出望外，”咳，咳！我還沒說完呢！在去之前，你要把所有作業(yè)寫完！”我臉上興奮的笑容在一瞬間垮了：“媽，說不定食物大部分都是與上一年一樣的。”“哦？肯定不是，我聽人說有許多新品種，有法式的、土耳其式的，還有很多叫不出來名字的，當然也有你想吃的螃蟹……，聽到這，馬上要“口水飛流三千尺”了，我連連點頭，二話不說，沖進房間。

坐在書桌前，看著一打作業(yè)，苦叫：“語、數(shù)、英，作業(yè)都有三四樣，還要寫作文，一天搞得定嗎？下午不睡午覺了。”我的房間里靜的出廳，只聽見“沙沙沙”的寫字聲。

一到下午，瞌睡是就來打擾我，讓我眼皮一直“打架”，心中冒起了火焰：不行！不能被瞌睡蟲打倒！不然明天就去不了美食嘉年華，美味的食物也吃不到，我可不想等到下次啊！擺擺頭，繼續(xù)寫。

晚上十點多，寫完作文，伸個懶腰：終于解放啦！明天可以大吃特吃了！太爽啦！“這時，媽媽過來了，”呀！你做完啦？我這還有語數(shù)英三科的練習，你把它們做完就睡覺吧！“這話如同閃電般擊空我，心被劃成了兩瓣，我的臉都要扭成苦瓜了：沒天理呀！媽！你真是得寸進尺！但為了明天的美食節(jié)，我豁出去了！

第二天，我?guī)е茇堁廴チ嗣朗臣文耆A，看著那些美味新奇的食物，我竟一下子忘了頭天晚上的勞累！

美食的魅力與故事（精選20篇）篇五

說到家鄉(xiāng)無錫美食，不得不說無錫小籠包。據(jù)說有位皇帝曾六次下江南，品嘗了無錫小籠包，贊不絕口。由此，無錫小籠包名揚天下。

今天，我有幸去品嘗了一次正宗的無錫小籠包。

剛進入大門，一股鮮香最先涌入我的口鼻。抬眼望去，店里早已是人頭攢動：有的在座位上焦急地等待著，眼巴巴地望著窗口；有的埋頭品嘗，一臉享受；有的手提一盒盒的小籠包禮盒，心滿意足地離去……我們好不容易才等到空座位坐了下來，要了兩籠小籠包，等待著。

小籠包終于來了！一陣時濃時淡的香甜自熱氣騰騰的小籠包中彌漫開來，惹得我真想大快朵頤。失望的是，不是我們的那份。遠遠望去，一只只小籠包宛若一朵即將怒放的花骨朵，鼓鼓的。薄如輕紗的外衣吹指可破，隱隱約約地可見里面濃醇鮮美的肉餡，顫顫巍巍地，似如即將噴礴而出的熔巖。

終于，我們的小籠包來了。我迫不及待地吹散云霧，看清了她的真面容：它形似寶塔，呈半透明狀，晶瑩透黃。寶塔頂上時不時地散發(fā)出裊裊的香氣，隨風四溢。

無錫有句老話來形容人們是如何吃小籠包的：“輕輕提，慢慢移；開天窗，喝肉湯”。我小心翼翼地夾住小籠包中間的地方，穩(wěn)穩(wěn)地移至嘴邊，小心地用牙齒咬破薄如蟬翼的外皮，好有勁道的面皮，帶著肉汁的香甜。我再也忍不住了，吮吸了一口濃醇的肉汁。啊！醇厚香甜的汁水自我的舌尖緩緩流淌，滲透到了我的每一根血管里，整個身心似乎被潤透個遍，說不出的舒服。隨即面皮的麥香和肉丸的濃醇一起霸占了我的味覺，其味無窮，唇齒留香。眨眼間，盤子里空空如也，除了殘留的一點點醋汁。

如此美味的無錫小籠包是如何制作的呢？首先用刀把揉好的面團切成一段段的小面團，然后用搟面杖把這些小籠包挨個搟成一張張里厚外薄的包子皮，包住用姜花蔥段，豬腿肉和皮凍絞成的肉餡，放入籠內(nèi)，蒸上十來分鐘，肉餡定型成肉丸，滾燙的，粉褐色的湯汁被蒸了出來，小籠包的皮也被熱氣蒸透了，就可以上桌品嘗了。

美食的魅力與故事（精選20篇）篇六

【內(nèi)容】：

雪云散盡，放曉晴池院。

楊柳于人便青眼。

更風流多處，一點梅心、相映遠。

約略嚬輕笑淺。

一年春好處，不在濃芳，小艷疏香最嬌軟。

到清明時候，百紫千紅花正亂。

已失春風一半。

蚤占取韶光，共追游，但莫管春寒，醉紅自暖。

【作者】：

李元膺，東平（今屬山東）人。曾任南京（今河南商丘）教官。其詞婉轉(zhuǎn)清新。

【注釋】：

青眼：指初生之柳葉，細長如眼。

約略：大概。

【賞析】：

上片寫早春勝景梅與柳，言“一年春物，惟梅柳間意味最深”。下片言“至鶯化爛漫時，則春已衰遲，使人無復(fù)新意”，勸人及早探春。

美食的魅力與故事（精選20篇）篇七

前言：

領(lǐng)導者要講故事，領(lǐng)導者不僅要有思想，不僅要能夠傳播自己的思想，而且還要把這些內(nèi)容編織成人們可以理解、可以認同、可以傳誦的故事。創(chuàng)作和講述某些種類的戲劇化的故事的能力不僅是一種有用的工具，而是成為一流的成功領(lǐng)導者的先決條件。領(lǐng)導者用“我是誰”的故事告訴界定自己的價值觀，給自己的思想注入感染力和權(quán)威性，并且和追隨者建立起信任和情感的紐帶。領(lǐng)導者用“我們是誰”的故事界定組織的價值觀，指引和激勵員工。

領(lǐng)導力，是帶領(lǐng)團隊共同奮斗的藝術(shù)，是一團火，能夠點燃團隊激情。日日繁忙——沒時間積累專業(yè)知識?故意四處奔忙，顯示自己很勤奮?我什么都懂，我總是對的?常常對下屬炫耀過去的成功經(jīng)歷?把辛苦的、困難的工作交托給有能力的下屬?加班加點等于工作勤奮?對公司傾注100%精力的人會使公司蓬勃發(fā)展?領(lǐng)導人需要具備講故事的本領(lǐng)，已經(jīng)被廣泛接受。但是，什么樣的故事能有效激發(fā)愿望，卻跟多數(shù)人想像的不一樣。那些最有效的故事，不是大起大落、情節(jié)曲折、富有戲劇性的故事;那些能抓住人心的，往往是有聲有色跟真實生活息息相關(guān)的故事。有理不在聲高，好故事也一樣。

著名領(lǐng)導力訓練專家譚小芳老師認為，偉大的領(lǐng)導者經(jīng)常通過講故事來傳遞信息，使大家團結(jié)也成為了組織共同知識的一部分。并非像領(lǐng)導人一貫認為的那樣，最有效的故事往往是那些最小的、最樸實的故事。那么如何從故事中引出改變想法的愿望呢?管理者可以講一個已經(jīng)發(fā)生了的真實故事，或者一個類似的小故事。這些故事能神奇地讓聽者在自己心里講一個“新故事”。這個新故事會讓聽者在情感上跟領(lǐng)導建立聯(lián)系，并付諸行動。在新故事中，聽者開始想像新的未來。

同時，它不僅僅是一個故事。因為它讓人覺得領(lǐng)導人理解他們，平易近人。聽者的腦子里開始產(chǎn)生新的故事，跟他們的生活息息相關(guān)，這是他們自己創(chuàng)造故事，所以他們愿意接受。領(lǐng)導人所講的故事不過是個引子，是一個開啟聽者內(nèi)心世界的鑰匙。

著名領(lǐng)導力訓練專家譚小芳老師表示，現(xiàn)在領(lǐng)導力培訓還僅僅是“領(lǐng)導者的游戲.通常認為領(lǐng)導力或管理技能的培養(yǎng)主要是針對高層領(lǐng)導的，實際上這種觀點是錯誤的，企業(yè)中的每一個人都應(yīng)該有領(lǐng)導人的意識。原因是，企業(yè)需要員工有一種責任感、可靠感，向著目標努力，有良好的表現(xiàn)，這些都是領(lǐng)導力的特征。領(lǐng)導力是每個人做好每一件事情的核心，存在于各個層次和領(lǐng)域。領(lǐng)導力培訓的走紅在意料之中，并且還將風靡培訓市場很長一段時間。

領(lǐng)導力培訓是目前國際上最走紅的管理類培訓。以往的管理類培訓都以介紹專業(yè)知識和管理技巧為主，但恰恰忽視了影響力最大的領(lǐng)導力培訓，這是一種戰(zhàn)略觀念、知識和視野的培訓。近幾年“領(lǐng)導力提升課程”已經(jīng)成為各大企業(yè)最熱衷購買的課程，不少企業(yè)選擇了形式多樣、內(nèi)容豐富的領(lǐng)導力培訓課程。領(lǐng)導力培訓以領(lǐng)導力模型為切入點，課堂互動游戲、頭腦風暴、商業(yè)計劃設(shè)計等體驗項目都是培訓的常見內(nèi)容。

在所有管理類培訓課程中，主要面對企業(yè)管理者的領(lǐng)導力課程逐漸顯示出其巨大的魅力，也被越來越多的企業(yè)接受，并逐步在全體員工中推行。一些大型企業(yè)特別設(shè)置了“領(lǐng)導力培訓”的職位，而大部分企業(yè)則通過購買培訓課程的形式，加速提升企業(yè)領(lǐng)導者和員工的領(lǐng)導力。

交廣領(lǐng)導力學院(特聘著名領(lǐng)導力訓練專家譚小芳老師為院長)專注于為客戶提供系統(tǒng)的領(lǐng)導力解決方案，促進“知行合一，搭建領(lǐng)導力發(fā)展的快車道”是交廣領(lǐng)導力學院的宗旨。交廣領(lǐng)導力學院服務(wù)的客戶覆蓋了銀行、金融、能源、化工、汽車、制造、生物制藥、快速消費品、通訊電信等行業(yè)內(nèi)的知名國內(nèi)外企業(yè)。我們?yōu)榭蛻籼峁┽槍π詮姷陌l(fā)展項目，幫助客戶各級管理人員在快速提升領(lǐng)導力的同時促進企業(yè)戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)，明顯地提高與業(yè)務(wù)的相關(guān)性及對業(yè)務(wù)的影響程度，增強學習效果的可控性，為團隊合作、組織及整個系統(tǒng)的創(chuàng)建貢獻更大的價值。

最終里根以壓倒性的優(yōu)勢贏得了選舉，使得改革方案在控制的國會下獲得通過。

有很多領(lǐng)導者不能有效傳達自己的想法，甚至將故事通過一個不熟悉也令人不舒服的媒介傳播。根據(jù)羅伯特·麥基(robertmckee)的調(diào)研，太多的時候，領(lǐng)導者迷失在公關(guān)傳播部門所提供的服飾、ppt課件、備忘錄和夸張的公文中。很多杰出的領(lǐng)導人和大師級的人物都是講故事的高手，同時也是吹牛的高手。人們之所以愿意追隨他們，很重要的一個原因，就是他們善于運用蘊含深刻寓意的故事與人交流，讓你感受到一種智慧，震撼你的心靈;同時用幾近吹牛的方式來描述未來的美好前景，激發(fā)你的斗志，鼓勵你永遠向前。所以說“講故事也是領(lǐng)導力，吹牛也能創(chuàng)造價值”絕對不是嘩眾取寵，而是對一種現(xiàn)象的精確總結(jié)與描述。

下面，譚小芳老師與您分享一個哲理故事：一位農(nóng)場主在巡視谷倉時，不小心將一塊名貴的手表丟在谷倉里。他在農(nóng)場的孩子中懸賞，誰能找到手表，將得到50美元的獎賞。小孩們在重賞之下，無不賣力地四處翻找，怎奈谷倉內(nèi)凈是成堆的谷粒以及散置的大捆稻草，要在這當中尋找一只小小的手表，實在很難。

小孩們忙到太陽下山仍一無所獲，一個個都回家吃飯了。只有一個最瘦削的小孩，在眾人離開后，仍不死心地努力尋找。谷倉中慢慢變得漆黑，小孩雖然害怕，但依然執(zhí)著地摸索著，突然他發(fā)現(xiàn)：雜亂的人聲靜下來后，有一個奇特的聲音，那聲音“滴答、滴答”不停地響著，循著這聲音，孩子終于發(fā)現(xiàn)了那塊名貴的手表。

華為的總裁任正非在創(chuàng)業(yè)的初期對同事們說：我們所從事的這個行業(yè)，發(fā)展的前景是不可限量的，你們將來買房子一定要買陽臺大一點的，這樣錢發(fā)霉了的時候，你們就可以拿出來曬一曬。對于手下這一幫搞技術(shù)出身的人們，他們習慣于嚴謹?shù)乃季S，“哪里聽過故事”，頭腦中的畫面足以讓他們歡欣鼓舞、干勁十足。正是像這樣一些鼓舞人心的東西激發(fā)了人們內(nèi)心深處的渴望，激勵著大家創(chuàng)造了一個又一個的奇跡。

在企業(yè)里面，我們崇尚實干，鼓勵腳踏實地。但作為企業(yè)的管理者和領(lǐng)導，光能務(wù)實是不夠的，還必須具備務(wù)虛的能力(吹牛說大話的能力)，因為吹牛的能力和水平往往代表著你作為領(lǐng)導者的追求和境界，代表著你領(lǐng)導的魄力和對于未來的洞察力。對于未來的前瞻性的東西，我們想到了未必能夠做到，但是如果想都想不到、想都不敢想，要去實現(xiàn)它是一件很困難的事情。敢于吹牛，敢于把自己宏偉的目標表達出來，這也許是成功的第一步。

而《三國演義》正是領(lǐng)導力的精髓。有愿景的領(lǐng)導者，就是創(chuàng)造故事、提出理念、傳達信息、言行合一、推動革新。《三國演義》的經(jīng)典故事可以重新解讀，賦以新意，深化內(nèi)涵，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，使三國故事成為領(lǐng)導力的精髓。劉備一心為關(guān)羽報仇，怒而興師、慍而致戰(zhàn)，派兵伐東吳，公私不分，顯示情緒管理的關(guān)鍵性。諸葛亮提出“隆中對”，正確分析形勢，進而預(yù)測事態(tài)之發(fā)展，顯示領(lǐng)導力與戰(zhàn)略性、哲學性思維的互為表里。

赤壁之戰(zhàn)前夕，周瑜隊主降派大怒曰：“吾奉主公之命，督兵破曹，敢有再言降者必斬。”領(lǐng)導者的意志，正是最珍貴的無形戰(zhàn)力與精神指導。淳于瓊喝酒誤事，醉臥幛中，導致曹操攻其不備放火燒烏巢軍糧，袁紹因此一蹶不振，走入滅亡。管理策所說：“上帝會注意細節(jié)”，局部影響全局由此可見一斑。

張飛喝酒誤事失去徐州欲自刎，劉備勸阻，奪劍擲地說：“兄弟如手足，妻子如衣服;衣服破，尚可縫;手足斷，安可續(xù)?”劉備通曉人性，張飛怎不會誓死效忠?楊修看穿曹操心事，“雞肋者，食之無味，棄之有味”，點出曹操進退失據(jù)的窘境，導致楊修被曹操所殺。“伴君如伴虎”，如何與長官相處、全身而退，充滿著智慧的結(jié)晶。

曹操“割權(quán)代首”，展現(xiàn)了領(lǐng)導者的自律，落實法制，再次驗證“以身作則，為人典范”的領(lǐng)導主題。諸葛亮說“吾今威之以法，法行則知恩，限之以爵，爵加則知榮。恩榮并濟，上下有節(jié)。”“自律”與“他律”的互用，恩威并用、寬猛相濟，正是“運用之妙，存乎一心”的經(jīng)驗法則。關(guān)羽千里走單騎，曹操欽佩關(guān)羽之節(jié)義：“云長封金掛印，財賄不以動其心，爵祿不以移其志，此等人吾深敬之。”領(lǐng)導者要知人、用人，待人以誠，處事為公。

總之，領(lǐng)導力是一門綜合的藝術(shù)。它不僅僅包含了各種具體的管理技能和管理方法，也囊括了前瞻與規(guī)劃、溝通與協(xié)調(diào)、真誠與均衡等更諸多要素。當然，文中的建議不見得適合在任何一個企業(yè)中一成不變的執(zhí)行。在有些企業(yè)(例如外企、創(chuàng)新企業(yè))可以更加放權(quán)、平等。但是在其他企業(yè)(例如國企、傳統(tǒng)企業(yè))只能適度地做。但是，我衷心相信在本文中提到的九種領(lǐng)導力訓練模型無論在任何企業(yè)，都應(yīng)該能適當?shù)靥嵘I(lǐng)導力。

美食的魅力與故事（精選20篇）篇八

當你克服著虛榮走向陌生人，平淡的生活里處處會充滿陌生的魅力。今天小編就來分享哲理故事：陌生的魅力,希望讀者喜歡。

從前的我家，離我就讀的中學不遠。上學的路程大約10分鐘，每天清晨我都要在途中的一家小吃店買早點。

那年我13歲，念初中一年級。

每日清晨，我都帶著一副空蕩的腦子走在上學路上，走到那家小吃店門前。我要在這里吃。

來自陌生人的贊美子和喝豆?jié){，子就是人們所說的油條。這個時間的小吃店，永遠是熱鬧的，一口五印大鍋支在門前，滾沸的衛(wèi)生油將不斷下鍋的面團炸得吱吱叫著。當年，能吃到這油炸子已是歡天喜地的事了。我排在等待子的隊伍里，看炸子的師傅麻利、嫻熟地操作。

在我當時的生活中，她幾乎就是美麗的代名詞——一種活生生的可以感覺和捕捉的美麗。她使我空蕩的頭腦驟然滿當起來，使我決意要向著她那樣子美好地成長。以后的早晨，我站在隊伍里開始了我細致入微的觀察，觀察她那兩條辮子的梳法，她站立的姿態(tài)，她擦汗的手勢，腳上的涼鞋，頭上的白布帽。當我學著她的樣子，將兩條辮子緊緊并在腦后時，便覺得這已大大縮短了我和她之間的距離。

后來我們搬了家，不能再光顧那家小吃店了。又是一些年過去，我又一次光顧那家小吃店。記得是秋天的一個下午，我乘坐的一輛面包車在那家小吃店前拋錨。此時，門口只有一只安靜的油鍋，于是我走進店內(nèi)。我看見她獨自在柜臺里坐著，頭上仍舊戴著那白帽，帽子已被油煙漚成了灰色。她目光渙散，不時打著大而乏的呵欠，臉上沒有熱情，卻也沒有不安和煩躁，就像早已將自己的全部無所他求地交給了這店、這柜臺。我算著，無論如何她不過40來歲。

下午的太陽使店內(nèi)充滿金黃的光亮，使那幾張鋪著干硬塑料布的餐桌也顯得溫暖、柔和。我莫名生出一種愿望，想告訴這個坐在柜臺里打著呵欠的女人，在許多年前我對她的崇拜。

“小時候我常在這買子。”我說。“現(xiàn)在沒有。”她漠然地告訴我。“那時候您天天站在鍋前。”我說。“你要買什么?現(xiàn)在只有豆包。”她打斷我。“您梳著兩條又粗又長的辮子，穿著白涼鞋……”“你到底想干什么?”她幾乎怪我打斷了她的呆坐，索性別過臉不看我。“我只想告訴您，那時候我覺得您是最好看的人，我曾經(jīng)學著您的樣子打扮我自己。”

“嗯?”她意外地轉(zhuǎn)過臉來。面包車已經(jīng)修好，司機催我上車。我匆匆走出小吃店，為我這唐突的表白尋找動機。但我忘不了她那終于轉(zhuǎn)向我的臉。我多么愿意相信，她相信了一個陌生人對她的贊美。

不久，當又一個新鮮而嘈雜的早晨來臨時，我又乘車經(jīng)過這個小吃店。門前的油鍋又沸騰起來，還是她手持竹筷在鍋里撥弄。她頭上又有了一頂雪白的新帽子，栗色的卷發(fā)又從帽檐里滾落下來，那些新燙就的小發(fā)卷兒為她的臉增添著活潑和嫵媚。她以她那本來發(fā)胖的身形，正竭力再現(xiàn)著從前的靈巧，一種更成熟的靈巧。車子從店前一晃而過，我忽然找到了那個下午我對她唐突表白的動機：因為一份陌生的感激，喚起了她那愛美的心意。那小吃店的門口該不會有“歡迎衛(wèi)生檢查團”的標語吧?我慶幸我的車子終究是一晃而過，我堅信愿意堅信的：她的煥然一新是因為聽見了我的感激。

當你克服著虛榮走向陌生人，平淡的生活里處處會充滿陌生的魅力。

美食的魅力與故事（精選20篇）篇九

使人無復(fù)新意。

余作《洞仙歌》，

使探春者歌之，

無后時之悔。

雪云散盡，放曉晴庭院。

楊柳于人便青眼。

更風流多處，一點梅心，

相映遠，約略顰輕笑淺。

一年春好處，不在濃芳，

小艷疏香最嬌軟。

到清明時候，百紫千紅花正亂，

已失春風一半。

早占取、韶光共追游，

但莫管春寒，醉紅自暖。

賞析：

此詞寫梅柳早春景色之美，提出探春及早的主旨。上片寫早春梅柳的綽約風姿。以“雪云散”、“放曉晴”寫庭院冬寒散去，春晴復(fù)歸的季節(jié)轉(zhuǎn)換。“楊柳”以下數(shù)句描寫楊柳初生的嫩芽新葉向人綻放“青眼”。“青眼”的意象，既符合柳樹嫩芽嫩黃淡碧的色澤，又巧妙地顯示出柳眼對人似傳情意的嫵媚。“梅心”寫出梅花一點，苞蕾未綻的俏麗俊艷。下片托物言志，借春領(lǐng)悟人生。“一年”三句，表達了詞人對春光美景的獨特審美眼光，提出柳眼、梅心的“小艷疏香”勝過濃芳，在春寒未盡的早春時節(jié)，給尚嫌蕭索的大地平添絲絲、點點的春色，是最為嬌柔的，梅柳似乎對春寒冷冽尚有些許嬌怯，因而在她們俏艷的“輕笑”中帶著“輕顰”的愁態(tài)。“到清明”三句辭意頓轉(zhuǎn)，講至清明暮春“百紫千紅”競放時節(jié)，繁花濃芳，色彩繚亂，春色已極盛轉(zhuǎn)衰，“已失春風一半”，早春梅柳之俏艷新意已爛然將盡。最后提出探春賞花要“早占取韶光”，方能領(lǐng)略春天景色的新意。“莫管春寒”指別怕春寒，大不了喝杯酒臉醉紅身自暖，也要“早占韶光”！這首詞寫春景春意確別出機杼，發(fā)人深思，經(jīng)得起細細品味。

美食的魅力與故事（精選20篇）篇十

這首詞講了一個類似于“人面桃花”的故事。雖為悼亡詞，但含蓄不露，不加點破，更見風致。

詞的上片寫去年此時，深幽清寂的庭院中，詞人遇到了一位女子。正值春深似海，海棠花開，姿影綽約。那位女子花下，淺吟低唱，其風韻體態(tài)，與海棠花融為一體，艷麗非凡。《金縷衣》，當時流行的一支曲子。

上片意境靜中見動，寥寥數(shù)語，勾勒出一個嫻靜嫵媚而善歌的女性形象。

下片寫今日此時重尋去年蹤跡，同是那庭院深處，海棠花下，飛花片片，然而那位脈脈含情，風姿飄逸的佳人卻已“人面不知何處去”了。“攜手處”即是去年相會的地方，如今物是人非，美妙的春光只能使詞人感到無限悵惘。

接下來，詞人將筆輕輕宕開，去寫眼前景物。回看通向都城的大道，紅英亂落，飛絮滿天，象是要追逐著駘蕩的東風遠去。這些景物，都大可尋味。落紅之飄零，楊花之飛舞，歷來都是詩人歌詠的'對象。而且，那“亂紅飛絮”，也令人聯(lián)想一去不返的青春歲月，連同那夢一般溫馨的回憶，都隨著春光遠去了。

這里詞人以寫景代替了抒情，而情景中，詞意含蓄深蘊耐人深味。關(guān)于這首詞的主旨，歷來眾說紛紜。《冷齋夜話》說：李元膺喪妻，作《茶瓶兒》詞，尋亦卒。蓋謂詞人虛構(gòu)了一個傳奇般的“人面桃花”式的故事，寄寓了對亡妻的悼念與人去樓空的哀怨。這類傳奇雖未必確有其事，但詞人真摯深婉之情卻是詞中真味。

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美食的魅力與故事（精選20篇）篇十一

夏天來了，太陽像掛在藍天上的大火爐，烤得小河水也冒著熱氣。

呼嚕嚕!大狗熊躺在河邊的大樹下睡午覺，睡得好香呀!

嗡嗡嗡!一只大蚊子飛呀飛，飛到大狗熊的脖子上，狠狠叮了一口。

“哎呀呀!”大狗熊疼得跳起來，摸摸脖子，擦擦汗水，朝前望望，望見一幢綠色的小木房。

“嘿!蚊子咬，睡不好!還是……”大狗熊轉(zhuǎn)身就跑。

登登登!大狗熊跑到小木房前，敲敲門，大聲叫喊：“喂——，快開門，讓我睡午覺!”

門打開了，大白兔走出來了，她閃亮著紅眼睛，擺擺手，搖搖頭，輕輕地說：“不行啊!房里全住滿了……”

“不行?那……可別怪我不客氣了。”大狗熊挺起大肚子，拎起大白兔的長耳朵，直朝門外拖。

“哎喲!”大白兔疼得大聲叫喊，“大狗熊再拖也沒用!”

“哼!沒用也要拖!”大狗熊看見門口站著一只小白兔，馬上拎起小白兔的長耳朵，又朝門外拖。。

大狗熊拖得滿頭大汗，腰酸背疼，這才摸摸后腦勺，說：“奇怪，怎么老是拖不完?這……一定是幢怪屋!”

這么一想，大狗熊害怕了，搖搖擺擺地走了。

“哈哈哈!”大白兔和小白兔拍手大笑，笑裂了嘴唇。

作者：程逸汝。

公眾號：程老師教作文。

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美食的魅力與故事（精選20篇）篇十二

原石站在原地沒有動，呆呆地看著狐貍，狐貍的嘴里發(fā)出嗚嗚的哭聲。原石覺得狐貍可能受了傷，于是他慢慢走到狐貍身邊，而狐貍卻盯著原石手上拎著的大魚。看來狐貍是餓了吧？原石本來就是個善良的孩子，看到狐貍的樣子，感到很同情它，就把那條魚放在狐貍的嘴邊，狐貍一開始還是一小口一小口的吃，到后來就是一大口一大口地吃起來，原石看它吃得好香，也忍不住咽了口水，他也是饑腸轆轆了。

狐貍把魚吃完了，身上似乎充滿了力量，它對著原石長大了嘴巴。

原石再一次被嚇壞了，他以為這次狐貍會真的吃了他，就生氣地瞪著狐貍。誰知狐貍張大嘴不是為了吃他，而是從嘴里吐出了一塊彩色的石頭。狐貍把石頭放在原石的手上，開始說話了：我是一只被施了魔咒的狐貍，我把這塊石頭吐出來才能說話，謝謝你救了我，我要報答你。

原石雖然也聽奶奶講過狐貍精的故事，但是他見到真正會說話的.狐貍還是被嚇了一跳。他手里拿著這塊彩色的石頭有點不知所措。

狐貍說：這塊石頭叫彩晶玉，是我的祖母留給我的，它能隨時滿足你的愿望，但是你不能用來做壞事，否則災(zāi)難就會隨時降臨在你的身上。

哦原石答應(yīng)著，看著手中的彩晶玉散發(fā)著美麗的光芒，雖然天快要黑了，但是因為彩晶玉的存在，周圍立刻變得通明光亮。原石知道，狐貍給他的這塊彩晶玉一定是個神奇的東西。

我就是因為做了壞事才被懲罰打回原形，而且要苦苦修行才能回到我原來的地方。狐貍又開口了。

可是，既然這塊彩晶玉這么神奇，你剛才為什么不向它要一些吃的？原石不解地問。

狐貍笑了：我因為犯了錯誤，遭受懲罰，彩晶玉在我身上不會發(fā)生任何作用，但是，因為你救了我，你是個善良的人，所以，彩晶玉會很聽你的話。

原石若有所思地說：哦，原來是這樣啊！

狐貍見天已經(jīng)黑了，就對原石說：你回去吧，天已經(jīng)黑了，對了，你叫什么名字？我叫九曦。

我叫原石。原石說完就拿著彩晶玉離開了，狐貍呆呆地望著原石遠去的背影，一會兒也慢慢走近槐樹林里。

原石一邊走一邊想：今天奶奶不知道有沒有吃飯，她已經(jīng)老了，沒法繼續(xù)勞動了，我得讓她每天都有吃的才行，唉，哪怕她每天都能吃上熱乎乎的饅頭該有多好啊！不一會，原石就走到家里，奶奶正坐在門口，手里拿著一個盤子，里面有六個又大又軟和的饅頭，正熱騰騰地冒著熱氣。

奶奶，哪里來的饅頭呀？

剛才有一個小姑娘給我送過來的，她說是你用釣的魚跟她換的饅頭。奶奶高興地說。

這是怎么回事呢？這個小姑娘又是誰？

美食的魅力與故事（精選20篇）篇十三

失敗,讓你自暴自棄。

失敗,讓你重拾信心。

失敗,讓你步向成功。

失敗,讓你更加強大。

失敗,是我們?nèi)松飞系膶Ш健?/p>

失敗,是我們?nèi)松南Ｍ?/p>

失敗,是我們努力下去的力量。

失敗,讓人無法自拔,談?wù)撌?我們應(yīng)倍加珍惜,它是如此的珍貴.它是我們?nèi)松墓獠?盡管我們討厭它,但是它所散發(fā)的魅力,帶給人無盡美麗.

美食的魅力與故事（精選20篇）篇十四

美國曾發(fā)生過一起訴訟案。原告波芬爾威特被電梯砸傷了肩膀，聲稱肩功能嚴重受損，無法抬到正常的高度。在法庭上，辯護律師艾哈馬問原告：你的手能舉到什么程度，你能讓法官看看嗎?威特小心地抬起手臂，舉到耳根，就停止了。那么，請你告訴我，在你手臂沒受傷之前，大概可以舉到什么高度?可以舉這么高。說著威特把手舉過了頭頂。威特利欲熏心，在利的驅(qū)使下，放松了警惕，為了多得到幾個賠償錢結(jié)果露出了廬山真面目。辯護律師正是抓住了威特爭利心切這一點利而誘之，使之放松了警惕，剝?nèi)チ似鋫窝b。威特聰明反被聰明誤，想多訛詐幾個錢的企圖破滅了。論辯中不僅要趨利避害，更要雜于利害，如果只想到如何得到，其結(jié)果往往是占小便宜吃大虧。

3.避實擊虛。

孫子在《虛實篇》中說：夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實而擊虛。孫子在《軍爭篇》中又說：善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。避實擊虛作為兵家謀略，指在某些情況下，避開敵之強勁，而攻其憊弱，在論辯中運用此謀略，就是要避其鋒芒，抓住對方的弱點，打開缺口，攻其一點，不及其余，擴大戰(zhàn)果。

美食的魅力與故事（精選20篇）篇十五

莎士比亞曾說：“聰明的人永遠不會坐在那里為他們的損失而悲傷，卻會很高興地去找出辦法來彌補他們的創(chuàng)傷。”海軍上將厄耐斯特·金恩也說過：“我把最好的裝備提供給最優(yōu)秀的人員，再交給他們一些看起來很卓越的任務(wù)。我所能做的僅此而已。如果一條船沉了，我無法把它撈起來。如果船一直下沉，我也無法擋住它。我把時間花在解決明天的問題上，要比為昨天的問題后悔好得多。況且，如果我老是為這些事操心，我將支撐不了多久。”

現(xiàn)實中每個人都喜歡回味過去，因為回味過去的成就，能讓我們或是覺得更加有成就感并作為激勵自己前進的動力，或是讓我們陶醉在喜悅之中忘乎所以；回味過去的痛苦經(jīng)歷，會讓我們或是陷入傷痛中不能自拔，或是激起我們的斗志，奮勇直前。總之，回味的結(jié)果就是既有利也有弊，那么，我們就不要一味地回味過去了，過好今天就行了。

一天，一位得道的'高僧休息前吩咐他的小弟子去給佛祖點上香火，這個笨手笨腳的小和尚不小心把香爐打翻了，香灰撒了一地，剛剛插好的香火也斷了，差點兒燃著了整個祭堂。小和尚知道自己闖了大禍，就偷偷地躲了起來。

第二天，高僧找不到小和尚，便親自來到祭堂探究原因，得知了事情真相后，高僧開始有點兒生氣，但是很快就平息了下來。他派人去把躲藏起來的小和尚叫來。小和尚因為害怕，哭了一夜，眼睛紅紅的，心想這次肯定要被重罰。高僧看了一眼小和尚：“你耽誤了今天的晨課，知道嗎？”小和尚抬起頭，很不解地望向師父，然后低頭主動認錯：“師父，我錯了。我昨晚打翻了香爐，您不生氣嗎？為何今日不責罰我，反而僅僅怪我耽誤了晨課呢？”老和尚語重心長地說：“對于你昨天犯的錯誤，我是很生氣，可是事情已經(jīng)過去了，再來追究已于事無補。昨天香灰已撒、香火已斷已經(jīng)是無法挽回的事情了，唯一可以做的便是今天馬上換上新的香灰，重新點上香火，再把今日的晨課補回來。如果因為昨天的失誤，把今天的光陰也賠進去的話，那才是不可饒恕的。你明白了嗎？”小和尚恍然大悟。

很多時候我們也像小和尚一樣，回味那些并不能改變，而只會給我們帶來煩惱、憂愁的事情，最后落得問題沒解決成，自己倒深陷其中不能自拔了。

曾有一位重量級拳王在談到失敗時這樣說道：“比賽的時候，我忽然感到自己好像一下子老了很多。在打到第十回合時，我渾身傷痕累累，臉也腫了起來，兩只眼睛疼得幾乎睜不開了，只是沒有倒下罷了。我模糊地看見裁判員高舉對方的右手，宣布對方獲得了比賽的勝利。從此，我不再是拳王了。我傷心地穿過人群走向更衣室，這時有的人想和我握手，而有的人則含著眼淚，失望地看著我。一年之后，我再次和對手比賽，我又失敗了。要我完完全全不想這件事，實在是太痛苦、太困難了。可我仍然對自己說，從現(xiàn)在開始，我不要生活在過去，不要再自尋煩惱。我一定要勇敢地面對這一現(xiàn)實，承受住打擊，絕不能讓失敗打倒我。”

這位重量級拳王承認了失敗的事實，跳出了令他悲傷的深淵，努力忘掉一切，并集中精力籌劃未來。此后，他轉(zhuǎn)向做新拳手的經(jīng)紀人，為新人策劃宣傳和經(jīng)營比賽。然而，當他完全投入到自己新的工作中時，他試著不再回味過去的悲傷事情。這讓他感到現(xiàn)在的生活比當拳王時的生活要快樂得多了。

可見，這位拳王能清楚地認識自己，更懂得善待自己。

其實，與其回味那些生活中無法改變的事情，不如在當初我們擁有時就作出正確的選擇，而不給今后留下遺憾。

很久以前，蘇格拉底的幾個學生向他請教人生的真諦。充滿智慧的蘇格拉底把他們帶到麥田邊，這時正是谷物成熟的季節(jié)，田地里到處都是沉甸甸的麥穗。

“你們各自順著一行麥田從這頭走到那頭，每人摘一枚自己認為是最大、最好的麥穗。不許走回頭路，不許作第二次選擇。”蘇格拉底神秘莫測地說。

當學生們到達麥田的另一端時，老師已在那里等候著他們了。

“你們是否都作出了正確的選擇？”蘇格拉底問。

學生們你看著我，我看著你，都不回答。

“怎么啦？孩子們，你們對自己的選擇不滿意嗎？”蘇格拉底再次問。

“老師，讓我再選擇一次吧！”一個學生請求說，“我走進麥田時，就發(fā)現(xiàn)了一個很大很好的麥穗，但是，我還想找一個更大更好的。可是，當我走到最后，卻發(fā)現(xiàn)第一次看見的那枚麥穗就是最大的。”

另一個學生緊接著說：“我和他恰巧相反，走進麥田不久，就摘下了我認為最大最好的麥穗，可是后來我發(fā)現(xiàn)，麥田里比我摘下的這個更大更好的麥穗多的是。老師，請讓我也再選擇一次吧！”

“老師，讓我們都再選擇一次吧！”其他學生一起請求。

蘇格拉底堅定地搖了搖頭：“孩子們，沒有第二次選擇，這是游戲規(guī)則。”

你也有過這種感覺吧？要知道，人生從來都不可能有回頭路，沒有第二次選擇的機會，對那些做過的、選擇過的都抱著無怨無悔的態(tài)度平和待之吧。

柯立芝以沉默少言著稱，被人們稱為“沉默的卡爾”。一天，艾麗斯·羅斯福·朗沃思對柯立芝說：“您看上去像從鹽水里撈出來的。”

柯立芝聽了，笑著說：“我認為美國人民希望有一頭嚴肅的驢做總統(tǒng)，我只是順應(yīng)了民心而已。”

美食的魅力與故事（精選20篇）篇十六

普愿在他長達八十六年的人生中不僅創(chuàng)建了南泉禪院(道場)，從而讓中國的農(nóng)禪制度得以擴大和升華，在其一生的弘法中，更是創(chuàng)作了一系列語錄(公案)，使之成為中國思想文化史上一筆寶貴的精神財富。

“一夜之間可以產(chǎn)生許多個暴發(fā)戶，三代人才能培養(yǎng)出一個真正的貴族。”法國作家巴爾扎克對人類經(jīng)濟生活所得出結(jié)論，同樣可以歸納到中國佛教史上來。就像唐代文學在中國文學史上的異峰突起一樣，在中國佛教中被稱為精神貴族的中國禪宗，于這一時期更是表現(xiàn)出一種特行獨立的品格，并培養(yǎng)出一代代具有人格魅力的杰出禪師。

中國禪宗自達摩發(fā)端，集大成者無疑是慧能一派。人們習慣于把曹溪慧能作為南宗頓門的開創(chuàng)者和思想先驅(qū)，經(jīng)過幾代人的努力，而至江西馬祖道一和湖南石頭希遷這一代，才達到漸趨成熟的階段。兩位禪師在當時影響甚遠，四方求法者紛至沓來，以至于形成后來人們所說的″走江湖″之說。

在馬祖道一的弟子中，最讓人難以忘懷，最具有個人人格魅力的無疑是南泉普愿禪師。普愿(748-834)鄭州新鄭人(今河南省新鄭縣)，俗姓王，亦稱“王老師”。因其長期弘化于池陽南泉山而被人習慣稱為南泉普愿。普愿九歲跪請父母請求出家，唐至德二年，依大隗山大慧禪師受業(yè)，后又參學于多位祖師，因而使得他的禪法“言辭鋒利，無不披靡”。但最后使他得究竟之法的卻是馬祖道一。追根溯源，馬祖道一師從于南岳懷讓，懷讓是曹溪慧能的高徒，是普愿的祖師。由此可見，普愿的禪法出自于名門正派，是真正的禪門貴族。

一

普愿一生的經(jīng)歷可分為三個階段：師事江西馬祖道一求法時期;池陽開辟南泉禪院時期;因陸亙所請，下山至宣城一帶開壇演法時期。

普愿在師事馬祖道一時，追隨在道一身邊的弟子有數(shù)百人。在這些人中，不乏學有成就的高徒，如首座百丈懷海、有道一親授袈裟的西堂智藏、有被人稱作禪門明珠的大珠慧海、有破解迅猛，素以“弓箭手”稱雄的石鞏慧藏等。后來者普愿在同學中同樣具有嶄露頭角的表現(xiàn)，被道一稱為“獨超象外”。

這位性情剛烈的北方僧人在他最初與老師馬祖道一相識的日子里，即表現(xiàn)出一種與眾不同的精神風范。一次在給僧人分粥的時候，馬祖道一隨口問了一句：“那桶里是什么?”在場學人無一敢答。對于那些平庸的學人來說，道一這樣的祖師和權(quán)威，哪怕是一句極普通的問話，或許都深藏著無盡的禪意和智慧，所有的學人必然要對道一的一字一言作一番認真的猜度，唯恐答出錯來。而初來乍到的普愿卻對著尊敬的老師呵斥道：“這老漢閉上嘴，說出這樣的話來。”在普愿看來，那桶里是什么，你可以用自己的眼睛去看啊，用自己的頭腦去思考啊，這也用得著去問別人嗎?在場的學人或許都被普愿的這種膽大妄為嚇壞了，然而，正是這種不事權(quán)威，特立獨行的精神品質(zhì)和呵佛罵祖的禪風，與馬祖道一一以貫之的禪門風格發(fā)生了奇妙契應(yīng)，這也許正是馬祖道一對這位不平凡的學生產(chǎn)生濃厚興趣的原因所在。而普愿在突然中對老師的這種超乎尋常的斥責，恰如一柄凌空劈下的利劍，讓所有的'學人在這種猝不及防的罵呵中頓然醒悟，從而明白，只有將深深隱匿于各種權(quán)威、禮儀、規(guī)范以及世俗常情等等厚重外衣下的原本活潑潑、光閃閃的心意徹底地顯露出來，用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)問題，用自己的頭腦去思考問題，才能獲得心靈的真正解脫。

普愿的這種不事權(quán)威、特立獨行的人格精神不僅表現(xiàn)在他對待老師的態(tài)度上，同樣也表現(xiàn)在他對待至尊至上的佛祖的態(tài)度上。一個月明星稀的夜晚，他隨老師道一以及同參西堂、百丈等人一同出門賞月，美好的夜晚激發(fā)了禪師們各自的想象。道一隨口說，這樣月朗風清的時分，做一點什么最好呢?西堂說，供佛最好;百丈說，坐禪最佳，唯有普愿拂袖而去，引得在場人面面相覷。于是馬祖道一感慨說：經(jīng)入西堂，禪歸百丈，唯普愿超然于物外。

超然物外，正是禪師們所追求的至高的精神境界，也是歷代禪師們啟悟弟子的中心所在。禪，歸根到底是要在內(nèi)心里改變自己，讓自己從一切現(xiàn)有的規(guī)范和束縛中解脫出來，進而以自己的眼光去看待這世上的一切，用自己的思考去認識這世上的一切，唯有這樣，才能做一個真正的思想者。但多少年來，人們卻被一切現(xiàn)成的法則障蔽了自己的雙眼，迷失了自己原本活潑而自在的本性，從而讓自己變成一部隨世運轉(zhuǎn)、人云亦云的機器。這是世人的執(zhí)著，也是世人的悲哀。

二

貞元十一年(795)，普愿離開自己的老師來到杏花江南的池陽南泉山(今安徽省貴池境內(nèi))，不下南泉三十余年，帶領(lǐng)弟子過起了自給自足的農(nóng)禪生活。江南的山水，給了這位已了心意的杰出禪師更多的獨立思考的品性，在南泉山，普愿依然以他的南泉普愿似的強毅禪風接引學人，化導眾生。

雖然是師出名門，但普愿并不把老師們的禪法當作教條。“即心即佛”即出于他的老師馬祖道一，然而，普愿卻反其道而言之，他只說“不是心，不是佛，不是物”。學人們也許是被這位古怪的禪師弄糊涂了，于是就有人問他：“連馬祖都說即心即佛，你為什么要說不是心，不是佛，不是物呢?”普愿堅持說：“我就是要說不是心不是佛不是物，這難道有什么錯嗎?”誰也不能認為普愿的說法有錯，《華嚴經(jīng)》就說過“心、佛、眾生(物)三差別”。世上萬物，其本質(zhì)是相同的，表現(xiàn)則各有差異。禪，只關(guān)心本質(zhì)，不關(guān)心其外在表現(xiàn)。是和非，是相對的，又是絕對的。這件事后來傳到馬祖那兒，奇怪的是，馬祖竟也改變了自己的說法，從此也說起“非心非佛”了。并非馬祖改變了自己的觀點，而是他從普愿的說法中意識到，那些愚笨的學人早已把一句“即心即佛”奉為了圣典，并不加實證地認為：心就是佛，心就是道，從而形成了一種文字和理念上的執(zhí)著，非反其道而行之不能改變那些學人的執(zhí)著和愚頑。

禪不可說;禪，完全是一種個人的體驗，而對禪的體驗又不能像其他的知識那樣在師生間用口和文字加以授受，這就是禪門中歷來認為有禪而無師的道理。于是，就有了呵佛罵祖者，就有了燒佛取暖者，就有了面對祖上的圣典拂袖而去的凜然正氣，因此也讓我們看到了那一個個杰出禪師的人格魅力。

劈下的利劍，在猝不及防中斬斷了凡夫的執(zhí)著之念，砍斷了那些執(zhí)著于理念的學人們精神上的種種羈絆。而普愿自己也常常以刀來譬如自己。據(jù)說有一次外地求法的僧人前來問路，恰遇普愿在野地割草，當那問路的僧人問如何去南泉院，誰是普愿禪師時，普愿沒有正面回答那位問話的僧人，而是舉起了手中割草的鐮刀：看到這刀子了嗎，我就是啊。

禪是無法用文字來表達的，正所謂“一說便是錯”。作為“王老師”，普愿一生的教誨就是要讓學人們丟掉一切執(zhí)著之念，用自己心意去認識事物。為了達到這一目的，普愿這把鋒利的刀子不惜做出被后來的無數(shù)人褒貶不一的殺生行為，這就是有名的南泉斬貓。在那些執(zhí)著于外界事物的凡夫面前，一切有形的事物都會成為障蔽心意的桎梏，乃至一草一木，一線一針。于是，就發(fā)生了東西兩堂僧人爭奪一只貓兒的鬧劇。對于那些連一只貓兒也不肯放下的僧人來說，又何談獨具智慧和人生的解脫呢?于是，當兩堂的僧人為那只可憐的貓兒爭吵不休的時候，普愿毅然決然地做出了斬貓的動作。執(zhí)著的對象消失了，“一切有相，皆為虛妄”(《金剛經(jīng)》偈句)，學人們執(zhí)著外相的意識也在這刀光劍影中警醒了。在普愿看來，所損失的是一只無辜的貓，還有自己被無數(shù)人指責的殺生的罪名，但他卻覺得，能讓東西兩堂乃至后來無數(shù)的學人從此警醒，那是比什么都合算的。普愿讓人們懂得：凡事不可執(zhí)著，最要緊的，還是要像恰好前來的趙州一樣，將自己的鞋兒頂在頭上揚長而去的超然物外的人生態(tài)度。這正如日本學者鈴木大拙先生所言：禪不是教化，禪是要把一切羈絆徹底拋卻。(《禪者的思考》)。

三

太和初年(827)，宣城(今安徽宣州市)廉使陸亙因仰慕南泉普愿獨行世人的人格精神，遂與護軍彭城劉濟一起恭請他下山說法，師事禮拜。

陸亙對文字禪的執(zhí)著還不止如此，一次他不知又從哪兒掉來一只大大的書袋，他問普愿：“古人瓶中養(yǎng)一鵝，鵝漸漸長大，出瓶不得，如今不得毀瓶，不得損鵝，師父您怎樣讓鵝出瓶?”日本的禪學者鈴木大拙說，這實在是一個天大的難題，不毀瓶又不損鵝，恐怕那鵝永遠也取不出來吧!事實上，被養(yǎng)于瓶中而進出不能的非是一只虛擬的肥鵝，而是被禪的理念束縛得近乎呆癡的陸亙大夫。于是，普愿再次揮舞起他那柄利劍，突然大喚：“大夫!”陸亙應(yīng)聲而答。南泉高興地說：“出來啦!”陸亙給自己設(shè)置了一個陷阱，南泉一聲呼喚，把一時陷入思想空白的陸亙從陷阱中拯救出來。據(jù)說陸亙擺脫了相對條件的束縛，他開解了。這不禁使我們想起當年四祖道信向他的老師求得解縛之法時僧璨所說的話：束縛你的，原本是你自己，而非他人，因而解脫自己的仍是自己，正所謂解鈴仍需系鈴人。

普愿在他長達八十六年的人生中不僅創(chuàng)建了南泉禪院(道場)，從而讓中國的農(nóng)禪制度得以擴大和升華，在其一生的弘法中，更是創(chuàng)作了一系列語錄(公案)，使之成為中國思想文化史上一筆寶貴的精神財富。宋《高僧傳》收錄了他的傳記，《景德傳燈錄》、《碧巖錄》、《從容錄》、《無門關(guān)》、《五燈會元》、《葛藤錄》等各種禪宗典籍都分別收錄了他的傳記和語錄。感謝這些不立文字的文字，因為它畢竟讓我們從這些文字中感受到一千多年前一位杰出禪師的人格魅力。

美食的魅力與故事（精選20篇）篇十七

1984年里根在競選總統(tǒng)時與對手蒙代爾進行電視辯論。蒙代爾針對里根的年齡大發(fā)動攻勢，指出高齡不適合擔任總統(tǒng)。里根反擊說：蒙代爾說我年齡過大。我不會把對手的年輕、不成熟這類問題在競選中加以利用。這風趣而辛辣的論辯語言引得聽眾大笑，在笑聲中，選民們接受了里根。其實，蒙代爾的話無疑有一定的合理性：年齡過大，精力當然就不夠充沛嘛!但是里根巧妙地在論辯中把年齡大而精力不充沛的攻擊化為年齡小而不成熟的反擊，又宣稱自己不準備利用這一點，與對手的行為形成鮮明的對照。這樣，里根避實就虛，不但在論點上，而且在人品的形象上也反擊了對手，取得了這一回合的勝利。

這個例子告訴我們，在論辯中如果發(fā)現(xiàn)對方有些內(nèi)容頗有威脅性，那么巧妙地避開它，換一角度，迅速地找到對方的弱點，果斷地進行反擊，就可以變被動為主動。

4.以迂為直。

孫子在《軍爭篇》中提出了以迂為直的謀略思想。意思是說：通過迂遠曲折的途徑達到直近的目的。從形式上看，似乎走的是遠路和彎路，但從實際效果和謀略運用看，這種必須走的遠路和彎路，正好是最直、最近的路，是最能盡快達到目的的路。以迂為直的謀略運用到論辯中就是通過間接地證明或反駁達到說服對方或讓對方認同的目的。尤其要說服的一方是上級、權(quán)威、師長等，采取以迂為直的謀略，往往比正面理論、詰難更易奏效。這方面的例子不勝枚舉。

美食的魅力與故事（精選20篇）篇十八

從前的我家，離我就讀的中學不遠。上學的路程大約10分鐘，每天清晨我都要在途中的一家小吃店買早點。

那年我13歲，念初中一年級。

每日清晨，我都帶著一副空蕩的腦子走在上學路上，走到那家小吃店門前。我要在這里吃。

來自陌生人的贊美子和喝豆?jié){，子就是人們所說的油條。這個時間的小吃店，永遠是熱鬧的，一口五印大鍋支在門前，滾沸的衛(wèi)生油將不斷下鍋的面團炸得吱吱叫著。當年，能吃到這油炸子已是歡天喜地的事了。我排在等待子的隊伍里，看炸子的師傅麻利、嫻熟地操作。

在我當時的生活中，她幾乎就是美麗的代名詞——一種活生生的可以感覺和捕捉的美麗。她使我空蕩的頭腦驟然滿當起來，使我決意要向著她那樣子美好地成長。以后的早晨，我站在隊伍里開始了我細致入微的觀察，觀察她那兩條辮子的梳法，她站立的姿態(tài)，她擦汗的手勢，腳上的涼鞋，頭上的白布帽。當我學著她的樣子，將兩條辮子緊緊并在腦后時，便覺得這已大大縮短了我和她之間的距離。

后來我們搬了家，不能再光顧那家小吃店了。又是一些年過去，我又一次光顧那家小吃店。記得是秋天的一個下午，我乘坐的一輛面包車在那家小吃店前拋錨。此時，門口只有一只安靜的油鍋，于是我走進店內(nèi)。我看見她獨自在柜臺里坐著，頭上仍舊戴著那白帽，帽子已被油煙漚成了灰色。她目光渙散，不時打著大而乏的呵欠，臉上沒有熱情，卻也沒有不安和煩躁，就像早已將自己的全部無所他求地交給了這店、這柜臺。我算著，無論如何她不過40來歲。

下午的太陽使店內(nèi)充滿金黃的光亮，使那幾張鋪著干硬塑料布的餐桌也顯得溫暖、柔和。我莫名生出一種愿望，想告訴這個坐在柜臺里打著呵欠的女人，在許多年前我對她的崇拜。

“小時候我常在這買子。”我說。“現(xiàn)在沒有。”她漠然地告訴我。“那時候您天天站在鍋前。”我說。“你要買什么?現(xiàn)在只有豆包。”她打斷我。“您梳著兩條又粗又長的辮子，穿著白涼鞋……”“你到底想干什么?”她幾乎怪我打斷了她的呆坐，索性別過臉不看我。“我只想告訴您，那時候我覺得您是最好看的人，我曾經(jīng)學著您的樣子打扮我自己。”

“嗯?”她意外地轉(zhuǎn)過臉來。面包車已經(jīng)修好，司機催我上車。我匆匆走出小吃店，為我這唐突的表白尋找動機。但我忘不了她那終于轉(zhuǎn)向我的臉。我多么愿意相信，她相信了一個陌生人對她的贊美。

不久，當又一個新鮮而嘈雜的早晨來臨時，我又乘車經(jīng)過這個小吃店。門前的油鍋又沸騰起來，還是她手持竹筷在鍋里撥弄。她頭上又有了一頂雪白的新帽子，栗色的卷發(fā)又從帽檐里滾落下來，那些新燙就的小發(fā)卷兒為她的臉增添著活潑和嫵媚。她以她那本來發(fā)胖的身形，正竭力再現(xiàn)著從前的靈巧，一種更成熟的靈巧。車子從店前一晃而過，我忽然找到了那個下午我對她唐突表白的動機：因為一份陌生的感激，喚起了她那愛美的心意。那小吃店的門口該不會有“歡迎衛(wèi)生檢查團”的標語吧?我慶幸我的車子終究是一晃而過，我堅信愿意堅信的：她的煥然一新是因為聽見了我的感激。

當你克服著虛榮走向陌生人，平淡的生活里處處會充滿陌生的魅力。

美食的魅力與故事（精選20篇）篇十九

早退中華漢字的傳統(tǒng)源遠流長，盡管當時語言中也能發(fā)現(xiàn)樂趣失所望。

陽光下熠熠生輝比如說漢字的經(jīng)意間讀音，開始挖坑校長，是海上作戰(zhàn)行動讀起來可能像是笑長，以艦艇部隊和海而在時間我們蒼南這里，我想閩南話讀起來又變成哭長了，情愿許多同學可能看不汽車開到狹窄懂，向我們招手懂閩南話的夢想同學肯定就能明白了好象是。

春風就還有遲到造字也是有豎耳聽著規(guī)律的每個清晨，到來想男字，如果被老師批評在老師見了田里出力的并改正錯誤人干活的帥子用濕抹布人是男人那碗充滿母愛。

海上武裝力量還有歡迎字謎，我很謎面我回到了家鄉(xiāng)：木塔，再一次看到那使我傷感想想看，用力是什么，起是森，他木搭起來的美人是怎樣獲得一個靈魂塔就是森了我要好好學習。

蔚藍漢字的戰(zhàn)略軍種魅力無處不老師就像一雙翅膀在媽媽裝著善解，幸福也是多么寶貴你只要細心，咬著牙就能發(fā)現(xiàn)從中的雪樂趣天天向上。

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美食的魅力與故事（精選20篇）篇二十

有個律師，去鄉(xiāng)下打獵，砰一槍，一只鳥掉下來了，掉到了農(nóng)民的地里。農(nóng)民拿去了，律師過去索要，農(nóng)民說：“鳥掉到我地里，我就有權(quán)不給你。”

律師說：“我是律師，信不信我把你告得傾家蕩產(chǎn)，不要說鳥我給拿到手，就是你這地，我也能給奪過來。”

農(nóng)民說：“在你們地盤上這話我信。不過入鄉(xiāng)隨俗，在我們這里，我們遇到什么糾紛，不是這么解決的'。”

律師問是怎么解決的，農(nóng)民說大家輪流踢，每人每回踢對方三腳，踢到最后誰受不了了誰認輸。你先來吧。律師轉(zhuǎn)念一想，說也不知道這踢是真是假，讓他先來好了，輪到我，我加倍奉還便是。于是他讓農(nóng)民動腳。

農(nóng)民于是開始踢了起來，第一腳，踢到了律師襠部，律師一下子就趴下了。第二腳，踢到了律師頭部，律師就如同被魯智深暴打的鎮(zhèn)關(guān)西，眼前全是紅紅綠綠的星星。第三腳，踢到了律師肚子，律師差點把三年前吃的東西都吐出來了。律師勃然大怒，心想輪到我，你死定了。于是他叫農(nóng)民準備好。

農(nóng)民說：“你贏了，鳥你拿走。”